النص المفهرس

عَمْرو بن عبد الله بن صَفْوَانِ، عَن يزيد بن شَيْبَان، قال: أتَانا ابن مِرْبَعِ
الأنصاري فحَدَّثنا بذلك، يقال: اسمه زيد بن مِرْبَع .
حَدَّثنا ابن السَّمَّاك، حَدَّثنا حَنْبَل، حَدَّثنا (١) [أبو](٢) عبد الله: ابنُ
مِرْبَعِ الأنْصَاري اسمه زيد بن مِرْبَع .
حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال: سَمِعتُ يحيى يقول: ابن مِرْبَع
الأنصاري اسمه زَيْد بن مِرْبَع(٣) . *
عَبد الله بن مِرْبَع (٤) بن قَيْظي بن عَمْرو بن زيد بن جُشَم بن حَارِثة بن
الحَارث بن الخَزْرَج بن عَمْرو، وهو النَّبيتُ بْنُ مالِكِ بْنِ أَوْس.
وأخوه عبد الرَّحْمُن بن مِرْبَع (٥)، قُتِلَا يوم جِسْر أَبِي عُبَيْد، وشَهدا
أحداً.
وشَهد عبد الله ما بَعْد أُحُدٍ مِنَ المشاهِدِ، وكانَ لَهُما أَخَوانِ منْ أَبيهما
وأُمِّهما، يُقال لأحدِهما زَيْدٌ (٦)، وللآخَرِ مُرارَةٍ (٧)، صَحبا النَّبِيّ ◌َلَّوَلَم يَشْهدا
أَحْداً. وكان أبوهُما مِرْبَعُ بْنُ قَيْظِي مُنَافِقاً، وكانَ / أَعمى، وهو الذي سَلَكَ [١٥٩/ب]
النّبِّ وَفِي حَائِطِهِ لَمَّا خَرَجَ إلى أُحُدٍ، جَعَل يُحْثِي التَّرابَ في عيونٍ
المسلمينَ ويقولُ: إِنْ كُنتَ نَبِيّاً فَلا تَدْخُل حَائطي (٨) . *
(١) في أ [قال].
(٢) من أ.
(٣) تاريخ يحيى بن معين: ١٤٧/٣.
(٤) الإكمال: ٢٣٥/٧، التوضيح: ٥١/٣، الاستيعاب: ٩٨٦، أسد الغابة: ٣٨١/٣،
الإصابة: ٢٢٧/٤.
(٥) الإِكمال: ٢٣٥/٧، الاستيعاب: ٧٥٢، أسد الغابة: ٤٩٢/٣، الإصابة: ٣٥٩/٤.
(٦) الإكمال: ٢٣٥/٧، الاستيعاب: ٥٥٨، الإصابة: ٦٢٠/٢.
(٧) الإكمال: ٢٣٥/٧، الاستيعاب: ١٣٨٣، أسد الغابة: ١٣٥/٥، الإصابة: ٦٦/٦.
(٨) مغازي الواقدي: ٢١٨/١، سيرة ابن هشام: ٦٥/٢، الإكمال: ٢٣٤/٧.
٢٠٢١

مِرْبَع(١)، الذيّ ذَكَرَه(٢) جَرِيْرِ فِي هِجَاءِ الفَرَزْدَق فقال:
زَعَمَ الفَرَزْدَقُ أَنْ سَيَقْتُلُ مِرْبَعاً:
·· أَبْشِرْ بِطُول سَّلَامَةٍ يا مِرْبَعُ(٣).
وأمَّا مُرَبَّع(٤)، فهو مُحَمَّد بن إبراهيم(٥) الأَنْمَاطي، يُعْرَف بِمُرَبَّع، كانَ
حَافظاً بغدادياً(٦)، له ((تَصْنيف))، و((تاريخ))، حَدَّث عنه أبو مُحمَّد بن صَاعِدٍ،
وغيرهما . *
مُحمَّد بن عبد الله بن عَتَّابِ(٧)، يُعْرَف بابن مُرَبَّع، يروي عَن سُنَيْد بن
دَاود، وغيره. حَدَّثنا عنه ابن مَخْلَد، وأبو بكر بن كامل، وغيرهما . *
وأمَّا مُرْتِع (٨)، ويقال: مُرَتِّع (٩)، فهو مُرْتِع بنُ ثَوْر، وهو كِنْدَة (١٠)،
منهم :
(١) الإِكمال: ٢٣٤/٧، (مِرْبَع بن وَعْوَعَة بن سَعيد)، جمهرة ابن حزم: ٢٨٣.
(٢) في أ [ذكر].
(٣) جمهرة ابن حزم: ٢٨٣.
(٤) (بضم الميم، وفتح الراء، وتشديد الباء الموحدة المفتوحة وفي آخرها العين
المهملة)، الأنساب: ١٢ /١٨١.
(٥) تاريخ بغداد: ٣٨٨/١، الإكمال: ٢٣٥/٧، المشتبه: ٥٨٣/٢، التوضيح: ٥١/٣،
التبصير: ١٢٧٢/٤ (بوزن محمَّد)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٥، وانظر سؤالات
السهمي للدارقطني الترجمة رقم: (٣٧).
(٦) في ت [بغدادي]، وما جاءَ في أ هو الموافق لتاريخ بغداد.
(٧) الإكمال: ٢٣٥/٧، الأنساب: ١٨١/١٢، اللباب: ١٩٢/٣، التوضيح: ٥١/٣،
تاريخ بغداد: ٤٣٢/٥.
(٨) (بضم الميم، وسكون الراء، وكسر التاء المعجمة باثنتين من فوقها وتخفيفها)،
الإكمال: ٢٣٥/٧، وفي الأنساب: ١٨٥/١٢ (وفي آخرها العين المهملة).
(٩) (بفتح الراء وتشديد التاء وكسرها)، الإكمال: ٢٣٥/٧.
(١٠) الإِكمال: ٢٣٥/٧، الأنساب: ١٨٥/١٢، اللباب: ١٩٣/٣، المشتبه: ٥٨٣/٢،
التوضيح: ٥١/٣، التبصير: ١٢٧٢/٤.
٢٠٢٢.

المِقْدَام(١) بن مَعْدِي كَرب(٢) بن عَمْروبن يزيد بن مَعْدي كرب بن
عبد الله بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن مُعَاوية بن ثَوْر، وهو كِنْدَة، وغيره
مِنَ الصَّحابة. وقال ابن الكَلْبِي: إنَّما سُمَِّ عَمْروبن مُعَاوية بن ثَوْر مُرْتِع:
لَنَّهُ كان يُقَالُ لَهُ: أَرْتِعْنَا فِي أَرْضِكَ؟ فيقول: قد أرتعتكَ في مكانٍ كذا
وكذا، فَسُمِّيَ مُرْتِعاً (٣) . *
وأمَّا مُرَقَّع(٤) بالقاف، فهو مُرَقَّع (٥) بن صَيْفِي الحَنْظَلي(٦) التَّميمي،
الْأَسَيِّدي، سَمِعَ رياح (٧) بن الرَّبيع، وابن عَبَّاس، روى عنه ابنه عُمَر (٨)، وأبو
الزِّنَاد، وموسى بن عُقْبَة، وابن أبي إسحاق. قال ذلك البخاري (٩) . *
(١) في أ [المقداد] وفي الهامش [صوابه المقدام] وهو الصواب لموافقته ت، ومصادر
ترجمته .
(٢) الأنساب: ١٨٥/١٢، اللباب: ١٩٣/٣، المشتبه: ٥٨٣/٢، التوضيح: ٥١/٣،
طبقات ابن سعد: ٤١٥/٧، التاريخ الكبير: ٤٢٩/١/٤، الجرح: ٣٠٢/١/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٥، الاستيعاب: ١٤٨٢، تاريخ ابن عساكر: ٧٧/١٧ب،
أسد الغابة: ٢٥٤/٥، تهذيب الأسماء واللغات: ١١٢/١، تهذيب الكمال:
١٣٦٨، تاريخ الإِسلام: ٣٠٦/٣، سير أعلام النبلاء: ٤٢٧/٣، العبر: ١٠٣/١،
البداية والنهاية: ٧٣/٩، ٢٠٤/٦! تهذيب التهذيب: ٢٨٧/١٠، التقريب:
٢٧٢/٢، شذرات الذهب: ٩٨/١.
(٣) الإكمال: ٢٣٥/٧، الأنساب: ١٨٥/١٢، التوضيح: ٥١/٣.
(٤) (بقاف مشددة)، الإكمال: ٢٣٥/٧.
(٥) كذا في ت (بفتح القاف المشددة)، ومثله رسم في الإِكمال: ٢٣٥/٧ وفي أ [مُرَقِّع]
(بكسر القاف المشددة). وفي التقريب: ٢٣٨/٢ (مُرَقِّع: بضم أوَّله، وفتح ثانيه!،
وكسر القاف المشددة، ابن صَيْفي، بالمهملة، وقيل: ابن عبد الله بن صَيْفي ... ).
(٦) الإكمال: ٢٣٥/٧، التاريخ الكبير: ٥٨/٢/٤، الجرح: ٤١٨/١/٤، ثقات ابن
حبان: ٤٦٠/٥، تهذيب التهذيب: ٨٨/١٠، التقريب: ٢٣٨/٢.
(٧) في أ [رَباح]، وكلاهما صحيح، وقد تقدم في باب (رَبَاح). (ص: ١٠٢٨).
(٨) في ت [عَمْرو]، وما جاءَ في أ هو الصواب لموافقته مصادر ترجمته .
(٩) التاريخ الكبير: ٥٨/٢/٤
٢٠٢٣

باب مَعْمَر، ومُعَمَّر
أَمَّا مَعْمَر (١)، وأبو مَعْمَر، وابن مَعْمَر، فكثيرون، منهم: مُعمر بن
عبد الله (٢) بن نَضْلَة الْعَذّوي، صاحب رسول اللّه ◌ِصَلَّ . *
وأمَّا مُعَمَّر(٣)، فهو مُعَمِّر بن سُلَيْمان(٤) أبو عبد الله النَّخَعَيِ، سَمِع
حَجَّاج بن أَرْطَاة، وعبد الله بن بِشر، وغيرهم، روى عنه داود بن رُشَيْد،
ومُحَمَّد بن سَلَامِ البُخاري، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وَسَعْدَان بنْ نَصْرِ،
[وغيرهم](٥) . *
مُعَمَّر بن بَرْعَمَةٍ (٦)، عَن الحسن ذكره البخاري (٧) . *
(١) (بفتح الميمين بينهما عين مهملة ساكنة، وآخره راء)، التوضيح: ٩٠/٣ ..
(٢) تقدم في باب (عَبِيْد)، وباب (عَوِيج) وباب (حُرْثَان). انظر (ص: ٧٣٠، ١٤٩٨،
: ١٦٣٣، ٢٠٢٤، ٢٠٢٧).
(٣) (بضم الميم، وفتح العين المهملة والميم الأخرى مشددة، وفي آخرها الراء)،
الأنساب: ٣٥٦/١٢.
(٤) الإكمال: ٢٦٩/٧، الأنساب: ٣٥٦/١٢، اللباب: ٢٣٧/٣، المشتبه: ٦٠٣/٢،
التوضيح: ٩٠/٣، التبصير: ١٣٠٣/٤، طبقات ابن سعد: ٤٨٦/٧، تاريخ
يحيى بن معين: ٤ /٤٣٠، التاريخ الكبير: ٤٧/٢/٤، التاريخ الصغير: ٢٦٩/٢،
الجرح: ٣٧٢/١/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠١٥/٢، تهذيب الكمال: ١٣٥٦،
سير أعلام النبلاء :: ٢٠١٠/٩، العبر: ٣٠٨/١، الكاشف: ١٦٥/٣، الميزان:
١٥٦/٤، تهذيب التهذيب: ٢٤٩/١٠، التقريب: ٢٦٦/٢، شذرات الذهب:
٣٢٩/١.
(٥) من أ، وذكرت في الإكمال.
(٦) الإكمال: ٢٦٩/٧، التبصير: ١٣٠٥/٤، التاريخ الكبير: ٤٨/٢/٤، الجرح:
٣٧٣/١/٤ (مُعَمِّر بْن عَمّ مُعَمَّر)، وقال محققه: (وهذا من عجيب الخطأ إنَّما هو
معمر بن بَرْعَمَة، كما في التاريخ الكبير وغيره، فكأنه تحرف أولاً فصار معمر ابن عمه
فظنوا أنه ابن عمر الذي قبله)، تصحيفات المحدِّثين: ١٠١٧/٢ تابع ما جاءَ في
الجرح، ثقات ابن حبان: ٤٨٥/٧.
(٧) التاريخ الكبير: ٤٨/٢/٤
٢٠٢٤

مُعَمَّر بن شِهَاب البصري(١)، ذكره البخاري(٢) فيما حَدُّثناه عَلَيّ بن
إبراهيم، عن ابن فارس، عَنه . *
مُعَمَّر بن مُحمَّد (٣) بن مُعَمَّر أبو شهاب البَلْخِي، يروي عَن عَمِّه
شِهَاب (٤) بن المُعَمَّر، وعن عِصَام بن يوسف، وغيرهما. حَدَّثنا عنه جَمَاعَة
مِن أهل خُرسان . ﴾
خالد بن المُعَمَّر (٥)، قال الأعور الشّنَّي:
مُعَاوِيَ(٦) أَكْرِمِ خَالدَ بن مُعَمَّر فإِنَّك لولا خَالدٌ لَمْ تُؤْمَّرٍ (٧)
قالَ أبو عُبَيْدَة: وَفَد خَالِد بن المُعَمَّزَ السَّدوسي عَلى مُعَاوِية، فسأله
مداجاة عَليّ (عليه السَّلام٢٨، وكان مُعَاوِيةٍ قَد وَصَلُهُ وَوَلَهُ إِرْمِينِيَةُ(٩)، فوصل
(١) الإكمال: ٢٦٩/٧، التاريخ الكبير: ٤٧/٢/٤، الجرح: (٣٧٣/١/٤، ٣٧٤) (إنَّما
هو شهاب بن مُعَمِّر، روى عنه أبو قدامة السرخسي ... )، التاريخ الكبير:
٢٤٦/٢/٢ (شهاب بن مُعَمِّر)، وكذا الجرح: ٣٦٣/١/٢، وتصحيفات المحدِّثين:
١٠١٦/٢، تهذيب التهذيب: (٣٦٨/٤، ٣٦٩) (شهاب بن المُعَمِّر بن يزيد بن بلال
العَوْفي أبو الأزهر البلخي بصري الأصل ... )، والتقريب: ٣٥٥/١.
(٢) التاريخ الكبير: ٤٧/٢/٤. وستأتي ترجمته في الترجمة الآتية.
(٣) الإكمال: ٢٦٩/٧، المشتبه: ٦٠٤/٢، التوضيح: ٩٠/٣، التبصير: ١٣٠٤/٤،
الميزان: ١٥٧/٤، اللسان: ٧١/٦، تصحيفات المحدِّثين: ١٠١٦/٢.
(٤) الإِكمال: ٢٧٠/٧، المشتبه: ٦٠٤/٢، التوضيح: ٩٠/٣، التبصير: ١٣٠٣/٤،
وقد تقدم في (مُعَمِّر بن شِهَاب).
(٥) الإكمال: ٢٧٠/٧، التبصير: ١٣٠٥/٤، المعرفة والتاريخ: ٣١٥/٣، تاريخ
الطبري: (٥٧٤/٤، ٣٣/٥-٣٥)، الإصابة: ٣٥٦/٢، تهذيب ابن عساكر: ٩١/٥،
الكامل لابن الأثير: (٢٨٧/٣، ٣٠٧).
(٦) في أ [مُغادِيَ].
(٧) الإصابة: ٣٥٦/٢، تهذيب ابن عساكر: ٩١/٥.
(٨) من ت.
(٩) (بكسر أوَّله ويُفتح، وسكون ثانيه، وكسر الميم، وياء ساكنة، وكسر النون، وياء.
٢٠٢٥

إِلى نَصِيبِينَ(١)، فيقال: إنَّهُ أُحْتِيلَ لَهُ بِشَرْبَةٍ فمات، فقبره بِنَصِيبين(٢).
عَوْن بن مُعَمَّر(٣)، يروي عن إبراهيم الصَّائغ وغيره، روى عنه مُحمّد
بن أبي بَكر المُقَدَّمَي، وغيره.
حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال (٤): سمعتُ يحيى يقول:
عَوْن بن المُعَمَّر ثقةٌ (٥) *
مُعَمَّر بن يَعْمَر(٦)، يروي عَن مُعَاوية بن سَلَام، روى عنه مُحَمَّد بن
يحيى بن فارس الدُّهلي، وغيره.
حَذَّثنا أبو بكر النَّيْسَابوري، حَدَّثنا مُحمَّد بن يحيى، حَدَّثَنَا مُعَمَّر بن
يَعْمَرِ، حَدَّثْنا مُعَاويةٍ بن سَلَّم، عَن الزُّهري، عَنْ أَبِي سَلَمَةٍ، عَن أَبِيُّ
هُرَيْرَة، عَنِ النَّبِّ بَه قال: ((مَا مِنْ أميرٍ وَلا والٍ إِلَّ لَهُ بطانِتَانِ الحديث))(٧).
= خفيفة مفتوحة ..
وهي من بلاد الروم)، انظر معجم البلدان: ١٦٠/١، الأنساب
١٠/ ١٩٣.
(١) (بالفتح ثم الكسر ثم ياء علامة الجمع .. مدينة عامر طمنَ بلاد الجزيرة على جادة
القوافل مِن الموصل إلى الشام .. )، معجم البلدان: ٢٨٨/٥.
(٢) الإصابة: ٣٥٦/٢، تهذيب ابن عساكر: ٩١/٥.
(٣) الإِكمال: ٢٧٠/٧، المشتبه: ٦٠٣/٢، التوضيح: ٩٠/٣، التبصير: ١٣٠٢/٤،
تاريخ يحيى بن معين: ٨٥/٤، التاريخ الكبير: ١٧/١/٤، الجرح: ٣٨٧/١/٣،
تصحيفات المحدّثين: ٢ /١٠١٦ . وقد تقدم (ص: ١٤٩٧).
(٤) من ت.
(٥) تاريخ يحيى بن معين: ٨٥/٤.
(٦) الإِكمال: ٢٦٩/٧، المشتبه: ٦٠٣/٢، التوضيح: ٩٠/٣، التبصير: ١٣٠٣/٤،
تهذيب التهذيب: ١٠ /٢٥١، التقريب: ٢٦٧/٢، والإِكمال: ٤٣٣/٧ باب (يَعْمَر)؛
وسيأتي في باب (يَعْمَر) (ويَعْمُر: بفتح أوَّله وسكون العين المهملة، وفتح الميم
. وتضم أيضاً ... )، التوضيح: ١٩٤/٣ . انظر (ص: ٢٣٥٠).
(٧) رواه النسائي: ١٥٨/٧ في البيعة، باب بطانة الإِمام.
٢٠٢٦

مُعَمِّر بن أَبَان(١) بن حُمْرَان، يَروي عَن الزّهري، روى عنه أبو خَالِد
القُرَشي عبد العَزيز بن أَبَان، وقال بعضهم:
مَعْمَر بفتح الميم . *
إبراهيم بن المُعَمِّر النَّحوي(٢)، صَنْعَاني، حَدَّثنا عنه أبو عبد الله
مُحمَّد بن إسماعيل الفارسي . *
مُعَمَّر بن مُحمَّد(٣) بن عُبَيْد الله بن أبي رافع، يروي عن أبيه، عَن
جَدِّه، عَن أَبِي رَافِع: ((أَنَّ النَّبِيَّ وَكَانَ إِذَا تَوَضَّأُ حَرَّكَ خَاتَمَهُ))(٤) . *
باب مَعْبَد، ومُعَيْد
أمَّا مَعْبَد(٥) فَجَماعَة، منهم :
مَعْبَد بن مَسْعَود السُّلَمي (٦)، البَهْزِي لَهُ صُحَبة، أخو مُجَالد يُعَدُّ في
(١) الإكمال: ٢٧٠/٧، المشتبه: ٦٠٣/٢، التوضيح: ٩٠/٣ (وحكى الدارقطني والأمير
فيه أيضاً الفتح والتخفيف مع سكون ثانيه)، التبصير: ١٣٠٣/٤، التاريخ الكبير:
٤٨/٢/٤، الجرح: ٣٧٤/١/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠١٧/٢.
(٢) الإكمال: ٢٧٠/٧، التبصير: ١٣٠٥/٤.
(٣) الإِكمال: ٢٢٩/٧، المشتبه: ٦٠٤/٢، التوضيح: ٩٠/٣، التبصير: ١٣٠٤/٤،
الجرح: ٣٧٣/١/٤، الكامل: ٢٤٤٢/٦، المجروحين: ٣٨/٣، تصحيفات
المحدِّثين: ١٠١٧/٢، الميزان: ١٥٦/٤، تهذيب التهذيب: ٢٥٠/١٠، التقريب:
٢٦٧/٢.
(٤) رواه ابن ماجه في الطهارة وسننها، باب تخليل الأصابع، حديث رقم: (٤٤٩)،
(وفي الزوائد: إسناده ضعيف لضعف مُعَمَّر، وأبيه مُحمَّد بن عُبَيْد الله)، وابن عَدي
في الكامل: (طبع دار الفكر): ٢٤٤٣/٦.
(٥) (بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وفتح الباء الموحدة، وفي آخرها الدال
المهملة)، الأنساب: ٠٣٣٣/١٢
(٦) التاريخ الكبير: ٣٩٨/١/٤، الجرح: ٢٧٨/١/٤، الاستيعاب: ١٤٢٨، أسد
الغابة: ٢٢٢/٥، الإصابة: ١٦٨/٦.
٢٠٢٧

البصريين. ذكره البخاري (١) فيما حَدَّثنا عَلَيّ، عَن ابن فَارس، عِنْه.
والمشهور أنَّ مُجَالِداً، ومُجَاشِعاً ابنا مسعود، ولهما صُحبة . *
ومَعْبَد بن هَوْذَةٍ(٢) الأنصاري، له صُحْبَةٍ(٣).
قال البخاري: قال لنا أبو نُعَيْم: حَدَّثنا عبد الرَّحمن بن النُّعْمَان
الْأَنْصَارِي، عَنْ أَبِيهُ، عَن جَدِّه، وكان أَتَيَ بِهِ النَّبِيّ ◌ََّ، فَمَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ.
وقال :
((لا تَكْتَحِلُ وَأَنْتَ صَائِمٌ))(٤) . *
[وعبد الله بن عُكَيْم (٥) أبو مَعْبَد] (٦) . *
وغيرهم مِمَّن يَكثر عَدَدُهُ . *
(١) التاريخ الكبير: ٣٩٨/١/٤.
(٢) التاريخ الكبير: ٣٩٨/١/٤، الجرح: ٢٧٩/١/٤، الاستيعاب: ١٤٢٨، أسد.
الغابة: ٢٢٣/٥، الإصابة: ١٧٠/٦، تهذيب التهذيب: ٢٢٤/١٠، التقريب:
٢٦٣/٢.
(٣) في النسختين بعد كلمة [صحبة] [وعبد الله بن عُكَيْم أبو مَعْبَد] وهذه الفقرة مستقلة.
تماماً لذا قمت بفصلها وتأخيرها بعد تتمة ترجمة [مَعْبَد بن هَوْذَةٌ] كي يستقيم الكلام .:
(٤) التاريخ الكبير: ٣٩٨/١/٤، والجرح: ٢٧٩/١/٤، ورواه أبو داود في الصوم، باب:
في الكحل عند النوم للصائم، حديث رقم: (٢٣٧٧) وفي السنن: ٧٧٦/٢ (قال أبو
داود: قال لي يحيى بن معين: هو حديث مُنكر، يعني حديث الكُحْلِ).
(٥) طبقات ابن سعد: ١١٣/٦، طبقات خليفة: (١٢١، ١٣٩)، التاريخ الكبير:
٣٩/١/٣، كنى مسلم: ١٠٦، الجرح: ١٢١/٢/٢، جمهرة ابن حزم: ٤٤٥،
الاستيعاب: ٩٤٩، تاريخ بغداد: ٣/١٠، أسد الغابة: ٣٣٩/٣، تهذيب الكمال: ٧١٢،
تاريخ الإِسلام: ٢٦٧/٣، سير أعلام النبلاء: ٥١١/٣، الإصابة: ٩٣/٥، تهذيب:
التهذيب: ٣٢٣/٥، التقريب: ٤٣٤/١، والإِكمال: ٢٤٨/٦ باب (عُكَيْم). وانظر:
(ص: ١٧٣٠).
(٦) هذه الفقرة تقدمت، ومكانها بعد كلمة [لَّهُ صُحْبَةٍ].
٢٠٢٨

وأَمَّا مُعَيْد(١)، فهو أبو مُعَيْد(٢) حَفْص بن غَيْلان(٣) / الهَمْدَاني، يَروي [١٦٠/أ]
عَنِ مَكْحول، ونَصر بن عَلْقَمَة، وسُليمان بن موسى، والزُّهري، روى عنه
الوَضِين بن عَطاء، وزَيْد بن يحيى، وعَمْرو بن أَبِي سَلَمَة .*
أبو مُعَيْد(٤)، عَن الحَسَنِ، عَنِ عِمْرَان بن حُصَيْن، ويقال: أبو
مَعْبَدٍ(٥)، روى عنه الزُّهري . *
باب مُهِلٌّ، ومَهَلِ
أَمَّا مُهلِّ(٦)، فهو مُحمَّد بن عبد الله بن مُهِلّ(٧)، صَنْعاني، يروي عَن
عَبْد الرَّزاق وكانَ مُقيماً بمَكَّةٍ، حَدَّثنا عَنْهُ أبو بكر النَّيسابوري . *
وأمَّا مَهَل(٨)، فهو أبو مَهَل عُرْوَةٍ (٩) بن عبد الله بن قُشَيْرِ الجُعْفي
(١) في أ [مُعِيْد] بكسر العين المهملة، وهو مخالف لما جاء في عنوان الباب في
النسختين، وجاءَ في هامش أ [صوابه مُعَيْد]. وهو الموافق لنسخة ت.
(٢) (بضم الميم وفتح العين المهملة، وياء ساكنة معجمة باثنتين مِن تحتها)، الإِكمال:
٢٦٤/٧.
(٣) الإِكمال: ٢٦٤/٧، المشتبه: ٥٩٩/٢، التوضيح: ٨٢/٣، التبصير: ١٢٩٧/٣،
تاريخ يحيى بن معين: (٤٤٢/٤، ٤٦٣، ٤٨٢)، التاريخ الكبير: ٣٦٤/٢/١، كنى
مسلم: ١٠٩، كنى الدولابي: ١٢٠/٢، الجرح: ١٨٦/٢/١، الكامل: ٨٠٢/٢،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٦، الميزان: ٥٦٨/١، تهذيب التهذيب: ٤١٨/٢،
التقريب: ١٨٩/١ (حفص بن غَيَّلان: بالمعجمة بعدها ياء تحتانية ساكنة، أبو مُعيّد
بالمهملة مصغراً، وهو بها اشتهر ... ).
(٤) الإكمال: ٢٦٤/٧، التبصير: ١٢٩٨.
(٥) (بباء معجمة بواحدة)، الإكمال: ٢٦٤/٧.
(٦) (بضم الميم، وكسر الهاء، وتشديد اللام)، الإكمال: ٣٠٥/٧.
(٧) الإِكمال: ٣٠٥/٧، المشتبه: ٦١٨/٢، التوضيح: ١١٦/٣، التبصير: ١٣٢٧/٤،
الجرح: ٣٠٥/٢/٣، تهذيب التهذيب: ٣٤٩/٩، التقريب: ١٧٥/١ رسم (مَهَل)
بفتحتين، وكذا الخلاصة: ٤٢٦/٣ فيصحح.
(٨) (بفتح الميم والهاء، وتخفيف اللام)، الإكمال: ٣٠٥/٧.
(٩) الإكمال: ٣٠٥/٧، المشتبه: ٦١٨/٢، التوضيح: (١١٦/٣-١١٧) (وبالتخفيف =
٢٠٢٩

الكُوفي، يَروي عن ابن سيرين، ومُعَاوية بن قُرَّة، وفاطمة بنت عَلَيّ حَديث
أسماءَ بنت عُمَيْس في فضيلة عَليّ(١)، روى عنه الثَّوْري، وزُهير، وعَمْرو بن
شِمْر *
باب مَرْثَدٍ، وَمَزْيَدٍ، وَمُزَبِّدٍ، ومُرَيْدٍ
أَمَّا مَرْئَد(٢)، فجماعة منهم :
مَرْتَد بن أَبِي مَرْئَد الغَنَوي (٣)، واسم أَبي مَرْئَد كَنَّاز بن حُصَيْن، له
صُحبة ورواية عَنِ النَّبِيِّ ◌ِ * *
قال ابن الكَلْبِي: إنَّما سُمِّيَ شُرَيْح بن ضُبَيْعَة (٤) بن شُرَحْبِيْل بن
عَمْرو بن مَرْثد بن سَعْد بن مالك بن قَيْس بن ثَعْلَبَة الحُطَم (٥) لِقَولِهِ :
= وفتحتين أبو مَهَل ... قلت: وجدت كنيته بخط الحافظ أُبيّ النَّرسي في تاريخ
البخاري : بضم الميم وكسر الهاء، وتشديد اللام، ووجدتها أيضاً: بتشديد اللام
بخط الحافظ عبد الغني المقدسي في كتاب الدارقطني في موضعين). قلت: جاءً في
هذا الموضع (بالتخفيف وفتحتين) في النسختين، والله تعالى أعلم. التنصير:
١٣٢٧/٤، تاريخ يحيى بن معين: ٢٣٦/٣، التاريخ الكبير: ٣٤/١/٤، کنى مسلم:
١٠٩، رسمت [أبو مَهَل] وفي الهامش [مُهِلّ] الجرح: ٣٩٧/١/٣، كتى الدولابي:
١٣٥/٢، تهذيب التهذيب: ١٨٦/٧، التقريب: ١٩/٢.
(١) الحديث كما في تحفة الأشراف: ٢٦٣/١١ (أَنَّ النَّبِيَّ ◌َوقال لعلي: ((أنت مِني
بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبيَّ بعدي») رواه النسائي في المناقب: (الكبرى:
٧:٤) كما في تحفة الأشراف: ٢٦٣/١١، ورواه النسائي في فضائل الصحابة: ١٤
(طبع دار الكتب العلمية)، وأحمد في المسند: (٣٦٩/٦، و٤٣٨/٦)، وأحمد في
فضائل الصحابة :: ٦٤٢/٢ حديث رقم: (١٠٩١).
(٢) (بفتح الميم، وسكون الراء، وفتح المثلثة، وفي آخرها دال مهملة)، اللباب:
١٩٣/٣.
(٣) الإِكمال: ٢٢٩/٧، وقد تقدم في باب (كَنَّز). (ص: ١٩٦٤).
(٤) الإِكمال: ٣٢١/٧، المخبر: ٤٦٣.
(٥) (الحُطَم كَصُرَد: هو الراعي الذي لا يمكن رعيته مِن المرائع الخصبة ويقبضها ولا =
٢٠٣٠

: قد لَفَّها اللَّيْلُ بِسَوَّاقٍ حُطَم(١)
فُسُمِّيَ الحُطَم يَومئذٍ . *
مَرْئد (٢) بن وَدَاعَة أبو قُتَيِّلَة المَعْنِيّ (٣)، عِداده في الحمصيين، يَروي
عَن عبد الله بن حَوَالَة، روى عنه خالد بن مَعْدَان، وخُمَيْر بن يزيد. وقال
البخاري: قال لي عبد الله بن مُحمَّد الجُعْفي: حَدَّثنا شَبَابَة، حَدَّثنا حَرِيْزِ،
سَمِعَ خُمَيْر بن يزيد الرَّحَبي، قال: رأيتُ أبا قُتَيِّلَة مَرْئَد (٤) بِن وَدَاعَةِ صَاحب
النّبِيّ وَيُصَلِّي فَرُبَّما عَلا ساقَهُ أَو ثَوْبَهُ البَرْغوثُ فَيُمِرُ عليها يَدَه هكذا، وأَمَرَّ
عَلى صَدْرِهِ فيقُتُلُه(٥) . *
مَرْثَد بن حَرْمَلَةٍ (٦) بن عَلْقَمَة بن عَمْرو بن سَدوس، هو القائل يَومَ ذي
قار:
= يدعها تنتشر في المرعى .. أي رجل شديد السّوق لها يحطمها لشدة سوقه. وهذا
مثل ولم يرد إبلا يسوقها وإنما يريد أنه داهية متصرف .. )، تاج العروس: ٢٥١/٨
مادة (حطم).
(١) تاج العروس: ٢٥١/٨ مادة (حطم) (قال ابن بِرِّي للحُطَم القيسي، ويُروى لأبي زُغْبَة
الخَزرجي يوم أُحد ... ويُروى البيت لرشيد بن رميض العَنْزِي ... ).
(٢-٣) في ت [مِرْئد] رسم بكسر الميم، وما جاءَ في أ هو الموافق للمصادر ولعنوان
الباب .
(٤) الإِكمال: ٢٢٩/٧، التاريخ الكبير: ٤١٥/١/٤، كنى مسلم: ٩٢، المعرفة والتاريخ
: (٤٢٧/٢، ٢٠٥/٣)، الجرح: ٢٩٩/١/٤، كنى الدولابي: ٨٥/٢، ثقات ابن
حبان: ٤٤٠/٥، الاستيعاب: ١٣٨٦، أسد الغابة: ١٣٩/٥، الإصابة: ٧١/٦،
تهذيب التهذيب: ٨٣/١٠، التقريب: ٣٣٧/٢.
(٥) التاريخ الكبير: (٤١٥/١/٤-٤١٦).
(٦) الإِكمال: ٢٣٠/٧ . وقد تقدم (ص: ١٩٦٤).
٢٠٣١

وَخَيْلٍ تُغَادَى(١) لِلطَّعَانِ(٢) شَهدْتُها (٣) فَارْجَتَّ فيها الطَّعْن والجمع مُحِجْمُ (٤).
مَرْثد بن عبد الله اليَزَني (٥)، أبو الخَيْرِ المِصْرِي، سَمِعَ عُقبةُ بن عَامِر،
وسعيد بن يزيد، وروىْ عَن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِ ، روى عنه يزيد بن
أبي حبيب . *
مَرْثَد(٦) الذِّمَاري، سَمع أبا ذَرٍّ، روى عنه ابنه مالك بن مَرْئَد (٧) . .
مَرْثَد، عَن(٨) أَبِي ظِبْيَان(٩)، روى عنه منصور بن المُعْتَمِر، منقطع.
١٠
قاله البخاري
مَرْتَد بن عَامِرِ الْهُنَائِي (١١)، سَمِعَ كُلْثُومٍ بن جَبْر، وأبا عَمْرو النََّبي
بشر بن حَرْب، روى عنه حَرمي بن حَفْصٍ، وقُتَيْبَة بن سَعيد، والقَواري، يُعَدُّ
في البَصْريين . *
(١) في أ [تقادي]، وفي هامش الإكمال: ٢٣٠/٧ (تنادي) ..
(٢) في أ [بالطعانِ]، وما جاء في ت هو الموافق لهامش الإكمال.
(٣) في أ [شهرتُها]، وما جاء في ت هو الموافق لهامش الإكمال.
(٤) هامش الإكمال: ٢٣٠/٧.
(٥) الإِكمال: ٢٢٩/٧، وقد تقدم في باب (خَيْر) وباب (الْيَزَني) وباب (يَزَن): (ص: ٢٨١،
٣٨١).
(٦) الإكمال: ٢٢٩/٧، التاريخ الكبير: ٤١٦/١/٤، ثقات العجلي: ٤٢٣، الجرح:
٢٩٩/١/٤، ثقات ابن حبان: ٤٤/٥، الميزان: ٨٧/٤ (مَرْثد بن عَبْد الله الذِّماري،
ويقال: الزِّمَّاني)، تهذيب التهذيب: ٨١/١٠، التقريب: ٢٣٦/٢.
(٧) الإِكمال: ٢٢٩/٧، التاريخ الكبير: ٣١١/١/٤ (مالك بن مَرْئد، ويقال: مَرْثد بن
أبي مَرْثد الزُّمَّاني .. )، ثقات العجلي: ٤١٨، الجرح: ٢١٥/١/٤، تهذيب
التهذيب: ٢١/١٠، التقريب: ٢٢٦/٢.
(٨) في ت [ابن]، وكذا في إحدى نسخ التاريخ الكبير، وما جاءَ في أ هو الموافق للتاريخ
الكبير، والجرح، وثقات ابن حبان.
(٩) الإكمال: ٢٣٠/٧، التاريخ الكبير: ٤١٦/١/٤، الجرح: ٣٠٠/١/٤.
(١٠) التاريخ الكبير: ٤١٦/١/٤.
(١١) الإكمال: ٢٣٠/٧، التاريخ الكبير: ٤١٦/١/٤، الجرح: ٣٠٠/١/٤.
٢٠٣٢

مَرْثَد بن سُمَيّ(١) الخَوْلَانِي الشَّامي، سَمِعَ أبا الدَّرْدَاءِ، وأبا مُسْلم
الخَوْلَاني، روى عنه مُعَاوية بن صالح، وحَرِيْز بن عُثمان، يُعَدُّ في
الشَّاميين . *.
هَاشم بن مَرْتَد الطَّبَراني(٢)، عن يحيى بن معين . *
مَرْثَد بن شُرَحْبِيْل (٣)، سمع ابن عَبَّاس، وابن الزُّبَيْر، وعَائشة. قال
البخاري: قال لي يحيى بن موسى، عَن عبد الرَّزاق، عَن أبيه، عَن مَرْئَد في
بناءِ الكَعْبةِ (٤) . *
عَلْقَمَة بن مَرْثَد(٥)، يروي عَن سُلَيْمان بن بُرَيْدَة، وسَعْد بن عُبَيْدَة، .
وأبي الرَّبَيعِ، عَن أبي هُرَيْرَة، وعَن أبي عبد الرَّحْمنِ السُّلَمي، روى عنه
التَّوْري، ومِسْعَر، وشُعْبَة، والكوفيون وغيرهم . *
أبو مَرْثَد كَنَّاز(٦) بن الحُصَيْنِ الْغَنَوي، له صُحبة ورواية عَنِ النّبِّ ◌َِ.
ذكرناه في باب الكاف . *
(١) الإكمال: ٢٢٩/٧، التاريخ الكبير: ٤١٦/١/٤، المعرفة والتاريخ: ٢٠٥/٣
(مَرَثد بن سُمَر)، وكذا في إحدى نسخ التاريخ الكبير. الجرح: ٢٩٩/١/٤، ثقات
ابن حبان: ٥ /٤٤٠.
(٢) الإكمال: ٢٣١/٧، الميزان: ٢٩٠/٤، المغني: ٧٠٧/٢، اللسان: ١٨٥/٦
(هاشم بن هرير).
(٣) ٢٣٠/٧، التاريخ الكبير: ٤١٧/١/٤، الجرح: ٢٩٩/١/٤، ثقات ابن حبان:
٤٤٠/٥.
(٤) التاريخ الكبير: ٤١٧/١/٤.
(٥) الإكمال: ٢٣١/٧، علل أحمد: (٥٧، ٢٥٥، ٢٥٦، ٢٥٨، ٢٥٩، ٢٦٨، ٣٥٤)،
ثقات ابن حبان: ٢٩٠/٧، الكاشف: ٢٧٧/٢، تهذيب التهذيب: ٢٧٨/٧،
التقريب: ٣١/٢ (علقمة بن مَرْئد، بفتح الميم، وسكون الراء بعدها مثلثة .. ).
(٦) الإِكمال: ٢٣٠/٧، وقد تقدم في باب (كَنّاز). انظر (ص: ٥٥١، ١٩٦٤).
٢٠٣٣

أبو مَرْثَد (١)، روى عَن مُجَاهِد: عَرَضْتُ عَلىْ ابْنِ عَبَّاسٍ القُرآنَ.
عَمرو بن مُرْثَد(٢) الذي يقول فيه الشَّاعر:
فَلْوَ شَاءَ رَبِي كُنْتُ قَيْس بن خَالِد
وَلَوْ شَاءَ رَبِي كُنْتُ عَمْرو بن مَرْقَدَ (٣) ..
قَيْس بن حَسَّان بن مَرْئَد (٤). ذكره ابن دُرَيْد: في جُمْلَةٍ مَن كانَ لا
يَدْخُلِ مَكّةَ إِلَّ مُعْتَمَّاً خوفاً مِن النِّسَاءِ عليه . *
وأمَّا مَزْيَد(٥)، فهو مَزْيَد بن هِلال(٦)، روىُ عَنِ جَابر بن زَيْد أَبي
الشَّعْنَاءِ، روى عنهُ هَمَّامُ بن يحيى. قال البخاري:
مَزْيَد بن هِلَال، سَمِعَ جَابِر بن زَيد قوله، روى عَنْهُ هَمَّامٍ، ويقالِ
هلال بن مُزْیَد(٧) .
حَدَّثنا أبو بكر مُحمَّد بن الحَسَنِ النَّقَّاشِ المُقريءِ، حَدَّثنا الحُسَين بنَ
إدريس، حَدَّثنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمَّار، حَدَّثنا عبد الرَّحْمن بن مَهدي،
عَنْ هَمَّام بن يحيى، عَن مَزْيَد بن هِلَال، قال: صَلَّيْتُ خَلْفَ جَابر بنِ زَيْدِ
فَسَلَّمَ تَسْلِيمَةً جَعَلِ أَوَّلِها عَن يَمِينِهِ، وآخرها عَن يَسَارِهِ. قال(٨) ابن عَمَّار:
(١) الإِكمال: ٢٣٠/٧.
(٢) الإكمال: ٢٣١/٧، المخبر: ٢٤٢، معجم المرزباني: ٢٠٧، جمهرة ابن حزم
٣٢٠.
(٣) معجم المرزباني: ٢٠٧، وعزا الأبيات لطرفة بن العَبْد.
(٤) الإِكمال: ٢٣١/٧، المحبر: (٢٣٢، ٢٥٠).
(٥) (بزاي ساكنة، تليها مثناة تحت مفتوحّة بدل المثلثة). التوضيح: ٥١/٣.
(٦) الإِكمال: ٢٣٢/٧، المشتبه: ٥٨٣/٢، التوضيح: ٥١/٣، التبصير: ١٢٧٢/٤،
التاريخ الكبير :: ٥٨/٢/٤، ونقل في الهامش نص كلام الدارقطني، الجرح:
٠٤٣٦/١/٤
(٧) التاريخ الكبير: ٥٨/٢/٤
(٨) في أ [وقال].
٢٠٣٤

وَحَدَّثناه(١) وكيع، عن هَمَّام، عَن هِلال بن مَزْيَد، عَن جابر بن زيد مثله.
قال ابن عَمَّار: والحديث حَديث ابن مَهْدي: إنَّما هو مَزْيد بن هِلالَ.
وگیع یُخطيء فيه . *
مُحمَّد بن مَزْيَد(٢) المعروف بابن أبي الأزهر النَّحوي البوسَنْجي، روى
عن حَمَّاد بن إسحاق بن إبراهيم كتاب ((الأغاني)) / وروى عَن أَبِي كُرَيب، [١٦٠/ب]
وحُسَين بن عبد الرّحمن الاحتياطي، والزُّبَيْر بن بَكَّار، وكان صاحب المُبَرِّد،
وله شعر كثير، وكان ضعيفاً فيما يرويه، كتبنا عنه أحاديث مُنْكَرَةُ . *
عُمَّر بن مَزْيَد(٣).
حَدَّثنا أبو عَلي الصَّوَّاف، أخبرنا عبد الله بن أحمد إجَازَةً، قال: قرأتُ
عَلى أبي أبو عُبَيْدَة الحَدَّاد، أخبرنا(٤) أبو المُنَّبِّه عُمَر بن مَزْيَد الكاهلي(٥).
كوفي . *
(١) في أ {حَدَّثناه].
(٢) تاريخ بغداد: ٢٨٨/٣، الإكمال: ٢٣٣/٧، التوضيح: ٥٢/٣، التبصير:
١٢٧٣/٤، سؤالات السهمي للدارقطني وغيره من المشايخ في الجرح والتعديل،
الترجمة: (٧٤)، أخبار الراضي والمقتضي: ٨٨، معجم الشعراء: ٤٢٩، سير أعلام
النبلاء: ٤١/١٥، ميزان الاعتدال: ٣٥/٤، المغني: ٦٣٢/٢، الوافي بالوفيات:
١٨/٥، لسان الميزان: ٣٧٧/٥، بغية الوعاة: ٢٤٢/١.
(٣) الإكمال: ٢٣٤/٧، التوضيح: ٥٢/٣، التبصير: ١٢٧٤/٤، طبقات ابن سعد:
٥٤٤/٥، علل أحمد: ٣٦٣/١. كنى مسلم: ١٠٩ (أبو مُنَّبِّه عُمر بن مَزْيَد، ويقال:
عُمَر بن مُنَبِّهِ السَّعدي)، وسيأتي في باب (مُنَبَّه). (ص: ٢١١٨).
(٤) في أ [حَدَّثَنَا].
(٥) في أ [الكاهلي] ثم شطب عليها، وفي الإكمال: ٢٣٤/٧ (عُمَر بن مَزْيَد السَّعدي أبو
المُنَبِّه البصري ... وقيل فيه عُمَر بن يزيد. والصواب ما تقدم.)، ومثله التبصير:
٠١٢٧٤/٤
٢٠٣٥

الوليد بن مَزْيَد الْعُذْري (١) البَيْروتي، روىُ عَن الأوزاعي،
وعبد الرَّحمن بن يزيد بن جَابر(٢)، وأبي بكر بن أبي سَبْرَة، وغيرهم، روى
عَنْه ◌ُخَيْم، وابنه العَبَّاس بن الوليد (٣) بن مَزْيَد، وغيرهما، كانَ مِنَ ثُقَاتِ
أصحاب الأوزاعي . *
وأمَّا مُزَيِّد(٤)، فهو مُزَبِّد (٥) المديني، كانَ خَليعاً (٦) ماجناً، كثير
المزاح، له نوادرٌ وحِكايات كثيرة . *
(١) الإكمال: ٢٣٢/٧، المشتبه: ٥٨٣/٢، التوضيح: ٥١/٣، التبصير: ١٢٧٢/٤،
التاريخ الكبير: ١٥٥/٢/٤، المعرفة والتاريخ: (١٤٣/١، ٥٥٣، ٤٦٧/٢، ٤٧٤،
٧٤٧، ٢١٢/٣)، الجرح: ١٨/٢/٤، سؤالات السُّلمي للدارقطني الترجمة:
(٤٢٣)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٦، تهذيب التهذيب: ١٥٠/١١، التقريب:
٣٣٥/٢، سؤالات السِّجزي للحاكم الترجمة: (١١٠).
(٢) في أ [يزيد وغيرهما بر]، وفي هامش النسخة [صوابه يزيد بن.
(٣) الإِكمال: ٣٣٢/٧، المشتبه: ٥٨٣/٢، التوضيح: ٥١/٣، التبصير: ١٢٧٢/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٦، الجرح: ٢١٤/١/٣، تهذيب التهذيب: ١٣١/٥،
التقريب: ٣٩٩/١
(٤) في أ [مُزَبَّد] بفتح الموحدة وهو مخالف لما جاءَ في عنوان الباب في النسختين، وفي
هامش أ [صوابه مُزَيِّد بكسر الياء] وهو الموافق لما جاءً في نسخة ت ..
(٥) (بضم الميم، وفتح الزاي، وكسر الباء المشددة المعجمة بواحدة)، الإكمال:
٢٣٤/٧:
(٦) الإِكمال: ٢٣٤/٧، المشتبه: ٥٨٤/٢ (وبزاي وبموحّدةٍ مكسورة: مُزْبِدٍ صاحب
النَّوَادر.)، التوضيح: ٥٣/٣ (قلت: كذا وجدته بخط المُصنّف ((الذهبي)) مضموم
الأَوَّل ساكن الزاي مكسور الموحدة، وإنَّما هو مُزَبِّد: بفتح الزاي وكسر الموحّدة
مشددة كذلك ذكره: عبد الغني بن سعيد، وقيَّده ابن ماكولا وغيره، وكذلك وجدته
بخط الحافظ أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي وخط غيره مِن المحدِّثين.)،
التبصير: (١٢٧٤/٤، ١٢٧٥)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٧ ورسم فيه (مُزَيَّد) بفتح
الموحدة وتشديدها.
٢٠٣٦

وأمَّا مُرَيْد(١)، فهو حَاتِم بن مُرَيْد (٢) الدَّلال، يَروي عَن مُعْتَمِر بن
سُلَيْمان، وغيره مِنَ البصريين، حَدَّث عنه إبراهيم بن فَهْد بن حَكيم السَّاجي
البصري، وروىُ عَن أبيه مُرَيِّد (٣)، عَن أيوب السَّخِتْيَاني . *
عبد الأوَّل بن مُرَيْد (٤)، يُكْنِى أبا مَعْمَر، مِن بني أَنْف النَّاقَّةِ، روىُ عَن
عَبَّاس بن هشام بن الكَلْبِي، وعَن عَقَّان بن مُسْلم، وغيرهما. حَدَّث عنه أبو
بَكْر بن دُرَيْد النَّحوي . *
باب مَعْرُور، ومَغْرُور
أَمَّا مَعْرُور(٥)، فهو البَرَاء بن مَعْرُور(٦)، شَهد العَقَبة وكانَ بالمدينة
(١) (بضم الميم، وفتح الراء، وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها)، الإِكمال:
٣٣٤/٧.
(٢) الإكمال: ٢٣٤/٧، والإِكمال: ٢٩٣/٢ (جَاثِم بالجيم والثاء المعجمة بثلاث فهو
جَائِم بن مُرَيْد .. وقاله ابن صاعِد بالحاء)، وفي التوضيح: ٣٤٠/١ (جَائِم .. قاله
ابن صاعد بحاء .. مهملة ومثناة فَوْق وكذلك وجدته بخط الحافظ عبد الغني
المقدسي وذكر بعض مشايخنا: إنّ فيه الوجهين. وقال عبد الغني بن سعيد: قال لي
علي بن عمر - يعني الدارقطني - : كذا قال لنا الطاهري بالجيم، وقال لنا ابن صاعد
بالحاء. والمعروف بالجيم والمثلثة .. )، المشتبه: (١٩٩/١، ٥٨٣/٢)، التوضيح:
(٣٤٠/١، ٥٢/٣)، التبصير: (٣٨٥/١، ١٢٧٤/٤)، المؤتلف لعبد الغني: (٣١،
١١٧).
٠
(٣) الإِكمال: ٢٣٤/٧، المؤتلف لعبد الغني: ١١٦.
(٤) الإكمال: ٢٣٤/٧، المشتبه: ٥٨٤/٢، التوضيح: ٥٢/٣، التبصير: ١٢٧٤/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٧ .
(٥) (بفتح أوَّله، وسكون العين المهملة، وضم الراء، وسكون الواو تليها راء ثانية)،
التوضيح: ٨٦/٣.
(٦) الإكمال: ٢٧١/٧، المشتبه: ٦٠١/٢، التوضيح: ٨٦/٣، التبصير: ١٣٠١/٤،
سيرة ابن هشام: (١ /٤٣٩، ٤٤٠، ٤٤٢، ٤٤٣، ٤٤٥، ٤٤٧، ٤٦٠)، طبقات
ابن سعد: ٦١٨/٣، التاريخ الصغير: ٢٠/١، الجرح: ٣٩/١/١، الاستيعاب : =
٢٠٣٧
٠

يُصَلَّي إلى الكَعْبَة وَالنَّاسُ يُصَلّونَ إلى بَيْتِ المَقْدِسِ، فقال: قَد حَبَّبَ الله
إليَّ هذه القبلة ولا أزول عنها حَتَّى ينهائي النَّبِيّ وَِّ. ومات عَلى عَهْدٍ
النَّبِّ ◌َهِ(١).
حَدَّثنا عُثمان بن أحمد، حَدَّثنا حَنْبَل [بن إسحاق](٢)، حَدَّثنا أبو
عبد الله، قال (٣): سَمِعتُ سُفيان بن عُيَيْنةٍ وقيل له: مَنْ النَّقَباءِ؟ فَذَكَر فيهم
البراء بن مُعْرُور . *
المَعْرور بن سُوَيْد(٤)، روىْ عَنِ عُمَر بن الخَطَّاب، وعبد الله بن
مَسْعود، وأَبِي ذَرٍّ، روى عنه سُلَيْمان الأَعْمَش، وواصل الأُحْدَب، وإسماعيل
بن رَجَاء، والمُغيرة بن عبد الله اليشكري.
حَدَّثنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس بن مُحَمَّد، قال(٥).
سمعتُ يحيى يقول: المَعْرور أبو أُمَّيَّة (٦).
وقال رجلٌ للَأَعْمَش: يا أبا مُحمَّد ما كانَ أكبر المَعْرُور؟
١٥١، أسد الغابة: ٢٠٧/١، سير أعلام النبلاء: ٢٦٧/١، العبر: ٣/١، الإصابة:
=
٢٧٢/١٠، كنز العمال: ٢٩٤/١٣، شذرات الذهب: ٩/١.
(١) انظر طبقات ابن سعد: ٦١٩/٣، وسيرة ابن هشام: ٤٣٩/١، ومسند أحمد:
(٣ /٤٦٠، ٤٦٢).
(٢) من أ.
(٣) من ت .
(٤) الإكمال: ٢٧١/٧، المشتبه: ٦٠١/٢، التوضيح: ٨٧/٣، التبصير:
١٣٠٠/٤، تاريخ يحيى بن معين: (٣٥٧/٣، ٩/٤)، التاريخ الكبير: ٣٩/٢/٤،
التاريخ الصغير :: ١٩٢/١، المعرفة والتاريخ: ١٠٩/٣، ثقات العجلي: ٤٣٤،
الجرح: ٤١٥/١/٤، كنى الحاكم: ١٤/١ب، كنى الدولابي: ١١٤/١، ثقات ابن
حبان: ٤٥٧/٥، تهذيب التهذيب: ٢٣٠/١٠، التقريب: ٢٦٣/٢.
(٥) من ت.
(٦) تاريخ يحيى بن معين: ٣٥٧/٣.
٢٠٣٨

قال: قد أخَذْت تلقي البّذر.
قال البخاري فيما أخبرنا (١) عليّ، عَن ابن فارس، عنه قال: زكريا بن
عَدي، عَن يحيى بن عيسى، عَنِ الأَعَمْش: رأيتُ المَعْرور بن سُوَيْد ابن
عشرين ومائة سنة، أسود الرّأس واللحية(٢) . *
مَعْرور الْكَلْبِي (٣)، روىُ عَنِ عُثمان، وقال بعضهم: عَن عُمَر في
الذَّبيحَةِ، روى عنه يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي. قاله البخاري (٤) . *
أَمَّا مَغْرور(٥) بالغين المعجمة، فهو مختلف فيه. هو سَيَّر(٦) بن
الْمَغْرور، روى عنه سِمَاك بن حَرْب.
حَدَّثنا أبو بكر الشَّافعي، حَدَّثنا جعفر بن الأزْهر، حَدَّثنا المُفَضَّل
الغَلَّبِي، قال: قالَ يحيى بن معين: سماك (بن حَرْب(٧)، عَن سَيَّر بن
المغرور.
وأخطأ أبو الأحْوَص، فقال: سَيَّار بن المَعْرور.
وقال حُسَين بن حِبَّان: قال أبو زكريا يحيى بن معين: سَيَّار بن مَغْرور،
زعموا هو الصواب. معروف بالكوفة. قالها بالغين المعجمة . *
(١) في أ [حَدَّثنا].
(٢) التاريخ الكبير: ٣٩/٢/٤.
(٣) الإكمال: ٢٧١/٧، تاريخ يحيى بن معين: ٣٢٥/٤، التاريخ الكبير: ٣٩/٢/٤،
الجرح: ٤١٦/١/٤، ثقات ابن حبان: ٤٥٧/٥.
(٤) التاريخ الكبير: ٣٩/٢/٤.
(٥) (بغين معجمة، وراء مكررة)، الإكمال: ٢٧١/٧.
(٦) الإكمال: ٢٧٢/٧ (وقال أبو الأحوص: بالعين المهملة، وقال ابن معين: أخطأ أبو
الأحوص)، المشتبه: ٦٠٢/٢، التوضيح: ٨٧/٣، التبصير: ١٣٠١/٤. وقد تقدم
في باب (سَيَّار). (ص: ١٢١٦).
(٧) من ت.
٢٠٣٩

وذكر سيف في ((الفتوح))، فقال: المَغْرور بن سُوَيد(١) أُسِرَ يومِ البَحْرِين
أسره عَفيف بن المُنْذِر وأجارَه، فأتى بهِ العَلاء بن الحَضْرمي، فقال: إنِّي قد
أجرتُ هذا. قال: ومَن هو؟ قال: الغَرور. قال: أنت غررتَ هؤلاء قال:
إِنِّي(٢) لَسْتُ بالغَرور، ولكني المَغْرور. قال: أسلم؟ فأُسْلَم وبقي بَهَجَر(٣)،
وكان اسمه الغرور، وليس بلقب . *
باب مُخَرَّم (٤)، ومُخَرِّم، ومُخَزَّم، ومِجْزَم، ومُحْرِم، ومُجْرِم
: أمَّا مُخَرَّم(٥)، فهو عَمْروبن مُخَرَّم، أبو قَتَادَة، يَروي عَن عِبد
الوارث بن سَعيد، وسُفيان بن عُيَيْنَة .
(١) الإِكمال: ٢٧١/٧، المشتبه: ٦٠١/٢، التوضيح: ٨٧/٣، التبصير: ١٣٠١/٤.
(٢) من أ.
(٣) (بفتح أوَّله وثانيه، مدينة هي قاعدة البحرين، وربما قيل: بالألف واللام. وقيل:
ناحية البحرين كُلّها هَجَر وهو الصواب)، معجم البلدان: ٣٩٣/٥، مراصد
الإطلاع: ٣/ ١٤٥٢.
(٤) في أ [مُخَرِّم] بكسر الراء المشددة وكتب فوقها بخط دقيق جداً [الراء تفتح] أمَّا في
نسخة ت فلم تشكل بصورة واضحة. وظهرت حركة بخط دقيق جداً كأنها فتحة فوق
:
الراء المشددة، وهو الأسلم مِن حيث ترتيب الأبواب، فسيأتي باب (مُخَرِّم) بكسر
الراء المشددة بعد هذا الباب مباشرة، أضف إلى ذلك أنّ ابن ماكولا يُتابع الدارقطني
وينقل كلامه ، وذكره هنا بالفتح، والله تعالى أعلم.
(٥) الإكمال: (بفتح الخاء والراء .. وقاله عبد الغني: بكسر الراء)، المشتبه: ٥٧٩/٢،
التوضيح: (٣٩/٣-٤٠) (مُخَرِّم: بضم أوَّله وفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المشددة
تليها ميم، وقد فتح المصنّف ((الذهبي) الراء المشددة فيما وجدته بخطه .... وإنَّما هو
سعيد على كسرها فقال في كتابه فيما وجدته بخط
بكسر الراء نصّ عبد الغني بن
الحافظ أبي الفضل مُحمَّد بن طاهر المقدسي: مُخَرِّم بالخاء غير معجمة مكسورة
عَمرو بن مُخَرِّم .. وكذا وجدته في نسخة بكتابة عبد الغني أيضاً قُرأت على الشيخ :
نصر المقدسي وعليها خَطَّهُ)، التبصير: ١٢٦٧/٤ (مُخَرَّم: بوزن محمَّد.)، الجرح:
٢٦٥/١/٣ (عمرو بن محرم)، فيصحح الكامل: ١١٨٠/٥، المؤتلف لعبد الغني:
١١٧، الميزان: ٢٨٧/٣ (عَمْروبن مُخَرِّم)، وكذا المغني: ٤٨٩/٢، اللسان:
٣٧٦/٤ (عمرو بن مخزم)، فيصحح.
٢٠٤٠