النص المفهرس

باب مُسْلِم، ومُسَلَّم
أَمَّا مُسْلِم(١)، وأبو مُسْلِم(٢)، وابن مُسْلِم، فكثيرون . *
وأمَّا مُسَلَّم (٣)، فَمُسَلَّم بن مُحمَّد بن عَوْجَر(٤) الصَّنْعَاني، يُحدِّث عن
عبد الملك الذِّمَاري، وغيره . *
مُسَلَّم بن بِشْر بن عُرْوَةٍ(٥) الصَّنْعَانِي، يُحَدِّث عن سَعيد بن إبراهيم بن
(١) (بضم الميم، وسكون السين، وكسر اللام)، الإكمال: ٢٤٣/٧.
(٢) في أ [وابن مُسْلم، وأبو مُسْلِم].
(٣) (بفتح السين، واللام المشددة)، الإكمال: ٢٤٣/٧، وفي التوضيح: ٦٢/٢
(وبالتضعيف مع فتح السين المهملة واللام المضعفة).
(٤) الإكمال: ٢٤٣/٧، المشتبه: ٥٨٨/٢، التوضيح: ٦٢/٢ (قلت: هو مُسَلِّم بن
محمّد بنِ عَوْجر، نسبه عبد الغني بن سعيد، وابن ماكولا، وغيرهما)، التبصير:
٤ /١٢٨١، المؤتلف لعبد الغني: ١٠٩.
(٥) الإِكمال: (٢٤٣/٧ - ٢٤٤) ( .. ووجدته في تاريخ جُرْجَان ... المُسَلَّم بن بشر بن
عُرْوة بن عَوجن ... كذا وجدته بالنون مضبوطاً ولست أدري كيف وقع ذلك، والله
أعلم.)، المشتبه: ٥٨٨/٢، التوضيح: ٦٢/٢ (قلت: هو ابن بشربن عروة بن
عَوْجر، براء في آخره فكأنّ الذي قبله ابن عَمّ والد هذا والله أعلم. وذكر الأمير: أنه
وجده في تاريخ جُرْجان بن عَوْجن بالنون)، التبصير: ١٢٨٢/٤، تاريخ جُرجان:
١٦١ (المسلم بن بشر بن عروة بن عَوْجَر)، بالراء.
٢٠٠١

.-
[١٥٨/أ] مَعْقِلِ الصَّنْعَاني، عَن رَبَاح بن زَيْد (عَن مَعْمَر١) / ((بنسخة)). حَدَّثنا عنه أبو
عبد الله الفارسي . *
حَرِيْزِ بن المُسَلَّم(٢)، أبو المُسَلَّم الصَّنْعَانِي، يروي عن عبد المجيد بن:
عبد العَزيز بن أبي زَوَّاد، وغيره . *
يوسف بن سَعيد بن مُسَلَّم(٣) المِصِّيصِي، يروي عَن حَجَّاج بن مُحمَّد
الأَعْوَر، وخَالِد بن يزيد القَسْري، وهَيْثَم ین جَميل، وغيرهم، حَدَّثنَا عنه
جَمَاعَة مِن شيوخنا (٤) . *
مُحمَّد بن عُبَيْد الله (٥) بن طاهِر بن يحيى بن الحُسَيْنِ العَلَوي الحُسَيْنِي
أبو جَعْفَر، مُسَلَّم المَديني، سكن مِصْرَ، كَان نَبِيلاً حَافِظاً، حَدَّث عن أبي
جعفرِ الدَّيْبُلي، وَعَن أَبِي بِشْر الدُّولابي، وعَن الخَضِر بن داود بـ«كِتَاب
النَّسْبِ)»، عن الزُّبَيْرِ بن بَكَّار، وعَن جَدِّه طاهِر بن يحيى .
(١) من ت.
(٢) الإكمال: ٢٤٤/٧، المشتبه: ٥٨٨/٢، التوضيح: ٦٢/٣، التبصير: ١٢٨٠/٤،
وقد تقدم في باب (حَرِيْز). (ص: ٣٥٦).
(٣) الإكمال: ٢٤٤/٧، المشتبه: ٥٨٨/٢، التوضيح: ٦٢/٣، التبصير: ١٢٨١/٤،
الجرح: ٢٢٤/٢/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١٠٩، الأنساب: ٢٩٨/١٢
(المِصِّيصي)، اللباب: ٢٢١/٣، تهذيب الكمال: ١٥٥٨، سير أعلام النبلاء:
٦٢٢/١٢، تذكرة الحفاظ: ٥٨٣/٢، تهذيب التهذيب: ٤١٤/١١، التقريب:
٣٨١/٢٠، شذرات الذهب: ١٦٢/٢.
(٤) انظر سؤالات الحاكم: ١٧٥، الترجمة رقم: (٢٦٥).
(٥) الإِكمال: ٢٤٤/٧ (مُسَلَّم بن عُبَيد الله ... واسمه مَحْمِّد .. )، المشتبه: ٥٨٩/٢،
التوضيح: ٦٣/٣، التبصير: ١٢٨٣/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١٠٩، وهو مِنْ
: شيوخ الدارقطني، وروى عنه الدارقطني رحمه الله تعالى كتاب ((النَّسب)) للزُّبير بن
بكّار في كتابه ((المؤتلف والمختلف)).
٢٠٠٢

باب مَخْلَد، ومُخَلَّد
أَمَّا مَخْلَد (١)، وابن مَخْلَد، وأَبو مَخْلَد، فَجَمَاعَةٌ . *
وأمَّا مُخَلَّد(٢)، فَمَسْلَمَة بن مُخَلَّد(٣)، له صُحْبَة، ورواية عَن
النَّبِّ ◌َد .
حَدَّثنا عُثمان بن أحمد الدَّقَّاق، حَدَّثنا حَنْبَل بن إسحاق، حَدَّثني أبو
عبد الله، حَذَّثنا عبد الرَّحمن بن مهدي، حَدَّثْني (٤) موسى بن عَلَيّ، عَن أبيهِ،
عَنِ مَسْلَمَةٍ بن مُخَلَّد، قال: قَدِمَ النَّبِيُّ ◌َ﴿َ المَدِينَةَ وأنا ابن أُربَعِ سنينَ، وتُوفِّيَ
وأنا ابن أربع عَشَرةً.
وليَ مَسْلَمَة بن مُخَلَّد مِصْرَ، وأَقامَ بها إلى أنْ تُوفِّيَ (٥) . *
والحارث بن مُخَلَّد الزُّرَقِي(٦)، يروي عَنِ عُمَر بن الخَطَّاب، وأبي
هُرَيْرَة، روى عنه سُهَيْل بن أبي صالح، وغيره . *
(١) (بفتح الميم، وسكون الخاء، وفتح اللام، وفي آخرها دال مهملة)، اللباب:
١٨٠/٣، وفي الأنساب: ١٣٩/١٢ (وسكون الخاء المعجمة).
(٢) (بالضم وفتح الخاء، وتشديد اللام)، التبصير: ١٢٦٨/٤، وفي الإكمال: ٢٢٣/٧
(بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وتشديدها).
(٣) الإكمال: ٢٢٣/٧، المشتبه: ٥٧٩/٢، التوضيح: ٤٢/٣، التبصير: ١٢٦٨/٣،
التاريخ الكبير: ٣٨٧/١/٤، الجرح: ٢٦٥/١/٤، الاستيعاب: ١٣٩٧، أسد
الغابة: ١٧٤/٤، الإصابة: ١١٦/٦، تهذيب التهذيب: ١٤٨/١٠، التقريب:
٢٤٩/٢.
(٤) في أ {حَدَّثنا].
(٥) التاريخ الكبير: ٣٨٧/١/٤.
(٦) الإكمال: ٢٢٣/٧، المشتبه: ٥٨٠/٢، التوضيح: ٤٢/٣، التبصير: ١٢٦٨/٤،
التاريخ الكبير: ٢٨١/٢/١، الجرح: ٨٩/٢/١، ثقات ابن حبان: ١٣٣/٤،
الأنساب: ٢٦٨/٦ (الزُّرَقي)، تهذيب التهذيب: ١٥٦/٢، التقريب: ١٤٤/١.
٢٠٠٣

ذَكْوَان(١) بن عَبْد قَيْس بن خَلْدَة بن مُخَلَّد بن عَامِر بن زُرَيْق بن عَامِرٍ،
شهد بَدْراً، والعَقَبَتَيْنِ، وقُتِل يوم أُحُدْ. ذكر ذلك ابن إسحاق(٢).
وذكر ابن إِسْحَاق: فيمن قُتِلَ يومَ أُحُدٍ أيضاً، فقال: مِن بَنِي مَازن بن
النّجَّارِ قَيس بن مُخَلَّدَ(٣) . *
مُخَلَّد الشَّيْبَانِي الشَّاعِرِ(٤)، يهجو أبا تَمَّام يقول:
كُلَّمَا قلتُ وَيْلَ لِلْكَلْبِ إِخْسَا لَحِظَتْنِي عَيْنَاكَ لحظةَ تُهْمَة
أُتُرى أَنني أَعُدُّكَ كَلْباً أَنْتَ عِنْدِي مِنْ أَبْعَدِ النَّاسِ هِمَّه ..
باب مِسْوَر، وَمُسَوَّر (٥)
أَمَّا مِسْوَر(٦)، فجماعة . *
(١) الإكمال: ٢٢٣/٧، المشتبه: ٥٧٩/٢ (وخالد بن مُخَلَّد .. )، التوضيح: ٤٢/٣
(كذا نقلته من خط المصنّف ((الذهبي)) وقد وهم في اسمه إنَّما هو خَلْدَة بفتح الخاء
المعجمة تليها لام ساكنة، وحركها بعضهم وبعد اللام دال مهملة مفتوحة، ثم هاء،
وصوب ابن ناصر سكون اللام ... مِنْ أولاده ذكوان بن عبد قَيْس .. )، التبصير:
١٢٦٩/٤، الإصابة: ٤٠٥/٢ وقد تقدم في باب (خَلْدَة). (ص: ٨٨٣).
(٢) سيرة ابن هشام: ١٢٦/١.
(٣) سيرة ابن هشام: (٥٠٧/١، ١٢٥/٢)، مغازي الواقدي: (١٦٤/١، ٣٠٧)،
الإكمال: ٢٢٣/٧، التبصير: ١٢٦٩/٤، الاستيعاب: ١٢٩٩، أسد الغابة:
٤ / ٤٤٥، الإصابة: ٥٦٥/٥.
(٤) الإِكمال: ٢٢٣/٧، التبصير: ١٢٦٩/٣، طبقات الشعراء لابن المعتز تحقيق عبد
الستار أحمد فراج، دار المعارف بمصر: (٢٩٨، ٢٩٩، ٤٤٤) (مَخْلَد بن بَكَّار
المَوْصلي).
(٥) في أ [مُسَوَّر] بكسر الواو وفي جنبها [الصواب فتح الواو] وهو الموافق لنسخة ت
والإِكمال .
(٦) (بكسر الميم، وسكون السين، وفتح الواو وتخفيفها)، الإكمال: ٢٤٥/٧، وفي
التوضيح: ٦٤/٣ (وسكون السين المهملة، وفتح الواو تليها راء).
٢٠٠٤

وأمَّا مُسَوَّر(١)، فهو المُسَوَّر بن يزيد المَالِكِي(٢)، لَهُ صُحْبَة ورواية عَن
النّبيِّ ێے، روى عنه یحیی بن كثير الکَاهِلي.
حَدَّثنا القاضي الحُسَيْن بن إسماعيل، حَدَّثنا خَلَّد بن أَسْلَم، حَدَّثنا
مَرْوانِ الفَزاري (٣)، حَدَّثنا يحيى بن كَثير الكَاهلي، عن المُسَوَّر بن يزيد
المَالِكِي، عَنِ النَّبِيِّ وَّ بحديث(٤) . *
باب مُعَاوِيَةٍ، ومَعْوِيَة، ومَغْوِيَة، ومُغْوِيَة، ومَعُوْنَة
أَمَّا مُعَاوِيَةٍ(٥)، وأبو مُعَاوية، فَكثيرون. ﴾
وأمَّا مَعْوِيَةٍ(٦)، فقال ابن حَبيب: كُلُّ شيءٍ فِي العَرَبِ: مُعَاوِيَةَ. إِلَّ
مَعْوِيَةَ بن امْرِيءِ القَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَة بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ القَيْنِ بْنِ جَسْرٍ. في
قُضاعة (٧).
(١) (بضم الميم، وفتح السين وتشديد الواو وفتحها)، الإكمال: ٢٤٥/٧، وفي
التوضيح: ٦٤/٣ (وفتح السين المهملة).
(٢) الإكمال: ٢٤٥/٧، المشتبه: ٥٨٩/٢، التوضيح: ٦٤/٣، التبصير: ١٢٨٦/٤،
طبقات ابن سعد: ٥٠/٦، التاريخ الكبير: ٤٠/٢/٤، الجرح: ٢٩٧/١/٤،
الاستيعاب: ١٠٠٤، أسد الغابة: ١٧٦/٥، الإصابة: ١٢١/٦، تهذيب التهذيب:
١٥٢/١٠، التقريب: ٢٤٩/٢.
(٣) في أ [الفارسي]، وما جاء في ت هو الصواب كما في المصادر التي خَرُّجت
الحدیث.
(٤) من ت، والحديث أنَّهُ قال: ((شهدتُ رسول الله وَ لأقرأ في الصلاة آية ... الحديث))
رواه أبو داود في الصلاة، باب الفتح على الإمام في الصلاة، حديث رقم: (٩٠٧)،
وابن سعد في الطبقات: ٥٠/٦، والبخاري في التاريخ الكبير: ٤٠/٢/٤.
(٥) رسم (بضم الميم، وفتح العين المهملة، ثم ألف، ثُمَّ كسر الواو، وفتح المثناة
تحت، وآخره هاء).
(٦) (بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وكسر الواو)، الإكمال: ٢٦٥/٧.
(٧) مختلف القبائل: ٣٤٩، الإيناس: ٢٤٥ (مثل مَفْعِلَةَ)، الإكمال: ٢٦٥/٧، =
٢٠٠٥

قالها: بفتح الميم، وسكون العَيْن غير معجمة . *
وقال ابن حَبيب أيضاً: وفي خَثْعَمْ: مَغْوِيَةٍ(١) بالغين المعجمة، وفتح
الميم. قال: وهو أَجْرَمُ (٢) بنُ نَاهِسِ بْنِ عِفْرِس بْنِ حَلْفِ بْنِ أَقْتَلَ (٣) بْنِ
أَنْمَارِ(٤) . *
وأَمَّا مُغْوِيَةٍ(٥)، فهو أبو مُغْوِيَةٍ (٦)، وفَدَ عَلَى النَّبِّ ◌َهَ، يُكْنِى أَبَا رَاشِد.
ذكر أحمد بن عُمَيْرُ بِن جَوْضَاء، قال: حَدَّثني عبد الجَبَّار بن يحيى بن
الفَضْلِ، حَدَّثني أبي، عَنِ أبيهِ، عَن جَدِّه، عَن أَبِي رَاشِد الْأَزْدِي أَنَّهُ وَفَدَ
عَلَى النَّبِّ وَّهَ، فقال: ((ما اسمُكَ؟)) قال: ((عبد العُزَّى. قال: ((أبو مَنْ؟))
قال: أبو مُغْوِيَة. قال: ((كَلَّ ولَكِنَّكَ عَبْدُ الرَّحمن أبو رَاشِد)). قال: فَمَنْ هذا
الأنساب: ٣٦١/١٢، اللباب: ٢٣٨/٣، المشتبه: ٦٠٦/٢، التوضيح: ٩٣/٣،
=
التبصير: ٠١٣٠٨/٤
(١) (بفتح الميم، وسكون الغين المعجمة، وفي آخرها الواو)، الأنساب: ٣٧٢/١٢.
(٢) في أ. [أحرم] بالجاء المهملة، وما جاء في ت هو الموافق لمختلف القبائل، وغير
ذلك مِنْ المراجع.
(٣) في أ [أقتل] بالقاف، وفي هامش النسخة [الصواب بالفاء]، وهو الموافق للمصادر
التي ذكرته.
(٤) مختلف القبائل: ٣٤٩، الإيناس: ٢٤٦، الإكمال: ٢٦٥/٧، الأنساب: ٣٧٢/١٢،
اللباب: ٢٤٢/٣، المشتبه: ٦٠٦/٢، التوضيح: ٩٣/٣، التبصير: ١٣٠٧/٤،
جمهرة ابن حزم: ٣٩٠، المقتضب: ١١٠، وقد تقدم (ص: ٩١٣) في باب
(حَلْف) (بفتح الجاء المهملة وسكون اللام)، الإِكمال: ١٨٨/٣.
(٥) (بضم الميم؛ وتسكين الغين المعجمة، وكسر الواو، وبعدها ياء تحتها نقطتان وآخره
هاء)، أسد الغابة: ٤٤٥/٣.
(٦) الإكمال: ٢٦٦/٧، الأنساب: ٣٧٢/١٢، اللباب: ٢٤٢/٣، المشتبه: ٦٠٦/٢،
التوضيح: (٩٣/٣-٩٤)، التبصير: ١٣٠٧/٤، كنى الدولابي: ٣١/١، الاستيعاب:
١٦٥٦، أسد الغابة: (٤٤٥/٣، ٤٧١، ١٠٦/٦)، الإصابة: (٤ /٣٣٠، ١٣٤/٧).
٢٠٠٦

مَعَكَ؟)) قال: مَوْلاي. قال: ((ما اسمُهُ؟)) قال: قَيُّوم. قال: ((كَلَّ ولكنَّهُ عبد
القَيُّوم، أبو عُبَيْدَة))(١) . *
وأمَّا مَعُوْنَةٍ(٢)، فهو مَذْكورٌ في حَديث أَنَس بن مالكٍ: ((أَنَّ النَّبِيَّنَّهِ وَجَّهَ
سَبعين مِنَ الْأَنْصَارِ يُدْعَوْنَ القُرَّاءِ إلى دَرَعْلٍ، وَذَكْوَان، وبَنِي لَحْيَان،
يَدْعوهُم إلى الإِسْلَامِ، فقتلوهم بِبئر٣) مَعْوَنَةِ (٤) فَدَعا عَليهم
النَِّيُّ ◌َشَهْراً)»(٥).
/ باب مُبَشِّرٍ، ومُيَسَّرٍ(٦)، ومُسَيَّرٍ، ومُشبِرٍ
[١٥٨/ب]
أمَّا مُبَشِّر (٧)، وابن مُبَشِّر فَجماعَة . *
وأمَّا مُيَسَّر(٨)، فهو مُيَسَّر بن عِمْرَان بن عُمَيْر(٩)، كُوفي، مولى ابن
(١) التوضيح: ٩٤/٣ (وعَلّقه الدارقطني)، ثم ذكر الرواية إلى الطبراني بسنده، وانظر
الإصابة: ٣٣١/٤. وكنى الدولابي: ٣١/١.
(٢) (بفتح الميم ، وضم العين المهملة، وسكون الواو تليها نون مفتوحة، ثم هاء)،
التوضيح: ٩٤/٣.
(٣) من ت وفي أ [إلى بئر معونة فَدَعَا].
(٤) التوضيح: ٩٤/٢، معجم البلدان: (٣٠٢/١، ١٥٩/٥).
(٥) تقدم في باب (رِعْل)، وباب (عُصَيَّة). (ص: ١١٠٩، ١٦٤٩).
(٦) كذا في النسختين (بفتح السين المهملة المشدَّدة)، وهو الموافق لتصحيفات المحدِّثين
وانظر ما يأتي .
(٧) (بضم أوَّله وفتح الموحدة، وكسر الشين المعجمة المشددة تليها راء)، التوضيح:
٠٢٠/٣
(٨) (بياء تحتها نقطتان والسين غير معجمة مفتوحة.)، تصحيفات المحدِّثين: ٥٩٧/٢.
ورسم في الإكمال: ٢٠١/٧ بكسر السين المهملة. ومثله المشتبه: ٥٦٨/٢،
والتبصير: ١٢٤٨/٣، وانظر ما يأتي في ترجمة (محمَّد بن مُبِشِّر).
(٩) الإكمال: ٢٠١/٧، المشتبه: ٥٦٨/٢، التوضيح: ٢٠/٣٠، التبصير: ١٢٤٨/٤، =
٢٠٠٧

مسعود، يروي عن أبيه، عَن جَدِّهِ، روى عنه شُعْبَةٍ (١).
حَدَّثنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعتُ أبي
يقول: فيمن روىْ عَنْهُ شُعْبَة، ولم يَسمع مِنه الثَّوْري: مُيَسِّر بن عِمْرَان بن
عُمَّيْر (٢). وروى عن أبيه عِمْرَان بن عُمَيْر، مِسْعَر والمَسْعُودي، وغيرهما . *
عَلَيّ بن مُيَسَّر (٣)، يَروي عَن عبد الرَّحمن بن القاسم، وغیره روی عنه
ابن فُضیل.
حَدَّثنا مُحمَّدٍ بن نُوحِ الجُنْدَيْسَابوري، حَدَّثنا هارون بن إِسْحَاقِ،
حَدَّثنا مُحمَّد بن فُضَيْلِ، عَنِ عَلَيّ بن مُيَسَّر، عَن عبد الرَّحمن (بن القاسم ٤)،
عَن أبيه، عَن عائشة رضي الله عنها(٥) . *
مُحمَّد بن مُيَّسَّر (٦)، أبو سَعْد الصَّاغاني(٧)، يروي عَنِ هِشام بن
علل أحمد: ١٦١/١، التاريخ الكبير: ٥٩/٢/٤، الجرح: ٣٤٥/١/٤، تصحيفات
۔
المحدِّثين: ٥٩٧/٢ (مُيسّر)، وانظر ما يأتي في ترجمة (مُحمَّد بن مُيَسَّر)، المؤتلف لعبد
الغني: ١١١ وجاء في النسخة المطبوعة (مُيَسِّر) بكسر المهملة.
(١) من ت.
(٢) علل أحمد: ١٦١/١.
(٣) الإكمال: ٢٠١/٧، المشتبه: ٥٦٨/٢، التبصير: ١٢٤٨/٤، التاريخ الكبير:
٢٩٥/٢/٣، الجرح: ٢٠٤/١/٣، تصحيفات المحدِّثين: ٥٩٨/٢ (مُيسّر)،
المؤتلف لعبد الغني: ١١١، المغني: ١٥٨/٣، اللسان: ٢٦٦/٤.
(٤) من ت .
(٥) من ت.
(٦) كذا (بفتح السين المهملة)، وفي التقريب: ٢١٢/٢ (بتحتانية ومهملة وزن
جعفر .. ).
(٧) الإِكمال: ٢٠١/٧ (مُحَمَّد بن مُيَسِّر .. )، المشتبه: ٥٦٨/٢ (وأَمَّا مُحَمَّدٍ بَن
مُيَسَّر ... فهذا بفتح السين)، التوضيح: ٢١/٣ (وقول المصَنَف ((الذهبي)) بفتح
السين يدل أنَّ الذين ذكرهم المصنّف قبل هذا بكسر السين المهملة عنده، لكن ـ
٢٠٠٨

عُرْوَةِ، وأَّبِي جَعْفَر الرَّازي، وغيرهما، روى عنه أحمد بن حَنْبَل؛ وأحمد بن
مَنيع، ومحمود بن خِدَاش، وخَلَّد بن أَسْلَم، وغيرهم . *
وأمَّا مُسَيَّر(١)، فهو يحيى(٢) بن الوليد(٣) بن المُسَيَّر الطّائي، يُكْنى أبا
الزَّعْراء، يروي عَن مُحِلّ بن خَليفَةَ، روى عنه عبد الرّحمن بن مهدي . *
وأمَّا مُشَبِّر(٤)، فهو في الحديث الذي يرويه أبو إسحاق، عَن
= الدارقطني جعل مُيسّر بن عِمْران، وعَلي بن مُيسّر، ومحمَّد بن مُيَسّر الصاغاني بالفتح
فقط، وكذلك قَيَّدَهُمْ بالفتحِ عَبْد الغني بن سَعيد، ومَعَ مُحَمَّد بن مُيَسّر أخا عَلي
المذكور، وأحمد بن مُحمَّد بن خالد بن مُيَسّر الآتي ذكره إنْ شاء اللّه تعالى قريباً.
قيدهم بالفتح فيما وجدته في نسخة قُريب ((كذا ومثله في هامش المشتبه: ٥٦٨/٢
ولعل صوابها : قُرئت)) عَلى الحافظ أبي الفضل بن ناصر. ووجدت في نسخة
أيضاً بخط الحافظ أبي الفضل محمَّد بن طاهر المقدسي أهمل ضبط السين في جميع
الأسماء المذكورة، ووجدتها في نسخة قُريب ((كذا في الأصل ومثله هامش المشتبه:
٥٦٨/٢ ولعل صوابها: قُرئت)) عَلى الشيخ نصر المقدسي وعليها خطّه رواها عَن
الحافظ أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري عَن المؤلف عبد الغني بفتح السين
وكسرها مَعاً والله أعلم.)، التبصير: ١٢٤٩/٣، تاريخ يحيى بن معين: ٣٦١/٤،
التاريخ الكبير: ٢٤٥/١/١، المعرفة والتاريخ : ٣٩/٣، الضعفاء والمتروكون
للنسائي: ٩٤، الضعفاء الكبير: ١٤٠/٤، كنى الدولابي: ١٨٦/١، الكامل:
٢٢٣١/٦، المجروحين: ٢٧١/٢، تصحيفات المحدِّثين: ٥٩٧/٢، تاريخ بغداد:
٢٨١/٣، الميزان: ٥٢/٤، تهذيب التهذيب: ٤٨٤/٩، التقريب: ٢١٢/٢
(بتحتانية، ومهملة، وزن مُحمَّد ... ويقال له: مُحمَّد بن أبي زكريا .. ).
(١) (بسين مهملة، وياء معجمة باثنتين من تحتها وفتحها)، الإكمال: ٢٥٤/٧، وفي
التبصير: ١٢٨٩/٤ (بمهملة وياء ثقيلة وزن مُحمَّد).
(٢) الإكمال: ٢٥٤/٧، التبصير: ١٢٨٩/٤، التاريخ الكبير: ٣٠٨/٢/٤، الجرح:
١٩٣/٢/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١١٣، تهذيب التهذيب: ٢٩٦/١١، التقريب:
٠٣٦٠/٢
(٣) في أ [المنذر]، وما جاءً في ت هو الموافق لمصادر ترجمته.
(٤) (بشين معجمة، وباء معجمة بواحدة وكسرها.)، الإكمال: ٢٥٤/٧، وفي التبصير:
٤ /١٢٨٩ (وبمعجمة وموحدة ثقيلة، لكنها مكسورة).
٢٠٠٩

الحارث عن عَلَيّ عليه السَّلامِ(١)، قال: لَمَّا وُلِدَ الحَسَن سَمَّيْتُهُ حَرْباً، فَجَاءَ
النَّبِيُّ وََّفقال: ((أَروِي ابني، ماذَا سَمَّيْتُمُوهُ؟)) قُلْتُ: سميتُهُ حَرْباً، قال: ((بَل
هَو حَسَن)) وقال في الحُسَيْن مثل ذلك، وقال في مُحَسِّن مثل ذلك، ثُمَّ قال:
(سَمَّيْتُهُم بِأَسْمَاءِ ولد هارونَ شَبَّراً، وشَبِيراً، ومُشَبِراً)) (٢). ﴾
باب مِهْزَمٍ، ومُهَزَّمٍ، ومُهَرِّمٍ
أمَّا مِهْزَم(٣)، فهو مُحمَّد بن مِهْزَم الشَّغَّاب (٤)، بصري، يروي عَن أَبي:
هارون العَبْدي، وعبد الرَّحمن بن مُحمَّد المُلَيْكي. وقيل: عَنْ
عبد الرَّحمن بن القاسم. وليس بصحيح، روى عَنْهُ أبو داود الطَّالسي،
وعبد الصَّمَد بن عبد الوارث، وغيرهما، ويقال له: مُحمَّد الرَّمَّام، وهو ابن
مِهْزَم . *
إبراهيم بن مُهْزَم (٥) . *
مِهْزَم عَن ابْن عَبَّاس (٦)، روى عنه إسماعيل بن عَيَّاش. قال ذلك:
(١) بعدها في أ [عَنِ النَّبِّيلَقَال: لَمَّا].
(٢) أخرجه أحمد في المسند: (٩٨/١، ١١٨)، والطبراني حديث رقم: (٢٧١٣):
و(٢٧٧٤) و(٢٧٧٥) و(٢٧٧٦)، وابن حبان كما في موارد الظمآن حديث رقم:
(٢٢٢٧)، وانظر مجمع الزوائد: ٥٢/٨، وقد تقدم في باب (شَبُّر)، وسيأتي في باب
(مُحَسِّن). انظر (ض: ١٣٦٨، ٢٠٨١).
(٣) (بكسر الميم، وسكون الهاء، وفتح الزاي، وفي آخرها الميم)، الأنساب:
٥٠٠/١٢، وفي الإكمال: ٣٠٤/٧ (وفتح الزاي وتخفيفها).
(٤) الإكمال: ٣٠٤/٧، المشتبه: ٦١٨/٢، التوضيح: ١١٦/٣، التبصير: ١٣٢٦/٤،
تاريخ يحيى بن معين: (٨٥/٤، ١٤١)، التاريخ الكبير: ٢٣٠/١/١، الجرح:
١٠٢/١/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٤، الأنساب: ٣٣٨/٧ (الشَّعَّاب)، الكباب : :
٠١٩٧/٢
(٥) الإكمال: ٣٠٤/٧، المشتبه: ٦١٨/٢، التوضيح: ١١٦/٣، التبصير: ١٣٢٦/٤.
(٦) الإكمال: ٣٠٤/٧.
٢٠١٠

البَّرْدِيجي، عِدادُه في الشَّاميين . *
وأَمَّا مُهَزَّم(١)، فهو أبو المُهَزَّم يزيد بن سُفيان(٢)، بصري، روىُ عَن
أبي هُرَيْرَة، روىْ عَنه حَمَّاد بن سَلَمْة، وحَرب بن سُرَيْج . *
وأمَّا مُهَرِّم(٣)، فهو فيما ذَكر أحمد بن الحُبَابِ الحِمْيَري [النُّسَّابةِ](٤)
قال: قال ابن أبي أَوَيَس: اسم قَحْطَان مُهَرِّم(٥) . *
(١) (بضَم أوَّله، وفتح ثانيه، وتشديد الزاي وفتحها)، الإِكمال: ٣٠٤/٧.
(٢) الإكمال: ٣٠٤/٧، المشتبه: ٦١٨/٢، التوضيح: ١١٦/٣ (كنيته بضم الميم وفتح
الهاء وتثقيل الزاي. وقد اختلف فيها فالأكثر أنها مفتوحة وبه جزم ابن ماكولا وغيره،
وكسرها أبو مُحمَّد بن قتيبة وغيره، وبالكسر وجدته بخط الحافظ أبي الفضل مُحمَّد بن
طاهر المقدسي في كتاب عبد الغني بن سعيد، وكذلك وجدته في نسخة أخرى قُرأت
عَلى الحافظ أبي الفضل بن ناصر. ووجدته بفتح الزاي في نسخة بكتاب عبد الغني
سُمعت من لفظ الشيخ نصربن إبراهيم المقدسي وعليها خطه وعورضت بأصل
سماعه من شيخه أبي زكريا عبد الرَّحيم البخاري عن مُصَنَّفه عبد الغني.)،
التبصير: ١٣٢٦/٤ (بالضم ثم الفتح وتشديد الزاي وفتحها، وقيل: كسرها)، تاريخ
يحيى بن معين: (٣٩٩/٣، ١٧٧/٤، ١٨٥، ٢٦٧)، سؤالات محمد بن عثمان،
لعلي بن المديني الترجمة رقم: (٢)، التاريخ الكبير: ٣٩٩/٢/٤، الضعفاء
الصغير: ١٢١، المعرفة والتاريخ: ٤٦/٣، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ١١، كنى
الدولابي: ١٣٥/٢، الجرح: ٢٦٩/٢/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١٢٤، الضعفاء
الكبير: ٣٨٣/٤، الكامل: ٢٧٢١/٧، المجروحين: ٩٩/٣، الضعفاء للدارقطني
الترجمة: (٥٩١)، سؤالات البرقاني للدارقطني الترجمة: (٦٠٠)، الميزان:
٤ /٤٢٦، المغني: ٧٥٠/٢، تهذيب التهذيب: ٢٥٠/١٢، التقريب: ٤٧٨/٢.
(٣) (براء مكسورة مشددة)، الإكمال: ٣٠٥/٧.
(٤) من أ.
(٥) الإِكمال: ٣٠٥/٧، التوضيح: ١١٦/٣ (علقه الدارقطني؛ وتبعه الأمير)، التبصير:
١٣٢٦/٤ ورسم (مُهَرَّم) بالفتح، وقد تقدم في باب (يَقْطُن). (ص: ٢٣٧).
٢٠١١

باب مُحَبِّرٍ، ومُجَبِّرٍ، ومُخَيَّرٍ، ومِخْبَرٍ (١).
أَمَّا مُحَبَّر(٢)، فهو مُحَبَّر بن هارون(٣)، يروي عَنْ أَبِي يَزِيد المَدَني(٤)،
عَن عبد الرَّحْمنِ بن المُرَقَّع، روى عنه أبو عَاصِم العَبَادَاني . *
مُحَبَّر بن قَحْذَمْ(٥)، يَروي عن هِشَامٍ بن عُرْوَة، وابنِ جُرَيْج، وغيرهما،
روى عنه يحيى بن سعيد الأموي .
وقال الحُسَيْنَ بن حِبَّان عَن يحيى بن معين: حَدَّثِ مَرْوانٍ عَن
المُحَبَّر بن قَحْذَم، فقال: المُحَبِّر بن أبي دِثار. "
داود بن المُحَبَّر(٦) بِن قَحْذَم، يَروي عَن حَمَّاد بن سَلَمَةٍ، وعَبَّاد بن
(١) سيتكرر هذا الباب مع باب (مُجْمِر، ومخمل): (ص: ٢١١٢، ٢١١٥).
(٢) (بضم الميم، وفتح الحاء المهملة والباء المشددة الموحدة وفي آخرها الراء)،
الأنساب: ١٢ / ١١١.
(٣) الإكمال: ٢٠٩/٧، المشتبه: ٥٧١/٢، التوضيح: ٢٧/٣ (مُحَبَّر بن هارون، ويقال:
جزم بالقول الأوّل عبد الغني بن سعيد، وابن ماكولا، والثاني
هارون بن مُحَبّر
رواه أبو الحسن مُحمَّد بن أحمد بن البراء عن علي بن المديني.)، التبصير:
٤ / ١٢٥٤.
(٤) في أ [المديني].
(٥) الإكمال: ٢٠٩/٧، المشتبه: ٥٧١/٢، التوضيح: ٢٧/٣، التبصير: ١٢٥٤/٤،
وقد تقدم في باب: (قَحْذَم).
(٦) الإكمال: ٢٠٩/٧، المشتبه: ٥٧١/٢ التوضيح: ٢٧/٣، التبصير: ٤/ ١٢٥٤،
تاريخ يحيى بن معين: ٣٨٨/٤، علل أحمد: ١٢٥/١، التاريخ الكبير:
٢٤٤/١/٥، التاريخ الصغير: ٢٩١/٢، الضعفاء الصغير: ٤٢، المعرفة والتاريخ :
٨٨/٢، الجرح: ١ ٤٢٤/٢/١، الضعفاء الكبير: ٣٥/٢، الكامل: ٩٦٥/٣،
المجروحين: ٢٩١/١، الضعفاء للدارقطني الترجمة: (٢٠٨)، تاريخ بغداد:
٣٦١/٨، الميزان: ٢٠/٢، تهذيب التهذيب: ٢٠٠/٣، التقريب: ٢٣٤/١، وقد
تقدم ذكره في باب (فَحْذَم). (ص: ١٨٨٦).
٢٠١٢

كَثير، وشعبة، وله كتاب مُصَنَّف سَمَّاه ((كتاب العَقْلِ)) حَدَّث به عَنْهُ أحمد بن
يحيى بن مالك السُّوسي، والحارث بن أَبِي أُسَامَة . *
بَدَل بن المُحَبَّرِ أبو المُنِيْرِ (١)، بصري يروي عَن شُعْبَة، وعَبَّد بن راشد،
وغيرهما . *
وأمَّا المُجَبَّر (٢)، فهو المُجَبَّر بن عبد الرَّحْمْن (٣) بن عمر بن الخَطَّاب،
يقال: اسمه عبد الرَّحمن بن عَبْد الرَّحْمنِ الأَصْغَر بن عُمَر . *
مِن ولده: مُحَمِّد بن عبد الرَّحْمن (٤) بن المُجَبَّر، الذي يُحَدِّث عَن
نَافِع مَوْلِى ابن عُمَر [بنسخة]، روى (٥) عنه حَجَّاجِ بن المِنْهَال، وغيرهِ.
وأبوه عبد الرَّحمن بن المُجَبَّر يروي عَن سَالم، روى عنه مالك بن
(١) الإِكمال: ٢٠٩/٧، المشتبه: ٢٠٩/٢، التوضيح: ٢٧/٣، التبصير: ١٢٥٤/٤،
التاريخ الكبير: ١٥٠/٢/١، الجرح: ٤٣٩/١/١، سؤالات الحاكم للدارقطني
الترجمة: (٢٩١)، المؤتلف لعبد الغني: ١١٣، الإكمال: ٢٢٥/١ (بَدَّل)، المعجم
المشتمل: ٨٥، الجمع بين رجال الصحيحين للقيسراني: ٦٣/١، تهذيب الكمال:
٢٨/٤، الميزان: ٣٠٠/١، الكاشف: ١٥٠/١، تهذيب التهذيب: ٤٢٤/١،
التقريب: ٩٤ (بَدَل بفتحتين ابن المُحَبِّر، بالمهملة ثم الموحدة أبو المُنِيْر بوزن
مطيع .. )، هدي الساري: ٣٩٢، وسيأتي في باب (مُنْر). (ص: ٢١١٠).
(٢) (بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد الباء المعجمة بواحدة وفتحها)، الإكمال:
٢٠٨/٧، وفي التوضيح: ٢٦/٣ (والموحدة المشددة تليها راء).
(٣) الإِكمال: ٢٠٨/٧، المشتبه: ٥٧١/٢، التوضيح: ٢٦/٣، التبصير: ١٢٥٣/٤،
المؤتلف لعبد الغني: ١١٢.
(٤) الإِكمال: ٢٠٨/٧، المشتبه: ٥٧١/٢، التوضيح: ٢٦/٣، التبصير: ١٢٥٣/٤،
تاريخ يحيى بن معين: ١٦١/٣، الجرح: ٣٢٠/٢/٣، الضعفاء الكبير: ١٠٢/٤،
الكامل: ٢١٩٦/٦، المجروحين: ٢٦٠/٢، المؤتلف لعبد الغني: ١١٣، الميزان:
٦٢١/٣، اللسان: ٢٤٦/٥.
(٥) في أ [يروي].
٢٠١٣

أَنَسٍ ، يقال: هو عبد الرّحمن بن عبد الرَّحمن بن عبد الرَّحمن بن عُمَر بن
الخَطَّاب . *
وأمَّا مُخَّر(١)، فهو مُحمَّد بن المُخَيَّرِ(٢) بن عَلَيّ، عِدَادُهُ فِي
المصريين، يَروي عَن مالِك، روى عنه(٣) عبد الله بن أبي رُومان، وغيره. ﴾.
وأمَّا مِخْبَر(٤)، فهو ذو مِخْبَر(٥) بن أخي النَّجَّاشي، روى عَن }
النَّبِّ وَُّ يُختلف في اسمه فيقال: ذو مِخْبَر، وذو مِخْمَر . *
[١٥٩/ أ]
باب مَعْقِل، ومُغَفَّل، ومُغْفِل
أَمَّا مَعْقِلٍ(٦)، وأبو مَعْقِل، وابن مَعْقِل فَجَمَاعة . *
(١) (بضم الميم، وبالخاء المعجمة، والياء المشددة المعجمة باثنتين من تحتها)؛
الإكمال: ٢٠٩/٧.
(٢) الإِكمال: ٢٠٩/٧، المشتبه: ٥٧٢/٢ (وبخاء وياء: مُحمَّد بن المُخَيِّر .. ).
التوضيح: ٢٧/٣ (قلت: الخاء المعجمة مفتوحة والياء مثناة تحت مشددة مفتوحة
أيضاً على الصحيح، فإِنَّ المصنِّف ((الذهبي)) كسرها فيما وجدته بخطه .. )،
التبصير: ١٢٥٥/٤ (بخاء معجمة، وياء مفتوحة .. )، المؤتلف لعبد الغني: ١١٣.
.
(٣) من ت . .
(٤) (بكسر الميم، وسكون الخاء المعجمة، وفتح الباء المعجمة بواحدة)، الإكمال
٢٠٩/٧.
(٥) الإكمال: ٢:٠٩/٧، المشتبه: ٥٧٢/٢، التوضيح: ٢٨/٣ (قلت الأول: بكسر الميم
وسكون الخاء المعجمة تليها ميم مفتوحة ثم راء ((مِحْمَر)) والثاني: بموحدة مفتوحة
بدل الميم الثانية وبهذا بدأ البخاري حين حكى الوجهين في تاريخه وفعله ابن ماكولا
وجزم بالموحدة عبد الغني بن سعيد، وغيره.)، التبصير: ١٢٥٥/٤، وقد تقدم
ترجمته في باب: (الحَبَشِيَ) وسيأتي مرَّة أخرى في باب (مِحْمَر) حيث سيتكرر هذا
الباب مَرَّة أخرى. انظر (ص: ٩٤٧، ٢١١٢).
(٦) (بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وبعدها القاف المكسورة)، الأنساب:
٣٥٠/١٢، وفي اللباب: ٢٣٥/٣ (وفي آخرها لام).
٢٠١٤

وأمَّا مُغَفَّل (١)، فهو المُغَفَّل (٢) بن عَبْد نُهْم المُزَنِي، لَهُ صحبة . *
وابنه عبد الله بن مُغَفَّل (٣)، روى عَنِ النَّبِيِّ وََّ، روى عنه ابنه [و](٤)
الحَسَنِ البَصري، وعُقبة بن صُهبان، ومُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِيْر،
وغيرهم . *
ومن ولده: خُزَاعي (٥) بن زِياد بن عبد الله بن مُغَفَّل . *
وأمَّا مُغْفِلٍ(٦)، فهو هُبَيْب بن مُغْفِلٍ(٧) الغِفَاري (٨) لَهُ صُحَبة، روىُ عَن
(١) (بضم الميم وفتح الغين المعجمة، وتشديد الفاء المفتوحة، وفي آخرها اللام)،
الأنساب: ٣٦٩/١٢.
(٢) الإِكمال: ٢٦٤/٧، وقد تقدم في باب (عَدَّاء). (ص: ١٦٥٨).
(٣) الإكمال: ٢٦٤/٧، الأنساب: ٣٦٩/١٢، المشتبه: ٦٠٣/٢، التوضيح: ٨٩/٣،
التبصير: ١٣٠٢/٤، انظر (ص: ١٠٠٧، ١٦٥٩، ٢١٩٠، ٢٣٠٥).
(٤) من أ.
(٥) الإِكمال: ٢٦٤/٧، التبصير: ١٣٠٢/٤.
(٦) (بضم أوَّله وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء بعدها لام)، الإصابة: ٥٢٩/٦.
(٧) الإِكمال: ٢٦٥/٧، المشتبه: ٦٠٣/٢، التوضيح: ٨٩/٣ ( ... وقال أبو سعيد بن
يونس في تاريخه، ووجدته بخط الحافظ أبي القاسم بن عساكر: هُبَيِّب بن محمّد بن
عَمرو بن مُغْفِل بن الواقعة بن حرام بن غفار الغفاري ... ثم روى ابن يونس حديثه
في وطىء الإِزار ... وروى له أثرين قوله في قضاء دائن رمضان وفعله في الجمع بين
الظهر والعصر في وقت العصر، وفي الجمع يقول: هُبَيْب بن مُغْفِل كالجمهور ولم
ينسبه كما نسبه أول الترجمة والله أعلم.)، التبصير: ١٣٠٣/٤ التاريخ الكبير:
٢٥٧/٢/٤، الجرح: ١٢٠/٢/٤، المؤتلف لعبد الغني: ١١٣، تصحيفات
المحدِّثين: ٩٠٣/٢، الاستيعاب: ١٥٤٨، أسد الغابة: ٣٨٦/٥ (هُبَيْب: بضم
الباء، وتسكين الياء تحتها نقطتان، وآخره باء موحدة ثانيه ... ) الإصابة: ٥٢٩/٦،
تعجيل المنفعة: ٤٢٩.
(٨) في أ [الخزاعي]، وما جاء في ت هو الصواب لموافقته للإكمال وغير ذلك من
المصادر.
٢٠١٥

النّبيُّ وََّ فِي الإِزار: ((مَنْ وَطِئه في النَّارِ))(١) حَديثه عِنْدَ أهل مِصر.
باب مَعِيْن، وَمُعَيْز، ومِعْيَر، ومِعْتَر، وَمُعَبِّر
أمَّا مَعِيْن (٢)، فهو يحيى بن مَعِيْن(٣) بن عَوْن بن زِيَاد، أبو زكريا الحافظ
البغدادي . *
وأمَّا مُعَيْزِ (٤)، فهو عبد الله بن مُعَيْزِ بالزَّاي(٥)، السَّعْدي، روِى عَنْ
(١) أخرجه أحمد في المسند: (٤٣٧/٣، ٢٣٧/٤)، والبخاري في التاريخ الكبير:
٢٥٧/٢/٤، وابن أبي حاتم في الجرح: ١٢٠/٢/٤، والعسكري في تصحيفات
· المحدِّثين: ٢ /٩٠٤، وقد تقدم في باب (عُلْبَة) في ترجمة (مُحدَّ بن علْبَة): (ص: ١٥٨٦).
(٢) (بفتح الميم، وكسر العَيْن، وآخره نون)، الإِكمال: ٢٦٧/٧.
(٣) المشتبه: ٦٠٦/٢، التوضيح: ٩٤/٣، التبصير: ١٣٠٧/٣، طبقات ابن سعد:
٣٥٤/٧، تاريخ يحيى بن معين: (٢٠/١ - فما بعدها)، التاريخ الكبير:
٣٠٧/٢/٤، التاريخ الصغير: ٣٦٢/٢، الجرح: (٣١٤/١، ٣١٨)، و١٩٢/٢/٤،
تاريخ بغداد: ٧٧/١٤، طبقات الحنابلة: (٤٠٢/١، ٤٠٧)، تهذيب الأسماء
واللغات: ١٥٦/٢، وفيات الأعيان: ١٣٩/٦، تهذيب الكمال: ١٥١٨، سير أعلام
النبلاء: ٧١/١١، تذكرة الحفاظ: ٤٢٩/٢، العبر: ٤١٥/١، ميزان الاعتدال:
٤ /٤١٠، تهذيب التهذيب: ٢٨٠/١١، النجوم الزاهرة: ٢٧٣/٢.
(٤) (بضم الميم، وفتح العين، وسكون الياء المعجمة باثنتين مِن تحتها وبالزاي)،
الإكمال: ٢٦٧/٧، وفي المشتبه: ٥٩٨/٢ (تصغير: مُعْز).
(٥) الإِكمال: ٢٦٧/٧، المشتبه: ٥٩٨/٢، التوضيح: ٨١/٣ (ذكره المصنّف في كتابه
التجريد في ذكر الأبناء ولم يُسَمِّه، وذكر اسم والده: بكسر الميم وسكون العين
المهملة وفتح المثناة تحت تليها راء فقال: ابن مِغْيَر ... فخالف المصنف ((الذهبي)»
ما قيده هنا ((في المشتبه)» والمعروف غير هذين القول وهو ابن مُعَيْنٍ: بضم الميم
وفتح العين وسكون المثناة تحت تليها نون، وكذا ذكره ابن منده في المعرفة .. .
وكذا ذكره بالنون أبو الغنائم النَّرسي في كتابه «حديث مختلفي الأسماء)» ... نقلته
مُجَوَّدً مِن خط عبد الغني المقدسي مِن كتاب النَّرسي)، التبصير: ٠١٣٠٦/٤ (بفتح
العين، ثم ياء تحتانية ساكنة ثم زاي عبد الله بن مُعَيْز ... )، المؤتلف لعبد الغني:
١١٤ (مُعَيْز)، تَاج العروس: ٣٨٠/٢ مادة (سقد)، وتاج العروس: ٨٢/٤ مادة
(معز) (وعبد الله بن مُعَيْزِ كَزُبَيْرٍ، تابعي ... ).
٢٠١٦

عبد الله بن مَسْعُود، روىْ عَنْه أبو وَائِل شَقْق بن سَلَمَة، قاله أبو بكر بن
عَيَّاش، عن عَاصِم بن أبي النَّجُود، عَن أَبِي وَائِلِ، عَن مُعَيْزِ السَّعْدي، قال:
خَرَجت أسقُد(١) فَرَساً، فمررتُ بمسجدٍ مِن مَسَاجِد بَنِي حَنِيفَة فإذا هم
يَقرءونَ قِراءة مُسَيْلَمَة، فأتيتُ عبد الله بن مَسْعُود فأخبرته، وذَكر قَصَّة ابن
النَّوَّاحة (٢).
حَدَّثنا به يعقوب بن إبراهيم البَزَّاز، حَدَّثنا الحَسَن بن عَرَفَة، حَدَّثنا
أبو بكر بن عَيَّاش . *
وأمَّا مِعْيَر(٣)، فهو أبو مَحْذُورَة المؤذِّن (٤) اسمه أوس بن مِغْيَر، وقيل:
اسمه سَمُرَة بن مِعْيَر، وهو المحفوظ. وقال ابن إسحاق: [قتل](٥): أوس بن
مِعْيَر بن لَوْذَان بن سَعْد بن جُمَح كافِراً يومَ بَدْرٍ (٦).
حَدَّثنا الشَّافِعِي، حَدَّثنا جعفر بن الأَزْهر، حَدَّثنا المُفَضَّلِ الغَلَّبي، عن
أبي عبد الله الزُّبَيْر، قال: أبو مَحْذُرَة أَوْس بن مِعْيَر، وأخَواهُ أُوَيْس،
وسَمُرَةٍ (٧).
(١) (والسُّقْدَة بالضم ومنه قول عبد الله بن مُعَيْز ... والمعنى أفعل التضمير بفرسي ... )
تاج العروس: ٣٨٠/٢ مادة (سقد).
(٢) تاج العروس: ٣٨٠/٢ مادة (سقد)، وابن النَّواحة هو (عبد الله بن النَّواحة)، وقد
تقدم في باب (حَجَر). (ص: ٦٦٤).
(٣) (بكسر الميم، وسكون العين المهملة، وفتح الياء آخر الحروف، وفي آخرها الراء)،
الأنساب: ٣٦٢/١٢، وفي المباب: ٢٣٩/٣ ( .. وسكون العين، وفتح الياء تحتها
نقطتان ... ).
(٤) الإكمال: ٢٦٦/٧، الأنساب: ٣٦٢/١٢، اللباب: ٢٣٩/٣، المشتبه: ٥٩٧/٢،
التوضيح: ٨٠/٣، التبصير: ١٣٠٦/٤، وقد تقدم ترجمته في باب (عُرَيْج):
(ص: ١٦٣٠).
(٥) من أ.
(٦) سيرة ابن هشام: ٧١٣/١.
(٧) التوضيح: ٨٠/٣.
٢٠١٧

٠٠
حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال(١): سَمِعْتُ يحيى يقول: أبو
مَحْذُرَة سَمُرَة بن مِعْيَز(٢).
حَدَّثنا عَلَيّ بن مُحَمَّد بن عُبَيْد، حَدَّثنا ابن أَبِي خَيْثَمَة، حَدَّثني(٣)
مُصْعَب الزُّبِيْرَيِ، قال: أبو مَحْذُرَةٍ أَوْس بن مِعْيَر(٤).
قال ابن أبي خَيْثَمَة: وقال (٥). [لي] (٦) يحيى بن معين: [سَمْرَة بن
مِعْيَر] (٧).
قال ابن أَبِي خَيْثَمَة: وسمعتُ أَبي، وأحمد بن حَنْبَل يقولان: أَبو
مَحْذُورَة سَمُرَةٍ بن مِعْيَر(٨). وقال غيره: أبو مَحْذُورَة أُوْس بن مِعْيَر بن
لَوْذَان بنِ رَبيعة بن عُرَيْج بن سَعْد بن جُمَح(٩).
حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا جَعْفَرِ الطَّيَالسي، قال: سمعتُ يحيى بن
مَعين يقول: أبو مَحَذِورَةَ أَوْس بن مِغْيَر . *
وقال ابنُ حَبيب: في بَنِي أَسَدٍ: مِعْيَر بْنُ حَبِيبِ بْنِ أُسَامَة بْنِ مَالِكِ بْنِ
نَصْرِ بْنِ قُعَيْن(١٠) *
(١) من ت .
(٢) تاريخ يحيى بن معين: ١٥/٣.
(٣) في أ [أخبرني].
(٤) نسب قريش للمصعب: ٣٩٩.
(٥) في ت [قال].
(٦) من أ.
(٧) من أ.
(٨) التوضيح: ٨٠/٣.
(٩) التوضيح: ٣ /٠٨٠
(١٠) مختلف القبائل: ٣٤٧، الإيناس: ٣٤٦، الإكمال: ٢٦٦/٧، الأنساب: ٣٦٢/١٢،
اللباب: ٢٣٩/٣، التوضيح: ٨١/٣.
٢٠١٨

وأمَّا مِعْتَر (١)، فقال ابن حَبيب: في طَيِّىٍ: مِعْتَرُ بْنُ بَوْلاَن بْنِ عَمْرو بن
الغَوْثِ(٢) . *
وأمَّا مُعَبِّر (٣)، فهو في نَسب مَعْقِل بن يَسَار(٤) بن عبد الله بن مُعَبِّر بن
حُرَّاق بن لأي بن كَعْب المُزَني، صاحب نهر مَعْقِل بالبَصْرَةِ (٥) . *
أبو سَعْنَة المُعَبِّر (٦)، روى عَن هَمَّام، روى عنه مُحَمَّد بن هارون
المُقريء المعروف بابن أبي الروس.
حَدَّثنا جَمَاعَة منهم أبو سَهل بنُ زياد، وغيره قالوا: حَدَّثْنا مُحَمَّد بن
(١) (بكسر الميم، وسكون العين المهملة، وفتح التاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء)،
الأنساب: ٣٣٨/١٢، وفي الإكمال: ٢٦٦/٧ (تاء معجمة باثنتين من فوقها).
(٢) مختلف القبائل: ٣٤٨، الإيناس: ٢٤٦، الإكمال: ٢٦٦/٧، الأنساب:
٣٣٨/١٢، اللباب: ٢٣١/٣، المشتبه: ٥٦٨/٢، التوضيح: ٨١/٣،
التبصير: ٤ /١٣٠٦.
(٣) (بضم الميم، وفتح العين المهملة، والباء الموحدة المشددة المكسورة، وفي آخرها
الراء)، الأنساب: ٣٣٧/١٢.
(٤) الإكمال: ٢٦٧/٧، الأنساب: ٣٣٧/١٢، اللباب: ٢٣١/٣، المشتبه: ٢ /٥٩٦،
التوضيح: ٧٩/٣ (ويقال فيه: مِعْبَر بالكسر والسكون)، التبصير: ١٣٠٦/٤،
طبقات ابن سعد: ١٤/٧، طبقات خليفة: (٣٧، ١٧٦)، تاريخ خليفة: ٢٥١،
التاريخ الكبير: ٣٩١/١/٤، المعرفة والتاريخ: ٣١٠/١، الجرح: ٢٨٥/١/٤،
تصحيفات المحدِّثين: ٨٩٤/٢، الاستيعاب: ١٤٣٢، أسد الغابة: ٢٣٢/٥،
تهذيب الكمال: ١٣٥٢، تاريخ الإسلام: ٣١٧/٢، سير أعلام النبلاء: ٣١٧/٢،
الإصابة: ١٨٥/٦، تهذيب التهذيب: ٢٣٥/١٠، التقريب: ٢٦٥/٢، تاج
العروس: ٣٠/٨ مادة (عقل)، وفي الإكمال: ٢٦٧/٧ (ويقال: مِعْيَر، ويقال بدل
حُرَّاق: حَسَّان ... ).
(٥) معجم البلدان: ٣٢٣/٥، مراصد الإطلاع: ١٤٠٦/٣، الإصابة: ١٨٥/٦، تاج
العروس: ٣٠/٨ مادة (عقل).
(٦) الإِكمال: ٢٦٨/٧ (المُعَبَّر)، الأنساب: (٣٣٥/١٢، ٣٣٨)، المشتبه: ٢ /٥٩٦،
التوضيح: ٧٩/٣، وقد تقدم في باب (سَعْنة). (ص: ١٣٨٩).
٢٠١٩

غَالِب تَمْتَام، حَدَّثْنَا مُحمَّد بن هارون المُقْرِيء، [حَدَثنا](١) أبو سَعْنَةِ المُعَبِّر،
حَدَّثْنَا هَمَّام، عَن قَتَادَة، عَن عبد الرَّحْمن بن عِيَاض، عَن أَبِي هُرَيْرَة، قال:
((كانَ النَّبِيُّ وَيُحِبُّ الْخَفَيضَ الصَّوْتِ، ويَكْرَهُ المِجْهَارَ)) (٢). ﴾
باب مِرْبَعٍ، ومُزَيَّعٍ ، ومُرْتِعٍ ، ومُرَقَّعٍ (*)
أُمَّا مِرْبَع (٣)، فهو ابن مِرْبَع الأنْصَاري (٤)، روىُ عَنْ
النَّبِّ ◌َ[ حَدِيثاً](٥): ((أَثْبِتوا(٦) عَلى مَشَاعِرِكُمْ، فَإِنَّكُم عَلى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ
أبِيكُم إبراهيم [َ](٧))(٨)، قاله ابنُ عُيَيْنَة، عَن عَمْروبن دِينار، عَنْ
(١) من أ.
(٢) تقدم في باب (سَعْنَة) ..
(*) و(مُرَقِّع). انظر هامش (ص: ٢٠٢٣).
(٣) (بكسر الميم، وسكون الراء، وفتح الباء المعجمة بواحدة وتخفيفها)، الإكمال:
٢٣٤/٧، وفي التوضيح: ٥١/٣ ( .. وفتح الموحدة تليها عين مهملة).
(٤) الإكمال: ٢٣٥/٧، المشتبه: ٥٨٣/٢، التوضيح: ٥١/٣، التبصير: ٠١٢٧٢/٤
تاريخ يحيى بن معين: ١٤٧/٣، التاريخ الكبير: (٣٨٠/١/٢، و٤٤٥/٢/٤)،
الجرح: ٥٧١/٢/١، المؤتلف لعبد الغني: ١١٥، الاستيعاب: ٥٨٨، أسد الغابة:
(٢٩٩/٢، ٣٨١/٣)، الإصابة: ٦٢٠/٢، تهذيب التهذيب: ٤٢٥/٣، التقريب:
٢٧٧/١.
(٥) من أ.
(٦) في أ [امشوا] وكتب فوقها [أصل]، وفي هامش النسخة: [صوابه اثبتوا]، وهو
الموافق لنسخة ث والإكمال.
(٧) من ت ..
(٨) رواه البخاري في التاريخ الكبير: ٤٤٦/٢/٤، وأبو داود في المناسك، باب موضع
الوقوف بعرفة، حديث رقم: (١٠١٠)، والترمذي في الحج، باب ما جاءَ في الوقوف
بعرفات والدعاء بها، حديث رقم: (٨٨٣) وقال: (حديث حسن)، وابن ماجه في
المناسك باب الموقف بعرفات حديث رقم: (٣٠١١)، والنسائي: ٢٥٥/٥ في الحج
، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة. وأحمد في المسند: ١٣٧/٤.
٢٠٢٠