النص المفهرس

[ابنا (١)] سَلَمَة، رويا عَن أبيهما، لهم حديث كثير . *
وأمَّا كَهْتَلَةٍ(٢)، فهو إسحاق بن أبي الكَهْتَلَةِ(٣)، بالتاء وزيادَة هاء،
يروي عن عبد الله بن مسعود، روى عنه الوليد بن قيس . *
وأَمَّا كُمَيْل، بالميم (٤)، فهو كُمَّيْل بن زِيَاد(٥)، يروي عَن عَليّ بن أبي
طَالبٍ، وابن مَسْعود، وأَبي هُرّيرة، حديثه مشهور، روى عنه عبد الرَّحمن بن
جُنْدُب، وأبو إسحاق السَّبيعي، وعبد الرَّحمن بن عَابِس، وعبد الله بن يزيد
الصُّهْبَاني . *
باب کَرَّاز، وَكُزَاز
أَمَّا كَرَّاز(٦)، فهو سُلَيْمان بن كَرَّاز(٧)، يروي عَن عُمَر بن مُحَمَّد بن
(١) في ت [ابن].
(٢) (بفتح الكاف، والمثناة بينهما هاء ساكنة)، تعجيل المنفعة: ٢٩.
(٣) التاريخ الكبير: ٤٠٠/١/١، الجرح: ٢٣٢/١/١، ثقات ابن حبان: ٢٥/٤،
تعجيل المنفعة: ٢٩ (إسحاق ن أبي الكهلة، ويقال: ابن أبي الكَهْتَلَة .. ).
(٤) (بمضمومة وفتح ميم، وسكون ياء)، المغني: ٢١٣ .
(٥) الإكمال: ١٧٦/٧، التبصير: ١١٩٥/٣، طبقات ابن سعد: ١٧٩/٦، طبقات
خليفه: ١٤٨، التاريخ الكبير: ٢٤٣/١/٤، ثقات العجلي: ٣٩٨، المعرفة
والتاريخ: ٤٨١/٢، الجرح: ١٧٤/٢/٣، ثقات ابن حبان: ٣٤١/٥، ثم عادّ ابن
حبان فذكره في المجروحين: ٢٢١/٢، الميزان: ٤١٥/٣، تهذيب التهذيب:
٤٤٧/٨ التقريب: ١٣٦/٢.
(٦) (بفتح الكاف، وبعدها راء مشددة، وآخره زاي)، الإكمال: ١٧٢/٧.
(٧) الإِكمال: ١٧٢/٧، المشتبه: ٥٤٥/٢، التوضيح: ٤٦٩/٢، التبصير: ١١٨٩/٣
(كَرَّاز، بالفتح وتشديد الراء، وبعد الألف زاي .. كذا ضبطه الأمير، وضبطه عبد
الحق في الأحكام بالتخفيف وآخره نون، ورَدَّ ذلك عليه ابن القَطّان، وقال
يحيى بن معين: صَحَّفَ بعضهم عن شعبة، عَن العلاء بن كَرَّاز، وإنَّما هو العلاء بن .
عِرَار، بعين وراءيْن مهملات مخفف). تاريخ يحيى بن معين: ٢٧٤/٤.
١٩٨١
.

٠٠
صُهْبَان، وغيره، روى عنه هِشَام بن عَلَيّ السِّيرافي ، وغيره.
حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس قال(١): سَمِعْتُ يحيى يقولُ: حَدَّث
إسماعيل أيضاً عَن شُعْبَة، عَن العَلَاء بن كَرَّاز. قال يحيى: وإنَّما هو
العَلاء بن عِرَار (٢) . *.
وَأَمَّا كُزَارِ (٣)، فهو شَيْخنا مُحَمَّد(٤) بن أحمد بن أسد الهروي،
المعروف بابن [البُسْتَنْبَان](٥)، كانَ يُلَقَّب بِكُزَاز؛ حَدَّث عَنِ الزُّبَيْر بن بَكَّار،
والحَسَنِ بنِ عَرَفَةَ، وَالسَّري بن عَاصِم، ومُحمَّد بن حَسَّان الأزْرَق، وحَفْص
الرَّبَالي . *
باب کِرْدِیْن، وَكُوْرَیْن
أَمَّا كِرْدِيْن(٦)، فهو مِسْمَع كِرْدِيْن(٧)، يروي عَن سُلَيْمان بن عَلَيّ بن
عَبْدِ اللّه بن عَبَّاس، روىُ عَنْه أبو عُبَيْدَة مَعْمَر بن المُثَّنى، وغيره ..
(١) من ت .
(٢) تقدم في باب (عِرَار). (ص: ١٧٩١).
(٣) (بضم الكاف، وبزاي مكررة)، الإِكمال: ١٧٢/٧.
(٤) الإكمال: ١٧٢/٧، المشتبه: ٥٤٦/٢، التوضيح: ٤٦٩/٢، التبصير: ١١٩٠/٣،
تاريخ بغداد: ٢٧٩/١.
(٥) في الأصل (ت) [الشَّيْباني] وما جاء في أ هو الموافق لمصادر ترجمته .
(٦) رسم في النسختين: (بكسر الكاف، وسكون الراء، وكسر الدال المهملة وسكون :
المثناة من تحت، وآخره نون)، أمَّا في الإِكمال: ١٨١/٧ فقال: كُرْدِيْن (بعد الكاف
المضمومة راء، ثم دال مهملة)، ومثله في التبصير: ١١٩٨/٣.
(٧) الإِكمال: ١٨١/٧، التبصير: ١١٩٨/٣، وفي الشعر والشعراء: ٦٠/١؛ (كردينُ بنُ
مِسْمَع) وفي حاشية الشعر والشعراء (بحاشية د ((قال ابن الجوزي في الألقاب: كردين
اسمه مِسْمَع بن عبد الملك بن مسمع البغوي كان إخبارياً، روى عنه أبو عُبَيدة
مَعْمَر بن المثنى.)، وفي تاج العروس: ٤٨٥/٢ مادة (كرد) (وأما ابن كردين فاسمه
مسمع).
١٩٨٢

وأمَّا كُوْرِيْن(١)، فَحَدَّثنا ابن الصَّوَّاف، حَدَّثنا عبد الله ابن أحمد، قال:
سألتُ أَبي، عَن أبي عُبَيْدة هذا الذي روىُ عَنْه مُعْتَمِرَ، يُحَدِّث عَن جَابر بن
زيد؟ فقال: اسمهُ عبد الله بن القاسم(٢)، يُقالُ له: كُوْرِيْن. »
باب گُوْز، وُرْز
أمَّا كُوْزِ (٣)، فذكر مُحمَّد بن إسحاق فيما حَدَّثنا حَبيب بن الحَسَنِ، عَن
المَرْوزي، عن أحمد بن مُحمَّد بن أيوب، عَن إبراهيم بن سَعْد، عَنْهُ، قال: وَقَد
وَقْدُ نَجْرَانِ عَلَى النَّبِّ وَ العَاقِب، والسَيِّد، وأبو حَارِثَة بن عَلْقَمَة، وأخوه [١٥٧/أ]
كُوْز بن عَلْقَمة (٤)، وانصرفوا وَلَم يُلاعِنوه(٥).
(١) (بعد الكاف المضمومة واو ثم راء)، الإكمال: ١٨١/٧، وفي التبصير:
١١٩٨/٣ (بالضم والسكون، وكسر الراء).
(٢) الإكمال: ١٨١/٧، التبصير: ١١٩٨/٣، تاريخ يحيى بن معين: ١٩٩/٤، التاريخ
الكبير: ٣//١٧٣، الجرح: ١٤١/١/١، كنى الدولابي: ٧٥/٢، تاج العروس:
٤٨٥/٤ مادة (كرد) (وكردين لقب واسمه عبد الله بن القاسم محدِّث، هكذا ساق هذه
الأسماء الصاغاني في تكملته وقلده المصنف والذي في التبصير للحافظ أنَّ المسمى
بعبد الله بن القاسم يعرف بكورين، ويكنى أبا عبيدة).
(٣) (بضم أوَّلها، وسكون الواو، وفي آخرها الزاي)، اللباب: ١١٧/٣، الموشح:
(١٠٩، ١١٨)، المعارف: ٢١٤، جمهرة الأنساب: ٣٠١ (مسمع بن عبد الملك بن
مسمع بن شهاب بن قلح ... ويلقب كردين) طبقات فحول الشعراء لابن سلام:
(٩/١، ٦١).
(٤) الإِكمال: ١٨١/٧، التوضيح: ٤٨٥/٢، التبصير: ١١٩٨/٣ (واختلف في كُوْز بن
عَلْقَمَة، ففي رواية ابن إسحاق هكذا، والأكثر بالراءِ بَدَل الواو)، سيرة ابن هشام:
(٥٧٣/١، ٧٥٤)، طبقات ابن سعد: ٣٥٧/١ (كرز)، أسد الغابة: ٤ /٥٠٣ (كُوْز بن
عَلْقَمَة بالواو، وأورده الخطيب مع كرز بن عَلْقَمَة، وكذلك قاله ابن ماكولا .. )،
الإصابة: (٥٨٤/٥ - ٥٨٥) (كُرْز، ويقال: كُوْز بن عَلْقَمَة البكري النَّجْرَاني ... )
وفي الاستدراك: ١٨٥ (وأسلم كوربن علقمة .. وهذا القول فيه نظر فإني رأيته في
وفد نجران في كتاب الطبقات لمحمد بن سعد بخط ابن حيويه كرزبن بالزاي وهو
الصواب).
(٥) في ت [يُلاعنوا).
١٩٨٣

وأَسْلَم كُوْز بن عَلْقَمَة بعد ذلك(١). كذا ذكره ابن إسحاق بالواو.
وأَمَّا كُرْزِ(٢)، بالراء، فهو كُرْز بن عَلْقَمَةِ الخُزَاعِي (٣)، لَهُ صحبةٌ ورواية
عَنِ النَّبِّ لَهُ، روى عنه عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ، قالهَ الزُّهري، وعبد الواحد بن
قَيْس، عَن عُرْوَةِ عَنْ كُرْز بن عَلْقَمَةِ الخُزَاعِي، قال: ((أَتَيْتُ رَسولَ
اللّه ◌َلِّ فَقُلْتُ: هل للإِسلامِ مُنْتَهِى؟))(٤) وذكر الحديث. وقال بعضُهم: كُرْز
بن حُبَيْش الخُزَاعِي . *
كُرْز بن جَابِرِ الفِهْري (٥). ذكره إبراهيم بن سَعْد عَنْهُ: أَغَارِ كُرْزِ بن جَابِر
الفِهْرِي عَلَى سَرْحٍ (٦) المدينة، فَخَرِجَ رَسُولُ اللهِ وَ [في طلبه](٧) حَتَّى بَلَغ
وادياً يُقالُ له: سَفَوَان نَاحيةَ بَدْر (٨)، وفَاتَه كُرْزِ فَلم يُدْرِكِه وهَيْ بَدْر
الأولى(٩).
(١) سيرة ابن هشام: (١ /٥٧٣ - ٥٧٤).
(٢) (بالراء قبل الزاي)، الإكمال: ١٨١/٧.
(٣) طبقات ابن سعد: ٤٥٩/٥، التاريخ الكبير: ٢٣٨/١/٤، الجرح: ١٧٠/٢/٣،
الاستيعاب: ١٣١١ أسد الغابة: ٤٦٩/٤، الإصابة: ٥٨٣/٥، تعجيل المنفعة:
٣٥١، وقد تقدم في باب (حُلَيْل) وباب (جُرَيْبَة). (ص: ٨٨٩، ٩٣٨).
(٤) رواه أحمد في المسند: ٤٧٧/٣ وجاء فيه ((مِن مُنتهى))، وانظر الإصابة: ٥٨٤/٥.
(٥) مغازي الواقدي: (٢/١، ٧/٥، ١٢، وانظر الفهرست ١٢٢٥/٣)، سيرة ابن هشام:
(٤٠٧/٢، ٤٠٨، ٦٠٨، ٦٤٠، ٦٤١)، نسب قريش للمصعب: ٤٤٨، طبقات ابن
سعد: ٩/٢، الاستيعاب: (١٣١٠، ١٣١١)، أسد الغابة: ٤٦٨/٤، معجم
البلدان: ٢٢٥/٣، الإصابة: ٥٨١/٥.
(٦) السَّرح: (الماشية)، انظر تاج العروس مادة (سرح).
(٧) من أ.
(٨) معجم البلدان: ٢٢٥/٣.
(٩) طبقات ابن سعد: ٩/٢، معجم البلدان: ٢٢٥/٣، وانظر سيرة ابن هشام:
٦٠٨/٢.
١٩٨٤

كُرْزِ بن وَبَرَة الحارثي(١)، كوفي، روى عن ابن عُمَر، وغيره، كانَ
مُتَعَبِّداً ناسِكاً أصله مِن الكوفَةِ وقَعَ إلى جُرْجَان وأخباره عِنْدَ الجُرْجَانيين. قال
فيه الشاعِر:
لَو شِئْتَ كُنْتَ کَكُرْزٍ في تَعْبُّدِّهِ
أَوْ كابْنِ طارقٍ حَوْلَ البَيْتِ فِي الحَرَمِ
قَدْ حَالَ دُونَ لذيذَ العَيْشِ خَوْفُهُما
وسَارَعَا فِي طِلاَّبِ الفَوْز والكْرَمِ (٢)
يُقالُ: إِنَّ ابن عُيَيْنَة أنشد هذا الشِّعْرِ، فقيل له: مَنْ كُرْزِ(٣)؟ فقالَ: لو
كانَ أَحَدٌّ يكتفي بالتُّرَابِ قُوتاً لاكْتفى به كُرْزِ (٤). أو كما قال ابن عُيَيْنَة، وقبرهُ
بُجرجَان يُزَارُ إلى اليومِ . *
أبو كُرْزِ الفِهْريّ(٥)، قاضي المَوْصل (يروي عَن الزُّهري؛ ونافع ،
وهِشام بن عُرْوَة، واسمه عبد الله بن عبد الملك(٦) روى عنه بكر بن يُونس بن
(١) التاريخ الكبير: ٢٣٨/١/٤، الجرح: ١٧٠/٢/٣، تاريخ جُرجان: ٣٣٦، الحلية:
٧٩/٥، الأنساب: ٨١/١١، اللباب: ٩٢/٣، أسد الغابة: ٤٧٠/٤، الإصابة:
٥ /٦٦١.
(٢) تاريخ جُرجان: (٣٣٧، ٣٣٨)، والأبيات رواها ابن عيينة عن ابن شبرمة، الحلية:
(٨١/٥، ٨٢).
(٣) في ت [فقيل له: كُرْز فقال: لو كان. فقيل له: مَنْ كُرْز؟].
(٤) تاريخ جرجان: (٣٣٧، ٣٣٨).
(٥) كنى مسلم: ٩٤، الجرح: ١٤٥/٢/٢، الضعفاء الكبير: ٢٧٥/٢، كنى الدولابي:
٩١/٢، المجروحين: ٢٤/٢ (الطبعة الهندية)، سؤالات البرقاني للدارقطني ،
الترجمة: (٢٥٦)، الضعفاء والمتروكون للدارقطني الترجمة: (٦١٥)، تاريخ بغداد:
٤٥/١٠، الميزان: ٤٥٧/٢، اللسان: ٣١١/٣، الإصابة: ٣٤٧/٧.
(٦) من ت ..
١٩٨٥

بُكَيْرِ، وعبد الصَّمَد بن النُّعْمَان، وعَليّ بن الجَعْد، وغيرهم.
أبو كُرْزِ وَبَرَةٍ(١)، روى عنه الأَعْمَش . *
باب كِلَاب، وكَلَّاَّب، وكُلَاب، وكُلَّب
أمَّا كِلَبَ (٢)، فهو كِلَاب بن مُرَّةَ (٣) بن كَعْب بن لُؤْيٍّ بن غَالِب، أبو
قصَيّ وزُهْرَة . *
كِلَاب بن أُمَيَّةٍ (٤) بن الأَسْكَر، استعمله عُمَر بن الخَطَّب [رضي الله
عنه](٥) عَلى الأَبْلَّة(٦). ﴾.
ثُمَامَة بن كِلَاب(٧)، روى عن أَبي سَلَمَة بن عبد الرّحمن، روى
يحيى بن أبي كثير . *
كِلَاب بن عَامِرٍ (٨) بن صَعْصَعَة، قَبِيل يُنسبُ إليه الكِلَابيون . *
(١) التاريخ الكبير: ١٨٢/٢/٤، كنى مسلم: ٩٤، الجرح: ٤٢/٢/٤.
(٢) (بكسر الكاف ، بعدها اللام ألف، وفي آخرها الباء الموحدة)، الأنساب:
١٨٣/١١.
(٣) الأنساب: ١٨٣/١١، اللباب: ١٢٢/٣، المشتبه: ٥٥٥/٢، التوضيح: ٤٨٥/٢،
التبصير: ١١٩٨/٣ (بالكسر والتخفيف)، جمهرة النسب لابن الكلبي: ٨٦/١،
نسب قريش للمصعب: ١٣، سيرة ابن هشام: (١٠٣/١، ١٠٤، ١١٨، ١٤٩،
٢٧٩)، المعارف: ١٣٠، تاريخ الطبري: (٢٥٤/٢، ٢٥٥، ٢٦٠)، جمهرة ابن
حزم: (١٣، ١٤)، أنساب الأشراف للبلاذري: (٤٧/١، ٤٨، ٥٣٤)، تاج :
العروس: ٤٦١/١ مادة (كلب).
(٤) الإصابة: ٦١٤/٥، وقد تقدم في باب (حُرْثان) وباب (زَبِيْنَة). (ص: ٧٣١، ١١٥٧).
(٥) من أ.
(٦) تقدم التعريف بها في باب (حُرْثان). (ص: ٧٣١):
(٧) التاريخ الكبير: ١٧٨/٢/١، الجرح: ٤٦٧/١/١، الميزان: ٣٧٢/١، تهذيب
التهذيب: ٢٩/٢، التقريب: ١٢٠/١.
(٨) الأنساب: ١٨٤/١١، اللباب: ١٢٢/٣، التوضيح: ٤٨٥/٢ (وهو كلاب بن =
١٩٨٦

وأمَّا كَلَّب (١)، فهو أبو هَيْذَامِ الشَّاعِرِ(٢)، كَلَّب بن حَمْزَة، وهو الذي
يقول: {ثُمَّ بَيِّض](٣) . *
وكَلَّبِ الْعُقَيْلي (٤)، الشَّاعِر، هو الذي يقول في صِفَة (٥) الخَمْرِ:
احكمها خارطُ وحَفَّارُ
جُلِّلَ ياقوتَةً بِلُؤْلؤةٍ
شمْسُ عُقَارٍ قَمْصُها قَمَرْ جِسْمٌ مِن الثَّلجِ رُوحُهُ النَّارُ (٦) . *
وأَمَّا كُلاَّب(٧)، بضم الكاف خفيف، فهو اسم يَوْمٍ منْ أيامٍ
= ربيعة بن عامر)، جمهرة ابن حزم: (٢٨٠ - ٢٨٢)، طبقات فحول الشعراء:
٦٦٥/٢، المقتضب: ٣٦، العبر (لابن خلدون): ٢٥٤/٤، السبائك: ٤١، وتاج
العروس: ٤٦١/١ مادة (كلب).
(١) (بفتح الكاف، وتشديد اللام)، الإكمال: ١٧٤/٧.
(٢) الإكسل: ١٧٤/٧، المشتبه: ٥٥٥/٢، التوضيح: ٤٨٥/٢، التبصير: ١١٩٩/٣،
.تاج العروس: ٤٦٣/١ مادة (كلب) (وكَلَّاب العقيلي ككتان وكذا كَلّب بن حمزة
وكنيته أبو الهيذام بالذال المعجمة شاعران نقلهما الصاغاني والحافظ)، وفي معجم
المرزباني: ٣٥٤ (أبو الهَيْدام كَلَّاب بن حمزة العقيلي) وفي معجم الأدباء:
(٢٠/١٧-٢٥)، وبغية الوعاة: ٢٦٦/٢ (كَلَّب بن حمزة العقيلي اللغوي أبو الهَيْدَام
مِن أهل حَرَّان، أقام بالبادية، ودَخل الحضرة أيَّام القاسم بن عُبَيْد اللّه بن سليمان
ومَدحه، وكان عالماً بالشعر وخلط المذهبين. وصنف : جامع النحو، الأراكة، ما
يلحن فيه العامة)، وله ذكر في الفهرست لابن النديم: ٨٣/١، وكشف الظنون:
٠١٥٧٧
(٣) من أ.
(٤) الإِكمال: ١٧٤/٧، التوضيح: ٤٨٥/٢، التبصير: ١١١٩/٣، وتاج العروس:
٤٦٣/١ مادة (كلب)، وفي معجم الأدباء: ٢٠/١٧ (كلاب) بكسر الكاف وفتح اللام
ألف مع التخفيف.
(٥) من ت .
(٦) التوضيح: ٤٨٦/٢ البيت الأخير فقط نقلاً عن الدارقطني.
(٧) (بضم الكاف، وآخره باء موحدة)، معجم البلدان: ٤٧٢/٤.
١٩٨٧

العَرْب(١)، يقال له (٢): يومُ الكُلَاب: ذِكرهُ في الحديث الذي پرويه أبو
الأَشْهَب جَعْفَر بن حَيَّانِ العُطَارِدِيّ، عَن عبد الرَّحْمْنِ بن طَرَفَة بن عَرْفَجَةِ:
((أنَّ جَدَّه عَرْفَجَة بن أَسْعَد أُصيبَ أَنفُهُ يومَ الكُلَاب في الجاهليةِ فَاتَخَّذَّ أَنْفاً مِنْ
وَرِقٍ فَأَنْتَنَ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ◌َأَنْ يَتَّخِذَ أَنْفاً مِنْ ذَهَبٍ))(٣) . *
وأمَّا كُلَّب(٤)، فهو ابن كُلَّب المُتَكَلِّم عَلى مذهب المُثْبتة اسمه
عبد الله بن كُلَّب(٥).
باب كَرِيْمَة، وکَرْثَمَة
أَمَّا كَرِيْمَة(٦)، فهي كَرِيْمَة بنت سيرين(٧)، أخت حَفْصَة بنت سيرينَ،
(١) معجم البلدان: ٤٧٢/٤، التوضيح: ٤٨٦/٢، وانظر سنن أبي داود: ٤٣٤/٤ شرح
الحديث في الحاشية .
(٢) في أ [لها].
(٣) أخرجه أحمد في المسند: (٣٤٢/٤)، وانظر المسند: (٢٣/٥)، والبخاري في
التاريخ الكبير: ٦٤/١/٤، وأبو داود في الخاتم، باب ما جاءً في ربط الأسنان
بالذهب حديث رقم: (٤٢٣٢)، والترمذي في اللباس، باب ما جاءَ في شد الأسنانِ،
حديث رقم: (١٧٧٠)، وقال: (هذا حديث حسن غريب، إنَّما نعرفه مِن حديث
عبد الرّحمن بن طَرَّفة)، والنسائي: ١٦٤/٨ في الزينة، باب مَنْ أُصيب أنفه هل
يتخذ أنفاً مِن ذهب. وانظر تحفة الأحْوَذي: ٤٦٤/٥.
(٤) (بضم الكاف؛، واللام ألف المشددة، وفي آخرها الباء الموحدة)، الأنساب:
: ١٨٣/١١.
(٥) الإكمال: ١٧٤/٧، الأنساب: ١٨٣/١١، اللباب: ١٢٢/٣، المشتبه: ٥٥٥/٢،
التوضيح: ٤٨٦/٢، التبصير: ١١٩٩/٣، الفهرست لابن النديم: ٢٥٥، سير أعلام
النبلاء: ١٧٤/١١، طبقات الشافعية الكبرى: ٢٩٩/٢ (عبد الله بن سعيد، ويقال:
عبد الله بن محمّد أبو محمَّد بن كُلَّب القَطَّان)، لسان الميزان: ٢٩٠/٣، مقالات
الإِسلاميين: (٢٤٩/١) و(٢٢٥/٢).
(٦) (بفتح الكاف، وكسر الراء)، الإكمال: ١٧١/٧، وفي التوضيح: ٤٧٨/٢ (
وكسر الراء تليها مثناة تحت ساكنة، ثُمَّ ميم مفتوحة ، ثم هاء).
(٧) الإكمال: ١٧١/٧، طبقات ابن سعد: ٤٨٤/٨ في ترجمة أختها (حفصة بنت
سيرين). ثقات ابن حبان: ٣٤٣/٥، الميزان: ٦٠٩/٤.
١٩٨٨

وأخوتها مُحمَّد، و[مَعْبَد](١)، وأنس، ويحيى بنو سيرين، رَوت عَن ابْنِ
عُمَر، وأنس بن مالك، روى عنها عاصِم الأَحْوَل . *
أَمَّا كَرْثَمَةٍ (٢)، فهو كَرْثَمَةُ بن جَابِرِ (٣) بن هَرَّاب بن صُهْبَان بن بِطْنَة (٤) بن
سَامة(٥) بن عَوْف، مِن بَنِي سَامَة بن لُؤَيٍّ . *
باب کِرْمَاني، وكُزْمَان
أَمَّا الكِرْمَانِي(٦)، فهو الكِرْمَانِي بن عَمْرو المَعْنِي (٧)، أخو مُعَاوية بن
عَمْرو، يُحَدِّثُ عن الكوفيين، روى عنه إِسْحَاق بن إبراهيم بن شَاذَان
الفارسي، وغيره . *
وأَمَّا كُزْمَان (٨)، فهو كُزْمان بن الحارث، مِنْ بني سَامَة بن لُؤَيٍّ، وَمِن
ولده :
(١) في ت [سعيد]، وما جاءَ في أ هو الموافق للإكمال وغير ذلك مِنَ المراجع .
(٢) (بسكون الراء، وبالثاء المعجمة بثلاث)، الإكمال: ١٧١/٧، وفي التوضيح:
٤٧٨/٢ (بمثلثة مفتوحة كالكاف).
(٣) الإكمال: ١٧٠/٧، المشتبه: ٥٥١/٢، التوضيح: ٤٧٨/٢، التبصير: ٤٧٨/٣.
(٤) كذا في ت، ومثله في الإكمال: (١٧١/٧، ٤١١)، والتوضيح: ٤٧٨/٢، وسيأتي
في باب (هَرَّاب)، في النسختين: [بِطْنَه]، وجاءَ في هذا الموضع في أ [بَطْنَة] بفتح
الباء الموحدة، وسيأتي التعليق عليه في باب (هَرَّاب). (ص: ٢٣٢٧).
(٥) من ت، وكذا سيأتي في باب (هَرَّاب). (ص: ٢٣٢٧).
(٦) (بكسر الكاف، وبالراء، وبعد النون ياء)، الإكمال: ١٧١/٧، وفي الأنساب:
٨٥/١١ (بكسر الكاف، وقيل: بفتحها. وسكون الراء، وفي آخرها النون)، ومثله
التوضيح: ٤٧٦/٢.
(٧) الإِكمال: ١٧١/٧، الأنساب: ٨٥/١١ (وقيل بفتح الكاف وهو الصحيح، غير أنَّهُ
اشتهر بكسر الكاف ... وبهذه النسبة اسم رجل، وهو الكرماني بن عَمْرو .. )،
اللباب: ٩٤/٣، التوضيح: ٤٧٧/٢، التبصير: ١١٩٣/٣.
(٨) (بضم الكاف، وسكون الزاي، وفتح الميم، وفي آخرها النون)، الأنساب:
٩٧/١١.
١٩٨٩

عَرْعَرَة بن البِرِنْد (١) بن النُّعْمَان بن [عَلَجَةٍ](٢) بن الأقْفَعِ بِن كُزْمَان،
وقد ذكرنا نسبه في باب برنْد . *
ومِن ولده أيضاً: رَيْحَان بن سَعيد(٣) بن المُثَّنى بن مَعْدَان بن / كُزْمَانِ،
[١٥٧/ب] هو الذي يروي عَنِ عَبَّاد بن مَنْصُور / وشُعْبَة، وغيرهما . *
وإخوته : رَوح، والمُثَّنى، والمُغيرة(٤) بنو سعيد . *
(١) الإكمال: ١٧١/٧، الأنساب: ٩٨/١١، التبصير: ١١٩٣/٣، وقد تقدم في باب
(بِرِنْد)، وسبق أن اعترض ابن ماكولا على الدارقطني في باب (بِرِنْد)، الإِكمال.
٢٥٢/١ فقال: (وذكره الدارقطني فقال: عَرْعَرَة بن بن البِرِنْد بن عَلَجَة، وهذا وهم،
هو النعمان بن عبد الله بن عَلَجَة ... ). انظر (ص: ١٧٧).
(٢) في ت [عجلة]، وما جاءَ في أ هو الموافق للإِكمال وسبق أن تقدم في باب (برِنْد)
و(عَلجة).
(٣) الإكمال: ١٧١/٧، الأنساب: ٩٧/١١، اللباب: ٩٦/٣، وجاء فيه (عَلَيْ بن سعيد)
فيصحح، التاريخ الكبير: ٣٣٠/١/٢، الجرح: ٥١٧/٢/١، سؤالات الآجري
لأبي داود: ٢٣٥/٣، سؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة: (١٥٩)، تأريخ
بغداد: ٤٢٧/٨، الميزان: ٦٢/٢، الكاشف: ٣١٥/١، تهذيب التهذيب :.
٣٠١/٣، التقريب: ٢٢٥/١.
(٤) الإِكمال: ١٧١/٧.
١٩٩٠

١٩٩١

باب لَهَبٍ، وَلَهْبِ [وَلِهْب](*)
أمَّا لَهَب (١)، بفتح اللام(٢)، ويقال: أبو لَهْب بسكون الهاء(٣). قرأ
عبد الله بن كَثير: ﴿تَبَّتِ يَدَا أَبِي لَهْب(٤) وتبَ﴾(٥)، بسكون الهاء، وهو عَمّ
النَّبِّ ◌َ، ماتَ عَلَىْ كُفْرِهِ. وأولاده: عُتَبَة(٦)، ومُعَتِّب(٧)، ودُرَّةَ (٨). روى
(*) لم يذكر في النسختين في هذا الموضع، وذكر في تفصيل الأبواب فأثبته .
(١) (بفتح اللام، والهاء، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة)، الأنساب: ٢٣٦/١١، وفي
المشتبه: ٥٥٩/٢ (على القراءتين).
(٢) الأنساب: ٢٣٦/١١، اللباب: ١٣٦/٣، جمهرة النسب الكبير لابن الكلبي:
١٠٤/١، المنمق: ٩٠، سيرة ابن هشام: (٧٥٥/١ فهرست الكتاب)، نسب قريش
المصعب: ١٨، المحبر: ١٥٧، إمتاع الأسماع: ٢٢/١، الروض الأنف:
(١ /٢٦٥، ٧٨/٢، ٧٩) تاريخ الإسلام: (٨٤/١، ١٦٩).
(٣) المشتبه: ٥٥٩/٢، التوضيح: ٥/٣، التبصير: ١٢٣٤/٣.
(٤) الإقناع في القراءات السبع: ٨١٤/٢، إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في
القراءات العشر لأبي العز محمد بن الحسين الواسطي: ٦٤٩، النشر في القراءات
العشر لابن الجزري: ٣٧٢/٣، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشرة: ٤٤٥.
(٥) المسد: آية : (١).
(٦) سيرة ابن هشام: ٦٥٢/١، أنساب الأشراف للبلاذري: (١٢٣/١، ١٣١، ٤٠١)،
المحبر: ٥٣، الاستيعاب: ١٠٣٠، أسد الغابة: ٥٦٩/٣، الإصابة: ٤٤٠/٤.
(٧) سيرة ابن هشام: ٦٥٢/١، المحبر: (٦٥، ٤٣٩)، أنساب الأشراف للبلاذري:
(١٣١/١، ٤٠١)، الاستيعاب: ١٤٣٠، أسد الغابة: ٢٢٥/٥، الإصابة: ٠١٧٥/٦
(٨) تقدمت في باب (دُرَّة). (ص: ٩٧٦).
١٩٩٣

عنها عليّ بن أبي طالب.
حَدَّثنا القاضي [أبو جعفر] (١) أحمد بن إسحاق بن البُهْلُول، حَدَّثنا
إبراهيم بن سعيد الجوهري، حَدَّثنا عبد العزيز الأوَيسي، حَدَّثنا علي بن أبي
عَليِّ اللَّهبي(٢)، عَنِ جعفر بن مُحمَّد، عن أبيه، عن جَدِّهِ، عَنِ عَليّ بن أبي
طالب، عَن دُرَّة بنتَ أَبِي لَهَب، قالت: قالَ رسولُ اللهِ ◌ّله: ((لا يُؤْدَى حَيَّ
بِمَيِّتٍ))(٣) . *
لَهَب بن الخَنْدَق(٤)، روى عنه العَوَّام بن حَوْشَب، قاله هُشَيْم، عن
العَوَّام بن حَوْشَب، عَن لَهَب بن الخندق، قال: قالَ عَوْفِ بنِ النُّعْمَانِ
الشَّيْبَاني في الجاهلية الجَهْلَاءِ: لأن أموتَ عَطَشاً أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أَكونَ مِخْلَافاً.
لِمَوْعِدٍ (٥).
· حَدَّثناه جماعة، قالوا: [حَدَّثنا](٦) الحَسَن بن علي بن الوليد الفارسي،
حَدَّثنَا مُحَمَّد بن أَبِي غَالِب، حَدَّثنا هُشَيْم . *
(١) من أ.
(٢) الإكمال: ١٩٦/٧، الأنساب: ٢٣٦/١١، اللباب: ١٣٦/٣، المشتبه: ٥٥٩/٢،
التوضيح: ٥/٣، التبصير: ١٢٣٤/٣، التاريخ الكبير: ٢٨٨/٢/٣، التاريخ
الصغير: ١٩٢/٢، الضعفاء الصغير: ٨٢، الضعفاء والمتروكون للنسائي: ٧٧،
الجرح: ١٩٧/١/٣، الكامل: ٢٩٣]، المجروحين: ١٠٧/٢، الضعفاء والمتروكون
للدارقطني الترجمة: (٤٠٩)، ديوان الضعفاء والمتروكين: ٢٢٠، الميزان:
١٤٧/٣، اللسان: ٤ / ٢٤٥.
(٣) تقدم تخريجه في باب (دُرَّة). (ص: ٩٧٦).
(٤) التاريخ الكبير: ٢٥١/١/٤، الجرح: ١٨٣/٢/٣، أسد الغابة: ٥٢٦/٤ (لهب بن
الخِنْدِف)، الإِصابة: (٦٩٤/٥، ٦٩٥) (لهب بن الخَنْدَق)، وكذا الجرح، والتاريخ
الكبير، وهو الموافق لما ذكره الدارقطني .
(٥) أسد الغابة: (٤ /٣١٣، ٥٢٦)، الإصابة: (١٦٦/٥، ٦٩٥).
(٦) من أ.
١٩٩٤

قال ابن حَبيب: في عَدْوَان: وهو الحَارِثُ بن عَمْرو بن قَيْس بن(١)
عَيْلَان بن لَهَب، محرك، ابن عَمْرِو بن عِيّاذ بن يشْكُرْ بن عَدْوَان(٢) . *
وأَمَّا لِهْب(٣)، فهو فيما ذكر ابن حَبيب: في الأَزْدِ: لِهْبُ، مكسور
اللام خفيف، ابن أَحْجَنَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَبْد اللّهِ بْنِ
مَالِكِ بْنِ نَصْرِ بنِ الأَزْدِ(٤).
وهي القبيلة التي تُعْرَف بالعِيافَة والزَّجْرِ (٥).
ويُروى في الحديثِ: أنَّ عُمَر بن الخَطَّاب رضي الله عنه كانَ يَرمي
الجَمْرَة فوافا حجرٌ، فوقع عَلى صَلْعَتِهِ فأدماهُ(٦) وثَمَّ رَجُلٌ مِن لِهْبِ، فقال:
أَشْعَر أمير المؤمنينَ، لا يَحجِ بَعْدَها. قال: ثُمَّ جاءَ إلى الجَمْرَةِ الثّانية فَصاح
رُجُلٌ: يا خليفة. فقال: لا يَحجَ أَميرُ المُؤْمِنِينَ بَعْدَ عامِهِ هذا. فَقُتِلَ عُمْر
(عليه السَّلام٧) بَعْدَ رجوعِهِ مِنَ الحَجِّ(٨) . *
باب لَبْد، ولُبَيْد، ولِيْنَة
أَمَّا لَبِيْدِ(٩)، وأبو لَبِيْد، وابن لَبِيْد، بالفتح، فمشهورون . *
(١) من ت، ولم تذكر في أولا في مختلف القبائل. وهو صحيح أيضاً.
(٢) مختلف القبائل: ٢٩٧، الإيناس: ٢٤١، الأنساب: ٢٣٧/١١، وانظر جمهرة ابن
حزم: ٢٤٣.
(٣) (بكسر اللام، وسكون الهاء، وفي آخرها باء موحدة)، اللباب: ٣٧/٣.
(٤) مختلف القبائل: ٢٩٧، الإيناس: ٢٤١، الإكمال: ١٩٣/٧، الأنساب: ٢٣٧/١١،
اللباب: ٣٧/٣، المشتبه: ٥٦٠/٢، التوضيح: ٥/٣، التبصير: ١٢٣٥/٣. وانظر
(ص: ٦٦٥).
(٥) (الزَّجْرُ: العِيَافَةُ والتّكَهُّنُ)، تاج العروس مادة (زجر).
(٦) في أ [فأدما].
(٧) من ت.
(٨) الأنساب: ٢٣٨/١١.
(٩) (بفتح اللام، وكسر الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الدال المهملة)، الأنساب:
٢٠٥/١١، وفي التوضيح: ٢/٣ (وسكون المثناة تحت).
١٩٩٥

وأمَّا لُبَيْد (١)، فقال ابنُ الكَلْبي: أبو لُبَيْد بن عَبَدَة بن جَابِرِ بنِ وَهْب بن
ضِبَاب(٢) بن حُجَيْرٍ بن عَبْدِ مَعِيْص بنِ عامِر بن لُؤَيِّ، كانَ مِن قُرْسَانِ قُريش،
وكان شاعراً (٣) . *
وأمَّا لِيْنَةِ (٤). فَحَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا عَبَّاس، قال: سمعتُ يحيى
يقول: النَّضربن أَبِي مَرْيَم(٥)، هو [أبو](٦)، لِيْنَة، وهو كوفي، حَدَّث عنه
(١) (بضم اللام)، الإِكمال: ١٨٨/٧، وفي التوضيح: ٢/٣ (بالتصغير).
(٢) كذا في هذا الموضع في النسختين ((بكسر الضاد المعجمة)) نقلاً عن ابن الكُلْبي. وقد.
تقدم في باب ((ضَبَاب)) ((بالفتح)) نقلاً عن ابن حبيب. وتقدم التعليق عليه. (ص: ١٤٦٥).
(٣) الإِكمال: ١٨٨/٧، التوضيح: ٢/٣، التبصير: ١٢٢٧/٣ المُنَّمِّق: ٥٢٩ ورسم في نسب
قريش للمصعب: ٤٣٤ (بفتح اللام وكسر الباء)، تاج العروس: ٤٩١/٢ (لُبَيْد - كَزُبَيْر).
(٤) (بكسر اللام، وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، ثم نون، وهاء)، الإِكمال:
١٨٨/٧.
(٥) الإِكمال: ١٨٨/٧، التبصير: ١٢٢٧/٣ (بالكسر ثم يناء ساكنة .. ) الجرح:
٤٧٦/١/٤ (النضر بن أبي مَرْيَم أبو لينة، ويقال: نضر بن مِطْرَق، وهو النضر بن
طهمان)، وقد جعلهما البخاري في التاريخ الكبير اثنين فترجم (للنضر بن أبي مريم
أبو لينة) وقال: (سمع منه علي، هو النضر بن طهمان): ٨٨/٢/٤، وترجم
(النضر بن مطرق) في التاريخ الكبير: ٩١/٢/٤، وسيترجم الدارقطني (للنَضر بن
مِطْرَق) في باب (نضر)، وكذا لـ (النضر بن أبي مَرْيم)، ففرق بينهما الدارقطني في:
باب (نضر)، ومثله الإكمال: ٣٤٣/٧، وفي باب (مِطرق) جعلهما الدارقطني واحداً
فقال: (النضر بن مِطرَق الكوفي يُكنى أبا لِينَة .. )، ومثله الإكمال: ٢٦١/٧، وفي
الضعفاء للدارقطني الترجمة: (٥٤٣) (النضر بن مِطرق كوفي، أبو لينة). وفرق بينهما:
ابن معين في تاريخه: ٤٨٦/٣ فترجم (النضر بن أبي مريم)، وترجم للنضر بن:
مطرق في التاريخ: (٤٥/٤، ٢٢٢)، ولم يترجم الذهبي في الميزان والمغني إلا
(النضر بن مطرق)، الميزان: ٢٦٣/٤، والمغني: ٦٩٨/٢ وترجم الحافظ بن حجر
في اللسان: ١٦٥/٦ (النضر بن أبي مريم) و (النضر بن مطرق) وقال في ترجمة:
(النَّضر بن أبي مَرْيم: (فقد جعلهما غير واحد واحداً، وقيل: هما اثنان)، والدارقطني:
سيذكر في باب (نَضْر) (النَّضْر بن أبي مَرْيَم) و(النَّضْر بن مطرق) تبعاً للبخاري في:
التاريخ الكبير، ويحيى بن معين. انظر (ص: ٢٠٦٩، ٢٢١٢).
(٦) من أ.
١٩٩٦

وَكيع، وأبو مَرْيَم، أبوه اسمه طَهْمَان. سَمَّاهُ إسماعيل بن زكريا
[الخُلْقَاني](١)، قال: أبو مَرْيم طَهْمَان(٢) . *
باب ثُمَازَة، ونُمَارَة
أَمَّا لُمَازَةٍ (٣)، فهو لُمَازَة بن زَبَّار (٤)، يُكْنِى أبا لَبِيْد، روىُ عَنِ عَلَيّ بن
أَبِي طَالبٍ، [وروى(٥)] عَن عبد الرَّحمن بن سَمُرَة، وعُرْوَةِ البَارقي، رَوى عنهُ
الزُّبَيْر بن خِرِّيْت . *
ثُمَازَة بن المُغيرَةِ (٦). ﴾
أمّا نُمَارَةٍ (٧)، فهو نُمَارَة بن لَخْم بن عَدِي(٨)، منهم الدَّار بن
هَانىء(٩) بن حَبيب بن نُمَارَة، رَهْط تَميم الدَّاري . *
وأخيه أبي عِنْد(١٠) صاحبي رَسول الله ◌َ . *
(١) في ت [الحُلْواني]، وما جاءَ في أ هو الموافق لتاريخ يحيى بن معين.
(٢) تاريخ يحيى بن معين: ٤٨٦/٣، التاريخ الكبير: ٨٨/٢/٣، الجرح: ٤٧٦/١/٤،
كنى مسلم: ٩٤، كنى الدولابي: ٩٢/٢، الضعفاء الكبير للعقيلي: ٢٨٨/٤،
الكامل: ١٧٣/٣ ب، وقد تقدمت مصادر ترجمته في التعليق عليه.
(٣) (بالضم وتخفيف الميم، وزاي)، التبصير: ١٢٢٨/٣.
(٤) الإِكمال: ١٩٢/٧، التبصير: ١٢٢٨/٣، وقد تقدم في باب (زَبَّار). (ص: ١٠٨٧).
(٥) في ت [روى].
(٦) الإكمال: ١٩٢/٧.
(٧) (بضم النون، وفتح الميم، بعدهما الألف، وفي آخرها الراء)، الأنساب: ١٧٧/١٣ .
(٨) الإكمال: ١٩٢/٧، الأنساب: ١٧٧/١٣، اللباب: ٣٢٥/٣، التبصير: ١٢٢٨/٣،
جمهرة ابن حزم: ٤٢٢.
(٩) الإِكمال: ١٩٢/٧، الأنساب: ١٧٧/١٣، جمهرة ابن حزم: (٤٢٢، ٤٧٧)، وقد
تقدمت ترجمة (تميم بن أوس الداري) في باب (رُقِيَّة). (ص: ١٠٥٨).
(١٠) الإكمال: ٩٥/٧، التاريخ الكبير: ٨٠/٩، التاريخ الكبير: ١٤٦/٢/١ (بَرّ بن
عبد الله، أبو هند الداري، أخو تميم)، كنى مسلم: ٩٧، الجرح: ٤٣٧/١/١ =
١٩٩٧
.
٠

ومنهم أيضاً: بنو نَصر بن ربيعة (١) بن عَمْرو بن الحارث بن شَعْوَذ بن
مالك بن عَمَمْ بن نُمَارَة بن لَخْم. هم الملوك، رهط النَّعْمَان بن المُنْذر ملك
العَرَب . *
وقال ابن حبيب: في إيادٍ بن نِزَار: نُمَّارَة بن إياد بن نِزَار(٢).
(وهو ابن عم تميم الداري)، ثقات ابن حبان: (٣٤/٣، ٣٥) (أخو تميم بن أوس
=
الدارمي لأمّه ..! )، جمهرة ابن حزم: ٤٢٢، الاستيعاب: (١٨٦، ١٧٧٣)، أسد
الغابة: (٢٠٤/١، ٣٢٣/٦)، الإصابة: ٣٦٩/١ في ترجمة تميم بن أوس (وقال
البخاري: أبو هند الدَّاري أخوه ، وتعقّب، ولكن قال ابن حبان: هو أخوه لأَمِّه)،
الإصابة: (٢٧٧/١، ٤٤٧/٧)، وقد تقدم في باب (رَزِيْن). (ص: ١٠٩٥).
(١) الإِكمال: ١٩٢/٧/٧، الأنساب: ١٧٧/١٣٠، المقتضب: ٨٠، جمهرة ابن حزم
(٤٢٢، ٤٧٧)، نهاية الأرب: ٣٠٥/٢.
(٢) هذا النص لم يذكر في النسخة المطبوعة، الإكمال: ١٩٢/٧، الأنساب
١٧٧/١١، اللباب: ٣٢٥/٣، جمهرة ابن حزم: (٣٢٧)، وجاء في الإيناس: ٩٣
(ثُمَارة في إياد) بالثاء المثلثة. وفي ص ٢٥٩ ((ثمارة)) (بالمثلثة) - وفي نسخة (أمَارة)،
بالنون .
١٩٩٨

ـابـ
١٩٩٩