النص المفهرس

فهم: بنو تْم اللّهِ(١)، ذكره ابن الكَلْبِي، فيما قرأتُهُ بخط أبي رُؤْبَة عن
ابن حبيب عنه .
[ولهم](٢) خِطَّةٌ بالبصرة، قال الفَرَزْدَق:
لَوْ(٣) أَنَّ ما في سُفْنِ دَارِينَ صَبَّحَتْ
بني جَارِمٍ ما(٤) طيَّبَتْ رِيحَ خَنْبَشِ (٥) . *
باب حُجْر، وحَجْر، وحِجْرُ، وحَجَرٌ، وجَحْدٌ بالدال، وأُحْجَن
حُجْرٌ(٦) بضم الحاء، وأبو حُجْرٌ، وابن حُجْرٌ، جماعَةٌ . *
وأمّا حَجْر، بفتح الحاء وسكون الجيم(٧)، فهو حَجْر رُعَين(٨)، الذي
يُنسب اليهم الحَجْرِيونَ، منهم: أبو زُرْعَة المؤَذِّن(٩)، وهب الله بن راشد
(١) الإكمال: ٢٩٢/٢، الأنساب: ١٥٧/٣، اللباب: ٢٤٩/١، التوضيح: ٣٤٦/١،
التبصير: ٣٩٢/١، تصحيفات المحدِّثين: ٥٥٢/٢، السان: ٤٤٧/١ مادة (جرم)،
ومادة (عبا)، و(عمد)، تاج العروس: ٢٢٦/٨ مادة (جرم).
(٢) في الأصل [وهم].
(٣) في المصادر المتقدمة (ولو).
(٤) في الأصل : [بما] ولا يستقيم المعنى عليه.
(٥) الأنساب: ١٥٧/٣، اللباب: ٢٤٩/١، التوضيح: ٣٤٦/١، تصحيفات المحدِّثين:
٥٥٣/٢، وغير ذلك من المراجع.
(٦) (بضم الحاء، وسكون الجيم)، الإكمال: ٣٨٧/٢، وفي التوضيح: ٣٧٤/١ (٠٠٠
وسكون الجيم ضم راء).
(٧) (بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها الراء)، الأنساب: ٤ /٦٦.
(٨) الإكمال: ٣٨٧/٢، الأنساب: ٦٧/٤، اللباب: (٣٤٣/١، ٣٤٤) ( .. فحَجْر
رُعَيْن، هو حَجْرِ حِمْيَر .. وهو ذو رُعَيْن .. )، المشتبه: ٢١٨/١، التوضيح:
٣٧٥/١، التبصير: ٦٧/٤، تاج العروس: ١٢٤/٣ مادة (حَجْر).
(٩) الإكمال: ٣٨٧/٢، الجرح: ٢٧/٢/٤، الأنساب: ٦٧/٤، الميزان: ٣٥٢/٤،
المغني: ٧٢٧/٢، اللسان: ٢٣٥/٦، وسيأتي في باب (قُلَيْب): (ص: ١٨٥٨).
٦٥٩

الحَجْري المِصريّ، يَروي عَن يُونس بن يَزِيد الأَيْلِي، وحَيْوَة بن شُرَيح،
وغيرهما، روى عنه أبو الرَّداد عبد الله بن عبد السَّلام، والرَّبيع بن سُليمان،
وغيرهما. #
الحَجْرِ (١)، والأسَدِ ابنا عِمْران بن عَامر مَاء السَّماء، وزَهْران، وَسُوَد ابنا
الحَجْر بن عِمْران، قال ذلك: أحمد بن الحُباب الحِمْيري.
قال أحمد بن الحُباب: عَيْدان، هو جَيْشَان بنْ حَجْر بن ذِي
رُعَيْن(٢) . *
وأمّا حِجْر، بكسر الحاء، فهو عَبْدُ الحِجْرِ بن عبد المُدان (٣).
فيما أخبرنا مُسَلّم بن عُبيد الله الحُسَيني، حَدَّثنا الخَضِر بن داود،
حَذَّثنا الزُّبِيرِ، قال: أمّ محمّد بن عَلَيّ بن عبد الله بن العباس بن
عبد المُطَّلب: العالية بنت عُبَيْد الله بن عَبَّاس بن عبد المُطَّلِب، وأمّها عائشة.
بنت عبد الله، وهو عَبْد الحِجْر بن عَبْدُ المُدَان بن الدَّيَّن مِنْ بَني الحارث بن
كعب (٤).
وقال غير الزُّبَيْر: هو عَبْد الحَجَر، قاله الطبري وغيره .
(١) الإِكمال: ٣٨٧/٢، تاج العروس: ١٢٤/٣ مادة (حجر).
(٢) الإِكمال: (١٧٤/١ - ١٧٥) وجاء أنَّ اسم (جَيْشان) (حمْران)، وانظر التعليق الذي
كتبه المعلمي اليماني رحمه الله تعالى معلقاً على الإكمال: (٣٨٦/٢ - ٣٨٧)،
الأنساب: ٤ /٦٧.
(٣) الإكمال: ٣٨٧/٢، المشتبه: ٢١٨/١، التوضيح: ٣٧٦/١، التنصير: ٤١٥/١،
نسب قريش للمصعب: ٢٩، جمهرة ابن حزم: ٢٥، الاتسيعاب: ٩٤٣، أسد :
الغابة: ٣٠١/٣، الإصابة: (١٦٠/٤، ١٦١)، وسيأتي في باب (دَيَّان).
(٤) مثله في كتاب نسب قريش لأبي عبد الله المصعب: ٢٩ وجاء فيه ((عائية)) بدل
عائشة. و((عَبْد الحَجْر)) بفتحتين.
٦٦٠

قال الزُّبَيْر: وأمّ أبي العباس السَّفَّاحِ، رَيْطَة بنت عُبَيْد الله بن عبد الله،
. وهو عبد الحَجَر بن عَبْد المُدَان بن الدَّيَّان(١).
وقال ابن الكلبي: عَبْد الحَجَر [بن](٢) عبد المُدان، سَمَّاه النبيّ ◌َّ:
عبد الله (٣) . *
وأمّا حَجَر (٤)، بفتحتين، فأوس بن حَجَرِ الشَّاعر، جاهِليّ (٥) . *
أوس بن حَجَر (٦)، أبو تميم الأَسْلَمي، أَسْلَم بعد قدوم النَّبِيِّ وَّ المدينة،
وأرسل غلامه مَسعود بن هُنَيْدَة من العَرْجِ (٧) عَلى قدميه إلى رسولِ
اللّهِ وَ﴿ يُخبره بقدوم قريش عليه، وَبِعِدَّتِهم وسِلَاحِهم وَخَيْلهم(٨) ليوم أحدٍ،
قال ذلك الطبري في كتابه .
وقال ابن إسحاق فيما آذنني حَبيب بن الحَسَن، حَدَّثنا محمد بن
يحيى المَروزيّ، حَدَّثنا ابن أيوب، حَدَّثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن
(١) الإكمال: ٣٨٧/٢ - ٣٨٨ - مثله - نسب قريش للمصعب: ٣٠، جمهرة ابن حزم:
٢٠.
(٢) ناقصة من الأصل، والتصويب من الإكمال، ومن سياق الكلام المتقدم.
(٣) الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣٨٥/٥، الأنساب: ٤٧/٩، وانظر الإصابة: ٤ /١٦٠.
(٤) (بفتح الحاء، والجيم). الإكمال: ٣٨٩/٢.
(٥) الإكمال: ٣٨٨/٢، التوضيح: ٣٧٥/١، التبصير: ٤١٢/١، الأغاني: ٧٠/١١،
خِزانة البغدادي : ٢٣٥/٢ .
(٦) الإكمال: ٣٩١/٢ - ٣٩٢، المشتبه: ٢١٨/١، التوضيح: ٣٧٥/١، التبصير:
٤١٢/١، سيرة ابن هشام: ٤٩١/١، الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣٠/٤،
تصحيفات المحدِّثين: ٩٤٣/٢، الاستيعاب: ١٢٢، أسد الغابة: ١٧٣/١،
الإصابة: ١٥٧/١.
(٧) ((عقبة بين مكة والمدينة على جادّة الحاج .. )) معجم البلدان لياقوت: ٩٩/٤.
(٨) الطبقات الكبرى لابن سعد: ٣١٠/٤.
٦٦١

إسحاق: أوس بن حُجْر الأسلميّ، حَمَل النبيّ وَعَلى جَمَل إلى المدينة،
وبعث معه غُلاماً له يُقال له: مسعود بن هُنَيّدة(١)، وإنّما هو أوس بن
عبد الله بن حُجْرِ(٢)، كذا نسبه وَلَدُه.
حَدَّثنا محمد بن یحیی بن وهب، وغیره، قالوا: حَدَّثنا أحمد بن یحیی
[٥١/ب] الحُلواني، حَدَّثنا فيض / بن وَثيق(٣)، حَدَّثني صَخر بن مالك بن إياس بن
مالك بن أوس بن عبد الله بن حُجْر الأسلمي شيخ من أهل العَرْجِ، حَدَّثني
مالك بن إياس، أنَّ أباه إياس بن مالك أخبره، أنَّ أباه مالك بن أوس أخبره،
أنّ أباه أوس بن عبد الله بن حُجر مَرّ به رسول الله ◌َ ل ومعه أبو بكر متوجهين
إلى المدينة بدوحات بين الجُحْفَةِ(٤) وهَرْشي(٥) عَلَىْ جَمَل واحِدٍ، فحملهُما
عَلى فحل إبله، وبعث معهما غُلاماً يُقال له مَسعود، فقال له: اسلُك بهما
مَخارقَ الطريق، ولا تُفارقهُما حَتَّى يقضيا حاجتهما منك ومِن جَمَلِكَ، فَسَلَّكَ
بهما الطريق التي سماها (٦)، ورجع مَسعود إلى سَيِّده أوس بن عبد الله، وأمر
رسولُ الله ◌َّهِ مَسعود: ((أَنْ يأمُر سيده يَسِمِ الإِبل في أَعْناقها قيد الفَرَس))، قال
صَخْرِ: فهي سِمْتُنا إلى اليومِ . *
وقال الزُّبَيْرِ، فيما أخبرنا مُسَلَّم ، عَن الخَضِر، عنه: أمُّ خَديجَةَ بنْتُ
(١) سيرة ابن هشام: (٤٩١/١ - ٤٩٢)، وانظر طبقات ابن سعد: (٤ /٣١١ ١ - ٣١٢).
(٢) تكرر اسم ((عبد الله بن حُجر)) في الأصل مرتين.
(٣) ترجمته في تاريخ بغداد: ٣٩٨/١٢، الميزان: ٣٦٦/٣، اللسان: ٤٥٦/٤.
(٣) (قرية كبيرة .. عَلى طريق مكة .. وكان اسمها مَهْيَعَة، وَسُمِّيْتِ الجُحْفَةُ لأنّ السَيل
جَحفها .. )) مراصد الإطلاع: ٣١٥/١، وانظر معجم البلدان الياقوت ١١١/١.
(٥) ((بالفتح ثم السكون، وشين معجمة، والقصر .. هي ثنية في طريق مكة قريبة من:
الجحفة ... )) معجم البلدان: ٣٩٧/٥.
(٦) انظر الطبقات الكبرى لابن سعد: (٤ /٣١١).
٦٦٢

خُويلد، فاطِمة بنت(١) زائِدَة بن جُنْدَب بن ظهرِم(٢) بن رَوَاحَة بن حَجَر بن
عَبْد بن مَعِيصٍ بن عَامِرٍ بن لُؤَيٍّ(٣) . *
قال : وعَمْرو بن أمِّ مَكْتُوم(٤)، هو عَمْروبن قيس بن زَائِدَة(٥) بن
(١) الإكمال: ٣٨٩/٢، التبصير: ٤١٢/١، جمهرة النسب لابن الكلبي: نسب قريش
للمصعب: (٢١، ٢٢، ٣٤٣) ١٢٧/١، سيرة ابن هشام: ١٨٩/١، طبقات ابن
سعد: (١٣٣/١، ١٤/٨)، جمهرة ابن حزم: ١٧١، أنساب الأشراف للبلاذُري:
٣٩٦/١.
(٢) كذا في الأصل ومثله في الإكمال: ٣٨٩/٢، والتبصير: ٤١٢/١، وأنساب الأشراف
البلاذري: ٣٩٦/١. نسب قريش للمصعب: ٢٢: ((هِدْم))، ومثله في جمهرة ابن
حزم: ١٧١، وجاء مرة أخرى في نسب قريش للمصعب: ٣٤٣ («قيس بن زائدة بن
الأصم بن هِڈم بن رواحة بن حُجْر بن عبد معیص بن عامر بن لؤي)».
(٣) وجاء اسمها في سيرة ابن هشام ١٨٩/١ ((فاطمة بنت زائدة بن الأصمّ بن رواحة بن
حَجَر بن عَبْد بن مَعيص بن عامر بن لؤَيّ بن غالب بن فهر)). وفي طبقات ابن سعد:
١٣٣/١ ((فاطمة بنت زائدة بن الأصَمّ بن هَرِم بن رواحة بن حُجْر بن عَبْد بن
مَعِيص بن عامر بن لؤيّ)). وانظر طبقات ابن سعد: ١٤/٨، وفي أنساب الأشراف
البلاذري: ٣٩٦/١ ((فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن هَرِم من بني عامر بن لؤي)).
(٤) الإكمال: ٣٨٨/٢، التبصير: ٤١٢/١، نسب قريش للمصعب: ٣٤٣، طبقات ابن
سعد: ٢٠٥/٤، الحلية: ٤/٢، جمهرة ابن حزم: ١٧١، الاستيعاب: ٩٧٩، أسد
الغابة: ٣٦٧/٣، العبر: ١٩/١، سير أعلام النبلاء: ٣٦٠/١، الإصابة: ٢١١/٤،
تهذيب التهذيب: ٣٤/٨.
(٥) نسب قريش للمصعب: ٣٤٣ - حيث تقدم سياق نسبه. وفي جمهرة ابن حزم: ١٧١
((عمرو بن قيس بن زائدة بن الأصم)). وقال ابن حجر في التهذيب: ٣٤/٨ ((عمروبن
زائدة، ويقال: عمروبن قيس بن زائدة، ويقال: زياد بن الأصم، وهو جُندب بن
هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن مَعِيص بن عامر بن لؤي العامريّ المعروف بابن
أمّ مكتوم .. وقيل: اسمه عبد الله، والأول أكثر وأشهر)). وفي طبقات ابن سعد:
٤ /٢٠٥ ((أمَّا أهل المدينة فيقولون: اسمه عبد الله، وأمّا أهل العراق وهشام بن
محمد بن السائب فيقولون: اسمه عمرو، ثم اجتمعوا على نسبه فقالوا: ابن قيس بن
زائدة بن الأصم بن رواحة بن حَجَر بن عَبْد بن معيض بن عامر بن لُؤَيّ))، والإِكمال:
٣٨٨/٢، التبصير: ٤١٢/١.
٦٦٣

جُنْدُب الأصَمُّ بن رَواحة بن حَجَر بن عَبْدِ مَعِيص . *
ابن أُثَالِ حَجَرَ (١)، قال ابن حبان(٢)، عَن يحيى بن معين: في حَديث
أبي بكر، عن عاصم، حَديث ابن معين، قال: ابن أَثَال حَجَرَ ، يعني - في
قصة أصحاب مُسَيْلَمة الذين كان فيهم ابن النَّاحة(٣) . *
أيوب بن سُليمان(٤) بن عبد الواحد(٥) بن أبي حَجَر الأيلي، أبو
(١) الإِكمال: ٣٨٨/٢، التبصير: ٤١٣/١.
(٢) هو ((الحسين بن حِبّان بن عَمَّار، صاحب التاريخ يروي عن ابن معين))، سبق أن تقدم
ذكره ، في رسم ((حِبَّان)).
(٣) قال ابن ماكولا في الإكمال: (٣٨٨ - ٣٨٩) ((وهو عندي وهم، وصوابه حَجْر بسكون
الجيم - قاله ابن الكلبي - قال: أثال بن النعمان بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن
يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنفية، وهو ◌ُثال حَجْر، وحَجْر باليمامة، وكانت منازل:
بني حنيفة باليمامة، وليس اسمه حَجْرٍ ولا حَجَرَ - والله الموفق)». وقال المعلمي:
اليماني معلقاً: ((فَالمراد بحجر في قوله: أثال حجر البلد المعروف بهذا الاسم:
(حجر) وهو باليمامة اضيف إليه الرّجل، لأنّه من أهله)). وانظر معجم البلدان:
٢٢١/٢. وذُكر في تاريخ الطبري: ٢٨٢/٣ ((كتب إليَّ السَّريّ، عن شُعَيب، عن
سيف، عن طلحةٍ بن الأعلم، عن عُبيد بن عُمير، عن أثال الحنفي - وكان مع
ثمامة بن أثال - قال: وكان مُسَيْلَمة يصانع كلّ أحد ويتألَّفه ... )). أمّا ابن النُّوّاحة،
فجاء ذكره في نفس الرواية من تاريخ الطبري: ٢٨٣/٣ (( .. وكان الذي يؤذّن له
(لمسيلمة الكذاب) عبد الله بن النُّواحة ... )) وسيأتي اسم (أثَال) مرَّة أخرى في باب : .
((الرَّجَّال)).
(٤) الإِكمال: ٣٨٨/٢، المشتبه: ٢١٨/١ ((أيوب بن حَجَر الأيلي))، ونقل في التوضيح:
٣٧٤/١ قول الذُّهبي وعلَّق قائِلاً: ( .. كذا وجدته بخط المصَنَّف وصوابه ابن أبي
حَجَر، قاله كذلك عبد الغني بن سعيد، وغيره، وقد ذكره المصنّف ((الذهبي)) عَلى
الصواب في أوائل الكتاب)، التبصير: (٤١٢/١، ٤١٣)، الجرح: ٢٤٩/١،
المؤتلف لعبد الغني: ٤٤، مشتبه النسبة لعبد الغني: ٤، الميزان: ١ /٢٨٥،
(أيوب بن أبي حجر .... وهو ابن سليمان بن أبي حَجَر)، اللسان: (٤٧٧/١،
٤٨١).
(٥) كذا في الأصل ومثله في (مشتبه النسبة) لعبد الغني: ٤، والإِكمال: ١٢٩/١،
٦٦٤

سُليمان، يروي عن بكر بن صَدَقة الجُدّي، روى عنه ابنه داود . *
وأمّا جَحْد(١)، بالدّال، فهي بنتُ حُبَيِّب(٢) بن الحارث بن مالك بن
خُطَيْطِ الثَّقَفيّ، تُكنى أمّ عَدِي، تزوجها هاشم بن عَبد مَناف، فولدت له:
حَيَّة بنت هاشم، ثم تزوجها الأجْحَم بن دَنْدَنة بن عَمرو الخُزَاعِيّ، فولدت لَه
أسيداً ، وإخوته . *
وأمَّا أَحْجَن، بزيادة الف وبالنون(٣). فهو فيما قال أحمد بن الحُبَاب:
لِهْب بن أَحْجَن بن كَعْب بن الحَارث بْنِ کَعب بْنِ عبد الله بْنِ مالك بْنِ
نَصْرِ بْنِ الأرْدِ(٤) . *
باب حِمْيَر، وَحُمَيِّر، وَحُمَيْرٍ، وخُمَيْر، وحَمْتَنْ نونان، وَحُمَيْن،
حِمْيَر(٥) القَبيل الذي يُنسبُ إليه الحِميريون(٦) من اليمن، رُوي عن
وجمين
والمشتبه: ٧/١، التوضيح: ٦/١، وجاء في الإكمال: ٣٨٨/٢ (عبد الأحد)، وتابعه
=
في التبصير: ٤١٣/١، وهو تحريف.
(١) (أوّله جيم مفتوحة، وبعدها حاء ساكنة، وآخره دال مهملة».
(٢) الإكمال: (٢٩٩/٢، ٣٩٢)، ونسب للمصعب: ١٦، وسبق أن تقدم في رسم
((حُبَيْب)). وانظر ما كتبه المعلمي اليماني رحمه الله تعالى معلقاً على الإكمال:
(٣٤/١ - ٣٥).
(٣) (أوّله حاء مهملة بعدها جيم مفتوحة ثم نون)). الإكمال: ٣٤/١.
(٤) الإكمال: ٣٤/١، جمهرة ابن حزم: ٣٧٦، عيون الأخبار: ١٤٨/١، الأغاني:
٤٠/٨. وسيأتي (ص: ١٩٩٥).
(٥) ((بكسر الحاء المهملة وسكون الميم، وفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها
وتخفيفها)) ، الإكمال: ٥١٥/٢.
(٦) الإكمال: ٥١٥/٢، الأنساب: ٤٣٤/٤، اللباب: ٣٩٣/١، المشتبه: ٢٥٠/١،
التوضيح: ٤٣٦/١، التبصير: ٤٦٣/١.
٦٦٥

النبيّ ◌َ #أنه قال: ((إنّ هذا الأمر كان في حِمْيَر، فنزعه اللهُ منهم وصَيَّرَهُ في
قريش))(١).
حَدَّثناه عُثمان بن أحمد الدَّقاق، حَدَّثنا عبد الكريم، حَدَّثنا أبو اليمان،
حَدَّثنا حَرِيز بن عُثمان، حَدَّثني راشد بن سعد، عن أبي حَيّ (٢)، عَن ذي
مِخْبَر، أنّ رسول الله صلو، قال ذلك . *
مُحَمَّد بن حِمْيَر (٣)، أبو عبد الحميد الحِمْصي السُّلَيْحي (٤)، يُحدِّث
عن ثابت بن عجلان، وإبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه بقية بن الوليد،
ويزيد بن عبد ربه، ومحمّد بن مُصَفىْ، وأبو عُتبة الحِمْصيّ أحمد بن الفرج،
ومحمّد بن عمرو بن حَنَان، وغيرهم. حَدَّث عنه ابن لهيعة عبد الله. ﴾
(١) رواه أحمد في المسند: ٩١/٤ من طريق عبد القدوس أبو المغيرة عن حَرِيْز بن
عثمان وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٩٣/٥ (رجاله ثقات)، ورمز السيوطي إلى
حسنه في الجامع الصغير: ٨٩/٢، ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية: ٢٨١/٢
من طريق (اسماعيل بن عياش، عن حَريْز بن عثمان) ومن طريق (بقية عن حرير)
وقال: ((وهذا حديث منكر ... ))، ورواه ابن أبي عاصم في السنة: ٥٢٩/٢، وانظر
سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني، حديث رقم: (٢٠٢٢).
(٢) هو (شداد بن حَيّ، أبو حَيَ الحِمصي المؤذن))، ترجمته في تهذيب التهذيب :.
٤/ ٣١٥.
(٣) الإكمال: ٥١٦/٢، المشتبه، التوضيح: ٤٣٧/١، التبصير: ٤٦٤/١، التاريخ
الكبير: ٦٨/١/١، الجرح: ٢٣٩/٢/٣، المؤتلف لعبد الغني: ٥٢، سؤالات
الحاكم للدارقطني الترجمة: ٤٧٨: ((لا بأس به))، الميزان: ٥٣٢/٣، المغني:
٥٧٤/٢، تهذيب التهذيب: ١٣٤/٩.
(٤): ((بضم السين، وفتح اللام بعدها ياء منقوطة بنقطتين من تحت، وفي آخرها حاء
مهملة، هذه النسبة إلى سُلَيْحَ، وهي بطن مِن قضاعة. وقد قيل بفتح السين وكسر
اللام، هكذا رأيت مضبوطا مقيّداً بخطي في ((تاريخ مصر)» ونقلت من نسخة
قديمة ... وأبو عبد الحميد محمد بن حِمْيَرْ .. )) الأنساب: (١١٨/٧ - ١١٩).
٦٦٦

مُحمَّد بن حِمْيَر(١)، روىْ عَنهُ اليمان بن یزید.
حَدَّثنا عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز، حَدَّثنا العَبَّاس بن الوليد
النَّرْسي، حَدَّثنا مِسْكِين أبو فاطمة، حَدَّثنا اليمان بن يزيد، عن محمَّد بن
حِمْيَر، عن أبيه، عن محمَّد بن عَليّ، عَن أبيه، عَن جَدِّه، قَالَ: قَالَ رسولُ
اللهِ وَّهُ: ((إِنَّ أصحاب الكبائر مِن مُوحدي الأمم كلها الذين ماتوا عَلى
كبائرهم غير نادمين ولا تائبين، مَنْ دَخل النَّار منهم في الباب الأول من
جهنم، لا تسود وجوههم ولا يُقرَّنون مع الشَّياطين، ولا يُغلّون بالسلاسل، ولا
يُجرَّعونَ الحميم، ولا يلبسونَ القطران في النّار، حَرَّم اللهُ أجسادهم على
الخلودِ مِنْ أجل التوحيد، وصُوَرَهم عَلى النَّار من أجل السُّجود))(٢). ثُمَّ ذكر
حديثاً طويلاً.
اليمان بن يزيد مجهول(٣)، ومسكين أبو فاطمة ضعيف الحديث (٤)،
ومحمّد بن حِمْيَر هذَا لا أعرفه إلاّ في هذَا الحديث، وهو حديث منكر.
ضعيفان . *
أبو حِمْيَر تُبَيْع(٥) بن امرأة كعب. قاله يحيى بن معين.
فيما أخبرنا الشَّافعي، عَن ابن الأزهر، عَن الغَلَّبي عنه.
(١) الإكمال: ٥١٦/٢، التوضيح: ٤٣٧/١، التبصير: ٤٦٤/١، الميزان: ٥٣٢/٣،
المغني: ٥٧٤/٢، تهذيب التهذيب: ٣٥/٩، اللسان: ٣١٧/٦.
(٢) قال الذَّهبي في الميزان: ٤٦١/٤ (( .. أظنه موضوعاً)).
(٣) الميزان: ٤ /٤٦١، المغني: ٧٦١/٢، اللسان: ٣١٧/٦.
(٤) اللسان: ٢٨/٦.
(٥) الإكمال: (٥١٥/٢ - ٥١٦)، التبصير: ٤٦٤/١.
٦٦٧

وقالَ غيره: أبو عُبيد، وقيل: أبو عُبَيْدَة . *
أبو حِمْيَر إِياد(١) بن طاهر بن إياد الرُّعَيْنِي المِصري، حَدَّث بمصر،
وتوفّي سنة أربع وثلاثمائة . *
وأمّا حُمَيِّر(٢)، فأخبرني حَبيب بن الحَسَنُ، حَدَّثنا محمَّد بن يحيى
المَرْوَزيّ، حَدَّثنا أحمد بن أيوب، حَدَّثنا إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق:
فيمن هاجر إلى المدينة: أَرْبَدَ(٣) بن حُمَيِّر (٤) . *
وفيمن شهد بَدْراً: خَارِجَة بن حُمَيِّر(٥) * وعبد الله بن حُمَيِّر (٦)، من
أشجع حليفان لبني سَلَّمَة .
وفيما / أخبرنا محمَّد بن عبد الله بن عتاب، حَدَّثنا القاسم بن
المُغيرة، أخبرنا ابن أبي أويس بن إبراهيم عن عمِّه موسى بن عُقبة: فيمن
[٥٢/أ]
(١) الإكمال: ٥١٦/٢، التبصير: ٤٦٤/١.
(٢) (بالتصغير مع تشديد ثالثه مكسور)، التوضيح: ٤٣٧/١.
(٣) الإكمال: ٥١٧/٢، التوضيح: ٤٤٠/١، التبصير: ٤٦٥/١، سيرة ابن هشام:
٤٧٢/١، الاستيعاب: ١٣٧، أسد الغابة: ٧٢/١ ( .. وقيل ابن حَمْزَة)، الإصابة:
٤٢/١.
(٥) وجاء في سيرة ابن هشام: ٤٧٢/١ نقلًا عن ابن إسحاق: ((وأربد بن حُمَيِّرة. قال ابن
هشام: ويقال: ابن حُمَيْرَة)). وقال المحققون: ((كذا في الأصول، وقد ضبط بالشكل
في (أ) المرة الأولى بضم الحاء وتشديد الياء مكسورة. وفي الثانية: بضم الخاء
وإسكان الياء وفتح ثانيهما)) ..
(٥) سيرة ابن هشام: ٦٩٧/١، الإكمال: ٥١٧/٢، التبصير، التوضيح: ٠٤٤٠/١
التبصير: ٤٦٥/١، الاستيعاب: ٤٢٠، أسد الغابة: ٨٤/٢، الإصابة: ٢٢٣/٢
(٦) سيرة ابن هشام: ٦٩٧/١، مغازي الواقدي: ١٦٩/١، طبقات ابن سعد: ٥٧٩/٣،
الإكمال: ٥١٧/٢، التوضيح: ٤٤٠/١، التبصير: ٤٦٥/١، الاستيعاب: ٨٩٢،
أسد الغابة: ٢١٧/٣، الإصابة: ٦٣/٤.
٦٦٨

شهد بَذْراً: حارثة بن الحُمَيِّر، وعبد الله بن الحُمَيِّر، حَليفان من أَشْجَع
لِبَنِي خَزْرَج.
وفيما أخبرنا محمَّد بن عَليّ بن أَبِي رُؤْبَة العُطارديّ، حَدَّثنا يُونس،
عَن ابن إسحاق(١) فيمن شهد بدراً: حارثة بن خُمَّيْر، حليفان من أشجع، قالها
بالخاء المعجمة . *
مَخْشِيَ بن الحُمَيِّر(٢). قال الغلَّبي فيما أخبرنا الشافعيّ، عَن ابن
الأزهر عنه: ومن أصحاب مسجد الضَّرَار مِن أشجع حليف بني سَلَمَة، تابَ
وحَسُنَت توبته . *
توبَة بن الحُمَيِّر (٣)، الشَّاعِر، صاحب ليلى الأَخْيَلِيَّة . *
حُمَّيِّر بن عَدِيّ (٤) القاريء، أخو بني خَطْمَة، وبنوه الحارث بن
(١) وقال الواقدي في المغازي: ١٦٩/١ ((وَحمزة بن الحُمَيِّر، قال: وسمعتُ أَنَّهُ
خارجة بن الحُمَيِّر - وعبد الله بن الحُمَيِّر، حليفان لهم من أشجع من بني دُهْمَان)).
ونقل ابن سعد في الطبقات: ٥٧٨/٣ كلام الواقدي، ومحمّد بن إسحاق برواية
إبراهيم بن سعد، ورواية موسى بن عقبة، وقال: «واختلف عن أبي معشر فقال بعض
مَن روى عنه: هو حربة بن الحُمَّيِّر .. ))، وفي الجرح: ٢٠٩/٢/١ ((حمزة بن
الجمير، ويقالُ: خارجة بن الجمير .. ))، وفي التوضيح: ٤٤٠/١ (( .. قلت ذكره ابن
شاهين عن بعضهم وأنَّه من أشجع من بني دُهمان، قال: وقال ابن الكلبي : جارية
بجيم بن حُميلة بحاء. قلت: المشهور جارية بن حُمَّيْل بإسقاط الهاء ابن نشبة بن
قرط بن مُرّة بن نصر بن جبر بن دُهمان، كذا ذكره ابن جرير الطبري وغيره)». وأنظر
تعليق المعلمي اليماني رحمه الله تعالى على الإكمال: ٥١٨/٢، والمعجم الكبير
للطبراني: ٢٦٢/٣، ومجمع الزوائد: ٩٨/٦.
(٢) الإكمال: ٥١٧/٢، وأسقط اسم (مخشيّ)، وكذا التبصير: ٤٦٤/١، وذكر على
الصواب في التوضيح: ٤٤٠/١، الاستيعاب: ١٣٨١، أسد الغابة: ١٢٦/٥،
الإصابة: ٥٣/٦. وسيأتي (ص: ٢٠٨٩) في باب (مَخْشِيّ).
(٣) تقدم في باب (تَوْبَة): (ص: ٢٧٣).
(٤) الإكمال: ٥١٧/٢، المشتبه: ٢٥١/١، التبصير: ٤٦٤/١. وفي التوضيح: ٤٣٧/١:
٦٦٩

الحُمَيِّر(١)، وعَدِيّ بنِ الحُمَيِّر (٢)، وأَمّ سَعْد بنت الحُمَيِّر(٣).
أخبرنا أبو محمّد بن صَاعِد قِراءَةً عليه وأنا أسمع، حَدَّثنا عُبيد الله بن
سَعد الزُّهري، حَدَّثنا عَمِّي، حَدَّثنا أبي، عن ابن إسحاق، حَدَّثني مُحَمَّد بن
مُسْلم بن عُبَيْد الله بن عبد الله بن شِهاب، عَن عَمروبن ثابت أخي
بلحارث بن الخزرج: أَنَّ عبد الله بن عبد الله بن أبي سلول كان أسبر
[رَجُلاً](٤) مِن قريش، وكان عندهم، فكان عبد الله بن أبي يأمُرُ مُعاذَة بخدمته
وترجيله ويقولُ: أُريدُ [أنْ تُراوديه](٥) عَن نفسه. يبتغي بذَلِكَ أنْ تحمل منه
ليفدي ولده فيكون ذلِكَ أعظم للفداء.
قال: وكان عبد الله بن أبي خافياً لم يقر الإِسلام في نفسه، وكانت
مُعَاذَةً(٦) مُسْلِمة فكانتَ تأبى عليه ذُلِكَ، قال: ففيها أنزل الله عَزَّ وجل ما
أنزلَ(٧).
= بعد أن نقل اسمه ((جُمَيِّر)) قال معلقاً على الذَّهبي رحمه الله تعالى: ((وهذا تصحيف:
إنّما هو عُمَيْر بعين مهملة مضمومة وفتح الميم وسكون المثناة مِن تحت تليها الراء،
وهو عمير بن عَدي بن خَرشة بن أمية بن عامر بن خطمة، وأمّه أمامَة بنت الراهب بن
عبد الله .. ويُقال له: عُمير القارىء، وكان ضرير البصر .. )). وقال المعلمي اليماني
في تعليقه على الإِكمال: ٥١٧/٢ بعد أن نقل كلام ابن ناصر الدين الدُّمشقي،
وكلام ابن عبد البر في الاستيعاب والذي سيذكره الدارقطني: ((والجزم بأنّ هذا
تصحيف غير سديد)». الاستيعاب: ١٢١٧ (عُمَير بن عَدِيّ الخَطَمي .. وروي عَدِيّ
بن عُمير .. )، أسد الغابة: ٦١/٢ (حُمَيِّر بن عَدِيّ .. )، وكذا الإصابة: ١٣٠/٢.
(١) الاستيعاب: ١٩١٣ (ترجمة مُعَاذة الآتية) وكذا أسْدَ الغابة: ٢٦٧/٧، الإصابة:
١٥١/٢.
(٢) الاستيعاب: ١٩١٣، أسد الغابة: ٢٦٧/٧، الإصابة: ٦٢/٥.
(٣) الاستيعاب: ١٩١٣، أسد الغابة: ٢٦٧/٧، الإصابة: (١٣٠/٢، ١١٩/٨).
(٤) مطموسة في الأصل.
(٥) مطموسة في الأصل.
(٦) الاستيعاب: ١٩١٣، أسد الغابة: ٢٦٧/٧، الإصابة: ١١٩/٨.
(٧) الآية قوله تعالى: ﴿وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحْصُناً﴾ سورة النور، آية: ٣٣.
٦٧٠

ثُمَّ إنّ مُعاذَة عتقت، وكانت فيما بلغني مِمَّن بايع رَسولُ الله بَيْعَةٌ
النِّساءِ فتزوَّجها بعد ذُلِكَ سَهْل بن قَرَظَة، أخو بني عمرو بن عَوف، فولدت له
عبد الله بن سهل، وأُمُّ سعد بنت سهل. ثُمَّ هَلك عنها أو فارقها الحُمَيِّر بن
عَدِيّ القارىء أخو بني خَطمَة فولدت له تَوْأما الحارث بن الحُمَيِّر، وَعديّ بن
الحُمَيِّرِ، وأمّ سعد بنت سهل الحُمَيِّر. ثُمَّ فارقها فتزوجها عامر بن عَدِيّ رجل
من بني خَطْمَة، فولدت له أمُّ حَبيب بنت عامر، وكانت مُعاذَة بنت عبد الله بن
جَبْر بن الضُّرَيْر بن أميَّة بن خُدارة بن الحارث بن الخزرج معروف ذلِكَ غير
منكر، وكانت أمّ كلثوم بنت سهل التي كانت عند مُسْلِمة بن مُخَلَّد ثُمَّ تزوجها
عبد العزيز إذ قدم عليها مصر أحدٌ مِنْ وَلَد معاذة جَوَّزته كما تجوزه عبد العزيز
صِلةً لهم ومعرفةً لقرابتهم لِرحِم مُعاذة، وماتت أمّ كُلْثوم امرأةٌ مِنْ بني
خُدَارة بن الحارثِ بن الخزرج . *
وأمّا حُمَيْر (١)، فقال ابن الكلبي: عبد الله(٢)، وعبد الرَّحمن ابنا
حُمَّيْر بن عمرو بن عبد الله بن أبي قيس بن عَبد وُدّ بن نصر بن مالك بن
حِسْل، قتلا يومَ الجمل مع عائشة رضي اللهُ عنها.
وقالَ الزُبير، فيما أخبرني مُسَلَّم، عَنِ الخَضِر بن داود عنه:
عبد الرَّحْمن، وعمرو ابنا حُمَيْر بن عبد الله بن أبي قيس، قتلا يوم الجَمَل . *
وأمّا خُمَيْر بالخاءِ(٣)، فهو خُمَيْر بن مالك(٤)، روى عن عبد الله بن
(١) (بضم الحاء المهملة وفتح الميم مخففة)، الإكمال: ٥١٦/٢.
(٢) الإكمال: (٥١٦/٢ - ٥١٧)، المشتبه: ٢١٥/١، التوضيح: ٤٣٧/١، التبصير:
١/ ٠٤٦٤
(٣) أوّله خاء معجمة مضمومة بعدها جيم مفتوحة خفيفة)، الإكمال: ٥١٩/٢.
(٤) الإِكمال: ٥٢١/٢، طبقات ابن سعد: ١٧٨/٦، التاريخ الكبير: ٢٢٢/١/٢،
المنفردات والوحدان للإِمام مسلم: ٦أ، الجرح: ٣٩١/٢/١، ثقات ابن حبَّان : =
٦٧١

مسعود، حَدَّث عنه أبو إسحاق السُّبيعي .
حَدَّثنا محمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا محمَّد بن عبد الملك بن زَنْجويه،
حَدَّثنا محمَّد بن يوسف الفريابي، وحَدَّثنا أحمد بن سَعْدان، حَدَّثنا شعيب بن
أيوب، حَدَّثنا قَبِيصَةٍ، قالا: حَدَّثنا سُفيان، عن أبي إسحاق، عن خُمَيْر بن
مالك، قالَ: سمعت ابن مسعود يقول: ((قرأت مِن فِيّ رسول الله وَلّسبعين
سورة، وإنَّ زيداً ذو نُؤَابَتَيْن. وقال قبيصة: وإنّ زيداً له نُؤَ ابَتانِ يلعبُ مع
الصِّبْيَان)»(١).
وقال بعضهم عن أبي إسحاق: عَن خَمْر بن مالك، وخُمَيْرِ تصغير
خَمْر . *
خُمَيْر بن مالك(٢) الكَلَاعِيُّ عِداده في المصريين، روى عن ابن
عُمَرِ (٣)، قالَ ذلِكَ أبو عُمر الكنديّ في «التابعين من المصريين)) . *:
= ٢١٤/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤١/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٥٢، تعجيل
المنفعة : ١١٨.
(١) أخرجه أحمد في المسند: (٣٨٩/١ و٤٠٥ و٤١١ و٤٢٢) مِن طريق خُمَّيْرِ بنِ مالك،.
عن عبد الله بن مسعود، سوى الطريق الثالث فقد أخرجه من طريق الأعمش عن
طريق شقيق بن سلمة قال خطينا ابن مسعود فقال: وساق مثله، والنسائي: ١٣٤/٨
في الزينة، باب الذؤابة، من طريق هُبيرة بن يَرِيم عن ابن مسعود، ومن طريق أبي
وائل عن ابن مسعود، وأبو داود الطيالسي كما في منحة المعبود: ١٥١/٢، وابن أبي
داود في المصاحف: ١٥، وأبو أحمد العَسكري في تصحيفات المحدِّثين:
١٠٤١/٢، وأبو نعيم في الحلية: ١٢٥/١، وابن كثير تفسيره: ٤٢٣/١، وانظر سيرة:
ابن كثير: ١٤٩/٢، ومسند أحمد بتحقيق أحمد شاكر: (٢٨/٥) ٣٦٩٧ و٣٨٤٦،
(٥/٦) ٣٩٠٦ و ٤٢١٨.
(٢) الإكمال: ٥١٩/٢، المشتبه: ٢٥١/١، التوضيح: ٤٣٨/١، التاريخ الكبير:
٢٢١/١/٢، الجرح: ٣٩١/٢/١، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤٢/٢، تعجيل
المنفعة: ١١٨ (لا يبعد أن يكون هو الذي قبله) أي خُمَيْر بن مالك المتقدم.
(٣) كذا في الأصل ومثله في الإِكمال، وفي المستمر: ( .. ولست أعرفه يروي عن ابن =
٦٧٢

يَزِيد بن خُمَيْر (١) اليَزَني، يُعَدُّ في الشَّاميين، يروي عن عَوْف بن
مالك، وعبد الرَّحمن بن شِبْلٍ، وكَعْبِ الأَحْبَارِ، روى عنه بُسْر بن عُبَيْد الله،
وخالد بن مَعْدان، وراشد بن سعد، وفُضَيْل بن فَضَالة . *
يزيد بن خُمَيْرِ الرَّحَبي(٢)، شاميّ، روى عن عبد الله بن بُسْر،
وخالد بن مَعْدان، وراشد بن سعد، وحَبيب بن عُبَيْد، وطاوس وغيرهم ،
يُكْنى أبا عُمر (٣) كنّاه شُعبة. روى عنه أحاديث عدداً، وروى أيضاً عنه
صَفْوان بن عَمْرو الحِمْصي .
حَدَّثنا دَعْلَج، حَدَّثنا خضر بن داود، حَدَّثنا الأَثْرِمِ، قال سمعتُ
أبا عبد الله، وذُكر يزيد بن خُمَيْر، فرفع أمره، وقالَ: ما أحسن حديثه
وأصَحَّهُ، روى صفوان عنه غير حَديث عن عبد الله بن بُسْر، قال: وقال
شُعبة: يزيد بن خُمَيْر أبو عُمر الشَّامي . *
= عُمَر وإنَّما يروي عن ابن عَمْروبن العاص ذكره ابن يونس فقال: خُمَيْر بن مالك
الحميري قاضي الاسكندرية أيام هشام بن عبد الملك ... )، التوضيح : ٤٣٨/١.
(١) الإكمال: ٥٢٢/٢، التوضيح: ٤٣٨/١، التبصير: ٤٦٥/١، التاريخ الكبير:
٣٢٩/٢/٤، الجرح: ٢٥٨/٢/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤٣/٢، المؤتلف
لعبد الغني: ٥٢، الإصابة: ٧١٥/٦.
(٢) الإِكمال: ٥٢٢/٢، التوضيح: ٤٣٨/١، تاريخ عثمان بن سعيد الترجمة (٢٧٢)،
علل أحمد: (١٦٢/١، ١٦٨، ٢٧٩، ٣٣٥، ٣٨٢)، التاريخ الكبير: ٣٢٩/٢/٤،
الجرح: ٢٥٨/٢/٤، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤٣/٢، المؤتلف لعبد الغني :
٥٢، تهذيب الكمال: ٥٦٧، تهذيب التهذيب: ٣٢٣/١١.
(٣) في الأصل: [عمرو] ومثله في تصحيفات المحدِّثين، وهو خطأ والتصويب من سياق
كلام الدارقطني رحمه الله تعالى إذ سينقل عن شعبة انه كناه (أبو عُمَر) وكذا نقلت
مصادر ترجمته .
٦٧٣

حَسَن بن خُمَيْرَ(١) الحَرَازي (٢)، حِمصي، يروي عن الجراح بن مليح
البَهْراني .
أخبرنا أبو محمّد بن صاعد، أخبرنا عمران بن بكّار الكِلاعيّ بحمص،
[٥٢/ب] حَذَّثنا الحَسَن / بن خُمَيْرِ الحَرَازي، حَدَّثنا الجراحِ بن مَليج البَهْراني، عَنْ
· شعبة بن الحَجَّاج، عن محّمد بن قيس، عَن حُمَيد الطويل، عَن أنس بن
مالك، أنَّه قال: خالطنا أهل البيت يعني - النبيّ 8 8 *- حتى أن كان ليقول لأخ
لي صغير هو أصغر مني: ((يا أبا عُمَيْر ما فعل النَّغَيْرِ؟))(٣) . *
أبو خُمَيْر عبد الله بن زيد (٤)، عَن عَمرو البِكَالي، روى عنه الحسن بن
ثوبان . *
أبو خُمَيْرِ(٥) عَن كعب الأَحْبَار: المطر زوج الأرض . *
وأمّا حَمْنَنْ(٦)، فهو حَمْنَنْ بن عَوف (٧)، أخو عبد الرَّحْمن بن عوف،
(٤) الإكمال: ٥٢٢/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٥٢، تهذيب التهذيب: ٢٧٤/٢.
(٥) ((بفتح الحاء والراء المخففة المهملتين وفي آخرها الزاي، هذهِ النسبة إلى حراز، وهو
بطن من ذي الكلاع .. )) الأنساب: ٩٢/٤.
(٣) تقدم تخريج الحديث والتعريف بِنُغَيْر في باب (نُغَيْر): (ص: ٢٦٥).
(٤) الإكمال: ٥٢٢/٢، التاريخ الكبير: ٩٣/١/٣، الجرح: ٥٩/٢/٢.
(٥) الإِكمال: ٥٢٢/٢.
(٦) (بحاء مفتوحة وبعدها ميم ساكنة ونون مفتوحة بعدها نون أخرى)، الإكمال:
٥٣٤/٢.
(٧) الإكمال: ٥٣٤/٢، المشتبه: ٢٥١/١، التوضيح: ٤٦٣/١، التبصير: ٤٦٣/١٠،
نسب قريش للمصعب: ٢٦٥، تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤٤/٢، المؤتلف
لعبد الغني: ٥٢، تاريخ بغداد: ٤٠١/١٢، ترجمة (القاسم بن محمَّد)، جمهرة ابن
حزم: ١٣١، الاستيعاب: ٤٠٢، أسد الغابة: ٥٩/٢، الإصابة: ١٢٦/٢، تاج.
العروس: ١٨٣/٩ مادة (حمن) (وحَمْنَنْ كَقَرْده)، الأبيات في : تصحيفات .
المحدِّثين: ١٠٤٤/٢، الاستيعاب: ٤٠٢، أسد الغابة: ٥٩/٢، الإصابة: ١٢٦/٢
مع بعض الفروق.
٦٧٤

أَسلَمْ وأَقام بمكة ، ولم يُهاجر، وعاش في الجاهلية ستين سنة، وفي الإِسلام
ستين سنة، وأوصى حَمْنَن واخوه الأسود بن عوف إِلى عبد الله بن الزُّبير،
وفي وفاةٍ حَمْنَن يقولُ القائل:
فيا عجبا إِذْ لا تُفَقِّي عُيُونَها
نِسَاءُ بَني عوف وقَدْ ماتَ حَمْنَنُ (١) . *
ومِن وَلد حَمْنن: القاسم بن محمَّد(١) بن المُعتمِر بن عِيّاض بن
حَمْنَنْ بن عَوْف، كان في صحابة الرَّشيد، وكان من وجوه القُرَشَيِّين، وفيه
يقول الشاعر:
إِنَّ المكارمَ أَحْرَزَتْ أَسباقَها للقاسم بن مُحَمَّد بن المُعْتمِر (٢).
ذكر ذُلِكَ كلّه الزّبير بن بَكَّار. فيما أخبرني مُسلَّم، عن الخَضِر بن
[داود، قال](٣): قال الزُّبير بن بكّار: وسمعتُ القاسم بن مُحَمَّد بن
المُعْتِمر بن عِياض بن حَمْنَنِ (٤) بن عَوْف يُحدِّثُ أبي في سنة أربع وتسعين،
حَدَّثني حُمَيد بن مَعْيوف، عن أبيه، قال: كنت فيمن حضر الحكم بن
المطلب بن [عبد الله](٥) بن حنطب عند مَوتِهِ فلقيَ مِنَ الموت شدَّة ، فقلت
لهُ، أو قال له رجل مِمَّن حضره وهو في غشية: اللَّهُمَّ هَوِّن عليه فإِنَّهُ كان
وكان يُثني عليه، قال: فأفاق فقال: مَن المُتكلّم؟ قالَ المُتكلُّم: أنا، قالَ: إِنَّ
(١) الإكمال: ٥٣٤/٢، المشتبه: ٢٥١/١، التبصير: ٤٦٣/١، التوضيح: ٤٤٠/١،
المؤتلف لعبد الغني: ٥٢، تاريخ بغداد: ٤٠١/١٢، نسب قريش للمصعب:
٢٧٣، جمهرة ابن حزم: ١٣١.
(٢) وكذا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد: ٤٠٢/١٢ ولم يعزوه لأحد.
(٣) مطموسة في الأصل.
(٤) في نسب قريش للمصعب: ٢٧٣ ((حمزة)) وهو تحريف، جمهرة ابن حزم: ١٣١.
(٥) مطموسة في الأصل.
٦٧٥

مَلَكَ المَوتِ يقول لك: إنيّ بكُلِّ سخي رفيق فكأنَّما كانت فتيلة أطفئت.
وكان الحكم هُذَا مِن سَادَة قُرَيش ووجوهها، وكان جواداً سرياً مُمدَّجاً، وهو
أخو عبد العزيز بن المُطَّلب الذي وليَّ القضاء بمكة والمدينة . *
وأمّا حُمَيْن(١)، فهو جَدّ سِمَاك بن مَخْرَمَة بن حُمَّيْن(٢) بن بَلْث بِن
الهَالِك الأسدي، صاحب مسجد سماك بالكوفة، وسماك هذا خرج هارباً مِن
علي بن أبي طالب عليه السَّلام، وقصد الجزيرة، قال ذلك كله ابن الكلبي.
فيما قرأته بخط ابن أبي رُؤْبَة ، عن ابن حبيب عنه . *
وأمّا جُمَّيْن(٣)، فهو أبو الحارث(٤) جُمَّيْن(٥) المديني، كان بطالاً
(١) (بحاء مهملة مضمومة وميم مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها)،
الإكمال: ٥٣٤/٢.
(٢) الإكمال: ٥٣٤/٢، المشتبه: ٢٥١/١، التوضيح: ٤٤٠/١، التبصير: ٤٦٣/١،
تاج العروس: ١٨٣/٩ مادة (حمن)، وقد تقدم في باب (بَلْث): (ص: ٣١٣)
(٣) (أوّله جيم ضمومة، بعدها ميم مشددة مفتوحة) الإكمال: ٥٣٤/٢.
(٤) الإكمال: ٥٣٤/٢، المشتبه: ٢٥٢/١، التوضيح: ١ /٤٤٠، التبصير: ٤٦٣/١،
تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤٥/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٥٢، تاج العروس:
١٦٣/٩ مادة (حمن) و١٨/٤ مادة (جمز).
(٥) كذا في الأصل ومثله في الإِكمال، والمشتبه، والتوضيح والتبصير، والمؤتلف
لعبد الغني، وفي تصحيفات المحدِّثين: ١٠٤٥/٢ (جُمَّيْن بالجيم والميم المخففة،
وآخره نون .. وسمعتُ بعضَ مَنْ يَذْهَبُ بنفسه يُخْطِىءُ فيقولُ: جُمَيْزٌ بالزاي)، وفي
هامش الإكمال: ٥٣٤/٢ [بهامش الأصل ما صورته ((قال أبو عليّ الجَيَّاني: قال أبو
عُمَرَ بن عَبْد البَرِّ رحمه الله تعالى: وهم الدَّارقطني ، وعبد الغني، وكل من تابعهما
عَلى قولهما : - جُمَّيْنَ - بالنون وإنَّما هو بالزاي أنشد ابن مقسم في نوادره:
إِنَّ أَبا الحارث جُسمَّيْزاً قد أُوتِيَ الِحِكْمَةَ والْمَيْزا).].
وفي تاج العروس: ١٦٣/٩ مادة (جمن): (ضبطه المحدِّثون بالنون، والصواب
بالزاي)، وفي ١٨/٤: مادة (جمن) (والحارث أبو جُمَّيْز ... والمحدِّثون ضبطوه بالنون
في آخره).
٦٧٦

مضحاكاً(١)، يأتي بالنوادر . *
باب حَسَنَة، وحِسْبَة، وخَشَبة
عبد الرَّحْمْن بن حَسَنَةٍ(٢)، يروي عن النَّبِيّ ◌ََّ(٣)، روى عنه زيد بن
وهب (٤) . *
حَسَنَةٍ(٥) امرأة كانت مولاة لِمَعْمَر بن حَبيب بن وَهب بْنِ حُذَافة بْنِ
جُمَح، فَزوَّجها ابنه سُفيان بن مَعْمَر، فولدت له جابراً، وجُنادة ابني سُفيان،
فهما أخوا شُرَحْبِيل بن حَسَنَة لأِّهِ.
حَدَّثنا علي بن محمَّد بن عُبَيْدٍ، حَدَّثنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمَة، قال:
سمعت مُصْعَب الزُبيرُّ(٦) يقول: شُرَحبيل بن حَسَنَة، وأخواه لأمِّه جابر
وجُنادة ابنا سُفيان بن مَعْمَر بن حبيب بن وَهْب بن حُذَافَة بن جُمَح مِن مُهاجرة
الحبشة، أمّهم حَسَنَة، كان ولاؤها لمَعْمَر بن حبيب فزوجها ابنه سُفيان . *
وأمّا حِسْبَةٍ (٧)، فهو أبو حِسْبَة بن أَْيَس (٨).
(١) في الأصل [مضحكاً] وصوبت في الهامش [مِضحاكاً].
(٢) (بفتح الحاء، والسين والنون)، الإكمال: ٤٦٩/٢.
(٣) الإكمال: ٤٧٠/٢، الجرح: ٤٦٩/٢/٢، المؤتلف لعبد الغني: ٤٢، الاستيعاب:
: ٨٢٨، أسد الغابة: ٤٣٦/٣، الإصابة: (٢٩٧/٤، ٣٦٠)، تهذيب التهذيب:
٣٤/٦، الخلاصة: ١٣٠/٢، حُسْنُ المحاضرة: ٢١٦/٢.
(٤) وفي الإِكمال: ٤٧٠/٢ ( .. وقال ابن يونس: هو عبد الرّحمن بن شُرَخبيل بن
عبد الله بن المُطاع . .).
(٥) الإِكمال: ٤٦٩/٢، نسب قريش للمصعب: ٣٩٥، جمهرة ابن حزم: (١٦١ -
١٦٢).
(٦) انظر: نسب قُريش: ٣٩٥، جمهرة ابن حزم: (١٦١ - ١٦٢).
(٧) (بكسر الحاء وسكون السين المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة)، الإكمال:
(٤٧٠/٢ - ٤٧١).
(٨) الإكمال: ٤٧١/٢، المشتبه: ٢٣٦/١، التبصير: ٤٤٠/١ وقال ابن ناصر الدين في =
٦٧٧

حَدَّثنا ابن الصَّوَّافِ، حَدَّثنا عبد الله بن أحمد، قالَ: وجدت في كتاب:
أبي: كُنية مسلم بن أَكْيَس أبو حِسْبَة، روى عنه صفوان بن عَمْرو(١).
وأمّا خَشَبَةٍ(٢)، فهو خَشَبَة بن الخُفَيْفَ (٣) بن مَصَاد بن شُرَيْح بن
الأَحْوَص بن عمرو بن ثَعْلَبَة بن الحارثِ بنِ حِصْن بن ضمضم بن عَدِيّ بن
جَناب بن هُبل بن عبد الله بن كِنَانَة بن بكر بن عَوف بن عُذْرَة بن زيد
اللَّت بن رُفَيْدة بن ثَوْر بن كَلْب بن وَبَرة بن تَغْلِب بن حُلْوان بن عِمْران بن
الحَافِ بن قضَاعَة، قُتلٍ خَشَبَة بالسِّنْد مع الحكم بن عَوانة .
قالَ ذُلِكَ كُلّه ابن الكبي. فيما قرأته بخط أحمد بن سَهل الحُلْوانِيّ،.
عَن أبي سعيد السُّكَريّ، عن ابن حَبيب عَنه . *
باب خُشَّة، وحُشَّة
أمَّا خُشَّة (٤)، هو فيما أجاز لنا جعفر المُؤَذِّن، عَنِ السَّري بن يحيى،
التوضيح: ٤٠٧/١ ((وأكيس: بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح المثناة تحتها تليها.
=
سين مهملة على الصحيح قيَّده الخطيب وابن ماكولا وغيرهما، وكذلك ذكره ابن منده
في ((الكنى)) وذكر إنّ أبا حِسْبَة عداده في أهل حمص. وذكر أباه عبد الغني بن سعيد
بكسر الكاف وسكون المثناة تحت. فوهمه الأمير وغيره .. ووجد في نسخة بكتاب
عبد الغني: بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون المثناة تحت. ووجدته مضموم الهمزة
بخط أبي النرسي الحافظ)»، طبقات ابن سعد: ٤٥٢/٧ (مُسلم بن كَبيس أو كُبَيْس)،
علل أحمد: ٢٠٠/١، التاريخ الكبير: ٢٥٤/١/٤، الجرح: ١٨٠/١/٤، كنى
الدولابي: ١٥٠/١، المؤتلف لعبد الغني: ٤٢، الميزان: ١٠١/٤، المغني:
٦٥٥/٢، اللسان: ٢٩/٦.
(١) علل أحمد: ٢٠٠/١:
(٢) (بخاء وشين معجمتين مفتوحتين وباء معجمة بواحدة)، الإكمال: ٤٧١/٢.
(٣) الإكمال: ٤٧١/٢، المشتبه، التبصير: ٤٤٠/١، التوضيح: ٤٠٧/١٠.
(٤) ((بخاء معجمة مضمومة)) الإكمال: ٤٧٨/٢.
٦٧٨