النص المفهرس

الحديث، يَروي عن أبي إسحاق السَّبِيعي، وحَمّاد بن أبي سُليمان، وجابر،
وعاصم بن أبي النَّجُود، ونافع مولى ابن عَمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري،
وغيرهم .
حَدَّثنا محمد بن مَخْلَد، حَدَّثنا صالح بن أحمد، حدثنا علي بن
المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: البُرِّيّ قبلَ أنْ ألقى سفيان أبو
إسحاق، عن مسلم بن بُدَير، قال يحيى: فقلت: إنَّما هو نُذَيْر. قال يحيى:
فسألت سفيان؟ فقال: مسلم بن نُذَيْر أشهر من ذاك . *
باب الَيَزَنِيّ(١)
مرْتَد بن عبد الله (٢)، اليَزَنِيّ، أبو الخَيْرِ، روى عن عُقْبَةَ بن عَامِر،
رَوى عنه، يزيد بن أبي حبيب . *
= ١٥٩)، سؤالات محمَّد بن عثمان لعلي بن المديني الترجمة: (٥٣)، علل أحمد:
(٣٣١/١، ٣٣٢)، التاريخ الكبير: ٢٥٢/٢/٣، التاريخ الصغير: ١٦٠/٢،
الضعفاء الصغير: ٨١، المعرفة والتاريخ: ١٢٣/٢، الضعفاء والمتروكين للنسائي:
٧٦، الجرح: ١٦٧/١/٣، كنى الدولابي: ١٩١/١، العقيلي: ٢٩٢، الكامل:
٢٨٧ أ، المجروحين: ١٠١/٢، الضعفاء والمتروكون للدارقطني، الترجمة: (٤٠٦)،
الميزان: ٥٦/٣، اللسان: ١٥٥/٤.
(١) (بمثناة تحت وزاي مفتوحتين ثم نون مكسورة) التوضيح : ٨٦/١.
(٢) الإكمال: ٤١٢/١، الأنساب: ٤٩٧/١٣، اللباب: ٤١١/٣، المشتبه: ٥٨/١،
التوضيح: ٨٦/١، التبصير: ١٣٣/١، التاريخ ليحيى بن معين: ٤٣٨/٤، التاريخ
الكبير: ٤١٦/١/٤، كنى مسلم: ٥٩أ، الجرح: ٢٩٩/١/٤، كنى الحاكم:
١٥٤/١ب، كنى الدولابي: ١٦٦/١، سؤالات البَرْقاني للدارقطني، الترجمة:
(٥٢٨)، صيانة صحيح مسلم لابن الصلاح: ٢٠١، تذكرة الحفاظ: ٧٣/١، العبر:
١٠٥/١، تعجيل المنفعة: ٥٤٩، تهذيب التهذيب: ٨٢/١٠، التقريب: ٢٣٦/٢،
حُسْن المحاضرة: (٢٥٦/١، ٣٤٥) وسيأتي في باب (الخير)، وباب (يَزَن) وباب
(مَزْتد).
٢٨١

باب البِرْتي(١)
القاضي أحمد بن محمد بن عيسى(٢).
وابنه أبو خُبَيْب الْعَبَّاس بن أحمد(٣) . *
باب البَزِّيّ (٤)
الذي تُنسبُ إليه قِراءة أهل مكة، هو أبو الحسن أحمد بن
محمَّد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بَزَّة(٥).
باب الْبُرْجُمِيّ(٦)، والتَّرْخُمِيّ
الْبُرجميُون كثيرون يُنسبون إلى البَراجم(٧) في بني تميم بن مُرَّة *
(١) (بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها
باثنتين)، الأنساب: ١٢٧/٢.
(٢) الإكمال: ٤١٠/١، الأنساب: ١٢٧/٢، اللباب: ١٣٣/١، المشتبه: ٠٥٨/١.
التوضيح: ٨٦/١، التبصير: ١٣٢/١، تاريخ بغداد: ٦٣/٥، معجم البلدان:
٣٧٢/١، وستأتي ترجمته في باب (خُبَيْب).
(٣) الإكمال: ٤١٠/١، الأنساب: ١٢٧/٢، اللباب: ١٣٣/١، المشتبه: ٥٨/١،
التوضيح: ٨٦/١، التبيصير: ١٣٢/١، تاريخ بغداد: ١٥٢/١٢٠، معجم البلادن :
٣٧٢/١ وانظر ترجمته في باب (خُبَيْب).
(٤) (بفتح الباء المنقوطة من تحت من نقطة ، وكسر الزاي المشددة)، الأنساب:
٢٠٢/٢.
(٥) الإكمال: ٤٠١/١، الأنساب: ٢٠٢/٢، اللباب: ١٤٩/١، المشتبه: ١ /٦٣،
التوضيح: ٩٣/١، التنصير: ١٣٩/١، غاية النهاية: ١١٩/١.
(٦) (بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وضم الجيم)، الأنساب: ١٢٨/٢.
(٧) الإكمال: ٤١٦/١، الأنساب: ١٢٨/٢، اللباب: ١٢٣/١، المشتبه: ٠/١
التوضيح: ٩٠/١، التبصير: ١٣٦.
٢٨٢٠
FL

فأمّا التَّرْخُمِيّ (١)، فمن أهل حمص، وهو سعيد بن محمد
التَّرخُمِيّ(٢) *
وابنه محمد بن سعيد(٣)، حَدَّثا جميعاً. حَدَّثنا أبو عبد الله الأبلي،
حَدَّثنا سعيد بن مُحمَّد التِّرْخُمِيّ، حَدَّثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو
منسوب إلى ذي تَرْخُم بن وائل بن الغَوْث بن سَعْد بن عَوف بن عَدي بن
مالك بن زيد بن سهل من حِمَير(٤) . *
باب البَّكْرِيّ (٥) والنُّكْرِيّ
البَكْريون كثيرون من وَلد أبي بكر الصديق (٦) عليه السَّلام . .
*
ومَن يُنسب إلى القبيلة إلى بكر بن وائل(٧) . *
فأمّا النُّكْرِي بالنون(٨):
(١) (بفتح التاء المنقوطة بنقطتين من فوق وسكون الراء المهملة وضم الخاء المنقوطة)،
الأنساب: ٤٠/٣.
(٢) الإكمال: ٤١٦/١، الأنساب: ٤٠/٣، اللباب: ٢١١/١، التوضيح: ٩٠/١،
التبصير: ١٣٦/١، مشتبه النسبة لعبد الغني : ٩.
(٣) الإكمال: ٤١٦/١، الأنساب: ٤٠/٣، اللباب: ٢١١/١، المشتبه: ٦١/١،
التوضيح: ٩٠/١، التبصير: ١٣٦/١، مشتبه النسبة: ٩.
(٤) الإكمال: ٤١٦/١، نقل قول الدارقطني وقال: (وقيل هم بطن مِن يحصب).،
الأنساب: ٤٠/٣، اللباب: ٢١١/١، المشتبه: ٦١/١، التوضيح: ٩٠/١،
التبصير: ١٣٧/١.
(٥) (بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف وفي آخرها الراء)، الأنساب: (٢٧٥/٢ -
٢٧٦).
(٦) الإكمال: ٤٥١/١، الأنساب: ٢٧٥/٢، اللباب: ١٧٠/١، المشتبه: ٨٨/١،
التوضيح: ١٤٣/١، التبصير: ١٦٧/١.
(٧) الإكمال: ٤٥١/١، الأنساب: ٢٧٥/٢، اللباب: ١٧٠/١، المشتبه: ٨٨/١،
التبصير: ١٦٧/١.
(٨) (بضم النون وسكون الكاف وفي آخرها راء)، الأنساب: ١٧٤/١٣.
٢٨٣

فَعَمْرو بن مالك / النُّكْرِيّ (١)، يروي عن أبي الجَوْزاء، رَوى عنه
[١٤/ ب]
حَمَّاد بن زيد، ونُوحِ بنِ قَيْسَ الطَّاحِي *
وابنه يحيى بن عمرو بن مالك النُّكْرِيّ(٢). ﴾
باب البُخَارِي(٣) والنَّجَّارِي والتُخَارِيّ
البخاريون جماعة منسوبون إلى بُخارى (٤) *
وأمَّا النَّجَارِيّ (٥) فجماعة من الأنْصار، من الصحابة والتابعين،
منسوبون إلى بني النَّجَّار (٦) *
وَالتَّخَاري (٧) شيخ كتبنا عنه بباب الطَّاق(٨)، يُكْنى أبا عيسىُ مُحَمَّد بن
(١) الإكمال: ٤٥١/١، الأنساب: ١٧٥/١٣، اللباب: ٣٢٥/٣، المشتبه: ٨٨/١،
التوضيح: ١٤٣/١، التبصير: ١٦٧/١، التاريخ الكبير: ٣٧١/٢/٣، الجرح:
٢٥٩/١/٣، ثقات ابن حبان: ٢٢٨/٧، تهذيب التهذيب: ٩٦/٨.
(٢) الإكمال: ٤٥٢/١، الأنساب: ١٧٥/١٣، المشتبه: ٨٨/١، التوضيح: ١٤٣/١،
التبصير: ١٦٧/١، التاريخ ليحيى بن معين: ١٢٣/٤، التاريخ الكبير: ٢٩٢/٢/٤،
الضعفاء والمتروكين للنسائي: ١٠٨، الجرح: ١٧٦/٢/٤، العقيلي: ٤٦٥،
الكامل: ٢٢٠/٣ ب، المجروحين: ١١٤/٣، الضعفاء والمتروكون للدارقطني،
الترجمة: (٥٨٤)، الميزان: ٣٩٩/٤، تهذيب التهذيب: ٢٦٠/١١.
(٣) (بضم الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة والراء بعد الألف) هذه النسبة إلى البلد
المعروف بما وراء النَّهَر يقال لها بُخارا)، الأنساب: ١٠٠/٢.
(٤) الإكمال: ٤٤٨/١، الأنساب: ١٠٠/٢، اللباب: ١٢٥/١، المشتبه :: ٥٢/١،
التوضيح: ٧٧/١، التبصير: ١٢٩/١.
(٥) (بفتح النون، وتشديد الجيم، وفي آخرها الراء)، الأنساب: ٣٥/١٣.
(٦) الإكمال: ٤٥٠/١، الأنساب: ٣٥/١٣، اللباب: (٢٩٧/٣ - ٢٩٨)، المشتبه)
٥٢/١، التوضيح: ٧٨/١، التبصير: ١٢٩/١، وسيأتي باب (نجَّار) في حرف النون.
(٧) (بضم التاء ثالث الحروف وفتح الخاء المعجمة والراء بعد الألف)، الأنساب:
٢٧/٣.
(٨) (محلة كبيرة ببغداد بالجانب الشَّرقي تُعْرَف بطاق أَسْمَاء .. )، معجم البلدان:
٣٠٨/١.
٢٨٤

عَلَيّ بن الحُسَيْن البزاز، عنده عن أبي قِلَابَة وابن دَنوقا، وابن مُلاعب، وابن
حَيَّان المدائني، وغيرهم(١) . *
باب البَحْراني(٢) والنَجْراني
مُحمَّد بن مَعْمر البَحْراني (٣)، كان بالبصرة، هو الذي يروي
((التّفْسير))، عن روح بن عُبادة، وَصَّف ((مُسنداً»، سُمِعَ مِنه، حَدَّثنا عنه
جماعة من شيوخنا . *
وَعَبَّاس بن يزيد البَحْراني (٤)، يروي عن خالد بن الحارث، ويزيد بن
زُرَيْع، ويحيى القطّان، وابن عُيَيْنَة، وعبد الرَّزاق، وغيرهم، حَدّثنا عنه
جماعة من شيوخنا . *
والنَّجْرَاني (٥) يروي عن ابن عمر، روىْ عَنْهُ أبو إسحاق السَّبيعي (٦) . *
(١) الإكمال: ٤٤٩/١، الأنساب: ٢٧/٣، اللباب: ٢٠٨/١، المشتبه: ٥٣/١،
التوضيح: ٧٨/١، التبصير: ١٣٠/١، تاريخ بغداد: ٧٨/٣.
(٢) (بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الحاء المهملة، وفي آخرها الراء)، الأنساب:
٩٢/٢، وفي التوضيح: ٧٨/١ ( .. وفتح الراء وبعد الألف نون مكسورة).
(٣) الإكمال: ٤٢٢/١، الأنساب: (٩٢/٢-٩٣)، اللباب: ١٢٣/١، المشتبه: ٥٣/١،
التوضيح: ٧٨/١، التبصير: ١٢٩/١، الجرح: ١٠٥/١/٤، مشتبه النسبة
لعبد الغني: ٦. تهذيب التهذيب: ٤٦٦/٩.
(٤) الإكمال: ٤٢٢/١، الأنساب: ٩٣/٢، اللباب: ١٢٣/١، المشتبه: ٥٣/١،
التوضيح: ٧٩/١، التبصير: ١٢٩/١، الجرح: ٢١٧/١/٣، سؤالات السُّلَميّ
للدارقطني، الترجمة: (٢٥٠)، تاريخ بغداد: ١٤٢/١٢، الميزان: ٣٨٧/٣، تهذيب
التهذيب: ١٣٤/٥.
(٥) (بفتح النون وسكون الجيم وفتح الراء وسكون الألف وبعدها نون)، اللباب:
٢٩٩/٣.
(٦) الإِكمال: ٤٢٢/١، المشتبه: ٥٣/١ (وَجَميل النَّجْراني شيخ لأبي إسحاق)، قلت لم
يُسَمّه الدارقطني، ولا عبد الغني في مشتبه النسبة، ولا ابن ماكولا في الإكمال . =
٢٨٥

باب بَثِيرة وبَتيرة وَبُتَيْرة
بَثِيرة(١) بن مَشْنوءِ(٢) بن [القُشَر](٣) بن تميم بن عَوْذ مَناة بن ناج بن
تَيْم بن إِراشَة بن عامر بن عَبْلة بن قِسْمِيل بن فَرَّان بن بَلِي بن عمروبن
الحَاف بن قضاعة، منهم المُجَذَّر بن ذِياد(٤)، واسمه عبد الله بن ذِيَاد بن
عَمْرو بن زَمْزَمة بن عَمْرو بن عَمَّارة بن مالك بن عمرو بن بَثِيرة بن مَشنوء(٢) ،
كان مُجَذَّر الخَلْقِ، وهو الغليظ، شهد بدراً مع رَسول الله وََّ، وَقُتلَ يومٍ
أُحُدٍ، ويُقال لِبَنِي عَمرو بن عَمَّارة بنو غُصَيْنَة، وَحلفهم في بني عمرو بن
*
عَوف .
ومنهم: بَحَّاث(٥) بن ثَعْلَبَة بِن خَزَمَة بن أَصْرَم بن عمرو بن عَمَّارة،
شهد بدراً مع رسول الله صل * *
= وفرَّق عبد الغني في مشتبه النسبة: ٦، وابن ماكولا في الإكمال بين (النجراني شيخ
أبي إسحاق السَّبيعي) وبين (جميل النَّجْراني). لذا عَدَّ ابن ناصر في التوضيح:
٧٩/١ هذا من أوهام الذهبي رحمه الله تعالى في المشتبه. التبصير: ١٢٩/١،
التاريخ ليحيى بن معين: ٥١٢/٣، الكامل: ٢٦١/٣أ، الميزان: ٩٠١/٤، تهذيب
التهذيب: ١،٣٣٤/١٢ التقريب: ٥٤٧/٢.
(١) (أوّله باء معجمة بواحدة مفتوحة وبعدها ثاء معجمة بثلاث مكسورة)، الإكمال:
١٨٤/١.
(٢) في الأصل: [مَشْئنو]، وما أثبته موافق لما في الإِكمال والإصابة: ٧٧١/٥، وطبقات.
ابن سعد: ٥٥٢/٣، وكذا سيأتي عند الدارقطني في باب: [قُشَر].
(٣) في الأصل: {قُشَيْر] ومثله في الإصابة: ٧٧١/٥، وجاء في الإكمال: ١٤٨/١
[القُشَر]، ومثله في جمهرة ابن حزم: ٤٤٢ وجاء في طبقات ابن سعد: ٥٥٢/٣
((القسر)»، والصواب ما أثبته، حيث سيذكره الدارقطني مَرّة أخرى في باب (قُشَر)،
ومثله في الإِكمال: ١١٩/٧.
(٤) الإكمال: ١٨٤/١، طبقات ابن سعد: ٥٥٢/٣، الاستيعاب: ١٤٥٩، أسد الغابة ..
٢٢٧/٣، ٦٤/٥)، الإصابة: ٧٧١/٥، وتقدمت ترجمته في (٢١٤، ٢١٧) وسيأتي:
(ص: ٢١٥٥).
(٥) كذا في الأصل، ومثله في الاستيعاب: ١٩٠، أسد الغابة: ١٩٨/١، والإصابة : =
٢٨٦

وأخوه عبد الله بن ثعلبة (١) شهد بدراً أيضاً، وحلفهم في بني عمرو بن
عوف بن الخَزْرَج، قال ذلك كله ابن الكلبي . *
وعُبادة بن الخَشْخَاش بن عَمرو بن زَمْزَمَة (٢)، وهو أخو المُجَذَّر لأَمِّهِ
قتل يوم أحدٍ . *
وقال الطبري: يزيد بن ثَعْلَبة بن خَزَمة (٣) بن أَصْرَم بن عمروبن
عَمَّارة بن مالك بن عمرو بن [بَثِيْرَة](٤) بن القُشَيْرِ(٥) من بني فَرَّان بن بَلِي(٦)،
والنَّسب الأول أصح . *
= ٢٧٠/١، وطبقات ابن سعد: ٥٥٤/٣، وسيرة ابن هشام: ٦٩٥/١. وجاءً في
الإكمال: ١٨٥/١ (بَحَّاث بن غَنْم بن ثعلبة)، وسيذكر الأمير أخاهُ باسم (عَبد الله بن
ثعلبة) بعد ترجمة (بَحَّاث) مُباشرة، وسيذكره الدارقطني في باب (خَزَمَة) وسيأتي.
اسمه في الإكمال: ٤٤٤/٢ (بَحّاث بن ثعلبة). وسيأتي في باب (عَمَّارة).
(١) الإكمال: ١٨٥/١، طبقات ابن سعد: ٥٥٤/٣، سيرة ابن هشام: ٦٩٥/١،
الاستيعاب: ٨٧٦، أسد الغابة: ١٩٠/٣، الإصابة: ٣١/٤، وسيأتي في باب
(خزّمَة) وباب (عَمّارة).
(٢) الإِكمال: ١٨٥/١، طبقات ابن سعد: ٥٥٣/٣ (عَبْدَة بن الحسحاس)، سيرة ابن
هِشام: ٦٩٥/١، وسيأتي في باب (الخَشْخَاش) فانظره.
(٣) ( .. خَزَمَة - بفتح الزاي فيما ذكر الدارقطني، وقال ابن إسحاق وابن الكلبي: خَزْمَة -
بسكون الزاي، وهو الصواب. قال أبو عُمر: ليس في الأنصار خَزَمَة بالتحريك .. )
والاستيعاب: ١٥٧٣ .
(٤) في الأصل: [بثير] وفي الإكمال: ١٨٥/١ [بُثْرَة]، وسبذكره الدارقطني مرة أخرى
في باب (خَزَمَة) باسم ((بَثِيرَة)) ومثله في أسد الغابة: ٤٨٠/٦ وهو الصواب.
(٥) كذا في الأصل، ومثله في الإكمال: ١٨٥/١، وجاءَ في أسد الغابة: ٤٨٠/٦
(القُشَر).
(٦) الإكمال: ١٨٥/١، سيرة ابن هشام: ٤٦٥/١، الاستيعاب: ١٥٧٣، أسد الغابة:
٤٨٠/٦، الإصابة: ٦٥٠/٦ وسيأتي في باب (خَزَمَة).
٢٨٧

باب بَتِيرَة(١) بالتاء
قال ابن حَبيب(٢): في قُرَيْشٍ: بَتِيرةُ بْنُ الْحارِثِ بْنِ فَهْر (٣).
باب بُتْرة (٤).
قال ابن حبيب(٥): في نَهْد بن زَيد: بُتَيْرَة، وهو الحارثُ بنُ
مالِك بنِ نَهْدٍ (٦) . *
باب بَصْرَة ونَضْرَة
بَصْرَةٍ(٧) بن أَبِي بَصْرَة الغِفَارِيّ(٨)، واسم أبي بَصْرَة حُمَّيْل(٩) بن
بَصْرة، لهما جميعاً صُحبة ورواية عن النبي ◌َال9 . *
(١) (بباء مفتوحّة معجمة بواحدة، وبعدها تاء مكسورة معجمة باثنتين فوقها)، الإكمال:
٠٠١٨٤/١
(٢) مختلف القبائل: ٣٦١.
(٣) مختلف القبائل: ٣٦١، الإيناس: ٨٥، الإكمال: ١٨٤/١، الأنساب: ٧٨/٢،
اللباب: ١ /١٢٠.
(٤) (بضم الباء الموحدة، وفتح التاء ثالث الحروف، وسكون الياء، وفي آخرها الراء)،
الأنساب: ٧٨/٢.
(٥) مختلف القبائل: ٣٦١.
(٦) مختلف القبائل: ٣٦١، الإيناس: ٨٥، الإكمال: ١٨٤/١، الأنساب : :٧٨/٢،
اللباب: ١ /١٢٠.
(٧) (بفتح الموحدة وسكون الصاد المهملة وفتح الراء ثمّ هاء). التوضيح: ١٣٣/١.
(٨) الإِكمال: ٣٢٩/١، التوضيح: ١٣٣/١، التبصير: ٩٤/١، الاستيعاب: ١٨٤، أسد
الغابة: ٢٣٧/٢، الإصابة: ٣٢٠/١، تهذيب التهذيب: ٤٧٣/١، حسن
المحاضرة: ١٧٦/١.
(٩) الإكمال: ٣٢٩/١، المشتبه: ٨٤/١، التوضيح: ١٣٣/١ حُمَيْل: (بضم الجَاءِ
المهملة وفتح الميم وسكون المثناة تحت تليها لام، وقيل: جميل بجيم مفتوحة وكسر
الميم، والمشهور الأول .. )، التبصير: ٩٤/١، الاستيعاب: ٤٠٥، أسد الغابة:
٦١/٢، الإصابة :: ١٣٠/٢، تهذيب التهذيب: ٥٦/٣، حسن المحاضرة:
١٩٢/١ وسيأتي في باب (حُمَيْل) فانظره: (ص: ٣٤٨).
٢٨٨

نَضْرَة(١) بنت أبي نَضْرَة العَبْدي (٢)، رَوَت عن أبيها حكايات . *
باب بابط وتَأَبَّط
أمّا بابط (٣) فقال ابن إسحاق: إنّ الأَسباط مَلَّكوا عليهم بعد رُجَيْعم(٤)
ابن سليمان بن داود بُورٍ يُعَم بن بابط، عبد سليمان *
وأمّا تَأَبَّطَ (٥) فهو تأَبَّط شراً الشَّاعر مشهور(٦) . *
باب بُخْتِيَ وتِحْبَى وَتُحْيِيّ وَنُجَيِّ ويَحْيِى
يُخْتِيّ (٧) بن عُمَرِ(٨) الثَّقَفي، كوفيّ، يروي عن محمد بن النّضر
الحارثي(٩).
(١) (أوّله نون مفتوحة، وضاد معجمة ساكنة)، الإكمال: ٣٢٩/١.
(٢) الإكمال: ٣٢٩/١.
(٣) (بباء معجمة قبل الألف، وبعدها)، الإكمال: ١٨٠/١.
(٤) كذا في الأصل وفي الإكمال: ١٨٠/١ (رَحِبُعَم) وفي جمهرة ابن حزم: ٥٠٦
(رُحُبْعَم).
(٥) (أوّله تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف باء مشدده) الإكمال: ١٨٠/١.
(٦) الإكمال: ١٨٠/١ ( .. واسمه ثابت بن جابر بن سفيان ... )، المحبر: ١٩٦، خزانة
الأدب: (٦٦/١، ٤٥٨/٣، ٤٦٧).
(٧) (أوّله باء مضمومة معجمة بواحدة، وبعدها خاء معجمة ساكنة وتاء معجمة باثنتين من
فوقها مكسورة)، الإكمال: ٥٠٣/١.
(٨) كذا في الأصل، ومثله في الإكمال: ٥٠٣/١، والأنساب: ١٠٢/٢، واللباب:
١٢٥/١، وجاءَ في المشتبه: ١١٠/١ (عَمْرو)، ومثله في التبصير: ١٩٤/١، وعد
في التوضيح هذا مِن أوهام الذهبي رحمه الله تعالى في المشتبه وقال: ( .. كذا
وجدته بخط المصنف ... وهو خطأ إنما هو عُمَر بضم أوّله وفتح ثانيه دون
واو ... ).
(٩) ترجمته في صفوة الصفوة: (٥٩/٣ - ١٦٠). وقال فيه ابن الجوزي (كان مُحمّدين
النَّضر مشغولاً بالعبادة عن الرواية، وقد أرسل الأحاديث عن النبي وَلؤولم يَصِلْها)،
الجرح: ١١٠/١/٤ وسيأتي (ص: ٢٢١٩).
٢٨٩

[١٥ / أ]
حَدَّثنا القاضي / الحسين بن إسماعيل، حدّثنا أبو هِشام الرِّفاعي،
حَدَّثنا حُسين بن علي الجعفي(١)، عن بُخْتِيَ بن عُمر، الثَّقَفيّ، عن
محمد بن النَّضَر الحارثي، عن الأوزاعي (٢)، قال: من دعاء النبيّ ◌َّ:
((اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال، وصدق التَّوَكُل
عليك، وحُسن الظن بك.)) (٣)، قال: وقال رسول الله:
((من علم آية من كتاب الله، أو كلمة في دين الله، حثا الله له من
الثواب حَثواً، وليس شيء أفضل من شيء يَليه بنفسه.)) (٣) .
حَدَّثنا دَعْلَج، حَذَّثنا أحمد بن الحسين الحَذَّاء، حَدَّثنا أحمد بن إبراهيم
الدَّوْرَقي، حَدَّثنا سهل بن محمود، حَدَّثنا حُسينِ الجُعفي، عن بُخْتِيّ بِنِ
عُمَرِ الثَّقفيّ، وكانَ مِنَ العُبَّاد، عن مُحَمَّد بن النَّضر الحارثي، عن الأوزاعي قال:
كان النبيّ وَّ يقول مثله، وقال (أو كلمةٍ من سُنَّةٍ في عِلم حَثا الله له مثله))(٣).
وَبُخْتِيّ بن كَرَّاز (٤)، ذكره أبو فراس في [((نسب بني
سَامة بن لؤي))](٥) ، فقال: بُخْتِيّ بن كَرَّاز (٤) بن كعب بن مالك بن
(١) ترجمته في صفوة الصفوة: ١٧٣/٣.
(٢) هو (عبد الرّحمن بن عَمْرو بن أبي عَمْرو .. إمام أهل الشام في وقته ولد سنة ثمان.
وثمانين ومات سنة سبع وخمسين ومائة). ترجمته في تذكرة الحفاظ: ١٧٨/١،
وتهذيب التهذيب: ٢٣٨/٦ فهو لم يدرك الرسول وال# .
(٣) لم أقف عليه من حديث الأوزاعي .
(٤) في الأصل [كرّاز]، وسيتكرر مرَّة أخرى في رسم (جُلَيْد)، (كَرّاز)، ومثله في جمهرة
ابن حزم: ١٣، وتاريخ بغداد: ٢٤٠/٧، والتبصير: ١٩٥/١، وغير ذلك من
المراجع. وجاءَ في الإكمال: ٥٠٤/١ (كرّار) بالراء المكررة المهملة، وكذا :.
١١٠/٢، ومثله في معجم المرزباني: ٢٨٦ (ترجمة عليّ بن جهم الشاعر). ووفيات
الأعيان: ٣٥٥/٣، والتوضيح: ١٨٣/١ قال: (بالإِهمال). وضبطه ابن ماكولا في
الإكمال: ١٧٢/٧ (براء مكررة). والله تعالى أعلم.
(٥) في الأصل: [في النسب بني أسامة بن لؤي].
٢٩٠
-

◌ُتبة بن جابر بن الحارث بن عبد البَيت بن الحارث بن [سامة] (١) بن
لؤي (٢) . *
فأمّا يَحِىُ، وَتِحْيَى وَتُحَيَّ، ونُجَيّ، كتبنا في باب التاء(٣)
باب بُغَيْل بالباء، ونُغَيْل بالنون وَنَعْثَل
أمّا بُغَيل(٤)، فهو خَفص بن بُغَيْل(٥)، يروي عن زَائِدة بن قُدَامة(٦).
حَذَّثنا مُحَمَّد بن أحمد بن صالح الأزدي، حَدَّثنا أحمد بن بُدَيْلِ، حَدَّثنا
حفص بن بُغَيْلِ، حَدَّثنا زائِدة بن قُدامَة، عن بيان، عن قَيْس، قال: ((رأيت
يَد طلحة التي وَقى بها رسول الله ◌َّ شَلََّءَ)) (٧) . *
(١) في الأصل: [أسامة].
(٢) الإكمال: ٥٠٤/١، الأنساب: ١٠٢/٢، التوضيح: ١٨٣/١، التبصير: ١٩٥/١.
(٣) سيأتي ضبط هذه الأسماء في بابها.
(٤) (بضم الباء وفتح الغين المعجمة)، الإكمال: ٣٣٧/١، وفي التوضيح: ١٣٩/١ (٠٠
وسكون المثناة تحت يليها لام.).
(٥) الإكمال: ٣٣٧/١، المشتبه: ٨٦/١، التوضيح: ١٣٩/١، التبصير: ١٩٧/١،
الجرح: ١٧٠/٢/١، تصحيفات المحدِّثين: ١١٦٣/٢، تهذيب التهذيب:
٣٩٦/٢.
(٦) كذا في الأصل، وجاء في الإِكمال: ٣٣٧/١ (روى عن زُهير بن معاوية عن زائدة بن
قدامة .. )، ومثله في المشتبه، والتوضيح، والتبصير. وجاءً في تهذيب التهذيب:
٣٩٦/٢ ( .. روى عن إسرائيل، وزائدة والثوري، وزهير، وداود بن نصير .. ).
(٧) أخرجه أحمد في المسند: ١٦١/١، وابن سعد في الطبقات: ٢١٧/٣ والبخاري:
٨٢/٧ في فضائل الصحابة، باب ذكر طلحة بن عُبيد الله حديث رقم: (٣٧٢٤)،
وفي المغازي ، باب غزوة أحد، حديث رقم (٤٠٦٣) وابن ماجه في المقدمة،
حديث رقم: (١٢٨)، والطبراني في المعجم الكبير: (١٩٢) من رواية قيس بن أبي
حازم.
٢٩١
٠

وأَمَّا نُغَيْل بالنون والغين المعجمة(١)، فهو مالك بن نُغَيْل المازني (٢)،
:
روى عنه الحِرْمَازِيّ، خبر الجُلْيْد بن سَعْوَةٍ ووفادته عَلى عُمر بن الخطاب،
واستعدائِهِ على سعد بن مسعود المازني *
وأمّا نَعْثَل (٣)، فيهودي كان بالمدينة (٤)، كان الخوارج الذين ساروا إلى
عُثمان يُشبِّهُونَه به، ويقولون له: يا نَعْثَل، رضوان اللّه عَلى عثمان، ولَعَنَّ
قاتليه . *
(١) (بضم النون وفتح الغين المعجمة) ، الإكمال: ٣٣٧/١.
(٢) الإِكمال: ٣٣٧/١، المشتبه: ٨٦/١، التوضيح: ١٣٩/١، التبصير: ٩٧/١.
(٣) (بفتح النون، وسكون العين المهملة وبعدها ثاء معجمة بثلاث مفتوحة)، الإكمال:
٠٣٣٧/١
(٤) الإكمال: ٣٣٧/١، المشتبة: ٨٦/١، التوضيح: ١٣٩/١، التبصير: ٩٧/١.
٢٩٢

باب التّاء(١)
التاء وما يأتلِفُ مَعهُ في الخط ويختلف في اللفظ من الأسماء
(١) في هامش الأصل: [آخر الجزء الرابع، وأول الخامس من أصل ابن الشِّعَار] ..
٢٩٣

باب تُبْعِ وَتَبِيع ويُثَيعِ وَيَبْع
تُبَيْع (١) بن عامر الحِمْيَريّ أبو حِمْيَر (٢)، يقال هو ابن امرأة كَعْب
الأحبار، وقال البخاري: هو أبو عُبيد من حِمْيَر(٣).
وقال أحمد بن محمد بن عيسى في ((تاريخ الحمصيين)): أبو عُبيدة ..
عَلَّ (٤) بن العباس الهرويّ، حَدَّثنا أحمد بن منصور الرَّمادي، حَدَّثنا
نُعيم، حَدَّثنا ابن وهب، عن ابن لَهِيعَة، عن يزيد المَعَافِري، عن يدوم
الحِمْيري: أنه سمع تُبَيْع بن عامر يقول: السَّفاح يعيش أربعين سنة اسمه في
التَّوراة طائر السَّماء.
(١) (بضم الأول وفتح الموحدة وسكون المثناة تحت تليها عَين مهملة.)، التوضيح:
١٨٤/١.
(٢) الإكمال: ٤٩٢/١، المشتبه: ١١١/١، التوضيح: ١٨٤/١، التبصير: ١٩٥/١،
طبقات ابن سعد: ٤٥٢/٧، التاريخ الكبير: ١٥٩/٢/١، تاريخ الطبري:
(٢٩٣/٥، ١٤٢/٦)، الجرح: ٤٤٧/١/١، المؤتلف لعبد الغني: ١٩، تهذيب
التهذيب: ٥٠٨/١، الإصابة: ٣٧٧/١.
(٣) التاريخ الكبير: ١٥٩/٢/١.
(٤) كذا في الأصل، ولعلها قبلها: (حَدَّثنا) فعليّ بن العبَّاس من شيوخ الدارقطني
كما في تاريخ بغداد: ٢٦/١٢.
٢٩٥

حَدَّثنا الحسين بن إسماعيل، حَدَّثنا سعيد بن بَحْر القراطيسي، حدثنا
زيد بن الحُبَابِ، حَدَّثنا ابن ◌َهِيعَة، حَدّثني يزيد بن عَمْرو المَعَافِري، عِنْ تُبَيْعَ
ابن امرأة كعب، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: حفظت عن رسول
الله ◌َ ل ألف مثل.
حَدَّثنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم، حَدَّثنا جعفر بن محمد بن
الأزهر، حَدَّثنا المُفَضَّلَ بن غَسَّانِ الغَلَّبِيّ عن يحيى بن معين قال: تُبيع أبو
حِمْيَر . *
عبد الله بن تُبَيّع(١) بن عامر، حَدّثني أبي (١)، قال: مَرَرْتُ مع تُبْع.
باب تَبِيع (٢)
الحارث بن تَبِيع (٣) الرُّعَيْني (٤) وفد على رسول اللّه وَّ وشهد فتح
مِصَر. فيما أخبرني عبد الواحد بن محمد البلخي، حَدَّثنا أبو سعيد بن
يونس بن عبد الأعلى في ((تاريخه)) . *
باب يُشْع (٥) .
زيد بن يُثَيْع(٦)، روى عن علي بن أبي طالب، روى عنه أبو إسحاق
(١) الإكمال: ١/ ٤٩٣
(٢) (بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها وكسر الباء المعجمة بواحدة) الإكمال:
١ /٠٤٩٢
(٣) وقال عبد الغني في المؤتلف: ١٩ (تُبَيِّع، بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها).
(٤) الإكمال: ٤٩٢/١، المشتبه: ١١٢/١، التوضيح: ١٨٤/١، التبصير: ١٩٥/١،
المؤتلف لعبد الغني: ١٩، الاستيعاب: ٢٨٣، أسد الغابة: ٣٨١/١، الإصابة:
: ٥٦٥/١، حسن المحاضرة: ١٨٨/١.
(٥) (بمثلثة مفتوحة بين يائين تحت، الأولى مضمومة والثانية ساكنة.)، التوضيح:
١ / ١٨٤.
(٦) الإكمال: (١٢/١، ٤٩٣/١)، المشتبه: (١١/١، ١١٢/١)، التوضيح : :١٨٤/١
٢٩٦

السَّبِيعي. وقال بعض الرواة: ابن أثّيْع(١) بالألف، وكتبنا حديثه هناك *
وقال ابن حبيب: في الأزْدِ: يُثَيْعَ بْنُ سُلَيْمِ بن فَهْمِ بْنِ [غَنْم](٢) بن
دوس . *
وفي الأَشْعَرِيْين: يُثْعِ بن الأَرْغَم بْنِ الأشْعَرِ . *
[١٥/ ب]
/ وفي عَدْوَانَ: يُثَيْعِ بْنُ [بَكْرِ بِن يَشْكُرَ](٣) بْنِ عَدْوَان . *
وفي لَخْم: يُثْعُ بْنُ أَزْدَةً بْنِ حُجْرِ(٤) بْنِ جَزِيلَة بن لَخْم(٥) .
باب بَيْشَع(٦)
قال الزُبير بن بكار في ((النسب)). فيما أخبرني مُسلِّم بن عُبيد الله بن
التبصير: ١٩٥/١، التاريخ ليحيى بن معين: ٣٣١/٤ ( .. قال يحيى: والصواب:
=
زيد بن يُثْع، وليس أحد يقول: أَثْيَل إلّ شعبة وحده). التاريخ الكبير: ٤٠٨/١/٢،
ثقات العجلي: ١٨أ، ثقات ابن حبان: ٧١/٣، تهذيب التهذيب: ٤٢٦/٣.
(١) (بضم الهمزة وفتح الثاء المعجمة بثلاث وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها)،
الإكمال: ١٢/١.
(٢) في الأصل [غانم]، وكذا في الإكمال: ٤٩٤/١، وجاء في مختلف القبائل: ٣٦٩
(غَنْم)، ومثله في الإِيناس: ٢٧٦، وكذا سيأتي في باب (غَنْم) مِن المؤتلف
للدارقطني، والإكمال: ٣٤/٧.
(٣) في الأصل: [يشكر بن بكر]، ومثله في إحدى نسخ الإكمال، وجاء في مختلف
القبائل: ٣٦٩ [بكر بن يَشْكُر]، ومثله في الإِيناس: ٢٧٦، والإكمال: ٤٩٤/١
وجمهرة ابن حزم: ٣٨٩.
(٤) سقط من كتاب ابن حبيب المطبوع وذكر في المراجع الأخرى.
(٥) مختلف القبائل: ٣٦٩، الإيناس: ٢٧٧، الإكمال: ٤٩٤/١.
(٦) (أوّله ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة، وبعدها مثلها ساكنة، وثاء مكسورة معجمة
بثلاث )، الإكمال: ٤٩٤/١، كذا ضبطه الأمير وتبعه ابن ناصر الدين في التوضيح.
ورسم في الأصل: بفتح الثاء المعجمة بثلاث من فوق، ومثله في نسب قريش
للمصعب: ٩، والمشتبه: ١١٢/١، وسيأتي الكلام عليه في باب (مُلَيْح) في ترجمة
((مسعود بن عمرو بن عَدِيّ)): (٢٠٥٠).
٢٩٧

طاهر الحُسَيني بمصر، حَدَّثنا الخضرْ بن داود، حَدَّثنا الزبير بن [بَكَّار](١)
قال: عَضَل والقارَة أَبْنَا بَيْثِع بن الهَوْنِ بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إلياس بن
مُضَر، يقال لها القارة. وقال أبو عبيدة: هو أَيْثَع [بن الهَوْنِ] (٢) بالألف (٣).
وقال ابن حَبيب: هو يَيْثَع، مثل قول الزبير (٤).
وقال الكلبي: إنَّما سُمِّ الدِّيش(٥) بن مُحَلِّم بن عائدة بنِ يَبْشِع بن
مُلَيْح بن الهُوْن بن خُزَيْمَة بالقارة لأنّهم قالوا: ((دعونا قارة لا تنفرونا))(٦).
(١) ناقصة من الأصل ((ت)).
(٢) في الأصل: [بالهون]، والتصويب من الإكمال: ١٣/١.
(٣) قال الأمير في الإِكمال: ١٣/١ ( .. أَيْثَع بن مُلَيْح بن الهَوْان بن خُزَيْمَة ... ومَنْ
قال: أَيْثَع بن الهَوْن فقد وهم.)، وفي التوضيح: ١٣/١ ( .. وأسقط الدارقطني من
نسبه مُليحاً ولا بد مِنهِ).
(٤) مختلف القبائل: ٣٦٩، الإِيناس: ٢٧٦، وانظر: نسب قريش للمصعب: ٩،
المنمَّق: (١٢٦ - ١٢٧)، الأنساب: (١٥/١٠-١٦)، جمهرة ابن حزم: ١٩٠.
· أنساب الأشراف: ٧٧/١ (القارة من ولد عَضْل بن الدِّيش) وهو خطأ، وتاج العروس:
٥١٠/٣ (القارة قبيلة وهم عَضل والدِّيش ابنا الهون بن خُزَيْمَة).
(٥) الدِّيش: (كَریش) وسيأتي (ص: ٢٠٥٠ - ٢٠٥١).
(٦) جاءَ في المشتبه: ١١٢/١ (يْثَع بن الهَوْن بن خُزيمة بن مُذْركة والد البطنينَ عَضْل
والقَارَة)، وعَلّق في التوضيح: (١٨٤/١ - ١٨٥) قائلاً ( .. قلت: هذا القولُ عُدَّ
وهْماً صوابه: ييشع بن مُلَيْح بن الهون بن خزيمة ... وقال ابن الكلبي في الجمهرة:
وولد الهون بن خُزيمة: مُلَيْجاً، فولد مُلَيْح بيع والحلم. وروى الدارقطني في كتابه
((ونقل نص قول الدارقطني)) .. وقال القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد الكناني في
تهذيبه كتاب ابن حبيب بعد قوله ييشع بن الهون، وكذا قال الزُّبير وعمه المصعب
يبثع بن الهون كما قال في تهذيب حبيب. وقال أبو الوليد أيضاً: وقال أبو عُبيدةُ
وشباب خليفة بن خياط هو: أثَيْع بن الهون بالألف وحكى ابن ماكولا في التهذيب
رواية الدارقطني مِن شباب في حرف الألف، وروايته كلام الزُّبير في حرف المثناة
فوق وقال في حرف الألف: وهذا وهم لأنَّ الهون بن خزيمة بن مُذْركة بن الياس بن
مُضر ليس له ولد غير مليح ... ).
٢٩٨

باب تَيْهَانِ، وَنَبْهَان
أبو الهيثم بن التَّيْهان(١)، اسمه مالك(٢)، عداده في الأنصار، له صحبة
ورواية عن النبي وَل﴾، وهو الذي ضافه النَّبي، وأبو بكر، وعُمر، فقرّاهم وذبح
لهم، روى حديثه بذلك عبد الملك بن عُمير، عن أبي سَلَمَة، عن أبي
هريرة. قال ذلك شيبان. وأبو حَمرة عنه، وقال أبو عوانة عن عبد الملك بن
عُمير عن أبي سلمة عن عبد الله بن الزُّبير. وقال عبد الحكيم بن منصور، عن
عبد الملك بن عُمير، عن أبي سلمة عن أبي الهَيْثم بن التيهان. وقال
محمد بن الطُّفيل النخعي عن شريك، عن عبد الملك بن عُمير، عن أبي
سلمة، عن أمِّ سَلَمَة. وقال المحاربي، عن يحيى بن عُبيد الله، عن أبيه،
عن أبي هريرة، قال: حَدّثني أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال: ((فاتني
العشاء ذات ليلة، فأتيت النبي وَ ﴾)) (٣) وذكر قصة أبي الهيثم بن التيِّهان
بطوله .
حَدَّثنا بذلك محمد بن عبد الله بن غيلان، حَدَّثنا أبو هشام الرِّفاعي،
حَدَّثنا عبد الرَّحمن بن محمد المُحاربي. وحَدَّثنا عثمان بن أحمد بن
السَّمَّاك، حَدَّثنا حَنْبَل بن إسحاق أبو علي قال: قال أبو نُعَيْم: أبو الهيثم بن
(١) (بفتح المثناة فوق وكسر المثناة تحت مشددة، ويقال بفتحها أيضاً، وقيل بسكونها
وزان فَعْلَان)، التوضيح: ١٣٢/٣ قلت: ورسمت في الأصل: بفتح المثناة فرق
وسكون المثناة تحت على وزان فَعْلان.
(٢) الإِكمال: ٥١٩/١، المشتبه: ٦٢٩/٢، التوضيح: ١٣٢/٣، التبصير: ١٤٠٧/٤،
مغازي الواقدي: (١٥٨/١، ٦٩١/٢، ٧٠٧، ٧١٨، ٧٢٠)، سيرة ابن هشام:
(٤٣٣/١، ٤٤٢، ٤٤٥، ٤٤٧، ٤٥٥، ٦٨٦)، تاريخ الطبري: (٢٥٦/٢، ٣٦٣،
٣٦٤، ٤٤٧/٤)، المؤتلف لعبد الغني: ١٩، الاستيعاب: ١٧٧٣، أسد الغابة:
٣٢٣/٦، الإصابة: ٤٤٩/٧ وقد تقدَّم (ص: ٢١٤).
(٣) انظر الإصابة: (٤٤٩/٧ - ٤٥٠).
٢٩٩

التّيِّهان اسمه مالك، والتَّيْهان، واليتهان(١): اسمه عمرو بن الحارث. أصيب
يَعْني أبا الهَيْثم مع عَليّ يوم صفين . *
باب نَبْهَان (٢)
نَبْهَان مولى أم سَلَمة (٣)، يُكْنِى أبا يحيى، روىْ عَنْ أُمِّ سَلَمة روى عنه
الزّهري *
سَرَّاء بنت نَبْهَان(٤)، رَوَت عن النَّبِيِّ ◌ََّ، روت عنها ساكِنَة بنت
الجَعْد، وربيعة بن عبد الرَّحْمُّن بن حِصْن . *
عُمر بن نَبْهَان(٥)، روى عن أبي هُريرة، وأبي ثَعْلَبَةِ الأشْجَعِيّ، روى
عنه أبو الزُّبَيْر المكيّ . *
عُمر(٦) بن نَبْهَانَ (٧)، بصري ، يُحدِّث عن قتادة، عن أنس بغزائب ،
روى عنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة . *
(١) كذا في الأصل.
(٢) (أوّله نون مفتوحة وبعدها باء ساكنة معجمة بواحدة). الإكمال: ٥٢٠/١، وفي
التوضيح: ٣٢/٣ (بفتح أوله وسكون الموحدة وفتح الهاء يليها ألف ثم نون).
(٣) الإكمال: ٥٢٠/١، التاريخ الكبير: ١٣٥/٢/٤، المنفردات والوحدان: ٥أ، المعرفة
· والتاريخ: ٤١٦/١، الجرح: ٥٠٢/١/٤، ثقات ابن حبان: ٤٨٦/٥، الكاشف:
١٩٨/٣، تهذيب التهذيب: ٤١٦/١٠، التقريب: ٢٩٧/٢.
(٤) الإِكمال: ٠ ٥٢٠/١، الاستيعاب: ١٨٦٠ (سَرَّاء بنتِ نَبْهَان الغَنَويَّة). أسد الغابة:
٧/ ١٤٠ (سَرَّى بنت نَيْهَان .. )، الإصابة: ٦٩٥/٧، الإكمال: ٢٩٣/٤.أ (سَرَّى:
بفتح السين وتشديد الراء والإِمالة .. )، والاستدراك (باب سَرَّاء) بألف ممدودة،
تهذيب التهذيب: ٤٢٤/١٢ :
(٥) الإِكمال: ٥٢٠/١، التاريخ الكبير: ٢٠١/٢/٣، الجرح: ١٣٨/١/٣، الميزان:
٢٢٧/٣، تهذيب التهذيب: ٥٠١/٧.
(٦) في الإِكمال: ٥٢٠/١ (أسعد)، وهو غلط وصوابه عُمَر كما في مصادر ترجمته.
وستأتي ترجمة (أسعد بن نّبْهَان) فانظرها.
(٧) الإكمال: ٥٢٠/١، التاريخ ليحيى بن معين: ٢٢٥/٤، التاريخ الكبير:
٣٠٠