النص المفهرس

بل اكتفى بالقول: [ذكر ذلك المفضَّل الضَّبِيّ في أمثال العرب] (١).
- «تابعي أهل مصر)) (٢) لأبي عمر محمد بن يوسف الكندي
(ت ٣٥٠ هـ؟) وسنده في الكتاب هو [حَدَّثني أبو أحمد المادْرائي، عن أبي
عُمر الكندي في تابعي أهل مصر](٣).
- ((تاريخ الشّيعة)»(٤) - للحسن بن عليّ بن فُضَال بن أُنَيْس التَّميمي
مولاهم الكوفي (ت ٢٢٤). اقتبس منه الدارقطني ولم يذكر سنده للكتاب بل
اكتفى بالقول: [حَنَان بن أبي مُعَاوية القُبِّ، من شيوخ الشيعة. ذكره ابن
فُضَال](٥). ولقد اقتبس الدارقطني من ابن فُضَال في أكثر من موضع .
- («تاريخ الطَّري)»، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)
اقتبس منه نصوصاً عديدة ولم يذكر سنده إلى المصنّف.
- («التاريخ الكبير)» لمحمَّد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) وسنده
إلى البخاري هو [حَدَّثنا عَلَيّ بن إبراهيم، حَدَّثنا ابن فارس، حَدَّثنا
البخاري]. ولقد أكثر الدَّارقطني الاقتباس مِنَ ((التاريخ الكبير)» للبخاري
وغَرَف منه غَرْفاً، فقد اقتبس من ((التاريخ الكبير)) أبواباً كامِلَة أتى عَلى مُعظَم
ما فيها مِن تَراجم .. وزاد في مَرَّاتٍ كثيرة على تراجم هذه الأبواب حَتّى
يمكننا أن نعتبر كتاب ((المؤتلف والمختلف)) ذيلاً على كتاب ((التاريخ
الكبير))، ولا عجب في ذلك فقد تَقَدَّم في مصنَّفات الدَّارقطني أنَّ له كتاب
بعنوان ((الذَّيل على التاريخ الكبير)) .. وطريقة اقتباسه مِنَ ((التاريخ الكبير)) تكاد
(١) باب [عَيَّر] ترجمة (العَيَّار بن عبد الله الضَّبيّ): ١٥٩٥.
(٢) باب [حَنْتُم] ترجمة (سعيد بن حَنْتُم)، باب [رزين] ترجمة (أبو رَزيْن ثابت بن نافع)
. وغير ذلك من الأبواب .
(٣) باب [رَزِيْن] ترجمة (أبو رَزِيْن ثابت بن نافع). وتقدم الكلام عن «أعيان الموالي مِن
جند مصر من الفقهاء .. )).
(٤) انظر الاعلان بالتوبيخ: ٥٧٩.
(٥) باب [حَنّان]: ٤٣٢.
١٠١

تكون أحياناً حَرْفِيَّةً .. وتارةً يُصَرِّحُ بالأخذ مِن التاريخ الكبير، وتارة لا يُصَرِّحُ
وإنَّما يترك الأمر للقارىء يدركه بسهولةٍ مِن اسم الباب وعنوانه وطبيعة التراجم
التي اشتمل عليها.
إِنَّ الدَّارقطني رحمه الله تعالى لم يقتبس مِن ((التاريخ الكبير)) نصاً أو
نصَّين، أو باباً أو بابين إنَّما اقتبس مئات النصوص .. وَلَعَلْ كثرة النصوصِ
التي اقتبسها مِن ((التاريخ الكبير)) تَدُلُ عَلى مدىْ عِنَاية الدارقطني بهذا الكتاب
واهتمامه البالغ به .. ويُعتبر ((التاريخ الكبير)) للبخاري مِن أهم موارد
الدارقطني في كتابه ((المؤتلف والمختلف)).
- ((التاريخ الصغير)» لمحمَّد بن إسماعيل البخاري أيضاً وسنده فيه هو:
[حَدَّثنا أبو بكر مُحمَّد بن الحَسَنِ النَّقَّاش، حَدَّثنا مُحَمَّد بن شاذان ،
النَّيْسَابوري، حَدَّثنا البخاري]. وهي نصوص ليست بالقليلة(١).
- ((التاريخ)) ليحيى بن معين (ت ٢٣٣ هـ) برواية عَبَّاس الدُّوري وسنده
فيه هو [حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثَنَا عَبَّاس، قال: سمعتُ يحيى يقول؛] وهي
نصوص كثيرة . .
- ((التاريخ)) ليحيى بن معين برواية المفضَّل بن غَسَّان الْغَلَّبي
(ت ٢٥٦ هـ)، وسنده فيه هو: [حَدَّثنا جعفر بن الأزهر، حَدَّثنا: مُفَضّل
الغَلَّبي، عَن يحيى، قال: ] وهي نصوص كثيرة أيضاً.
- ((التاريخ)) ليحيى بن معين برواية الحُسَين بن حِبَّن (ت ٢٣٢ هـ)
وسنده فيه هو [قرأت في كتاب ابن مَخْلَد، حدَّثنا علي بن الحسين بن
حِبَّان، قال: وجدتُ في كتاب أبي، قال يحيى : ]
وأحياناً لا يُصَرِّحَ بالسَّنْد بل يقول: ((فيما حَكَاهُ عنه حُسَيْن بن حِبَّان)).
وهي نصوص عديدة.
كما نقل نصوصاً عديدة عن يحيى بن معين منها :
(١) راجع فهرست الكتاب (بعض مصادر الدارقطني في كتابه ((المؤتلف والمختلف))).
١٠٢
۔۔

- ((حَنْبل بن إسحاق بن حَنْبل (ت ٢٦٣ هـ) عَن يحيى بن معين))
وسنده فيها هو [حَدَّثنا عثمان بن السَّمَّاك، حَدَّثنا حَنْبَل بن إسحاق، قال: قال
يحيى بن معين : ... ](١).
- و(«محمد بن علي الوَرَّاق بن عبد الله بن مِهْران الوراق (ت ٢٧٢ هـ)
عن يحيى بن معين)) وسنده فيها هو [حَدَّثنا أبو الحسين بن المغيرة، حَدَّثنا
محمد بن عَليّ الوراق، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول : ... ](٢).
- و «أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب المعروف بابن أبي خَيْثَمَة
(ت ٢٧٩ هـ) عن يحيى بن معين)) وسنده فيها هو [حَدَّثنا مُحمَّد بن مَخْلَد،
حَدَّثنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمَة، قال: سمعتُ - يحيى بن معين يقول :.. ](٣).
- و «أبو الفضل جعفر بن محمَّد بن أبي عُثمان الطيالسي (ت ٢٨٢ هـ)
عن يحيى بن معين)) وسنده فيها هو [حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا جعفر الطيالسي،
قال: سمعتُ يحيى بن معين يقول :.. ](٤).
- ((التاريخ)) (٥) لمحمد بن إبراهيم بن مُحمَّد بن عيسى بن القاسم بن
سُمَيْع (ت ٢٥٩ هـ). ولم يذكر سنده إلى الكتاب وإنَّما يكتفي بالقول: [ذكر
ذلك مُحَمَّد بن إبراهيم بن سُمَيْع في تاريخه](٦) وهي نصوص كثيرة.
- «تاريخ الحمصيين))، لأبي بكر أحمد بن مُحمَّد بن عيسى (كان
حَيّاً قبل ٢٥٧ هـ) وسنده فيها هو [حَدَّثني بذلك الحسن بن أحمد
الماذرائي، حَدَّثنا بكر بن أحمد بن حفص الشَّعْرَاني، حَدَّثنا أبو بكر
(١) باب (ضُبَيْح] ترجمة (إياس بن ضُبَيْح)، وانظر ((التاريخ)) لحنبل بن إسحاق.
(٢) باب [ضُبَيْح] ترجمة (إياس بن ضَبْح).
(٣) باب (عُيَيْنة] ترجمة (أبو عُنْيَّنة بن المُهَلَّب بِن أبي صُفْرَة). وباب [عَزْرَة] ترجمة
(عَزْرَة بن المُهَلَّب).
(٤) باب [مِغْيَر] ترجمة (أبو مَحْذُرَة)، وباب [مَكِيْث] ترجمة (جُنْدُب بن مَكِيْث).
(٥) اعترض عليه ابن ماكولا وقال إنه ((الطبقات)) لا ((التاريخ)) انظر باب (خُوط).
(٦) باب [خُوط] ترجمة (أبو راشد الحُبْراني).
١٠٣

أحمد بن مُحمَّد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين](١). وهي نصوص
ليست بالقليلة .
- ((تاريخ الجزيرة)) لأبي عَروبة الحسين بن مُحَمَّد بن أبي مَعشر:
الحَرَّاني (ت ٣١٨ هـ): وهو تاريخ ((الجزيرة)) أو ما يسمَّى بـ «تاريخ
الجزريين)). اقتبس منه الدارقطني فقال: [وحَدَّثني أبو بكر الأبهري، حَدَّثْنَا.
أبو عَروبَة قال](٢).
وأحياناً يكتفي بالقول: [ذكره أبو عَروبة في تاريخه](٣)، أو [نسبه لنا أبو
بكر الأبهري عن أبي عروبة في ((تاريخ الجزيرة))](٤).
- ((تاريخ الرّقة)) لأبي عَلَيّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمنِ القُشَيْري
الحَرَّاني (ت ٣٣٤ هـ). اقتبس منه الدارقطني فقال: [ذكره أبو عليّ بن سَعيد
الحَرَّاني في تاريخه](٥) :
- ((تاريخ واسط)) لأسلم بن سَهْل الرَّزَّاز الواسطي المعروف بِبَحْشَل
(ت ٢٩٢ هـ) وسنده فيه هو [حَدَّثنا أبو بكر مُحمَّدٍ بن عثمان الواسطي، حَدَّثنا
أسلم بن سَهْل](٦) وأحياناً يكتفي بالقول: ((ذكره بَحْشَل في الجزء الثالث مِنْ.
تاريخه)» (٧)، أو ((قاله أُسْلَم بن سَهْل»، وهي نصوص ليست بالقليلة.
- ((تاريخ مصر»، لأبي سعيد عبد الرَّحمن بن أحمد بن يونس بن
عبد الأعلى الصَّدَفي المعروف بابن يونس (ت .٣٤٧ هـ)، وسنده فيه هو [فيما
أخبرني عنه عبد الواحد بن مُحمَّد البَلْخي](٨) واقتبس منه كثيراً .
(١) باب [نُغَيْر]، ترجمة (أبو زهير النُّمَيْري) راجع فهرست الكتاب.
(٢) باب [سَمَّال] ترجمة (أبو عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد بن سمَّال بن رستم].
(٣) باب [الجَمَالِ] ترجمة (أبو الجَمَالِ جَدّ أبي عَلي يحيى بن علي بن يحيىُ الحَرَّانِيّ).
(٤) باب {سَمَّال] ترجمة ((خالد بن أبي يزيد بن سَمَّال)).
(٥) باب [فَرَّاس] ترجمة (فِرَّاس بن وائِل).
(٦) باب [خَضِر] ترجمة (خُضِر بن عُمَر الواسطي)).
(٧) باب [فضَيْل] ترجمة ( محمد بن الحكم بن فُضَيْل)).
(٨) باب [حُمْرَة] ترجمة ((حُمْرَة بن عَبْد كُلَال)).
١٠٤

- ((تاريخ دمشق))، لأبي زُرْعَة عبد الرَّحمن بن عَمْرو بن عبد الله بن
صَفوان الدِّمشقي (ت ٢٨١ هـ). اقتبس منه نصوصاً عديدة بقوله: [حَدَّثنا أبو
عبد الله الفارسي، حَدَّثنا أبو زُرْعة الدِّمشقي](١)، وأحياناً يكتفي بالقول:
. [ذكره أبو زُرْعَة]. والكثير من هذه النصوص لم أقف عليها في «تاريخ دمشق))
لأبي زرعة الدِّمشقي المطبوع، فَلَعَلّ هذه النصوص مِن كتاب التاريخ أو مِن
كتابٍ آخر لأبي زُرْعَة الدِّمشقي .
- ((التاريخ)» للحُسَيْن بن إدريس المعروف بابن خُرَّم (ت ٣٠١ هـ) ،
ذكره الدارقطني فقال: [حَدَّثنا أبو بكر مُحمَّد بن الحَسَنِ النَّقَاش عنه](٢).
- ((التاريخ)) لأبي الحَسَن عثمان بن أبي شَيْبة محمد بن إبراهيم العَبْسي
(ت ٢٣٩ هـ)، ذكره الدَّارقطني وقال: [حَدَّثنا أبو بكر النّقَاش، عن
الحُسَيْنِ بن خُرَّم، عن عثمان بن أبي شَيْبَة](٣).
- ((التاريخ)»(٤) لمُحَمَّد بن عبد الله بن عَمَّار المَوْصلي (ت ٢٤٢ هـ)
اقتبس منه الدَّارقطني وقال: [وحَدَّثنا أيضاً أبو بكر النّقَّاش، عن الحسين بن
خُرَّم، عن مُحمَّد بن عَمَّر المَوْصلي بكتاب ((التاريخ لابن عمار))](٥).
- ((التاريخ)) (٦) للمفضَّل بن غَسَّان الغَلَّبي (ت؟ ) وسنده فيه هو:
(١) باب [حُصَيْن] ترجمة (ابو الحُصَيْنِ مروان بن رُؤْبَةٍ).
(٢) باب [خُرَّم] ترجمة (الحسين بن خُرَّم): ٧١١.
(٣) باب [خُرَّم] ترجمة (الحسين بن خُرَّم): ٧١١.
(٤) اقتبس منه الشيخ أبو زكريا يزيد بن مُحمَّد بن إياس بن القاسم الأزدي
(ت ٣٣٤ هـ). في كتابه «تاريخ الموصل)»: ٣٥٩، واقتبس منه الدارقطني في عِدَّة
.
مواضع بسنده [حَدَّثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرىء، حَدَّثنا الحسين بن
إدريس، حَدَّثنا محمد بن عبد الله بن عَمَّار .. ] انظر باب [مَزيد] ترجمة {مَزيد بن
هلال].
(٥) باب [خُرَّم] ترجمة (الحسين بن خُرِّم): ٧١١.
(٦) ذكره السخاوي في الاعلان بالتوبيخ: ٥٢٤ «تاريخ المفضل بن غَسَّان الْغَلَّبي)).
١٠٥

[حَدَّثنا الشافعي، حَدَّثْنَا جعفر بن الأزهر، حَدَّثنا الغَلَّبِي، قال: ](١).
- ((التاريخ)) (٢) لحنبل بن إسحاق بن حَنْبَل (ت ٢٦٣ هـ) قال
الدارقطني: (التاريخ لحَنْبَل بن إسحاق بن عم أبي عبد الله أحمد بن
مُحمَّد بن حَنْبَل، يحكي فيه عَن أبي عبد الله أحمد بن حَنْبَل، وعَلَيّ بن
المديني، وإبراهيم بن المنذر، وغيرهم)(٣)
وسند الدَّارقطني إلى حَنْبَل بن إسحاق هو[حَدَّثنا عثمان بن أحمد
السَّمَّاك، حَدَّثْنَا حَنْبَل بن إسحاق، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثنا محَمَّد بن
فليح، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب ... ](٤) و[حَدَّثنا عثمان بن أحمد
الدَّقاق، حَدَّثنا جنبل بن إسحاق، حَدَّثنا عَلَيّ بن عبد الله .. ](٥).
ولحَنْبَل بن إسحاق ((سؤالات))(٦) لأبي عبد الله أحمد بن حَنْبَلَ
(ت ٢٤١ هـ) وذكر الدَّارقطني هذه ((السؤالات)) بسنده وهو [َحَدُّثنا
عُثمان بن أحمد، حَدَّثْنَا حَنْبَل، حَدَّثنا أبو عبد الله .. ](٧)، أو يقول: [حَدَّثنا
ابن السَّمَّاك، حَدَّثَنَا خَنْبَل، قال: قال أبو عبد الله](٨). وهو نفس سَنَّدٍ
الدَّارقطني في ((التاريخ)) لحنبل بن إسحاق ولَعَلّ حَنْبَل بن إسحاق قد ضَمَّن
(١) باب [عَلْقَمة] ترجمة (جُنْدب بن عبد الله بن سفيان)). وباب [عُثْم] ترجمة ((عُثْم بن
نِسطاس)) وباب (نَبْتَل] ترجمة («عبد الله بن نّبْتَل)) وغير ذلك من الأبواب.
(٢) قال الذهبي في تذكرة الحفاظ: ٦٠١/٢ ((وصنَّف تاريخاً حَسَناً)).
(٣) انظر باب (حَنْبَلِ] ترجمة (حَنْبَل بن إسحاق) بتصرف .
(٤) باب [حَبَّة، وحَنَّة] ترجمة (أبو حَنَّة غزية بن عَمْرو).
(٥) باب [طَيْبَة] ترجمةِ ((طَيْبَة أبو الخير)). وانظر باب [مَخَشِّ] ترجمة ((حُريث بن مُخَشِّ))
نقل فيه عن أبي نُعَيْم، وانظر النقول عن يحيى بن معين تقدمت.
(٦) قال السيوطي في طبقات الحفاظ: ٢٦٨ (وله عن أحمد ((سؤالات)) يأتي فيها بغرائب
ويخالف رفاقه).
(٧) باب [حُصَيْن] ترجمة (عبد الله بن سَلَام)، وباب [العَدبَّس] ترجمة (أبوِ العَدََّّس
الأسدي).
(٨) باب [غِيَاث] ترجمة (سَالم بن غِيّاث)، وغير ذلك من الأبواب.
١٠٦

((سؤالاته)) في ((التاريخ)). كما أنَّ الدارقطني روى ((السؤالات)) بإسنادٍ آخر.
فقال: [حَدَّثنا حَمْزَة بن القاسم، حَدَّثنا حَنْبَل بن إسحاق، قال: قالَ أبو
عبد الله .. ](١).
- ((جمهرة النَّسب الكبير)) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السَّائب
الكَلْبِي (ت ٢٠٤ هـ) اقتبس منه الدَّارقطني مئات النصوص ويكاد يأتي
بالدَّرجة الثانية بعد «التاريخ الكبير)) للبخاري بكثرة الاقتباسات منه وطريقة
الاقتباس مِن ((الجمهرة)) هو [روى أبو سعيد السُّكَّري، عن مُحمَّد بن حبيب،
عن هشام بن الكَلْبي .. فيما قرأته بخط أبي بكر بن أبي سَهْل الحُلْواني
عنه](٢) أو (قرأت ذلك في كتاب أبي رؤبة (٣) بخطه عن ابن حبيب، عن ابن
الكلبي](٤) أو قاله ابن الكلبي في ((نسب حَضْرَموت)) أو قاله ابن الكلبي في
(نسب قضاعة)) أو ((قاله ابن الكلبي))، إنّ كثرة اقتباس الدارقطني من «الجمهرة))
لابن الكلبي تدُلُّ عَلى أهمية هذا الكتاب ولا عجب في ذلك فهو مِن المصادر
المتقدمة التي صُنَّفت في هذا الفن .. واعتمد عليه كُلّ مَن ألف في الأنساب
مِمَّن جاء بعده .
- ((جمهرة نسب قُرَيش وأخبارها))، لأبي عبد الله الزُّبَيْر بن بَكَّار
(ت ٢٥٦ هـ).
اقتبس الدَّارقطني مِن ((جمهرة نسب قريش وأخبارها)) للزبير بن بَكَّار في
أماكن كثيرة مِن الكتاب وسنده في ذلك هو [فيما أخبرني مُسّلِّم الحُسَينِي عَن
(١) باب [شُعْبَةٍ] ترجمة (شُعْبَة بن دينار الكوفي).
(٢) باب [بَعْثَر] ترجمة ((حَمَلَة وصِلَة ابنا بَعْثَر)». وفي باب [زَبَّان] ترجمة ((أبو الزُّبَّان
بشر بن قيس)) [قَرأْتُ في كتاب أبي بكر أحمد بن أبي سهل الحُلُواني، حَدَّثنا أبو
سعيد السُّكَّري، حَدَّثنا ابن حبيب، عن هشام بن الكلبي قال .. ].
(٣) هو ((أبو رُؤْبَة عَلِيّ بن مُحمَّد بن نصر كان عَلَّاَّمة، كتب عن مُحَمَّد بن حبيب وغيره
أنساب العرب، ومُحمَّد بن أبي السَّري عن هشام بن الكلبي وغيره)» المؤتلف
للدار قطني باب [رُؤْبَة]، تاريخ بغداد: ٥٨/١٢.
(٤) باب [حُذَار] ترجمة (حُذَار بن مُرَّة).
١٠٧

خَضِر بن داود عنه ... ](١) وقد تَقَدَّم في ترجمة الدَّارقطني أنه كان يحفظ
كتاب ((جمهرة نسب قُريش)) للزبير بن بَكَّار. وذكر الدارقطني نصوصاً عن
الزُّبَير بإسنادٍ يختلف عن إسناده ((للجمهرة)) مِمَّا يدل على انها كتباً أخرى.
للزبير وهذه الكتب هي :
- [حَدَّثنا يعقوب بن إبراهيم وآخرون قالوا: حَدَّثنا الزُّبَير بن بِكَّار،
حَدَّثنا أبو ضَمْرَةٍ](٢).
- و[قال ذلك الزُّبَير بنْ بَكَّار فيما أخبرنا به إسماعيل الصَّفَّار، عن
أحمد بن سعيد الدِّمشقيّ عنه](٣).
- ((الدِّيارات)) لأبي الفرج علي بن الحسين الأصبهاني (ت ٣٥٦ هـ) ،
صاحب كتاب ((الأغاني)) اقتبس منه الدَّارقطني مَرَّة واحدة بقوله: [وذكر أبو.
الفُرِج الأصفهاني في كتاب الدِّيارات] (٤).
- ديوان أبي دَهبل وهب بن زَمْعَة، اقتبس منه الدارقطني وسنده فيه:
هو: [حَدَّثنا مُسَلّم بن عبيد الله الحسيني، حدثنا الخضر بن داود، حدثنا
الزبير ... ](٥).
- ((ذيل المُذَّيَّل)) لأبي جعفر مُحمَّد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ)
((المشتمل عَلى تاريخ مَن قُتِلَ أو مات مِن أصحاب رسولِ اللهِ لَ ◌ّه في حياته أو
بعده عَلى ترتيب الأقْرَب فالأقرب منه، أو مِنْ قَرَيْش، أو مِن القبائل .. ))(٦)
اقتبس منه الدَّارقطني المئات مِنَ النصوص ولم يذكر اسم الكتاب أو سنده إليه.
بل اكتفى بالقول: ((قاله ابن جرير)) أو ((وقال الطّبري)). أو ((ذكره الطبري)) ..
(١) باب [نُقَيِّلَة] ترجمة ((نُتَّلة بنت جَنَاب)). وغير ذلك من الأبواب.
(٢) باب [مُنِيْر] ترجمة ((منيز بن عبد الله)).
(٣) باب [مُنْيَة] ترجمة ((مُنْيَةُ بنت الحارث)).
(٤) باب [حَنَّة] ترجمة ((دَيْر حَنَّة)»: ٥٨٥.
(٥) باب [َدَهْبَل].
(٦) معجم الأدباء: ٧١/١٨، وانظر فهرست ابن خير: ٢٢٧.
١٠٨

- ((سؤالات سعيد بن عمرو البَرْذَعي (ت ٢٩٢ هـ) لأبي زُرْعة
عُبَيْد الله بن عبد الكريم الرَّازي (ت ٢٦٤ هـ)) وسنده إلى السؤالات هو
[حَدَّثنا أبو الحُسَيْن يعقوب بن موسى الفقيه، حَدَّثنا أحمد بن طاهر
الميانجي، حَدَّثنا سعيد بن عمرو البَرْذَعي، قال: شهدتُ أبا زُرْعة الرَّازي ،
ذكر عبد الرَّحمن بن مهدي ... ](١).
- كما ذكر «سؤالات أبي مُحمَّد عبد الرَّحمن بن محمد بن إدريس
الرازي المعروف بابن أبي حاتم (ت ٣٢٧ هـ)، لأبيه مُحمَّد بن إدريس
(ت ٢٧٥ هـ؟) ولأبي زُرعة الرَّازي)). ولم يذكر سنده إلى هذه السُؤالات بل
اكتفى بالقول: {ذَكر عبد الرَّحمن بن أبي حاتم: أنَّهُ سأل أباه وأبا زُرعة عنه؟
فقالا: إنَّما هو جَرِيْر بن عَبِيْدَة .. ](٢).
.- كما ذكر نَصّاً لأبي حاتم الرَّازي وقفت عليه في كتاب «آداب الشافعي
ومناقبه)) لأبي مُحمَّد عبد الرَّحمن بن أبي حاتم وسنده في هذا النص هو
[حَدَّثنا الحسين بن إسماعيل، حَدَّثنا أبو حاتم الرَّازي .. ](٣). وقال
الدارقطني في باب [بُخار] [وأمَّا بُخار فهو عَلَيّ بن بُخار الرَّازي أبو الحسن
شيخ كتبنا عنه في دار قُطن. حَدَّثنا عن عبد الرّحمن بن أبي حاتم ((بعلل
الحديث)) و((سؤالاته لأبيه وأبي زُرعة في ذلك)).].
- سؤالات مُحمَّد بن عثمان بن أبي شَيْبة (ت ٢٩٧ هـ)، لطائفة من
شيوخه وسنده فيها هو [حَدَّثنا ابن الصواف، حدثنا محمد بن عثمان، قال:
سمعتُ أبي يقول : . .](٤).
(١) باب [شَرْنفَة] أوَّل الباب: ١٤٢٠.
(٢) باب [حَرِيْز] ترجمة (حَرِيْز بن عَبِيْدَة)): ٣٥٨.
(٣) باب [حَرَام]، ترجمة ((حرام بن عُثمان)): ٥٧٣ .
(٤) باب [فَطَري]، ترجمة ((قَطَري الخشَّاب)). وتوجد نسخة من هذه السؤالات برواية
(أبي علي الصَّوَّاف) في الظاهرية مجمع: ١٩ الأوراق: (٤٦-٥٧).
١٠٩

((السير والمغازي):
ذكر الدَّارقطني عدداً مِنَ الروايات اقتبسها من كتب ((السِّير والمغازي))
ولَعَلَّ أكثر هذه المصادر هي :
- ((السيرة النبوية)) لمحمَّد بن إسحاق (ت ١٥٣ هـ) ولقد روى
الدَّارقطني عن ابن إسحاق ((السيرة)) و((المغازي)) مِن عِدَّة طرق وهذه الطرق
هي :
[حَدَّثنا حبيب بن الحَسَنِ، حَدَّثنا المَرْوَزي، حَدَّثنا ابن أيوب، حَدَّثنا
أيو نُعَيْم، حَدَّثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق .. ](١).
وأحياناً يقول [وأخبرنا حبيب بن الحَسَن، حَدَّثنا محمَّد بن يحيى
المروزي، حَدَّثنا أحمد بن محمد بن أيوب، حَدَّثنا إبراهيم بن سعد عن ابن
إسحاق .. ](٢). وهو الإِسناد نفسه مع شيءٍ مِنَ التفصيل في أسماء رجاله.
وقوله :
[حَدَّثنا مُحمَّد بن عليّ بن أبي رُؤْبَة، حَدَّثنا العُطَارِدي، حَدَّثنا يونس،
عن ابن إسحاق](٣).
وأحياناً يعيد الإِسناد نفسه مع شيء من التفصيل في أسماء رجاله
كقوله :
[أخبرنا أبو الحسين مُحَمَّد بن علي بن نَصر بن أبي رُؤْبَة، حَدَّثنا
أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثنا يونس بن بُكَيْر، عن ابن إسحاق]
وأحياناً لا يذكر السَّند بل يكتفي بالقول [قاله ابن إسحاق] و[ذكره ابن
إسحاق]. إنَّ النصوص التي اقتبسها الدَّارقطني من ابن إسحاق كثيرة جداً
اشتملت عليها صفحات هذا الكتاب.
(١) باب [حِبَّان] ترجمة (حِبَّان بن العَرِقَة): ٤١٥، ٤١٦.
(٢) باب [حُدَيْلَة] ترجمة (أَبِيّ بن كَعَّب) رضي الله عنه: ٥٣٠.
(٣) باب (حُدَيْلَة] ترجمة (أبيّ بن كعب) رضي الله عنه: ٥٣٠.
١١٠

- ((السِّير والمغازي)) لعروة بن الزُّبَيْر الأسدي (ت ٩١ هـ؟). لقد
اقتبس الدَّارقطني فيما يتعَلَّق بـ ((المغازي والسِّيَر)) من هِشام بن عُروَة
(ت ١٤٥ هـ) عن أبيه ◌ُرْوَة بن الزُّبير، نصوصاً كثيرة. رواها بأسانيد مختلفة
وهذه الأسانيد هي :
[حَدَّثنا الحُسَيْن بن إسماعيل، حَدَّثنا ابن كرامة، حَدَّثنا ابن نُمَيْر، عَن
هِشام، عَن أبيه .. ](١).
أو [حَدَّثنا عبد الرَّحمن بن سيماء، قال: حَدَّثنا مُحمَّد بن أحمد بن
نَصر، حَدَّثنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثنا عبد الله بن مُحمَّد بن يحيى بن عُرْوَة،
عن هِشام بن عِرْوَة، عن أبيه .. ](٢).
أو [حَدَّثنا أبو بكر النَّيْسَابوري، حَدَّثنا عبد الرَّحمن بن بشر بن الحكم،
حَدَّثنا يحيى بن سعيد، عَنِ هِشام بن عُرْوَة، أخبرني أبي .. ](٣).
أو [حَدَّثنا أبو الحُسَيْن مُحمَّد بن عَلَيّ بن رُؤْبَة، حَدَّثنا أحمد بن
عبد الجبار، حَدَّثنا يونس بن بُكَيْرِ، عَن هِشام بن عُرْوَة، عَن أبيه .. ](٤).
إنَّ كثرة الأسانيد عَن (هشام بن عروة عن أبيه) تَدُلُ على اهتمام العلماء
في رواية وتدوين («مغازي)) عروة بن الزُّبير ولا عجب في ذلك فقد قال
الواقدي (ت ٢٠٧ هـ) ((كان عروة فقيهاً عالماً حافظاً ثبتاً عالماً بالسِّيّر، وهو
أوَّل مَن صَنَّف المغازي))(٥).
(١) باب [حِبَّان] ترجمة (حِبَّان بن العَرقة): ٤١٦.
(٢) باب [صَيَّح] ترجمة (صَيَّاحِ بن أَشْرَس) : ١٤٤٧.
(٣) باب [جَارية] ترجمة (جارية بن قُدَامَة): ٤٣٥ .
(٤) باب [عُبَيْس] ترجمة (أم عُبَيْس مَوْلاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه): ١٥٣٤.
وتقدم نصا عن هشام بن عروة عن أبيه من كتاب ((التاريخ)) لحنبل بن إسحاق.
(٥) انظر البداية والنهاية: ١٠١/٩.
١١١

وقال ابن خَلِّكانَ: ((إنه أوَّل من ألَّف في السِّيرة))(١). وكذا قال حاجي
خليفة (٢).
- ((المغازي والْسِّيَر)) لموسى بن عُقبة بن أبي عَيَّش (ت ١٤١ هـ)
اقتبس الدَّارقطني عن موسى بن عُقبة في كتابه ((المغازي)) في أكثر مِنْ مَوْضِعَ
وسنده في ذلك :
[حَدَّثنا محمد بن عبد الله بن عَتَّب، حَدَّثنا القاسم بن المغيرة ، حَدَّثنا
إسماعيل بن أُوَيْس، جَدَّثني إسماعيل بن إبراهيم، عَن عَمِّه موسى بن عُقبة
في ((المغازي)) قال : . ](٣).
وتعتبر ((سيرة موسى بن عُقبة))(٤) من أصحَ السِّير(٥)، وكان مالك إذا
سُئِلَ عَن المغازي يقول: ((عليكم بمغازي الرَّجل الصالح موسى بن عقبة،
فإنها أصح المغازي))(٦).
- ((مغازي الواقدي)) لمحمد بن عمر بن واقد الواقدي (ت ٢٠٧ هـ)
اقتبس منه الدارقطني في عدة مواضع (٧).
- ((الشُعَراء الذين غلبت كُناهم على أسمائهم مِن رَبيعة»(٨) لمحمد بن
حبيب البغدادي (ت ٢٤٥ هـ) ذكره في باب [نُعْجَة] وقال: (ذكره ابن حَبيبَ
في ((الشعراء الذين غلبت كُناهم عَلى أسمائهم مِنَ رَبيعة))) ولم يذكره إلّ
مَرَّة واحِدةً.
(١) وفيات الأعيان: ٥٨٦/١.
:
(٢) كشف الظنون: ١٧٤٧/٢، وانظر الاعلان بالتوبيخ للسخاوي: (٥٢٧)، وتاريخ
التراث العربي: (٧٠/٢/١-٧١).
(٣) باب [حِبَّان] ترجمة (حِبَّان بن العَرِفَة).
(٤) الاعلان بالتوبيخ: ٥٢٥.
(٥) انظر الاعلان بالتوبيخ: ٥٢٥.
(٦) طبقات الحفاظ : ٦٣°.
(٧) انظر باب (مُزَيْن) ترجمة (زَيد بن مُزَيْن).
(٨) باب [نُعْجَة] في ترجمة (أبي نُعْجَة صالح بن شُرَحْبيل): ١١٩٠.
١١٢
K

- ((الضَّعَفاء)) لعلي بن عبد الله بن جعفر المديني (ت ٢٣٤ هـ) ولم
يذكر سنده فيه وإنَّما اكتفى بالقول: (قال ذلك ابن عليّ بن المديني عَن أبيه
في كتاب ((الضعفاء)))(١).
كما اقتبس الدَّارقطني عَن علي بن المديني نصوصاً عديدة وسنده فيها
هو:
- [حَدَّثنا إسماعيل الصَّفَّار، وحَمْزَة بن مُحمَّد، قالا: حَدَّثنا
إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثنا عَلَيّ بن المديني .. ](٢).
- و[حَذَّثنا مُحمَّد بن مَخْلَد، حَدَّثنا صالح بن أحمد، حَدَّثنا عَلَيّ بن
المديني، قال : .. ](٣).
- و [حَدَّثنا عثمان بن أحمد الدَّقَّق، حَدَّثنا حَنْبَل بن إسحاق، حَدَّثنا
عَلَيّ بن عبد الله](٤). إنَّ النَّصوص التي اقتبسها الدَّارقطني عَن ((عَلَيّ بن
المديني)) نصوصاً ليست بالقليلة وتشكَّل مادّة لا بأس به مِن كتابه ((المؤتلف
والمختلف)» .
- ((طبقات خليفة بن خَيَّاط))، لأبي عَمْرو خليفة بن خياط شباب
العصفري (ت ٢٤٠ هـ). وسنده فيه هو [فيما أخبرنا القاضي أبو الطاهر، عن
موسى بن زَكريا، عنه](٥) وهي نصوص لا بأس به وأحياناً يكتفي بقوله: ((قاله
شباب» .
(١) باب [حُصَيْن] ترجمة (حُصَيْن بن سعيد): ٥٢٢.
(٢) باب [صُبَيْح] ترجمة ((صُبَيْح بن القاسم)). وباب [عَيْدة، وعَبَدة] ترجمة ((عَامِر بن
عَبَدة)). وغير ذلك من الأبواب.
(٣) باب [ضُبَيْح] ترجمة ((إياس بن ضُبَيْح)). وباب [عَدَبَّس] ترجمة ((أبو العَدَبِّس مَنيع بن
سُلَيْمان)) .
(٤) باب [طَيْبَة] ترجمة (طَيْبَة أبو الخَيْر)) وقد تقدم ذكر هذا الإِسناد في ((التاريخ)) لحنبل بن
إسحاق .
(٥) باب [الخَشْخَاش] ترجمة «الخَشْخَاش بن جَنَابِ العَنْبِرِي)» وباب [حُدَيْلَة] ترجمة
((أبيّ بن كَعْب الأنصاري رضي الله عنه)). وغير ذلك من الأبواب.
١١٣

- ((الطبقات الكبرى)) لمحمَّد بن سعد كاتب الواقدي (ت ٢٣٠ هـ)
وسنده فيه هو [حَدَّثنا إبراهيم بن دُبَيْسِ، حَدَّثنا ابن أبي الدُّنيا، حَدَّثنا
مُحمَّد بن سعد .. ](١)، واقتبس مِنَ الطبقات في أكثر مِن موضعٍ .
- ((طبقات فحول الشعراء))، لأبي عبد الله مُحمَّد بن سَلَّام الجُمَحَي
(ت ٢٣٢ هـ)، ولم یذکر سنده إلی الکتاب واکتفی بالقول: «روی حدیثه أبو
خليفة عَن مُحمَّد بن سَلَّامِ الجُمَحي، قال :.. ))(٢).
: :
- ((العلل)) للإِمام أبي عبد الله أحمد بن مُحمَّد بن حَنْبَل (ت ٢٤١ هـ)
وسنده فيها هو [حَدَّثنا أبو عَلَيّ بن الصَوَّاف، حَدَّثنا عبد الله بن أحمد، حَدَّثَنَا
أبي ... ](٣)، وهذا السَّند هو نفس سند كتاب (العلل)) النسخة المطبوعة.
- و((العلل)) للإِمام أحمد بن حَنْبل ويظهر أنَّهُ غير ((العلل)) المطبوع.
نظراً لأنَّ النصوص المقتبسة منه تختلف عن النسخة المطبوعة من العلل.
وسنده فيها هو:
[حَدَّثنا ابن الصَوَّاف، أخبرنا عبد الله بن أحمد إجازة عن أبيه .. ](٤).
- ((العلل)) للإِمام أحمد بن حَنْبَل برواية أبي بكر أحمد بن مُحمَّد بن
هانىء الأثرم البغدادي (ت ٢٧٣ هـ)(٥). ذكر الدارقطني في باب [الخَضِر]
في ترجمة ((الخضر بن داود الشهرزوري القاضي .. يروي عن الزبير بن بكار
بكتاب ((النسب)) وغيره، يروي عن الأثرم ((علل أحمد بن حنبل)) رضي الله عنه،
(١) باب [قُرَيْر] ترجمة ((عبد العَزيز بن قْرَيْر)»: ١٨٩٥.
(٢) باب [نّمِر] ترجمة ((النَّمِر بنِ تَوْكب)»: ٢٢٢٧.
(٣) باب (عُبَيْدَة) ترجمة (عُبَيْدَة بن الحارث)) وغير ذلك من الأبواب.
(٤) باب [ضُبْح] ترجمة ((إياس بن ضُبْح)).
(٥) في ترجمته في تاريخ بغداد: ١١٠/٥ ((وله كتاب في علل الحديث ومسائل أحمد بن
حنبل)). كما نقل الخطيب عن أبي علي صالح بن محمد البغدادي قوله: ((كان
أصحابنا ينكرون على الأثرم كتاب العلل لأحمد بن حنبل)). تاريخ بغداد: ١١١/٥.
١١٤

حدّثنا عنه أبو جعفر مُسَلّم بن عُبَيْد الله الحُسيني بمصر، وأبو مُحمَّدَ دَعْلج بن
أحمد» كذا قال الدارقطني .
وسند الدَّارقطني فيها هو: [حَدَّثنا دَعْلَج بن أحمد، حَدَّثنا خَضِر بن
داود، حَدَّثنا الأثرم، قال: سمعتُ أبا عبد الله ... ](١). إنَّ النّصوص التي
اقتبسها الدَّارقطني عن الإِمام أحمد بن حنبل سواء في ((العلل)) برواياتها
المختلفة أو عن ((المسند)) أو ((فضائل الصحابة)) كثيرة جداً وتشكل مادة مهمة
مِن مواد كتابه ((المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف)).
- ((غَريب الحديث)) لأبي عُبَيْد القاسم بن سَلَّام الهروي (ت ٢٢٤ هـ)
اقتبس منه الدَّارقطني في باب [بِّي] في أوَّل الباب. ولم يذكر سنده إلى
المصنّف واكتفى بالقول: [فَسَّرِه أبو عُبَيْد في ((الغريب))]: ٢١٥.
- ((فتح المدائن)»، لسيف بن عُمَر الضَّبيِّ (ت ٢٠٠ هـ) نقل عنه
الدارقطني وقال: [ذكرهما سيف في فتح المدائن](٢)، ولعله جزء من كتابه
الآتي ((الفتوح)).
- ((الفتوح))، لسيف بن عُمر الضَّبيِّ. وسنده فيه قوله:
[روى عنه سيف بن عمر في كتاب ((الفتوح)) فيما أجازه لنا جعفر بن أحمد
المؤذِّن، عَن السَّري بن يحيى، عن شُعَيْب بن إبراهيم، عن سيف](٣).
وأحياناً لا يذكر سنده بل يكتفي بالقول: [قاله سيف بن عمر ... في
الفتوح](٤) و[ذكر أيضاً سيف في الفتوح](٥).
(١) باب {حَصِيْرَة] ترجمة ((الحارث بن حَصِيْرَة))، وباب [عُدُس] ترجمة ((وكيع بن عُدُس))
وغير ذلك من الأبواب.
(٢) باب [زُغْبَة] ترجمة ((عياض بن زُغْبَة، وكعب بن زُغَيْب)»: ١٠٧٠.
(٣) باب [نُوَيْرَة] ترجمة «مُحمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة)»: ٣٣٣.
(٤) باب [ثَلْج] ترجمة ((مَطَر بن ثَلْج)).
(٥) باب [ذو النون]. وفي باب [خَلِيْل] ترجمة ((بدر بن الخليل الأسدي)) قال: [وقال =
١١٥

- ((أسماء السِّيوف)» لسيف بن عُمَر، وذكر الدارقطني نصّاً عن سيف بن
عُمر يفيد أنَّ له كتاباً في ((أسماء السيوف)) وسنده فيه هو نفس سند كتاب
((الفتوح)) فلعله جزءاً مِن كتاب الفتوح. وسنده فيه :
[فيما أخبرنا جعفر بن أحمد، عَن السَّريّ، عن شُعَيْب، عَن سيف بن
عمر: إنَّ سيف طُلَيْحة كان يقال له ذو النون](١). إنَّ النّصوص التي اقتبسها.
الدَّارقطني مِن ((سيف بن عمر)) تشكل جزءاً هاماً مِن مادة الكتاب وهي
نصوص كثيرة .
- ((الفحول مِنَ الشَّعَراءِ»، لأبي حاتم محمَّد بن سهل السِّجِسْتَاني.
(ت ٢٤٨ هـ) نقل عنه الدارقطني في باب [حْرِيْم] ترجمة «مالك بن حَرِيْم)»
وقال: [ذكر ذلك أبو حاتم السِّجِسْتاني عن الأصمعي في كتاب
((الفحول مِنَ الشُّعَراءِ))]: ٨٥٦.
- ((الكُنى والأسماء)) لأبي الحُسَيْن مُسْلم بن الحَجَّاجِ ((ت ٢٦١ هـ).
اقتبس منه الدارقطني في عِدَّة مواضع وسنده فيه هو [حَدَّثنا بذلك إبراهيم بن
مُحَمَّد بن يحيى، حَدَّثنا مَكِيٍّ بن عَبْدَان، حَدَّثنا مُسْلم)](٢).
وأحياناً يكتفي بالقول: ((قاله مُسْلم)) أو ((وقال مُسْلم)).
- ((مآثر فَزَارة بن ذُبيان)) لأبي عُبَيْدة مَعْمَر بن المثنى (ت ٢٠٩ هـ؟)
وسنده في الكتاب هو : :
[حَدَّثنا أبو الطاهرِ القاضي، حَدَّثنا أبو عِمْرَان الجَوْني، حَدَّثنا
المازِني، عن أبي عُبَيْدَةً، في ((مَآثر فزارة بن ذُبْيَان))](٣).
٠٠
= سيف: حدثنا بدر بن الخليل، عن علي بن ربيعة الوالبي قال: حدثت علياً بأمر
◌ُلَيْحَة، أخبرته أنَّ سيفِه كان يقال له: الجُرَانِ]: ٨٨٧.
(١) راجع الهامش السابق وص: ٧٨٧.
(٢) باب [حَازِم] ترجمة ((أبو حازم عبد الرَّحمن بن حازم)).
(٣) الترجمة الثانية في باب [جُوَيَّة].
١١٦

كما اقتبس الدَّارقطني نصوصاً كثيرة عن أبي عُبَيْدَة في ((أخبار العرب))
((والأنساب))، وسنده هو نفس السَّند الأول.
- [حَدَّثنا القاضي أبو الطاهر مُحمَّد بن أحمد بن عبد الله بن نصر
بمصر، حَدَّثنا أبو عِمْرَان الجَوْني، حَدَّثَنا أبو عُثمان المازني، حَدَّثنا أبو
عُبَيْدة معمر بن المثنى : .. ](١).
أو [حَدَّثنا أبو طاهر القاضي، حَدَّثنا أبو عِمْران الجوْني، حَدَّثنا بكر بن
مُحَمَّد أبو عثمان المازني، قال: قال لنا أبو عُبَيْدَة معمر بن المثنى ... ](٢).
أو [فيما أخبرنا القاضي أبي طاهر، عن موسى بن سَهْلِ الجَوْني، عن
أبي عثمان المازني عنه](٣).
- ((المعَمَّرون والوصايا))، لأبي حاتم مُحمَّد بن سهل السُّجستاني
(ت ٢٤٨ هـ) اقتبس منه الدارقطني في عِدَّة مواضع، وسنده فيه هو [أخبرنا
أبو رَوْق الهِزَّاني أحمد بن محمَّد بن بكر بالبصرة، فيما قُرأ عليه وأنا حاضر،
أنَّ أبا حَاتم السِّجِسْتاني حَدَّثهم عن رِجاله قالوا : .. ](٤).
- ((مَن روى عن أبي جعفر، وأبي عبد الله جعفر بن محمد)) لأبي
العَبَّاس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بالحافظ ابن عُقْدَة
(ت ٣٣٢ هـ). اقتبس منه الدارقطني في باب [خَضِر] في ترجمة ((خَضِر بن
عَمْرو)) قال: [((فيمن روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله جعفر بن مُحمَّد)) لأبي
العَبَّاس بن سعيد))]: ٨٣١.
- كما اقتبس مِن ابن عُقْدَة في باب [حَوْط] في ترجمة ((حَوْط بن
الحارث)). قال :
(١) باب [رِياح] ترجمة «رياح بن يُرْبوع)»: ١٠٣٩.
(٢) باب [خِيَار] ترجمة ((هَمْدَان اسمه أَوْسَلة بن خِيَار)): ٤١١.
(٣) باب [عُبَاد] ترجمة ((الحارث بن عُبَاد)): ١٥٢٣.
(٤) أول باب [الخُنَانِ]: ٤٣٣ .
١١٧

- [قرأت في أصل كتاب أبي العَبَّاس بن سعيد بخط يده، سماعه من
الحَسَن بن جعفر بن مدزار .. ] (ص: ٨٦٠).
- ((المؤتلف والمختلف)) لأبي جعفر مُحمَّد بن حبيب (ت ٢٤٥ هـ)
اقتبس منه الدارقطني المئات مِن النصوص ولم يذكر سنده فيه وإنّما يكتفي.
بالقول: ((وقال ابن حبيب)) أو ((قاله ابن حبيب)).
- «الموالي)» - لأبي عُمر مُحمَّد بن يوسف بن يعقوب الكندي
(ت ٣٦٠ هـ) اقتبس منه الدَّارقطني في مواضع عديدة وسنده بذلك هو ..
[حَدَّثني بذلك أبو أحمد المادْرائي]. وهو نفس سنده في كتاب ((أعيان:
الموالي من جُند مصر مِنْ الفقهاء والمحدثين والزُّهاد وغيرهم)) وكتاب («تابعي
أهل مصر)». فلا أعلم أهي كتب مستقلة أم كلها كتاب واحد.
- ((نسب قريش)) لمصعب بن عبد الله الزُّبَيْري (ت ٢٣٦ هـ) اقتبس.
الدارقطني من كتاب ((نسب قريش)» للمصعب في عِدَّة مواضع وسنده بذلك
هو: [حَدَّثنا عَلَّ بن مُحمَّد بن عُبَيْد، حَدَّثنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمَةِ، حَدَّثنا
مُصْعَب، قال : .. ](١). وأحياناً يكتفي بالقول: ((وقال مُصْعَب)).
- ((نسب الأنصار))(٢) لأبي مُحمَّد عبد الله بن محمد بن عُمَارَة بن القَدَّاح
(ت ؟ في أواخر القرن الثاني الهجري).
قال الدارقطني في باب [مُزَيْن] في ترجمة «زيد بن المُزَينْ الأنصاري
رضي الله عنه)). [ .. قال ذلك ابن إسحاق، وموسى بن عُقبة، وعبد الله بن
مُحمَّد بن عُمَارَةِ القَدَّاح الأنصاري ... ](ص: ٢١٦٣).
(١) باب [حُبَيْب] ترجمة ((حُبَيْب بن عبد الرّحمن)). وباب [مِعْيَر] ترجمة ((أبو محذورّة
أوس بن معيّر)). وغير ذلك من الأبواب.
(٢) قال الخطيب في تاريخ بغداد: ٦٢/١٠ ((وكان عالماً بالنسب سكن بغداد وله كتاب.
في نسب الأنصار خاصةٍ يرويه عنه مصعب بن عبد الله الزُّبيري)). واقتبس منه ابن
سعد في الطبقات الكبرى: ((٤٤٢/٣، ٤٤٧، ٤٧٠، ٥١٣، ٥٤٨)).
١١٨

- ((النَّسب)» لأحمد بن الحُبَاب بن حمزة بن غَيْلان الحِميري (ت؟)
اقتبس منه الدارقطني في مواضع كثيرة ولم يذكر سنده إلى المصنَف. بل
يكتفي بالقول: [قاله أحمد بن الحباب الحميري في نسب كِنْدَة](١) أو (نسب
حِمْيَر](٢) أو [نسب اليمن](٣) أو [نسب تُجِيْب] أو [وقال أحمد بن الحُبَاب
الحِميري النّسابة](٥). وذكره الدارقطني في باب [حُبَاب] فقال:
[أحمد بن الحُبَاب يكنى أبا بكر، نَسَّابة يروي عَن مكيّ بن إبراهيم، حَدَّثنا
عنه ابن نوح الجُنْدَيْسَابوري، وابن دَرَسْتَويه النَّحوي، وروى عنه حَرْب بن
إسماعيل الكرماني كتاب ((النَّسب)) تصنيفه].
- ((نسب سَامَة)) لأبي فِراس مُحمَّد بن فِراس بن مُحَمَّد بن عطاء (ت؟
في النصف مِنَ القرن الثالث الهجري).
ذكره الدَّارقطني في باب [فِراس] وقال: ((له كتاب نسب سامة بن
لؤي)). واقتبس الدَّارقطني مِن كتاب ((نسب سامة)) في مواضع كثيرة مِن
الكتاب ولم يذكر سنده فيه وإنَّما يكتفي بالإِشارة إليه كقوله: {فذكر أبو فِراس
السَّامي فيما جمعه مِن نَسب بني سامة بن لؤي، فقال : .. ](٦) أو [ذكره أبو
فِراس السَّامي في نسب سَامة بن لؤي](٧) .
- «نسخة عن أنس بن مالك رضي الله عنه)) برواية الخَضِر بن أبان.
اقتبس منها الدارقطني وذكر سنده إليها وهو [حَدَّثنا عَليّ بن مُحمَّد بن عُقبة،
(١) باب [تُجِيْب] آخر فقرة في الباب: (ص: ٢٤٤).
(٢) باب [جَمَّام] ترجمة ((جَمَّام بن الغَوْث)): (ص: ٧٢٢).
(٣) باب [حَرِيْم] ترجمة ((حَرِيْم ومَرَّان ابنا جُعْفي)): (ص: ٢١٢٨).
(٤) باب [جَزِيْلَة] ترجمة ((جْزِيْلَة بن لَخْم)): (ص: ٥٣١).
(٥) باب [َسَيَل] آخر فقرة في الباب: (ص: ١٣٩٧).
(٦) أول فقرة في باب [جَشِيبَة]: (ص: ٦٨٤).
(٧) أول فقرة في باب [حُمَامِي]: (ص: ٧٧٢).
١١٩

-
حَدَّثنا الخَضِر بن أبان، حَدَّثنا أبو هُدْبَة إبراهيم بن هُدْبَة، عن أنس بن
مالك ... ](١).
- ((النكاح)) لمحمد بن إسحاق (ت ١٥٣ هـ) صاحب السيرة النبوية.
اقتبس منه الدارقطني وذكر سنده إليه بقوله: [حَدَّثنا ابن صاعد، حَدَّثْنَا
عُبَيْد بن سعد، حَدَّثنا عَمِّي، حَدَّثنا أبي، عن ابن إسحاق .... وهو في
((النِّكاح)) لابن إسحاق](٢).
كما اقتبس الدَّارقطني في كتابه ((المؤتلف والمختلف)» عن ((عَمْرو بن
عَليّ بن بَحر بن كَنِيز أبو حفص الفَلَّاس المتوفى سنة ٢٤٩ هـ)) في عِدَّةِ
:
مواضع وسنده فيها هو :
- [حَدَّثنا ابن مَخْلَد، حَدَّثنا القاسم بن عبد الوارث، حَدَّثنا عمرو بن
عَلَيّ، حَدَّثنا .. ](٣)
- و [حَدَّثنا ابنُ الصَوَّاف، حَدَّثنا بشر بن موسى، حَدَّثنا عمرو
علي .. ](٤) وهو إسناد يختلف عن الإِسناد الأول.
أو [فيما أخبرنا ابن الصَوَّاف، عن بشر بن موسى، عن عمرو بنِ
عَلَيّ](٥).
أو [حَدَّثنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثنا بشربن موسى، حَدَّثنا
عمرو بن الفلاس](٦).
(١) باب [خضِر] ترجمة ((الخضر بن أبان الكوفي)): ٨٣٠.
(٢) باب [جُوَيَّة] ترجمة ((جُوَيَّة)) اسم امرأة: ٤٦٢ .
(٣) باب [حُكْيْمَة] ترجمة ((عِصْمَة أبو حُكَيْمة)) : ٥٦٦.
(٤) باب [حُكَيْمَة] ترجمة ((عصمة أبو حُكَيْمَة)) : ٥٦٦.
(٥) باب [شعبة] ترجمة ((أبو شعبة)). وكذا باب [التَّمَّار] ترجمة ((غالب التَّمَّار)) وغير ذلك
من الأبواب.
(٦) باب [مُحَرِّش، ومِخْرَش] ترجمة ((عبد العزيز بن عبد الله)) ويلاحظ أنَّ الإِسناد رقم
(٢-٤) هو إسناد واحد في موضوع واحد ممَّا يدل على أنه كتاب واحدٍ.
١٢٠