النص المفهرس

الْجَمَ الكَبيرُ
الحافِظَ أَبِيْ الْفَعِسُلَنَ بِحَ الطَّرَانِيْ
٢٦٠هـ - ٣٦٠ هـ
حققه وخرج أحاديثه
محمد عبد ◌ُ المجيدالسُّلِفِيُ
الجزء الخامس والعشرون
ويليه :
١ - الأحاديث الطوال للحافظ الطبراني
٢ - جزء فيه ذكر أبي القاسم الطبراني للحافظ ابن منده
الناشر
مكتبة ابن جية
القاهرة ت: ٨٦٤٢٤٠

2
المعجم الكبير
للطبراني

:
4

بسم الله الرحمن الرحيم
أن التراث العربي والاسلامي هو عنوان مجد الامة ومرأة النضج الفكري
والعقلي لفقهائنا وأدبائنا وعلمائنا الذين أغنوا الثقافة الانسالية بسيل وافر
من عيون الحكمة والأدب والفقه أن هذا التراث النفيس وهو وديعة غالية
وأمانة مقدسة عند الأجيال .
وقد تميزت بغداد بالخزانات والمكتبات الواسعة التي احتضنت
مجموعات قيمة من هذا التراث ومخطوطات نادرة في شتى أنواع المعارف .
وفي عهد الثورة المباركة ( ثورة ١٧ - ٣٠ تموز ) بقيادة السيد الرئيس
المناضل صدام حسين استنفرت الطاقات العلمية والمادية لاستحضار ما أنتجه
عقول أسلافنا وتعميم فوائده لتشمل المعنيين بتجديد صلة هذا الجيل
بالماضي الناصع وبناء المجتمع الجديد على أسس راسخة من الأصالة.
وفي سبيل ذلك هيأت وزارة الاوقاف والشؤون الدينية بتوجيه من
السيد الرئيس القائد المستلزمات المادية والعلمية لتحقيق هذه المخطوطات
وأحيائها وطبعها ونشرها .
وان هذا الكتاب الذي نقدمه للقراء مثال من بين الامثلة ونموذج من
بين النماذج نرجو من الله سبحانه أن يتقبل مسعانا لخدمة تراث امتنا
المجيدة وديننا الحنيف والله ولي التوفيق .
دائرة الارشاد والاعلام الديني
في وزارة الاوقاف والشؤون الدينية

باب القاق
.... _ قيلة بنت مخرمة العنبرية
..... (١) حدثنا أبو مسلم الكتي تنا خص بن عز أبو ممتز
الفرير الحوضي (ح) .
وحدثنا معاذ بن المثنى والفضل بن الحباب أبو خليفة قالا ثنا عبدالله
بن سوار بن قدامة بن عنزة العنبري (ح) .
وحدثنا يعقوب بن اسحاق المخرمي ننا عفان بن مسلم (ح) .
وحدثنا محمد بن زكريا الغلابي تنا عبدالله بن رجاء العداني (ح) .
وحدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي ثنا عبيدالله بن
محمد بن عائشة التيمي قالوا ثنا عبدالله بن حسان العنبري أبو الجنيد
أخو بني كعب العنبري حدثتني جدتاي صفية ودحيبه ابنتا عليبة وكانتا
ربيبتي قيلة أن قيلة بنت مخرمة حدثتها أنها كانت تحت حبيب بن أزهر
أخي بني جناب فولدت له النساء ، تم توفي فانتزع بناتها منها أثوب
[ثوب] بن أزهر عمهن ، فخرجت تبتغي الصحابة الى رسول الله صلى الله
عليه وسلم في أول الاسلام ، فبكت جويرية منهن ديباء ، قد كانت أخذتها
الفرصة ، وهي أصغرهن ، عليها سبيج لها من صوف فرحمتها فاحتملتها
فعها، فبينما عما ترتكان الجمل اذ انتفجت الأرنب فقالت الحديباء
القصية لا والله لا يزال كعبك أعلى من كعب أثوب في هذا الحديث أبدا ،
ثم [ ما] سنح الثعلب فسمته أسما غير التعلب نسميه عبدالله بن حسان،
- قال في المجمع (١٢/٦) ورجاله ثقات. ورواه ابن منده . وتقدم
١
(٣٤٦٩) مختصرا .
٠٠

ثم قالت [ فيه ] ما قالت في الارنب، فبينما هما ترتكان اذ برك الجمل
وأخذته رعدة ، فقالت الحديباء : القصية أدركتك والله أخدة أثوب ،
فقلت : واضطررت اليها ، ويحك ما أصنع ؟ قالت : قلبي ثيابك ظهورها
لبطونها ، وتدحرجي ظهرك لبطنك، وقلبي أحلاس جملك ، ثم خلعت
سبيجها فقلبته وندحرجت ظهرها لبطنها ، فلما فعلت ما أمرتني انتفض
الجمل ، ثم قام فتفاج ويال ، فقالت الحديباء : اعيدي عليك أذاتك ،
ففعلت ما أمرتني به ، فأعدتها ثم خرجتا ترتك ، فإذا أثوب على أثرنا
بالسيف مصلتا ، فوألنا إلى حواء ضخم ، فداراه حتى ألقى الجمل الى
رواق البيت الاوسط جمل ذلول فاقتحمت داخله بالجارية ، فادركني
بالسيف ، فأصاب ظبته طائفة من قرون رأسي ، وقال : ألقي الي بنت
أخي يا دفار ، فرميت بها إليه ، فجعلها على منكبه فذهب بها ، وكنت
أعلم به من أهل البيت ، ومضيت الى أخت لي ناكح في بني شيبان ابتغى
الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الاسلام ، فبينما أنا
عندها ذات ليلة من الليالي ، تحسب عيني نائمة ، جاء زوجها من السامر،
فقال : وأبيك لقد وجدت لقيلة صاحبا صاحب صدق ، فقالت أختي من
هو ؟ قال : حريث بن جسان الشيباني عاد وافد بكر بن وائل الى رسول
الله صلى الله عليه وسلم ذا صباح، فقالت أختي: الويل لي، لا تسمع
بهذا أختي فتخرج مع أخي بكر بن وائل بين سمع الارض وبصرها ، ليس
معها من قومها رجل ، فقال : لا تذكريه لها ، فاني غير ذاكرة لها ،
فسمعت ما قالا ، فغدوت فشددت على جملي ، فوجدته غير بعيد ، فسألته
الصحبة ، فقال : نعم وكرامة ، وركابه مناخة عندي ، فخرجت معه صاحب
صدق ، حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
- ٨ -

بالناس صلاة الغداة ، وقد أقيمت حين شق الفجر والنجوم شابكة في
۔
السماء ، والرجال لا تكاد تعارف من ظلمة الليل ، فصففت مع الرجال ،
امرأة حديثة عهد بجاهلية ، فقال لي الرجل الذي يليني من الصف :
امرأة أنت أم رجل ؟ فقلت : لا ، بل امرأة ، فقال : إنك قد كدت
تفتنيني ، فصلي في النساء ، واذا صف من النساء قد حدث عند الحجرات،
لم أكن رأيته حين دخلت ، فكنت فيهن ، حتى اذا طلعت الشمس دنوت
فجعلت اذا رأيت رجلا ذا رداء وذا قشر طمح اليه بصري ، لأرى رسول
الله صلى الله عليه وسلم فوق الناس، حتى جاء رجل بعدما ارتفعت
الشمس ، فقال : السلام عليك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: (( وعليك السلام ورحمة الله )) وعليه أسمال مليتين قد
كانتا بزعفران وقد نقضتا وبيده عسیب نخلة مقصر [مقشو] [قفر] غير
خوصتين من أعلاه قاعد القرفصاء ، فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم المتخشع فيّ الجلسة أرعدت من الفرق ، فقال له جليسه : يا رسول
الله أرعدت المسكينة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينظر
إلى وأنا عند ظهره: ((يا مسكينة عليك السكينة: فلما قالها رسول الله
صلى الله عليه وسلم أذهب الله عني ما كان دخل فى قلبي من الرعب ،
وتقدم صاحبي أول رجل حريث بن حسان ، فبايعه على الاسلام وعلى
قومه ، ثم قال : يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء
لا يجاوزها الينا منهم الا مسافر أو مجاورز ، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((أكتب بالدهناء يا غلام)) فلما أمر له بها شخص بي وهى
وطني وداري ، فقلت : يا رسول الله لم يسألك السوية من الامر، اذ
سألك ، انما هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم ، ونساء بني
- ٩ -

تميم وأبناؤها وراء ذلك، فقال : ((امسك يا غلام صدقت المسكينة، المسلم
أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على القيان)) فلما رأى ذلك
حريث قد حيل دون كتابه ، ضرب بإحدى يديه على الاخرى ، ثم قال :
كنت أنا وأنت كما قال: وحتفها تحمل ضأن بأطلافها . فقالت: والله
ما أعلم أن كنت لدليلا في الظلماء تدولا لدى الرجل عفيفا عن الرفيقة ،
حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن لا تلمني على أن
أسأل حظي اذ سألت حظك ، قال : وما حظك في الدهناء لا أبا لك ؟
قلت : مقيد جملي تسأله لجمل امرأتك ، قال : لا جرم اني أشهد رسول
الله صلى الله عليه وسلم اني لك أخ وصاحب ما حييت اذا ثنيت على هذا
عنده ، فقلت : اذ بدأتها فلن أضيعها ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: ((أيلام ابن هذه أن يفصل الخطة وينصر من وراء الحجرة ؟ »
فبكيت ثم قلت : قد والله ولدته يا رسول الله حراما فقاتل معك يوم
الربذة ، ثم ذهب يميرني من خيبر ، فأصابته حماها فمات ، فترك على
النساء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فوالذي نفسي بيده
لو لم تكوني مسكينة لجررناك على وجهك أو أجررت على وجهك - شك
عبدالله بن حسان أي الحرفين حدثته المرأتان - أتغلب إحداكن أن تصاحب
في الدنيا معروفا ، فاذا حال بينه وبين من هو أولى به استرجع ، ثم قال:
رب آسني ما أمضيت فأعني على ما أبقيت ، فوالذي نفس محمد بيده
احداكن لتبكي فتستعين له صويحبة ، فيا عباد الله لا تعذبوا موتاكم »
ثم كتب لها في قطيعة أديم أحمر: ((لقيلة والنسوة من بنات قيلة ألا يظلمن
حقا ولا يكرهن على منكح ، وكل مؤمن ومسلم لهن نصير أحسن ولا تسئن».
قال محمد بن هشام : فسره لنا ابن عائشة فقال : الفرصة ذات
٠ ١٠ ٠

الحدب والفرصة القطعة من المسك والفرصة الدولة ، يقال انتهز فرصتك
أي دولتك ، السبيج سمل كساء ، الرتكان ضرب من السير ، الانتفاج
[السعي] السفر، شنح أي ولاك ميامنه، وبعض العرب يجعل مياسيره،
وهم يتطيرون بأحدهما ويتفاعلون بالآخر تفاح تفتح ، فوألنا لحبأنا الى
حواء ، دفار يا منتنة ، من ذلك قول العرب في الدنيا أم دفر لنتنها ، ثم
نشدت عنه استخبرت عنه ، المقشو المقشور ، الفتان الشياطين واحدتها
قاين (( حتفها تحمل ضأن باظلافها )) مثل من أمثال العرب في شاة بحثت
بأظلافها في الارض فأظهرت مدية فذبحت بها ، فصارت مثلا ، القضية
انقضاء الامور ، وشخص أي ارتفع بصري ، فكبرا من أكبار ما سمعت ،
آسني أي اجعل لي أسوة بما تعطي به قال ابن متمم بن نويرة :
ولوعة حزن تترك الوجه أسفعاً
فقلت لها طول الأسى إذا سألتني
أسفع أي أسود .
..... (٢) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا علي بن سعيد
الكندي ثنا حفص بن غياث عن أشعث عن رجل من بني العنبر عن قيلة
قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه بعض الصلاة ،
فلما قضى الصلاة قمت، فنظر الي - وكانت امرأة طويلة - فقال: ((ان
كان ابن هذه ليقاتل من وراء الحاجز)) قالت : والله ان كان لكذلك
يا رسول الله ، ولكنه مات ، قالت : اكتب لي كتابا ، قالت : ومعي
ثلاث بنات، فكتب: (( من محمد رسول الله لقيلة والنسوة الثلاث
- قال في المجمع (٢٦٦/٩) وفيه رجل لم يسم ، وبقية رجاله ثقات .
٢
- ١١ -

لا يظلمن حقا ولا يستكرهن على نكاح ، وكل مؤمن أو مسلم لهن ولي
وناصر أحسن فلا يسأن » .
..... (٣) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا عبدالله بن سوار العنيري(ح).
وحدثنا عبدالله بن محمد بن عمران الأصبهاني حدثنا أبو
حفص عمرو بن علي حدثني عبدالله بن سوار العنبري ثنا عبدالله
بن حسان العنبري أن جدتيه صفية ودحيبة ابنتا عليبة أخبرتاه
أن قيلة بنت مخرمة كانت إذا أخذت حلها من المضجع بعد العتمة قالت:
بسم الله وأتوكل على الله وضعت جنبي لسربي واستغفره لذنبي حتى
تقولها مرارا ، ثم تقول : أعوذ بالله وبكلماته التامات التي لا يجاوزهن
بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ، وشر ما ينزل في
الارض وشر ما يخرج منها ، وشر فتن النهار ، وشر طوارق الليل ، الا
طارقا يطرق بخير ، آمنت بالله واعتصمت به ، الحمد لله الذي استسلم
لقدرته كل شيءٍ ، والحمد لله الذي ذل لعزته كل شيء، والحمد لله
الذي تواضع لعظمته كل شيء، والحمد لله الذي خضع لملكه كل شيء ،
اللهم إني أسألك بمعاقد العز من عرشك ، ومنتهى الرحمة من كتابك ،
وجدك الأعلى واسمك الأكبر وكلماتك التامات التي لا يجاوزهن بر ولا
فاجر أن تنظر الينا نظرة مرحوعة ، لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ، ولا فقرا
الا جبرته ، ولا عدوا الا أهلكته . ولا عريانا الا كسوته، ولا دينا
الا قضيته، ولا أمرا لنا فيه صلاح في الدنيا والآخرة الا أنطيتناه يا أرحم
الراحمين ، آمنت بالله واعتصمت به ، ثم تقول : سبحان الله ثلاثا وثلاثين
٣ - قال في المجمع (١٢٥/١٠) واسناده حسن .
١٢٠ =

والله أكبر ثلاثا وثلاثين والحمد لله أربعا وثلاثين ، ثم تقول : يا بنتي
هذه رأس الخاتمة ، ان بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنته
تستخدمه ، فقال: ((ألا أدلك على خير من خادم ؟ ؟ قالت : بلى ، فأمرها
بهذه المائة عند المضجم بعد العتمة .
.... - قيلة أم بني انمار
..... (٤) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي تنا أحمد بن محمد
بن أبي خلف ثنا يعلى بن شبيب ثنا عبدالله بن أعين بن خثيم عن قيلة
أم بني أنمار قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة
يحل من عمرة ، فجلست اليه ، فقلت : يا رسول الله أني امرأة أشتري
وأبيع ، فربما أردت أن أبيع السلعة فأسنام بها أكثر مما أريد أن أبيعها
به ، ثم أنقص حتى أبيعها بالذي أريد ، وإذا أردت أن أشتري السلعة
أعطيت بها أقل مما أريد أن آخذها به ، ثم أزيد حتى آخذها بالذي أريد،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تفعلي يا قيلة إذا أردت أن تبيعي
السلعة فاستامي بها الذي تريدين أن تبيعي به أعطيت أو منعت ، وإذا أردت
أن تشتري السلعة فاعطي بها الذي تريدين أن تأخذيها به أعطيت أو منعت».
٠٠٠٠ - قتيلة بنت صيفي الجهنية
..... (٥) حدثنا محمد بن النضر لازدي وعمر بن حفص السدوسي
- ورواه ابن ماجه (٢٢٠٤) وابن سعد (٣١١/٨) قال في الزوائد :
٤
في اسناده انقطاع . قال المزي في الاطراف : ابن خثيم عن قيلة فيه
نظر . وقال الذهبي في الكاشف : قيلة أم رومان روى عنها عبدالله
بن عثمان بن خثيم مرسلا .
- ورواه أحمد (٣٧١/٦-٣٧٢) وابن سعد (٣٠٩/٨) وأنظر ما بعده .
٠ ١٢ ٠

قالا تنا عاصم بن علي تنا المسعودي عن معبد بن خالد عن عبدالله بن
.،
يسار عن قتيلة بنت صيفي قالت : جاء حبر من الاحبار الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون ،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وما ذاك؟)) قال : تقولون اذا حلفتم
والكعبة ، قال : فأمهل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ثم قال :
(( من حلف فليحلف برب الكعبة، ثم قال: يا محمد نعم القوم أنتم
لولا أنكم تجعلون لله ندا، قال: ((سبحان الله وما ذاك؟)) قال :
تقولون للرجل ما شاء الله وشئت ، فأمهل رسول الله صلى الله عليه
وسلم ثم قال: ((انه قد قال، فمن قال ما شاء الله فليجعل بينهما
ثم شئت ) .
..... (٦) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
محمد بن عبيد عن المسعودي عن معبد بن خالد عن عبدالله بن يسار عن
قتيلة بنت يسار عن قتيلة بنت صيفي الجهنية عن النبي صلى الله عليه
وسلم مثله .
..... (٧) حدثنا المقدام بن داود المصري ثنا عبدالله بن محمد بن
المغيرة ثنا مسعر بن كدام (ح) .
وحدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي قال ثنا منجاب بن الحارث
أنا علي بن مسهر عن مسعر عن معبد بن خالد عن عبدالله بن يسار الجهني
- ورواه النسائي (٦/٧) وفي عمل اليوم والليلة (٩٨٦ و٩٨٧) وسيده
٧
صحيح كما في الاصابة (٧٩/٨) .
- ١٤ -

عن قتيلة امرأة منهم قالت : جاء يهودي وحير الى أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال : إنكم تشركون وانكم تنددون تقولون : لا
والكعبة ، وتقولون ما شاء الله وشئت ، فأمرهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم أن يقولوا : لا ورب الكعبة ، وأن يقولوا ما شاء الله ثم شئت.
٠.٠٠ - قيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس
تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم رلم يدخل بها حتى فارقها
باب الكاف
٠٠٠ . - كبيشة ويقال كبشة
..... (٨) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني (ح).
وحدثنا طالب بن قرة الاذني ثنا محمد بن عيسى الطباع قالا تنا
سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر عن عبدالرحمن بن أبي عمرة
الانصاري عن جدة له يقال لها كبيشة قال : دخل علي النبي صلى الله عليه
وسلم وعندي قربة معلقة ، فشرب من فم القربة وهو قائم ، فقطعت فم
القربة ألتمس البركة بذلك .
٠.٠٠ - كبيرة بنت سفيان
..... (٩) حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي
حدثنا محمد بن عباد المكي تنا محمد بن سليمان بن مسمول المكي عن
- ورواه أحمد (٤٣٤/٦) والترمذي (١٩٥٤) وقال: حسن صحيح
٨
غريب . وابن ماجه (٣٤٢٣) والحميدي (٣٥٤) والمصنف في مسن.
الشاميين (٦٣٩) .
٩ . - قال في المجمع (١٨/٤) وفيه محمد بن سليمان بن مسمول وهو ضعيف
- ١٥ -

يحيى بن أبي ورقة بن سعيد أخبرتني مولاتي كبيرة بنت سفيان ، وكانت
قد أدركت الجاهلية ، وكانت من المبايعات قالت قلت : يا رسول الله اني
وأدت أربع بنين لي في الجاهلية، فقال: ((اعتقي أربع رقاب)» قالت :
فأعتقت أباك سعيد وابناه ميسرة وجبيرا وأم ميسرة ، قالت : وقال لنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دم عفراء أزكى عند الله من دم
سوداء ) .
.... - كريمة بنت كلثوم الحميرية
..... (١٠) حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي ثنا عبدالجبار
بن عاصم ثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيى عن سليمان بن موسى عن
مكحول عن غصيف بن الحارث عن عطية بن بسر قال : جاء عكاف بن وداعة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا عكاف لك زوجة؟» فقال :
يا رسول الله لا أبرح حتى تزوجني من شئت ، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (( قد زوجتك على اسم الله والبركة كريمة بنت كلثوم
الحموية . .
- كليبة بنت برثن العنبرية
٠٠.٠
...... (١١) حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا سعد
١٠ - تقدم (١٨/١٥٨):
١١ - ورواه ابن الاثير من طريق المصنف في أسد الغابة (٥٣٩/٥) وفي
أسد الغابة دعتني كليبة بنت برثن ، فزدنا كلمة [كليبة] هكذا
بين معكوفين قبل أم كلثوم وليس كلمة أم كلثوم في أسد الغابة
وفي المخطوطة سمعت جدتي زينب والتصحيح من أسد الغابة .

بن عمار بن شعيب بن عبدالله بن زينب بن ثعلبة حدثني أبي قال سمعت
جدتي زينب قالت دعتني [ كليبة] أم كلثوم بنت برئن العنبرية فقالت :
يا بني ان هذا أخذ زريبتي كنت ألبس فلقيت الرجل فأتيت به النبي صلى
الله عليه وسلم، فقلت : يا رسول الله ان هذا أخذ زريبة أمي فقال :
( رد عليه زريبة أمه » .
باب اللام
٠٠ .. - لبابة بنت الحارث أم الفضل
امرأة العباس بن عبدالمطلب
..... (١٢) حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ثنا
عبدالملك بن هشام ثنا زياد بن عبدالله عن محمد بن اسحاق قال : لبابة
بنت الحارث بن حزن بن بجير بن ريبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن
صعصعة بن معاوية .
ما أسندت أم الفضل
عبدالله بن عباس عن أمه أم الفضل
..... (١٣) مدتنا علي بن عبدالعزيز تنا عارم أبر النعمان تنا
1
حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة أن ابن عباس يوم عرفة وأتي برمان
فأكله وقال ابن عباس حدثتني أم الفضل أن النبي صلى الله عليه وسلم
أفطر بعرفة . أتته بلبن فشرب .
..... (١٤) حدثنا إسحاق بن ابراهيم الدبرى عن عبد الرزاق عن
معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال: أفطر رسول الله صلى الله
عليه وسلم بعرفة ، وأهدت له أم الفضل لبنا فشرب بعرفة .
١٤ - رواه عبدالرزاق (٧٨١٤) وأحمد (٣٣٨/٦) والترمذى (٧٤٧) .
- ١٧ -

.. ، .. (١٥) حدنثاً العباس بن الفضل الاسفاطي تنا خالد بن يريه
العمري تنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال حدثتني
أم الفضل أن النبي صلى الله لميه وسلم أتي بلبن بعرفة فشرب وهو يخطب.
..... (١٦) حدثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا
أحمد بن خالد الوهبي ثنا عبدالعزيز بن أبي سلمة الماجشون عن حسين
بن عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس عن أم الفضل قالت أتيت النبي صلى
الله عليه وسلم بأم حبيب بنت العباس وهي صبية، فوضعتها في حجر
النبي صلى الله عليه وسلم، فبالت فلكمت في ظهرحا ثم احتملتها، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم: (( مه)) ثم دعا بقدح من ماء فصبه على مبالها
ثم قال : ((اسلكوا بالماء في سبيل المبول» .
..... (١٧) حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس عن أمه
أم الفضل قالت : أن آخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
في المغرب بسورة والمرسلات .
. (١٨) حدثنا على بن عبدالعزيز ثنا القعنبي عن مالك (ح) .
..
١٥ - ورواه أحمد (٣٤٠/٦) من طريق آخر عن ابن عباس به .
١٦ - ورواه أحمد ( / ) من حديث ابن عباس قال: جاءت أم الفضل
بنت الحارث بأم حبيب بنت العباس فوضعتها في حجر النبي صلى
الله عليه وسلم الحديث. قال في المجمع (٢٨٤/١) وفيه حسين بن
عبدالله ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن معين في
رواية ووثقه في أخرى . قلت: هو في اسناد حديثنا هذا .
٠٠٠
١٧ - رواه عبدالرزاق (٤٦٩٤) وأحمد (٣٤٠/٦) ومسلم (٤٦٢) .
١٨ - رواه مالك (٧٩/١) وأحمد (٣٤٠/٦) والبخاري (٧٦٧) ومسلم
(٤٦٢) وأبو داود (٩٥) والترمذي (٣٠٧) والبيهقي (٣٩٢/٢) .
- ١٨ -

وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن يوسف أنا مالك (ح) .
وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا إسماعيل بن أبي اويس
حدثني مالك (ح) ..
وحدثنا أبو خليفة ثنا عبدالله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية بن أسماء
حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله بنعتبة عن ابن عباس أن أم
الفضل بنت الحارث سمعته يقرأ ( والمرسلات عرفا ) فقالت : يا بني نقد
ذكرتني بقراءتك هذه السورة ، انها آخر ما سمعت رسول الله صلى لله
عليه وسلم يقرأ بها في المغرب .
..... (١٩) حدثنا مطلب بن شعيب الازدي ثنا عبد لله بن صالح
حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة
عن ابن عباس عن أم الفضل قالت : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلى المغرب فقرأ فيها ( والمرسلات عرفا ) وكان آخر شيء صلى ، ثم
لم يصل بعدها .
..... (٢٠) حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا يوسف بن عدي
ثنا رشدين بن سعد عن قرة بن عقيل ويونس عن ابن شهاب عن عبيد الله
بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس قال أخبرتني أم الفضل قالت:" سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب بالمرسلات عرفا .
..... (٢١) حدثنا اسماعيل بن الحسن الخفاف المصري ثنا أحمد
١٩ - ورواه البخاري (٤٤٢٩) .
٢١ - ورواه مسلم (٤٦٢) والدارمى (١٢٩٨).
- ١٩ -

بن صالح ثنا ابن وهب أخبر في يونس عن ابن شهاب أخبرني عبيدالله .....
عبدالله بن عتبة أن ابن عباس قال حدثتنى أم الفضل بنت الحارث ..
حزن أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالمرسة.
عرفا .
(٢٢) حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي (ح)
٠٠٠٠٠
وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد (ح) .
وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني (ج).
وحدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي شيبة (ح . .
وحدثنا عبيد بن غنام تنا أبو بكر بن أبي شيبة قالوا ثنا سفيان .
بينة عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس عن أم الفضل
الت : آخر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب
ترسلات .
..... (٢٣) حدثنا أحمد بن زهير التستري ننا عبيدالله بن سعد تنا
عمي ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله
بن عتبة عن ابن عباس أن أمه أم الفضل بنت الحارث أخبرته أنها سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب (والمرسلات عرفا ؛ سـ
ما صلى حتى قبضه الله عز وجل .
-
- زواه الحميدي (٣٣٨) وأحمد (٣٣٨/٦) ومسلم (٤٦٢) والنسائي
(١٦٨/٢) وابن ماجه (٨٣١) وابن أبى شيبة (٣٥٧/١) وابـ
يعلى (١/٣١٩).
- ٢٠