النص المفهرس

دخل عليها ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندها في يوم فطر أو أضحى،
وعندها فينتان تغنيان ، فقال أبو بكر : مزمار الشيطان ؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((دعنا يا أبا بكر ان لكل قوم عيدا وان عيدنا
هذا اليوم )) .
..... (٢٨٨) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن أبى
شيبة ثنا عبدالله بن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها
كان عندها جاريتان تغنيان في يوم عيد وعندها رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا ينهاها ، فدخل أبو بكر فانتهرها ، فقال رسول الله صلى الله عليه
" .. وسلم: ((دعها يا أبا بكر، فإن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا)).
باب
..... (٢٨٩) حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا سعيد بن منصور (ح).
وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن يوسف [قالا] ثنا أبو معاوية عن
الاعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق أنه كان اذا حدث عن عائشة رضي
الله عنها قال حدثتني المبرأة الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله.
..... (٢٩٠) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا سعيد بن
منصور ثنا مهدي بن ميمون عن شعيب بن الحبحاب عن عامر الشعبي قال:
كان مسروق اذا حدث قال حدثتني الصادقة بنت الصديق البريئة
المبرأة بكذا وكذا .
..... (٢٩١) حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن يوسف ثنا أبو
٢٨٩ - اسناده صحيح .
٢٩٠ - أنظر ما قبله .
٢٩١ - قال في المجمع (٢٤٢/٩) واسناده حسن.
- ١٨١ -

معاوية عن الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق أنه قيل له : هل كانت
عائشة تحسن الفرائض ؟ فقال : والذي نفسي بيده لقد رأيت مشيخة
أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسألونها عن الفرائض .
..... (٢٩٢) حدثنا محمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو
تنا زائدة عن عبدالملك بن عمير عن موسى بن طلحة قال : ما رأيت أحدا
كان أفصح من عائشة رضي الله عنها .
..... (٢٩٣) حدثنا محمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو
ثنا زائدة عن بيان عن عامر الشعبي قال قال رجل : كل أمهات المؤمنين
أحب إلي من عائشة ، فقلت : أما أنت فقد خالفت رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، هي كانت أحبهن اليه .
..... (٢٩٤) حدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن يوسف ثنا أبو
معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال : ما رأيت امرأة كانت أعلم بطب
ولا نفقة ولا بشعر من عائشة .
..... (٢٩٥) حدثنا عبيد العجل ثنا نوح بن حبيب القومسي ثنا
١٩٢ - قال في المجمع (٢٤٣/٩) ورجاله رجال الصحيح .
٢٩٣ - قال في المجمع (٢٤٣/٩) ورجاله رجال الصحيح.
٢٩٤ - ورجاله رجال الصحيح لانه بنفس اسناد رقم (٢٩١) المتقدم.
٢٩٥ - ورواه أحمد (٦٧/٦) والبزار (٢/٢٤٩-١/٢٥٠ كشف الاستار)
والمصنف في الاوسط ( ٣٥٦ مجمع البحرين ) قال في المجمع
(٢٤٢/٩) وفيه عبدالله بن معاوية الزبيري قال أبو حاتم مستقيم
الحديث وفيه ضعف ، وبقية رجال أحمد والطبراني في الكبير ثقات،
الا أن أحمد قال : عن هشام بن عروة أن عروة كان يقول لعائشة،
فظاهره الانقطاع وقال الطبراني في الكبيرِ بعن هشام بن عروة عن
أبيه فهو متصل ..
- ١٨٢ -

عبدالله بن معاوية الزبيري ثنا هشام بن عروة عن أبيه قال قلت لعائشة :
يا أم المؤمنين لست أتعجب من بصرك بالشعر ، أقول زوجة رسول الله
صلى الله عليه وسلم وابنة علامة الناس ، ولكن أتعجب من بصرك بالطب ،
فقالت : يا ابن أختي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما طعن في السن
سقم ، فوردت الوفود فنعت له ، فمن ثم .
..... (٢٩٦) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عقبة بن مكرم ..
الضبي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يحيى بن عباد بن
عبدالله بن الزبير عن عائشة قالت: قدمنا مهاجرين فسلكنا في ثنية صعبة
فنفر بي جمل كنت عليه قويا منكرا ، فوالله ما أنسى قول أمي : يا عريسة،
فركبت في رأسه ، فسمعت قائلا يقول : والله ما أراه ألقي خطامه فألقيته
فقام يستدير كأنما انسان قائم تحته يمسكه .
..... (٢٩٧) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثنا عبدالله بن
محمد بن سالم القزاز ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي اسحاق عن أبيه عن
أبي اسحاق عن البراء بن عازب قال : دخلت مع أبي بكر أول ما قدم
المدينة فاذا عائشة مضطجعة قد أخذتها الحمى ، فأتاها أبو بكر فقال : كيف
أنت يا بنية وقبل خدها .
..... (٢٩٨) حدثنا عبدالله بن علي بن الجارود النيسابوري ثنا
محمد بن يحيى النيسابوري ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني أبي عن
٢٩٦ - قال في المجمع (٢٢٩/٩) اسناده حسن .
٢٩٧ - ورواه البخاري (٣٩١٨) وأبو داود (٥٢٠٠) .
٢٩٨ - قال في المجمع (٢٤٣/٩) ورجاله رجال الصحيح .
- ١٨٣ -

صالح بن كيسان عن الزهري عن القاسم بن محمد قال قال معاوية : والله
ما رأيت خطيبا قط أبلغ ولا أفطن من عائشة رضي الله عنها .
..... (٢٩٩) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال وجدت في كتاب
أبي ثنا إبراهيم بن خالد قال حدثني رباح بن زيد قال معمر عن الزهري
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو جمع علم نساء هذه الامة فيهن
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كان علم عائشة أكثر من علمهن)).
باب خطبة عائشة رضي الله عنها
..... (٣٠٠) حدثنا عبدالله بن محمد بن عمران الأصبهاني ثنا موسى
بن عبدالرحمن بن مهدي ثنا علي بن أحمد السدوسي عن أبيه قال : بلغ
عائشة أن ناسا ينالون من أبي بكر فأرسلت إلى أزفلة منهم وسدلت
أستارها وعذلت وقرعت وقالت : أبي وما أبيه أبي لا تعطوه الأيدي هيهات،
والله ذلك طود منيف وظل مديد أنجح ، والله اذا كذبتم وسبق أذ ونيتم
سبق الجواد اذ استولى على الأمد فتى قريش ناشئا وكهفا كهلا ، يفك
معانيها ويريش مملقها وتراب صدعها ، ويلم شعثها حتى حليته قلوبها ،
ثم استشرى في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله حتى اتخذ بفنائه
مسجدا يحيي فيه ما أمات المبطلون ، وكان رحمة الله عليه غزير الدمعة
وقيد الجوانح شجي النشيج ، فاصطففت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون
منه ويستهزئون به ( والله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون )
٢٩٩ - قال في المجمع (٢٤٣/٩) رواه الطبراني مرسلا ورجاله ثقات.
٣٠٠ - قال في المجمع (٥٠/٩) واحمد السدوسي لم يدرك عائشة ولم
أعرفه ولانظبه .
- ١٨٤ -

فأكثرت ذلك رجالات قريش ، فحنت قسيها وفوقت سهامها واقتلوه فريضة
فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ، ومر على سيسائه ، حتى اذ: ضرب
الدين بحرابه والقى بركه ورست أوتاده ، ودخل الناس فيه أفواجا ،
ومن كل فرقة أرسالا ، وأشتاتا ، اختار الله لنبيه ما عنده ، فلما قبضه
الله عز وجل ضرب الشيطان رواقه، ونصب حبائله ، ومد طنبه ، وأجلب
بخيله ورجله ، فاضطرب حبل الاسلام ، ومرج عهده ، وماج أهله ، وعاد
مبرمه أنكاثا وبغى الغوائل وظنت الرجال أن قد أكثبت أطماعهم ، ولات حين
التي يرجعون ، والصديق بين أظهرهم ، فقام حاسرا مشمرا ، فرفع حاشيته
وجمع قطرته ، فرد نشر الاسلام على عزة ، ولم شعثه بطيه ، وأقام أوده
بنفائه ، فانذعر النفاق بوطأته ، وانتاش الدين بنعشه ، فلما أراح الحق
على أهله ، وأقر الرؤوس على كواهلها وحقن الدماء في أهبها ، حضرت
منيته ، فسد ثلمته بشقيقه في المرحمة ونظيره في السيرة والمعدلة ، ذاك ابن
الخطاب ، لله أم حملت به ، ودرت عليه ، لقد أوحدت به قبيح الكفرة
وذيخها ، وشرد الشرك شذر مذر ، ونعج الارض ونخها ، فقاءت أكلها ولفظت
خبيثها برأسه ، وتصدق عنها وتصدى له ، وتأباها ، ثم ورع فيها ، ثم
تركها كما صحبها ، فأروني ما تقولون ؟ وأي يومي أبي تنقمون ، أيوم اقامته
اذ عدل فيكم ، أو يوم ظعنه اذا نظر لكم ، أقول قولي هذا واستغفر
الله لي ولكم .
.... - حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها
من أخبارها
.... (٣٠١) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا الزبير بن بكار قال :
فولد عمر عبدالله بن عمر وأخته لأبيه وأمه حفصة بنت عمر زوج النبي
- ١٨٥ -

صلى الله عليه وسلم ، وعبدالرحمن الاكبر ، وأمهم زينب بنت مظعون بن
حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ، كانت من المهاجرات ، وكانت قبل
النبي صلى الله عليه وسلم عند خنيس بن حذافة السهمي ، وشهد بدرا
أبوها وعمها زيد ، وشهد بدرا أخوالها عثمان وقدامة وعبدالله بن خالها
والسائب بن عثمان ..
..... (٣٠٢) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا.
عبدالرزاق أنا معمر (ح) .
وحدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون
عن سفيان بن حسين (ح) .
وحدثنا عبيدالله العمري حدثنا أحمد بن محمد السالمي ثنا أبو بكر
بن أبي أوس الاعمش عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق وموسى
بن عقبة (ح) .
وحدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى قال ثنا جدي ادريس بن
يحيى الخولاني عن حيوة بن شريح عن عقيل (ح) .
وحدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يعقوب
بن ابراهيم بن سعد ثنا أبي عن صالح بن كيسان (ح) .
وحدثنا العباس بن محمد المجاشعي ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني
ثنا حسان بن ابراهيم عن يونس بن يزيد كلهم عن الزهري عن سالم عن
أبيه عن عمر قال : تأيمت حفصة من خنيس بن حذافة السهمي ، وكان من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شهد بدرا ، فتوفي بالمدينة فلقيت
أبا بكر فعرضتها فسكت عني ، فدخلني من ذلك ما دخلني ، فلما تزوجها
٣٠٢ - ورواه أحمد (٧٤) والبخاري (٥١٢٣) والنسائي (٨٣/٦-٨٤)
والمصنف في مسند الشاميين (٣١٥٨) .
- ١٨٦ -

رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له: ما حملك على ما صنعت ؟ قال:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ذكرها ، فمن أجل ذلك سكت .
واللفظ لحديث موسى بن عقبة وابن أبي عتيق .
..... (٣٠٣) حدثنا أبو عاصم الصوري محمد بن ابراهيم ثنا
سليمان بن عبدالرحمن ثنا إسماعيل بن عياش عن عبيدالله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر أن جارية لحفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم سحرتها
فاعترفت به على نفسها ، فأمرت حفصة عبدالرحمن بن زيد ، فقتلها ،
فأنكر ذلك عليها عثمان ، فأتاه عبدالله فقال : انها سحرتها واعترفت به.
وكان عثمان أنكر عليها ما فعلت دون السلطان .
... (٣٠٤) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري تتلـ
يوسف بن عدي ثنا يحيى بن أبي زكريا بن أبي زائدة عن صالح بن صالح
عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر قال : طلق
رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ثم راجعها .
..... (٣٠٥) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن
٣٠٣ - قال في المجمع (٢٨٠/٦-٢٨١) رواه الطبراني من رواية اسماعيل
بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة ، وبقية رجاله ثقات .
٣٠٤ - ورواه أبو داود (٢٢٦٦) والنسائي (٢١٣/٦) وابن ماجه (٢٠١٦)
والدارمي (٢٢٦٩) وابن حبان (١٣٢٤) والبيهقي (٣٢١/٧-٣٢٢).
٣٠٥ - ورواه أبو يعلى (٢/٢٢٥ المطالب العالية النسخة المسندة) والبزار
(١٥٠٢) قال في المجمع (٣٣٣/٤) ورجال أبي يعلى رجال الصحيح
وكذلك رجال البزار . ورواه ابن حبان (١٢٢٥) ورواه البزار
(١٥٠٣) من طريق آخر عن الأعمش به. وقال في المجمع (٢٤٤/٩)
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ..
- ١٨٧

عبدالله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا الاعمش عن أبي صالح عن ابن عمر
قال : دخل عمر على حفصة وهي تبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ لعل رسول
الله صلى الله عليه وسلم طلقك، أن النبي صلى الله عليه وسلم طلقك
وراجعك من أجلي ، والله لئن كان طلقك لا أكلمك كلمة أبدا .
(٣٠٦) حدثنا عبدان بن أحمد ثنا المنذر بن الوليد الجارودي
٠
. .
ثنا أبي ثنا الحسن بن أبي جعفر عن عاصم عن زر عن عمار بن ياسر قال:
أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطلق حفصة ، فجاء جبريل،
فقال : لا تطلقها فانها صوامة قوامة ، وانها زوجتك في الجنة .
..... (٣٠٧) حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى ثنا ابن
وهب حدثني عمرو بن صالح الحضرمي عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه
عن عقبة بن عامر الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ، فبلغ
ذلك عمر بن الخطاب ، فوضع التراب على رأسه فقال : ما يعبأ الله بك
.. يا ابن الخطاب بعدها ، فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
إن الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر .
..... (٣٠٨) حدثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو قال ثنا الحارث
٣٠٦ - قال في المجمع (٢٤٤/٩) رواه البزار (١/٢٥١) والطبراني، وفي
اسنادهما الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف . ولفظ البزار : لما
طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة أتاه جبريل صلى الله
عليه وسلم ، فقال : راجع حفصة فانها صوامة قوامة ، وانها
زوجتك في الجنة .
٣٠٧ - قال في المجمع (٢٤٤/٩) وفيه عمرو بن صالح الحضرمي ولم أعرفه،
وبقية رجاله ثقات .
٣٠٨ - قال في المجمع (٢٤٥/٩) ورجاله رجال الصحيح .
- ١٨٨ -

بن مسكين ثنا ابن وهب عن مالك بن أنس قال : توفيت حفصة عام فتحت
افريقية ، وماتت ومروان على المدينة .
..... (٣٠٩) حدثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو ثنا الحارث بن
مسكين عن ابن وهب عن ابن لهيعة قال قال يزيد بن أبي حبيب غزا
معاوية بن حديج افريقية ثلاث مرار ، فالاولى سنة أربع وثلاثين ، والثانية
سنة أربعين ، والثالثة سنة خمسين .
..... (٣١٠) حدثنا أبو أسامة عبدالله بن محمد بن أبي أسامة
الحلبي ثنا حجاج بن منيع الرصافي ثنا جدي عبيدالله بن زياد (ح) .
وحدثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع
ثنا شعيب بن أبي حمزة كلاهما عن الزهري عن سالم أن مروان كان يرسل
إلى حفصة يسألها عن المصحف الذي نسخ منه القرآن ، فتأبى حفصة أن
تعطيه اياها ، فلما دفنا حفصة أرسل مروان الى ابن عمر أرسل الي بذلك
المصحف فأرسلها اليه .
ما أسندت حفصة أم المؤمنين
ما روى عبدالله بن عمر عن حفصة
..... (٣١١) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا.
٣٠٩ - قال في المجمع (٢٤٥/٩) واسناده حسن .
٣١٠ - قال في المجمع (١٥٦/٧) ورجاله رجال الصحيح .
٣١١ - ورواه مالك (٢٧٨/٢) وأحمد (٢٨٣/٦ و٢٨٤ و٢٨٥) والبخاري
(١٥٦٦ و١٦٩٧ و١٧٢٥ و٤٣٩٨ و٥٩١٦) ومسلم (١٢٢٩) وأبو
داود (١٧٨٩) والنسائي (١٣٦/٥ و١٧٢) وابن ماجه (٣٠٤٦) وأبو.
يعلى (١/٣٢٧) .
- ١٨٩ -

أبو عبيدة بن فضيل بن عياض ثنا مالك بن سعيد بن الخميس ثنا عبيدالله
بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن حفصة قالت : قلت يا رسول الله ما شأن
الناس قد حلوا ولم تحل أنت من عمرتك؟ قال: « اني لبدت رأسي
وقلدت ھدیي فلا أحل حتى أنحر » .
..... (٣١٢) حدثنا إبراهيم بن صالح الشيرازي ثنا عثمان بن الهيثم
المؤذن ثنا ابن جريج (ح) .
وحدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي عمر العدني
حدثنا عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد وهشام بن سليمان عن ابن
جريج عن عطاء عن نافع عن ابن عمر قال حدثتني حفصة أن النبي صلى الله
عليه وسلم أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة : ما يمنعك
أن تحل؟ قال: (( اني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
هديي )) .
..... (٣١٣) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي (ح) .
وحدثنا أبو الزنباع ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهيعة عن عمرو بن
الحارث عن نافع عن ابن عمر عن حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع ، فقالت حفصة : ما منعك أن تحل؟
فقال: (( اني لبدت رأسي وقلدت هديي فلست أحل حتى أنحر هديي)).
(٣١٤) حدثنا القاسم بن عباد الخطابى حدثنا اسحاق بن
٠٠٠٠٠
بهلول الانباري ثنا ابن أبي فديك عن عبدالله بن نافع عن أبيه عن ابن
عمر عن حفصة بنت عمر قالت : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه
عام حجة الوداع أن يحللن ، قالت حفصة : فما يمنعك يا رسول الله أن
- ١٩٠ -

تحل؟ قال: ((اني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أحل من حجتي)).
...... (٣١٥) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أحمد بن محمد بن أيوب
صاحب المغازي ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق قال خّدثني نافع
عن عبدالله بن عمر عن حفصة بنت عمر قالت: لما أمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم نساءه أن يحللن بعمرة ، قلنا : فما يمنعك يا رسول الله أن
تحل معنا؟ قال: ((اني قد أهديت ولبدت فلا أحلى حتى أنحر)).
..... (٣١٦) حدثنا إسحاق بن داود الصواف التستري ثنا أبو
الاشعث أحمد بن المقدام ثنا فضيل بن سليمان النميري عن موسى بن عقبة
عن نافع عن ابن عمر أن حفصة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أمر أزواجه أن يحللن بمام حجة الوداع قالت حفصة : فما يمنعك يا رسول
الله أن تحل؟ قال: ((اني قلدت هديي ولبدت رأسي ، فلست أحل
حتى أنحر الهدي » .
..... (٣١٧) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري ثنا عبدالرزاق
أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال حدثتني حفصة أنه كان
يصلي قبل الصبح ركعتين يعني النبي صلى الله عليه وسلم .
------
.. (٣١٨) حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا محمد بن أبي
٣١٧ - رواه عبدالرزاق (٤٨١١) وابن أبي شيبة (٢٤٤/٢) ومالك (١١٢/١)
والبخاري (٦١٨ و١٧٣ و١١٨١) واحمد (٢٨٤/٦ و٢٨٤-٢٨٥ و٢٨٥)
والترمذي في السنن (٤٣١) والشمائل (٢٨٣ و٢٨٤) والنسائي
(٢٥٢/٣ و٢٥٣ و٢٥٣-٢٥٤ و٢٥٤ و٢٥٤-٢٥٥ و ٢٥٥) وابن ماجه
(١١٤٥) وأبو يعلى (٢/٣٢٦ و١/٣٢٧ و٢) .
- ١٩١ -

عمر العدني ثنا عبدالوهاب الثقفي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن حفصة
١- النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعدما يطلع الفجر وينادي المنادي
بالصلاة ركعتين خفيفتين .
..... (٣١٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا القعنبي عن مالك (ح) .
وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن يوسف أخبرنا مالك (ح) .
وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا اسماعيل بن أبي أويس حدثني
مالك عن نافع عن ابن عمر عن حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان اذا سكت المؤذن من الأذان صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة .
..... (٣٢٠) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبدالله بن صالح
حدثني الليث عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنه كان إذا نودي لصلاة الصبح ركع ركعتين خفيفتين قبل أن
يقوم الى الصلاة .
..... (٣٢١) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا علي بن معبد الرقي
ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبدالكريم بن مالك عن نافع عن ابن عمر عن
حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أذن المؤذن بالفجر.
قام فصلى ركعتي الفجر ، ثم خرج الى المسجد ويحرم الطعام ، وكان
لا يؤذن حتى يصبح .
..... (٣٢٢) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن حفصة قالت : كان رسول الله
٣١٩ - رواه مالك (١١٢/١).
٣٢٢ - رواه عبدالرزاق (٤٧٦٩) .
- ١٩٢ -

صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر صلى ركعتين خفيفتين .
..... " (٣٢٣) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا يوسف بن عدي
· ثننا عبدالرحيم بن سليمان عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
أخبرتني حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه يعني النبي صلى الله
عليه وسلم كان يصلي قبل الغداة ركعتين يخففهما .
..... (٣٢٤) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
أبو أسامة عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال أخبرتني حفصة
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسجد سجدتين خفيفتين اذا طلع الفجر.
..... (٣٢٥) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عبدالله بن عامر
بن زرارة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن عبيدالله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر عن حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد
طلوع الفجر ركعتين خفيفتين .
..... (٣٢٦) حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح حدثني أبي
ثنا عبدالله بن وهب حدثني عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن ابن عمر
قال حدثتني حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا طلع الفجر
صلى ركعتين خفيفتين .
..... (٣٢٧) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني محمدن
عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمـ
عن حفصة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر صلى
ركعتين خفيفتين .
٣٢٤ - رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٤٤/٢) .
= ١٩٣ د

..... (٣٢٨) حدثنا أبو ازنباع روح بن الفرج قال ثنا أبو زيد
بن أبي العمر ثنا مفضل بن فضالة عن عبدالله بن سليمان الطويل عن نافع
عن ابن عمر عن حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصني
سجدتين خفيفتين حين يتبين الفجر قبل الصلاة .
..... (٣٢٩) حدثنا أبو الزنباع ثنا يوسف بن عدي ثنا القاسم
"بن مالك المدني عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر عن حفصة من
"رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتي الفجر في بيئي وكان يخففهما.
..... (٣٣٠) حدثنا موسى بن هارون ثنا عبدالله بن محمد من
استماعيل عن نافع عن ابن عمر عن حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسنم
كان يصلي ركعتين اذا طلع الفجر .. .
" ...... (٣٣١) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال أخبرتني حفصة أن النبي
:
صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين اذا طلع الفجر ....
....... (٣٣٢) حدثنا أحمد بن عمرو الخلال ثنا محمد بن أبي عمر
-العدني ثنا" سفيان عن عمرو بن دينار عن الزهري عن سالم عن ابن عمر
قال أخبرتني حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتي
الفجر إذا طلع الفجر .
..... (٣٣٣) حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي ثنا ابراهيم بن
المنذر الحزامي ثنا عبدالله بن وهب أخبرني يونس عن الزهري عن سالم
٣٣١ - رواه عبدالرزاق (٤٧٧١ و٤٨١٢) .
٣٣٣ - ورواه البخاري (١٨٢٨) ومسلم (١٢٠٠) والنسائي (٢١٠/٥) ...
- ١٩٤ -

"عن ابن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( خمس لا جناح على من قتلهن في الإحرام الغراب والفأرة والكلب العقور
.والحدأة)» .
...... (٣٣٤) حدثنا أبو الزنياع روح بن الفرج ثنا يحيى بن بكير
حدثني مفضل بن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن بكير بن عبدالله
الأشج عن نافع عن ابن عمر عن حفصة قالت قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : (( الرواح يوم الجمعة واجب على كل محتلم والغسل كاغتساله
من الجنابة.
..... (٣٣٥) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيى الحماني
ثنا معاوية عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن خفضة قالت قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
أن تحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج)) .
..... (٣٣٦) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيى الحماني
ثنا حفص بن غياث عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن حفصة
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انما خروج ابن صياد
لغضبة يغضبها)) .
٣٣٤ - ورواه أبو داود (٣٣٨) والنسائي (٨٩/٣) وليس عندهما کاغتسال
الجنابة وتفرد يحيى بن بكير بهذه الزيادة ويحيى فيه كلام وقد
رواه من طريقه البيهقي (١٧٢/٣) وليس عنده هذه الزيادة.
٣٣٥ - في اسناده يحيى الحماني وهو ضعيف، وسيأتي الحديث (٣٥٩)
من طرق أخرى .
٣٣٦ - ورواه مسلم (٢٩٣٢) وأحمد (٢٨٣/٦-٢٨٤ و٢٨٤) وأبو يعلى
(٢/٣٢٦ و٢/٣٢٧) وعندهم خروج الدجال وليس ابن صائد،
وفي اسناد المصنف يحيى الحماني وهو ضعيف. وسيأتي (٣٧٠).
- ١٩٥ -

..... (٣٣٧) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا عبدالله بن عبدالحكم
٣٣٧ - كثر كلام العلماء على هذا الحديث جدا واني أذكر تخريجه لشيخنا
في إرواء الغليل (٢٥/٤-٣٠) وأغير أرقام المصادر حسب مصادري
وأجعل ما أزيده بين معكوفين . قال شيخنا :
صحيح أخرجه أبو داود (٢٤٣٧) وابن خزيمة (١٩٣٣)
والدارقطني (١٧٢/٢) والطحاوي (٥٤/٢) [ والبغوي في شرح
السنة (١٧٤٤)] والبيهقي (٢٠٢/٤) والخطيب في تاريخ بغداد (٩٢/٣)
من طرق عن عبدالله بن وهب حدثني ابن لهيعة ويحيى بن أيوب
عن عبدالله بن أبي بكر بن حزم عن ابن شهاب عن سالم جن
عبدالله عن أبيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من لم يجمع الصيام قبل
الفجر فلا صيام له )) .
هذا هو لفظ أبي داود وسائر من ذكرنا الا أن الطحاوي قال :
((يبيت)) بدل ((يجمع)) والباقون مثله سواء . وأخرجه الامام أحمد
(٢٨٧/٦) من طريق حسن بن موسى قال ثنا ابن لهيعة ثنا عبدالله
بن أبي بكر به [ ورواه المصنف (٣٦٧) من طريق آخر عن ابن
لهيعة به ] .
·· قلت : وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير
ابن لهيعة ، لكنه في رواية الجماعة مقرون بيحيى بن أيوب ، ثم هو
صحيح الحديث اذا رواه عنه أحد العبادلة الثلاثة ، عبدالله بن
المبارك وعبدالله بن يزيد المقري وعبدالله بن وهب ، وهذا من
روايته عنه عند الجماعة كما رأيت ، فهي متابعة قوية ليحيى
وقد أخرجه النسائي (١٩٦/٤) والترمذي (٧٢٦) [ والبغوي
(١٧٤٤)] والبيهقي من طرق أخرى عن يحيى وحده ، وقال
الترمذي: لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه ، وقد روي عن نافع
عن ابن عمر قوله ، وهو أصح . وهكذا أيضا روي هذا الحديث عن
الزهري موقوفا ، ولا نعلم أحدا رفعه الا يحيى بن أيوب .
قلت : وفي قوله الاخير نظر . فقد رفعه ابن لهيعة أيضا كما سبق،
ورفعه آخرون فقال أبو داود : رواه الليث واسحاق بن حازم أيضا
جميعاً عن عبدالله بن أبي بكر مثله. ووقف على حفصة معمر
- ١٩٦ -

أنا الليث بن سعد ويحيى بن أيوب عن عبدالله بن أبي بكر عن ابن شهاب
والزبيدي وابن عيينة ويونس الأيلي كلهم عن الزهري .
وأقول : أما رواية الليث فليست عن عبدالله بن أبي بكر
مباشرة ، بل بواسطة يحيى بن أيوب فروايته انما هي متابعة لابن
وهب لا ليحيى كما أوهم أبو دود ، كذلك أخرجه النسائي (١٩٦/٤ .
والدارمي (١٧٠٥) والطحاوي (٥٤/٢) [والمصنف كما هنا] عن
الليث عن يحيى به ، الا أن الدارمي لم يذكر في اسناده ابن شهاب،
وهو رواية للنسائي .
وأما رواية اسحاق بن حازم فهي عن عبدالله بن أبي بكر عن
· سالم لم يذكر فيه أيضا الزهري ، اخرجه ابن أبي شيبة (٣٢/٣-٣٣)
وعنه ابن ماجه (١٧٠٠) [ والمصنف (٣٦٨)] والدار قطني (١٧٢/٢)
والخطابي في غريب الحديث (١/٣٩) بلفظ ((لا صيام لمن لم
يفرضه من الليل )» .
قلب : وهذا سند صحيح ايضا . فان اسحاق بن خازم ثقة
انفاق ، وروايته يدل على ان لرواية الليث عن يحيى باسقاط ابن
شهاب أصلا ، لما أن اتباته صحيح عنه ، وتوجيه ذلك أن عبدالله
بن أبي بكر كان قد أدرك سالما وروى عنه كما قال ابن أبي حاتم
في العدل (٢٢٥/١) عن أبيه ، ف ذ قد صحت الرواية عنه بالوجهين،
فمعنى ذلك أن عبدالله بن أبي بكر رواه أولا عن ابن شهاب حن
سالم ، ثم رواه عن سالم مباشرة ، فكان يحدث تارة بهذا ، وتارة
بهذا ، ولل صحيح ، ولا يستنكر هذا على عبدالله بن أبي بكر
فقد كان من الثقات الاثبات .
وقال الدارقطني عقب هذا الحديث : رفعه عبدالله بن أبي بكر
عن الزهري ، وهو من الثقات الرفعاء .
وقال البيهقي : وهذا حديث قد اختلف على الزهري في اسناده ،
وفي رفعه إلىالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعبدالله بن أبي بكر
أقام اسناده ورفعه ، وهو من الثقات الاثبات .
فلت : ثم انه لم يتفرد بذلك ، بل تابعه ابن جريج عن ابن
شهاب به ، ولفظه مثل لفظ الكتاب تماما . أخرجه النسائي
(١٩٧/٤) ومن طريقه ابن حزم في المحلي (١٦٢/٦) والبيهقي
(٢٠٢/٤) من طرق عن عبد الرزاق أبنا ابن جريج به.
- ١٩٧ ج

عن سالم عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((من لم
وقال ابن حزم : وهذا اسناد صحيح ، ولا يضر اسناد أبن
جريج له أن أوقفه معمر ومالك وعبيدالله ويونس وابن عيينة
فابن جريج لا يتأخر عن أحد من هؤلاء في الثقة والحفظ والزهري
واسع الرواية ، فمرة يرويه عن سالم عن أبيه ، ومرة عن حمرة
عن أبيه وكلاهما ثقة ، وابن عمر كذلك رواه مرة مسندا ، ومرة
روى أن حفصة أفتت به ، ومرة أفتى هو به ، وكل هذا قوة للخير
قلت: وهذا نوجيه قوي للاختلاف الذي أعل بعضهم هذا الحديث
به ، وابن جريج هو كما قال ابن حزم في الثقة والضبط ، غير أنه
موصوف بالتدليس كما صرح بذلك الدارقطني وغيره ، والظاهر
أن ابن حزم لا علم عنده بذلك، والا لم يحتج بابن جريج أصلا،
فان من مذهبه أن المدلس لا يحتج بحديثه ولو صرح بالتحديث ،
خلافا لجمهور العلماء الذين يقبلون حديثه اذا صرح بسماعه ، لكن
ابن جريج لم يذكر سماعه في هذا الحديث ، فان كان تلقاء عن
الزهري مباشرة فهو متابع قوي لعبدالله بن أبي بكر ، والا فالعمدة
فيه على الثاني منهما .
وقد وجدت له طريقا أخرى عن ابن شهاب باسناد آخر له
عن ابن عمر به :
رواه رشدين عن عقيل وقرة عن ابن شهاب عن حمزة بن عبدالله
بن عمر عن أبيه عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسنم
مرفوعا بلفظ: (( لا صيام لمن لا يوجب الصيام من الليل)) .
أخرجه ابن عدي في الكامل (١/٢٧٣) وهذا سند ضعيف .
رشدين هو ابن سعد المصري وهو ضعيف ، رجح عليه أبو حاتم
ابن لهيعة ، وقال ابن يونس : كان صالحا في دينه فأدركته غفلة
الصالحين ، فخلط في الحديث ، كما في التقريب .
قلت : وهذا من تخاليطه ، فقد رواه يونس ومعمر وسفيان
عن ابن شهاب له موقوفا على حفصة. أخرجه عنهم النسائي
(١٩٧/٤) [ وابن أبى شيبة (٣٢/٣) والدار قطني (١٧٣/٢)] )
سفيان فقط . وكذلك رواه نافع عن عبدالله بن عمر موقوفا علمه
كما سبقت الاشارة اليه في كلام ابن حزم ، ولفظه : كان يقول :
- ١٩٨ -

يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له » .
٠,
لا يصوم الا من أجمع الصيام قبل السفر. أخرجه مالك (٢١٢/١)
وعنة النسائي (١٩٨/٤) وأخرجه هو والطحاوي (٥٥/٢) من طريقين
آخرين عن نافع به .
وله شاهد مرفوع من حديث عائشة بلفظ الكتاب غير أنه قال :
((قبل طلوع الفجر)) بدل ((من الليل)) أخرجه الدار قطني (١٧١/٢ -
١٧٢) والبيهقي (٢٠٣/٤) عن عبدالله بن عباد ثنا المفضل؛ من
فضالة حدثني يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد الانصاري عن
عمرة بنت عبدالرحمن بن سعد بن زرارة عنها ، وقال الدار قطنم
وأقره البيهقي : تفرد به عبدالله بن عباد عن المفضل بهذا
الاستناد ، وكلهم ثقات .
. قلت : وهذا وان كان ليس ضريحا في دخول عبدالله بن عباد.
في التوثيق فلا شك أنه ظاهر في ذلك ، ولذلك فقد تعقبوه ، فقال
ابن التركماني في الجوهر النقي : قلت : كيف يكون كذلك ، وفي
كتاب الضعفاء للذهبي: عبدالله بن عباد البصري ثم المصري عى
المفضل بن فضالة واه ، وقال ابن حبان : روى عنه أبو الزنباع
روح نسخة موضوعة ، قول ابن حبان ليس في الضعفاء هو من
نقل ابن التركماني عن ابن حبان (قلتَ: بَلَ هو عنده ] ، وقال
الزيلعي في نصب الراية (٤٣٤/٢-٤٣٥) بعد أن ذكر التوثيق .
وفي ذلك نظر ، فان عبدالله بن عباد غير مشهور ، ويحيى بن أيوب
ليس بالقوي . وقال ابن حبان: { في كتاب المجروحين (٢٤٦/٢) ]
عبدالله بن عباد البصري يقلب الاخبار ، روى عن المفضل بن فضالمة
عن يحيى بن أيوب ( قلت : فساقه بسنده ولفظه ) وهذا مقلوب ،
انما هو عن يحيى بن أيوب عن عبدالله بن أبي بكر عن الزهري
عن سالم عن أبيه عن حفصة ، روى عنه ابن الفرج نسخة
موضوعة . انتهى .
قلت : وقد روى عن عائشة موقوفا عليها ، فقال مالك في الموطأ
(٢١٢/١) عن ابن شهاب عن عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله
عليه وسلم بمثل ذلك .
بعني مثل رواية مالك عن نافع عن ابن عمر المتقدمة، ورواه
« ١٩٩ -

المطلب بن أبي وداعة السهمي عن حفصة
..... (٣٣٨) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة السهمي
عن حفصة قالت: لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا حتى كان
قبل موته بعام أو اثنين ، فكان يصلي في سبحته جالساً ويرتل السورة
حتى يكون في قراءته أطول من أطول منها .
: ..... (٣٣٩) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا معلى بن أسد العمي
ثنا وهيب بن خالد عن مالك بن أنس عن الزهري عن السائب بن يزيد(ح).
وحدثنا أبو خليفة ثنا عبدالله بن محمد بن أسماء ثنا جويرية بن
أسماء عن مالك بن أنس عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن
أبي وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته
النسائي والطحاوي من طريق مالك عن ابن شهاب .
قلت : وهذا منقطع بين ابن شهاب وعائشة .
وجملة القول : ان هذا الحديث ليس له اسناد صحيح يمكن
الاعتماد عليه سوى اسناد عبدالله بن أبي بكر وهذا قد عرض لـه
من مخالفته الثقات ، وفقدان المتابع المحتج به ما يجعل النفس تكاد
تميل إلى قول من ضعف الحديث ، واعتبار رفعه شذوذا ، لولا
أن القلب يشهد أن جزم هذين الصحابيين الجليلين حفصة وعبدالله
ابني عمر ، وقد يكون معهما عائشة رضي الله عنهم جميعاً بمعني
الحديث وافتائهم بدون توقيف من النبي صلى الله عليه وسلم
إياهم عليه ، ان القلب ليشهد أن ذلك يبعد جدا صدوره منهم .
ولذلك فانى أعتبر فتواهم به تقوية لرفع من رفعه كما سبق عن
ابن حزم ، وذلك من فوائده والله أعلم . انتهى .
٣٣٨ - ورواه عبدالرزاق (٤٠٨٩) وأحمد (٢٨٥/٦) ومسلم (٧٣٣) والترمذي
(٣٧١) وأبو يعلى (١/٣٢٧) .
- ٢٠٠ -