النص المفهرس

..... (٣٧٣) حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا علي بن اشكاب
ثنا شجاع بن الوليد ثنا أبو خالد الدالاني عن عمرو بن مرة عن هلال بن
يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد قال : انصرف رسول الله
صلى الله عليه وسلم ورجل يصلي خلف الصفوف وحده فأمره أن يعيد
صلاته ..
زياد بن أبي الجعد عن وابصـة
...... (٣٧٤) حدثنا محمد بن اسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا وكيع
عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عمه عبيد بن أبي الجعد عن زياد بن أبي
الجعد عن وابصة أن رجلا صلى خلف الصف وحده ، فأمره رسول الله صلى
:
الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة .
..... (٣٧٥). حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري حدثنا عبدالرزاق
ثنا معمر والثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد
عن وابصة بن معبد قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي
خلف القوم وحده ، فأمره فأعاد الصلاة .
..... (٣٧٦) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
عبدالله بن ادريس عن حصين عن هلال بن يساف قال : أخذ بيدي زياد بن
أبي الجعد فأوقفني على شيخ بالرقة يقال له وابصة بن معبد ، فقال : صلى
رجل خلف الصفوف وحده ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعيد.
..... (٣٧٧) حدثنا محمد بن اسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا جرير
عن حصين بعن هل بن يساف عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن رجلا
- ١٤١ -

صلى خلف الصفوف وحده، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
يعيد الصلاة :
..... (٣٧٨) حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا زهير
:
ثنا حصين عن هلال بن يساف قال : قام بي زياد بن أبي الجعد على وابصة
بن معبد قال حدثني هذا الشيخ وهو يسمع أن رجلا صلى خلف الصفوف :
فأمره النبى صلى الله عليه وسلم فأعاد الصلاة
..... (٣٧٩) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو
ثنا زائدة عن حصين عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد قال حدثني
وابصة بن معبد أنه رأى رجلا صلى في صف خلف القوم لم يصل بالصفوف ،
فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة" .
:
..... (٣٨٠) حدثنا محمد بن ابراهيم بن شبيب العسال الأصبهاني
ثنا اسماعيل بن عمرو البجلي ثنا الحسن بن الصباح عن حصين بن عبدالرحمن
عن هلال بن يساف عن زياد بن أبي الجعد قال : أخذ بيدي فأقامني على رجل
يقال له وابصة بن معبد فقال وهو يسمع : حدثني هذا أن رجلا صلى خلف ..
الصفوف ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة ، فأعاد .
(٣٨١) حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد ثنا خالد ثنا حصبين
٠٠
عن هلال بن يساف قال : أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فأقامني على شيخ
بالرقة يقال له وابصة بن معبد الاسدي فقال : حدثني هذا أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي في صف وحده فأمره فأعاد الصلاة .
..... (٣٨٢) حدثني الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن
_ ٠٠١٤٢

أبي شيبة ثنا شريك عن حصين عن هلال بن يساف عن وابصة بن معيد
أن رجلا صلى خلف الصفوف وحده، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن
يعيد الصلاة .
..... (٣٨٣) حدثنا عبيد بن غنام قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح).
وحدثنا محمد بن اسحاق بن راهويه ثنا أبي قالا ثنا أبو معاوية عن
الأعمش عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف عن وابصة أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم سئل عن رجل يصلي خلف الصف وحده قال: ((يعيد)).
..... (٣٨٤) حدثنا محمد بن راشد الأصبهاني ثنا إبراهيم بن
سعيد الجوهري ثنا محمد بن ربيعة الكلابي عن يزيد بن زياد بن أبي الجعد
عن عمه عبيد بن أبي الجعد عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة بن معبد ن
رجلا صلى خلف الصفوف وحده ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فأعاد
..... (٣٨٥) حدثنا محمد بن سعدان العتايدي ثنا يعقوب بن
سفيان ثنا يوسف بن كامل ثنا عبدالواحد بن زياد عن الأعمش عن عبيه
بن أبي الجعد عن زياد بن أبي الجعد عن وابصة أن النبي صلى الله عليه
وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة .
..... (٣٨٦) حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا معلى بن أسد ثنا
عبدالواحد بن زياد باسناده مثله .
..... (٣٨٧) حدثنا محمد بن اسحاق بن راهويه ثنا أبي أنا معتمر
بن سليمان قال سمعت الحجاج بن أرطاة يحدث عن هلال بن يساف عن
- ١٤٣ =

وابصة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده .
فأمره أن يعيد الصلاة .
سالم بن أبي الجعد عن وابصة.
(٣٨٨) حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا معلى بن أسد العمي
ثنا عبدالواحد بن زياد عن الأعمش عن عبيد بن أبي الجعد عن سالم بن
أبي الجعد عن وابصة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف
الصف وحده ، فأمره أن يعيد الصلاة.
..... (٣٨٩) حدثنا المقدام بن داود المصري ثنا علي بن معبد بن
شداد الرقي ثنا بقية بن الوليد عن مبشر بن عبيد عن الحجاج بن أرطاة
عن الفضيل عن عمرو عن سالم بن أبي الجعد عن وابصة بن معبد فال،
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تتخذوا الدواب منابر)).
وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ((ان شر هذه السباع
الثعل)) يعني الثعلب .
..... (٣٩٠) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا محمد بن عمار الموصلي
ثنا أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان عن محمد بن سالم عن سالم بن أبى
الجعد عن وابصة بن معبد قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم
صفا وحدي ، فلما انصرف قال: ((أعد الصلاة)).
٣٨٩ - قال في المجمع (٤ /٤٠) وفيه تبشر بن عبيد وهو ضعيف :...
قلت : هو متروك ورماه أحمد بالوضع وشيخ الطبراني المقدام بن
داود ضعيف وبقية مدلس وقد عنعن والحجاج بن ألطاة ضعيف ،
فهو مسلسل بالضعفاء ، وفي المخطوطة هكذا عن الفضيل عن عمرو.
- ١٤٤ -

..:: (٣١٩) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا- يوسف بن
محمد بن سابق ثنا المحاربي عن بعحمد بن سالم عن سالم بن أبي الجعد
عن وابصة وأشعث بن سوار عن منصور عن سالم عن وابضة. قال: صليت
خلف الصف فأمر ني فأعدت صلاتي .
الشعبي عن وابصة
...
..... " (٣٩٢) حدثنا أحمد بن زهير التستري قال قرأنا على محمد
بن حفص بن عمر المقري ثناً سهل بن عامر البجلي ثنا عبد الله بن نمير من
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن وابصة قال: صلى رجل خلف
الضعف وحدة،" فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاعادة.
....... (٣٩٣) وحدثنا ادريس بن جمفر العطار ثنا يزيد بن هارون
ثنا السري بن اسماعيل عن الشعبي عن وابصة بن معبد أن النبي صلى
الله عليه وسلم رأى رجلا يصلى خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد
الصلاة".
(٣٩٤) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا
.
أبو عبيدة بن فضيل بن عياض تنا مالك بن سعير ثنا السري بن اسماعيل
عن الشعبي عن وابصة بن معبد قال : انصرف رسول الله صلى الله عليه
٣٩٤ - ورواه أبو يعلى في المسند (٢/٩٦) والمفاريد. (١/١٥/٣)، والبيهقى
(١٠٥/٣) وقد تفرد بهذه الزيادة السري بن اسماعيل وهو متروك
وانظر الازواء (٣٢٥/٢-٣٢٧) وقال في المجتمع (٩٦/٢) بعد أن نسبه
لأبي يعلى وحده : وفيه السري بن اسماعيل وهو ضعيف ..
- ١٤٥ -

وسلم ورجل يصلي خلف القوم وحده فقال :« أيها الصلي وحده ألا تكون
وصلت صفا فدخلت معهم. أو اجتررت رجلا اليك ان - ضاق بك المكان، أحد
صلاتك، فانه لا صلاة لك .. )) ..
حنشى بن المعتمر عن وابصة
..... (٣٩٥) حدثنا ادريس بن جعفر العطار ثنا يزيد بن هارون
ثنا أشعث بن سوار عن بكير بن الأخنس عن حنش بن المعتمر عن وابصة
بن معبد أن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم
أن يعيد الصلاة .
..... (٣٩٦) حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الجريش ثنا عمر
بن علي المقدمي ثنا أشعث بن سوار عن بكير بن الأخنس عن حنشس بن
المستمر عن وابصة بن معبد قالت وافى النبي صلى الله عليه وسلم أصلي
خلف الصف وحدي.،. فأمرنى أن أعيد الصلاة ..
..... (٣٩٧) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن أبى.
شيبة ثنا حفص بن غياث عن أشعث بن سوار عن بكير بن سوار عن بكير
بن الأخنس عن حننش بن المعتمر عن وابصة بن معبد أن رجلا صلى خلف
. الصف وحده ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الصلاة .
..... (٣٩٨) حدثنا محمد بن اسحاق بن راهويه ثنا أبي ثنا سليمان
بن حيان أبو خالد الأحمر ثنا أشعث بن سوار عن منصور عن سالم بنُ أبي
الجعد عن وابصة وأشعت عن بكير بن الأخنس عن: وايصة قال: صليت
صفا وحدي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمزتي أن أعيد الصلاة.
- ٠١٤٦-

راشد بن أبي راشد عن وابصة .
..... (٣٩٩) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا إبراهيم بن
محمد المقدمي ثنا عبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني ثنا. طلحة بن زيد.
عن راشد بن أبي راشد قال سمعت وابصة بن معبد يقول سألت رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى سألته عن الوسخ الذي يكون في
الاظفار فقال: « دع ما یریبك إلى ما لا يريبك» .
..... (٤٠٠) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري قال ثنا إبراهيم
بن محمد ثنا عبدالله بن عثمان بن عطاء ثنا طلحة بن زيد عن راشد بن
أبي راشد عن وابصة بن معبد قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا ركع في صلاته لو صب على ظهره ماء لاستقر.
..... (٤٠١). حدثنا الحسين بن اسحاق ثنا إبراهيم بن محمد ثنا
عبدالله بن عثمان بن عطاء حدثنا طلحة بن زيد عن راشد بن أبي راشد
عن وابصة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة
الوداع فقال: ((ليبلغ الشاهد الغائب)).
أبو عبدالله محمد الأسدي عن وابصة.
(٤٠٢) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى (ح) .
٢٩٩ - قال في المجمع. (٢٣٨١) وفيه. طلحة بن زيد الرقي .. وهو مجمع
على ضعفه .
٤٠٠ - ورواه ابن ماجه (٨٧٢) قال في الزوائد : في اسناده طلحة بن زيتد
قال البخاري وغيره منكر الحديث ، وقال أحمد وابن المديني
يضبع الحديث ...
٤٠١ - قال في المجمع (١٣٩/١) وفيه طلحة بن زيد وقد أنهم بوضع الحديث
٤٠٢ - ورواه أحمد (٢٢٧/٤) والمصنف في مسند الشاميين (٢٠٠٠) قال في
المجمع :: (١٧٥/١) رواه أحمد والبزار وفيه أبو عبدالله السلمى
.- ١٤٧

وحدثنا بكر بن سهل ثنا عبدالله بن صالح قالا ثنا معاوية بن صالح
حدثني أبو عبدالله محمد الاسدي أنه سمع وابضة بن معبد صاحب النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: سألت رسول اللهصلى الله عليه وسلم عن
البر والاثم، فقال: ((يا وابضة جئت تسألني عن البر والاثم؟)) فقلت
إي والي بعثك بالحق أنه للذي جئت أسألك عنه، قال: « فالبر ما الفرح
له صدرك ، والاثم ما حاك في صدرك وان أفتاك عنه الناس ».
*
أيوب بن عبدالله بن مكرز عن وابصة
..... (٤٠٣) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني إبراهيم بن
وقال في البزار الاسدي عن وابصة. وعنه معاوية بن صالح ولم أجد
. من ترجمه . قلت: في المسند عند أحمد أبو عبدالرحمن السلمى
ولم ينسبه الى الطبراني .. ولعل أبو عبدالله حرف إلى أبي
عبدالرحمن .
قال الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم (ص١٢٩) خرجه
الامام أحمد من رواية معاوية بن صالح عن أبي عبدالله السلمي
قال سمعت وابصة وذكر الحديث مختصرا ، والسلمي هذا قال علي
بن المديني هو مجهول ، وخرجه البزار والطبراني وعندهما أبو
عبدالله الأسدي، وقال البزار: لا نعلم أحدا سماء ، كذا قال ، وقد
سمي في بعض الروايات محمد. قال عبدالغني بن سعيد الحافظ :
لو قال قائل انه محمد بن سعيد المصلوب لما رفعت ذلك ، والمصلوب
هذا صلبه المنصور في الزندقة.، وهو مشهور بالكذب والوضع.،
ولكنه لم يدرك وابصة .
٤٠٣ - ورواه أحمد (٢٢٨/٤) والدارمي (٢٥٣٦) وأبو يعلى (٢/٩١) قال
في المجمع (١٧٥/١) وفيه أيوب بن عبدالله بن مكرز قال ابن عدي
لا يتابع على حديثه ووثقه ابن حبان، وقال (٢٩٤/١٠) ورجال أحد
اسنادي الطبراني ثقات :
قلت : في رواية لأحمد عن الزبير عن أيوب بن عبدالله بن مكرز
عن كما هو هنا وعند أبي يعلى والدارمي وفي رواية عن الزبير عن
٠ ١٤٨٠ -

حيان السامي ثنا حماد بن سلمة عن الزبير أبي عبدالسلام عن أيوب عن
عبدالله بن مكرز عن وابصة بن معبد الاسدي قال: جئت رسول الله صل
الله عليه وسلم ولأنا لا أريد أن أدع من البر والاثم شيئا الا سألته عنه
فأتيته وهو في عصابة من المسلمين حوله ، فجعلت أتخطاهم لأدنو منه
فانتهر ني بعضهم فقال: اليك يا وابصة عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، فقلت : أني أحب أن أدنو منه ، فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (( دعوا وابصة ادن مني يا وابصة)) فأدناني حتى كنت بين يديه .
فقال: ((أتسألني أم أخبرك؟)) فقلت: لا بل تخبرني، فقال: ((جئت
تسأل عن البر والإثم؟)) قلت : نعم ، فجمع أنامله فجعل ينكث بهن في
صدري وقال: ((البر ما اطمأنت اليه النفس واطمأن إليه القلب ، والاثم
ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان أفتاك الناس ما أفتوك)» ..
عن اسمه وليد
.... - وليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس
بن عبد مناف ، يكنى أبا وهب ، وكان أخا عثمان لأمه ، أمهما أروى بنت
كرير بن ربيعة جن حبيب بن عبد شمس ، وأمها أم حكيم البيضاء بنت.
عبدالمطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل النبي صلى الله عليه
أیوب ولم یسمعه منه قال حدثني جلساؤه وقد رأيته .
قال الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم (ص٢١٩) ففي
اسناد هذا الحديث أمران يوجب كل منهما ضعفه، أحدهما الانقطاع
بين أيوب والزبير فانه رواه عن قوم لم يسمعهم. والثاني ضعيف
الزبير هذا ، قال الدارقطنى روى أحاديث مناكير ، وضعفه ابن حبان
أيضا لكنه سماء أيوب بن عبدالسلام وأخطأ في اسمه . وله شواهد
منها في الصحيح . ولذا حسنه الإمام النووي .
- ١٤٩ -

وسلم عقبة بن أبي معيط في رجوعه من بدر ، وكان الوليد في زمن النبي
صلى الله عليه وسلم رجلا .
. (٤٠٤) حدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا
محمد بن يوسف الفرياي ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن النبي
صلى الله عليه وسلم أرسل الوليد بن عقبة بن أبي معيط الى بني المصطلق
مصدقا .
..... (٤٠٥) حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثنا
زهير بن عباد الرواسي ثنا أبو بكر الداهري عبدالله بن حكيم عن اسماعيل
بن أبي خالد عن الشعبي عن الوليد بن عقبة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (( أن أناسا من أهل الجنة ينطلقون الى أناس من أهل النار .
فيقولون بم دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجنة الا بما تعلمنا منكم ،
فيقولون انا كنا نقول ولا نفعل».
..... (٤٠٦) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
فياض بن محمد الرقي ثنا جعفر بن برقان من ثابت بن الحجاج الكلابي
٤٠٤ - قال في المجمع (١١١/٧) رواه الطبراني مرسلا، وفيه عبدالله بن
محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف . .
٤٠٥ - ورواه الخطيب في اقتضاء العلم العمل (٧٣) من طريق المصنف:
وأبو بكر الداهري اتهموه بالوضع وزهير بن عباد ضعيف . قال في
المجمع (١٨٥/١) وفيه أبو بكر عبدالله بن حكيم الداهري وهو
ضعيف جدا .
٤٠٦ - ورواه أحمد (٣٢/٤) وأبو داود (٤١٦٣) وهو حديث ضعيف.
فانظر عون المعبود، والاصابة .
- ١٥٠ =

عن عبدالله الهمداني عن الوليد بن عقبة قال: لما فتح رسول الله صلى خالة.
عليه، وسلم بمكة جعل أهل مكة. يأتونه بصبيانهم فيمسح على رؤوسهم ويدعو
لهم ، فجيء بي اليه واني لمطيب بالخلوق فلم يمسح على رأسي ولم يمستي ،
ولا يمنعه من ذلك الا أن أمي خلقتنى بالخلوق، فلم يمستي. من أجل الخلوى
م
٠٠٠٠٠ (٤٠٧) حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا علي بن معبد
الرقي ثناء خالد بن حيان عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبي
موسى عبدالله الهمداني عن الوليد بن عقبة عن النبي صلى الله عليه
وسلم بنحوه
..
.. (٤٠٨) حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا زيد
:
بن أبي الزرقاء عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبدالله الهمداني
عن أبي موسى عن الوليد بن عقبة قال: لما افتتح النبي صلى الله عليه وسلم
مكة جعل أهل مكة يجيئونه بصبيانهم فيمسح على رؤوسهم ويدعو لهم
بالبركة ، فجيءُ بي اليه وأنا متطيب بالخلوق فلم يمسح رأسي ، ولم
يمنعه من ذلك ألا أن أمي خلقتني بخلوق فلم يمسح رأسي من أجل الخلوق
قال أبو القاسم : هكذا رواه زيد بن أبي الزرقاء عن جعفر عن ثابت
بن الحجاج عن عبدالله الهمداني [ عن أبي موسى ] عن الوليد بن عقبة
والصواب عن عبدالله الهمداني أبي موسى عن الوليد بن عقبة .
٠٠٠٠ - الوليد بن قيس
. (٤٠٩) حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني قال ثنا
٤٠٩ - قال في المجمع (٤١٣/٩) وفيه عبدالملك بن حسين وهو ضعيف.
.. وقائى الحافظ في الاصابة. (٦٣٩/٣) أبو مالك عبدالملك بن حسين
ضعيف جدا .
- ١٥١ _

الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون أنا عبدالملك بن حسين عن وهب
بن عقبة عن الوليد بن قيس قال : كان بي برض فدعا لي رسول الله صلى
الله عليه وسلم فبرأت منه .
٠٠٠ . - الوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم
..... (٤١٠) حدثنا محمد بن أبان الإصبهاني ثنا محمد بن عبادة.
الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا عبدالعزيز بن عمران ثنا اسماعيل.
بن أيوب بن سلمة بن عبدالله بن الوليد بن المغيرة بن عبدالله بن عمير.
بن مخزوم أن الوليد كان محبوسا بمكة ، فلما أراد أن يهاجر باع مالا له
يقال له المنا بناقة بالطائف وقال :
ثم اشتر منها حبلا وناقة
ولد هاجر وبع علم باقة
ثم ارمهم بنفسك المشتاقة.
فوجد غفلة من القوم عنه ، فخرج هو وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة
وسلمة بن هشام مشاة يخافون الطلب ، فسعوا حتى تلحوا وقصر
الوليد فقال :
يا قدمي ألحقاني بالقوم
لا تعداني بسلا بعد اليوم
فلما كان بحرة الأضراس نكب فقال :
: وفي سبيل الله ما لقيت
هل أنت الا أصبح دميتٍ .
فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فقال : يا رسول
الله حسرت وأنا ميت فكفني في قميصك واجعله مما كان يلي جلدي ، فتوفي
٤١٠ - قال في المجمع (٣٩٢٠/٩) وفيه عبدالعزيز بن عمران وهو متروك ،
وفي الاصابة لا تعداني كسلا بعد اليوم .
١٩٢٠٠-

فكفته رسول الله صلى الله عليه وسلم في قميصه، ودخل الى أم سلمة
وبين يديها صبي وهي تقول :
أبا الوليد بن المغيرة .
ابك الوليد بن الوليد
.. ان الوليد بن الوليد
أبا الوليد كفى العشيرة
وجعفرا غدقا وميرة
• قد كان غيثا في السنين
فقال: ((ان كدتم لتتخذون الوليد جنانا))، فسماه عبدالله ...
من اسمه ورقة
.... - ورقة بن نوفل الديلي ويقال الانصاري
..... (٤١١) حدثنا المقدام بن داود تنا أسد بن موسى ثنا روح بن
مسافر عن الأعمش عن عبدالله بن عبدالله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
عن ورقة الانصاريّ قال : قلت يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك ؟ يعني
جبريل عليه السلام، فقال رسولالله صلى الله عليه وسلم: ((يأتيني
من السماء جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر)) .
من اسمه وبر
.... - وبر بن مشهر الحنفي
..... (٤١٢) حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة وأبو عبيدالله أحمد
بن عبدالله بن مهدي الرامبر مزي قالا ثنا القاضي ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي
٤١١ - ورواه في الأوسط (٣١٤ مجمع البحرين) قال في المجمع (٢٥٦/٨)
وشيخه المقدام بن داود ضعيف .
٤١٢ - قال في المجمع (٣١٥/٥) وفيه جماعة لم أعرفهم . ورواه البخاري.
في التاريخ الكبير (١٨٣/٢/٤-١٨٤) وعنده ابن سليقاف وفي نسخة
ابن سلقاب وفي الاصابة ابن الشعاف.
- ١٥٣ -
٠.

- ثفل أبو بكر بن شيبة الحزامي حدثنا محمد بن اسماعيل بن أبي فديك:
حدثني موسى بن يعقوب الزمعي حدثني حاجب بن قدامة الحنفي حدثني عیسی.
بن خثيم حدثني وبر بن مشهر الحنفي قال: بعثني مسيلمة وابن شلغالى
وابن النواحة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدمنا عليه فتقدماني
في الكلام وكانا أسن مني فتشهدا ثم قالا نشهد انك نبي وأن مسيلمة من
بعدك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما تقول يا غلام؟ » قلت:
أشهد بما شهدت به وأكذب بما كذبت به قال: (( فاني أشهد عدد تراب
الدنيا أن مسيلمة كذاب )) ثم قال: ((خذوهما)) فأخذوا وأمر بهها الى بيت
كيسان ، فشفع فيهما رجل من أصحابه فخلى عنهما .
من اسمه واقد
٠٠٠٠ _ واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
.(٤١٣) حدثنا عبيد العجل حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري
ثنا حسين بن محمد المرودي عن الهيثم بن جماز عن الحارث بن حسان عن
زاذان عن واقد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: ((من أطاع الله عز وجل فقد ذكره وان قلت صلاته
وصيامه وتلاوته للقرآن، ومن عصى الله فلم يذكره وان كثرت صلاته
وصيامه وتلاوته للقرآن)» .
باب الهاء
من اسمه فند
.... - هند بن أبي هالة التميمي
وهو هند بن أبي هالة واسم أبي هالة هند بن النباش بن زرارة بن وقدان
٤١٣ - قال في المجمع (
: ) وفيه الهيثم بن جماز وهو متروك .
- ١٥٤ _

بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم حليف.
بني عبد الدار ، وهو ابن خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.، .. كانت قبل
رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أبي هالة فولدت له هندا. ثم ولدت
حالة ، ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنه هند بن هند
" ..... (٤١٤) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو غسان مالك بن
اسماعيل النهدي تنا جميع بن عمر بن عبدالرحمن العجلي قال حدثني رجل
بمكة عن ابن لأبي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال سألت خالي هند
بن أبي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئا أتعلق به ، فقال : كان رسول الله
. (صلى الله عليه وسلم فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر أطول
من المربوع وأقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ، ان انفرقت
عقيضته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه اذا هو وفره، أزهر
اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب ، سوابغ في غير قرن"، بينهما عرق
يدره الغضب ، أقنى العرنين ، له نور يعلوه ، يحسبه من يتأمله أشنم ،
كث اللحية ، سهل الخدين، ضليع الفم أشنب، مفلج الاسنان ، دقيق
المسربة، كأن عنقه: جيد دمية في صفاء الفضة ، معتدل الخلق ، بادن
متماسك ، سواء البطن والصدر ، عريض الصدر ، بعيد. ما بين المنكبين :
٤١٤ - ومن طريق المصنف رواه أبو نعيم في الدلائل (ص٥٥١- ٥١٦) ورواه
الترمذي في الشمائل (٣٣٥) والبيهقي في الدلائل (٢٦١/١-١٦٢
و٢٣٨-٢٥١) مختصرا ومطولا وابن سعد (٤٢٢/١-٤٢٥) والحاكم
(٦٤٠/٣) ولم يسق لفظه. قال في المجمع (٢٧٨/٨) وفيه من لم
يسم . ورواه المصنف في الأحاديث الطوال (٢٩) وابن قتيبة في
غريب الحديث (٤٨٨/١_٤٨٩) .
- ١٥٥ -

ضخم الكراديس، أقور المتجرد، موصول ما بين اللبة والسرة بشعر
يجري كالخط ، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشعر الذراعين
والمنكبين وأعالي الصدر ، طويل الزندين ، رجب الراحة سبط القصب،
شئن الكفين والقدمين، سائل الاطراف خمصان الأخمصين، مسيح
القدمين ينبو عنهما الماء ، اذا زال زال قلعا ، يخطو تكفيا ، ويمشبي هونا ،
ذريع المشية ، اذا مشى كأنما ينحط من صبب ، وإذا التفت التفت جميعا .
خافض الطرف، نظره إلى الارض أطول من نظره إلى السماء، جل نظره
الملاحظة ، يسوق أصحابه ، يبدر من لقي بالسلام .
قلت : صف لي منطقه .
قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان ، دائم
الفكرة ، ليست له راحة ، لا يتكلم في غير حاجة ، طويل السكت ، يفتتح
الكلام ويختتمه بأشداقه ، ويتكلم بجوامع الكلم ، فصل لا فضول ولا تقصير،
دمث ليس بالجافي ولا المهين ، يعظم النعمة وان دقت ، لا ينم منها شيئا .
لا يذم ذواقا ولا يمدحه، ولا تغضبه الدنيا ولا ما كان لها، فإذا تعوطي
الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له، لا يغضب لنفسه
ولا ينتصر لها، اذا أشار أشار بكفه كنها ، وإذا تعجب قلبها ، واذا تحدث
اتصل بها، فيضرب باطن راحته اليمنى باطن ابباعه اليسرى، واذا غضب
أعراض وأشاح ، وإذا فرح غض طرفه ، جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل
حب الفسام .
قال : فكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه فسأنه
.
عما سألته [عنه]، ووجدته قد سأل أباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله
فلم يدع منه شيئا.
- ١٥٦ -

قال الحسين سألت أبي عن دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال :
كان دخوله لنفسه مأذون له في ذلك ، فكان إذا أوى إلى منزله جزاً
نفسه [دخوله] ثلاثة أجزاء جزء لله. وجزء لأهله وجزء لنفسه ، ثم جزء جزءه
إبينه وبين الناس فيرد ذلك على العامة بالخاصة ، فلا يدخر عنهم شيئا، فكان
من سيرته في جزء الامة. ايثار أهل الفضل باذنه وقسمه على قدر فضلهم
في الدين، فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحوائج ..
فيتشاغل بهم فيما .. أصلحهم. والامة عن مسألة عنه. واخبارهم بالذي ينبغي
لهم، ويقول: (ليبلغ الشاهد الغائب، وأبلغوني حاجة. من لا يستطيع
ابلاغها اياي [ فانه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها إياه .. ] ثبت
الله قدميه يوم القيامة)) لا يذكر عنده الا ذاك ولا يقبل من أحد غيره ،
بداخلون روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ، ويخرجون أدلة . .
· قال : فسألته، عن مخرجه كيف كان يصنع فيه ؟
فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم
ويؤلفهم ولا يفرقهم أو قال ينفرهم، فيكرم. كريم كل قوم ويوليه عليهم ،
ويحذر الناس ويحترس منهم من غير أن يطوي عن أحد بشره ولا خلقه،
يتفقد أصحابه. ويسأل الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح
القبيح ويوهنه.، معتدل الأمر غير مختلف ، لا يغفل مخافة أن يغفلوا و
يميلوا ، لكل حال عنده عتاد ، لا يقصر عن الحق ولا يجوزه ، الذين يلونه
من الناس خيارهم ، أفضلهم عنده أعمهم نصيحة ، وأعظمهم عنده منزلة
أحسنهم مواساة ومؤازرة .
فسألته عن مجلسه ..
٠ ١٥٧ -

فقال: كان رسول الله صلى الله علية وسلم لا يجلس ولا يقوم الا
على ذكر [ الله]، لا يوطن الأماكن وينهى عن ايطانها، واذا انتهى إلى قومٍ
جلس حيث ينتهي به المجلس ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه بنصيبه،
لا يحسب جليسه أن أحد أكرم عليه منه، من جالسه أو تقاومه في حاجة
ضابره حتى يكون هو المنصرف، ومن سأله حاجة لم يرده الا بها أو تميسور
من- القول، قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فضار لهم أبا وصاروا عنده
في الحق سواء، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة». لا ترفع فيه:
الاصوات ولا تؤين فيه الحرم، ولا تتثى فلتاته.، متعادلين يتفاضلون فيه.
بالتقوى، متواضعين يوقرون الكبير ويرحمون الصغير ويؤثرون ذوي الحاجةٍ.
ويحفظون الغريب ....
قال قلت : كيف كانت سيرته في جلساته ؟
قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائم البشر سهل الخلق
لين الجانب، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب .. ولا فحاش ولا غياب
ولا مداح ، يتغافل عما لا يشتهي ولا يونس منه ولا يخيب فيه، قد ترك
نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه، وترك نفسه. من ثلاث + كان
لا يغم أحدا ولا يعيره ولا يطلب عورته، ولا يتكلم الأ فيما رجا ثوابه.)).
اذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير، واذا سكت تكلموا:،
ولا يتنازعون عنده» من تكلم أنصتوا له حتى .. يفرغ، حديثهم. يمنده. حديث
أوليتهم يضحك مما يضحكون منه، ويتعجب مما يتعجبون منه .. )، ويصبر.
"للغريب على الجفوة من منطقه ومسألته، حتى اذا كان أصحابه ليستجلبونهم،
ويقول: ((اذا رأيتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه، ولا يقبل الثناء. الا من
مكافيء ، ولا يقطع على أحد حديثه حتى يجوزه فيقطعه جنهي أو قيام ....
- ١٥٨ -

قال قلت: كيف كان سكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال : كان سكوت رسول الله صلى الله عليه وسلم على أربع على الحلم
والحذر والتقدير والتفكر، فأما تقديره ففي تسويته النظر واإلا] سيتماع بين
الناس، وأما تذكره أو قال تفكره ففيما يبقى ويفتى، وجمع له الحلم في
الصير، فكان لا يوصيه [ يغضبه شيء ] ولا يستغزه، وجمع له الحذر
في أربع أخذه بالحسنى ليقتدى به وتركه القبيح ليتناهى عنه ، واجتهاده
الرأي فيما أصلح أمته والقيام فيما جمع لهم [ من أمر ] الدنيا والآخرة .
قال أبو عبيد : أبو هالة كان زوج خديجة قيل النبى صلى الله عليه
وسلم واسمه النباش وابنه عند بن النباش من بني أسيد بن عمرو بن تميم.
قال علي بن عبدالعزيز حدثني الزبير بن بكار قال حدثنى عمر بن
أبي بكر الموصلي قال : أبو هالة مالك بن زرارة من بني نبوش ابن زرارة .
تفسير حديث هند بن أبي هالة
قال علي بن عبد العزيز : سمعت أبا عبيد يقول : قوله فخمط مفخما
الفخامة في الوجه نبله وامتلاؤه مع الجمال والمهابة .
والمربوع الذي بين الطويل والقصير .
والمشذوب المفرط في الطول ، وكذلك هو في كل شيء قال جرير :
فكأنما وكنت على طربال
ألوى بها شذب العروق مشذب
وقوله رجل الشعر الرجل الذي ليس بالسبط الذي لا تكسر فيه
والقطط الشديد الجعودة ، يقول فهو جعد بين هذين .
والعقيصة الشعر المعقوص وهو نحو من المضفور ، ومنه قول عمر : من
لبد أو عقم أو ضفر فعليه الخلق .
- ١٥٩ ج

وقوله. أزج الحاجبين سوابغ ، المزجج في الحواجب أن يكون فيها. تقوس
مع، طول في أطرافها وهو السبوغ فيها قال جميل بن معمر :
. اذا ما الغانيات برزن يوما ... وزججن التخواجب والعيونا
١٢٠٠
وقوله في غير قرن فالقرن التقاء الحاجبين حتى يُتصلا، يقول فليس هو
كذلك ولكن بينهما فرجة ، يقال للرجل اذا كان كذلك أبلج . وذكر الأصمعي
أن العرب تستحسن هذا ..
. وقوله بينهما عرق يدره الغضب يقول اذا غضب در العرق الذي بين
"الحاجبين دروره غلظه ونتوءه وامتلاءه .
وقوله أقنى العرنين يعني الانف والقنا أن يكون فيه دقة مع ارتفاع
في قصبته يقال منه رجل أقنى وامرأة قنواء .
والأشم أن يكون الانف دقيقا لا قنا فيه .
وقوله كث اللحية. الكفوثة أن تكون اللحية غير دقيقة ولا طويلة ولكن
فيها كثاثة من غير عظم ولا طول .
وقوله ضليع الفم أحسبه يعني حلّة في الشفتين .
وقوله أشنب الأشنب هو الذي في أسنانه رقة وتحدد ، يقال منه رجل
أشنب وامرأة شنباء ، ومنه قول ذي الرمة :
لمياء في شفتيها حوة لعسى
وفي اللثَات وفي أنيابها شنب
والمفلج هو الذي في أسنانه تفرق .
والمسرية الشعر التي بين اللبة الى السرة، شعر يجري كالخطر، محال
الأعشى:
الآن لما ابيضت مسربتي
وعفضت من نابي على خذم ..
٠
- ١٦٠ -