النص المفهرس

أهل بيتي هؤلاء يزون أنهم أولى الناس، وليس كذلك، ان أوليائي: منكسم
المتقون من كانوا أو حيث كانوا ، اللهم اني لا أحل لهم فساد ما. أصلحت ،
وأيم الله لتكفأ أمتي على دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء».
:٠٠:٠٠ (٢٤٢) حدثنا أبو زرعة عبدالرحمن بن عمرو ثنا أبو اليمان
ننا صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد عن معاذ بن
جبل أنه لما بعثه إلى اليمن خرج معه يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله
صلى الله عليه وسلم يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال: ((يا معاذ انك
عسى أن لا تلقاني بعد عامي، ولعلك أن تمر بمسجدي وقبري)، فبكى
معاذ جزءا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له النبي صلى
الله ليه وسلم: ((لا تبك يا معاذ فان البكاء من الشيطان».
أبو المنيب الجرشي عن معاذ
(٢٤٣) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن
أبي شيبة ثنا جرير عن عاصم بن سليمان عن أبي منيب الجرشي قال :
خطبنا معاذ بن جبل حين وقع الطاعون بالشام فقال : ان هذا الامر رحمة
٢٤٢ - ورواه أحمد (٢٣٥/٥) قال في المجمع (٢٢/٩) رواه احمد باسنادين
وقال في احدهما عن عاصم بن حميد أن معاذا قال وفيها قال: (( لا تبك
يا معاذ ، البكاء أو ان البكاء من الشيطان - يقصد هذه الرواية -
ورجال الاسنادين رجال الصحيح غير راشد بن سعد وعاصم بن
حميد وهما ثقتان. ومن هذا الطريق رواه المصنف في مسند
الشاميين (٩٩١) .
٢٤٣ - ورواه أحمد (٢٤٠/٥) مطولا من طريق آخر عن عاصم به قال في
·" المجمع (٣١١/٢) ورجال أحمد ثقات وسنده متصل .
- ١٢١ -

.ربكم ودعوة نبيكم وموت الصالحين قبلكم، اللهم أعط لآل معاذ- حظهم
من : هذا الامر
شداد أبو عمار عن معاذ
.... (٢٤٤) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
وكيع عن النهاس بن قهم ثنا شداد أبو عمار عن معاذ بن جبل عين= النبى
صلى الله عليه وسلم قال: ((ست من أشراط الساعة وتي وفتح بيت
المقدس .. ، وأن يعطى الرجل ألف دينار فيتسخطها، وفتنة تدخل حرها
بيت كل مسلم وموت يأخذ في الناس كقعاص الغنم، وأن نغزو الروم
ويسيرون باثني عشر بندا تحت كل بند اثنا عشر الفا » .
أبو العوام سادن بيت المقدس عن معاذ
..... (٢٤٥) حدثنا يعقوب بن اسحاق المخرمي ثنا عفان بن مسلم
ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي المليح عن روح بن عائذ عن أبي
العوام عن معاذ بن جبل قال: كنت رَدَفَ النبي صلى الله عليه وسلم على
جمل أحمر، فقال: ((معاذ)) فقلت: لبيك يا رسول الله، فقال :
· تدري ما حق الله على العباد؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (( فان
حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا)) ثم قال: ((هل تدري ما حق
العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؛)) قلت: الله ورسوله أعلم"، قال:
- حقهم عليه ان يدخلهم الجنة »
٢٤٤ - ورواه أحمد (٢٢٨/٥) قال في المجمع (٣٢٢/٧). وفيه النهاس بن
قهم وهو ضعيف . وسيأتي (٣٦٨) ولكن له شواهد ولذا صححه
شيخنا .
٢٤٥ - في اسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف وله طرق أخرى.
- ١٢٢ ~

شهر بن حوشب معن معاذ بن جبل
.... (٢٤٦) حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا محمد بن عمر بن
كرامة ثنا عبيد بن موسى عن شيبان عن ليث عن شهر بن حوشب عن معاذ
بن جبل قال: كنت أسير مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو على حمار
يقال له يعفور .
:- - أبو سعيد الحميري عن معاذ
..... (٢٤٧) حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي
مريم أنا نافع بن يزيد حدثني حيوة بن شريح أن أبا سعيد الحميري حدثه عن
معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((اتقوا
الملاعن الثلاث، البزار في الموارد وقارعة الطريق والظل» .
٢٤٦ - اسناده مسلسل بالضعفاء . وشهر لم يسمع من معاذ .
٢٤٧ - ورواه أبو داود (٢٦) وعنه الخطابي في غريب الحديث: (١/١٦/١)
وابن ماجه (٣٢٨) والحاكم (١٦٧/١) والبيهقي (٩٧/١) كلهم من
طريق أبي سعيد عن معاذ، وقال الحاكم صحيح ووافقه الذهبي.
وصححه ابن السكن فرده المنذري في الترغيب (١١١/١) بقوله قال
أبو داود هو مرسل يعني أن أبا سعيد لم يدرك معاذا . وقال الحافظ
: في التلخيص (١٠٥/١) وفيه نظر لان أبا سعيد لم يسمع من معاذ
ولا يعرف هذا الحديث بغير هذا الإسناد قاله ابن القطان . ثم أن
أبا سعيد هذا مجهول قال الحافظ في التقريب شامي مجهول من
الثالثة وروايته عن معاذ بن جبل مرسلة .
ولكن للحديث شواهد كثيرة يرتقي بها حديثنا هذا إلى درجة الحسن
ذكرها شيخنا في إرواء الغليل (١٠٠/١-١٠٢) فراجعه.
- ١٢٣ -

عبدالله بن حديم عن مضاد
٠.٠٠٠ (٢٤٨) حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن
أبي مريم (ح).
.... وحدثنا محمد بن زريق بن جامع المصري ثنا أبو الطاهر بن السرح
قالا ثنا رشدين بن سعد عن موسى بن أيوب عن عبدالله بن حذيم عن معاذ
بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يستنزه من البول ويأمر
أصحابه بذلك ، قال معاذ : أن عامة عذاب القبر من البول. وقال ابن أبي
مريم عن حديث عبدالله بن حريث .
علي بن الحكم عن معاذ بن جبل
(٢٤٩) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقى ثنا أبي ثنا خاليه
بن عبدالرحمن عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سلمة بن أسامة
عن علي بن الحكم عن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله صلى الله
عليه وسلم اصدق أهل اليمن وأمر ني أن آخذ من البقر من [كل] ثلاثين تبيعا
ومن [كل] أربعين مسنة [ ومن الستين تبيعين ] ومن السبعين مسنة وتبيعا
ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة أتابيع ومن المائة مسنة وتبيعين ومن
٢٤٨ - قال في المجمع (٢٠٩/١) وفيه رشدين بن سعد ضعفه الاكثرون ،
وقال أحمد : يحتمل حديثه في الرقائق ، وفيه عبدالله بن حديم
ويقال ابن خريب عن معاذ ولم أر من ذكره .
٢٤٩ - كذا في العنوان وفي السند علي بن الحكم وقد رواه أحمد في المسند
(٥/ ٢٤٠) عن يزيد به فقال عن يحيى بن الحكم وذكر الحديث، ويظهر
أن يحيى بن الحكم تصحف عند النساخ الى علي بن الحكم . وانظر
ترجمة سلمة بن اسامة ويحيى بن الحكم في تعجيل المنفعة ، والحديث
جاء من طرق أخرى وسيأتي. وما بين المعكوفين من المسند ، وهما
غير معروفان ويحيى لم يدرك معاذا وانظر إرواء الغليل (٢٦٨/٣-٢٦٩)
- ١٢٤ -

العشرين والمائة ثلاث مسنات أو أربع أتابيع ، وأمرني أن لا أخذهما دون
ذلك حتى تبلغ مسنة وجذعة، وقال: ((ان الأوقاص لا فريضة فيها ))
والأوقاص الصغار .
عبدالله بن يزيد أبو عبدالرحمن الحبلي عن معاذ
..... (٢٥٠) حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح ثنا سعيد بن عفير
ثنا ابن لهيعة عن عقبة يعني ابن مسلم عن أبي عبد الرحمن الجبلي عن
معاذ بن جبل قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال:
(( إني لأحبك يا معاذ لا تدع أن تقول في كل صلاة اللهم أعني على ذكرك
وشكرك وحسن عبادتك ، ولم يذكر ابن لهيعة الصنابحي.
أبو عياش عن معاذ
..... (٢٥١) حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني العباس بن
الوليد النزسي (ح)
وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى الحماني قالا ثنا عبدالله بن
المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيدالله بن زحر عن خالد بن أبي عمران
عن أبي عياش عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
.. أن شئثم أنبأتكم بأول ما يقول الله عز وجل، يقول للمؤمنين يوم القيامة:
هَلْ أحببتم لقائي ؟ فيقولون : نعم يا ربنا ، فيقول: لم؟ فيقولون:
رجونا رحمتك وعفوك ، فيقول: فقد وجبت لكم رحمتي )) .
٢٥٠ - والحديث وان كان في اسناده ابن لهيعة والراوي عنه من غير العبادلة
فانه ورد من طريق صحيح وتقدم (١١٠) .
٢٥١ - ورواه أحمد (٢٣٨/٥) وأبو نعيم في الحلية (١٧٩/٨) قال في المجمع
(٢٢١/٢) وفيه: عبيد الله بن زحر وهو ضعيف، وتقدم. (١٨٤) من
طريق آخر ضعيف .
- ١٢٥ -

رواية أهل الكوفة عن معاذ
عمرو بن ميمون الأودي عن معاذ بن جبل
(٢٥٢) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن
عبدالله مولى بني هاشم ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عمرو بن
ميمون عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن،
فصلى بهم صلاة الصبح فقرأ بالنساء فلما بلغ ( واتخذ الله ابراهيم خليلا )
قالت امرأةُ:" قد قَرتَ عين أم ابراهيم."
(٤) .... (٢٥٣) "حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن
ابراهيم الذّورقي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت
قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه الى اليمن فصلى بهم الصبح
:
فذكر مثله :----
٠٠
..... (٢٥٤) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن
معمر عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال : كنت
ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((هل تدري يا معاذ ما حق
الله على الناس؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((حقه عليهم أن
يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، تدري يا معاذ ما حق الناس على الله إذا فعلوا
ذلك؟ أن لا يعذبهم)) قلت: يا رسول الله ألا أبشر الناس؟ قال: ((دعهم
يعملون » .
٢٥٢٠٠ - ورواه البخاري (٤٣٤٨) الا انه عنده فقال رجل من القوم : لقد قرت
عين أم ابراهيم .
٢٥٤ - رواه عبدالرزاق (٢٠٥٤٦) وأحمد (٢٢٨/٥) والبخاري (٢٨٥٦)
ومسلم (٣٠) وأبو داود (٢٥٤٢) والترمذي (٢٧٨٢) وقال حسن
صحيح .
- ١٢٦ -

..... (٢٥٥) حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبدالله بن صالح
العجلي ثنا اسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي عن معاذ
بن جبل قال : كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا معاذ
تدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ حق الله على العباد
أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وحق العباد على الله أن لا يعذب من مات
لا يشرك به شيئاً» .
..* ،." (٢٥٦): حدثنا عبيد بن غتام تنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
أبو الأحوص عن أبيّ اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبل قال: كنت
ديف- رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير فقال لي:
(ي معاذ هل تدري ما حق الله على العباد؟ أن يعبدوه ولا يشر كوا يه
شيئا، وحق العباد على الله لا يعذب من لا يشرك به شيئا)) فقلت:
يا رسول الله ألا أبشر الناس؟ فقال: ((لا تبشروھم فیتكلوا
..... (٢٥٧) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبدالرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن أبي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ
بن جبل قال : كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((هل تدري
ما حق الله على العباد؟)) فذكر الحديث .
أبو عمرو الشيباني عن معاذ بن جبل
(٢٥٨) حدثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة تنا طاهر بن
أحمد الموسري تنا أبي ثنا أبو معاوية عمرو بن عبدالله النخعي ثنا أبو عمرو
٢٥٨ - ورد من طرق صحيحة .
- ١٢٧ -

الشيباني عن معاذ بن جبل قال : قلت يا رسول الله أتؤاخذ بكل ما نتكلم
به؟ فقال: « ثكلتك أمك يا معاذ بن جبل وهل يكب الناس على مناخرهم
في جهنم الا حصائد ألسنتهم)).
· قیس بن ابي حازم عن معاذ بن جبل
سعيد بن
(٢٥٩) حدثنا محمد بن الفضل السقط
. . . ..
سليمان (ح) .
توحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو كريب سنة. ثلاثين ومائتين
ثنا أبو: أسامة عن داود بن يزيد الأودي عن المغيرة بن سبيل عن قيس بن أبي
حازم، عن فماذ بن جبل قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
اليمن، فلما مرت أرسل في أثري قرددت، فقال: «أتدري لم بعثتاليك؟
لا تقضيبن شيئًا بغير علم فانه غلول، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ..
لهذا دعوتك فامض لعملك ، .....
مسروق بن الأجدع عن معاذ
(٢٦٠) حدثنا إسحاق بن ابراهيم الدبري أنا عبدالرزاق أنا
٢٥٩ - ورواه الترمذي (١٣٥٠) وقال غريب .
٢٦٠ - رواه عبدالرزاق (٦٨٤١) وأحمد (٢:٣٠/٥) وأبو داود (١٥٦٢ و ١٥٦٫٣)
والترمذي (٦١٩) وقال حسن والنسائي (٢٥/٥-٢٦ و٢٦) وابن
حبان (٧٩٤) والحاكم (٣٩٨/١) وصححه على شرط الشيخين ووافقه
الذهبي ، وانظر تلخيص الحبير (١٥٢/٢-١٥٣) ورواه الدارقطني
(١٠٢/٢) ويحيى بن آدم (٢٢٨ و٣٦٤). ورواه ابن أبي شيبة في
المصنف وابن الجارود في المنتقى (١٧٨) والدارقطني (١٠٢/٢)
والبيهقي (٩٨/٤ ١٩٣/٩). وهو حديث صحيح ، ولا حجة لمن
قال ان مسروقا لمن يسمع من معاذ، وانظر.إرواء الغليل
(٢٦٨/٣-٢٧٠) .
- ١٢٨ -

معمرٍ والثوري عن الأعمش عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل
قال : بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فأمره أن يأخذ من كل
ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا
أو عدله معافر .
.... ، (٢٦١) حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
يحيى بن عيسى عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق عن معاذ بن
جبل قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فأمر ني أن
آخذ من البقر من كل أربعين مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة ومن كل
حالم دينارا أو عدله معافر .
...... (٢٦٢) حدثنا علي بن عبدالعزيز ومحمد بن النضر الازدي قالا
ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن بهدلة
عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلى اليمن فأمر ني أن آخذ من كل حالم دينارا أو عدله معافر،
وأمر ني أن آخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا ومن كل أربعين مسنة ، وأمر نى
أن أخذ مما سقت السماء أو سقي بعلا العشر ، والدوالي نصف العشر .
..... (٢٦٣) حددنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ بن جبل
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره حين بعثه الى اليمن أن يأخذ من كل
ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا
أو عدله معافر .
..... (٢٦٤) حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا يوسف بن
٠
- ١٢٩ -
٠٠
هے

موسى ثنا عبدالرحمن بن مغراء عن الأعمش عن سفيان وابراهيم عن مسروق
عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .
..... (٢٦٥) حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي ثنا أيوب بن
محمد الوزان ثنا معمر بن سليمان عن زيد بن حيان عن ابن أبي ليلى عن
.(أبي صالح عن مسروق عن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله صلى الله
عليه وسلم الى اليمن فأمر ني أن آخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة
وهو الجذع ومن كل أربعين مسنة ومن كل حالم دينارا أو عدله من المعافر .
ما روى أبو وائل شقيق بن سلمة عن معاذ بن جبل
..... (٢٦٦) حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري أنا عبدالرزاق عن
...
٢٦٦ - رواه عبدالرزاق (٢٠٣٠٣) وأحمد (٢٣١/٥) والترمذي (٢٧٤٩) وابن
ماجه (٣٩٧٣) ورواه النسائي في الكبرى ، وقال الترمذي حسن صحيح
فرده الحافظ ابن رجب في شرحه على الأربعين النووية ( ص ٢٣٦ -
٢٣٧) بقوله وفيما قاله رحمه الله نظر من وجهين:
أحدهما : أنه لم يثبت سماع أبي وائل من معاذ ، وان كانٍ قد
أدركه بالسن ، وكان معاذ بالشام وأبو وائل بالكوفة ، وما زال
الأئمة كأحمد وغيره يستدلون على انتفاء السماع بمثل هذا ، وقد
قال أبو حاتم الرازي في سماع أبي وائل من أبي الدرداء : قد أدركه
وكان بالكوفة وأبو الدرداء بالشام ، يعني أنه لم يصح منه سماع ،
وقد حكى أبو زرعة الدمشقي عن قوم أنهم توقفوا في سماع أبي وائل
من عمر أو نفوه ، فسماعه من معاذ أبعد .
والثاني : أنه قد رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود
عن شهر بن حوشب عن معاذ خرجه الإمام أحمد (٢٤٨/٥) مختصراً،
قال الدارقطني : وهو أشبه بالصواب ، لان الحديث معروف من
رواية شهر على اختلاف عليه فيه .
قلت : رواية شهر عن معاذ مرسلةً يقيناً، وشهر مختلف في توثيقه
- ١٣٠ -

معمر عن عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن معاذ بن جبل قال : كنت
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت قريبا منه ونحن
نسير فقلت : يا نبي الله ألا تخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من
النار؟ قال: ((لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله عليه،
تعبد الله لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر
رمضان وتحج البيت)، ثم قال: ((ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنة
والصدقة تطفيء الخطيئة ، وصلاة الرجل من جوف الليل )) ثم قرأ ( تتجافى
جنوبهم عن المضاجع ) حتى قرأ (جزاء بما كانوا يعملون ) ثم قال :
(( ألا أخبرك برأس أمر الاسلام وعموده وذروة سنامه؟ الجهاد)) ثم قال :
( ألا أخبرك بملاك ذلك؟)) قلت : بلى يا رسول الله قال : فأخذ بلسانه
"فقال: ((أكفف عليك هذا )» فقلت : يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم
به؟ قال: (( ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم أو قال
مناخرهم في النار الا حصائد ألسنتهم؟ » .
وتضعيفه، وقد خرجه الامام احمد (٢٣٥/٥ و٢٣٦و٢٤٥-٢٤٦) من
رواية شهر عن عبدالرحمن بن غنم عن معاذ ، وخرجه الامام أحمد
أيضا من رواية عروة بن النزال (٢٣٣/٥ و٢٣٧)
[ قلت : وكذا ابن أبي شيبة في كتاب الايمان (١) والمصنف (٣٠٤
و٣٠٥)] وميمون بن أبي شبيب [ وكذا ابن أبي شيبة في كتاب
الايمان (٢) والحاكم في المستدرك (٧٦/٢و٤١٢-٤١٣) وصححه على
شرط الشيخين ووافقه الذهبي والبيهقي (٢٠/٩) وسيأتى (٩١)]
كلاهما عن معاذ ، ولم يسمع عروة ولا ميمون من معاذ ، وله طرق
أخرى عن معاذ كلها ضعيفة ، انتهى .
وانظر إرواء الغليل (١٣٨/٢-١٤١) لشيخنا محمد ناصر الدين
الالباني . وأورده شيخنا في صحيح الجامع الصغير وزيادته (٥٠١٢).
- ١٣١ -

عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل
عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
........... (٢٦٧) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا ابن الاصبهاني ثنا
عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج عن أبي اسحاق عن هبيرة بن بريم
عن علي ، وعن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل
كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا أتى أحدكم الصلاة
والامام. على حال فليصنع كما يصنع» .
(٢٦٨) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا ابن الأصبهاني ثنا
ابراهيم بن الزبرقان عن الحجاج عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبى
ليلى عن أشياخهم عن معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
..... (٢٦٩) حدثنا ادريس بن عبدالكريم الحداد ثنا خلف بن هشام
ثنا أبو هشام عن الحجاج عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن
معاذ عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله .
(٢٧٠) حدثنا أبو معين ثابت بن نعيم الهوجي ثنا أدم بن أبي
.
إياس (ج)
وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ومحمد بن يحيى المروزي قالا ثنا
٢٦٧ - ورواه الترمذي (٥٧٧) وقال غريب، وانظر التلخيص الحبير
(٤٢/٢) حيث قال فيه ضعف وانقطاع .
٢٧٠- ورواه أحمد (٢٤٦/٥-٢٤٧) وهو منقطع والمسعودي اختلط . ورواه
أبو داود في سننه (٥٠٢ ٥٠٣) وابن خزيمة. (٣٨٣ و٣٨٤) والبيهقي،
وهو منقطع .
- ١٣٢ -

عاصم بن علي قالا ثنا المسعودي عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى
عن معاذ بن جبل قال : أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال وأحيل الصوم ثلاثة
أحوال ، فأما أحوال الصلاة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم أنزل الله ( قد نرى تقلب
وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها ) فتوجه رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى الكعبة ، فكان هذا حال ، وكانوا مجتمعون في الصلاة ويؤذن بعضهم
بعضا حتى نقسوا أو كادوا أن ينقسوا ، ثم ان رجلا يقال له عبدالله بن زيد
أتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لو حدثتك
أني لم أكن نائما بين النائم واليقظان رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قائما
فاستقبل القبلة فقال : الله أكبر الله أكبر حتى فرغ من الاذان مرتين مرتين
ر ثم قال في آخر أذانه : الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ، ثم تمهل شيئا ثم
قام فقال مثل الذي قال غير أنه زاد قد قامت الصلاة، فقال: ((علمها
بلالا )» فكان أول من أذن بها بلال ، وجاء عمر بن الخطاب فقال : يا رسول
الله قد أطاف بي مثل الذي أطاف بعبدالله بن زيد غير أنه سبقني إليك ،
فهذا[ن] حولان ، وكانوا يأتون الصلاة قد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم
ببعض الصلاة فيشيرون اليهم كم صلى بالاصابع واحدة ثنتين ، فجاء معاذ
. وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم ببعض الصلاة فدخل في الصلاة،
فقال : لا أجده في حال الا كنت عليها ، ثم قضيت ، فجاء وقد سبقه ببعض
الصلاة فدخل في الصلاة ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الصلاة قام معاذ يقضي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد سن
لكم معاذ فهكذا فافعلوا )) فهذه ثلاثة أحوال .
وأما أحوال الصيام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
فجعل يصوم كل شهر ثلاثة أيام وصام عاشوراء وصام سبعة عشر شهرا من
- ١٣٣ -

ربیع الى شهر ربيع الى شهر رمضان ، ثم أن الله عز وجل فرض عليه شهر
رمضان فأنزل عليه ( كتب عليكم الصيام ) إلى قوله ( فدية طعام مسكين )
فكان من شاء صام ومن شاء طعم وأجزأه ذلك ، ثم ان الله أثبت صيامه
على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي
لا يستطيع الصيام وأنزل عليه ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ، فمن
شهد منكم الشهر فليصمه ) وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم
يناموا فاذا ناموا امتنعوا من ذلك ، ثم ان رجلا يقال له صرمة ظل يومه
صائما يعمل ، فجاء إلى أهله فنام قبل أن يفطر فأصبح صائما ، فرآه النبي
صلى الله عليه وسلم من آخر النهار قد جهد جهدا شديدا فقال: ((ما لي
أراك قد جهدت ؟)) فقال : اني ظللت أمس أعمل ، فجئت فنمت قبل أن
أفطر ، وجاء عمر وقد أصاب من أهله بعدما نام فذكر ذلك له ، فأنزل الله
عز وجل ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم ) إلى آخر الآية .
..... (٢٧١) حدثنا أبو زرعة الدمشقي عبدالرحمن بن عمرو ثنا
يحيى بن صالح الوحاظي ثنا فليح بن سليمان عن زيد بن أبي أنيسة عن
عمرو بن مرة الجملي عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال :
كنا نأتي الصلاة فاذا جاء رجل وقد سبق بشيء من الصلاة فأشار اليه
الذي يليه وقد سبقت بكذا وكذا فيقضي ، قال : فكنا بين راكع وساجد
وقائم وقاعد ، فجئت يوما وقد سبقت ببعض الصلاة وأشير الي بالذي سبقت
به فقلت : لا أجده على حال الا كنت عليها، فكنت بحالهم الذي وجدتهم عليها،
فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قمت فصليت ، واستقبل
رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، فقال: ((من القائل كذا وكذا ؟ »
قالوا : معاذ بن جبل، فقال: (( قد سن لكم معاذ فاقتدوا به ، اذا جاء
- ١٣٤ -

أحدكم وقد سبق بشيء من الصلاة فليصل مع الامام صلاته ، فإذا فرغ الامام
فليقض ما سبقه به )) ....
(٢٧٢) حدثنا عمرو بن عبدالعزيز بن مقلاص حدثني أبي ثنا
ابن وهب أخبرني أبو يحيى بن سليمان عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن
مرة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : كان الناس على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سبق أحدهم بشيء من الصلاة
سألهم فأشاروا اليه بالذي سبق به ، فيصلي ما سبق به ، ثم يدخل معهم
في صلاتهم ، فجاء معاذ والقوم قعود في صلاتهم فقعد معهم، فلما شُكُم وسول
الله صلى الله عليه وسلم قام فقضى ما سبق به، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: (((صنعوا ما صنع معاذ بن جبل)).
عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
..... (٢٧٣) حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا مسلم بن ابراهيم ننا
شعبة عن عبدالملك بن عمير عن ابن أبي ليلى عن معاذ عن جبل قال: كنت
رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: «يا معاذ تدري ما حق الله
على عباده؟)) قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((حقه عليهم أن يعبدوه
ولا يشركوا به شئا)، ثم قال: «تدري ما حقهم عليه اذا فعلوا ذلك ؟ »
قلت : الله ورسوله أعلم، قال: (( حقهم عليه أن لا يعذبهم)).
..... (٢٧٤) حدثنا أبو مسلم إلكشي ثنا سهل بن بكار (ح)
. ٢٧٢ - رواه أحمد (٢٣٣/٥) من طريق آخر عن ابن أبي ليلى .
٢٧٣ - ورواه أحمد (٢٣٠/٥) وابن ماجه (٤٢٩٦) وهو في الصحيح من
غير هذا الطريق .
- ١٣٥ -

وحدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد قالا ثنا أبو عوانة عن عبدالملك بن
عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : مر بي رسول
الله صلى الله عليه وسلم وأنا على حمار فقال: ((يا معاذ تدري ما حق
الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال:
(« حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله
إذا فعلوا ذلك أن لا يعذبهم » .
..... (٢٧٥) حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي تنا سعد بن
حفص الكوفي ثنا شيبان بن عبدالرحمن النحوي عن عبدالملك بن عمير عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال: كنت مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم، فقال: (( يا معاذ تدري ما حق الله على العباد؟))
قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (( فان حق الله على العباد أن يعبدوه
ولا يشركوا به شيئاً)) ثم قال: ((تدري ما حق العباد اذ فعلوا ذلك؟ ))
قلت : الله ورسوله أعلم، قال: ((أن لا يعذبهم)) .
..... (٢٧٦) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن المسروقي ثنا
محمي موسى بن عبدالرحمن ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبدالملك بن عمير
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ((أتدري ما حق الله على الناس؟)) فذكر الحديث ..
..... (٢٧٧) حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو
ثنا زائدة ثنا عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل
٢٧٦ - ورواه أحمد (٢٤٤/٥) والترمذي (٥١١٧) وابن جرير في تفسيره
(١٨٦٧٨ و١٨٦٨٢) والدارقطني (١٣٤/١) وله شاهد في الصحيح
من حديث ابن مسعود .
- ١٣٦ -

قال : أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول إليه
.ما ترى في رجل لقي امرأة لا يعرفها، فليس يأتي الرجل من امرأة شيئا
الا قد أتاه منها غير أن لم يجامعها؟ فأنزل الله عز وجل (أقم الصلاة
طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى
للذاكرين) فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((توضأ ثم صل)، قال
معاذ : فقلت يا رسول الله أهي له خاصة أم للمؤمنين عامة ؟ فقال ثلاث
مرات: ((بل هي للمؤمنين عامة)) .
..... (٢٧٨) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا جرير عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
بن جبل قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل
فقال: يا رسول الله رجل أصاب من امرأة لا تحل له، فلم يدع شيئا
:٠
يصيبه الرجل من امرأته إلا أتاه الا انه لم يجامعها ، فقال: (( توضأ
وضوءا حسنا ثم قم فصل)) فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( أقم الصلاة
طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى
للذاكرين ) فقال معاذ ؛ هي له يا رسول الله خاصة أم للمسلمين عامة؟ ))
قال: ((للمسلمين عامة)).
..... (٢٧٩) حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد (ح) .
وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا أبو الوليد الطيالسي وسهل بن بكار
قالوا ثنا أبو عوانة عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن
معاذ بن جبل قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة فأطال
قيامها وركوعها وسجودها ، فلما قضى الصلاة قلنا يا رسول الله صليت
٢٧٩ - ورواه أحمد (٢٤٣/٥و٢٤٧) وسيأتي (٣٠٦) من طريق آخر.
- ١٣٧ -

صلاة أطلت قيامها وركوعها وسجودها، قال: ((إنها صلاة رغب ورهب""""
واني سألت ربي ثلاثا ، فأعطاني اثنتين ، ووزى عني واحدة ، سألته أن
لا يسلط على أمتي عدوا من غيرهم فيجتاحهم فأعطانيها، وسألته أن لا يهلكهم
بسنة فأعطاني ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها )» ..
..... (٢٨٠) حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ثنا سعد بن
حفص الكوفي ثنا شيبان أبو معاوية عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن
بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة يوما أطال قيامها وركوعها وسجودها ، فلما انصرف ، قلت : يا رسول
الله لقد صليت صلاة أطلت قيامها وركوعها وسجودها، فقال: ((انها كانت
صلاة رغب ورهب ، في سألت ربي فيها ثلاثا فأعطاني اثنتين وزوى عني
واحدة ، سألته أن لا يسلط على أمتي عدوا من غيرهم فيجتاحهم فأعطانيها ،
وسألته أن لا يسلط عليهم سنة فيهلكهم جوعا فأعطانيها ، وسألته أن
لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها وزوى عني)».
..... (٢٨١) حدثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم المسروقي ثنا
عمي موسى بن عبدالرحمن ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبدالملك بن عمير
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : صلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم صلاة أحسن فيها الركوع والسجود ، فذكر الحديث .
..... (٢٨٢) <" ثنا علي بن احمد بن النضر الازدي ثنا عاصم بن
علي ثنا عبدالحكيم بن منصور ثنا عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي
٢٨٢ - ورواه في الصغير (٢٨٥/٢) والاوسط (٢٧ مجمع البحرين) قال في
المجمع (١٨٦/١) وفيه عبدالحكيم بن منصور وهو متروك الحديث .
قلت : ومع هذا فهو منقطع .
- ١٣٨ -

ليلى عن معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(( ان أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث، زلة عالم وجدال منافق بالقرآن،
ودنيا يفتح عليكم)).
..... (٢٨٣) حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج ثنا محمد
بن بكار ثنا عبدالحكيم بن منصور عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((فضل
صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده خمس وعشرون)) .
..... (٢٨٤) حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا علي بن معبد (ح) .
وحدثنا أبو الزنباع روح بن الفرح المصري ثنا عمرو بن خالد الحرانى
قالا ثنا عبيدالله بن عمرو عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى
عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((انتسب رجلان
من بني اسرائيل على عهد موسى صلى الله عليه وسلم ، أحدهما مسلم
والآخر مشرك ، فانتسب المشرك فقال : أنا فلان بن فلان حتى عد تَسعة
آباء ، ثم قال لصاحبه: انتسب لا أم لك ، فقال : أنا فلان بن فلان وأنا
بريء مما وراء ذلك ، فنادى موسى في الناس فجمعهم ، ثم قال : قد قضى
بينكما ، أما أنت الذي انتسبت إلى تسعة آباء ، فأنت توفيهم العاشر في
٤:٣٨٣٠ قال في المجمع (٣٩/٢) وفيه عبدالحكيم بن منصور وهو ضعيف.
قلت : بل هو متروك وكذبه ابن معين . ومع ذلك فهو منقطع
٢٨٤ - ورواه أحمد (٢٤١/٥) وأبو داود (٤٧٥٦) والترمذي (٣٥١٦و٣٥١٧)
وقال حديث مرسل عبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ ،
ومات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب ، وقتل عمر بن الخطاب
وعبدالرحمن بن أبي ليلى غلام ابن ست سنين ولكن له شاهد من
حديث سليمان بن صرد في الصحيح .
-١٣٩ -

العام، وأما الذي انتسبت إلى أبويك فأنت امرؤ من أهل الإسلام.)) .. ..
:" ........ (٢٨٥) حدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا عثمان بن أبى
شيبة ثنا جرير عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ
بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انتسب رجلان
مِن بني اسرائيل أحدهما مسلم والآخر كافر ، فقال الكافر : انتسب أنت ،
قال: فانتسب الكافر الى تسعة آباء ، وقال المسلم : أنا فلان بن فلان
وبرئت ممن فوقهم ، فخرج منادي موسى صلى الله عليه وسلم أيها المنتسبان
قد قضيت بينكما ، أما أنت أيها الكافر فانتسبت الى تسعة آباء فأنت عاشرهم
في النار ، وأما أنت أيها المسلم فقصرت على أبوين مسلمين فأنت من أهل
الإسلام وبرئت ممن سواهم » .
..... (٢٨٦) حدثنا أبو الزنباع ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا
عبيدالله بن عمر عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن
استب
معاذ بن جبل قال : اختب رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وعنده رجلان ، فغضب أحدهما حتى جعل يتمرغ من الغضب ، فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: ((إني لأعلم كلمة لو قالها لاذهبت الذي به من
الغضب ، فدنوت منه فقلت يا نبي الله ما هي ؟ يا نبي وأحببت أن أعلم
الغضب ، فدنوت منه فقلت يا نبي الله ما هي يا نبي الله ؟ وأحببت أن أعلم
الرجيم)) فدنوت من الرجل ، فقلتها له فلم يقلها، فلم يزدد الا غضبا)) .
..... (٢٨٧) حدثنا الحسين بن اسحاق ثنا عثمان بن أبي شيبة
ثنا جرير عن عبدالملك بن عمير عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن معاذ بن جبل
قال : انتسب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فغضب أحدهما
غضبا شديدا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ١ني لأعلم كلمة لو قالها
- ١٤٠ -