النص المفهرس

المَحُمُ الْكَبِيرُ
.
لِمحَافِظ ◌َبِيْ الْسَمِسْ لَمَانَ بِحَ الطَّبَنِي
٢٦هـ - ٣٦٠ هـ
حققه وخرج أحاديثه
محمد ◌َ عبالحْدُالسَّلِفْ
الجزء السابع عشر
الناشر
مكتبة ابن تيمية
القاهرة ت: ٨٦٤٢٤٠

.

المعجم الكبير
للطبراني
١

٢٧
احمرار الهدمـ
وعبرفي مصرمد حرج
صراعات السلم وسم برماء
انبرى - أسر
- ٥ -

مرادف شار
يالثائره الشاعر ١٩٠من القـ
لممزورة
طار
سين السيد مدر سا ماعشاء
وا حر وكفى وهي الله به الخيار عناصر علانها
لأنات مامالجفعين من له عند ملي هد راجوها نهارامثل !
خاص من شف معارف بال ثمت المش على رسول له جلال من ومر وة( مثله
فسحه من ونح التأمين حسدنا بوصل الكسل أو أر حلفه العمل لماب وم
يعتويم ون المعادي «وكانت أم الوله المثالبس -ا البورد التر ١٠/٢/٢٣جم الرحمان
حدد على سعيد شرفقه من وزاص قال قال ويكون اسط الله حد و ( يكثر منكر)
استراحة المدربرئه
الأسد في أحسونا حات زهده العشرين مم على نطاق الرمعهد ناصر / متميز وزيع
أ دائه اليد على أثر انالاسمعت بزمه يرات ينوا سرعت خشمه من٠٢٠ صوت من قال)
حفائريخ ف على ٣ مسمع سرد أهل العريض بالدها ادار المعروف-في الدتق واهلم
٥
المخرج :١٢٠٨ مل السريع لأجزء و
٥
- ٧ -
:

مخزهراء وجود واحات متـ
٥
فستان ز العإن الانمادي مدري متى لا عمان
الـ
رظرونات ٥ والي من حالة بم

( تنبيه) لما لم نستطع الى الآن العثور على مخطوطة الأجزاء (١٣ و١٤ و ١٥ و ١٦)
من المعجم الكبير حسب تجزئتنا ولما كنا حريصين جدا على طبع ما عثرة عليه
من الكتاب فقد وضعنا ترتيبا خاصا للكتاب اعتبارا من اول الجزء (١٧) هذا
والى نهاية الكتاب .
١ - وضعنا قبل الترجمة اربعة اصفار هكذا ( ....- ) ثم نذكر الترجمة
حتى اذا عثرنا على المفقود من الكتاب وطبع ان يرقم مقتني المعجم نسخته ،
فيكتب الارقام على الاصفار .
٠٠ - حدثنا ) ثم
٢ - وضعنا خمسة أصفار قبل كل حديث هكذا (.
نذكر الحديث وذلك للغرض المذكور اعلاه .
٣ - وضعنا لكل جزء رقما خاصا بالاحاديث الموجودة فيه وسيكون ثبت
الأحاديث والآثار موافقا لهذه الارقام ، كما وتكون التعليقات والتخريجات أيضا
موافقا لتلك الارقام وجعلنا هذا الرقم اول الحديث بعد الاصفار الخمسة بين
) . والله الموفق وعليه التكلان .
قوسين هكذا (
ابو مصطفى
حمدى عبدالمجيد السلفي
محقق الكتاب
في مصيف سرسنك
محافظة دهوك
الجمهورية العراقية
فى ٣١-٥-١٩٨٠
٠ ٠ ١١٠ -

... ٠- عمرو الانصارى ثم العجلانى
٠٠٠٠٠ - (١) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي تنا ابي (ح) .
وحدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان واسماعيل الحسن - الخفافى
المصريان قالا ثنا أحمد بن صالح قلا تنا ابن ابي فديت حدثني عبدالله بن نافع
عن أبيه أن عبدالله بن عمرو العجلاني حدث عبدالله بن عمر عن ابيه ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يستقبل شىء من القبلتين في الغائط والبول.
٠٠٠ - عمرو بن عوف بن ملحة المزنى
٠٠
٠٠٠٠٠ _ (٢) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني تنا اسماعيل بن ابي أويس
حدثني كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني عن ابيه
عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قاعدا معهم فدخل بيته وقال :
( ادخلوا علي ولا يدخلن علي الأقرشى، فتسللت فدخلت، فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ((يا معشر قريش هل بينكم احد ليس منكم؟)) قالوا
نخبرك يا رسول الله بآبائنا انت وامهاننا معنا ابن الاخت والمولى، فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم ،((حليف القوم منهم، ومولى القوم منهم، وابن أخت
أ منهم، يا معشر قريش انكم الولاة بعدى لهذا الأمر، فلا تموتن الا واتي
مجنون، واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)، ولا تكونوا كالذين تفرقوا
واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات، وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
١ - قال في المجمع ( ٢٠٥/١) وفيه عبدالله بن نافع وهو ضعيف .
٢ - قال في المجمع (١٩٤/٥) وفيه كثير بن عبدالله بن عمرو المزني
وهو ضعيف ، وقد حسن له الترمذى ، وبقية رجاله ثقات . وانظر رقم (٨) .
- ١٢ -

حنيفا وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة، وذلك دين القيمة، يا معشر قريش احفظوني
في اصحابى وابنائهم واناء ابنائهم، رحم الله الانصار وابناء الانصار».
٠٠٠٠٠ - (٣) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا اسماعيل بن ابي اويس
ثنا كثيرين عبدالله عن أبيه عن جده قال : كنا قعودا حول رسول الله صلى الله
عليه وسلم في مسجده بالمدينة فجاءه جبريل عليه السلام بالوحي فتغشى رداءه فمكث
طويلا حتى سري عنه وكشف رداءه فاذا هو تعرق عرفا شديدا واذا هو قابض
على شىء فقال : (( ايكم يعرف ما يخرج من النخل ؟ )) فقال الانصار نحن یا
رسول الله بآبينا أنت وأمنا ليس شيء يخرج من النخل ألا نحن نعرفه، نحن أصحاب
نخل ، ثم فتح يده فإذا فيها نوى فقال: (( ما هذا؟)) فقالوا هذا يا رسول الله
نوی ، قال : « نوی أي شىء؟ » قالوا نوی سنة قال «صدقتم جاءکم جبريل
عليه السلام يتعاهد دينكم ، لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل ولتأخذن
بمثل أخذهم ان شبرا فتشبرا، وانذراعا فذراعا، وان باعا فباعا، حتى لو دخلوا
فى جحر ضب دخلت فيه ، الا ان بني اسرائيل اقترفت على موسى سبعين فرقة ،
كلها ضالة الا فرقة واحدة الاسلام وجماعتهم ، ثم انها افترقت على عيسى بن مريم
على إحدى وسبعين فرقة، كلها ضالة الا واحدة الاسلام وجماعتهم ، ثم انكم
تكونون على اثنتين وسبعين فرقة، كلها في النار الا واحدة الاسلام وجماعتهم» .
- (٤) حدثنا محمد بن علي الصائغ ثنا القعنبي ثنا كثير بن عبدالله
وحدثنا علي بن المبارك الصنعاني تنا اسماعيل بن أبى أويس حدثنى كثير
٤ - قال في المجمع (١٥٧/٤) كثير بن عبدالله وهو ضعيف)، وقد
حسن له الترمذى حديثا، وبقية رجاله ثقات . وانظر رقم (٨) .
٤ - قال فى المجمع (١٥٧/٤) وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف .
- ١٣ ج

بن عبدالله عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من احى
مواتا من الأرض في غير حق مسلم فهو له ، وليس لعرق ظالم حق » .
٠.٠٠٠ - (٥) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيد بن يعيش
تنا يحيى بن آدم تنا يزيد بن عبدالعزيز عن كثير بن عبدالله المزني عن ابيه عن
جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحيى أرضا ميتة فهي
له ، وليس لعرق ظالم حق ،
٠ - (٦) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا اسماعيل بن أبي أويس
حدثني كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((البئر جبار، والعجماء جرحها جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس) .
٠٠٠٠٠ - (٧) حدثنا علي بن المبارك ثنا اسماعيل بن أبي أويس حدتني
كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال :
(( في يوم الجمعة ساعة من نهار لا يسأل فيها عبد شيئاً الا أعطي سؤله)) فقيل
أية ساعة هي يا رسول الله؟ قال: ((حين تقام الشمس الى انصراف منها».
١٠٠٠٠ - (٨) حدثنا علي بن المبارك ثنا اسماعيل بن ابي أويس حدثنى
٦ - ورواه ابن ماجه (٢٦٧٤) قال فى الزوائد : فى اسناده كثير بن
عبدالله ضعفه احمد وابن معين ، وقال ابو داود : كذاب ، وقال الامام الشافعى:
هو ركن من اركان الكذب ، وقال ابن عبدالله : مجمع على ضعفه .
٧ - ورواه الترمذى ٤٨٨ وابن ماجه ١١٣٨ وحسنه الترمذى . فى
المخطوطة (( حين تقام الشمس)) وعند الترمذى وابن ماجه ((حين تقام الصلاة))
وفى إسناده كثير بن عبدالله قال ابن معين ليى بشىء وقال الشافعى وابو
داود ركن من اركان الكذب وضرب احمد على حديثه وقال الدارقطنى وغيره
متروك وقال أبو حاتم ليس بالمتين وقال النسائى ليس بثقة وقال ابن
حبان له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة . وقال فى الميزان ٤٠٧/٣ .
وأما الترمذي فروى من حديثه: ((الصلح جائز بين المسلمين»
وصححه ، فلذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي .
٨ - ورواه الترمذى ٥٣٤ وحسنه وابن ماجه ١٢٧٩ والدارقطنى ٤٨/٢
والبهيقى ٢٨٦/٣ وقال الحافظ فى التلخيص ٨٤/٢ وانكر جماعة تحسينه
على الترمذى . واجيب بانه حسنه للشواهد .
- ١٤ -

كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم كان يكبر فى العيدين فى الركعة الأولى سبع تكبيرات ، وفى الركعة
الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة .
٠٠٠٠٠ - (٩) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي تنا القعنبى تنا كثير بن
عبدالله المزنى (ح) .
وحدثنا علي بن المبارك الصنعى ثنا اسماعيل بن أبي أويس حدثنى كثير
بن عبدالله عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ((لا يذهب الدنيا حتى تكون رابطة من المسلمين بيولان يا علي، ينى
علي بن أبي طالب، قال لبيك با رسول الله، قال: ((انكم ستقاتلون بني
الاصفر ، ويقاتلهم من بعدكم من المؤمنين ، ثم يخرج اليهم روقة المسلمين
أهل الحجاز الذين يجاهدون فى سبيل الله ، لا يأخذهم فى الله لومة لائم ،
حتى يفتح الله عليهم قسطنطينية ورومية بالتسبيح والتكبير ، فيهدم الله حصنها
فيصيبوا مالا عظيما لم يصيبوا مثله قط ، حتى أنهم يقسمون بالترسة ، ثم
يصرخ صارخ يا أهل الإسلام قد خرخ المسيح الدجال فى بلادكم ، فينقبض
الناس عن المال، فمنهم الآخذ، ومنهم التارك، والآخذ نادم والتارك نادم، ثم
يقولون من هذا الصارخ ؟ ولا يعلمون من هو ، فيقولون ابعثوا طليعة الى لد
فان يكن المسيح قد خرج فسيأتيكم بعلمه ، فيأتون فيصرون فلا يرون شيئًا ،
ويرون الناس ساكتين ، فيقولون ما صرخ الصارخ الا الينا فاعتزموا ثم ارشدوا
فنخرج بأجمعنا الى لد، فان يكن بها المسيح الدجال نقاتله ، حتى يحكم الله
٩ - قال في المجمع (٢١٩/٦ - ٢٢٠) قلت: رواه ابن ماجه (٤٠٩٢)
رواه الطبراني وفيه كثير بن عبدالله وقد ضعفه الجمهور وحسن الترمذي
حديثه ، وقال في الزوائد : في اسناده كثير بن عبدالله : كذبه
الشافعي وأبو داود وقال ابن حبان روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة
لا يحل ذكرها في كتب ولا الرواية عنه الا على جهة التعجب .
- ١٥ -.

بيننا وبينه، وهو خير الحاكمين، وان يكن الأخرى فإنها بلادكم وعشائر كتم
وعساكر كم رجعتم انيها،.
... ٠٠ - (١٠) حدثنا علي بن المبارك ننا اسماعيل بن ابي أويس
حدثنى كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: ((من أحيى سنة من سنتى قد أميتت بعدي، فإن له
مثل اجر من عمل بها من الناس ، لا ينقص ذلك من أجود الناس شيئا ، ومن
ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله، فان عليه مثل اثم من عمل بها من الناس
لا ينقص ذلك من آثام الناس شرا» .
٠٠٠٠٠ - (١١) حدثنا علي بن المبارك ثنا اسماعيل بن أبي أويس
حدثنى كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: ((ان الدين ليأزر إلى الحجاز كما تأزر الحية إلى جحرها وليعقلن الدين
من الحجاز معقل الاروية من رأس الجبل ، ان الدين بدأ غريبا ويرجع غريبا ،
فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي)».
٠٠٠٠٠ - (١٢) حدثنا علي بن المبارك ثنا اسماعيل بن ابي أويس حدثنى
كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده قال: غزونا مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم أول غزوة غزاها الأبواء حتى اذا كنا بالروحاء نزل بعرق الطبية،
فصلى ثم قال: ((هل تدرون ما اسم هذا الجبل؟ » قالوا الله ورسوله أعلم،
١٠- ورواه ابن ماجه (٢٠٩ و ٢١٠) وفي اسناده كثير بن عبدالله وقد
تقدم ما قيل فيه .
١١ - ورواه الترمذى ٢٧٦٥ قال شيخنا فى تخريج المشكاة ٦٠/١ وسنده
واه جداً، وان قال الترمذي حديث حسن صحيح ، فإن فيه كثير بن عبدالله
بن عمرو وقد عرفت حاله آنفا . لكن الحديث قد صح غالبه من وجوه
اخرى . ثم ذكرها فراجعه .
١٢ - قال فى المجمع ٦٨/٦ كثير بن عبدالله المزنى وهو ضعيف
عبدالجمهور ، وقد حسن الترمذى حديثه ، وبقية رجاله ثقات .
- ١٦ -

قال: ((هذا جبل من جبال الجنة، اللهم بارك فيه وبارك لاهله فيه )) وقال
للروحاء: ((هذه سجنسج واد من أودية الجنة، لقد صلى في هذا المسجد
قبلي سبعون نبياً ، ولقد مر بها موسى عليه عباءتان قطوانيتان على ناقة ورقاء
فى سبعين الف من بني إسرائيل حاجين البيت العتيق ، ولا تمر الساعة حتى
يمر بها عيسى بن مريم عبدالله ورسوله حاجا أو معتمرا أو يجمع الله له ذلك)).
...... - (١٣) حدثنا علي بن عبد العزيز تنا محمد بن روين البصرى
ثنا العطاف بن خالد عن كثير بن عبدالله المزني عن أبيه عن جده عن النبي
صلى الله عليه وسلم نحوه .
٠٠٠٠٠ - (١٤) حدثنا علي بن المبارك الصنعانى ثنا أسماعيل بن أبي
أویس حدثني كثير بن عبدالله المزني (ح) .
وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي تنا القعنبي تنا كثير بن عبدالله عن
أبيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((اني أخاف
على أمتي من بعدي من أعمال ثلاثة )» قالوا ما هي يا رسول الله ؟ قال :
(( زلة العالم أو حكم جائر أو هوى متبع)).
٠٠٠٠٠ - (١٥) حدثنا علي بن المبارك الصنعانى ثنا اسماعيل بن أبي
أويس حدثنى كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال (( لا جلب ولا جنب ولا اعتراض ولا يبيع حاضر لباد :•
١٤ - قال فى المجمع ٢٣٩/٥ وفيه كثير بن عبدالله المزنى وهو ضعيف
وبقية رجاله ثقات . ورواه البزار ( ٢٩ زوائد البزار للحافظ ابن حجر )
وقال في المجمع ١٨٧/١ وفيه كثير بن عبدالله بن عوف وهو متروك وقد
حسن له الترمذى .
١٥ - ورواه البزار (١/١٠٩ زوائد البزار ) بلفظ : لا تلقوا الجلب
ولا يبع حاضر لباد قال فى المجمع ٤/ ٨٢ - ٨٣ وفيه كثير بن
عبدالله بن عمرو بن عوف وهو متروك. ولم ينسبه الى الطبرانى .
- ١٧ -

..... - (١٦) حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ثنا أبي ثنا
مروان بن معاوية عن كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: «لا سلول ولا غلول ، ومن يغلل يأت بما غل يوم
القيامة)).
٠٠٠٠٠ - (١٧) حدثنا علي بن المبارك الصنعانى تنا اسماعيل بن أبى
اويس حدثنى كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده قال : كنا مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس من سبعة
عشر شهرا .
٠٠٠٠٠ - (١٨) حدثنا علي بن المبارك الصنعاني ثنا اسماعيل بن ابي
أويس حدثنى كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم أذن بقطع المشد والقائمتين والمتخذة عصا الدابة)).
٠٠٠٠٠ - (١٩) حدثنا علي بن المبارك ثنا إسماعيل بن أبي أويس
حدثني كثير بن عبدالله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم ((أربعة أجبال من أجبال الجنة وأربعة أنهار من أنهار الجنة وأربعة
ملاحم من ملاحم الجنة)) قيل فما الاجبال؟ قال : (( أحد يحبنا ونحبه جبل
من جبال الجنة ، والطور جبل من جبال الجنة ، ولبنان جبل من جبال الجنة
١٦ - تال فى المجمع ٣٣٩/٥ وفيه كثير بن عبدالله المزنى وهو
ضعيف ، وقد حسن الترمذى حديثه ، وبقية رجاله ثقات .
١٧ - قال فى المجمع ١٣/٢ رواه البزار (٤٧-٤٨ زوائد البزار للحافظ
ابن حجر ) والطبرانى فى الكبير . وكثير ضعيف وقد حسن الترمذى
حديثه .
١٨ - قال فى المجنمع ٣٠٤/٣ وفيه كثير بن عبدالله المزنى وهو متروك .
١٩ - قال فى المجمع ١٤/٤ وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف.
- ١٨ -

والانهار الأربعة النيل والفرات وسيحان وجيحان ، والملاحم بدر واحد والخندق
وحنين ) .
٠٠٠٠٠ - (٢٠) حدثنا محمد بن علي الصائغ المكى ثنا القعنبى تنا كثير
بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله عليه وسلم: ((ثلاثة
من أمر الجاهلية لا يتركهن الناس ، الطعن فى الانساب والنياحة ، وقولهم
مطرنا بنجم كذا وكذا)).
٠٠٠٠٠ - (٢١) حدثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامى ثنا عياض بن أبي شمئة ننا كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ان من الشعر حكمة)).
٠٠٠٠٠ -(٢٢) حدثنا أحمد بن ابراهيم بن عنبر البصري ثنا ابراهيم
بن المنذر الحزامى ثنا عياض بن عبدالله أبو الجعد الاسلمى ثنا كثير بن
عبدالله المزنى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: ((تبد الخيل يوم ورودها)).
٢٠ - قال فى المجتمع ١٣/٣ رواه البزار (٢/٦٩ زوائد البزار) وفيه
كثير بن عبدالله المزنى وهو ضعيف .
٢١ - قال فى المجمع ١٢٣/٨ رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ( ٢٨٠
مجمع البحرين ) وفيه كثير بن عبدالله بن عوف ضعفه الجهود ، وحسن الترمذى
حديثه وبقية رجاله ثقات .
٢٢ - ورواه ابن ماجه ٢٤٨٤ قال في الزوائد في اسناده عمرو بن عوف
وهو ضعيف وفي اسناده كثير بن عبدالله ثم ذكر أقوال الشافعي وابي
داود وابن حبان في حقه . في سنن ابن ماجه يبدأ بالخيل يوم
ورودها)). وفى ضعيف الجامع الصغير ((تبدأ الخيل يوم ورودها)). واللفظ فى
مخطوطتنا يحتمل ان يكون تبداو تنداو يبد .
- ١٩ -

..... - (٢٣) حدثنا مسعدة بن سعد العطار وجعفر بن سليمان النوفلى
المدني قالا ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا ابن ابي فديك عن ابراهيم بن
عبدالله عن كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن جده أن النبى صلى الله عليه
وسلم سمع رجلا يقول هلكها خضرة، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: « یا
لبيك نحن أخذنا ذلك من فيك، اخرجوا بنا الى خضرة » فخرجوا اليها فما
سل فيها سيف .
.٠٠٠٠ - (٢٤) حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي ثنا إبراهيم بن علي الاشجعي عن كثير بن عبدالله المزنى عن أبيه عن
:جده ان النبى صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشى خمسا.
٠٠٠٠٠ - (٢٥) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفى الرقى ثنا محمد
بن سالم المسبحي ثنا اسحاق بن ابراهيم الحسيني عن كثير بن عبدالله عن أبيه
عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يلدغ المؤمن من جحر
مرتين » .
٠٠٠٠٠ - (٢٦) حدثنا جعفر بن سليمان النوفلى المدنى ثنا ابراهيم بن
٢٣ - ورواه في الاوساط (٣٩٥ مجمع البحرين) قال في المجمع ١٠٦/٥
وكثير بن عبدالله ضعيف جدا ، وقد حسن الترمذى حديثه ، وبقية رجاله
ثقات . وفي المخطوطة أخذناها لك والتصحيح من مجمع البحرين ومجمع
الزوائد .
٢٤ - ورواه ابن ماجه ١٥٠٦ خلاذكر النجاشي قال في المجمع ٣٨/٣ رواه
الطبرانى فى الكبير والأوسط ( ١١٣ مجمع البحرين ) وكثير ضعيف .
٢٥ - ورواه فى الاوسط ( ٢٧٣ مجمع البحرين ) قال في المجمع : من
طريق اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن كثير بن عبدالله المزني وهما ضعيفان
وقد وثقا . قلت هو فى الصحيح من حديث أبى هريرة .
٢٦ - فى اسناده كثير بن عبدالله وتقدم الكلام عليه.
- ٢٠ -