النص المفهرس

٤
((مَنْ قَالَ اللَّهُمَّ إِنيَّ أَشْهِدُكَ وَأَشْهِدُ مَلَائِكَتَكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَأَشْهِدُ مَنْ في
السَّمَاوَاتِ وَالأرضِ إنك أنت الله لا إله إلّ أنْتَ وَحْدَكَ لاشَرِيكَ لَكَ، وَأَشْهَدُ
أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، مَنْ قَالهَ مَرَّةً أَعْتَقَ اللّهِ ثُلُثَهَ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ قَالَهَاَ
مَرَّتَيْنِ أَعْتَقَ الله ثُلُثِيْهِ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ قَالَ ثَلَاثاً أَعْتَقَ كُلَّهُ مِنَ النَّارِ».
أبو سعيد عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٦٣- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا إبراهيم بن الحسن
الثعلبي ثنا یحیی بن یعلی عن ناصح بن عبدالله عن سماك بن حرب عن
أبي سعيد الحذري عن سلمان قال قلت: يا رسول الله لكلى نبي وصي
فمن وصيك؟ فسكت عني، فلما كان بعد رآني فقال: ((يَاسَلْمَانُ)) فأسرعت
إليه قلت: لبيك قال: ((تَعْلَمُ مَنْ وَصِيُّ مُوسَى؟)) قلت: نعم، يوشع بن
نون، قال: ((ِمَ؟)) قلت: لانه كان أعلمهم، قال: (فَإِنَّ وَصِيٍّ وَمَوْضِعٌ
◌ْجُزُ عِدَتَيِ وَيَقْضيٍ ديِ عَلِيُّ بْنُ أبي.
سِرِيٍّ وَخَيْرٌ مَنْ أَتْرُكُ:
طَالِبٍ)).
قال أبو القاسم: قوله وصبي يعني أنه أوصاه في أهله لا بالخلافة،
وقوله خير من أترك بعدي يعني من أهل بيته ص# .
کعب بن عجرة عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٦٤- حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمارثنا صدقة
ابن خالد ثنا هشام بن الغاز عن عبادة بن نسي عن كعب بن عجرة أن
سلمان مربه وهو مرابط بأرض فارس، فقال: ألا أخبرك بأمر يكون لك
عونا على رباطك؟ قال: بلى، قال سمعت رسول الله ول# يقول: ((رِبَاطُ
٦٠٦٣- بهامش نسخة الفاتح: من أين لك هذا ياأبا القاسم، والحديث ليس بصحيح، ولو
كان صحيحا لم يقبل التأويل وهو بمعنى الخلافة لا كما قلت أنت وقوله # أنت بمنزله
هارون من موسى هونص. قال في المجمع (١١٤/١٠) وفي اسناده ناصح بن عبدالله وهو
متروك.
٦٠٦٤ - انظر (٦١٧٧-٦١٧٩) ورواه المصنف في مسند الشاميين (١٥٤٥).
-٢٢١-

يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللّه خَيْرٌ مِنْ صِيَامٍ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ)).
ما روی ابن عباس عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٦٥ - حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ثنا عبد
الملك بن هشام السدوسي ثنا زياد بن عبدالله البکائي (ح)
وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن عبدالله بن نمج ثنا
يونس بن بکیر (ح).
وحدثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
كلهم عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد
عن عبدالله بن عباس حدثني سلمان حديثه من فیه قال: كنت رجلا فارسیا
من أهل أصبِهَانَ من قرية يقال لها جَيّ وكان أبي دهقان قريته، وكنت
أحب خلق الله إليه، فلم يزل بي حبّه إياي حتى حبسني في بيته كما تُحبس
الجارية، فاجتهدت في المجوسية حتى كنت قاطِنَ النار أوقدها لا أتركها
تخبو ساعة واحدة، وكانت لأبي ضيعة عظيمة، فَشُغِل يوما فقال لي: يابني
إني قد شُغِلْتُ هذا اليوم عن ضيعتي، فاذهب إليها فطالعها فأمره فيها
ببعض ما يريد، ثم قال لي: لا تحتبس علي، فإنك إن احتبست علي كنت
أهم علي من ضيعتي وشغلتني عن كل شيء من أمري، فخرجت أريد
ضيعته أسير إليها، فمررت بكنيسة من كنائس النصارى، فسمعت
أصواتهم فيها، وهم يصلون، وكنت لا أدري ما أمر الناس لحبس أبي
إياي في بيته، فلما سمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما يصنعون، فلما
رأيتهم أعجبتني صلاتهم، ورغبت في دينهم، وقلت: هذا والله خير من
٦٠٦٥ - ورواه أحمد (٤٤١/٥-٤٤٤) قال في المجمع (٣٣٦/٩) رواه أحمد كله والطبراني في
الكبير بنحوه بأسانيد وإسناد الرواية الأولى عند أحمد والطبراني رجالها رجال الصحيح غير
محمد بن إسحاق وقد صرح بالسماع ورجاله الرواية الثانية انفرد بها أحمد ورجالها رجال
الصحيح غير عمروبن أبي قرة الكندي وهو ثقة. ورواه البزار.
ورواه ابن سعد (٤ /٧٥ - ٨٠) وابن هشام (٢٣٨/١ - ٢٤١) والخطيب في تاريخ
بغداد (١٦٤/١-١٦٩) والذهبي في مسير أعلام النبلاء (٥٠٦/١-٥١١).
(١) كذا في المخطوطتين والصواب بدر واحد.
-٢٢٢ -

الدين الذي نحن عليه، فما برحت من عندهم حتى غربت الشمس
وترکت ضيعة أبي، ثم قلت لهم: من أبصرکم بهذا الدين؟ قالوا: رجل
بالشام، ثم رجعت إلى أبي وقد بعث في طلبي وقد شغلته عن عمله،
قال: أبي بني أين كنت؟ ألم أعهد إليك ما عنهدت؟ قلت: إني مررت
بناس يصلون في كنيسة لهم، فدخلت إليهم، فمازلت عندهم وهم
يصلون حتی غربت الشمس، قال: أي بني ليس في ذلك الدین خیر،
دينك ودين آبائك خير منه، ثم حبسني في بيته وبعثت إلى النصراني
فقلت: إذا قدم إليكم ركب من الشام فأخبر وني بهم، فقدم عليهم ركب
من الشام، تجار من النصارى فأخبروني بهم، فقلت لهم: إذا قضوا
حوائجهم وأرادوا الرجعة إلى بلادهم أخبروني بهم، فألقيت الحديد من
·رجلي، ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام، فلما قدمتها، قلت: من
أفضل أهل هذا الدين علما، قالوا: الأسقف في الكنيسة، فجثته فقلت:
إني قد رغبت في هذا الدين، فأحببت أن أكون معك أخدمك في
كنيستك، وأتعلم منك، وأصلي معك، قال: فادخل، فد- مت معه،
وكان رجل سوء يأمر بالصدقة ويرغبهم فيها، فإذا جمعوا به إليه شيئا منها
اكتنزه لنفسه، فلم يعط إنسانا منها شيئا، حتى جمع قِلَالاً من ذهب
وورق، فأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع، ثم مات، واجتمعت إليه
النصارى ليد فنوه، فقلت لهم: إن هذا كان رجل سوء يأمركم بالصدقة،
ويرغبكم فيها، فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه، ولم يعط المساكين منها
شيئا، قالوا: وما علمك بذلك؟ قلت لهم: فأنا أدلكم على كنزه، قالوا:
فدلنا عليه، فدللتهم عليه، فاستخرجوا ذهبا وورقا، فلما رأوها قالوا: والله
لاندفنه أبداً، فصلبوه ثم رجموه بالحجارة، وكان ثم رجل آخر فجعلوه
مكانه، قال: يقول سلمان: فما رأيت رجلا لايصلي الخمس أفضل منه
أزهد في الدنيا ولا أرغب في الآخرة ولا أداب ليلا ونهارا منه، فأحببته حبا لم
أحبه شيئا قط، فما زلت معه زمانا، ثم حضرته الوفاة، فقلت له: يافلان
- ٢٢٣ -

إني قد كنت معك، فأحببتك حبا لم أحبه شيئا قط، وقد حضرك ما ترى
من أمر الله عزوجل، فإلى من توصي بي، وما تأمرني؟ قال: أي بني والله
ما أعلم أحدا على ما كنت عليه، لقد هلك الناس وبدلوا وتركوا كثيرا مما
كانوا عليه إلا رجلا بالموصل، وهو فلان، وهو على ما كنت عليه، فالحق
به فلما مات وغيب لحقت بصاحب الموصل، فقلت له: يافلان إن فلانا
أوصاني عند موته أن ألحق بك، وأخبر ني أنك على أمره، قال: فأقم
عندي، فأقمت عنده، فوجدته خير رجل على أمر صاحبه، فلم ألبث أن
مات، فلما حضرته الوفاة قلت له: يافلانا إن فلاناً أوصاني إليك، وأمرني
أن ألحق بك، وقد حضر من أمر الله ما ترى، فإلى من توصي بي وما
تأمرني؟ قال: يابني ما أعلم بقي أحد آمرك أن تأتيه إلا رجلا بعمورية
بأرض الروم على مثل ما نحن عليه، فلما مات وغيب لحقت بصاحب
عمورية، فأخبرته خبري، فقال: أقم عندي، فأقمت عند خير رجل
على هدي أصحابه وأمرهم، واكتسبت حتى كانت عندي بقيرات
وغنيمة، ثم نزل به أمر الله عزوجل فلما حضر قلت له: یافلان إني کنت
مع فلان فأوصاني إلی فلان، ثم أوصی فلان إلی فلان، ثم أوصاني فلان
إليك، فإلى من توصي بي وإلى من تأمرني؟ قال: والله ما أعلم أصبح
على مثل ما نحن فيه أحد من الناس آمرك أن تأتيه، ولكن أظلك زمان
بني هو مبعوث بدين إبراهيم #، يخرج بأرض العرب إلى أرض أظنه
قال: ذات نخل، به علامات لاتخفى، يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة،
بین کتفیه خاتم النبوة، فإن استطعت أن تلحق بذلك البلاد فافعل، ثم
مات وغيب، فمكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث، مربي نفرمن كلب
تجار، فقلت لهم : تحملوني إلى. أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه
وغنيمتي هذه؟ قالوا : نعم، فأعطيتهم وحملوني معهم حتى إذا
قدموا وادي القرى ظلموني، فباعوني من رجل يهودي، فكنت عنده،
فرأيت النخل فرجوت البلد الذي وصف لي صاحبي، ولم يحق في نفسي،
٢٢٤٠-

فبينا أنا عنده قدم عليه ابن عم له من بني قريظة، وابتاعني منه، فحملني
إلى المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها عرفتها بصفة صاحبي، فأقمت بها،
فبعث الله عز وجل رسوله 8*، وأقام بمكة ما أقام ما أسمع له بذکر مع ما
أنا فيه من شغل الرق، ثم هاجر إلى المدينة، فوالله إني لفي رأس عذق
لسيدي أعمل فيه بعض العمل، وسيدي جالس تحتي إذ أقبل ابن عم له
حتى وقف عليه، فقال: قاتل الله بني فيلة، والله إنهم ليجتمعون على
رجل قدم عليهم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي، فلما سمعتها أخذني
الفرح حتى ظننت أني سأسقط على سيدي، ونزلت عن النخلة وجعلت
أقول لابن عمه ذلك: ماذا يقول؟ فغضب سيدي، فلطمئي لطمة
شديدة، ثم قال: مالك ولهذا؟ أقبل على عملك، قلت لاشيء إنما أردت
أناستفتیه عما قال، وقد كان عندي شيء قد جمعته، فلما أمسيت أخذته،
ثم ذهبت إلى رسول الله (﴾ وهو بقباء، فدخلت عليه، فقلت له: إنه قد
بلغني أنك رجل صالح، ومعك أصحاب لك غرباء ذوو حاجة، وهذا
شيء کان عندي صدقة، فرأیتکم أحق به من غیر کم، وقربته إليه، فقال
رسول الله﴿ لأصحابه: (كُلُوا)) وأمسك هو فلم يأكل منه، فقلت في
نفسي: هذه واحدة، ثم انصرفت عنه فجمعت شيئا، فتحول رسول الله
نقله إلى المدينة ثم جئته به، فقلت له: رأيتك لا تأكل الصدقة، وهذه
هدية أكرمتك بها، فأكلَّ رسول الله صل# منها وأمر أصحابه فأكلوا، وقلت
في نفسي: هاتان ثنتان، ثم جئت رسول الله # ببقيع الغرقد قد اتبع
جنازة رجل من الأنصار وهو جالس، فسلمت عليه، ثم استدرت أنظر إلى ظهره
هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي، فلما رآني رسول الله ﴾
استدرت عرف أني استثبت في شيء وصف لي، فألقى رداءه عن ظهره،
فنظرت إلى الخاتم فعرفته، فأكببت عليه أقبله وأبكي، فقال لي رسول الله
: «تحوَّلْ» فتحولت فجلست بین یدیه، فقصصت علیه حديثي کما
حدثتك يا ابن عباس، فأعجب رسول الله ﴿ أن يسمع ذلك أصحابه،
المعجم الكبير (٦)/١٥
-٢٦٥-

ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله وسلّم بدرا وأحدا(١)، ثم قال
رسول الله ◌َ﴿: ((كَاتِبْ يَاسَلْمَانُ)) فكاتبت صاحبي على ثلاث مئة نخلة
أحييها له وبأربعين أوقيه، فقال رسول الله وَ لٍ لأصحابه: ((أعينُوا أخَاكُمْ)»
فأعانوني في النخل، الرجل بثلاثين، والرجل بعشرين، والرجل بخمس
عشرة، والرجل بعشر، والرجل بقدرما عنده حتى أجتمعت لي ثلاث مئة
نخلة، فقال لي رسول اللهِ وَه: ((اذْهَبْ يَا سَلْمَانُ فَاذَنِى حَتَّى أَكُونَ أنَا
أَضَعُهَا بِيَديِ)) فَفَقَّرْتُ لها وأعانني أصحابي حتى إذا فرغت جئته،.
فأخبرته، فخرج رسول الله وهي معي إليها، فجعلت إليها، فجعلت
أقرب له الوديَّ ويضعه رسول الله ◌َّ بيده حتى فرغنا، والذي نفس
سلمان بيده ما مات منه ودية واحدة، فأديت النخل وبقي علي المال، فأتي
رسول اللّه وَليل بمثل بيضة الدجاجة من ذهب من بعض المغازي، فقال:
((مَا فَعَلَ الفَارِسِيُّ الْمُكَاتَبُ؟)) فدعيت له، فقال: ((خُذْ هَذِهِ فَادِّبَهَا مَا
عَلَيْك، فقلت: وأين تقع هذه يا رسول الله مما علي؟ فقال: ((خُذْهَا فَإِنَّ الله
عَزَّوَجَلَّ سَيُؤدِّیها عَنْكَ)) فوزنت له منها، فوالذي نفس سلمان بیده أربعين
أوقية وأوفيتهم حقهم، وعتق سلمان، وشهد مع رسول الله ◌َ﴾ الخندق ثم
لم یفته مشهد.
٦٠٦٦- حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ثنا بشار بن موسى
الخفاف ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن
قتاة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس حدثني سلمان أنه أتى النبي وَلتر
بهدية فأكل هو وأصحابه، وأتاه بصدقة فلم يأكل منها.
٦٠٦٧- حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا محمد بن بكار
العيشي ثنا الحجاج بن فروخ الواسطي ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن
عباس قال: قدم سلمان من غيبة له، فتلقاه عمر رضي الله عنه فقال:
أرضاك الله عبدا، قال: فتزوج في كندة، فلما كان الليلة التي يدخل على
٦٠٦٧ - قال في المجمع (٢٩١/٤) ورواه البزار (١٤٤٧) مختصرا وفي اسنادهما الحجاج بن
فروخ وهو ضعيف.
- ٢٢٦ -

أهله اذ البيت منجد وإذا فيه نسوة، فقال: أتحولت الكعبة في كندة أم هي
حمرة؟ أمرنا خليلي أبو القاسم # أن لانتخذ من المتاع إلا أثاثا كأثاث
المسافر، ولا نتخذ من النساء إلا ماننكح فخرج النسوة ودخل على أهله،
فقال: ياهذه أتعصيني أم تطيعيني؟ قالت: بَلّ أطيعك فيما شئت، قال:
إن خليلي ﴿ أمرنا إذا دخل أحدنا بأهله أن يقوم فيصلي، ويأمرها أن
تصلي خلفه ويدعووتؤمن ففعل وفعلت، فلما جلس في مجلس كندة قال له
رجل من القوم: كيف أصبحت ياأبا عبدالله؟ كيف رأيت أهلك الليلة؟
فسكت فعاد الثانية، فقال له: ومابال أحدكم يسأل عما وارته الحيطان
والأبواب، إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشيء أجيب أم سكت عنه.
أنس بن مالك عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٦٨- حدثنا علي بن عبد العزيز وخلف بن عمزو العكبري قالا
ثنا معلى بن مهدي الموصلي أنا عمران بن خالد الخزاعي ثنا ثابت البناني
عن أنس بن مالك قال: دخل سلمان على عمر رضي الله عنهما وهو
متکیء على وسادة فألقاها له، فقال سلمان: الله أكبر صدق الله ورسوله،
فقال عمر: حدثنا يا أبا عبدالله، قال: دخلت على رسول الله {﴾ وهو متكیء
على وسادة فألقاها إلي ثم قال: (يَا سَلْمَانَ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْخُلُ عَلَى أَخِيهِ
الْمُسْلِمِ فَيُلْقِيِ لَهُ وِسَادَةً إِكْرَاماً لَهُ إلَّا غَفَرَ الله لَهُ)).
٦٠٦٩- حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا الحسن بن أبي الربيع
الجرجاني ثنا عبد الرزاق أنا جعفر بن سلمان عن ثابت عن أنس رضي الله
عنه قال:دخلت على سلمان فرأيت بيته رثا فقال له في ذلك، فقال: إن
رسول الله ®ڼ عهد إلي أن یکون زادکم في الدنيا کزاد الراكب.
٦٠٦٨ - قال في المجمع (١٧٤/٨) وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف. ورواه الحاكم
(٥٩٩/٣) ورواه المصنف في الصغير (٢٦٩/١).
٦٠٦٩ - قال في المجمع (٢٥٤/١٠) ورجاله رجال الصحيح غير الحسن بن يحيى بن الجعد وهو
ثقة. ورواه احمد (٤٣٨/٥) وسيأتي من طريق آخر (٦١٦٠).
٤
-٢٢٧ -

بُرَيْدة بن الحَصَيْب الأسلمي عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٧٠- حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا موسى بن إسحاق
الكناني الكوفي ثنا زيد بن الحباب عن الحسين بن واقد عن عبدالله بن
بريدة عن أبيه عن سلمان رضي الله عنه أنه جاء إلى النبي # بمائدة عليها
رطب فقال: ((مَا هَذِهِ؟)) قال: هذه صدقة عليك وعلى أصحابك، فقال:
يَاسَلْمَانُ إِنَّا لَاتَأْكُلُ الصَّدَقَةَ)) فذهب بها سلمان، فلما كان من الغد جاءه
سلمان بمائدة عليها رطب فقال: «مَا هَذِهِ المَائِدَةُ؟ » قال: هذه هدية، فقال
لأصحابه: ((ادْنُوا فَكُلُوا)) فأكل.
أيو الطفيل عامر بن واثلة عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٧١- حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا ابن الأصبهاني ثنا شريك
عن عبيد المكتب عن أبي الطفيل عن سلمان قال: أتيت النبي 8# بصدقة
فردها، وأتيتهٍ بهدية فقبلها.
٦٠٧٢ - وباسناده قال: أعطاني رسول الله * مثل هذه من ذهب
فلو وضع أُحد في كفة ووضعت في أخری لرجحت به فکاك رقبتي.
٦٠٧٣- حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا سعيد بن
سلمان الواسطي ثنا عبدالله بن عبدالقدوس ثنا عبيد المكتب حدثني أبو
الطفیل حدثني سلمان الفارسي قال: كنت رجلا من أهل جيّ وكان أهل
قريتي يعبدون الخيل البُلق، وكنت أعرف أنهم ليسوا على شيء، فقيل
٦٠٧٠ - قال في المجمع (٩٠/٣) ورجاله ثقات.
٦٠٧٣- قال في المجمع ٣٣٩/٩ وفيه عبدالله بن عبد القدوس التميمي ضعفه أحمد والجمهور
ووثقه ابن حبان وربما أغرب وبقية رجاله ثقات.
ورواه المصنف في الأحاديث الطوال (٩) وأبو نعيم في الحلية (١ /١٩٠-١٩٣) والحاكم
(٦٠٣/٣-٦٠٤) وقال: صحيح الأسناد، والمعاني قريبة من الاسناد الأول، فتعقبه الذهبي
بقوله: ابن عبدالقدوس ساقط. وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء (٥٣٤/١) هذا حديث
منكر غير صحيح، وعبدالله بن عبد القدوس متروك، وقد تابعه في بعض الحديث الثوري
وشريك، وأما هو فسمن الحديث فأفسده، وذكر مكة والحجر وأن هناك بساتين، وخبط في
مواضع. فراجعه .
(١) في نسخة فيض الله لا اعلم بقي احد على دين عيس. وفي سير أعلام النبلاء (٥٣٣/١)
فقال: مابقي أحد على دين عيسى أعلمه.
٠-٢٢٨-

لي: إن [الدين] الذي تطلب إنما هو بالمغرب، فخرجت حتى أتيت .
الموصل، فسألت عن أفضل رجل فيها، فدللت على رجل في صومعة
فأتيته، فقلت له: إني رجل من أهل جيّ، وإني جئت أطلب العلم
وأتعلم، فضمني إليكِ أخدمك وأصحبك، وتعلمني مما علمك الله،
فقال: نعم، فصحبته فأجْرى علي مثل ما كان يجرى عليه الخل والزيت
والحبوب، فلم أزل معه حتى نزل به الموت، فجلست عند رأسه أبكيه،
فقال: ما يبكيك؟ قلت: يبكيني أني خرجت من بلاد أطلب الخير،
فرزقني الله عزوجل فصحبتك فعلمتني وأحسنت صحبتي، فنزل بك
الموت ولا أدري أين أذهب؟ قال: لي اخ بالجزیزة بمکان کذا وكذا، فهو
على الحق فائته فاقرأه مني السلام، وأخبره أني أوصیت إليه وأوصيتك
بصحبته، قال: فلما أن قبض الرجل خرجت حتى أتيت الرجل الذي
وصف لي، فأخبر ته بالخبر وأقزأته السلام من صاحبه، وأخبرته أنه هلك
وأمرني بصحبته، قال: فلما أن قبض الرجل خرجت حتى أتيت الرجل
الذي وصف لي، فأخبرته وأوفيته السلام من صاحبه أنه هلك وأمرني
بصحبته، قال: فضمني إليه وأجرى علي كما كان يجرى علي مع الآخر،
فصحبته ماشاءالله، ثم نزل به الموت، فلما أن نزل به الموت جلست عند
رأسه أبكي، فقال لي: ما يبكيك؟ قلت خرجت من بلادي أطلب الخبر
فرزقني الله عزوجل صحبة فلان، فأحسن صحبتي وعلمني، فلما نزل به
الموت أوصی بي إليك فضممتني وأحسنت صحبتي وعلمتني، وقد نزل
بك الموت، فلا أدري أين أتوجه؟ قال: فائت أخا لي علی قرب الروم،
فهو على الحق فائته واقرأه مني السلام واصحبه، فانه على الحق، فلما
قبض الرجل خرجت حتى أتيته، فأخبرته بخبري وبوصية الآخر قبله،
قال: فضمني إليه وأجرى علي کما یجری علي، فلما نزل به الموت جلست
أبكي عند رأسه، فقال لي: ما يبكيك؟ فقصصت قصتي قلت له: إن الله
رزقني صحبتك وأحسنت صحبتي، وقد نزل بك الموت، فلا أدري أين
-٢٢٩-

أتوجه؟ قال: لا ابن مابقى أحد أعلمه(١) على دين عيسى في الأرض،
ولكن ذا أوإن يخرج فيه نبي أو قد خرج بتهامة،. فأنت على الطريقٍ لا
يمر بك أحد إلا سألته عنه وإذا بلغك أنه خرج فائته، فإنه النبي الذي
بشربه عيسى عليه السلام، وآية ذلك أن بين كتفيه خاتم النبوة، وأنه
بأکل اهدیة، ولا یأکل الصدقة، قال: فكان لا يمر بي أحد إلا سألته عنه،
فمربي ناس من أهل مكة، فسألتهم فقالوا: نعم قد ظهر فيها رجل يزعم
أنه نبي، فقلت لبعضهم: هل لكم إلى أن أكون عبدا لبعضكم على أن
تحملوني عُقبة وتطعموني من الكسر، فإذا بلغتم إلى بلادكم، فإن شاء أن
يبيع باع وإن شاء أن يستعبد استعبد، فقال الرجل منهم: أنا فصرت عبدا
له حتی قدم بي مكة، فجعلني في بستان له مع حبشان كانوا فيه،
فخرجت وسألت، فلقيت امرأة من أهل بلادي فسألتها فإذا أهل بيتها قد
أسلمها، وقالت لي: إن النبي # في الحجر هو وأصحابه إذا صاح عصفور
بمكة حتى إذا أضاء لهم الفجر تفرقوا، فانطلقت إلى البستان فكنت
أختلف ليلتي، فقال لي الحبشان: مالك؟ فقلت: أشتكي بطني، قال:
وإنما صنعت ذلك لئلا يفقدوني إذا ذهبت إلى النبي (صهر، قال: فلما كانت
الساعة التي أخبرتني المرأة التي يجلس فيها هو وأصحابه، خرجت أمشي
حتى رأيت النبي#، فإذا هو محتب وأصحابه حوله فأتيته من ورائه،
فعرف نبي الله ؛ الذي أريد، فأرسل حبوته فنظرت إلى خاتم النبوة بين
كتفيه، فقلت: الله أكبر هذه واحدة، ثم انصرف، فلما كان الليلة المقبلة
لقطت تمرا جيدا ثم انطلقت حتى أتيت به النبي ◌ّز، فوضعته بين يديه،
فقال: (مَا هَذَا؟)) قلت: هو هدية، فأكل منها، وقال للقوم: ((كُلُوا)) قال
قلت: أشهد أنْ لا إلهَ إلّ الله، وأنك رسول الله، فسألني عن أمري
فأخبرته فقال: ((اذْهَبْ فَاشْتَرَ نَفْسَكَ)) فانطلقت إلى صاحبي، فقلت:
بعني نفسي، قال: نعم على أن تنبت لي مئة نخلة، فإذا أنبتت جئني
بوزن نواة من ذهب، فأتيت رسول الله ﴿ فأخبرته، فقال لي رسول الله
- ٢٣٠ -

: ((اشْتَرَ نَفْسَكَ بِنَّذِي سَأَلَكُ واثبتني بِذَلْوِ مِنْ مَاءِ البِتْرِ الذَّي كُنْتَ
تَسْقيِ مِنْهَا ذَلِكَ النَّخْز)) قال: فدعا في رسول الله (8# فيها، ثم سقيتها،
فو الله لقد غرست مئة نخلة، فما غادرت منها نخلة إلا نبتت، فأتيت
رسول الله *، فأخبرته أن النخل قد نبتن، فأعطاني قطعة من ذهب،
فانطلقت بها فوضعتها في كفة الميزان، ووضع في الجانب الآخر (نواة) فو
الله ما استقلت القطعة الذهب من الأرض، قال: وجئت رسول الله (﴾﴾
فاعتقني .
٦٠٧٤- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عبدالله بن الحكم
ابن أبي زياد القطوني ثنا سفيان عن عبيد المكتب عن عامر بن واثلة عن
سلمان قال: أنا من جيّ .
٦٠٧٥ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عبدالله بن الحكم
ابن أبي زياد ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن عوف عن أبي عثمان عن
سلمان قال: أنا من أهل رامهرمز.
٦٠٧٦ - حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري ثنا سعيد بن أبي
مريم ثنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب ثنا السلم بن الصلت
العبدي عن أبي الطفيل البکري أن سلمان الخير حدثه قال: كنت رجلا
من أهل جيّ، مدينة أصبهان، فبينا أنا إذ القى الله في قلبي من حق
السماوات والأرض، فانطلقت إلى رجل لم يكن يكلم الناس يتحرج،
فسألته: أي الدين أفضل، فقال: مالك ولهذا الحديث؟ أتريد دينا غير
دين أبيك؟ قلت: لا، ولكن أحب أن أعلم مَنْ رَبُّ السماوات والأرض
وأي دين أفضل؟ قال: ما أعلم أحدا على هذا غير راهب بالموصل،
قال: فذهبت إليه وكنت عنده، فإذا هو قد أقتر عليه في الدنيا، فكان
يصوم النهار ويقوم الليل، فكنت أعبد كعبادته، فلبثت عنده ثلاث
٦٠٧٥- ورواه البخاري (٣٤٩٧).
٦٠٧٦- قال في المجمع (٣٤٠/٩) وفيه من لم أعرفهم. ورواه أبو نعيم في الحلية
(١٩٣/١-١٩٥).
- ٢٣١ -

سنين، ثم توفي، فقلت: إلى من توصي بي؟ فقال: ما أعلم أحدا من
أهل المشرق على ما أنا عليه، فعليك براهب وراء الجزيرة فاقرأه مني
السلام، قال: فجئته وأقرأته السلام، وأخبرته أنه قد توفي، فمكثت أيضا
عنده ثلاث سنين، ثم توفي، فقلت: إلى من تأمرني أن أذهب؟ قال: ما
أعلم أحدا من أهل الأرض على ما أنا عليه غير راهب بعمورية شيخ كبير
وما أری تلحقه أم لا؟ فذهبت إليه وكنت عنده فإذا رجل موسع علیه، فلما
حضرته الوفاة قلت له: أين تأمرني أن أذهب؟. قال: ما أعلم أحدا من
أهل الأرض على ما أنا عليه، لكن إن أدركت زمانا يسمع برجل يخرج من
بيت إبراهيم #، وما أراك تدركه، وقد كنت أرجو أن أدركه، فإن
استطعت أن تكون معه فافعل، فإنه على الدين، وأمارة ذلك أن قومه
يقولون: ساحر مجنون كاهن، وأنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وأن
عند غرضوف کتفیه خاتم النبوة، وبينما أنا كذلك حتى أتت عیر من نحو
المدينة، فقلت: من أنتم؟ قالوا: نحن من أهل المدينة، ونحن قوم تجار
نعيش بتجارتنا، ولكنه قد خرج رجل من أهل بيت إبراهيم #، فقدم
علینا وقومه يقاتلونه، وقد خشينا أن يحول بيننا وبين تجارتنا، ولكنه قد ملك
المدینة قال: فقلت: ما یقولون فیه؟ قالوا: یقولون ساحر مجنون کاهن،
فقلت: هذه الأمارة دلوني على صاحبكم، فجئته فقلت: تحملني إلى
المدينة؟ قال: ما تعطيني؟ قلت: ما أجد شيئا أعطيك غير أني لك عبد،
فحملني فلما قدمت جعلني في نخله، فكنت أسقي كما يسقي البعير حتى
دبر ظهري وصدري من ذلك، ولا أجد أحدا يفقه كلامي، حتى جاءت
عجوز فارسية تسقي، فكلمتها ففهمت كلامي، فقلت لها: أين الرجل
الذي خرج دلني عليه؟ قالت: سيمر عليك بكرة إذا صلى الصبح من أول.
النهار، فخرجت فجمعت تمرا، فلما أصبحت جئت فقربت إليه التمر،
فقال: ((مَا هَذَا صَدَقَةٌ أَمْ هَدِيَّةً؟)) فأشرت أنه صدقة، قال: ((انْطَلِقَّ إلىّ
هَؤلاءِ)) وأصحابه عنده فأكلوا، ولم يأكل فقلت: هذه الأمارة، فلما كان من
-٢٣٢ -

الغد جئت بتمر، فقال: ((مَا هَذا؟)) فقلت: هذه هدية، فأكل ودعا
أصحابه فأكلوا، ثم رآني أتعرض لأنظر إلى الخاتم، فعرف فألقى رداءه،
" فأخذت أقلبه وألتزمه، فقال: ( مَا شأنُكَ؟» فسألني فأخبرته خبري فقال:
(اشْتَرَطْتَ هُمْ أَنَّكَ عَبْدٌ، اشْتَرَ نَفْسَكَ مِنْهُمْ، فاشتراه النبيِ﴾ أن يجىء
لهم بمئة نخلة وأربعين أوقية ذهب ثم هوحر، قال النبي : ((اغْرِسْ)
فغرس (ثُمَّ انْطَلِقْ فَالْقِ الدَّلْوَ عَلَى البِتْرِ ثُمَّ لَأَتَرْفَعْهُ حَتَّى يَرْتَفِعَ، فَإِنَّهُ إذَا
امْتَلاَ ارْتَفَعَ، ثُمَّ رُشٌ في أصُولِهَا)) ففعل فنبت النخل أسرع النبات،
فقال: سبحان الله مارأينا مثل هذا العبد، إن لهذا العبد شأنا، فاجتمع
عليه الناس، فأعطاه النبي ريفز تبرا، فإذا فيه أربعين أوقية .
أبو الجعد الضمري عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٧٧- حدثنا الحسن بم حماد بن فضالة الصير في البصري ثنا
هارون بن موسى الفروي ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض عن محمد بن
عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري
عن سلمان الفارسي أنه مر على ابن السمط وهو يرابط في سبيل الله، فقال
له: ألا أرغبنك فيما أنت فيه؟ قال رسول الله ﴾: ((رِبَاطُ يَوْمٍ في سبيل الله
خَيْرٌ مِنْ صِيَامٍ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابطاً فِي سَبِيلِ اللّهِ جَرَىَ لَهُ عَمَلُهُ
أَوْ أعْمَلُهُ وَوُفِيَ فِتْنَةُ القَبْرِ».
أبو سبرة الجعفي له صحبة عن سلمان
٦٠٧٨- حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنا عباد بن أحمد العرزمي ثنا
عمي محمد بن عبدالرحمن [عن أبيه عن عمران بن مسلم عن خيثمة بن
عبدالرحمن] عن أبي سبرة عن سلمان الفارسي قال قال الله ولين«يَا سَلْمَانُ
٦٠٧٨- عباد بن أحمد العرزمي ومحمد بن عبد الرحمن العرزمي ووالده متركون.
- ٢٣٣ -

أكْثِرْ أنْ تَقُولَ رَبِيٍّ اقضِ عَنِي الدَّيْنَ وَاغْنِ مِنَ الفَقْرِ».
عبدالرحمن بن يزيد النخعي عن سلمات
٦٠٧٩- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد عن سلمان
الفارسي قال قال المشركون: إنا لنری صاحبکم یعلمكم حتى يعلمكم
الخرأة، قال: إنه ينهانا أن نستقبّل القبلة وأن يستنجي أحدنا بيمينه، ونهانا
عن الروث والعظام وقال: ((لَا يَكْفيِ أَحَدَكُمْ دُونَ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ».
٦٠٨٠- حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا
زائدة عن الأعمش عن إبراهیم عن عبدالرحمن بن یزید عن سلمان قال
قال لي رجل من المشركين: والله إني لأرى صاحبكم يعلمكم كل شيء
حتى يعلمكم الخرأة، قال: أجل نهانا أن نستقبل القبلة، وأن نستنجي
بأيماننا، وأن نستنجي بدون ثلاثة أحجار، وأن نستنجي برجيع أو عظم.
٦٠٨١- حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري ثنا يحيى بن
سلمان الجعفي ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم عن
عبدالرحمن بن يزيد عن سلمان قال: نهانا رسول الله # أن نستقبل القبلة
بقضاء الحاجة، وأن نستنجي بدون ثلاثة أحجار وأن نستنجي بعظم أو
رجیع .
٦٠٨٢- حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبوبكربن أبي شيبة ثنا أبو معاوية
ووكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبدالرحمن بن يزيد قال: قالوا
لسلمان: قد علمكم نبيكم ## كل شيء، قال: أجل، قد نهى رسول الله
* أن نستقبل القبلة بغائط أوبول، وأن يستنجي أحدنا باليمين، أو أن
يستنجي أحدنا بأقل من ثلاثة أحجار، وأن يستنجي برجيع أو عظم.
٦٠٧٩ - ورواه أحمد (٤٣٧/٥ و٤٣٧-٤٣٨) ومسلم (٢٦٢) والنسائي (٣٨/١-٣٩) وابو
داود (٧) والترمذي (١٦) وابن ماجة (٣١٦).
-٢٣٤ -

أبو وائل شقيق بن سلمة عن سلمان
٦٠٨٣ - حدثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى (ح).
وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن محمد التمار البصري
قالا ثنا أبو الوليد الطيالسي قالا ثنا قيس بن الربيع عن عثمان بن بن شابور
عن شقيق بن سلمة قال: دخلنا على سلمان فقرب إلينا ما كان في البيت
وقال: لولا أن رسول الله # وسلم نهانا - أو لولا نهينا - عن أن يتكلف
الرجل لأخيه لتكلفت لكم .
٦٠٨٤ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا إبراهيم بن سعيد
الجوهري ثنا حسين بن محمد عن سليمان بن قرم عن الأعمش عن شقيق
عن سليمان قال: نهانا رسول الله* أن تتكلف للضيف.
٦٠٨٥- حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراح ثنا محمد بن
منصور الطوسي ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن الأعمش عن
شقيق بن سلمة قال: ذهبت أنا وصاحب لي إلى سلمان الفارسي ، فقال
سلمان: لولا أن رسول الله # نهانا عن التكلف لتكلفت لك، ثم جاء
بخبزولحم، فقال صاحبي: لوكان في ملحنا صَعتر فبعث سلمان بِمِطْهَرَتِهِ
فرهِنها، ثم جاء بصعتر فلما أكلنا، قال صاحبي: الحمد ثه الذي متعنا بما
رزقنا، فقال سلمان رضي الله عنه: لوقنعت بها رزقك الله لم تكن مطهرتي
مرهونة .
٦٠٨٦- حدثنا موسى بن زكريا التستري ثنا عمرو بن الحصين
العقيلي ثنا عبدالعزيزبن مسلم القسمنى عن الأعمش عن أبي وائل عن
٦٠٨٣- ورواء أحمد (٤٤١/٥) قال في المجمع (١٧٩/٨) رواه أحمد والطبراني في الكبير
والاولخط (٢٥٧ مجمع البحرين) وأحد أسانيد الكبير رجاله رجال الصحيح.
٦٠٨٤- ورواء الحاكم (٤/ ١٢٣) وصححه ووافقه الذهبي.
٦٠٨٥- قال في المجمع (١٧٩/٨) ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن منصور الطوسي وهو
ثقة .
٦٠٨٦ - ورواه أبونعيم في الحلية (٣٦٧/١) قال في المجمع (٢٧٦/٥) رواه الطبراني في
الأوسط (٢٢٤ مجمع البحرين) والكبير وفيه عمروبن الحصين وهو ضعيف. قلت .. بل هو
متر وك كما قال الحافظ. وحكم عليه شيخنا بالوضع.
- ٢٣٥ -

سلمان عن النبيِ﴾ قال: ((إِذَا رَجَفَ قَلْبُ المُؤْمِنِ فِي سَبِيلِ الله ◌َاتْ
خَطَايَاهُ كَمَا تَتَحَاتُ عِذْقُ النُّخْلِةِ».
زيد بن وهب عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٨٧- حدثنا محمد بن هشام المستملي ومعاذ بن المثنى قالا ثنا
علي بن المديني ثنا سعيد بن محمد الوراق عن موسى الجهني عن زيد بن
وهب عن سلمان قال سمعت رسول الله :{# يقول: «أطْوَلُ النَّاسِ شَبَعاً
فيِ الدُّنْيَا أكْثَرُهُمْ جُوُعاً يَوْمَ القِيَامَةِ».
(وسمعته يقول: ((الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَةُ الكَافِ».
مسروق بن الأجدع عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٨٨- حدثنا عبدالله بن علي الجارودي النيسابوري ثنا أحمد بن
حفص حدثني أبي ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبان بن أبي عياش عن سعيد
ابن جبير عن مسروق عن سلمان عن النبي# قال: ((إِنْ العَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا
قَامَ فيِ الصَّلَاةِ وُضِعَتْ ذُنُوبُهُ عَلَى رَأْسِهِ فَتَفَرِّقَ عَنْهُ كَمَا تَفْرُّقُ عُذُوقُ
النَّخْلَةِ يَميِناً وُشِمَلاً)).
٦٠٨٧- ورواه ابن ماجة (٣٣٥١) وأبو نعيم في الحلية (١٩٨/١-١٩٩) والعقيلي في الضعفاء
(ص٣٣٠) وابن أبي الدنيا (٢/١) بدون ذكر عطية وسيأتي (٦١٤٩) الا انه هناك قال عن
عامربن عطية ولعله من أوهام سعيد بن عنبسة الرازي. قلت كلهم بالنسبة للشق الاول من
الحديث وفي اسناده سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف وعطية بن عامر وهو لم يوثقه الا ابن
حبان ولذا قال الحافظ مقبول. وللحديث شواهد من حديث ابن عباس وابن عمرو وابن
عمر وابى جحيفة. ربما يرتقي بها الى الحسن.
ورواه الحاكم (٦٠٤/٣) وقال حديث غريب صحيح الإسناد ولم يخرجاه فتعقبه الذهبي
بقوله الوراق تركه الدار قطني وغيره. قلت عنده الحديث بالشقين، والشق الثاني شواهد عند
مسلم وغيره. قال في المجمع (٢٨٩/١٠) وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو متر وك وكذلك
رواه البزار.
٦٠٨٨ - انظر (٦٠٩١) قال في المجمع (١ /٣٠٠-٣٠١) وفيه ابان بن أبى عياش ضعفه شعبة
وأحمد وغيرهما ووثقه سلم العلوي وغيره.
٢٣٦٠-

القرئع الضبي عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٨٩- حدثنا محمد بن محمد التمر البصري ثنا أبو الوليد
الطيالسي ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن زياد بن كليب عن إبراهيم عن
علقمة عن قرتع عن سلمان قال قال رسول الله پ#: ((يَا سَلْمَانُ هَلْ تَدْريِ
مَا يَوْمُ الجُمُعَةِ؟)) قلت: هو الذي جمع فيه أبوك أو أبوكم، قال: ((لَا، وَلَكِنْ
أَحَذِّتُكَ عَنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ، مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتْطَهِّرُ وَيَلْبَسُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ
وَيُصيبُ مِنْ طِب أَهْلِهِ إِنْ كَانَ لَهُمْ طِبَ، وَإلَّ فَأَلمَءُ، ثُمَّ يَأْتِيِ المَسْجِدَ
فَنْصُتُ حَتَّى يَخْرَجَ الامَامُ، ثُمَّ يُصَلِيِّ إلَّ كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ
الأخْرىَ مَا اجْتُنِبَتِ المقتلة وذلك الدهر كله !.
٦٠٩٠- حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق
ابن منصور عن أبي كدينة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن قرئع عن
سلمان عن النبي ټ مثله .
٦٠٩١- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا عثمان بن أبي
شيبة ثنا جرير عن منصور عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن
القرئع الضبي وكان القرئع من القراء الأولین عن سلمان رضي الله عنه قال
قال لي رسول الله وَّه: (يَا سَلْمَانُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِهِ جُعَ أَبُوكَ أَوْ أَبُوكُمْ مَا مِنْ
رَجُلٍ يَتَطَهِّرُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ كَمَا أَمِرَ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتَيَ الجُمُعَةَ
فَيَقْعُدُ فَيَنْصُتُ حَتَّى يَقْضِيَّ صَلَاتَهُ إلَّا كَانَ كَفَّارَةٌ لِمَ قَبْلَهُ مِنَ الجُمُعَةِ)).
٦٠٩٢- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا حسن
ابن عطية عن قيس عن الأعمش عن إبراهيم عن القرئع عن سلمان قال
قال رسول الله (َّل:((يَا سَلْمَانُ أَتَذْريِ مَا الْجُمُعَةُ؟ فيِهَا بُعْ أَبُوكَ آدَمُ)).
وقال رسول الله ﴿: ((مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثُمَّ أَتيّ المسجد غُفرَلُهُ
أُوْ كُفِّرَ عَنْهُ)).
٦٠٨٩ - ورواه أحمد (٤٣٩/٥ و٤٤٠) قال في المجمع (١٧٤/٢) قلت روى النسائي
(١٠٤/٣) بعضه. رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن.
٦٠٩١ - قال في المجمع (١٧٤/٢) ورجاله ثقات.
٠٠٢٣٧٠٠

أبو ظبيان الجنبي عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٩٣- حدثنا إدريس بن جعفر العطار البغدادي ثنا شجاع بن
الوليد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان رضي الله عنه قال قال
لي رسول الله : ((يَا سَلْمَنُ لَا تُبْغِضْنِي فَتُفَارِقَ دِينَكَ)» قلت: وكيف
أبغضك وبك هداني الله؟ قال: «لاَ تُبْغِضِ العَرَبَ فَتَبْغِضَنِي) .
٦٠٩٤- حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا شهاب بن عباد العبدي
ثنا شجاع بن الوليد ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان قال قال
لي رسول الله ﴾ فذكر مثله.
٦٠٩٥- حدثنا عبدان بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف المقدسي ثنا
محمد بن يوسف الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي ظبيان عن
سلمان قال قال رسول الله وَ له: ((لَيْسَ شَيْءٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ مِثْلُهُ إلَّ
الانسانُ)».
زاذان أبو عمرو عن سلمان رضي الله عنه
٦٠٩٦- حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا عبيد بن إسحاق
العطار (ح).
وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلاب الأشعري قالا ثنا
قيس بن الربيع عن أبي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قلت: يا رسول
الله قرأت في التوراة بركة الطعام في الوضوء قلبه، فقال رسول الله والتر:
٦٠٩٣ - ورواه أحمد (٤٤٠/٥ -٤٤١) والترمذى (٤٠٢٠) وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من
حديث أبي بدر شجاع بن الوليد. وقأبوح ديد زين وأبوه قال الترمذي لم يدرك سلمان ومع
هذا حسنه. ورواه الحاكم (٨٦/٤) وصححه، فتعقبه الذهبي بأن قابوس متكلم فيه.
٦٠٩٥ - قال في المجمع (٣١٨/٥) رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن
يوسف وهوثقة. وقال العراقي حديث حسن ولذا حسنه شيخنا ونسبه الى الضياء وتمام. وله
شاهد من حديث ابن عمر عند أحمد (٥٨٨٢) وغيره، راجع (١٢١٥) من مسند الشهاب.
كذا في المخطوطة خير .
٦٠٩٦- ورواه أحمد (٤٤١/٥) وأبو داود (٣٧٤٣) والترمذي (١٩٠٧) ومن طريقه البغوي في
شرح السنة (١٨٣٣) ورواه (٢٨٣٤) أيضا والحاكم (١٠٦/٤-١٠٧) وهو حديث ضعيف
انظر سلسلة الضعيفة لشيخنا (رقم ١٦٨) وأبو داود الطيالسي (١٦٧٤).
-٢٣٨ -

(بَرَكَةُ الطَّعَامِ فِي الْوُضُوءِقَبْلَهُ وَبَعْدَهُ)).
٦٠٩٧- حدثنا عبدان بن أحمد والحسين بن إسحاق التستري
ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي قالوا ثنا هلال بن بشرثنا عبدالملك بن
موسى الطويل عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان أن النبي اله
قال لعلي رضي الله عنه: ((ُحِبُّكَ مُحِبِيٍّ وَمُبْغِضُكَ مُبْغِضِي)).
٦٠٩٨- حدثنا يحيى بن محمد الحيالي ثنا أحمد بن عبدة ثنا الحسين
ابن الحسن ثنا جعفر بن زياد الأحمر عن يزيد بن أبي خالد عن أبي هاشم
عن زاذان عن سلمان رضي الله عنه قال: رعفت عند النبي # فأمرني أن
٠٠
أحدث وضوءا.
٦٠٩٩- حدتنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا القاسم بن دينار
. ثنا إسحاق بن منصور ثنا هريم بن سفيان عن عمرو القرشي عن أبي
هاشم عن زاذان عن سلمان قال: سال من أنفي دم فسألت النبي 8*
فقال: ((أَحْدِثْ لِماَ حَدَثَ وضُوَاء).
٦١٠٠- حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خلف بن عبد الحميد
السرخسي ثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري عن أبي هاشم
الرماني عن زاذان عن سلمان عن نبي الله وَ ﴿ قال: ((ثَلَاثَةٌ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ
الفَخْرُ بِالأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِيِ الأنْسَابِ وَالنِّيَاحَةُ)).
٦١٠١- وياسناده عن النبى رَ﴾ قال: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَفِعَ
٦٠٩٧ - قال في المجمع (١٣٢/٩) وفيه عبد الملك الطويل وثقه ابن حبان وضعفه الأزدي وبقية
رجاله وثقوا ورواه الزار.
٦٠٩٨- ورواه في الأوسط (٤١ مجمع البحرين) ورواه الدار قطني (١٥٦/١) وابن حبان في
كتاب المجرحين (١٠٥/٣-١٠٦) وقال عن يزيد بن أبي خالد: كان كثير الخطأ فاحش
الوهم يخالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتديء في هذه الصناعة علم أنها
معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بالمعضلات.
٦٠٩٩- ورواه الدارقطني (١٥٦/١) وقال عمروبن خالد أبو خالد الواسطي متروك الحديث،
قال أحمد بن حنبل ويحي بن معين أبو خالد الواسطي كذاب. قال في المجمع (٢٤٦/١)
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن خالد القرشي الواسطي وهو كذاب.
قلت: الذي رواء في الاوسط الرواية الأولى (٦٠٩٨).
٦١٠٠ - قال في المجمع (١٣/٣) وفيه عبدالغفور أبو الصباح وهو ضعيف. قلت: لكنه صحيح
· لشواهد.
٦١٠١ - قال في المجمع (٤٩/٧) وفيه الصباح عبدالغفور وهو متر وك.
-٢٣٩-
:

في الدُّنْبِ دَرَجَةً فَارْتَفَعَ إلَّا وَضَعَهُ الله عَزَّ وَجَلَ فِي الْآخِرَةِ أُكْبَرَ مِنْهَا ثم قرأ
(وَلَلَّ خِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً)).
٦١٠٢ - وباسناده عن النبي ◌َ ﴾ قال: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ لَا يَجِدَ الشَّيْطَانُ
عِنْدَهُ طْعَاماً وَلاَ مَقِيِلْ فَلْيُسَلِّمْ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ وَيُسَمٍّ عَلَى طَعَامِهِ».
٦١٠٣- وبإسناده قال: أمرنا نبي الله# أن نفدي سبايا المسلمين
ونعطي سائلهم، ثم قال: ((مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنَا فَعَلَيَّ وَعَلَى
الوُلَّةِ مِنْ بَعْدِيِ مِنْ بَيْتِ مَالِ المُسْئِمِينَ».
٦١٠٤- وبإسناده عن النبي ﴾ قال: ((مَنْ مَاتَ في أَحَدِ الحَرَمَيْنِ
اسْتَوْحَبَ شَفَاعْتِي، وَكَانَ يَوْمَ القِيَمَةِ مِنَ الْآَمِنِينِ».
٦١٠٥- حدثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري ثنا محمد بن
هارون الرازي ثنا حسين بن علوان ثنا عمرو بن خالد عن أبي هاشم
الرماني عن زاذان عن سلمان قال سمعت رسول الله # يقول: ((إنْ في
الجَنَّةَ فِيَعَاناً فَأَكْثِرُوًا غَرْسَهَا)) قالوا: يا رسول الله وما غرسها؟ قال:
((سُبْحَانَ الله وَالحَمْدُلله وَلاَ إِلَّهُ إِلَّ الله وَاللهِ أَكْبَرُ).
٦١٠٦- حدثنا محمد بن نوح العسكري ثنا وهبر بن حفص
الحراني ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود ثنا عمروبن خالد عن أبي هاشم
عن زاذان عن سلمان قال: دخل علي رسول الله # یعودني، فلما أراد أن
يخرج قال: ((يَاسَلَّمَانُ كَشَفَ الله ضُرَّكَ وَغَفَرَ ذَنْبَكَ وَعَافَاكَ في دينك
وَجَسَدِكَ إِلَىّ أُجَلِكَ)).
٦١٠٧ - حدثنا عبدالله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني ثنا أبو الأسباط
٦١٠٢ - قال في المجمع (٣٨/٨) وفيه ابو الصباح عبدالغفور وهو متر وك.
٦١٠٣ - فيه ابو الصباح عبدالغفور وتقدم الا. وقال في المجمع (٣٣٢/٥) متر وك.
٦١٠٤ - قال في المجمع (٣١٩/٢) وفيه عبدالغفور بن سعيد وهو متر وك.
٦١٠٥ - قال في المجمع (٩٠/١٠) وفيه الحسن بن علوان وهو ضعيف.
٦١٠٦ - قال في المجمع (٢٩٩/٢) وفيه عمروبن خالد القرشي وهو ضعيف.
٦١٠٧ - قال في المجمع (٩٧/٥) وفيه ابو خالد عمروبن خالد وهو كذاب متر وك.
- ٢٤٠ -