النص المفهرس

(أجِبْ عَنِيِّ أَيَّدَكَ الله بِرُوحِ القُدُسِ))؟ قال: اللهم نعم.
٣٥٨٥- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبدالرزاق عن
معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال: انشد حسان في المسجد فمر به
عمر رضي الله عنه فلحظه، فقال:(أفي المسجد؟ أفي المسجد؟ فقال: والله
لقد أنشدت فيه من هو خير منك، فخشي أن يرميه برسول الله صل# فأجاز
وتركه.
٣٥٨٦- حدثناأبو مسلم الكشي ثنا القعنبي وإبراهيم بن بشار
الرمادي ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: مر
عمر رضي الله عنه بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ إليه ثم ذكر نحوه.
٣٥٨٧- حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا إبراهيم بن حميد الطويل ثنا
صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: أتى عمر على حسان بن ثابت رضي الله عنهما وهو ينشد في
المسجد فقال: ههنا؟ فقال: قد کنت أنشد فيه من هو خير منك، فولی
عمر رضي الله عنه خشية أن يقول رسول الله *، ثم أقبل حسان على
أبي هريرة فقال: أنشدك الله أتعلم أن رسول الله وَ ل﴾ قال: ((يَاحَسَّانُ
أجِبْ عَنْ رَسُولِ الله، الَّلهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ))؟ قال: نعم.
٣٥٨٨- حدثنا علي بن عبدالعزيز وأبو مسلم الکشي قالا ثنا حجاج
ابن المنهال (ح).
وحدثنا أبو مسلم الکشي ثنا سلیمان بن حرب وعمرو بن مرزوق قال
حجاج وسلیمان حدثنا شعبة وقال عمروبن مرزوق أنا شعبة عن عدي بن
ثابت عن البراء أن النبي ﴿ قالُ بُلحسان: ((اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ وَجِبْرِ يلَ
ء
مَعْكَ)).
٣٥٨٩- حدثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبدالله بن بزیغ ثنا
٣٥٨٥- ورواه أحمد (٢٢٢/٥ ٢٢٢٠ - ٢٢٣) والبخاري (٣٢١٢) ومسلم (٢٤٨٥).
٣٥٨٧- ورواه البخاري (٤٥٣ ,٣٢١٢ ,٦١٥٢) ومسلم (٢٤٨٥) وابو داود (٥٠١٣ ,٥٠١٤)
والسائي (٤٨/٠٢).
٣٥٨٩ - ورواه البخاري (٣٢١٣ و٤١٢٣ و٦١٥٣) ومسلم (٢٤٨٦).
-٤١-

يزيد بن زريع ثنا شعبة عن عدي بن ثابت حدثنى البراء قال سمع
حسان بن ثابت يقول: قال لي رسول الله وَِّ ((اهْجُهُم أو هَاجِهِمْ - يعني
المشركين- فَإِنَّ جِبْرِ يلَ مَعَكَ)).
٣٥٩٠- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم (ح).
وحدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس قالا ثنا عيسى
ابن عبدالرحمن السلمي حدثني عدي بن ثابت عن البراء قال قال رسول
اللّهِوَّ لحسان: ((إِنَّ رُوحَ القُدُسِ مَعَكَ مَا هَاجَيْتَهُمْ)) يعني المشركين.
٣٥٩١- حدثنا حفص بن عمر الرقي ثنا قبيضة بن عقبة (ح).
وحدثنا عبدالله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا محمد بن يوسف
الفريابي قالا ثنا سفيان عن عبدالله بن عثمان بن خثيم عن عبدالرحمن بن
بهمان عن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه أن النبي ◌َّ لعن
زوّارات القبور.
٣٥٩٢- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو كريب وحسين بن عبد
الأول قالا ثنا عبيد بن سعيد القرشي ثنا الثوري عن عبدالله بن عثمان بن
خثيم عن عبدالرحمن بن بهمان عن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه
أن النبي * لعن زوّارات القبور.
٣٥٩٣- حدثنا علي بن عبد العزيزثنا الزبير بن بكار حدثني يحيى بن
محمد يعني الجاري من أهل الجار من ساحل المدينة حدثني إسحاق بن
محمد المسيبي عن عبدالرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن
٣٥٩٠- ورواه احمد (٢٩٨/٤ و٢٩٩ و٣٠١ ,٣٠٢) والبخاري (٣٢١٣ و٤١٢٣ و٦١٥٣)
ومسلم (٢٤٨٦)، وراواه أبو داود الطيالسي (٧٣٠) والحاكم (٤٨٧/٣) ورواه البخاري
(٤١٢٤) معلقا ووصله احمد (٢٨٦/٤ و٣٠٣) والخطيب (٣١/١٤) قال الحافظ في الفتح
(٤١٦/٧) وصله النسائي وإسناده على شرط البخاري .
٣٥٩١ - ورواه أحمد (٢٤٢/٣) وابن أبي شيبة (١٤١/٤) وابن ماجة (١٥٧٤) والحاكم
(٣٧٤/١) قال في الزوائد للبوصیر ي اسناده صحيح ورجاله ثقات. قلت أي بالشواهد والا
فعبد الرحمن بن بهمان قال فيه ابن المديني لا نعرفه ولذا قال الحافظ في التقريب مقبول أي عند
المتابعة ولا متابع له فيما نعلم.
٣٥٩٣- لم يتكلم عليه في المجمع (٢٨٤/٩-٢٨٥).
-٤٢-

عبدالرحمن بن حسان عن ابيه حسان بن ثابت قال:
بدت لنا معشر الأنصار إلى الوالي حاجة، وكان الذي طلبنا إليه أمراً
صعباً، فمشينا إليه برجال من قريش وغيرهم، فكلموه وذكروا له وصية
رسول الله وَ* بنا، فذكر صعوبة الأمر، فعذره القوم وخرجوا، وألح عليه
ابن عباس، فوالله ماوجد بدّاً من قضاء حاجتنا، فخرجنا حتى دخلنا
المسجد، فإذا القوم أندية، قال حسان فضحكت وأنا أسمعهم إنه والله
كان أولاكم بها، إنها والله صبابة النبوة ووراثة أحمد وَليه، وتهذيب أعراقه،
وانتزاع شبه طبائعه، فقال القوم: اجمل ياحسان، فقال ابن عباس:
صدقوا فأنشأ حسان يمدح ابن عباس رضي الله عنهم فقال:
إِذَا مَا ابْنُ عَبَّاسٍ بَدَا لَكَ وَجْهُهُ
رَأَيْتَ لَهُ فِي كُلِّ مَجْمَعَةٍ فَضْلَا
إِذَا قَالَ لَمْ يَتْرُكْ مَقَالاً لِقَائِلٍ
بِمُلْتَقَطَاتٍ
تَرِىَّ بَيْنَهَا فَضْلَاَ
لا
·مَافِي النَّفُوسِ فَلَمْ يَدَعْ
كَفَی وَشَفَی
لِذِي أَرْبَةٍ في القَوْلِ جِداً وَلاَ هَزْلاَ
سَمَوْتَ إلىَ العِلْيَا بِغَيْ مَشِقَةٍ
فَيَّلْتَ ذُرَاهَا لَ جَبَاناً وَلاَ وَغْلَا
خُلِقْتَ حَلِفاً لِلْمُرُؤةِ وَالنّدَى
بَلِيجاً وَلَمْ تُخْلَقْ كَهَاماً وَلَ خَبْلَاً
فقال الوالي : والله ما أراد بالكهام الخبل غيري والله بيني وبينه.
٣٤٩- حسان بن شداد الطهوي من بني طهية
٣٥٩٤- حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ثنا محمد بن
٢٥٩٤ - قال في المجمع (٤١٣/٩) وفيه من لم اعرفهم. وقال العلائي في الوشي المعلم: في
إسناده أعرابي لا ذكر لروايته في شيء من التواريخ.

سهل أبو سهل البصري ثنا يعقوب بن عضيدة بن عفاس بن حسان بن
شداد بن شهاب بن زهير بن ربيعة بن أبي سود الطهوي حدثني أبي
عضیدة عن أبيه عناس عن جده حسان بن شداد أن أمه وفدت إلى النبي
﴿ي* فقالت: يارسول الله إني قد وفدت إليك لتدعولبني هذا أن يجعل الله
لي فيه بركة وأن يجعله كثيرا طيبا ، فتوضا من فضل وضوئه ومسح وجهه
وقال: «اللَّهُمَّ بَارِكَ لَهَا فِيهِ وَاجْعَلْهُ كَثِيراً طَيِّياً)).
٣٥٠- حسان بن أبي جابر السلمي
٣٥٩٥- حدثنا الحضرمي وثنا الحسین بن إسحاق التستري قالا ثنا
داود بن رشید ثنا بقیة عن سعید بن إبراهيم حدثني أبويوسف قال سمعت
حسان بن أبي جابر السلمي قال: کنت مع رسول الله ڑ بالطائف فرأى
رجالا من أصحابه قد حمروا لحاهم وصفروا لحاهم فقال: ((مَرْحَباً
بِاْمُصَفِّرِينَ وَالْمُحَمِّرِينَ)).
٣٥١- حُبَاب بن عمرو الأنصاري أخو أبي اليسر
٣٥٩٦- حدثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا سلمة بن
الفضل ثنا ابن إسحاق عن الخطاب بن صالح عن أمه عن سلامة بنت
معقل قالت: كنت للحباب بن عمرو فمات ولي منه ولد، فقالت امرأته :
الآن تباعين في دينه، فأتيت رسول الله صّ﴿ فذكرت ذلك له، فقال: ((وَمَنْ
صَاحِبُ تَرَكَةِ الْحُبَابِ؟)) فقال: أخوه أبو اليسر كعب بن عمرو، فدعاه
النبيِ وَ ﴿فقال: ((لَا تَبِيعُوهَاوَأَ عْتِقُوهَا، وَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَقِيقٍ قَدْ جاءني فَأَتُّوني
أَعْوِّضْكُمْ)) ففعلوا ما اختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله وَّر، فقالوا: أَم
الولد مملوكة لولا ذلك لم يعوضهم النبي ◌َّر، وقال بعضهم:هي حرة قد
أعتقها النبي ◌َّد .
٣٥٩٥ - قال في المجمع (١٦١/٥) وتابعيه ابو يوسف غير مسمى وبقية مدلس. وقال ابن السكن
في اسناده نظر وهو غير معروف.
٣٥٩٦- ورواء احمد (٣٨٠/٦) والدار قطني وابو داود (٣٩٥٣) واسناده ضعيف فيه محمد بن
اسحاق وقد عنعن وهو مدلس. وخطاب بن صالح الانصاري الظفري قال الطبراني تفرد
ابن اسحاق بحديثه وامه مجهولة لاتعرف. وسيأتي (٢٤/٧٨٠).

٣٥٢- حُباب بن المنذر الأنصاري
٣٥٩٧- حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن الذي قال أنا جُذيلها المحكك وعُذْيقها
المرجب حباب بن المنذر.
٣٥٣- حباب أبو عقيل الأنصاري ويقال ابن أبي عقيل عبد
الرحمن بن عبدالله بن ثعلبة
٠ ٣٥٩٨ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو کریب ثنا زيد بن
الحباب حدثني. خالد بن يسار عن ابن أبي عقيل عن أبيه أنه بات يجر
الجرير على ظهره على صاعين من تمر، فانقلب بأحدهما إلى أهله ينتفعون
به وجاء بالآخر يتقرب به إلى الله عزوجل، فأتى به إلى رسول الله الخير
فأخبره، فقال له رسول الله وَ﴿: ((انْثَرُهُ في الصُّدَقَةِ)) فقال فيه المنافقون
وسخروا منه: ما کان أغنى هذا أن يتقرب الى الله بصاع من تمر فأنزل الله
عز وجل (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوَعِينَ مِنْ اْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ لَا يَجِدُوُنَ إلَّا
جُهْدَهُمْ) إلى آخر الآيتين.
٣٥٤- ◌ُّام الأسلمي
٣٥٩٩- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبي عن
عبدالله بن المبارك عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم أن
٣٥٩٧- ورواه عبدالرزاق (٩٧٥٨) وأحمد (٥٦/١).
٣٥٩٨- قال في المجمع (٣٣/٧) ورجاله ثقات الا أن خالد بن يسارلم أجد من وثقه ولا جرحه.
وقال الحافظ في الاصابة (٣٠١/٣) والصواب حبحاب. والحديث رواه ابن جرير في تفسيره
(١٧٠١٤) عن زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة عن خالد به.
٣٥٩٩- قال الحافظ في الاصابة (١٢٠/١١١/٣) واسناده حسن واخرجه الباوردي وبقي بن
مخلد والطبري في تهذيب الآثار من هذا الوجه بلفظ: ان رجلا من أسلم يقال له عمر اتبع
رجلا من اسلم يقال له عبيد فوقع على وليدة عبيد زنا فولدت له غلاما يقال له حمام وذلك في
الجاهلية وان عمراتي النبي فذكر الحديث. وقال في المجمع (١٠٦/٤) وهو مرسل،
وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف ..
-٤٥-

رجلا من أسلم يقال له عبید بن عویمر وقع علی ولیدته، فحملت فولدت
له غلاما يقال له حُمام، وذلك في الجاهلية، فأتى رسول الله 8# عمي
وكلمه في ابنه، فقال له رسول الله﴾: ((تسلّمْ ابْنَكَ مَا اسْتَطَعْتْ)) فانطلق
فأخذ ابنه، فجاء به إلى النبي وهو، وجاء مولى الغلام إلى رسول الله ﴾ول
فعرض عليه رسول الله ﴿ٍ غلامين فقال: ((خُذْ أَحَدَهُمَا وَدَعْ لِلرَّجُلِ ابْنَهُ))
فأخذ غلاما وترك له ابنه.
٣٥٥- خَزْن بن أبي وهب المخزومي
٣٦٠٠- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا هدية بن خالد ثنا همام عن
قتادة عن سعيد بن المسيب أن جده أتى النبي ﴿ فقال له: ((مَا اسْمُكَ؟))
قال: حزن، فأراد أن يغير اسمه، فقال ما كنت لأغیر اسما سماني به أبي،
قال سعيد: فتلك الحزونة فينا حتى الساعة .
٣٥٦- حَوْط بن يزيد الأنصاري
٣٦٠١- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا يحيى بن عبد الحميد
ثنا عبد الرحمن بن الغسیل ثنا حمزة بن أبي أُسید حدثني الحارث بن زياد
الساعدي أنه أتى النبي له يوم الخندق وهو يبايع الناس على الهجرة
فقال: يارسول الله بايع هذا على الهجرة قال: ((وَمَنْ هَذَا؟)) قال: ابن
عمي حوط بن يزيد أويزيد بن حوط فقال رسول الله (ێاي: ((لا أبايعُكُمْ،
٠
إِنَّ النَّاسَ يُهَاجِرُوُنَ إليْكُمْ وَأَنْتُمْ لَ تُهَاجِرُونَ إليْهِمْ)).
٣٦٠٠ - ورواه البخاري في صحيحه (رقم ٦١٩٠ و٦١٩٣) وفي الأدب المفرد (رقم ٤٨١) وأبو
داود (٤٩٥٦) وأحمد (٤٣٣/٥) عن الزهري عن سعيد بن المسيب به ومنهم من جعله من
مسند المسيب بن حزن لا من مسند حزن والراجح انه من مسند حزن كما قرره الحافظ في
الفتح (١٠ /٥٧٤) وستأتي رواية المسيب (٢٠/٧١٨)
٣٦٠١ - انظر (٣٣٥٦).
-٤٦ -
:

٣٥٧- مُميد بن ثَوْر الهلالي
٣٦٠٢- حدثنا أنس بن سلم الخولاني ثنا هاشم بن القاسم الحراني ثنا
یعلی بن الأشدق بن جراد حدثني حميد بن ثور الهلالي أنه حین أسلم أتى
النبي ﴾ فانشده:
أصْبَحَ قَلْبِيِ مِنْ سُلَيْمَى مُقْصَدَاً
وَإِنْ تَعْمُّداً
مِنْهَا
إنْ خَطَا
مِنْ سَاعَةٍ لَمْ تَكُ إِلَّ مَفْعَداً
خِذَبُّ مَا عَدَا
دُمی بِسَقْبِهَا
اطَرَدَا
بِالْفَلاَةِ
السَّرَابُ
إذَا
فَحَمِّلَ الْهَمِّ كَنَازَاً .. جَلْعَدًا
عِلْبِهَا مُؤكِّدًا
في
الدُّلاً
تری
اْلَءُ
وَابْحَرّ
المَرْصَدَا"
أرَادَ
السِّيدِ
تَوَرُدَ
تَوَرَّدًا
الّذي
٠
مَا وَرَقٍ
طَبِيِبٌ أَبَدًا
مَا يَشْتَفيِ مِنْكُمْ
مُصَدِّرٍ مَنْ أَوْرَدَ
وَأُوْجَدًا
فِيمَا يَنْبَغيِ
أجدُ
مُحمَّدًا
حَتَّى أَتْتَ الْمُصْطَفَى
كِتَاباً مُرْشِدًا]
الله
[يَتْلُو مِنْ
٣٦٠٣- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية
ابن هشام عن سفيان عن عطاء بن السائب عن مالك بن الحارث عن
رجل - قال الحضرمي في كتاب أبي كريب عن حميد قال عن رجل - فقال:
استعمل النبي (# رجلا على سرية فلما مضى ورجع إليه قال له: ((كَيْفَ
٣٦٠٢ - قال في المجمع (١٢٦/٨) وفيه يعلى بن الاشدق وهو ضعيف. وما بين المعكوفين زيادة
من المجمع كما ان الجزء الاخير من البيت الثالث هكذا وبين نسعيه خدبا ملبدا: وهو كذلك
في لسان العرب في مادة ضرب.
٣٦٠٣- قال في المجمع (٢٠١/٥) وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات.
- ٤٧ -٠

وجدْتَ الإِمَارَةَ؟)) فقال: کنت کبعض القوم،كنت إذا رکبت ركبوا وإذا
نزلت نزلوا، فقال رسول الله: ((إنَّ صَاحِبَ السُّلْطَانِ عَلَى بَابِ عَنّتْ
إلّ مَنْ عَصَمَ الله عَزْ وَجْلٌ)) فقال الرجل: والله لا أعمل لك ولا لغيرك
أبدا، فضحك النبي # حتى بدت نواجذه.
٣٦٠٤- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث
ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن خيثمة قال: بعث النبي # رجلا
على سرية فذكر نحوه.
٣٥٨- حُبَيْش بن خالد الخزاعي
٣٦٠٥- حدثنا علي بن عبد العزيز (ح).
وحدثنا موسى بن هارون الحمال وعلي بن سعيد الرازي وزكريا بن
یحیی الساجي قالوا ثنا مکرم بن محرز بن مهدي بن عبدالرحمن بن عمرو
ابن خويلد بن حليف بن منقذ بن ربيعة بن منبش بن حرام بن حبشية بن
كعب بن عمروبن حارثة بن ثعلبة بن الأزد أبو القاسم الخزاعي ثم الربعي
حدثني أبي محرّزبن مهدي عن حزام بن هشام بن خالد عن أبيه هشام بن
حبيش عن أبيه حبيش بن خالد صاحب رسول الله # أن رسول الله وَالچ
حين خرج من مكة، وخرج منها مهاجرا إلى المدينة وهو وأبو بكر رضي الله
عنه ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة رضي الله عنه ودليلهما الليثي عبدالله بن
الأريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت بَرْزَةً جَلْدَةً تَحْتَبي
بفناء القبة، ثم تسقي وتطعم، فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها، فلم
يصيبوا عندها شيئا من ذلك، وكان القوم مُرْملين مُسْنَتين، فنظر رسول الله
وَ﴾ إلى شاة في كِسر الخيمة فقال: ((مَاهَذِهِ الشَّاةُ يَا أَمَّ مَعْبَدٍ؟)) قالت:
٣٦٠٥ - قال في المجمع (٥٨/٥) وفي اسناده جماعة لم أعرفهم. ورواه المصنف في الأحاديث
الطوال (٣٠) وأبو نعيم في الدلائل (ص٢٨٢-٢٨٧) والحاكم (٩/٣-١١) والبيهقي في
الدلائل (٢٢٨/١-٢٣٧) والبغوي وابن شاهين وابن السكن وابن منده. ورواه البغوي في
شرح السنة (٣٧٠٤) واللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (١٤٣٤- ١٤٣٧)
-٤٨-

خلَّفها الجَهْدُ عن الغنم قال: ((فَهَلْ بِهَا مِنْ لَّبَّنٍ؟)) قالت: هي أجهد من
ذلك قال: ((أَتَأْذَنِينَ أَنْ أَ حْلِبَهَا)) قالت: بلى بأبي أنت وأمي، نعم إن
رأيت بها حلبا فاحلبها، فدعا بها رسول الله وَلا ير، فمسح بيده ضرعها
وسمى الله عز وجل ودعا لها في شاتها، فتفاحت عليه وَدَرَّت واجَترُّت،
ودعا باناء يُرْبِض الرهط فحلب فيها ثَجاً حتى علاه البهاء، ثم سقاها
حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرَهم ◌َّر، ثم أراضوا
ثم حلب فيها ثانيا بعد بدءٍ حتى ملأ الاناء، ثم غادره عندها ثم بايعها
وارتحلوا عنها، فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزاً عِجافاً
يَتْسَاوَكْنَ هُزْلاً ضُحىٍّ، مُخُهن قليل، فلما رأى أبو معبد اللبن عجب،
وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد؟ والشاة عازِب حِيَالٌ، ولا حلوبة
في البيت قالت: لا والله إلا أنه مرَّ بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا،
قال: صفيه لي ياأم معبد، قالت: رأيت رجلا ظاهِرَ الوَضَاءَةِ أَبْلَجَ الوَجْهِ
حسن الخلق لم تَعْبه ثُحْلَةٌ ولم تُزْرِ بِهِ صَعْلة، وسيم، في عينيه دَعَج، وفي
أشفاره وَطَفٌ، وفي صوته صَهَل، وفي عنقه سَطَع، وفي لحيته كثاثة، أَزْجُ
أُقْرَنُ، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس
وأبهاه من بعيد، وأحلاه وأحسنه من قريب، حلو المنطق، فَصْل لا هذر
ولا تزر، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربع لا يأس من طول، ولا .
تقتحمه عين من قِصَر، غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا،"
وأحسنهم قدرا، له رفقاء يحفّون به، إن قال انصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا
إلی أمره، محفود محشود لا عابس ولا مفند.
قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا أمره ماذكر
بمكة، ولقد هممت أن أصحبه ولأفعلن إن وجدت إلی ذلك سبيلا،
فأصبح صوت بمکة علیا یسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو
يقول:
جَزِىَ الله رَبُّ النَّاسِ خَيْرَ جَزَائِهِ
أُمِّ مَعْبَدٍ
خَيْمتي
رَفِقَيْنَ ، قَالَاً
-٤٩-
المعجم الكبير (٤)/٤

هَمَا نَزَلَهَا بِالْهُدَى وَاهْتَدَتْ بِهِ
فَقَدْ فَازَ مَنْ أَمْسَى رَفِيقٌ مُحَمَّدٍ
فَيَالِقُصَيِّ مَا زَوَى الله عَنْكُمُ
مِنْ فَعَالٍ لَا تُجَارَى وَسُؤْدَدِ
پِهِ
لِيَمِنْ بَنِي كَعْبٍ مَكَانٌ فَتَاتِهِمْ
بِمَرْصَدٍ
لِلْمؤمِنين
وَمَفْعَدُهَا
سَلُوا أَخْتَكُمْ عَنْ شَاتِهَا وَإِنّائِهاَ
فَإِنْكُمْ إِنْ تَسْألُوا الشَّاةَ تَشْهَدٍ
فَتَحْلَمُتْ
حائل.
دَعَاهَا بِشَاءٍ
عَلَيْهِ صَرِحاً ضَرَّةُ الشَّاةِ مُزْبِدٍ
حَالِب
فَغَادَرَهَا رَهْنَاً لَدَيْها
يُرَدِّدُهَا فِي مَصْدَرٍ ثُمَّ مَوْرِدٍ
فلما أن سمع حسان بن ثابت بذلك شَبَّبَ يجيب الهاتف وهو يقول:
لَقَدْ خَابَ قَوْمَ زَالَ عَنْهُمْ نَبِيُّهُمْ
وَقُدِّسَ مَنْ يَسْرِي إِلَيْهِمْ وَيَغْتَدِي
فَضَلَتْ عُقُولُهُمْ
تَرَجَّلَ عَنْ قَوْمٍ
وَحَلَّ عَلَى قَوْمٍ بِنُورٍ مُجُدَّدٍ
هَدَاهُمْ بِهِ بَعْدَ الضَّلَاَلَةِ رَبُّهُم
وَأَرْشَدَهُمْ مَنْ يَشْعِ الحَقِّ يُرْشَدِ
وَهَلْ يَسْتَوِي ضُلَّلُ قَوْمٍ تَسَفَّهُوا
عَِيْتَهُم هَادٍ بِهِ كُلِّ مُهْتَدٍ
نَزَلَتْ مِنْهُ عَلَى أَهْلِ يَثْرِبَ
وَقَدْ
رِكَابُ هُدىَ حَلْتْ عَلَيْهِمْ بِأَسْعُدِ
نَبِيِّ يَرَىَ مَا لَ يَرَىَ النَّاسُ حَوْلَهُ.
وَيَتْلُو كِتَابَ اللهِ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ
- ٥٠-

وَإِنْ قَالَ فِي يَوْمٍ مَقَالَةَ غَائِبٍ
فَتَصْدِيِقُهَا فِي الْيَوْمِ أو فيٍ ضُحَى الغَدِ
ـيَهْنِ أَبَا بَكْرِ سَعَادَةُ جَدِّهِ ".
بَصُحْتِهِ مَنْ يُسْعِدٍ الله يَسْعَدِ
مَكَانُ فَتَاتِهِمْ
گعب
لِیھْنِ بني
لِلْمُؤْمِنِينَ بِمَرْصَدٍ
وَمَقْعَدُهَا
زاد موسی بن هارون في حدیثه قال وحدثناه مجاهد بن موسى عن
مكرم فقال لنا: لم تعبه ثُحلة، ولم تزربه صقلة، والصواب ثجلة وصعلة،
الثجلة كبر البطن، والصعلة صغر الرأس، يريد أنه * لم يكن كبير
البطين ولاصغير الرأس وقال لنا مكرم: في أشفاره عطف وفي صوته
ضهل، وقال لنا مجاهد عن مكرم: في أشفاره وطف في صوته صحل،
والصواب وطف وهو الطول، والصواب صحل وهي البحة، وقال لنا
مكرم: لاياس من طول، والصواب لايتشنا من طول، وقال لنا مكرم:
ولا عابس ولا معتد، وقال لنا مجاهد عن مكرم: ألا عابس ولامُفَنَّد يعني
لاعابس ولا مكذب.
٣٥٩- حَرَام بن ملحان الأنصاري خال أنس بن مالك
ارضي الله عنهما استشهد مع القراء السبعين الذين بعثهم رسول
الله ﴾ إلى المنذر بن عمرو بن ساوي لما أصيب خُبيب
وأصحابه قتلتهم بنو سليم.
٣٦.٠٦- حدثنا علي بن الصقر السكري ثنا عفان بن مسلم ثنا
سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس أنه ذكر سبعين من الأنصار كانوا إذا
٣٦٠٦ - ورواه البخاري (٤٠٩٠ و٤٠٩١ ٤٠٩٢) ومسلم (٦٧٧).
- ٥١-

جنهم اللیل آووا إلی معلم بالمدینة فیبیتون يدرسون القرآن، فإذا أصبحوا
فمن كانت عنده قوة أصاب من الحطب واستعذب من الماء، ومن كانت
عنده سعة أصابوا الشاة فأصلحوها، فكانت تصبح معلقة بحجر رسول
الله ﴾، فلما اصيب خُبيب بعثهم رسول الله ﴾، وكان فيهم خالي
حرام، وأتوا حياً من بني سليم، فقال حرام لأميرهم ألا أخبر هؤلاء أنا
لسنا إياهم نريد، فيخلوا وجوهنا؟ قال: فأتاهم فقال لهم ذاك، فاستقبله
رجل منهم برمح فأنفذه به، فلما وجد حرام مس الرمح في جوفه قال: الله
أكبر فزت ورب الكعبة، فأبطأوا عليهم، فما بقي منهم مخبر، فما رأيت
رسول الله # وجد على سرية وجده عليهم.
قال أنس: لقد رأيت رسول الله ټ كلما صلى الغداة رفع يديه يدعو
عليهم، فلما كان بعد ذلك أتاه أبو طلحة فقال لي : هل لك في قاتل حرام؟
قلت: ماله فعل الله به وفعل، فقال أبو طلحة لاتفعل فقد أسلم.
٣٦.٧- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن مرزوق ثنا
محمد بن عبدالله الانصاري حدثني أبي عن ثمامة بن عبدالله بن أنس عن
أنس أن ناسا من قيس أتوا النبي # فسألوه أن يبعث معهم ناسا يعلمونهم
القرآن، فبعث معهم سبعين رجلا من الأنصار، منهم حرام بن ملحان
خال أنس فغدروا بهم فقتلوهم، فكان حرام أول من طعن بعنزة، وكان
الدم يخرج منه، فتلقاه ويرفعه إلى السماء ويقول: فزت ورب الكعبة،
فنزل فيهم قرآن بلغوا عنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا .
٣٦٠- خَشْرَج ولم ينسب
٣٦.٨- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني ثنا إسحاق أبو الحارث قال: رأيت حشرج رجلا أخذه النبي ◌َله
فوضعه في حجره ومسح برأسه ودعا له.
- ٥٢-

حُوَيَّصَة بن مسعود لم يخرج
٣٦٢- حنيفة الرقاشي عم أبي حُرّة
٣٦.٩- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عبد الأعلى بن حماد
النرسي ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن أبي حرة
الرقاشي عن عمه قال: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله # في أوسط أيام
التشريق في حجة الوداع، وذكر الحديث.
٣٦٠٩- وتمامه عند احمد (٧٢/٥-٧٣) أذود عنه الناس فقال: «یاأیها الناس أتدرون في أي شهر
أنتم، وفي أي يوم أنتم، وفي أي بلد أنتم؟)) قالوا: في يوم حرام وشهر حرام وبلد حرام،
قال: ((فان دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
بلدكم هذا إلى يوم تلقونه- ثم قال- اسمعوا مني تعيشوا، ألا لاتظلموا الا لا تظلموا الالا
تظلموا، إنه لا يحل مال امريء إلا بطيب نفس منه، ألا وان کل دم ومال ومأثرة كانت في
الجاهلية تحت قدمي هذه إلى يوم القيامة، وإن اول دم يوضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد
المطلب، كان مستر ضعا في بني ليث فقتلته مذيل، ألا وإن كل ربا كان في الجاهلية
موضوع، وإن الله عزوجل تقی ان أول ربا یوضع ربا العباس بن عبد المطلب، لکم رؤ وس
أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، ألا وإن الزمان قد استدار كهيأته يوم خلف الله السموات
والأرض، ثم قرأ: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلف السموات
والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم) ألا لا ترجعوا بعدي
كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون، ولكنه في
التحریش بینکم، فاتقوا الله عزوجل في النساء، فانهن عندكم عوان، لا يملكن لأنفسهن
شیئا، وان هن علیکم ولکم علیھن حقا، لایوطئن فرشكم أحد غیر کم، ولا یأذن في بيوتكم
لأحد تكرهونه، فان خفتم شوزهن مغظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير
مبرح)).
قال حميد قلت للحسن ما المبرح؟ قال: المؤثر.
((ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف، وإنما أخد تموهن بأمانة الله واستحللتم خروجهن بكلمة
الله عزوجل، ومن كانت عنده أمانة فليودها إلى من أثتمنة)) وبسط يديه فقال: ((ألاهل
بلغت ألاهل بلغت ألاهل بلغت؟)) ثم قال: ((ليبلغ الشاهد الغائب، فانه رب مبلغ أسعد
من سامع))
قال حميد قال الحسن حين بلغ هذه الكلمة: قد والله بلغوا أقواما كانوا أسعد به.
وروى منه أبو يعلى (٢/٩٠) «ياايها الناس ان كل ربا موضوع، ان أول ربا يوضع.
وبالعباس بن عبدالمطلب لكم رؤوس اموالكم لاتطلمون ولا تطلمون)) وانظر المجمع
(١١٦/٤). وروى منه أبو يعلى والدار قطني (٢٦/٣) والبيهقي (١٠٠٠/٦) ((لا يحل مال
امرىء مسلم إلا عن طيب نفس، ومن نسب هذا اللفظ إلى أبي داود فقدوهم.
وروى منه أبو داود (٢١٣١) والبيهقي ((فان خفتم نشوزهن فاضربوهن في الضاجع)، قال
في المجمع (١٧٢/٤) و(٢٦٦/٣) و(١١٦/٤) ابوحرة الرقاشي وثقة ابو داود وضعفه ابن
معين وفيه علي بن زيد وفيه كلام، وقد اعتمد الحافظ في التقريب قول أبي داود فقال أبوحرة
ثقة، وعلي ضعيف، لكن للحديث شواهد.
- ٥٣-

٣٦٣- حُمَمَة الدوسي استشهد بأصبهان مع أبي
موسى الأشعري رضي الله عنهما وقبره معروف على باب
مدینة أصبهان وقد رأيته أنا
٣٦١٠- حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن داود بن
عبدالله الأودي عن حمید بن عبدالرحمن الحميري أن رجلا كان يقال له
حممة من أصحاب محمد ﴿ خرج غازيا إلى أصبهان في خلافة عمر رضي
الله عنه، وفتحت أصبهان، فقال حممة: اللهم إن حممة يزعم أنه يحب
لقاك، فإن كان صادقا فاعزم له عليه بصدقه، وإن كان كاذبا فاعزم له
علیه، وإن كره، فأخذه البطن فمات بأصبهان، فقال أبو موسى : يا أيها
الناس إنا والله ماسمعنا فيها سمعنا من نبيكم صل# وما بلغ علمنا إلا وأن.
حممة شهيد.
باب الخاء
٣٦٤- خَبَّاب بن الأرتّ بدري يكني أنا عبدالله حليف بني
زهرة بن كلاب بن مرة بن کعب بن لؤي بنغالب بن فهر،
ويقال: مولى بني زهرة اختلف في نسبه فمن نسبه إلى العرب
زعم انه من تميم بن مر بن طالحة بن إلياس بن مضر.
٣٦١١- حدثنا محمد بن عمروبن خالد الحراني حدثني أبي ثنا ابن
.
٣٦١٠- ورواه أحمد (٤٠٨/٤) قال في المجمع (٩ /٤٠٠) رواه احمد ورجاله رجال الصحيح غير
داود بن عبدالله الأودي وهو ثقه وفيه خلاف وقال (٣١٧/٢) وفيه داود الاودي وثقة ابن معين
في رواية وضعه في اخرى. ورواه ابن المبارك في الجهاد (١٤١) وأبو داود الطيالسي في مسنده
(٢٥٣٤) وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٧١/١).
-٥٤-

لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير فيمن شهد بدرا، خباب بن
الأرت بن خویلد بن سعد بن جذیمة بن کعب بن سعد
٣٦١٢- حدثنا بكر بن سهل الدمياطي س عبدالله بن يوسف ثنا
یحیی بن حمزة عن الزبيدي عن الزهري قال: کان خباب بن الأرت مولی
بني زهرة شهد بدرا یکنی أبا عبدالله، توفي سنة سبع وثلاثين منصرف علي
رضي الله عنه من صفين إلى الكوفة، وهو أول من قبر بالكُوفة من
أصحاب النبي #، وكان إسلام خباب بمكة.
٣٦١٣- حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن
فضیل بن غزوان عن أبيه قال سمعت کردوسا يقول: إن خبابا أسلم
سادس ستة كان سدس الاسلام.
٣٦١٤- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا الحسين بن علي
الحلواني ثنا يحيى بن آدم ثنا وكيع عن أبيه عن أبي إسحاق عن معدي
کرب قال: أتينا عبدالله بن مسعود نسأله عن (طسم) الشعراء قال:
" ليست معي ولكن عليكم من أخذها من رسول الله ﴿ر، عليكم بأبي
عبدالله خباب بن الأرت.
٣٦١٥- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا عبدالله بن عمر بن
أبان ثناء أبو أسامة عن إدريس الأودي عن المنهال بن عمرو عن أبي وائل
قال: دخلت على خباب فقال: في هذا التابوت ثمانون ألفا لم يشد لها
وكاء، ولم يمنع من سائل، ولوددت أنها كذا وكذا، إما قال بعراً أو غيره.
٣٦١٦- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية
ابن هشام ثنا مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: عاد
خبابا بقايا من أصحاب رسول الله * فقالوا: ابشر يا أبا عبدالله إخوانك
٣٦١٢- قال في المجمع (٢٩٩/٩) هو مرسل واسناده حسن.
٣٦١٣ - قال في المجمع (٢٩٨/٩) هو مرسل ورجاله الى كردوس رجال الصحيح وكردوس ثقة.
ورواه الحاكم (٣٨٢/٣) وأبو نعيم في الحلية (١٤٣/١).
٣٦١٤ - قال في المجمع (٨٤/٧) رواه أحمد (٣٩٨٠) ورجاله ثقات ورواه الطبراني. ومن طريقه
رواه أبونعيم في الحلية (١٤٣/١) وصححه المرحوم احمد محمد شاكر في تعليقه على المسند.
٣٦١٦- ورواه ابو نعيم (١٤٥/١-١٤٦).
-٥٥-

تقدم علیهم غدا، فیکی ثم قال: إن أولئك مضوا بأجورهم، وإني أخاف
أن يكون ثوابي لتلك الأعمال ما أوتينا بعدهم.
٣٦١٧- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن عبدالله بن
نمیر ثنا طلق بن غنام عن یونس بن عكرمة أن خبابا أوصی أن يدفن في
ظهر أهل الكوفة .
٣٦١٨- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الملك
الواسطي ثنا معلى بن عبدالرحمن ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش
عن زيد بن وهب قال: سرنا معه یعني علیا حین رجع من صفین حتى إذا
كان عند باب الكوفة، إذا نحن بقبور سبعة عن أيماننا، فقال علي: ماهذه
القبور؟ فقالوا: يا أمير المؤمنين إن خباب بن الأرت توفي بعد مخرجك إلى
صفین، وأوصی أن يدفن في ظهر الكوفة، وکان الناس إنما يدفنون موتاهم
في أفنيتهم وعلى أبواب دورهم، فلما رأوا خبابا أوصى أن يدفن بالظهر
دفن الناس، فقال علي: رحم الله خبابا، لقد أسلم راغبا، وهاجر طائعا،
وعاش مجاهدا، وإبتلي في جسمه أحوالا، ولن يضيع الله أجر من أحسن
عملا، ثم دنا من القبور، فقال: السلام عليكم يا أهل الديار من المؤمنين
والمسلمين، أنتم لنا سلف فارط، ونحن لكم تبع عما قليل لاحق، اللهم
اغفر لنا ولهم، وتجاوز بعفوك عنا وعنهم، طوبى لمن ذكر المعاد وعمل
للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله عزوجل .
ما أسند خباب بن الأرت
أبو أمامة الباهلي عن خباب بن الأرت
٣٦١٩- حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن
طارق أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم
٣٦١٨- في المجمع (٢٩٩/٩) وفيه معلى بن عبدالرحمن الواسطي وهو كذاب.
٣٦١٩- في سنده علي بن يزيد الالهاني وهو ضعيف وعبيد الله بن زحر ضعفه احمد وقال النسائي لا
- بأس به قال الذهبي هو الى الضعف أقرب.
-٥٦-

عن أبي أمامة قال: دخلت أنا ونفر معي على خباب بن الأرت رحمه الله
وقد اكتوى في جنبه فقلنا: اكتويت؟ قال: نعم سمعت رسول الله (وَلخير
يقول: ((يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أَمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفاً بِغَيْ حِسَابٍ لَ يَرْقُونَ
وَلَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَكْتَوُنَ وَعَلَى رَبِهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)) .
٣٦٢٠٠- حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عمرو بن الربيع بن
طارق أنا يحيى بن أيوب عن عبيدالله بن زحر عن علي بن يزيد عن
القاسم عن أبي أمامة عن خباب قال سمعت رسول الله ول# يقول: ((مَا
أَنْفَقَ الْمُؤْمِنُ مِنْ نَفَقَةٍ إِلّ أُجِرَ فِيهَا إِلَّ النَّفَقَةُ فِي هَذَا الْتُرابِ)).
[عبد الله خباب عن أبيه] (١)
٣٦٢١- حدثنا أبو زرعة وموسی بن عیسی قالا ثنا أبو اليمان ثنا
شعیب (ح).
وحدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ثنا علي بن عياش
الحمصي ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عبد الله بن عبدالله بن
الحارث بن نوفل عن عبدالله بن خباب عن أبيه خباب أنه
راقب رسول الله ## ليلة، فصلى حتى إذا كان مع الفجر قال: يارسول
الله رأيتك الليلة صليت صلاة مارأيتك صليت مثلها؟ قال: ((أجَلْ إنَّها
صَلَةُ رَغَبِ وَرَهَبٍ، سَألْتُ رَبِّي عَزَّوجلَّ ثَلَاثَ خِصَالٍ، فَأَعْطَاني اثْنَتَيْنِ
وَمَنْعَنِي وَاحِدَةً، سَألْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَنَا بِمَا أَهْلَكَ بِهِ اْلأَمَمَ، فَأَعْطَانَي ذَلِكَ،
وَسَألْتَهُ أنْ لَايُسَلُّطَ عَلَيْنَا عَدُوَّاً فَيُهْلِكُونَاَ، فَأَعْطَانِي ذَلِكَ، وَسَأَلْتُهُ أنْ لَأَيُلْبِسَ
أَمَّتِى شِيعاً فَمَنَعَي)).
٣٦٢٢- حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن
٣٦٢٠ - وسيأتي (٣٦٤١) وانظر (٣٦٣١).
(١) هذا العنوان من عندنا.
٣٦٢١- وروله احمد (١٠٨/٥-١٠٩) والترمذي (٢٢٦٦) والنسائي (٢١٦/٣ - ٢١٧) وابن
حبان (١٨٣٠) والضياء والمصنف في مسند الشاميين (٣١٣٦).
-٥٧-

إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن کیسان عن ابن شهاب أخبرني
عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن عبدالله بن خباب بن الأرت أن
خبابا قال: رمقت رسول الله #* في صلاة صلاها حتى كان مع الفجر،
فلما سلم رسول الله وَلخير من صلاته قام خباب، فقال: يارسول الله بأبي
أنت وأمي لقد صليت الليلة صلاة مارأيتك صليت نحوها؟ قال: ((أجَلّ
إِنَّهَا صَلَةُ رَغَبٍ وَرَهَبٍ، سَألْتُ فِيهَا رَبِِّ عَزَّ وَجَلَّ ثَلاثَ خِصَالٍ ، فَأَعْطَاني
اثْنَتَيْنِ وَمَنْعَنِي وَاحِدَةٌ، سَألْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَنَا بِمَا أَهْلَكَ بِهِ ◌ْلأَمَمَ قَبْلَنَا،
فَأَعْطَانِهَا، وَسَألْتُهُ أَنْ لَايُظْهِرَ عَلَيْنَا عَدُوَّاً مِنْ غَيْرِهِمْ، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَألْتُهُ
أَنْ لَايُلْبِسَنَا شِيعَاً فَمَنْعَنِيهَا)) .
٣٦٢٣- حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي ثنا وهب بن جرير حدثني أبي قال سمعت النعمان بن راشد يحدث
عن الزهري [عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث] عن عبدالله بن خباب
ابن الأرت عن أبيه قال: صلى رسول الله وَلّ صلاة فأطالها، فقالوا:
يارسول الله صليت صلاة لم تكن تصليها؟ قال: ((أجَلْ إِنَّهَا صَلَاةُ رَغَب
وَرَهَبٍ، إِوَإِّ سَألتُ رَبِّي فِيهَا ثَلاثً فَأَعْطَاني اثْنَيْنِ وَمَنْعَنِي وَاحِدَةً، سَالْتُهُ أنْ
لَا يُهْلِكَ أَمَّتِي بِنَةٍ، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَألْتُهُ أنْ لَايُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوّاً مِنْ
غَيْ هِمْ، فَأَغَّطَانِهَا، وَسَألْتُهُ أنْ لَايُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْض ◌ِفَمَنْعَنِيهَا)).
٣٦٢٤- حدثنا محمد بن هشام المستملي ثنا علي بن المديني ثنا عبد
الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن عبدالله
ابن خباب عن أبيه فقال: رمقت رسول الله وَلفر، فقلت: لأنظرن كيف
صلاة رسول الله وَالغر فصلى، فلما انصرف جئت من بين يديه، فقلت:
يارسول الله لقد صليت الليلة صلاة مارأيتك صليت مثلها، فقال: ((إنَّهَا
صَلَةُ رَهَب وَرَغَبِ، سَألْتُ رَبِّي فِيهَا ثَلاَثً، فَأَعْطَاني اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي
وَاحِدةٌ، سَأَلْتُهُ أَنْ لَا يُهْلِكَنَا بِمَا أَهْلَكَ بِهِ الأَمَمَ قَبْلَنَا، فَأَعْطَانِيهَا وَسَألْتُهُ أَنْ
لاَيُسَلِّطَ عَلَيْنَا عَدُوّاً، فَأَعْطَانِيهَا، وَسَألْتُهُ أَنْ لَأَيُلْبِسَنَا شِيعَاً فَمَنَعِنِيهَا)).
٣٦٢٥ - حدثنا عمروبن إسحاق بن العلاء بن زبريق الحمصي ثنا
-٥٨-

أبي ثنا عمروبن الحارث ثنا عبدالله بن سالم عن الزبيدي عن عبدالله بن
عبدالله بن الحارث بن نوفل عن عبدالله بن خباب عن أبيه عن النبي مؤهل
مثله .
٣٦٢٦- حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن أبي
أويس ثنا أبي عن ابن شهاب عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل
عن عبدالله بن خباب عن أبيه عن النبي ◌َي مثله.
٣٦٢٧- حدثنا عبدان بن أحمد ثنا عبيدالله بن معاذ (ح).
وحدثنا أحمد بن داود المكي ثنا أحمد بن عبيد الله الغداني قالا ثنا خالد
ابن الحارث ثنا أبو يونس القشيري حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن
حرب عن عبدالله بن خباب عن أبيه قال: كنا قعودا على باب النبي ◌َّ
فخرج علينا فقال: (أَتَسْمَعُونَ؟)) قلنا: قد سمعنا مرتين أو ثلاثا فقال:
(إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمُ. أمرَاءُ فَلَ أَتُصَدِّقُوهُمْ بِكَذِهِمْ، وَلاَ تُعِينُوهُمْ عَلَى
ظُلْمِهِمْ فَانَّهُ مَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِيِهِمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ يَردُ عَلَيَّ الْخَوْضَ» .
٣٦٢٨- حدثنا محمد بن عبدوس بن کامل حدثنا عمران بن بكار
البراد الحمصي ثنا الربيع بن روح ثنا محمد بن حرب الأبرش عن الزبيدي
عن عدي بن عبد الرحمن الطائي عن داود بن أبي هند عن حرب عن عبد
الله بن خباب عن أبيه عن النبي * نحو حديث حاتم بن أبي صغيرة.
٣٦٢٩- حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى (ح).
وحدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا شيبان قالا ثنا سليمان بن
المغيرة عن حميد بن هلال ثنا رجل من عبد القيس كان يجالسنا في المسجد
الجامع قال: صحبت أصحاب النهر، فكنت فيهم، ثم كرهت أمرهم
٣٦٢٧- ورواه احمد (١١١/٥ و٣٩٥/٦) قال في المجمع (٢٤٨/٥) رواه الطبر اني ورجاله رجال
الصحيح خلا عبد الله بن خباب وهوثقة. ولم ينسبه الى أحمد. ورواه المصنف في مسند
الشاميين (١٩٠٣,١٩,٢).
٣٦٢٩ - ورواه أحمد (١١٠/٥) وأبو يعلى (١/٢٣٧-٢) قال في المجمع (٣٠٣/٩) ولم أعرف
الرجل الذي من عبد قيس وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقوله ما ابذقر اي ماتفرق.
- ٥٩ -:

خشيت أن يقتلوني ، فبينا أنا مع طائفة منهم إذ أتينا على قرية وبيننا وبين
القرية نهر إذ خرج رجل من القرية مروعا، فقالوا له: كأنا روعناك؟ قال:
أجل، قالوا: لاروع لك، فقلت: والله يعرفوه ولم أعرفه، فقالوا: أنت ابن
خباب صاحب رسول الله وَلا؟ قال: نعم، فقالوا: هل سمعت من أبيك
حديثا تحدثنا عن رسول اللّه ◌َار؟ قال: نعم، سمعت أبي يحدث عن
النبي ◌َّهِ ذكر فتنة فقال: ((القَاعِدُ فِيهِا خَيْرٌ مِنَ القَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ
مِنَ الماشِي وَالْمَاشَيِ فِيَها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، فَإِنْ أَدْرَكَتَكَ فَكُنْ عَبْدَ الله
اْمَقْتُولَ)) قال: فقربوه إلى شط النهر فذبحوه، فرأيت دمه يسيل في الماء مثل
الشراك ما أبذْقَرَّ، قال: فأخذوا أم ولده فقتلوها وكانت حبلى فبقروا
بطنها، لم أصحب قوما هم أبغض إليَّ صحبة منهم حتى وجدت خلوة
فانفلت .
٣٦٣٠- حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا إسماعيل بن مسلمة بن
قعنب حدثني أبي مسلمة عن أيوب عن حمید بن هلال عن رجل من عبد
القيس قال: كنت مع الخوارج فأتينا على رجل فقالوا: أنت عبدالله بن
خباب صاحب رسول اللّه وَله؟ قال: نعم، قالوا: فهل أنت محدثنا عن
أبيك عن رسول الله وَير؟ قال: نعم سمعت أبي يحدث عن رسول الله
وَس قال: ((تَكُونُ فِتْنَةُ الْقَاعِدُ فِيهَا أَفْضَلُ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا أفضْلُ
مِنْ اْمَشِي وَالْمَشِي فِيهَا أَفْضِلُ مِنَ السَّاعِي، فَإِذَا كَاَن ذَلِكَ فَكُنْ عَبْدَ الله
المقْوُل)) فقالوا له: فكن أنت عبدالله المقتول، قال: فقدموه إلى ضفة
النهر فضربوا عنقه، فجرى دمه كأنه شراك نعل ما ابذقرَّ، ثم قربوا أم ولده
فبقروها عما في بطنها، فلما رأيت ذلك فارقتهم.
٣٦٣١- حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري حدثنا
محمد بن يحيى الأزدي ثنا سعيد بن عامر عن صالح بن رستم عن حميد بن
هلال عن رجل من عبد القيس قال: لما تفرق الناس صحبت قوما لم
أصحب قوما أحب إلي صحبة منهم، فسرنا على شط نهر، فرفع لنا
مسجد فإذا فيه رجل، فلما نظر إلى نواصي الخيل خرج فزعا یجر ثوبه،
- ٦٠ -