النص المفهرس

١٢٢٤ - حدثنا عبدالرحمن بن الحسن الضراب الأصبهاني ثنا
عبدالله بن أيوب المخرمي ثنا محمد بن كثير الكوفي ثنا إسماعيل بن أبي
خالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن أبيه عن النبي وَليز قال: ((رَحِمْ
اله عَبْدَا سَمِعَ مَقالَتِي فَحَفِظَها فَرُبَّ حامِلٍ فِقْهٍ غَيْرٌ فَقِيهِ وَرُبَّ حامِلٍ فِقْهٍ
إلى مَنْ هُوَ أفْقَهُمِنْهُ، ثَلاثٌ لا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ إِخْلاصُ العَمْلِ لله
وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَاعَةِ المُسْلِمِينَ)).
١١٥ - بشير الأسلمي أبو بشر
١٢٢٥ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أبو داود الطيالسي
(ح).
وحدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن اسحاق الصيني
(ح).
وحدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالوا ثنا قيس
ابن الربيع عن بشربن بشير الأسلمي عن أبيه وكانت له صحبة مع النبي
﴿ قال قال رسول الله وَّ: ((مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ البَقْلَةِ فَلا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا)»
يعني الثوم.
١٢٢٦- حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل السراج وأحمد بن محمد
البزار الأصبهاني قالا ثنا عبدالله بن عمر بن أبان ثنا المحاربي عن أبي
مسعود يعني عبد الأعلى بن أبي المساور الجرار عن أبي سلمة بشربن بشير
الأسلمي عن أبيه قال: لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء، وكانت
لرجل من بني غفار عين يقال لها رومة، وكان يبيع منها القربة بمد، فقال له
١٢٢٤ - ورواه ابن حبان في كتاب المجروحين من المحدثين (٢٨٧/٢) من طريق عبدالله بن
ايوب به ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤٥/١٠) من طريق عبدالله به. وقال في
المجمع (١٣٨/١) وفيه محمد بن كثير الكوفي ضعفه البخاري وغيره ومشاه ابن معين.
١٢٢٥- قال في المجمع (١٨/٢) واسناده حسن.
١٢٢٦ - قال في المجمع (١٢٩/٣) وفيه عبدالاعلى بن ابي المساور وهو ضعيف.
- ٤١-

رسول اللّه وَّ: ((بِعْنيها بِعَيْنْ في الجنَّةِ)) فقال: يا رسول اللّه ليس لي ولا
لعيالي غيرها، لا أستطيع ذلك، فبلغ ذلك عثمان رضي الله عنه،
فاشتراها بخمسة وثلاثين ألف درهم، ثم أتى النبي ◌ّ# فقال: يا رسول
الله أتجعل لي مثل الذي جعلته له عينا في الجنة إن اشتريتها؟ قال: ((نَعَمْ))
قال: قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين.
١١٦- بشير بن عقر بة الجهني ویکنی أبا الیمان
١٢٢٧ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي وعلي بن عبدالعزيز قالا ثنا سعيد
ابن منصور ثنا حجر بن الحارث الغساني عن عبدالله بن عوف الكناني
وكان عاملا لعمر بن عبدالعزيز على الرملة أنه شهد عبدالملك بن مروان
قال لبشير بن عقربة الجهني یوم قتل عمرو بن سعید: يا أبا اليمان إني قد
احتجت إلى كلامك فتكلم فقال بشير: اني سمعت رسول الله وحله
يقول: (مَنْ قامَ بِخُطْبَةٍ لا يَلْتَمِسُ بها إلّا رِياءً وَسِمْعَةً وَقَفَهُ الله عَزَّوَجَلَّ
مَوْقِفَ رِياءٍ وَسِمْعَةٍ)).
١٢٢٨ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق الحمصي ثنا عبدالوهاب
بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن
عبيد عن بشير بن عقربة الجهني قال سمعت رسول الله وَلّ يقول: ((مَنْ
قامَ بِخُطْبَةٍ لا يَلْتَمِسُ بها إلّ رِيَاءً وَسُمْعَةً وَقَفَهُ الله عَزَّوَجَلَّ مَوْقِفَ رِياء
وَسُمْعَة)).
١١٧ - بشير السلمي
١٢٢٩ - حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني ثنا القاسم بن محمد بن عباد
١٢٢٧ - ورواه احمد (٥٠٠/٣) قال في المجمع (١٩١/٢) ورجاله موثقون.
١٢٢٨ - وفي سنده عبد الوهاب بن الضحاك الحمصي تركوه
١٢٢٩ - ورواه احمد (٤٤٣/٣) قال في المجمع (١٢/٨) ورجال أحمد رجال الصحيح غير رافع
وهو ثقة. ورواه ابو یعلی (١/٥٩-٢).
-٤٢-

المهلبي ثنا أبو عاصم ثنا عبدالحميد بن جعفر ثنا عيسى بن علي الأنصاري
عن رافع بن بشير السلمي عن أبيه عن النبي ◌َّ قال: ((يُوشِكُ أنْ تَخْرُجُ
نارٌ تُضيءُ أعْناقَ الإِلِ بِيُصْرى تَسيرُ سَيْرَ بَطِيئَةِ الأِلِ تَسيرُ النَّارَ وَتُقِيمُ
اللَّيْلَ تَغْدُو وَتَرَوَحُ يُقالُ غَدَتْ النّارُ أَيُّهَا النّاسُ فَاغْدُوا، قَالَتِ النّارُ أيُّها
النّاسُ فَقِيلُوا راحَتْ أَيُّهَا النّاسُ فَرُوحُوا مَنْ أَدْرَكَتْهُ أَكَلَتْهُ)).
١١٨ - بشير بن الخصاصية السدوسي
وهو بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن صبار سدوسی وکان
اسمه في الجاهلية زحم فسماه رسول الله صل# بشيرا.
١٢٣٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز وأبو مسلم الكشي قالا ثنا الحجاج
ابن المنهال (ح).
وحدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا مسلم بن ابراهيم (ح).
وحدثنا محمد بن محمد التمار ثنا سهل بن بكار قالوا ثنا الأسود بن
شيبان ثنا خالد بن سمير ثنا بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية أن
رسول الله# وكان اسمه في الجاهلية زحما فهاجر فسماه رسول الله #
بشيرا قال: بينما أنا أماشي رسول الله # إذ قال لي: ((يا ابْنَ الخَصاصِيَّةِ ما
أُصْبَحْتَ تَنْقُمُ عَلى الله؟)) قال: ما أصبحت أنقم على الله من شىء، كل
خير صنع بي، قال: ثم أتى على قبور المسلمين فقال: ((لَقَدْ أدْرَكَ هؤلاءٍ
خَيْراً كَثيراً) قالها ثلاث مرات، ثم أتى على قبور المشركين فقال: ((لَقَدْ
فاتَ هؤلاءِ خَيْراً كثيراً» قالها ثلاث مرات، ثم حانت من رسول الله ◌ِ﴾
نظرة فإذا رجل يمشي على القبور عليه نعلان فناداه النبي 8#: ((يا
صاحِبَ السُّبْتِيَتَيْنِ اْلَعْ نَعْلَيْكَ» فنظر الرجل فإذا رسول الله ◌َّـ، فخلع
الرجل نعليه فرمى بهما، واللفظ لحديث مسلم.
١٢٣٠ - ورواه أحمد (٨٣/٥-٨٤ و٨٤) قال في المجمع (٣٩٨/٩) ورجال أحمد رجال الصحيح
غير خالد بن سمير وهو ثقة. ورواه البيهقي (٨٠/٤).
-٤٣-

١٢٣١ - حدثنا أبو مسلم الكشي ومحمد بن محمد التمار قالا حدثنا أبو
الوليد (ح).
وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالا ثنا عبيدالله بن
أياد بن لقيط عن أبيه عن ليلى امرأة بشير قالت: كنت أصوم فأواصل فنهاني
بشير وقال: إن رسول الله ﴿ نهاني عن هذا قال: ((إنَّما يَفْعَلُ ذلِكَ
النَّصارى)) ولكن صومي كما أمر الله عزوجل، ثم أتمي الصيام إلى الليل
فإذا كان الليل فأفطري .
١٢٣٢- حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي (ح).
وحدثنا محمد بن محمد التمارثنا أبو الوليد قالا ثنا عبيدالله بن أياد بن
لقيط قال سمعت ليلى امرأة بشير قالت أخبر ني بشير أنه سأل رسول الله
وَ* قال: أصوم يوم الجمعة ولا أكلم ذلك اليوم أحداً قال: ((لا تَصُمْ يَوْمٌ
الجُمعة الّ في أيامٍ هُو آخرها وأمّا لا تُكَلِّمَ أَحَداً فَلَعَمْري لأنْ تَكَلَّمَ فَتَأْمُرٌ
بِمَعْرُوفٍ وتَنْهى عَنْ مُنْكَرٍ حَيْرٌ مِنْ أنْ تَسْكُتَ)).
١٢٣٣- حدثنا أحمد بن إسحاق بن الخشاب الرقي ثنا عبدالله بن
جعفر الرقي ثنا عبيدالله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن جبلة بن
سحيم عن أبي المثنى العبدي عن ابن الخصاصية السدوسي قال: أتيت
رسول الله ◌َ﴿ أبايعه فاشترط على ((تَشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إلّ الله وأنَّ مُحَمِّداً عَبْدُهُ
وَرَسُولُهُ وَتُصَلََّّ الْخَمْسَ وَتَصُومَ رَمَضانَ وَتُؤْدِّيَ الزَّكَاةَ وَتَحُجَّ البَيْتَ وَتُجَاهِدَ
في سَبيلِ الله)) فقلت: يا رسول الله أما اثنتان فلا أطيقهما، الزكاة فوالله
١٢٣١ - ورواه احمد (٢٢٥/٥) قال في المجمع (١٥٨/٣) ولم أجد من ذكر ليلى وبقية رجاله
رجال الصحيح. وقال (١٩٩/٣) وقد قيل أنها صحابية. قلت: وهي صحابته واسمها
جهدمة .
١٢٣٢- ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٧٠/١٠) ورواه أحمد (٢٢٤/٥-٢٢٥) قال في
المجمع (١٩٩/٣) ورجاله ثقات. وهكذا هو في كل النسخ، وكتب على هامش نسختي
الظاهرية والصواب عن ابيه قال سمعت ليلى .
١٢٣٣ - ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٦٩/١٠-١٧٠) من طرق عن جبلة به ورواه احمد
(٢٢٤/٥) ورواه في الاوسط ايضا (ص٧ مجمع البحرين) قال في المجمع (٤٢/١) ورجال
احمد موثقون. ورواه الحاكم (٧٩/٢ -٨٠) وصححه ووافقه الذهبي.
-٤٤-

مالي إلا عشر ذود هن رسل أهلي وحمولتهم، وأما الجهاد فیزعمون أنه من
وَلّى فقد باء بغضب من الله فأخاف إذا حضرني قتال خشعت نفسي
وكرهت الموت، فقبض رسول الله ﴿ يده فحركها ثم قال: ((لا صَدَقَةً وَلا
جِهادَ، تَدْخُلُ الجنَّةَ؟)) فبايعته عليهن كلهن.
١٢٣٤ - حدثنا عمربن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا قيس
ابن الربیع عن جبلة بن سحیم عن مؤثر بن عفارة قال نزلت في بیت رجل
من عبد القيس يقال له ابن الخصاصية فحدثنا ابن الخصاصية قال قلت:
يا رسول الله على م أبايعك؟ فذكر الحديث.
١٢٣٥- حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا عياش بن الوليد
الرقام (ح).
وحدثنا عبدان ثنا أزهر بن مروان الرقاشي قالا ثنا عبدالأعلى عن
سعید عن قتادة عن جري بن کلیب عن بشير بن الخصاصية. قال وحدثنا
أصحابنا عن أبي هريرة أن النبي ◌َ# قال يروي عن ربه تعالى: ((الصّوْمُ
جُنّةٌ يَحْنُّ بِهِا عَبْدِي مِنَ النّارِ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ طَعامَهُ وَشَهْوَتَهُ
مِنْ أجْلِي، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخَلُوفُّ فَمِ الصّائِمِ عِنْدَ الله عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ
القِيامَةِ أَطْيَبُ مِنَ ربحِ المِسْكِ)).
١٢٣٦- حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي وعبيد العجلي قالا ثنا
الصلت بن مسعود الجحدري ثنا عقبة بن المغيرة الشيباني ثنا إسحاق بن
أبي إسحاق الشيباني عن أبيه عن بشير بن الخصاصية قال: أتيت النبي.
١٢٣٤- انظر ما قبله.
١٢٣٥ - قال في المجمع (١٨٠/٣-١٨١) قلت حديث أبي هريرة في الصحيح بنحوهذا وحديث
بشير اخرجته لان اسنادهما واحد وجري بن كليب وثقه قتادة وضعفه غيره. قال شيخنا محب
الله: ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي: بصري تابعي ثقة كما في التهذيب. وإنما جهله
ابن المديني. ومن عرف حجة على من لم يعرف، وقال أبو حاتم شيخ لا يحتج بحديثه، فكونه
غیر محتج به عند أبي حاتم لا ينزله عن درجة الاعتبار والاستشهاد وكونه صالح الحديث،
ولذا قال الحافظ في التقريب: مقبول والله أعلم.
١٢٣٦ - ورواه ابن عساكر (١٧٠/١٠) ورواه في الاوسط (١١٦ مجمع البحرين) ايضا قال في
المجمع (٦٠/٣) ورجاله ثقات.
٠٠
-٤٥-

فلحقته بالبقيع فسمعته يقول: ((السَّلامُ عَلى أَهْلِ الدِّيارِ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ) وانقطع شسعي فقال لي: ((أَنَعَشَ قَدَمُكَ؟)) قلت: يا رسول الله
طالت عزويتي ونأيت عن دار قومي قال: ((يا بَشير ألا تَحْمَدُ الَّذي أخَذَ
بِناصِيَّتِكَ مِنْ بَيْنِ رَبِيعَة قَوْمٍ يَرَوْنَ لَوْلاهُمْ انْكَفَتِ الأرْضُ بِمَنْ عَلَيْها)).
١١٩ - بشير المحاربي
١٢٣٧- حدثنا بکر بن أحمد بن مقبل البصري ثنا زید بن أخزم ثنا
محمد بن بكر البرساني ثنا عمر بن محمد بن صهبان عن عبدالله بن
عبدالرحمن بن معمر عن أيوب بن بشير عن أبيه قال: كانت ثائرة في بني
معاوية فذهب النبي ◌َّ# يصلح بينهم فالتفت إلى قبر فقال: ((لا دَرَيْتَ))
فقيل له فقال: ((إنْ هذا يُسْألُ عَنِي فَقالَ لا أُدْري)).
١٢٠ - بشير بن يزيد الضبعي
١٢٣٨ - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا سليمان بن داود الشاذكوني ثنا
محمد بن سواء حدثني الأشهب الضبعي حدثني بشير بن يزيد الضبعي
وكان قد أدرك الجاهلية قال قال رسول الله وَّ﴿ يوم ذي قار: «هذا أوَّلُ يَوْمٍ
انْتَصَفَتْ فِيهِ العَرَبُ مِنَ العَجَمِ)).
١٢١- بشير بن عبدالله الأنصاري استشهد يوم اليمامة
١٢٣٩ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا ابن لهيعة
عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم اليمامة من الأنصار ثم من
بني الحارث بن الخزرج بشير بن عبدالله.
١٢٣٧ - ورواه البزار (٨٧٠) قال في المجمع (٥٣/٣) وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو
ضعيف .
١٢٣٨ - قال في المجمع (٢١١/٦) وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف. قلت هو كذاب
والاشهب الضبعي مجهول ويشير لم تثبت صحبته. وانظر سلسلة الضعيفة (٥٧٩) لشيخنا
محمد ناصر الدين الألباني.
-٤٦-

١٢٢ - بكر بن حبيب الحنفي لم يخرج
١٢٣ - بيحرة بن عامر
١٢٤٠ - حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ثنا محمد بن موسى القطان
ثنا يحيى بن راشد حدثنا الرجال بن المنذر العمري حدثني أبي انه سمع
أباه بيحرة بن عامر قال: أتينا رسول الله # فأسلمنا وسألناه أن يضع عنا
العتمة قال: صلاة العتمة فقلنا: إنا نشغل بحلب إبلنا قال: ((إنّكُمْ إِنْ
شاءَ اللهِ سَتَحْلِبُونَ وَتُصَلُّونَ)).
١٢٤ - بهيربن الهيثم الأنصاري عقبي
١٢٤١ - حدثنا محمد بن عمروبن خالد الحراني حدثني أبي ثنا ابن لهيعة
عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد العقبة من الأنصار ثم من بني
حارثة بن الحارث بهير بن الهيثم.
١٢٥ - بهز
١٢٤٢- حدثنا يحيى بن عبدالباقي المصيصي وإبراهيم بن متويه
الأصبهاني قالا ثنا یحیی بن عثمان الحمصي ثنا الیمان بن عدي ثنا ثبيت بن
· كثير البصري الضبي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن بهز
١٢٤٠ - قال في المجمع (٢٩٤/١) ولم أجد من ذكر الرجال ولا أباه.
١٢٤٢ - قال في البدر المنير (١٠٤/١، و٢/١٠٥) رواء الحفاظ ابن عدي وابن منده والطبراني
والبغوي وأبو نعيم وابن قانع في معجم الصحابة والبيهقي وابن عبدالبر (٣٩٥/١ التمهيد)
قال البغوي لا أعلم روی بهز غير هذا وهو منكر وقال البيهقي لا أحتج بمثله وقال ابن
عبدالبر: لم يروعن بهز غير سعيد ولم ينسبه واسناد حديثه ليس بالقائم.
قلت: وسبب هذه المقالات أن في اسناده ثبيت بضم الثاء المثلثة وقيل نبيت بالنون في أوله
حكاه الذهبي في الميزان (٣٦٩/١ - ٣٧٠) ثم باء موحدة ثم ياء مثناة تحت ساكنة ثم تاء مثناة
فوق بن كثير الضبي البصري قال ابن عدي: ضعفه الامام أحمد وقال ابن حبان: لا يجوز
الاحتجاج بخبره اذا انفرد وقال ابن طاهر: منكر الحديث على قلته.
وفيه أيضا اليمان بن عدي ابو عدي الحضرمي الحمصي قال احمد: هو ضعيف رفع
حديث التفليس قال فيه عن أبي هريرة وقال الدار قطني ايضا ضعيف. انتهى ورواه ابن
حبان أيضا في كتاب المجروحين (٢٠٨/١).
-٤٧ -

قال: كان النبي ## يستاك عرضا ويشرب مصّاً ويتنفس ثلاثا ويقول: ((هُوَ
أهْنَأُ وَأَمْرَأُ وَأَبْرَأْ)).
١٢٦ - بصرة بن أبي بصرة الغفاري ويقال له نضرة
والصواب بصرة
١٢٤٣- حدثنا محمد بن يزداد التوزي البصري ثنا محمود بن غيلان
ثنا عبدالرزاق ثنا ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب
عن بصرة قال: تزوجت امرأة بكراً في خدرها فوجدتها حُبلى، فقال النبي
وَ﴾: أمّا الوَلَدُ فَعَبْدٌ لَكَ فَإِذا وَلَدَتْ فاجْلِدُوُها مِئَةً وَلَهَا المَهْرُ بِمَا اسْتُحِلَّ مِنْ
فَرْجِها».
١٢٧- بسبس الجهني بدري حليف بني طريف بن
الخزرج الأنصاري
١٢٤٤ - حدثنا محمد بن عمروبن خالد الحراني حدثني أبي ثنا ابن
لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من
بني طريف بن الخزرج بسبس الجهني حليفهم.
١٢٤٥ - حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني ثنا محمد بن
إسحاق المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب في
تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني ساعدة ين كعب بن الخزرج
بسبس الجهني حليف لهم.
١٢٤٣ - ورواه أبو داود (٢١٣١ و٢١٣٢) وانظر مصنف عبدالرزاق (١٠٧٠٤ و٥ ١٠٧٠) ففي
الاول رواه عبدالرزاق عن ابراهيم بن محمد عن صفوان به وفي الثاني عن ابن جريج قال
حدیث عن صفوان به .
- ٤٨-

١٢٨- بجير بن أبي بجير الأنصاري بدري
١٢٤٦ - حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان ثنا محمد بن إسحاق
المسيبي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب في تسمية من
شهد بدرا من الأنصار ثم من بني دينار بن النجار بجير بن بجير حليف
لهم .
باب التاء
١٢٩ - تميم بن أوس الداري
ويقال ابن قيس يكنى أبا رقية وهو عم تميم بن أوس بن
خارجة بن سواد بن جذيمة بن دراع بن عدي بن الدار بن
لخم بن حبيب بن نمارة بن لخم.
١٢٤٧- حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية
ابن هشام عن خالد بن إياس عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله
عنه قال: أول من أسرج في المسجد تميم الدارى.
١٢٤٨ - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن
همام عن قتادة عن ابن سيرين أن تميما الداري اشترى رداء بألف فكان
يصلي فيه .
١٢٤٩ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أحمد بن يونس ثنا
سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار أن تميما الداري استأذن عمر في
١٢٤٧- قال في المجمع (٣٩٢/٩) وفیه خالد بن ایاس قلت ضعفوه.
١٢٤٨ - قال في المجمع (١٣٥/٥) ورجاله رجال الصحيح.
١٢٤٩ - قال في المجمع (١٩٠/١) ورجاله رجال الصحيح الا أن عمرو بن دينار لم يسمع من
عمر.
المعجم الكبير (٢)/٤
-٤٩-

القصص فأبى أن يأذن له، ثم استأذنه فأبى أن يأذن له، ثم أستأذنه
فقال: إن شئت وأشار بيده يعني الذبح.
١٢٥٠ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا غندر عن شعبة عن عمروبن مرة عن أبي الضحى عن مسروق قال قال
لي رجل من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداري، لقد رأيته قام ليلة
حتى أصبح أو كرب أن يصبح يقرأ آية من كتاب الله عزوجل فيركع
ويسجد ويبكي (أمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحِاتِ سَواءٌ مَخْيَاهُمْ وَاتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ).
١٢٥١ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية
ابن هشام ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق أن تميما
الداري ردد هذه الآية حتى اصبح (أمْ حَسِبَ الَّذينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ)
الآية .
ما أسند تميم الداري
١٢٥٢- حدثنا بکر بن سهل الدمياطي ثنا عبدالله بن یوسف ثنا
الهيثم بن حميد أخبر ني زید بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة
عن تميم الداري أن رسول الله وَ له: قال: «مَنْ قَرَأْ مِئَةَ آيَةٍ فِي لَيْلَة كُتِبَ لَهُ
قُنُوتُ لَيْلَةٍ».
١٢٥٣- حدثنا موسى بن خازم الأصبهاني ثنا محمد بن بكير
الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن الحارث الذماري عن
١٢٥١- قال الحافظ في الاصابة (١٨٤/١) رواه البغوي في الجعدیات باسناد صحيح الى
مسروق.
١٢٥٢ - رواه أحمد (١٠٣/٤) قال في المجمع (٢٦٧/٢) وفيه سليمان بن موسى الشامي وثقه ابن
معين وأبو حاتم وقال البخارى عنده مناكير وهذا لا يقدح. ورواه المصنف في مسند الشاميين
(١٢٢٧).
١٢٥٣ - ورواه في الاوسط (٩٥ مجمع البحرين) أيضا وقال في المجمع (٢٦٧/٢) وفيه اسماعيل
بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة.
- ٥٠-

م
القاسم أبي عبدالرحمن عن فضالة بن عبيد وتميم الداري عن النبي وَّ
قال: (مَنْ قَرَأْ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطارٌ وَالقِنْطَارُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا
فيها فَإِذا كانَ يَوْمَ القِيامَةِ يَقُولُ رَبُّكَ عَزَّوَجَلَّ اقْرَا وَارْقَ لِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةُ حَتّى
يُنْتَهِيَ إلى آخِرِ آيَةٍ مَعَهُ يَقُولُ رَبُّكَ عَزَّوَجَلَّ لِلْعَبْدِ اقْبِضْ، فَيَقُولُ العَبْدُ
بِيَدِهِ يارَبُّ أنْتَ أَعْلَمُ، فَيَقُولُ بِهِذِهِ الْخُلْدَ وَبِهِذِهِ الْنّعيمَ)).
١٢٥٤ - حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ثنا عبيد بن جناد
الحلبي ثنا عطاء بن مسلم عن ابن شوذب عن إبراهيم بن أبي عبلة عن
روح بن زنباع قال دخلت على تميم الداري وهو أمير على بيت المقدس،
وهو ينقي لفرسه شعيرا فقلت: أيها الأمير أما كان لك من يكفيك هذا؟
قال: لا، إني سمعت رسول الله ﴿ يقول: (مَنْ نَفِى لِفَرَسِهِ شَعيراً ثُمَّ
قامَ بِهِ حَتَّى يُعَلِّقَهُ عَلَيْهِ كَتَبَ الله بِكُلِّ شَعيرَةٍ حَسَنَةَ)).
١٢٥٥- حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا حجاج بن المنهال حدثنا حماد
ابن سلمة عن داود بن أبي هند عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري قال قال
رسول اللّه ◌َ﴾: ((أوَّلُ ما يُحاسَبُ بِهِ العَبْدُ الصّلاةُ ثُمَّ سَائِرُ الأعْمَالِ)).
١٢٥٦- حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي حدثني أبي ثنا
مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن زرارة بن أوفى
عن تميم الداري قال قال رسول الله وَله: ((أوَّلُ ما يُحاسَبُ بِهِ العَبْدُ الصَّلاةُ
ثُمَّ سَائِرُ الأعمالِ».
١٢٥٧- حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا أسد بن موسى ثنا محمد
ابن طلحة عن الحكم عن ضرار عن أبي عبدالله الشامي عن تميم الداري
عن النبي ◌َّ* قال: ((الجُمُعَةُ واجِبَةٌ إلّ عَلى امْرَأَةٍ أَوْ صَبِيٍّ أَوْ مَريضٍ أوْ
١٢٥٤ - ورواه احمد (٤ /١٠٣) ورواه في الصغير (١٤/١) ومسند الشاميين (٣٠).
١٢٥٥-١٢٥٦ - ورواه احمد (١٠٣/٤) وأبو داود (٨٦٦) وابن ماجة (١٤٢٦) والحاكم
(٢٦٢/١-٢٦٣) ابن أبي شيبة في الايمان (١١٢ و١١٣) والمصنف (٤١/١١-٤٢).
١٢٥٧ - ورواه العقيلي في الضعفاء (١٩٣) والبيهقي وابن النجار. وفي سنده الحكم بن عمرو
اتهم بالكذب وضرار بن بن عمرو الملطي متر وك وابو عبدالله الشامي لا يعرف قال في نيل
الاوطار (٢٢٧/٣) وفيه اربعة صعفاء على الولاء قاله ابن القطان.

عَبْدٍ أوْ مُسافِرٍ)).
١٢٥٨- حدثنا علي بن عبدالعزيزثنا أبو غسان النهدي ثنا محمد بن
طلحة عن الحكم أبي عمرو عن ضرار بن عمرو عن أبي عبدالله الشامي
عن تميم الداري عن النبي وَه قال: ((حَقُّ الزَّوْجِ عَلى الزَّوْجَةِ أنْ لا
تَهْجُرَ فِراشَهُ وَأَنْ تَبرَّ قَسَمَهُ وَأَنْ تُطِيعَ أمْرَهُ وَأنْ لاتَخْرُجَ إِلَّ بِإِذْنِهِ وَأَنْ لا تُدْخِلَ
عَلَيْهِ مَنْ يَكْرَهِ)).
١٢٥٩ - حدثنا علي بن عبدالعزيز وعلى بن المبارك الصنعاني وعلي
ابن جبلة الأصبهاني قالوا ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا حسين بن عبدالله
ابن ضميرة عن أبيه عن جده عن تميم الداري أن رسول الله وَلفي قال:
((كُلُّ مُشْكَلٍ حَرامٌ وَلَيْسَ فِي الدِّينِ إِشْكالٌ)).
١٢٦٠ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سهيل
ابن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال رسول
اللّهِ وَ﴿: ((إنَّما الدِّينُ النَّصيحَةُ إِنَّمَا الدِّينُ النَّصيحَةُ إِنَّمَا الدِّينُ النَّصيحَةُ))
قيل: يا رسول الله لمن؟ قال: ((لله وَلِكِتابِهِ وَأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ)).
١٢٦١ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي حدثنا عبدالله بن صالح حدثني
الليث بن سعد حدثني يحيى بن سعيد عن سهل بن أبي صالح السمان عن
عطاء بن يزيد من بني ليث عن تميم الداري عن رسول الله ◌َي أنه قال:
((الدِّينُ الَّصيحَةُ الدِّينُ النَّصيحَةُ الدِّينُ النَّصيحَةُ)) قالوا: لمن يارسول
الله؟ قال: (الله وَلِكِتابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلائِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَالمؤمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ)).
١٢٦٢ - حدثنا الحسين بن المتوكل البغدادي ثنا عفان أنا وهيب عن
١٢٥٨ - هو بنفس النسد ونسبه في المجمع (٣١٤/٤) الى الاوسط وقال فيه ضرار بن عمرووهو
ضعيف ولم ينسبه الى الكبير.
١٢٥٩- موضوع لان في سنده حسين بن عبدالله بن ضميرة تركه غير واحد قال في المجمع
(١٥٥/١) هو مجمع على ضعفه. ورواه القضاعي في مسند الشهاب (٢٠٨).
١٢٦٠ -١٢٦٢ - رواه أحمد (١٠٢/٤و١٠٢-١٠٣) ومسلم (٥٥) وابو عوانة (٣٦/١-٣٧) وابو
دادو ( ٤٩٤٤) والنسائي (١٥٦/٧ -١٥٧) وابن نصر وقد ورد من حديث ثوبان وابن عمرو
وأبي هريرة وابن عباس وهو حديث صحيح. ورواه الحميدي ٨٣٧.
- ٥٢-

سهيل بن أبي صالح قال سمعت عطاء بن يزيد يحدث عن تميم الداري
عن النبي ◌َ ﴿ قال: ((الدِّينُ النَّصيحَةُ)) ثلاثا قلت: لمن يا رسول الله؟
قال: (الله وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعامَّتِهِمْ)).
١٢٦٣ - حدثنا علي بن عبدالعزيز ثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني
ثنا سفيان بن عيينة قال كان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع بن حكيم
عن أبي صالح عن عطاء بن يزيد قال سفيان فلقيت ابنه سهيلا فقلت
سمعت من أبيك حديثا حدثناه عمروبن دينار عن القعقاع بن حكيم عن
أبي صالح؟ قال سمعته من الذي حدث أبي عنه سمعت عطاء بن يزيد
الليثي يحدث عن تميم الداري قال قال رسول الله وَله: ((الدِّينُ النَّصيحَةُ))
ثلاثا، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((اللّه وَلِكِتَابِهِ وَلِنَبِّهِ وَلاَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ
وَعَامَّتِهِمْ)).
١٢٦٤ - حدثنا يحيى بن أيوب العلاف ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا
محمد بن جعفر أن سهیل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم
الداري أن رسول الله وَ﴿ قال: ((إنَّ الدِّينَ النَّصيحَةُ إِنَّ الدِّينَ النَّصيحَةُ
إِنَّ الدِّينَ النَّصيحَةُ)) قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ
وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَجَاعَتِهِمْ)).
١٢٦٥ - حدثنا علي بن عبدالعزيز أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا
إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم
الداري قال قال رسول الله وَّةٍ: ((الدِّينُ النَّصيحَةُ)) قالوا: لمن يا رسول
الله؟ قال: ((لله وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ)).
١٢٦٦ - حدثنا محمد بن عمروبن خالد الحراني حدثني أبي (ح).
وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي قالا ثنا زهير أبو
خيثمة ثنا سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد قال سمعت تميما الداري
قال قال رسول الله وَله: ((إنَّ الدِّينَ النَّصيحَةُ)) ثلاثا قالوا: لمن يا رسول
الله؟ قال: ((لله وَكِتابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَامَّتِهِمْ)).
-٥٣-

١٢٦٧- حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا خالد حدثنا سهيل بن
أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله ولايقول :
((إِنَّ الدِّينَ النَّصيحَةُ)) ثلاث مرات قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: ((لله
وَمَلائِكَتِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ المؤمِنِينَ أوْ الْمُسْلِمِينَ وَعامَّتِهِمْ)).
١٢٦٨- حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثني إسماعيل بن
عبدالله بن زرارة الرقي ثنا ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن
سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد الليثي عن تميم الداري قال قال
رسول الله وَّه: ((الدِّينُ النَّصيحَةُ الدِّينُ النَّصيحَةُ الدِّينُ النَّصيحَةُ)) قالوا:
لمن يا رسول الله؟ قال: ((الله وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتابِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
عامّةً)).
١٢٦٩ - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا أبو كريب (ح).
وحدثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أبو أسامة عبدالله بن أسامة
الكلبي قالا ثنا محمد بن الصلت ثنا عمر بن یزید الهمداني عن جده عن
فاطمة بنت قيس عن تميم الداري قال قال رسول الله وَله: ((إنَّ طِيبَةً
الَدينَةُ وَمَا نَقَبُ مِنْ نِقابها إلّا عَلَيْهِ مَلَكٌ شاهِرٌ سَيْفَهُ لا يَدْخُلُها الدَّجَالُ
أبداً)» وقال أبو کریب عثمان بن زید.
١٢٧٠ - حدثنا عبدالوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري ثنا سيف
ابن مسكين ثنا أبو الأشهب عن عامر الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت:
سمعت منادي رسول الله ◌َّ ينادي: الصَّلاةُ جامِعَةٌ، فخرجت في نسوة
من الأنصار حتى أتينا المسجد، فصلى بنا رسول الله وَلفي صلاة الظهر ثم
صعد المنبر فاستقبلنا بوجهه ضاحكاً ثم قال: ((أي وَالله ما جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ
حدَثَتْ وَلا لِرَهْبَةٍ إِلّ ◌ِحَدِيثٍ حَدَّثَنِي بِهِ تَمِيمٌ الدّاري، أتاني فَأَسْلَمْ وَبَايَعَ،
فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي ثَلاثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمِ وَجُذامٍ وَهُما حَيّانِ مِنْ أَحْياءِ
١٢٦٩ - قال في المجمع (٣٠٩/٣) وعمر بن يزيد وجده لم أعرفهما.
١٢٧٠ - قال في المجمع (٣٣٩/٧) وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف جدا. ورواه أيضا في
الأوسط (٤٣٣ مجمع البحرين). وسيأتي (٢٤/٩٥٧).
- -٥٤-

،
العَرَبِ مِنْ أهْلِ الْيَمَنِ صَادَفُوا الْبَحْرَ حِينَ اغْتَلَمَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْراً،
ثُمَّ قَذَّفَهُمْ قَرِيباً مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلى جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ البَحْرِ، فَإِذا
نَحْنُ بِدَابَّةٍ أهْلَبَ لا يُعْرَفُ قُبُلُها مِنْ دُبُرها، قُلْنا: ما أنْتِ أَيَّتُها الدَّابَةُ؟
فَكَلَّمَتْنَا بِإِذْنِ اللهُ بِلِسانٍ ذَلِقٍ طَلِقٍ، فَقَالَتْ: أنا الجَسَّاسَةُ [قُلْنَا: وَمَا
الجَسّاسَةُ] قالَتْ: إِلَيْكُمْ عَنِّ عَلَيْكُمْ بِذاكَ الدَّيْرِ فِي أَقْصى الجَزِيرَةِ، فَإنَّ
فيهِ رَجُلًا هُوَ إِلى خَبَرِكُمْ بِالأشْواقِ، فَأَتَيْنَا الدَّيَّرَ فَإِذا نَحْنُ بِرَجُلُّ أَعْظَمَ
رَجُلٍ رَأيْتُهُ قَطُّ خَلْقاً وَأَجْسَمَهُ جِسْماً وَإذا هُوَ مَمْسُوحُ العَيْنِ اليُّمْنِى، كَأنَّ
عَيْنَهُ نُخامَةٌ فِي جِدارٍ مُخَصَّصٍ وَإِذا يَدَاهُ مَغْلُولَتَانٍ إلى عُنُقِهِ وَإذا رِجْلاهُ
مَشْدُودَتَانٍ بِالكُبُولِ مِنْ رُكَبَتَيْهِ إِلى قَدَمَيْهِ فَقُلْناِلَهُ ما أَنْتَ أيُّها الرَّجُلُ؟
قَال: أمّا خَبَرِي فَقَدْ قَدِرْتُمْ عَلَيْهِ، وَلِكِنْ أَخْبِرُ وني عَنْ خَبَرِكُمْ ما أَوْقَعَكُمْ
هذِهِ الجَزِيرَةَ؟ وَهذِهِ الْجَزِيرَةُ لَمْ يَصِلْ إليْها آدَمِيٌّ مُنْذُ صِرْتُ إِلَيْها، فَقالَ لَنا:
أَخْبِرُوني عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّرِيَّةِ مَا فَعَلَتْ؟ قُلْنا لَهُ: عَنْ أِّ أمْرِها
تَسْألُ؟ قال: هَلْ نَضَبَ مَاؤُها؟ وَهَلْ بَدأ فيها مِنْ العَجَائِب؟ قُلْنا لَهُ: لا ،
قالَ إِنَّهُ سَيَكُونُ، ثُمَّ سَكَتَ مَلِيّاً، ثُمَّ قالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ عَيْنِ زُغَرَ ما
فَعَلَتْ؟ قُلْنَا لَهُ: عَنْ أَيِّ أَمْرِها؟ قالَ: هَلْ يَحْتَرَثُ عَلَيْها أهْلُها؟ قُلْنا لَهُ:
نَعَمْ، قالَ: أما إنَّهُ سَوْفَ يَغُوَّرُ عَلَيْها ماؤُها وَلاَ يَخْتَرَثُ عَلَيْهَا أَهْلُها، ثُمَّ
سَكْتَ مَلِيّاً ثُمَّ قالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ نَخْلٍ بَيْسانَ ما فَعَّلَ؟ قُلْنا لَهُ: عَنْ أَبِّ
أمْرِهِ تَسْألُ؟ قالَ: هَلْ يُثْمِرُ؟ قُلْنا لَهُ: نَعَمْ، قَالَ: أما إنَّهُ لا يُثْمِرُ، ثُمَّ
سَكَتَ مَلِيّاً، فَقالَ: أَخْبِرُونِي عَنْ النَّبِّ الأَمِّيِّ ما فَعَلَ؟ قُلْنا لَهُ: عَنْ أَيِّ
أَمْرِهِ تَسْأَلُ؟ قالَ: هَلْ ظَهَرَ بَعْدُ؟ قُلْنا: نَعَمْ قالَ: فَمَا صَنَعَتْ مَعَهُ العَرَبُ؟
قُلْنَا: مِنْهُمْ مَنْ قاتَلَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّقَهُ، فَقَالَ: إِنَّهُ مَنْ صَدَّقَهُ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ
- ثلاثاً- فَقُلْنا: أَخْبِرْنَا خَبَرَكَ أيُّها الرَّجُلُ فَقالَ: أما تَعْرِفُوني؟ قُلْنا: لَوْ
عَرَفْنَاكَ ما سَألْنَاكَ قالَ: أنا الدَّجّالُ يُوشِكُ أنْ يُؤذَنَ لي في الُرُوُجِ، فَإِذا
خَرَجْتُ وَطِئْتُ جَزَائِرَ العَرَبِ كُلَّهَا غَيْرٌ مَكَّةَ وَطَيَّةً كُلَّا أَرَدْتُهُمَا اسْتَقَبَنِي
مَلَكٌ مَعَهُ السَّيْفُ صَلْتاً فَرَدَّني عَنْها)) قال أبو الأشهب: قال عامر: قالت
-٥٥-

فاطمة: فرأيت رسول الله ( # رافعا يديه حتى رأيت بياض إبطيه ثم قال:
((ألا أُخْبِرِكُمْ إِنَّ هذِهِ طَيِّبَةُ)) ثلاثا ثم قال: ((ألا أخْبِرِكُمْ إِنَّهُ فِي نَحْوِ الشَّامِ))
ثم أغمي عليه ساعة، ثم ارتج ثم سري عنه ثم قال: ((بَلْ هُوَفِي الْيَمْنِ))
ثلاثا ثم أغمي عليه ساعة وارتج ثم سري عنه فقال: ((بَلْ هُوَ فِي نَحْوِ
العِراقِ بَلْ هُوَ في نَحْوِ العِراقِ بَلْ هُوَ فِي نَحْوِ العِراقِ يَخْرُجُ حينَ يَخْرُجُ مِنْ
بَلْدَةٍ يُقالُ لَهَا أَصْبَهَانُ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُراها يُقالُ لهَا رَسْتَقْبَاذُ يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ
عَلى مُقَدِّمَتِهِ سَبْعُونَ ألْفاً عَلَيْهِمْ السيجانُ مَعَهُ نَهْرَانٍ نَهْرٌ مِنْ مَاءٍ وَنَهْرٌ مِنْ
نارٍ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذلكَ مِنْكُمْ فَقيلَ لَهُ ادْخُلْ الماءَ فَلا يَدْخُلْهُ فَإِنَّهُ نَارَ، وَإِذا
قيلَ لَهُ ادْخُلِ النّارَ فَلْيَدْخُلْها فَإِنَّهُ مَاءً)).
١٢٧١ - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني قال حدثني أبي ثنا
عيسى بن يونس ثنا عمروبن منصور المشرقي عن الشعبي عن فاطمة بنت
قيس أن النبي ◌َ﴿ ذكر الدجال قال: ((مِنْ نَحْوِ العِراقِ ما هُوَ مِنْ نَحْوِ
الشّامِ ما هُوَ)) وذكر الحديث.
١٢٧٢- حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا حفص بن غياث عن
عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن ابن موهب عن تميم الداري قال
قلت يا رسول الله الرجل يسلم على يدي فيموت قال: ((أنْتَ أحَقُّ
النّاسِ بِمَحْيَاهُ وَاتِهِ)).
١٢٧٣- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري وأحمد بن المعلى
الدمشقي قالا ثنا هشام بن عمارثنا يحيى بن حمزة ثنا عبدالعزيز بن عمر بن
عبدالعزيز قال سمعت عبدالله بن موهب يحدث عمر بن عبدالعزيز عن
قبيصة بن ذؤيب عن تميم الداري قال قلت: يا رسول الله ما السنة في
رجل من أهل الكفر يسلم على يدي رجل من المسلمين؟ قال: ((هُوَ أوْلى
١٢٧١ - وعمرو بن منصور المشرقي صدوق يهم كما قال الحافظ.
١٢٧٢ -١٢٧٤ - ورواه احمد (١٠٢/٤ و١٠٣) وأبو داود (٢٩١٨) والترمذى (٢١٩٥) وابن
ماجة (٢٧٥٢) وعلقه البخارى بصيغة التمريض. وانظر الفتح. والحديث (١٢٧٢) منقطع
فان ابن موهب لم يسمع من تميم.
- ٥٦-

النّاسِ بِمَحْيَاهُ وَاتِهِ)).
١٢٧٤ - حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا محمد بن عبدالرحمن
العنبري ثنا أبوبكر الحنفي ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن عبد الله
ابن موهب عن تميم الداري قال: قلت يا رسول الله الرجل من المشركين
يسلم على يدي رجل من المسلمين؟ قال: ((هُوَ أوْلى النّاسِ بِمَحْيَاهُ
وَمَاتِهِ)).
١٢٧٥ - حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا زيد بن أخزم ثنا أبو بكر
الحنفي ثنا عبدالحميد بن جعفر حدثني شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن
غنم عن تميم الداري أنه كان يهدي إلى النبي ◌ُ ◌ّ ر كل عام راوية خمر، فلما
كان عام حرمت أهدى له راوية، فضحك النبي (وَلخر فقال: ((إنَّا قَا
حُرِّمَتْ)) قال: فأبيعها؟ قال: ((إنَّهُ حَرامٌ شِراؤُها وَثَمَنُها))
١٢٧٦ - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا زيد بن الحريش ثنا
سفيان عن أبي بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن تميم الداري قال: قيل
للنبي وَّر: إن قوما يجبون أسنمة الابل ويقطعون أذناب الغنم؟ قال:
((كُلُّ ما قُطِعَ مِنَ الحَيِّ فَهُوَ مَيِّتٌ)).
١٢٧٧- حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبدالله بن يوسف ثنا أبو
معاوية حدثنا أبو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن تميم الداري قال:
قالوا: يا رسول الله إن أناسا يجبون أسنمة الابل وأذناب الغنم وهي
أحياء؟ فقال رسول اللّه وَّرَ: ((ما قُطِعَ مِنَ البَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مِيتَةٌ)).
١٢٧٨ - حدثنا أحمد بن رشدين المصري ثنا عيسى بن حماد رغبة ثنا
الليث بن سعد عن الخليل بن مرة عن الأزهر بن عبدالله الحمصي عن
تميم الداري أن رسول الله بَّم قال: «مَنْ شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلّ الله واحِداً
١٢٧٥ - قال في المجمع (٨٨/٤) واسناده متصل. قلت: وفي شهر وعبدالحميد كلام.
١٢٧٦ - ورواه ابن ماجة (٣٢١٧) وابو بكر الهذلي متر وك الحديث. وشهر صدوق كثير الارسال
والاوهام والحديث ورد من حديث أبي واقد وابن عمر.
١٢٧٨ - ورواه احمد (١٠٣/٤) وفي اسناده خليل بن مرة وهو ضعيف.
-٥٧-

أحداً صَمَداً لْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدَأَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفواً أَحَدٌّ عَشْرَ مَرّاتٍ كَتَبَ
الله لَهُ أَرْبَعينَ ألفْ حَسَنَةً)) .
١٢٧٩- حدثنا أحمد بن ما بهرام الايذجي ثنا علي بن الحسين
الدرهمي ثنا الفضل بن العلاء عن الأشعث بن سوار عن محمد بن سيرين
عن تميم الداري قال: استقطعت رسول الله بغير أرضا بالشام قبل أن تفتح
فأعطانيها ففتحها عمر في زمانه فأتيته فقلت: إن رسول الله وَر أعطاني
أرضا من كذا إلى كذا فجعل عمر رضي الله عنه ثلثها لابن السبيل وثلثا
لعمارتها وثلثا لنا.
١٢٨٠- حدثنا علي بن سعيد الرازي أخبرني محمد بن أيوب بن
عافية بن أيوب حدثني جدي حدثني معاوية بن صالح أن أبا يحيى سليم
ابن عارم الخبائري حدثه عن تميم الداري أنه سمع رسول الله وسلم يقول:
(َبْلُغَنَّ هذا الدِّينُ ما بَلَغَ اللَّيْلُ حَتَّى يَدْخُلَ بَيْتَ المَدَرِ وَبَيْتَ الوَبْرِ حَتّى
يُعِزْ الله بِهِ الإِسْلامَ وَيُذِلُ الكُفَّارَ)) قال تميم: قد عرفت ذلك في أهل بيتي قد
أصاب من أسلم منهم الخير والشرف والعز وأصاب من ثبت منهم على
الكفر الذل والصغار والجزية .
١٢٨١- حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي ثنا عبدالله بن صالح
حدثني الليث عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال أخبر تميم الداري أو
أخبرت عنه أن تميما الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن الخطاب رضي
الله عنه عن الصلاة بعد العصر فأتاه فضربه بالدرة، فأشار إليه تميم أن
١٢٧٩ - قال في المجمع (٨/٦) ورجاله ثقات.
١٢٨٠ - ورواه احمد (١٠٣/٤) وابن حبان (١٦٣١ و١٦٣٢) والحاكم (٤ /٤٣٠-٤٣١) وقال
صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. قال شيخنا الالباني وانما هو على شرط مسلم
فقط ورواه ابو عروبة في المنتقى من الطبقات (١/١٠/٢) وابن بشران في الامالي (١/٦٠)
وابن مندة في كتاب الايمان (١٠٨٥) والحافظ عبد الغني في ذكر الاسلام (١/١٦٦). وقال في
المجمع (١٤/٦) ورجال احمد رجال الصحيح.
١٢٨١ - قال في المجمع (٢٢٣/٢) وفيه عبد الله بن صالح قال فيه عبد الملك بن شعيب ثقة مأمون
وضعفه احمد وغيره.
- ٥٨-
1

اجلس وهو في صلاته فجلس عمر حتى فرغ تميم، فقال لعمر: لم
ضربتني؟ قال: لأنك ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما قال: فإني قد
صليتهما مع من هو خير منك مع رسول اللّه هٍ، فقال عمر رضي الله
عنه: إني ليس بي إياكم أيها الرهط ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم
يصلون ما بين العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله
* أن يصلى فيها كما وصلوا بين الظهر والعصر، ثم يقولون: قد رأينا
فلانا وفلانا يصلون بعد العصر.
١٣٠- أبو رفاعة العدوي واسمه تميم بن أسيد
١٢٨٢ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا علي بن عبد الحميد المعني
ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال: كان أبو رفاعة يسخن الماء
لأصحابه ثم يقول: أحسنوا الوضوء من هذا فسأحسن من هذا فيتوضأ
بالماء البارد.
١٢٨٣- حدثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني حدثنا أبو ظفر
عبدالسلام بن مطهر ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال صلة
ابن أشيم: أصيب أبو رفاعة وكنا في غزاة فرأيت كأني أرى أبارفاعة على
ناقة سريعة وانا على جمل قطوف وأنا على أثره فيعرجها حتى
أقول الآن اسمعه الصوت ثم يسرحها فتنطلق وأتبعه فأولت رؤ ياي أنه
طريق أبي رفاعة آخذه وأنا أكدّ العمل بعده كدا.
١٢٨٤- حدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي حدثنا
سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال قال أبو رفاعة العدوي: انتهيت
إلى رسول الله وَّر وهو يخطب فقلت: يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل
عن دينه لا يدري ما دينه قال: فجاء رسول اللّه وَلاير وترك خطبته ثم أتي
١٢٨٢ - قال في المجمع (٢١٥/١) ورجاله ثقات.
١٢٨٣- قال في المجمع (٤١١/٩) ورجاله رجال الصحيح.
١٢٨٤ - ورواه مسلم (٨٧٦) والنسائي (٢٢٠/٨).
-٥٩-

بكرسي خلت قوائمه حديداً فصعد رسول اللّه ويه فجعل يعلمني مما علمه
اللّه ثم أتى خطبته فأتمها .
١٣١ - تميم بن زيد أبو عباد الأنصاري ثم المازني
١٢٨٥ - حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا ابن لهيعة ثنا أبو
الأسود عن عباد بن تميم عن أبيه قال: رأيت رسول اللّه ◌َخَ يتوضأ فبدأ
فغسل وجهه وذراعيه ثم تمضمض واستنشق ثم مسح برأسه .
١٢٨٦ - حدثنا هارون بن ملول المصري ثنا أبو عبدالرحمن المقري ثنا
سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن عباد بن تميم عن أبيه قال:
رأيت رسول اللّه ◌ّ توضأ ومسح بالماء على لحيته ورجليه.
١٣٢ - تميم بن حجر أبو أوس السلمي جد
بريدة بن سفيان له صحبة لم يخرج حديثه
١٣٣ - تميم بن عبد عمرو أبو الحسن المازني
وكان عاملا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه على المدينة حين
خرج إليه سهل بن حنيف
١٢٨٧ - حدثنا أحمد بن عبد الله البرقي ثنا عبدالملك بن هشام ثنا
زياد بن عبد اللّه عن محمد بن إسحاق قال أبو الحسن المازني : جد عمروبن
يحيى اسمه تميم بن عمرو استعمله علي بن أبي طالب على المدينة حين
خرج إلى العراق حين خرج إليه سهل بن حنيف .
١٢٨٥ - قال في المجمع (١ /٢٣٤) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف. قال شيخنا محب اللّه: المقدام بن
داود أولى بان يعل به الحديث من ابن لهيعة .
١٢٨٦ - قال في المجمع (٢٣٤/١) ورجاله موثقون. ورواه ابن خزيمة (٢٠١). وليس فيه المسح
على اللحية. وقال ابن عبدالبر في الاستيعاب (١ /١٩٥) وهو حديث ضعيف الاسناد لا
تقوم به حجة. وقال الحافظ في الاصابة (١ /١٨٥) ورجاله ثقات وارغب ابو عمر في قوله:
١٢٨٧ - ورواه ابونعيم انظر أسد الغابة (٢١٨).
٠
- ٦٠-