النص المفهرس
صفحات 221-240
كان لرسول اللَّه عَ لِ نعل لها خصرة كان لعثمان بن عفان آذن فكان يخرج بين کان للنبي ◌ّاتله درع مرهونة عند کان للنبي لتر ملحفة مصبوغة بورس كان مّ الله له خيط يستذكر به كان اللواء الذي دفعه مَ ◌ٍّ إلى علي كان لي أخ يقال له أنيس (قصة أبي ذر) كان عَ ائته ليبعثنا وما لنا طعام إلا السلف كان ليعقوب عليه السلام أخ موافي کان پڼِ مخيرًا، إن شاء حكم كان المشركون يفيضون من عرفة قبل غروب الشمس ضباعة بنت الزبير سعيد بن المسيب ابن عباس عائشة ابن عمر ابن عباس أبو ذر عامر بن ربيعة ٦٤٦٦ ٧٧٤٤ ٥٦٨١ ٨٩١١ ٧١٥٦ ٥٨١٣ أُنس ابن عباس ٢٧٦٤ ٣٦٩٧ ٦١٠٥ ٨٤٨٢ ابن عباس ١٦٤٤ ابن عباس ٥٤٣٨ کان مع النبي ګ يوم بدر مائة ناضح ونواضح کعب بن مالك كان معاذ بن جبل ادَّان بدين على عهد ◌َِّ ٣٢٥٠ كان معاذ يصلي مع رسول اللَّه مَ الِ، ثم ٢٥٧٦ معاذ كان معنا ليلة نام رسول اللَّه عَ لَه عن الصلاة ابن مسعود حتی طلعت الشمس حادیان أبو هريرة کان ملك یرد عليه ويقول كذبت أبو هريرة كان عَ لِ مما يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة ٩٢٧٩ أُنس كان عَّله من أفكه الناس مع صبي ٣٣٦١ کان من دعاء داود عليه السلام اللهم إني ابن عباس ٦١٨٠ أعوذ بك كان الناس إذا أُتُوا رسول اللَّه عَّه بالتمر سأل عنه ٩٠٣٩ ٧٨٣٢ ٧٢٣٩ أبو هريرة أُنس ٦٧٣٤ أم سلمة بنت أمية ٤٤٥٦، ٩١٠٤ ٢٤٣٨ ابن عمر أُنس ٧٧٨٩ - ٢٢١ - كان الناس إذا نودي لصلاة المغرب كان الناس في عهد رسول اللّه مَّمِ يصلي كان نقش خاتم رسول اللَّه ثلاثة أسطر كان هذا على عهد رسول اللَّه ◌َلالٍ نفاقًا كان مَّه وأبو بكر وعمر وأصحاب رسول اللّه عَ لِّ ابن عباس أُنس أُنس كان معَ الله وأبو بكر وعمر يبدأون بالصلاة كان لتّ وأبو بكر وعمر يستفتحون كان ◌َّةٍ وأبو بكر وعمر يصلون قبل الخطبة كان ◌َّ اللّه وأبو بكر وعمر يفتتحون كان مَّهم وهو بمكة إذا قرأ القرآن يجهر به كان الوحي إذا نزل على رسول اللَّه عَ لِّ ثقل كان عَّالمِ وسطًا من قريش كلها کان ٹے وعد العباس دودًا من إِبل کان للتے لا يترك في بيته شيئًا. كان عَ امٍ لا يحجبه عن قراءة القرآن إلا كان ◌َ ◌ٍّ لا يحرم من الرضاع إلا عشر كان ◌َ تلم لا يخرج يوم الفطر حتى (يأكل) یطعم كان لا يذكر رسول اللَّه عَ لّم إلا بكى کان ◌ِہے لا یرقد ليلاً ولا نهارًا. کان لا يرى الاشتراط في الحج شيئًا کان پے لا یری بأسا بقضاء رمضان في کان پے لا یزید ذا شرف عند عمر عائشة ٦٦٦١ ٩٤٥٠ ٨٧٩٣ ٢٣٦١ ٣٦٤٢ ٦٣٦٧ ٤٣٩٥ ٩٢٩٨ ٨٨٩٥ - ٢٢٢ - ١٦٩١ ١٤١٦ ٧٨٢٤ ٢٦٢ ٥٤٦٢ ١٠٧٦ ٥٨٨٠ ٧٢٦٤ ٧٢٢٩ ٢٤٥٧ عائشة ٦٦٩٧، ٧٠٣٩ عليّ ٣٩١٣ حفصة ٣٠٦٥، ٥٠١٤ بريدة ، أُنس ٢٥٢ ابن عمر عائشة ٣٥٥٧، ٦٨٤٣ ٢٣٥٧ ابن عمر ٥٥٩٩ ٧٣٢٨ کان پڼ لا يسلم في ركعتي الوتر عائشة البراء كان ◌َئتهم لا يصلي صلاة مكتوبة إلا أُنس کان پتزٍ لا يصلي المغرب وهو صائم حتى يفطر کان اتے لا يصلي وهو يجد في بطنه شيئًا عائشة أُنس كان عَائِ لا يعود مريضًا إلا بعد ثلاثة کان لا یفارق مسجد پز سواكه عائشة ابن عمر کان ټڅے لا يفيض حتى تغرب الشمس كان لا يقدم من سفر إلا ضحى فيبدأ بالمسجد كعب بن مالك كان متزر لا يقرأ في صلاة الصبح بأقل من عشرين رفاعة ابن عمر أُنس ابن عباس زید بن ثابت ابن عباس عبد الله بن عباس كان ◌َّاللٍّ لا يلتفت إذا مشى كان عَ التٍّ لا يمسح وجهه في الصلاة كان اله لا ينام حتى يقرأ ﴿الم تنزيل) كان عالم لا ينام ليلة ولا ينتبه إلا استن كان ◌ٍَّ لا ينفخ في الطعام كان يأتي شجرة بين مكة کان ێّ يأتي قباء راكبًا كان عَّهِ، يأتينا إلى الصلاة فيمسح كان عَّالم يأتينا فنأتيه بميضأة کان چِ ے یأتینا ويغشانا كان ◌َّ اللّه يأخذ الرطب بيمينه كان عَ لَم يأمر بلالاً أن يرتل كان يأمرنا إذا كنا اثنين أن نصف کان پڼے يأمرنا أن نتبع الكلاب کان پلتلم يأمرنا ونحن معه أن لا ننزع كان سماتلم يباشر ( بعض أزواجه) وهو صائم جابر .. ابن عباس جابر أبو هريرة ابن عباس ابن عمر ابن عمر ٣٢١٦، ٩٠١٤ ٩٤٤٠ ١٤٨٣ ٧٩٨٠ ٥١٣٨ ٣٩٦٨ ٤٤٢٤ البراء الربيع بنت معوذ الربيع بنت معوذ أنس علي سمرة ٧٣٩ ٢٣٨٨ ٧٣٠٩ ٧٩٠٧ ٥٠٣٠ ٨٤١٥ ابن عمر ٣٨٦٩ ابن مسعود عائشة ١١٩٢، ٣٠٣٢، ٣٦٤٥، ٣٦٤٦، ٥٠٨٨، ٥٥٤٢ ٥٥٠٨، ٧٦٢٤ كان عَّالتِّ يباشرها (وهي طامث) وعليها إزار أم سلمة مسلم بن عبد الرحمن كان عَ لله يبايع النساء عام الفتح ١١١٤ ٧٩٩٥ عائشة : يبصر المَنَيَّ في ثوبه كان صلى الله ابن عمر كان ◌َ له يبعث إلى المطاهر ٧٩٤ يبعث بالهدي فيفتل قلائدها كان صَّى اللّه عائشة ٧٤٢٣ کان ټالل یتبدَّی ٦٠٠٥ عائشة ٥٧٠٠ عائشة أبو هريرة ٣٠٦٤ ابن عمر ٤٥٣٩ عابس الغفاري ٦٨٥ ابن مسعود ٤١٣، ٥٨٨١ - ٢٢٣ - كان ◌َّاللّه يتبع كل صلاة ركعتين كان ◌َ التلم يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله کان څے يتختم في يمينه كان عَ لم يتخوف على أمته ست خصال كان ◌َ ◌ّ يتخولنا بالموعظة في الأيام ٣٨٩ کان ﴾﴾ يتقي سورة الدم ثلاثًا كان عُ لم يتم الركوع والسجود كان عَ ل يتنفس في الإناء ثلاثة أنفاس کان پلآے یتهجد بعد نومه و کان یستن کان پڼے يتوضأ بالمد . عائشة أم سلمة أنس ابن مسعود ٢٠٣١ الحجاج بن عمرو المازني ٨٦٦٩ أنس ، جابر، عائشة ٩٢٢، ١٩٦١، ٣٩٧٤، ٩٣١٦ عائشة ٧٥٨٩ ابن عباس ابن عمرو ٨٥٨٤ ٦٠٨٨ عائشة ابن عباس ٣٥ عمرو بن العاص ٦١١ ٣٤٤ أم سلمة . ٩٣٦ أبو كبشة ٤٤٥٣، ٥٦٥٢ ابن عمر ٧٨١٧ ٣٣٣٧ انس ٤٨١١ أنس أبو ذر ٧٩٥٠ ٥٦٩١ ابن عباس ٢٨٦٧ ابن عمر ٥٦٩٦ عائشة ٤٠٦٤ أم سلمة عائشة ٣٥٦٢ ٨١٥١ ابن عمر - ٢٢٤ - کان پے يحبه - يعني عليًّا كان عَ لٍ يحتجم على هامته كان عَ لِّ يحتجم في سبع عشرة كان ◌َ هٍ يحتجم هذا الحجم كان ◌َّالل يحتجم ولا يظلم كان التٍّ يحيي الليل ثمان ركعات كان يخدم النبي عَ لِّ فإذا فرغ كان ◌َ ◌ٍّ يخرج إذا خرج في الصيف کان پے يخرج إلى الجبان ماشيًا يخرج إليَّ رأسه وهو معتكف علي کان لم يخرج إلى الصبح ورأسه يقطر ماء کان كان عَ ◌ّ يخرج إلى صلاة الغداة ورأسه كان ◌َ لِ يخرج إلى العيدين أبو هريرة ، أنس ٧٨٧١ ابن مسعود ١٦٠٨ جابر بن سمرة ٥٥٦٢ کان ےہ یجامع نساءه ثم لا يمس ماء کان پے یجلس مع أصحابه يتناشدون الشعر يجمع بين الصلاتين في السفر كان ◌َّاللّه كان مَ الله يجمع بين المغرب والعشاء کان پڼے یجنب ثم ينام کان یګ يجهر ب ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم﴾ کان یجيء کل خميس فيقوم قائمًا لا يجلس کان ٹے یحب عمار بن ياسر «اللے يتطیب بأطيب طيب يجده حین یحرم کان ٤٦٨٢ ٦٦٣٢ ٩٢٩٠ كان يخرج حين يؤذن ابن التياح عند الفجر كان عَلِّ يخرج زكاة الفطر كان عَ لِ يخرج صدقة الفطر كان عَِّ يخرج يوم الفطر والأضحى كان ◌َ لِّ يخطب إلى جذع (خشبة) كان ◌َ له يخطب ( يوم الجمعة) خطبتين كان عَ لم يخطب يوم الجمعة مسندًا ظهره إلى خشبة علي ابن عمر ابن عمر ١٤٥١ ٢٧٩ ١٢٦٨ ٨٧٥٠ ابن عمر ٥٩١، ٣٦٣١، ٧٤٤١ جابر ، أنس ابن عباس، جابر بن سمرة ٥٣٨، ٦٧٤٠، ٨٠٠١ أنس ١٤٠٨ علي ، الزبير ٢٦٣٤ عائشة ٢١٣٢ ، عائشة ٥١٤١ انس ٢٤٠٩ ابن عمر ٤٩٠٣ ابن عمر ٩٢٩٩ عائشة ٦٤٦٤ أُنس ٧١ ابن عمر ١٦، ٨٤١٧ ابن عمر ٦١٥ جابر ١١٩ ابن عباس ٦٦٦٤ عائشة ابن عباس ٦١٧٦ أبو هريرة ٤٥٦٢ ٥٩٠٠ ابن عباس بريدة ٨٣٣٥ ٨١٣٦ عائشة عائشة ١٩٧٠ ٢٢٤ أبو هريرة ٠ - ٢٢٥ - م٨ المعجم الأوسط جـ ١٠ كان مَالِ يخطبنا فيذكرنا بأيام اللَّه كان مَ لِ يخف الركعتين قبل صلاة الفجر کان ګ یدر که الصبح فیوتر ٢٦٥٣، ٦٩٩٨ كان لتے يدعو بعرفة يرفع يديه كان مَ التّه يدعو على أربعة نفر كان صَّ اللّه يذهب لحاجته إلى المغمَّس كان ◌َّ التّ يرغب الناس في قيام يرفع يديه إذا افتتح الصلاة كان صلى الله کان ګے یرفع یدیه حذو منكبيه کان پے برفع یدیه عند التكبير کان ټ يرمي أول يوم ضحی كان يرى الاستثناء، ولو بعد سَنةٍ كان عَ لّ يرى في مرط إحدانا المني ثم كان يزور البيت كل ليلة من ليالي منّی کان یسافر مع بئێے ومع أبي بكر كان ◌َ ◌ِّ يسافر من مكة إلى المدينة کان ھللے یستحب إذا سافر كان يستخلف ابن أم مكتوم على المدينة کان پڼے یستدفئ بها بعد الغسل كان عَ ئِ يسجد في ﴿إذا السماء انشقت كان ◌َ ◌ّمِ يُسر ﴿بسم الله الرحمن الرحيم ﴾ كان يسعى ببطن المسيل بين الصفا والمروة مزاله تسلیمتین كان عبد يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجه کان ہے کان پے يسلم عن يمينه أُنس ٨٢٧٧ ٦١٩٣ ابن عمر ابن عمر، ابن مسعود ٢٨٩٨، ٣٥٦٩ أنس ، عائشة ٦٧٤٦، ٨٤٧٣ ٩٢٥، ٢٦٣٨،٢٦٣٦، عبد الله بن معاوية ، ابن مسعود ، عمار ٦١٢١، ٦٨١١، ٩٣٩٣،٨٣٢٤ ١٤٩٩ عائشة ٩٧٠ عائشة ٥٢٧٨ ابن عباس ٥١٥٠ أسامة بن زيد ٨٤٠، ٢٤١٢ ابن عباس عائشة ١٢١٣ حذيفة أبو هريرة ، أنس ١١٨٥، ٤٨١٤ ٢٨٥٥ معقل بن يسار أم سلمة، عائشة ١٦٨، ١٦٩، ٣٥٠، ١٩٠٣، ٣٤٤٤، ٤٩٨٢، ٧٦٥٣، ٧٨٦٦، ٨٤٥٥ أنس ٨١٤ كان عَِّ يصرخ بالحج والعمرة كان ◌َّمِ يصفّر لحيته ٢٠٧٠ ابن عمر ٥١٣٧ کان څے يصل شعبان برمضان أبو هريرة عائشة کان ◌ّ يصلي اثنتي عشرة ركعة ٨٦٦١ كان ◌َ التٍّ يصلى أربعًا قبل الظهر البراء ٢٢٥٠ عائشة ٥٤٩٩ كان ◌َّه يصلي بالليل وأنا معترضة کان ګِ يصلي بعد الجمعة ركعتين ابن عمر ٧٩٩٢ كان ◌َ التِّ يصلي بعد العشاء الآخرة فيما بينه عائشة ٨٢٣٢ كان مَ اله يسلم في الشفع من الوتر يسلم فى الصلاة تسليمة کان ٹے يسمي حجة الوداع حجة الإسلام محَّ اللّه کان كان ◌َ له يسير إذا أفاض من عرفات (العنق) کان يشرب في ثلاثة أنفاس صلى الله یشرب قائمًا صَ الله يشوص فاه بالسواك كان عبد الله يشير في الصلاة کان يصافح النساء من تحت الثوب كان صلى الله کان يصبح حنبًّا صَلى الله ٢٩٢٧ کان ټے یصلی إلی جذع یتساند إليه علي كان ◌َّالِ يصلي إلى سارية في المسجد ويخطب جابر كان ◌َاتِ يصلي بالليل في رمضان فجاء قوم فقاموا أنس عائشة ٧٨٣٣ ٨٢٠٨ ٩٤٦٣ - ٢٢٦ - كان ◌َ لم يصلي بعد العصر ركعتين کان ټڅے يصلي بعد الوتر ركعتين كان ◌ٍَّ يصلي بين الظهر والعصر کان ﴾﴾ يصلي حتى تكاد تفطّر رجلاه كان عَّ لم يصلى الركعتين بعد العصر كان مَ الِ يصلي الصبح إذا كان ◌َ ◌ّه يصلى الظهر إذا كان الظل كان ◌َ له يصلي العتمة ثم يصلي في المسجد كان عَ ◌ٍّ يصلي العصر والشمس بيضاء كان مَ الِ يصلي على البعير حيث توجه کان ځ يصلي على حصير كان عَّهم يصلي على الخُمرة عائشة، أبو موسی ٧١٣٤،٢١٤١ أم سلمة، عائشة أبو هريرة عائشة ٧٠٩٤، ٨١٣٤ ٤٠٨٨ ٢٩٥ ٣٨٩٩ عائشة ٩١٠ قيس بن السائب ٤٤٤٦ جابر ٨٩٥٩ عائشة ٦٨١٧ أُنس ٨٩٧١ ابن عمر ٢٠٧٥، ٧١٧٩ عائشة أنس، ابن عمر ١٦٦٢، ٤٢٦٠، ٨٠٣٦، ٨٨٣٥ ٢٨٣٤، ٥٦٠٠، ٧٢٥٤ ابن عمر عائشة ٨٧٧٨ أبو سعيد ١٥٦١ ١٨٩٥، ٥٢٤٥، ٨٦٨٠ جابر، ابن عباس ٧٩٨، ٥٤٤٠ ابن عباس ابن عمر كان عَّلِ يصلي في المسجد الغداة وخلفه نساء عائشة المؤمنات ٥٦٦ كان عَ ليه يصلي في نعليه ابن عمر ٦٨٦١ كان عَّآي يصلي قبل الجمعة أربعًا علي ، ابن مسعود ١٦١٧، ٣٩٥٩ كان عَِّ يصلي قبل العصر كان عَ ◌ّه يصلي المغرب ويصلي معه عائشة ، أبو سعيد ٣٢١، ٥٦٣٦، ٧٦٣٤ مَ الله يصلي من الليل کان کان ټګے يصلي وإن عليه طائفة من ثولی عائشة ١٥٦٩ - ٢٢٧ - كان عَِّ يصلي على راحلته کان پڼ يصلي الفجر فیشهد معه نساء كان عٍَّ يصلي فمر أعرابي بحلوبة کان پڼ يصلي في ثوب واحد کان ګځ يصلي في رمضان عشرين ركعة كان عَِّ يصلي في السفر على راحلته حيث توجهت ٦٢٣٦، ٨٥٥٤ كان عَِّ يصلي قائمًا وقاعدًا عائشة ٢٤٧١ علي، ميمونة ٩١٦، ٩٢٧ ٥٢٨٤ کعب بن مالك كان ◌َ ◌ّه يصلي وإنها لأمامه کان ګِّ يصلي وإني بحذائه کان ﴾ يصلي وإني معترضة عائشة ٨٩٦٨ ١٤٢٥، ٩٢٤٤ عائشة عائشة ٥٤٩، ١٩٨٠، ٤٠٦٠، ٤٢٨٠، ٥١٨٨، ٦٠١٨، ٧٠٤٥، ٨٧٨٥، ٩٠٢٣ ٣٥٤٠ أبو قتادة عائشة ٧٤٥٧ سهل بن سعد ١٧٧٣،٩٦٠ أُنس ٤٧٦٦ عائشة ١٣٩، ٣١٥٤ ٣٠٤٧ أبو ذر عائشة ٢٠٩٨ أم سلمة ٨٤٦٧ ابن عباس ٧٦٢٥ أُنس ، أبو سعيد ٣٨٣٢، ٥١٧٥، ٦٨٧٨ عائشة ٧٩٤٩ علي ، أبو سعيد ٤٥٠٢، ٥٨٣٦ أُنس ٤٨٣، ١١٠٥، ٤٨٠٥ ٤١٨١ أنس جندب بن سفيان ٥٦٥٤ عائشة ٤٩٤٦ ٦٥٧٩ الربيع بنت معوذ ٥٧٠١ كان عَّله يعجن في الصلاة ٤٠٠٧ ابن عمر عائشة ٦٤٥٤ ژُزينة ٢٥٦٨ ابن مسعود، وعمر ١٠٢٦ يعلمنا التشهد والتكبير كان عدد جابر ١٨١٩ كان عَّه يصلي وهو حامل أمامة كان عَّ يصلي ويدع ولكن لم أره ترك كان عَّه يصوم حتى نقول: لا يفطر كان عَِّ يصوم حتى يقولون: ما في نفسه کان یصوم شعبان كله كان عَّه يصوم من الشهر كان معَّه يصوم من كل شهر ثلاثة أيام كان عَّ يصوم يوم السبت ويوم الأحد كان عَ لَّه يصيب من الطيب قبل أن يحرم كان عَ ◌ِّ يضاجعني وأنا حائض عائشة ٣٨٥٧ کان ێ﴾ يضحي بكبشين كان ◌َ له يضع لها الإناء فتشرب كان عَ ◌ّه يطعم يوم الفطر قبل يطوف على نسائه بغسل کان كان عَ ◌ِّ يعجبه إذا خرج لحاجة أن يسمع عليا يعجبه التهجد کان يعجبه الجوامع من الدعاء کان صد يعجبه القثاء کان يعجل صلاة المغرب كان با عائشة صلى اللّه يعرض نفسه في كل سنة کان . كان ◌َێ بعظم يوم عاشوراء كان عَِّ يعلمنا إذا استفتحنا الصلاة أن نقول - ٢٢٨ - كان عَبد يعلمنا خطبة الحاجة كان عَ لّم يعلمنا هذا الدعاء كما يعلمنا السورة ابن عباس يعوذ الحسن والحسين كان علي كان عَ الله يغتسل بالصاع علي أنس ، أم سلمة عائشة ابن مسعود ابن مسعود ٧٨٧٢ ١٠٢١ ٩١٨٣ ٩٢٢، ٥٥٩٨ كان ◌َِّ يغتسل في القدح كان عَ ◌ّه يغتسل من الجنابة بصاع الفاكه بن سعد ٤٨٥٣ عائشة ٢٣٨٨ الربيع بنت معوذ عائشة ٧٦١٧ ابن عمر ٧٥٣ ٢٦٥١ أم سلمة ١١٠٩ أنس ٠٩٦٠ عائشة ٤٣٩٥ ابن عمر ٩٤٠٠ عائشة، أم سلمة ٩٣، ١٦٩٥، ١٧٠١، ١٧٨٠، ١٧٨٥، ٣٢٣٩، ٣٨٠٥، ٣٨٤٦، ٤٣٨٥، ٤٦٨٦، ٤٧٣٠، ٧٠٤٨، ٧٨٦٥، ٨٢٣٧، ٨٧٥٧، ٩٤٧١ ٨٠٣١ عائشة أبو هريرة ٦٧٧٧ ابن عباس ٢٥١٢ ٤٠٤٥ علي ٥٥٣٥، ٥٨٠٥ عائشة ابن عمر، عائشة، ابن مسعود ١٨٦، ٥٢٤٧، ٧٣٠٤،٦٦٩٣ - ٢٢٩ - كان ځێ يقبل الهدية کان ګ يقرأ عشر آيات من آخر آل عمران كان عَ ◌ِّ يقرأ على الجنائز بفاتحة الكتاب كان عَ ◌ِّ يقرأ على المنبر كان عَِّ يقرأ في الأخريين بفاتحة كان عَّه يقرأ في الركعتين قبل الفجر ٣٧٦ ٨٤٣٠ ٧٢٣٠ كان عَ له يغتسل يوم الجمعة ويوم الفطر كان عَِّ يغسل عنه أثر البول والغائط کان یغسل يديه ثلاثًا ويمضمض ويستنشق كان عَ له يفتتح الصلاة بالتكبير كان عَ لّه يفصل بين الشفع والوتر کان پڼے يفضلها من كان أعظم علينا يفطر إذا كان صائمًا على اللبن كان عدد کان پِّ يفطر حتى نقول كان عٍَّ يفيض قبل أن تطلع الشمس كان يقال إن مما أدرك الناس من كلام کان پ﴾ يقبل ( بعض نسائه) وهو صائم (ثم يخرج إلى الصلاة ) أبو الطفيل كان عَّ يقرأ في ( الركعة الأولى ) من الوتر كان عَّه يقرأ في الصبح بالواقعة كان عَِّ يقرأ في الصبح بـ ﴿يس﴾ كان عَ لَّه يقرأ في صلاة الجمعة بسورة الجمعة كان عَّلِ يقرأ في صلاة الغداة كان عَّه يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة كان عَّه يقرأ في الظهر بـ ﴿سبح﴾ كان عَّهِ يقرأ في الظهر والعصر كان عَّله يقرأ في العشاء بالتين والزيتون كان عَ لِّ يقرأ في المغرب بالطور ٦٨٢، ١٦٦٥، ابن مسعود، أبو هريرة ، عبد الرحمن بن أبزى ، ٢٨٤٦، ٥٦٣٣، ٨٨٣٩ والد أبي خيثمة بن عبد الرحمن جابر بن سمرة ٤٠٣٦ جابر بن سمرة ٣٩٠٣ ١٤٠٧، ٥٠٠٨ ابن عباس ٧٢٠١ ابن مسعود ١٣٨٥، ٢٩٧٩، ٨٥١٤ ابن عباس، علي أنس ٥٢٢٤ جابر بن سمرة ٣٩٠٤ البراء ٤٥٠ جہیر ١١٧٦ ٧٩٨٦ كان عَّه يقرأ يوم الجمعة في الفجر . كان عَِّ يقصر الصلاة بالعقيق کان ټے یقصر الصلاة حتى قدمنا مكة كان ◌َّه يقصر الصلاة فيما بين المدينة ومكة ابن عمر ٢٩٥٦، ٧٩٢١، ٩٢٣٩ ٤١١٥ أنس ابن عباس ٢٤٦٨ كان عَ ◌ّه يُقَلِم أظفاره، ويقص شاربه يوم الجمعة أبو هريرة ٨٤٢ كان عَِّ يقول: أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال عائشة ٩٢٩٣ ٩٠٥٠ کان ګے يقول: اللهم إني أسالك علمًا نافعًا جابر أنس كان عَّله يقول: اللَّهم إني أعوذ بك كان عَ ◌ّه يقول: اللَّهم بك أصول وبك أجول كان عَ ◌ّه يقول: يا ولي الإسلام ٦٦٢ ١٠٠٣ ابن عباس أُنس جابر كان عَ لّه يقوم إلى جذع من قبل أن يجعل ٦٦١ ٥٩٥٠ ٨٤٢٧ عائشة کان ګے یکبر عشرًا ويحمد عشرًا البراء ٨١٢٦ کان پڼ يكبر في كل خفض ورفع كان عَ ◌ّمِ يكبر يوم الفطر عائشة ٣١١٥ ٨١٩٧ كان عٍَّ يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ابن أبي أوفى عائشة كان عَ لِّ يكثر الصلاة قائمًا وقاعدًا ٣٨٢٤ - ٢٣٠ - أبو هريرة کان ټګ يكره أن يوجد منه ريح كان عَّ يكره السراج كان مَِّ يكره للرجل أن يأتي ◌ُرُوقًا يكره من الشاة سبعًا صلى الله كان : يلبس كمة بيضاء كان عدد کان ګّ يلبس يوم العيد بردة حمراء كان عَ ◌ّه يلتفت في الصلاة كان يلبي أهل الشرك : لبيك اللهم لبيك كان عٍَّ يلبي حتى يرمي الجمرة کان ګلم يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات كان م ◌ِّ يمر بالغلمان فيسلم عليهم کان یمر بنا هلال وهلال وما نوقد في منزل رسول اللَّه ◌ِٹے كان عَِّ يمسح على الخفين كان عَّ له يمسح مناكبنا في الصلاة كان مَّله يمشي بين يديها (الجنازة) يمكث بذي الحليفة ما بدا له صَلى الله كان عَّالله يمهل حتى إذا كانت الشمس كان عَّ بآه ينام في سجوده کان ینبذ التمر على حدة کان یُتبذ لرسول الله ځّ في تور کان ینتبذ لرسول اللّه علّ عشية كان عَ ◌ِّ ينفل في الغزو الربع كان عَِّ ينفل في مغازيه كان عَِّ ينهض في الصلاة على صدور صَ الله ينهى عن نبيذ الدباء كان عدد کان ګځ يُهدي من المدينة عائشة جابر جابر ابن عمر ابن عمر ٢٨٧٣ ٤٥٢٣ ٤٧٥٩ ٩٤٨٠ ٦١٨٣ ابن عباس ٧٦٠٩ ٤٠٨٢ ٧٩١٠ ابن عباس ٢٧٥٤ ابن عباس عائشة ٤١٧٣ ٥١٦٤، ٧٩٠٥ ١٥٨٩ عائشة أنس، بلال، على، ١٤٣٢، ١٥٤١، ٢٦٨٢، ٣٢١٤، ٦٨٣٢، ٨٥٧٢ خزيمة بن ثابت ٧٣٩، ١٧١٦، ٩٤٧٠ البراء، أبو مسعود ٤٦٠٨ ابن عمر ٦٤٤٥ ابن عمر ٩٣٢٨ علي ٨٧٢، ٨٥٣١ ابن مسعود أنس جابر ٨١٠٣ ٩٣٨٨ ١٢٤٧ ابن عباس حبيب بن مسلمة ٣٢٥٦ أبو موسى ٥٣٨٣ ٣٢٨١ أبو هريرة أنس عائشة - ٢٣١ - ١١٧٧ ٣٧٧ أبو هريرة أنس كان عَّه يواصل من السحر إلى السحر کان یواقع فیصبح جنبًا صلى الله یوتر بتسع حتى إذا كان عادي یوتر بثلاث كان صله کان گگ یوتر بخمس لا يقعد بینھن کان یوتر ب ﴿ سبح اسم ربك الأعلى ﴾ يوتر على بعيره كان عليا کان ګے يوتر في أول الليل وفي كان ګّه يوتر من آخر الليل كان يوضع له وضوؤه وسواكه كان يوضع لي ولرسول اللَّه عَ له إناء واحد كان عَ ◌ّه يوقظ أهله في العشر الأواخر كان عَ ◌ّ يوم بدر في الظل وأصحابه كان عَّلِ يوم الجمعة يقوم على المنبر قومتين كان يوم عاشوراء يومًا أمر عَ لّه بصيامه کانت إحدانا تحیض في الثوب كانت أم سلمة تغتسل ورسول اللّه من الجنابة كانت امرأة بالمدينة عطارة كانت امرأة بينها وبين زوجها خصومة كانت امرأة تستعير الحلي كانت امرأة تلقط القذى من المسجد كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع كانت بريرة تحت مملوك فعتقت كانت تحك (تفرك) المني كانت راية رسول اللَّه عَ لَه سوداء كانت سُرَّية عَّ له أم إبراهيم في مشربة لها جابر عائشة ٣٧٥٦ ٨٣٧٤ عائشة ٥٦٧٧، ٩٣٠٠ علي ، ابن عباس، عائشة ، ١٢٤١، ٣٠٦٨، ابن عمر ٣١٤٧، ٤٢٨٥، ٧٨٨٥ عائشة ٧٧١٤ ١٦٦٥، ٢١٢٩، ابن عباس، أُتَيّ ، ٢١٧٢، ٤٣٣٤، ٨١١٥ عائشة ١٠٩٤ ابن عمر ٦٩٩٠،٦٩٨٩ ٤٤٠٤ عائشة أم سلمة ٤٠٣٨ ٧٤٢٥ عليّ ٧١٣٢ أبو حازم الأنصاري ٧٥٢٣ ابن عمر عائشة ٤٦١٦ ٢١٩٢ ٥٠٠٣ أم سلمة أم سلمة أُنس جابر ٥٣٧٧ ٩٠٥١ عائشة ابن عباس ابن عمر ٩١٦٠ ٨٢٢٠ ٢٩٩٦ عائشة عائشة جابر ، ابن عباس أُنس ٢٠٩٠ ٤٧٢٢، ٥١١١ ٢١٩، ٧٩٦٩ ٣٦٨٧ - ٢٣٢ - أبو مسعود ٤٠٢٩ ابن عمر عليه) کانت سوداء ( راية الرسول كانت صلاته معَ ◌ّه بالليل: ثلاث عشرة كانت الصلاة إذا حضرت على عهد عَ لل سعى أنس كانت الصلاة تقام فيعرض لرسول اللَّه عَلّم. الرجل فيكلمه البراء ابن عمر، ابن عباس ٤٧٣٣ ١٦٢ ٥٩٨٤ ١١٨٨ أُنس عائشة ٤٤٥٤ ٤٧٢٢ أُنس أبو بكرة أبو هريرة ٨١٣٥ ٤٧٤٧ ٨٤٢٣ ٥٥٩ أُنس ابن عباس ٨٤٣٢ ٢١٧٧ ٦٧٥ ٧٩٣٥ ٥٧١ ابن عمر ١٨١٢ ٣٧٩٨ ٦٠٤١ کعب بن عجرة حذيفة ابن عمر أبو هريرة ٢٢١ ٥٠٣٣ عائشة ٠ ابن مسعود جابر بن سمرة ٢٨٤٥ ٦٥٧٨ عائشة ٦٤٨٧ ابن مسعود عائشة ١٢١٩، ٥٨٤٨، ٦٢٧٤، ٩٣٢٣، ٥٨٤٨ ٢٤٢٩ كاد أن يسلم في شعره الشرید بن سويد - ٢٣٣ - کانت الصلاة ركعتين ركعتين كانت عائشة تحك المني من ثوب رسول اللّه عَ ل عائشة کانت في لحيته شعرات بيض كانت قراءة رسول اللَّه عَ لّم المد كانت القسامة من أمر الجاهلية فأقرها كانت ◌ُنا على عهد رسول اللَّه ◌ِ لّهِ كانت لعلي بن أبي طالب ثمانية عشر منقبة أُنس أُنس كانت للنبي عَّله جمة جعدة كانت للنبي عَ ليه ملحفة مصبوغة بالورس كانت الهدنة بين النبي وبين أهل مكة كانت اليهود تقول: إذا جامع الرجل امرأته جابر كأنك يؤذيك هوام رأسك کانکم براکب قد أتاكم فنزل بكم کانوا یعطون من اعتراهم شيئًا كأني أُبصر بياض إبطي عَِّ إذا سجد كأني أنظر إلى بصيص الطيب كأني أنظر إلى بياض خدي رسول اللَّه عَ لِّ كأني أنظر إلى شعر رسول اللَّه ◌َ بِّه وجمته كأني أنظر إلى صفرة شعر رسول اللَّه عَلَه كأني أنظر إلى موسى بن عمران كأني أنظر إلى وبيص الطيب ٦٨٧٧ کاد الحسد يسبق القدر وكادت الحاجة كادت الملائكة أن تحول بيني وبينه كَبّر اللَّه دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين كبر عَّل على آخر جنازة صلى عليها أربعًا كبر عَ لّه على ابنه إبراهيم أربع أُنس أنس أبو هريرة ابن عباس أبو سعيد ٤٠٤٤ ١٥١٤ ٢٩٩ ٥٤٧٤ ٤٤٣٦ ٤٠١٩ ابن مسعود أبو هريرة ابن عمر ٥٠١١ ٣٢٤٧ ٧٢٨٠ شريح بن أبرهة ٥٢١٩ ٨٢٨٤ ١٩٨٨ كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص كتب اللَّه كتابًا قبل أن يخلق السموات كتب إليَّ أمير المؤمنين عمر حين ألقى الشام بوانيه خالد كتب إليَّ رسول اللَّه عَ له أن أورث امرأة أشيم الضبابي الضحاك بن سفيان ٨١٧٣ ١٥٤٠ ٨٢٢٧ عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة جابر عبد اللَّه بن عُكيم ١٠٤ أُنس أبو سعيد ١٤٧٦ ٧٦٨٢ كرم المرء تقواه، ومروءته عقله أبو هريرة ٦٦٨٦ كره عَّالله أن يُثني الرجل إحدى رجليه على أبو هريرة الأخرى ٢٨٠٢ کړه ګ ان ینفخ بين يديه في أبو هريرة ٥٥٣٢ كره عَّه الشكال في الخيل أبو هريرة ٧٣٦٦ كره عَّهِ - أو نهى - عن النوم قبلها أبو هريرة ٢٩٨٤ - ٢٣٤ - ٨٤٧٩ أنس کتب ێے إلی کسری وقيصر وإلی کل جبار کتب حاطب إلی کفار قریش کتابًا کتب ګ٣ قبل أن يموت إلى كسرى کتب ګ ونحن في أرض جهينة كذب عدو اللَّه أما لو أعطانا لأدينا إليه كذبت يهود لو أراد اللَّه أن يخلقه ٨٩٧٦ كرامة الكتاب ختمه ۔ ابن عباس ٣٨٧٢ کېر ګله على الجنائز سبعًا وخمسًا كبر رسول اللَّه عَ لَّه على النجاشي أربعًا كبر عَ لّه فصف وراءه طائفة وأقبلت طائفة كبر عَ لَّه في أيام التشريق من صلاة الظهر كتاب كتبه اللَّه فيه أسماء أهل علي ابن عمرو النعمان کره چچ كل ذي ناب من السباع کړه ګ المسائل وعابها كرهه رسول اللَّه عَ ﴾ (نبيذ الجر) كساني عَ ◌ّله حلة سيراء كسفت الشمس على عهد رسول اللَّه عَّلهم. کعكر الزيت إذا قَرَّب منه كف (عنا) جشاءك كفارة الذنوب الندامة كفارة المجلس : سبحانك اللَّهم وبحمدك كفر بالله ادعاء نسب لا يعرف کفر بامرئ ادعاؤه إلى نسب لا يُعرف کفن ے في ثلاثة أثواب كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت ... کل ابن آدم بيلى إلَّ كل أمتي معافى إلاَّ من کل بناء أُکبر من هذا فهو وبال كل بني آدم يلقاه اللَّه يوم القيامة کل بیعین فلا بيع بينهما كل تقي وتلا (الآية) كل حرف ذكر من القنوت في القرآن كل حسنة يعملها ابن آدم كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد كل ذنب عسى الله أن يغفره كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة کل سلامی من بني آدم جابر أبو رزِین ابن عمر أسامة بن زيد ٣٧٩١ ٨٠٥١ ٧٠٨١ ١٠٧٠ ٢٧٠٠، ٨٣١٥، ٩١٦١، ابن عباس، عائشة ٩٣٤٥ أبو سعيد أبو جحيفة، ابن عمر ٣٧٤٦، ٤١٠٩ ابن عباس أنس ، ابن مسعود ١٢٢٧، ٥٩١٤ أبو بكر ٢٨١٨ ٧٩١٩ ابن عمرو ١٣٨٨، ١٩٩٠، ٢١١٨، عائشة ، أنس، ٣٠٨٥، ٦٩٣٩، ٧٥٨٤، ابن عمر، ٨٣٧٣، ٨٥٠٥ أم سلمة ٥١٥٥ ابن عمرو ٧٨٣ أبو قتادة ٣٠٨١ أُنس ٦٥٥٦ أبو هريرة ٥٨٩٧ ابن عمر ٣٣٣٢ أُنس ٥١٨١ أبو سعيد ١٩٤٢ أبو هريرة علي أبو الدرداء، معاوية عمر ابن عباس ٧٢١ ٥١٣٥، ٩٢٢٨ ٦٦٠٩ ٤٤٤٩ - ٢٣٥ - ٣١٣٧ ٥٠٧٢ أبو هريرة ٤٤٩٨ كل شيء بقضاء وقدر ولو هذه کل شيء ليس من ذکر اللَّه فهو لهو وسهو إلا أربع خصال کل شيء من لهو الدنيا باطل كل صلاة لا يقرأ بها بفاتحة الكتاب كل عامل ميسر لما خلق له كل عرفة موقف وكل مزدلفة موقف كل عمل ابن آدم له إلاَّ الصوم کل فجاج مكة منحر كل قبر قُبِرَ لا يشهد صاحبه أن لا إله إلا اللَّه کل قرض صدقة كل قرية يدخلها فزع الدجال إلا المدينة كل قنوت في القرآن فهو طاعة كل لهو يكره إلّ ملاعبة الرجل امرأته كل ما أصميت ودع ما أنتميت أنس ٦٠٤٦ جابر، وجابر بن عمير أبو هريرة ٨١٤٧ ٥٣٠٩ ٣٧٠٤، ٧٤٢٦ . عائشة ، ابن عمرو جابر ٣٨٢٥ ٣١٨٣ جابر ٢٧٧٥، ٤٨٧٠، ٩٠٤٠، ٩٠٤٢ أبو هريرة ابن عباس ٨٩٥٧ أم سلمة ٣٤٩٨ ابن مسعود أبو بكرة ١٠٧٤ أبو سعيد ١٨٠٨ ٧١٨٣ ابن عباس ٥٥٤٣ ابن عمر ٨٢٧٩ ٩٤٦٩ ابن عباس ١٦٣٤، ٣١٣٥، ٣٢٠٧، عائشة ، ابن عمر، ٤٨٦٢، ٦١٠٣، ٧٠٩٩، ابن عمرو، ٧٩٣٤، ٨٤٤٦ ابن عباس، جابر ٦٢٦، ٣٩٥٤، ٤٨٠٧، ٧٩٤٣ ابن عمر ٨٢٤٨، ٩٠١٥، ٩٠٤٤ جابر ، عائشة ٣٣٧٢ بريدة الأسود بن سريع ١٩٨٤، ٤٠٥٠، ٤٩٤١، ابن الزبير جابر - ٢٣٦ - ٥٣٥٠، ٦١٣٤ ٤١٣٢ ٨٩٧٨ كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة کل نفس تحشر على هواها عمر ٧٣٨٩ کل مال۔۔ وإن کان تحت سبع أرضین - يؤدى ز كاته كل مزدلفة مشعر كل مسكر حرام کل مسکر خمر كل معروف صدقة كل مولود مرتهن بعقيقته كل مولود يولد على الفطرة كل ودود ولود إذا غضبت کلکم راع كلكم في الجنة إلَّا من شرد کلکم یکلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان كلمت أم سلمة النبي عَّه في ذيول النساء كلمتان حفظتهما من رسول اللَّه عَلَّم. كلمة حق عند سلطان جائر كلمة حق يبتغي بها باطل حکم كله ( جارية له ذبحت شريطة ) كله من ذي الحجة إلى ذي الحجة ◌ُلها - في الذبح بالوتد کلهم من قریش كلوا أنتم وعيالكم (قصة أبي طلحة ) کلوا بسم اللَّه كلوا جميعًا ولا تفرقوا فإن طعام الواحد كلوا الزيت وادهنوا به کلوا وتزودوا وادخروا کم تعبد الیوم إلهًا ؟ كم تعدون سورة الأحزاب ؟ کم تعدون لرسول اللّه ګله بعد خروجه؟ كم خراجك ؟ كم كان القوم يا أبا حمزة؟ کم من ذي طمرین لا یؤبه له كما بين البيضاء إلى بصرى - يعني الحوض كن أزواج النبي عګ يجعلن رؤسهن أُنس ١٧٤٣ ١٥٣٣، ٣٥٧٦، أبو موسی ، عائشة ، أنس، أبو لبابة بن عبد المنذر، ٣٨٩٠ ، ٤٢٥٥، ٥٩٥٤، ٦٨٨٠ ابن عمر ٣١٤٩ أبو أمامة عدي ابن عمر ٧٥٩١ ٨٣٩٣ ٦٢٠١ علي ١٥٩٦، ٦٨٢٤ أبو أمامة ٧٧٧١ علي ٧٣٧١ کعب بن مالك ٣٦٨٩ عائشة ٢٤٥٦ أبو سعيد ٢٩٢٢ جابر بن سمرة ٢٧٦٥ أنس، أبو هريرة ، ٢٩٠٧، ٤١٨٤، ٧٠٨٤ ابن عمر ٧٤٤٤ ابن عمر ٩١٩٦ عمر جابر ٩٠٦٢ ١٩٨٥ عمران أُتيّ ٧١٢٥ ابن عباس ٦٧٣١ ٧٩٨٣ جابر أنس ٥٦٨٦ عائشة عتبة بن عبد السلمي سالم خادم رسول اللَّه ٤٠٢ ٧٠٨٢ - ٢٣٧ - ٤٣٥٢ أبو طلحة كن الذي يجيء به يوم القيامة کن کابني آدم کن مؤذنًا ابن عمرو سعد ٨٠٢٣ ٨٦٧٨ ٧٧٣٧ ابن عباس عائشة أبو هريرة أبو سعيد ٤٥١٤ ٥٣٩٩ ٤٥٦٣ ١٨٣١ ٦٦٧٤ صفوان بن عسال سلمة بن الأكوع أنس جابر ٩١٩٤ ٥٠٤٢ کنا إذا صعدنا کبرنا البراء ٧٩٨٧ ١٣٧٦ کنا إذا نزلنا منزلا سبحنا · جابر ٢٧٣٢ كنا ألفًا وأربعمائة يوم عز الماء يزيد بن جارية ٦١٨٧ ابن عباس ٦٢٠٦ كنا سبعة في بيت فدخل علينا رسول اللَّه عَ لِّ أبو هريرة كنا على عهد رسول اللَّه عَلَّهِ إذا رفع رأسه البراء ٢٥٨٩ من الركوع كنا على عهد رسول اللَّه تَّم والهدي فينا الإبل كنا على ماء بالطريق فكانت الركبان عمرو بن سلمة ٧٠٠٧ كنا مع رسول اللَّه عَّه بنخل جابر ٣٨٧٠ كنا مع رسول اللَّه عَ لّه حتى نزلنا القاحة ولم یکن بها ماء علي السلمي ٨٣٩٥ ٩٣٠١ ٣١٥١ - ٢٣٨ - : جرير كنا مع رسول اللَّه عَ لِّ ذات ليلة والقمر طالع بلال كنا مع رسول اللَّه عَ له فمسح على الخفين ابن عمر ١١٠٠ ابن مسعود كنا في عهد رسول اللَّه نسميها المانعة ٦٢١٦ كنا جلوسًا مع أبي بكر الصديق فمرت جنازة فقام فقمنا ٦١٥٨ کنا جلوسًا حول سرير معاوية ٢٠٠٤ کنا إذا قال: سمع الله لمن حمده كنا إذا كنا مع رسول اللَّه عَّ له فتُفرق بيننا الشجرة أنس أنس كنا إذا رفعنا رءوسنا من الركوع كن نساء المهاجرات يصلين كن النساء يصلين مع رسول اللَّه عَّله الغداة کنا إذا حضرنا العدو مع مګّ لأحدنا کنا إذا خرجنا معه ګے لا ننزع خفافنا كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه كنا مع رسول اللَّه عَ لّم في بعض حوائط فذكر أبو هريرة كنا مع رسول اللَّه عَ ◌ّه في سفر فاشترى كنا مع رسول اللَّه عَ ◌ّه في سفر فحضر النحر كنا معَ رسول اللَّه عَ ◌ّه في غزوة تبوك فجعل یجمع جابر ابن عباس ٨٧٤٤ ١١٤٤ ٨١٣٢ ٤٥٣٢ ٦٣ ٥٠٥ ٨١٦٣ أُنس ابن مسعود ٨٤٥٣ كنا مع النبي ◌َّهِ في سفر، فعز الماء فدعا ٦٩٥٤ أبو موسی كنا مع النبي ◌َّه في سفر منا الصائم ومنا المفطر ٧٣٤٥ كنا مع النبي عَّه في غزوة المريسيع غزوة بني المصطلق ٦٠١٥ سنان بن وبرة كنا مع النبي عليه يوم الحديبية فمطرنا تلك الليلة مطرًا شديدًا ٦١٨٦ ابن مسعود ابن مسعود ٤٥٠١ ابن مسعود ابن عباس ٧٥٢٢ ٥٨٩٩ طارق بن شهاب ٦٢٥٧ ٢٤٠ ١٤١١ ٨٤٧٠، ٨٤٧١ أبو سعيد ، أنس جابر كنا نتزود من لحوم الهدي على عهد عَّێ کنا نتوضأ من الأبرص إذا ابن مسعود أُنس ٧٢٩٠ ٥٧٣٨ ٧٧٨٢ کنا نجلس عند النبي ے کأنما على رءوسنا معاذ أبو عمرة الأنصاري أبو ليلی أبو طلحة كنا مع رسول اللَّه عَّ في غزوة غزاها كنا مع رسول اللَّه عَلَّه في غزاة فغلت القدور كنا مع رسول اللَّه عَّه في غزاة فلقي العدو كنا مع عمر بن الخطاب بين مكة والمدينة و کنت حدید البصر كنا نأكل عند النبي عَّله فكنا نسمع كنا نأكل عند النبي عَ لِ فنسمع تسبيح كنا نأكل ونشرب ونخرج صدقة الفطر كنا نبيع السیف المحلی ونشتريه بالورق كنا نتحدث أن شهود العتمة خير من قيام عثمان كنا نتحدث أنها - يعني الصلاة الوسطى - : الظهر ابن عمر كنا نتخذ عصائب فيها الورس عائشة ٧٤٤٧ کنا نتذاکر القرآن عند باب رسول اللّه پتم ينزع هذا بآية - ٢٣٩ - كنا نُجَعُ مع رسول اللَّه عَ لّه ثم نرجع فنقيل أنس أُنس أبو سعيد كنا نخرج حجاجًا مع عێ فما نبلغ كنا نرد السلام في الصلاة فنهينا عن ذلك كنا نسافر مع رسول اللَّه عَّ فلم نكن ننزع عائشة صفوان بن عسال كنا نسافر مع عَّ فلا ننزع خفافنا کنا نسميهم المهاجرین علی عهد رسول اللّه پڼے عائشة عائشة کنا نصلح منه ( لحوم الأضاحي) كنا نصلي الركعتين قبل المغرب ٥٠٣ أُنس كنا نصلي مع رسول اللَّه عَّلِ فإذا رفع رأسه البراء من الركوع كنا نصلي مع رسول اللَّه عَ له يوم الجمعة سلمة بن الأكوع ٦١٠٨ کعب بن مالك وليس للحيطان فيء یستظل به كنا نصلي مع النبي عَ ◌ّهِ المغرب ٥٥٧٠ ٢٠٨٠ كنا نصومه ، ثم ترك - أي يوم عاشوراء - ابن مسعود ٦١٩٤ عائشة كنا نضع لرسول اللَّه عَ لَّ الإناء كنا نضع لرسول اللَّه عَِّ ثلاثة آنية ٨٢٨ عائشة ٨٠٨٨ ٦٤١٨ ٨٦٣١ ٥٣٦٧ ٧٦٥٤ ٢٠٢٧ ٣٠٨٦، ٣١٢٧ ٣٩٩١ كنا نعد الرياء على عهده ګ من الشرك الأكبر شداد بن أوس ١٩٦ ابن مسعود ٤٥٨٩ ٩١٠٢ ٢٧٥١ ٨٧٠٢ ١٨٣ عائشة كنا نقلد الشاء فَيُرسل بها إلى عَِّ كنا نقول على عهد رسول اللَّه عَ له: أبو بكر كنا نقول لقاتل المؤمن ابن عمر ١٦٩٢ ابن عمر ٣٠٢١ ٨٣٧٦ ابن عمر عائشة عائشة - ٢٤٠ - ٧٤٣٢ ٢٧٤٥، ٧٥٤٦ كنا نكري أرضًا ثم تركنا ذلك كنا ننبذ لرسول اللَّه عَ لّله في جر أخضر كنا ننبذ لرسول اللَّه عَ لَه في سقاء بوكاء كنا نعد الماعون: الفأس والقدر كنا نعد هذا في زمان رسول اللّه مَ الله السفاح کنا نعرف رسول اللّه علّ إذا أقبل إلينا ابن عمر أُنس كنا نفاضل بين أصحاب عَ لَّه فنقول ابن عمر جابر كنا نفعله - أي: العزل - على عهد عَ ◌ّه ٤٢٨٣