النص المفهرس

أخيه عمرو بن عبد الغفار ، تفرَّدَ به : علّ بن سيابةَ(١).
٩٤٢١ - حدثنا هيثم بن خلف : ثنا علّ بن سيابة(٢): ثنا محمدُ بن كثير القرشي:
ثنا أبو سنان(٣) سعد(٤) بن سنان الشَّيبانُّي، عن أبي إسحاق ، عن صلةَ بن زُفَر .
عن حُذَيفةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((اسْتَشْرِفُوا العَيْنَ والأُذنَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صلةَ، عن حذيفةً إلا أبو سنان ، ولا عن أبي سنان إلا
محمد بن كثير ، تفرَّدَ به : علّ بن سيابة(٢) .
1
ورَوَاه النَّاسُ : عن أبي إسحاقَ ، عن سُرَيج بن النعمان ، عن علِّ .
وَرَوَاه أبو وكيعٍ : عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيْرةَ بن يَرِيم ، عن علّ (٥) .
٩٤٢٢ - حدثنا هيثم بن خلف: نا الحسنُ بن (٣٠٥/٢ - أ) شَوْكر : ثنا
يوسف بن عطية الصَّفَّار ، عن هشامِ بن حَسَّان ، عن محمدٍ بن سِيرِينَ .
عن أبي هُرَيْرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه لم يُتِمَّ صَوْمِ شَهْرٍ بعدَ رَمَضَانَ، إلا رَجب
وشعبان .
* لم يَروِه عن هشامٍ إلا يوسفُ بن عطيةَ(٦) .
٩٤٢٣ - حدثنا هيثم بن خلفٍ : نا محمد بن عمار الموصلي : نا القاسمُ بن يزيدَ
الجَزْميُّ(٧) ، عن صدقة بن عبد الله الدمشقي ، عن ابن جُريجٍ ، عن محمد بن زياد
المدني ، عن فرات (ك /٣٣٢ - ب) مولى عائشة ، قال :
قَالَتْ عائشةُ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقولُ: ((مَنْ دَخَلَ الرَّهَجُ(٨) جَوْفَه لم
يَدْخُلِ النَّارَ أَبَدا )) .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤١٠).
(٣) زاد في الأصل: ((نا)).
(٤) في الأصلين: ((سعيد)) خطأ.
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٨٣٦).
(٦) ((مجمع البحرين)) (١٥٩٤).
(٧) في الأصل: ((الحربي))، وهو تصحيف .
(٨) ((الرهج)) هو الغبار. انظر ((النهاية)) (٢٨١/٢)، ((معجم المقاييس)) (٤٤٨/٢).
- ١٦١ -
م٦ المعجم الأوسط جه
(٢) أصابها في الأصلين تحريف .

لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن جُرِيجٍ إلا صدقةٌ ، ولا عن صدقةَ إلا القاسم بن
يزيد ، تفرَّدَ به : محمدُ بن عمار(١) .
.. ٩٤٢٤ - حدثنا هيثم : ثنا محمد بن بكار : نا أبو معشر ، عن شرحبيل بن
سعد .
قال : أُخذتُ طَيّرًا في بني حَارِثَةَ، فَأَخَذَه رافعُ بن خديجٍ، فَأُرْسَلَه ، وقال :
أَمَا عَلِمتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ّه حَرَّمَ مَا بَيْنَ لابتي المَدِينَةِ ؟
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شرحبيلَ، عن رَافعٍ إلا أبو معشرٍ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
بکار .
ورَوَاه النَّاسُ : عن شرحبيلَ ، عن زيدِ بن ثَابتٍ .
٩٤٢٥ - حدثنا هيثم بن خلف : نا زكريا بنُ يحبى المدائنُّي : نا شبابةُ بن سوار :
نا المغيرةُ بن مسلمٍ ، عن مَطرِ الوراق ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ على أَنْ نَمنَّ على أَوْلادِ الزِّنًا - يعني:
في العِثْقِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَطرٍ إلا المغيرةُ ، ولا عن المغيرة إِلا شبابةُ ، تفرَّدَ به :
زكريا بنُ یحیی(٢) .
٩٤٢٦ - حدثنا هيثم بن خلفٍ : ثنا الحسنُ بن حماد الوراق : ثنا أبو يحيى
الحمانّي، عن يوسفَ بن ميمون ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لمَّا اقْتَحَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ مَكَّةَ قَالَ: ((إِنَّ اللّهَ وَرَسُولَه
حَرَّمَ عَلَيْكُمْ شَّرْبَ الخَمْرِ وَثَمنَهَا، وحَّمَ عَلَيْكُمْ أُكْلَ المَيْتَةِ وَثَمَنَها ، وحَّمَ عَلَيْكُم
الخَنَازِيَرَ وَأَكْلَها وَثَمَنَها)). وقَالَ: ((قُصُّوا الشَّوَارِبَ، وأَعْقُوا اللَّحَى، ولا تَمْشُوا
في الأُسْواقِ إلا وعَلَيْكُم الأُزُرُ، إِنَّه لَيْسَ مِنَّ مَنْ عَمِلَ سُنَّةَ غَيْرِنَا ))(٣) . =
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٢٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٨٣).
٠
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٣١).
- ١٦٢ -
1
٠
.

٩٤٢٧ - حدثنا هيثم بن خلف : نا احسنُ بن حماد الوراق : ثنا أبو يحيى
الحِمَّاني ، عن يوسفَ بن ميمون ، عن عَطاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ عَّه عَلَى عُمَرَ ومَعَه أُنَاسٌ من أَصْحابِهِ ،
فقال: ((أُمُؤْمِنُونَ أَنْتُمْ؟ )) فَسَكَتُوا (ك /٣٣٣ - أ) - ثلاث مَرَّاتٍ - فقال عمرُ في
آخرِهم: نعم ، نُؤْمِنُ على ما أَتْتَنَا بِهِ، ونَحْمَدُ اللَّه في الرّخاءِ، ونَصْبِرُ على البَلاءِ،
ونُؤْمِنُ بالقَضَاءِ، فَقَالَ رسولُ اللهِ عَ لَّه: ((مُؤْمِنُونَ وَرَبِّ الكَعْبَةِ)).
لم يُرْوِ هَذينِ الحَدِيثِينِ عن عطاءٍ إلا يوسفُ بن ميمونٍ ، ولا عن يوسفَ إلا
أبو يحيى الحماني ، تفرَّدَ بهما : الحسنُ بن حماد الوراق(١) .
٩٤٢٨ - حدثنا هيثم : نا علي بن سَيَابة : نا بشر بن محمد الواسطي : ثنا
عبد الله بن عمران الواسطي ، عن عطاءٍ بن السَّائبِ .
عن عبدِ الله بن أبي أوفى، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إِنَّه لَيَبْلِغُ من عَدْلِ اللَّهِ
يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُقْتَصَّ للجَمَّاءِ مِنْ ذَاتِ القَرْنِ ».
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاء بن السائب إلا عبدُ الله بن عمرانَ ، ولا عن عبد الله
إلا بشر بن محمد ، تفرَّدَ به : علّ بن سيابة(٢) .
٩٤٢٩ - حدثنا هيثم بن خلف : نا الحسين بن مهدي الأبلي (٣): ثنا حجاج بن
نصير : نا ورقاء بن عمر ، عن عمرو بن دينارٍ ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِ عَ لَّهِ تَوضَّأْ مَرَّةً مَّةً .
* لم يَّرْوِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينار (٣٠٥/٢ - ب) إلا ورقاء ، ولا عن
ورقاء إلا حجاج بن نصير ، تفرَّدَ به : الحسينُ بن مهدي .
٩٤٣٠ - حدثنا هشيم بن خلف : نا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي : نا أبي :
نا شريك بن عبد الله ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ ، عن قيسٍ بن أبي حازمٍ ، قال :
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٩٤).
(٣) تصحف في ((ك)) إلى: ((الأيلي)) بالياء، وفي النسخة الأخرى بدون نقط .
- ١٦٣ -

خَطبَ عمرُ بن الخطابِ النَّاسَ ذَاتَ يومٍ على مِنْبرِ المَدِينةِ ، فقال في خُطْبتِه :
إِنَ في جَنَّاتِ عَدْنٍ قَصْرًا له خَمْسُمائَة بَابٍ ، عَلَى كُلّ بابٍ خَمْسَةُ آلاف(١) مِنَ
الحُورِ العِينِ ، لا يَدْخُلُه إلا نَبِّي، ثم نظر إلى قَبِرِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ، فَقَالَ: هَنِيفًا
لَكَ يا صَاحِبَ القَبرِ، ثُمَّ قَالَ: أو صِدِّيقٌ، ثُمَّ الْتَفتَ إلى قَبْرِ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ :
هَنِيْئًا لَكَ يا أَبًا بَكْرٍ ، ثُمَّ قَالَ: أو شَهِيدٌ، ثم أقبلَ على نَفْسِهِ ، فقال: وأَنَّى لَكَ
الشَّهادةُ يا عُمرُ؟ (ك/٣٣٣ - ب) ثم قَالَ: إِنَّ الَّذِي أُخْرَجَني من مَكَّةَ إلى هجرةٍ
المَدينةِ لَقَادِرٌ أَنْ يَسُوقَ إِلَي الشَّهَادَةَ .
قَالَ ابْنُ مَسْعودٍ : فَسَاقَهَا اللَّهُ إليه على [ يَدِ ](٢) شَرِّ خَلْقِه، مَجُوسِّ عَبدٍ
مَمْلوكٍ للمُغِيرَةِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إِلا شريك، تفرَّدَ به : محمدُ بن الحسنِ (٣).
٩٤٣١ - حدثنا هيثم [ بن خلف ] (٤) : نا محمد بن أبي عمر الدُّوري(٥) : ثنا
أحمد بن إسحاق الحضرمي : ثنا أبو عَوَانة ، عن بَيَان ..
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((الْبُزَاقُ في المَسْجِدِ خَطِيئَةٌ،
وكَفَّارتُهَا دَفْتُهَا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بيان إلا أبو عوائة ، ولا عن أبي عوانةَ إلا أحمد بن
إسحاق ، تفرَّدَ به : محمدُ بن أبي عمرَ .
٩٤٣٢ - حدثنا هيثم بن خلف : نا محمد بن منصور الطوسي : نا حاجب بن
(١) في الأصلين: ((ألف))، والتصويب من ((تاريخ دمشق))، وقد أخرجه عن هذا الموضع
(صـ ٣٤٥) من المطبوع ((ترجمة أمير المؤمنين)) وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٢) ألحقها بهامش ((ك)) وقال: ((لعله: يد)) وانظر التعليق على هذا الموضع من ((تاريخ
دمشق)) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٦٤٥).
(٤) ألحقها بهامش ((ك)).
(٥) في الأصلين: ((الدورقي))، وهو تصحيف صوابه ما أثبته .
وهو محمد بن حفص بن عمر الدُّوري ، وأبوه : أبو عمر حفص الدوري .
- ١٦٤ -
1

الوليد : نا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن مقاتلٍ بن حيان ، عن شهرٍ بن حوشب .
قال: قلتُ لأُمِّ سَلمَةَ: مَا كَانَ أَكْثَرِ دُعَاءِ النَّبِّ عَ لَّه؟ فَقَالَتْ: ((يا مُقَأَّبَ
القُلوبِ ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ)) . قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ مَا أَكْثَرَ دُعَاءَكَ هَذَا؟ قال :
((إِنّ القُلوبَ بين أَصْبَعَينٍ مِنْ أَصَابِعِ الرّحمنِ، ما شَاءَ أَزَاغَ، وما شَاءَ أَقَامَ )).
لم يَرْوِ عن إبراهيمَ بن أدهم إلا بقيةُ ، ولا عن بقيةَ إلا حاجبُ بن الوليد ، تفرَّدَ
به : محمدُ بن منصور الطوسيّ .
!
٩٤٣٣ - حدثنا هيثم بن خلف : نا ميمون بن الأصبغ : ثنا عبد اللَّه بن عصمة
النصيبيني(١): نا محمد بن سلمة العَفَّاني، عن الأعمش، عن أبي سفيانَ.
عن جَابٍ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله عن الضَّحِكِ مِنَ الضَّرَّطَةِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا محمدُ بن سلمةً ، ولا عن محمد بن سلمة
إلا عبد الله بن عصمة ، تفرَّدَ به : ميمونُ بن الأصبغ (٢) .
٩٤٣٤ - حدثنا هيثم : نا محمد بن عبيد المُحَاربي : ثنا الوليد ، عن أبي
عبد الرحمن الحارثي ، (ك /٣٣٤ - أ) عن مسلم المُلائي، عن إبراهيمَ ، عن علقمةً .
عن عبد الله بن مسعودٍ، قَالَ: أُمِرَ علِّيّ بِقِتَالِ النَّاكِئِينَ، والقَاسِطِينَ ،
والمَارِقِينَ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مسلمٍ إلا أبو عبد الرحمن ، ولا عن أبي عبد الرحمن إلا
الوليد ، تفرَّدَ به : محمدُ بن عبيد(٣) .
٣٤٣٥ - حدثنا هيثم بن خلف : نا محمدُ بن صالح بن النَّطَّاح : ثنا أرطاة
أبو حاتم ، عن ابن جريج ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه: ((لَوْلَا أَنْ يَكونَ سُنَّةً لأُمَرِثُ بالسِّواكِ
عِنْدَ كل صَلَاةٍ)).
(١) في الأصل: ((النصيبي)) وهما سواء، وقد سبق.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٣٢٧).
- ١٦٥ -

* لم يروِ هدا احديث عن ابن جريجٍ إلا أرطاة أبو حاتم ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
صالحٍ(١).
٩٤٣٦ - حدثنا هيثم بن خلف : ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي : ثنا حماد بن زيد ،
عن هارون أبي إسحاق الكوفي ، أَنَّه سمع أبا برِدةً يحدث .
عن أبيه أبي مُوسَى - يَرْفَعُه -، قَالَ: ((مَنْ صَلَّى ثِنْتِي عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ
(٣٠٦/٢ - أ) بَيْتًا في الجَنَّةِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي بردةَ إلا هارونُ أبو إسحاقَ ، تفرَّدَ به : حمادُ بنُ زيد ،
ولا یروی عن أبي موسى (٢) إلا بهذا الإسناد(٣).
٩٤٣٧ - حدثنا هيثم : ثنا حميد بن زنجويه النسائي : نا الخضر بن محمد بن
شجاع الحراني : نا هشيم ، عن عبيدةً ، عن ربعِّ بن حِراش .
عن حُذَيفةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِيِّعَ لَّه، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ أَكَلَثْنَا
الضَّبُعُ ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ الدُّنيا تُفْتح عَلَيْكُمْ، فَيَاليتَ أُمَّتي لا يَلْبَسُوا
الدِّيباجَ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبيدةَ إلا هشيمٌ، تفرَّدَ به : الخضر بنُ محمد، ولا
يروى عن حذيفةً إلا بهذا الإِسنادِ(٤) ..
٩٤٣٨ - حدثنا هيثم بن خلف : نا أبو حفص عمرو بنُ علي : ثنا محمد بن
الصلت أبو يعلى التُّوَّزِيُ : نا سفيانُ بن عيينةَ ، عن مالكِ بن مِغْول ، عن طلحةً بن
مُصرِّفٍ ، (ك / ٣٣٤ - ب) عن أبي حازم ..
عن أبي هُرَيرَةَ - رَفَعَه ، قَالَ: ((يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ، فإذا أُتِي مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ
دَفَعَتْهُ تِلَاوَةُ القُرْآنِ ، وَإِذَا أَتِي مِنْ قِبَلِ يَدَيْهِ دَفَعَتْه الصَّدَقَهُ، وإذا أُتِي من قِبَلِ رِجْليه
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٧٧٨ ).
(٢) في الأصلين: ((ابن موسى)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٠٥٩).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٢٦٥).
- ١٦٦ -
!
١

دَفَعَه مَشْيُهُ إِلى المَسَاجِدِ، والصبر حجزه ))، فَقَالَ: أَمَا إني لَوْ رَأَيْتُ خَلِيلًا كُنتُ
صَاحِبَه(١) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن طلحةَ بن مصرف إلا مالكُ بن مغولٍ ، ولا عن مالكٍ
إلا سفيانُ، ولا عن سفيانَ إلا محمدُ بن الصلت ، تفرَّدَ به : أبو حفصٍ (٢).
(١) مقتضى السياق أن هذه الجملة الأخيرة من قول أبي هريرة.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٢٠).
- ١٦٧ -

بَابُ الْيَاءِ (١)
مَنِ اسمُه : يعقوبُ
٩٤٣٩ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاق بن الزبير الحلبُّي : حدثني أبو جعفرٍ
التفيلُّ : حدثني عاصمُ بن سعيد ، عن معبد بن خالد .
(١) يقول أبو الفضل الحسيني: قد يلاحظ الباحث والمحقق أن كتاب ((الأوسط)) اقتصر في تراجم
((الياء )) على من اسمه ((يعقوب)) وحسب، وقد يُظَنُّ أن ثمة سقطًا قد حدث أو نقصًا في الرواية،
ولا سيما أن الطبراني يروي عن عدة من مشاهير الحفاظ والمحدثين ممن اسمه ((يحيى)) - .
منهم : - يحيى بن محمد بن صاعد ، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري ، ويحيى بن
أبي طالب الأُذَنِي، ويحيى بن محمد بن أبي صغير الحلبي - كذا سماه الطبراني ، وقال
الخطيب صوابه (( ابن أبي الصغيراء)) - وقد أكثر عنهم في كتبه ؛ بل روى عنهم أحاديث
من مفاريد الشيوخ ، كما تجده في ((الصغير)).
ولكن هذا الاحتمال ينتفي ولا يُتَصَوَّر إذا علمنا أن الطبراني لم يدخل في ((الأوسط))
غير هؤلاء من مشاهير المحدثين من شيوخه، رغم أنه ذكر لهم في (( الصغير)) حديثًا مما
يعد أفرادًا أو غرائب، وذلك على شرط ((الأوسط)) ولم يصنع كما صنع مع غيرهم إذا
ذكر له الحديث في كلا الكتابين .
ومن هؤلاء : - على حروف المعجم - ، وذلك على سبيل المثال لا الحصر .
١ - الإِمام أبو جعفر الطحاوي : أحمد بن سلامة - وهو غني عن التعريف .
٢ - أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي صاحب المعجم .
٣ - ابن عقدة ، وهو الحافظ أحمد بن سعيد الهمداني .
٤ - أسامة بن علي بن سعيد الرازي أحد ثقات المصريين ، رازي الأصل .
ذكر الأستاذ موفق في ((سؤالات السهمي / ٢٠١ )) أنه لم يقف له على ترجمة ، واقتصر
الأستاذ محمد شكور في تعليقه على ((الصغير)) على قول الهيثمي . وهو مترجم في
((المنتظم)) (٢٧٨/٦ ط الهند) و((تاريخ الإِسلام)) سنة ٣٢٣ هـ و((الوافي)) (٣٧٧/٨).
٥ - القاضي المحاملي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل .
=
- ١٦٨ -

عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((مَنْ أَحْيَا سُنَِّي فَقَدْ أَحَيَّنِي،
ومَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الجَنَّةِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَعْبَد بِن خالد إلا عاصمُ بن سعيدٍ (١)، تفرَّدَ به :
النفيليّ(٢).
٩٤٤٠ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاق بن الزبير الحلبي : نا أبو جعفرٍ النفيلّ : نا
مروان بن معاوية : ثنا أبو العلاءِ الخفاف ، عن مُجَاهدٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبُِّ عَّ ◌ُله لا يَمْسَحُ وَجْهَه فِي الصَّلاةِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خالد بن طهمان أبي العلاء إلا مروان بن معاويةَ ، تفرَّدَ
به : النفيلي(٣).
٩٤٤١ - حدثنا يعقوب بن إسحاقَ ، نا أبو جعفرٍ النفيلّ: ثنا أبو سفيانَ
المعمريُّ، عن معمرٍ ، عن ثابتٍ البنانِّ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَنْ تَوضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ
وعَادَ أَخَاهُ المُسْلمِ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهِنَّمَ مَسِيرة سِتِينَ(٤) خَرِيفًا)). (ك /٣٣٥ - أ)
=
وصفه الذهبي بقوله : مسند الوقت ، مصنف السنن .
٦ - عبد الله بن عتاب الزفتي الدمشقي .
٧ - عبد الله بن سندة بن الوليد الأصبهاني .
٨ - عبد اللَّه بن أبي أسامة الحلبي .
وعلي بن إسحاق بن رداء الطبراني قاضي طبرية ، ومحمد بن إبراهيم بن يوسف أبو علي
الأصبهاني الحافظ ، ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي ، كل هؤلاء من الحفاظ والمحدثين
لم يورد الطبراني لهم شيئًا في ((معجم الأوسط)) رغم أنه روى عنهم في ((الصغير)) ما
يعد أفرادًا أو غريبًا .
.
ومن المعلوم أن منهج ((الصغير)) صنو ((الأوسط)) غير أنه في ((الأوسط)) يكثر من ذكر
الأحاديث ، وفي ((الصغير )) يكتفي بالحديث الواحد من أحاديث شيخه وقد يثني فيما ندر .
واللَّه تعالى أعلم .
(١) في الأصل: ((سويد)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٩٢٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٨٤٦).
(٤) في ((المجمع)): ((سبعين).
- ١٦٩ -

قلتُ : يا أْبَا حمزةَ، وما الخَرِيفُ ؟ قَالَ : العَامُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معمرٍ إلا أبو سفيانَ المعمرُّ، تفرَّدَ به : أبو جعفرٍ
◌ُ (١)
النفيليّ(١).
٩٤٤٢ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : ثنا أبو جعفرٍ النفيلُّ: ثنا أبو معاويةً
الضرير ، عن خالدٍ بن إلياس ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((ما مِنِ امْرِىءٍ مُسْلمٍ
يَرَى من أَخِيه عَوْرَةً فَيَسْتُرُهَا إِلا أَدْخَلَه اللَّهُ بها الجَنَّةَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : خالدُ بن
إلياس(٢).
٩٤٤٣ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : ثنا عبدُ المجيد بن كثير الحراني : ثنا بقية
ابن الوليد : حدثني أبو بكر العَنْسي : نا أبو قبيل المصريّ .
عن أنس بن مالك، عن النَِّّ عَ لَهِ، قَالَ: ((الصَّومُ يُذْبِلُ اللَّحمَ، ويُبْعِدُ مِنْ
حَرِّ السَّعِيرِ (٣٠٦/٢ - ب)، إِنَّ اللَّهِ مَائِدةً عَلَيْهَا ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذنْ سَمِعَتْ ،
ولا تَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ ، لا يَقْعُدُ عَلَيْهَا إلا الصَّائِمُونَ )).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أبي قبيل إلا أبو بكر العنسيّ، تفرَّدَ به: بقيةُ(٣).
٩٤٤٤ - حدثنا يعقوب بن إسحاق : ثنا مخلد بن مالك : نا عَطَّافُ بن خالد
المخزومي : حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه .
عن أنسٍ بن مَالِكٍ، قَالَ: خَطَنَا رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ بمسْجِد الخَيْفِ مِنْ مِنَّى،
فَقَالَ: (( نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأْ سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا، ثُمَّ ذَهَبَ إلى من لم يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ
حَامِلٍ فِقْهِ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ، ورُبَّ حَامِلٍ فِقْهٍ إلى من هُوَ أَقْقَهُ مِنْه، ثَلاثٌ لا يغُّ عَلَيْهنَّ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١١٨٩).
(٢) تصحف في ((الأصل)) إلى: ((الناس))، وهو واضح.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٤٦٥ ).
- ١٧٠ -

قَلبُ امْرِىءٍ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ العَمَلِ لَّهِ، والتُّصح لمَنْ وَلَّهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الأَمْرَ ، ولُزومُ
جَمَاعِةِ المُسْلمين ؛ فإِنَّ دَعْوتَهم تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن (ك / ٣٣٥ - ب) زيد بن أسلم إلا ابنُه ، تفرَّدَ به :
عطاف بن خالد ، ومحمد بن شعيب بن شابور(١).
- -
1
٩٤٤٥ - حدثنا يعقوب بن إسحاق : ثنا جعفر بن عاصم الحرَّاني : ثنا
مجاشع بن عمرو ، عن داود بن أبي هند ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَيْسَ على أُهْلِ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وَحْشَةٌ
عند المَوْتِ ، ولا عِنْدَ القَبْرِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ بن أبي هندٍ إلا مجاشعُ بن عمرو ، تفرَّدَ به : جعفر
ابن عاصم(٢).
٩٤٤٦ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ بن الزبير : نا(٣) عبدُ الرحمن بن عمرو
الحراني : نا زهير ، عن أبي الزبيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ قَرَأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ كُلَّ
يَوْمٍ خَمْسِينَ مَرَّةً نُودِيَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ قَبْرِه : قُم(٤) فَادْخُلِ الجَنَّةَ)) (٥).
٩٤٤٧ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : ثنا يحيى بن رجاءٍ الحرانّي : نا موسى بن
أَعْين ، عن ليث ، عن مُجَاهِدٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الدُّنيا أَهْلُ
المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ».
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٣٢).
(٣) في الأصل: ((بن الزبير بن عبد الرحمن )) خطأ.
(٤) زاد هنا في ((المجمع)): (( يا مادح اللّه ... ))، وفي ((الدر المنثور)) (٤١٢/٦): ((قم
مادح اللَّه)) = وهي رواية ((المعجم الصغير)) (١١٠٥ )، غير أن السيوطي عزاها
للأوسط كما زعم . وعساه أخطأ .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٤٢٤).
- ١٧١ -

؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا موسى بن أعين .
٩٤٤٨ - حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير: ثنا عبدُ اللَّه بن محمد أبو عبد الرحمن
الأذرمي : نا هشيم ، عن حميدٍ . .
عن أنسٍ ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ له مَّ بَأَعْرابِيّ وهُوَ يَدْعُو فِي صَلاتِه، وهو يَقولُ :
يا مَنْ لا تَراهُ العُيونُ، ولا تُخَالِطُهُ(١) الظُّنونُ، ولا يَصِفُه الوَاصِفُونَ، ولا تُغيِّرُه
الحَوَادِثُ، ولا يَخْشَى الدَّوَائِرَ، يَعْلَمُ مَثَاقِيلَ الجِبَالِ، ومَكَابِيلَ البِحَارِ ، وعَدَدَ قَطْرٍ
الأَمْطَارِ ، وعَددَ وَرَقِ الأَشْجَارِ ، وعَدَدَ ما أَظْلِمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ، وأَشْرقَ عليهِ النَّهَارُ،
لا تُوارِي منه سَمَاءٌ سَماءً ، ولا أُرضٌ أرضًا، ولا بَحرّ ما في قَعْرِه ، ولا جَبْلٌ ما في
وَعْرِهِ ، اجْعَلْ خَيرِ عُمرِي (ك /٣٣٦ - أ) آخِرَهُ، وَخَيرَ عَمَلِي خَواتِمَهُ وَخَيْرَ أَيَّامِي
يَوْمَ أَلْقَاكَ فِيهِ، فَوَكَّلَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ بِالأَعْرَابِيِّ رَجُلًّا، فَقَالَ: ((إِذَا صَلَّى فَائْتِنِي
بِهِ))، فلمَّا صَلَّى أَتَّاه، وقَدْ كَانَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّه [ ... ](٢) ذَهَب مِنْ
بَعْضِ المَعَادِنِ، فَلَمَّا أَتَّاه الأَعْرابُّ وَهَبَ له الذَّهبَ، وقَالَ: ((مِمَّنْ أُنْتَ
يا أُغْرابُّي؟ )) قَالَ: مِنْ بني عامِر بن صَعْصَعَةً يا رسولَ اللَّهِ قَالَ: ((هَلْ تَدْرِي لِمَ
وَهبتُ لَكَّ الذَّهَبَ؟)) قَالَ: للَّحمِ بَيْتَنَا وَبَيْنَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: ((إِنَّ للَّحِمِ
حَقًّا ، ولكن وَهبتُ لكَ الذَّهبَ لحُسْنِ ثَنَائِكِ على اللَّهِ (٣٠٧/٢ -أ) عَّ وجَلّ)).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إِلا هشيمٌ، تفرَّدَ به : الأَذْرَميّ (٣).
٩٤٤٩ - حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي : نا سعيد بن سليمان النشيطي :
نا جرير بن حازم ، عن حرملة بن عمران المصري ، عن عبد الرحمن بن شماسة
المهري .
قال : دَخَلْتُ(٤) على عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ: مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ مصرَ ، فَقَالَتْ :
(١) كذا في ((ك)) وهو الصواب، وفي ((المجمع))، و((الأصل)): ((تخالطوه)).
(٢) كلمة مستعجمة رسمها: ((اسما)) وضبب عليها في ((ك))، وليست هي في ((المجمع))
فكأنها مقحمة .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٤٠).
(٤) في الأصل: ((أدخلت)).
- ١٧٢ -
1
!

كَيْفَ وَجَدْتمَ ابنَ خُدِيج فِي غَزَاتِكُمْ هَذِهِ؟ قُلْتُ: وَجَدْنَاه خَيْرَ أميرٍ ، كُلَّمَا مَاتَ
لِرَجُلٍ مِنَّا فرسٌ أَعْطَاهِ فَرَسًا. فَقَالَتْ: سَمعتُ رسولَ الله عَ لَّهِ يقولُ: ((اللَّهُمَّ مَنْ
وَلِي مِن أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِم فَارْفُقْ بِهِ، ومَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْه )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الرحمن بن شماسة، [ عن عائشة(١) ] إلا بهذا
الإسنادِ ، تفرَّدَ به : حرملةُ بن عمرانَ ..
٩٤٥٠ - حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي : ثنا علي بن بحر بن بري : ثنا محمد
ابن أنس : ثنا مطرف بن طريف ، عن أبي الجهم .
عن البَراءِ بنِ عازبٍ، أَنَّ النَّبَّ مَ لِ كَانَ لا يُصَلِّ صَلَاةً مَكْتُوبَةً إِلا قَنتَ فِيهَا
( ك / ٣٣٦ - ب ) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مطرفٍ إلا محمدُ بن أنسٍ (٢).
٩٤٥١ - حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي : نا شاذَّ بن الفَيَّاض : ثنا الحارث
ابن شِئْل ، عن أُمِّ النُّعمانِ .
عن عَائِشةَ - أُمِّ المُؤْمِنِينَ -، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((أَخَفُّ النِّسَاءِ
صَدَاقًا أَعْظَمُهِنَّ بَرَكَةً)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ النعمانِ ، عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
الحارثُ بن شبل(٣).
٩٤٥٢ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ: ثنا يحيى بن زهير القرشي : ثنا أُزْهر بن
سعد ، عن ابنِ عَوْنٍ ، عن محمدٍ بن سِيرِينَ .
عن أَنْسٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهُ عَ له: ((إِنَّاللَّهِ مَلَكًا يُنَادِي عِنْدَ كُلُّ صَلاةٍ:
يَا بَنِي آدَمَ، قُومُوا إلى نِيرانِكم التي(٤) أُوْقَدْتُمُوهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَأَطْفِئُوهَا
بالصَّلاةِ )).
(١) من ((ك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٢٧٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٨٥٩).
(٤) تصحَّف في الأصل إلى: (( الذي)).
- ١٧٣ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ عونٍ إلا أزهر ، تفرَّدَ به : يحيى بن زهير
القرشي() .
٩٤٥٣ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : ثنا عثمان بن عبد الوهاب الثقفي : ثنا
أبي : ثنا محمد بن مسلم الطَّائفي ، عن أيوبَ بن موسى ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّه))(٢).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ بن موسى إلا محمدُ بن مسلم الطائفّ.
٩٤٥٤ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ المخرمُّ : ثنا العباسُ بن بكار الضبّ : ثنا
محمد بن الجعد القرشي ، عن الزّهريِّ، عن علي بن زيد بن جُدْعَان ، عن سعيدِ
ابن المسيبِ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((مَنْ جَاءَ أَجَلُه وهو يَطْلُبُ العِلْمَ
لَقِي اللَّهَ ولم يَكُنْ بَيْنَه وَبَيْنَ النَّبِينَ إِلا دَرَجةُ النَُّوَّةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا محمدُ بن الجعد، تفرَّدَ به : العباسُ بن
بکار(٣).
٩٤٥٥ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : نا طالوتُ بن عباد : ثنا عاضمُ بن
عبد الواحد الوزان .
أَنَّه سَمِعَ أنسَ بن مالكٍ يقولُ: احْتَجمَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، وَأَعْطَاهُ كِرَاءَهُ ..
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصم بن عبد الواحد إلا طالوت. (ك / ٣٣٧ - أ).
٩٤٥٦ - حدثنا يعقوب بن إسحاقَ المخرمُّ : ثنا عفانُ بن مسلم : ثنا عاصمُ بنُ
عبد الواحد بن زياد : ثنا عثمانُ بن حكيم ، عن عامرٍ بن عبد الله بن الزُّبِيرِ .
أ
عن أبيه، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه إذا قَعَدَ فِي الصَّلاةِ جَعَلَ قَدَمَه الْيُسْرَى
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨٨٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٣٩٠).
((مجمع البحرين)) ( ١٨٥ ) .
(٣)
- ١٧٤ _

تَحْتَ فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وفَرَشَ قَدَمَه الْيُمْنَى، ووَضَعَ يَدَه الْيُسْرَى على رُكْبَتِه
(٣٠٧/٢ - ب)، ووَضَعَ يَدَه الْيُمْنَى على فَخِذِه الْيُمْنَى، وأَشَارَ بَأصْبِعِه .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بن حكيم إلا عبدُ الواحد بن زياد .
٩٤٥٧ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : نا عفان : نا وهيبُ بن خالدٍ ، عن موسى
ابن عقبة :
حدثني جدي أَنَّه دَخَلَ الدَّارَ على عُثْمانَ وهُوَ مَحْصُورٌ فِيهَا وأَنَّه سَمِعِ أَبًا هُرَيرَ
يَسْتَأْذِنُ عُثْمَانَ فِي الكَلامِ ، فَأَذِنَ لَهُ، فَقَامَ، فحَمِدَ اللَّهَ، وأَثْنَى عَلَيه، ثُمَّ قَالَ :
إني سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لّهِ يقولُ: ((سَيَكُونُ بَعْدِي فتنًا واختلافًا(١)))، فَقَالَ قَائِلٌ
مِنَ النَّاسِ: مَنْ لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: ((عَلَيْكُمْ بِالأَمِيرِ (٢) وَأَصْحَابِهِ)) - وهُوَ
يُشِيرُ إلى عُثْمانَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى بن عقبةً إلا وهيبٌ .
وجدُّ موسى بن عقبةَ إلى أُمّه ، يكنى : أبا حَبِيبة .
٩٤٥٨ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاق : ثنا سلم بن قادم : نا بقيةُ بن الوليدِ ،
عن معاويةً بن يحيى ، عن سليمانَ بن مسلمٍ .
عن أَنْسٍ ، قَالَ: قال النَّبِِّ عَهِ: ((اخْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : بقية(٣).
٩٤٥٩ - حدثنا يعقوب : نا عفان : نا عمران القطان أبو العوام(٤) ، عن
قتادة ، عن أبي الخليل ، عن عبدِ الله بن الحارثِ.
(١) في الأصلين: ((فتنًا واختلافًا))، غير أن الحديث في رواية أحمد (٣٤٥/٢)، والحاكم في
((المستدرك)) (٩٩/٣)، والبيهقي في ((الدلائل)) (٣٩٣/٦) - كلهم - ، عن عفان به،
عدا الحاكم فعن مسلم بن إبراهيم ، عن وهيب وفيه: (( إنكم ستلقون )) وهذا يدل على
أن ((سيكون)» هنا مصحفة عن «ستلقون))، والله أعلم.
(٢) وفي بعض الروايات: ((الأمين )).
(٣) (مجمع البحرين)) (٣١٠٦).
(٤) في الأصل: (( نا عمران القطان نا أبو العوام )) وهو خطأ .
- ١٧٥ -

عن أُمّ سلمةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((يُبَايِعُ لِرَجُلٍ بِينَ الرُّكْنِ والمَقَامِ
عِدَّةُ أَهْلِ بَدْر، فَيَأْتِهِ (ك / ٣٣٧ - ب) عَصَائِبُ أَهْلِ العِرَاقِ، وَأَبْدَالُ أُهْلِ الشَّامِ ،
فَيَغْزُوهِ جَيْشٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، حَتَّى إذا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ ◌ُسِفَ بِهِمْ، فَيَغْزُوهم رَجُلّ
مِنْ قُريشٍ أُخْوالُه من كلبٍ ، فَلْتِقونَ فَيَهْزِمُهم اللَّهُ، فَالخَائِبُ مَنْ خَابَ مِنْ غَنِيمِةِ
كَلْبٍ » .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرانُ القطَّان(١).
٩٤٦٠ - حدثنا يعقوب بن إسحاقَ : نا عفان : نا عمرانُ : حدثني قتادةُ :
حدثني أبو نضرةً .
عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((يَمْلك رَجُلٌّ من أَهْلِ بَيْتِي
أُجْلَى الجَبْهَةِ ، أَقْتَى الأَنْفِ ، يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وجَوْرًا،
يَعِيشُ هَذَا)) - وَبِسَطَ كَفِّه الْيُمْنَى، وبَسَطَ إلى جَنْبِهَا أَصْبَعينٍ، وَبَسَطَ كَفَّه
الْيُسْرَى .
! لم يَروِ هَذَا الحديثَ عَنْ قَتَادةَ إلا عمرانُ القطان .
٩٤٦١ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ المخرمُّ: نا عفانُ : نا يزيدُ بن إبراهيمَ :
نا ليثُ بن أبي سليمٍ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ : نُهِينَا أَنْ نَتبعَ جِنَازَةً مَعَهَا رَانَّةٌ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن إبراهيمَ إلا عفان .
٩٤٦٢ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ: نا سعيدُ بن سليمان النَّشيطُي: نا جرير
ابن حازمٍ ، عن هشام بن عروةَ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ : كَانَ على بَابي دُرْنُوكٌ فيه خيلٌ ذواتُ أَجْنِحَةٍ ، فقال
رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَلْقُوا هَذَا)) . =
-
٩٤٦٣ - = وبه :
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٦٠).
- ١٧٦ -

قَالَتْ: كَانَ رسولُ الَّهِ عَ لَّهِ يُصَلِّي بِاللَّلِ وأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَه وبينَ القِبْلَةِ، فَإِذَا
أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي، فَانْسَلَلْتُ مِنْ بِينٍ يَدَيْهِ انْسِلالًا .
* لم يَرْوِ جَرِيرُ بن حازمٍ عن هشام بن عروةَ إلا هَذَينِ الحديثِينِ .
٩٤٦٤ - حدثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ : نا أحمدُ بن عبد الصمد الأنصاريُ : نا
مَعْن بن عيسى القَزّز : نا قيسُ (ك / ٣٣٨ - أ) بنُ الرَّبيعِ ، عن ابنِ أبي ليلى ، عن
داودَ بن علِّ ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِّ عَّ له، قَالَ: ((عَفَوْتُ لَكُمْ عَنِ الخَيْلِ والرّقِيقِ وَلَّيْسَ
فِيمَا (٣٠٨/٢ - أ) دُونَ المِئَتَيْنِ زَكَاةٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : معنُ بن عيسى .
٩٤٦٥ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ بن أبي إسرائيلَ : حدثني أبي : ثنا محمدُ
ابن جابرٍ : نا ضمضم بن جوس بن ضمضم(١)، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: رَأَيْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِ تَوضَّاً، ومَسَحَ رَأْسَه مَرَّةً واحِدةً .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ضمضم بن جوس إلا محمدُ بن جابرٍ .
٩٤٦٦ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : حدثني أبي : نا محمدُ بن جابرٍ ، عن
عبیب بن أبي ثابتٍ .
عن ابنِ عَبَّاسِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ اله: ((مَكَّةُ حَرَمٌ، لا يُجْلَى جلاؤُهَا
ولا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، ولا يُخَافُ وَحْشُهَا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حبيبِ بن أبي ثابتٍ ، عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا محمدُ بن جابرٍ .
٩٤٦٧ - حدثنا يعقوب بن إسحاق : حدثني أبي : نا محمدُ بن جابر ، عن
الأعمش ، عن شقيقٍ بن سلمةً .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال(٢): نَهَانا رسولُ اللَّهِ عَّ له عن لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، إِبْقَاءً
(٢) تكرر قوله: ((قال)) في الأصلين.
(١) زاد في الأصل: ((بن جوس)).
- ١٧٧ -

عَلَى الظَّهْرِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا حبان ومحمد بن جابر، تفرَّدَ به : عن
محمد بن جابر : إسحاقُ بن أبي إسرائيلَ. وتفرَّدَ به عن حبان: بكر بن يحيى بن زبان(١).
٩٤٦٨ - حدثنا يعقوب : حدثني أبي : نا محمد بن جابر ، عن حماد ، عن سعيد
ابن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لما أتى رسول اللَّه عَ لَّه جَمْعًا أمر ضَعَفَةَ أَهْلِهِ أَنْ يَتَقَدَّمُوا
◌ِلَيْلٍ، وقَالَ: ((لا تَرْمُوا الجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ إلا محمدُ بن جابر (ك / ٣٣٨ - ب) وأبو حنيفةَ،
تفَّدَ به عن محمد بن جابر : إسحاق بن أبي إسرائيل ، وعن أبي حنيفة : عبد الرحيم بن
سليمانَ .
٩٤٦٩ - حدثنا يعقوب بن إسحاق : حدثني أبي : نا محمد بن جابر ، عن
يعقوب بن عطاء بن أبي رباح ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((كُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَشْعَرٌ، وارْتَفِعُوا
عَنْ بَطْنِ عُرِنَةً، وكُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفْ، وارْتَفِعُوا عن وَادِي مُحَسِّرٍ )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ بن عطاء إلا محمدُ بن جابر وسفيانُ بن عيينةَ(٢).
٩٤٧٠ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ بن أبي إسرائيل : ثنا أبي: ثنا محمدُ بن
جابر ، عن عَمْرو بن مُرَّةَ ، عن أبي معمرٍ .
عن عقبةً بن عمرٍو ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ يَمْسَحُ مَنَاكِبْنَا فِي الصَّلاةِ،
ويَقُولُ: ((سَوُوا المَنَاكِبَ، وأَقِيمُوا الصُّفُوفَ، ولا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ
قُلُوبُكُمْ(٣))).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٩٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٦٠).
(٣) في ((ك)): ((فتختلف بكم)) وفي ((الأصل)): ((فيخلف بكم )) - والذي أراه أن كلاهما
تحريف وصوابه: ((فَتَخْتَلِفَ قلوبُكم)) فقد أخرجه في ((الكبير)) (٢١٧/١٧: ٥٩٨ ) =
- ١٧٨ -

: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ مرةً إلا محمدُ بن جابرٍ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ
ابنُ أبي إسرائيلَ .
٩٤٧١ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاق بن أبي إسرائيلَ : حدثني أبي : ثنا محمد بن
جابر ، عن عبدِ العزيز بن رفيع ، عن عَكْرِمَةً .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلَّهِ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ.
* لم يَرْوِ هَذَا الحَدِيثَ عن عبدِ العزيز بن رفيع إلا محمدُ بن جابرٍ وعبيدة بن حُيد .
٩٤٧٢ - حدثنا(١) يعقوب بن إسحاق : حدثني أبي : ثنا محمدُ بن جابرٍ ، عن
ابنِ أبي ليلى ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبَّ عَ لّهِ يَقُولُ: ((يَمْحُو اللَّهُ ما يَشَاءُ إِلا الشِّقوةَ
والسَّعادةَ، والحَيَاةَ والمَوْتَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ليلى إلا محمدُ بن جابر، ولا رَوَاه عن نافعِ
إلا ابنُ أبي ليلى(٢).
٩٤٧٣ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : حدثني أبي : نا سفيانُ بن عيينةَ : نا عمار
الدُّهني ، قال : (ك / ٣٣٩ - أ) قلتُ لأبي إسحاقَ : أذكرت - يعني: حديث
(٣٠٨/٢ - ب) مسلم بن نذير .
عن حُذَيفَةَ، أُخَذَ النَّبِّي عَ ◌ِّ بِعَضلةِ سَاقي ؟ - فَحَدَّثنيه .
قَالَ سفيانُ : ثُمَّ لَقِيتُه ، فَسَأَّتُه، فحدَّثَنِي به .
٩٤٧٤ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : حدثني أبي : ثنا وهبُ بن جريرٍ : ثنا
أبي ، عن قيس بن سعد ، عن الحجّاجِ بن أرطاةَ ، عن المنهال بن عمرو .
= من هذا الوجه بالإِسناد نفسه كما أثبته .
بل للحديث طرق أخرى كثيرة كما أثبتناه فانظر على سبيل المثال ((المعجم الكبير)) نفسه
( ص ٢١٥ ).
(١) في الأصلين: (( نا)
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٤٧).
- ١٧٩ -

مَ الٍ - مثلَ حَديثِ
حديثَ القَبْرِ، حديثَ زَاذَان، عن البَرَاءِ ، عن النَّبِي
الأَعْمشِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحجاجِ إلا قيسُ بن سعدٍ ، ولا عن قيسِ بن سعدٍ إِلا
جرير بن حازمٍ ، ولا عن جريرٍ إلا وهبٌ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بن أبي إسرائيلَ .
٩٤٧٥ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : حدثني أبي : ثنا محمد بن سليمان بن
مَسْمُولٍ : حدثني عمر بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه .
عن جَابٍ ، عن النَّبِّ عَ له، قَالَ: ((لا تُوضَعُ النَّوَاصِي إلا في حَجٍّ أو
عُمْرةٍ ))(١) . =
٩٤٧٦ - حدثنا يعقوبُ بن إسحاقَ ، قال : حدثني أبي ، قال : نا محمدُ بن
سليمانَ بن مَسْمُولٍ ، عن عمرَ بن محمد بن المنكدر ، عن أبيه .
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَِّ ضَمَّرَ(٢) الخَيْلَ، وسَابَقَ بَيْنَهَا ، فَرَآني راكبًا عَلَى بَعِيرٍ ،
فَقَالَ: ((يا جَابِرُ، لا تَزَالُ تَتَضَعُهُ(٣) )) - أَيْ: لا تَزَالُ تَضْرِبُه .
لم يَرْوِ هَذَينِ الحَدِيثينِ عن عمرَ بن محمد بن المنكدر إلا محمدُ بن سليمان بن
مسمول(٤).
٩٤٧٧ - حدثنا يعقوبُ : ثنا أبو كريبٍ : ثنا بكر بن عبد الرحمن ، عن عمران
ابن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه ، عن عبدِ الكَرِيم ، عن مُجَاهدٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ طَافَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وفي يَدِهِ مِحْجَنٌ يَسْتَلِمُ
به الُكْنَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٧٣).
(٢) في الأصل: ((ضمر)).
(٣) كذا بالأصلين، وفي (المجمع): ((تتعته)).
والصواب ما أثبتناه عن الأصل ومعناه: ترويض البعير أو الناقة وتأديهما. ((لسان
العرب)) (٢٢٤/٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٦٨٥).
- ١٨٠ -