النص المفهرس

سَلَّم، ثُمَّ قَامَ فصَلَّى رَكْعَتينٍ، ثُمَّ سلَّم فَأَسْمَعنى السَّلامَ، ثُمَّ إِنَّه الْتَفَتَ إِلَّ، فَقَالَ:
((اكْلُفِي مِنَ العَمِلِ ما تُطِيقِينَ)) - يَقُولُهَا ثَلاثًا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمارٍ بن سعد إلا ابنُ لَهِيعةً(١).
٩٣٥٦ - حدثنا هارون بن كاملٍ : نا يحيى بن بكير : نا ابنُ لَهِيعةَ : حدثني
أبو جميل الأنصاري ، عن القاسم بن محمدٍ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ إذا أُصْبَحَ يقولُ: ((أَصْبَحْتُ يَا رَبِّ
أُشْهِدُكَ، وأَشْهِدُ مَلائِكَتَك، وأَنْبِيَاءَكَ، ورُسُلَكَ، وجَمِيعَ خَلْقِكَ على شَهَادَتِي عَلَى
نَفْسِي ، أَنِّي أَشْهِدُ أُنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إلا أُنْتَ، وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، وأَنّ مُحمدًا
عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وأُؤْمنُ بِكَ، وأَتَوكَّلُ عَلَيْكَ )) - يَقْوُلَهَا ثَلاثًا .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن القاسمِ بن محمد إلا أبو جميل الأنصاري ، تفرّدَ به :
ابنُ لَهِيعةَ(٢) .
٩٣٥٧ - حدثنا هارون بن كامل : نا يحيى بن بكير : نا ابن لهيعة ، عن موسى
ابن أيوب الغافقي ، عن إياسِ بن عامٍ .
عن علّ بن أبي طالبٍ، قال: نَهَى رسُولُ اللَّهِ عَ لَّه عَنِ المُتْعَةِ، وإِنَّمَا كَانَتْ
لِمَنْ لم يَجِدْ، فَلمَّا نَزِلَ النِّكَاحُ والطَّلاقُ والعِدَّةُ والِمِيراثُ نَهَى عَنْهَا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى بن أيوبَ (ك /٣٢٤ - أ) إلا ابنُ لَهِيعةَ(٣).
٩٣٥٨ - حدثنا هارون بن كامل : نا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني :
ثنا ابنُ لَهِيعةَ ، عن بُكيرٍ بن عبد اللَّه بن الأشج ، عن القاسم بن محمدٍ .
عن عَائِشةَ، قَالَتْ: دَخَلَ علَّ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه وفي البَيْتِ سِتْرٌ مَنْصوبٌ فيه
صُورٌ، فَعَرَفْتُ الغَضَبَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ عَّه، فَقَطَعْتُه، فَجَعَلْتُه مِرْ فَقَتَينٍ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بكيرِ بن عبد الله إلا ابنُ لَهِيعةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٠٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٣٦٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٦٥).
- ١٤١ _

٩٣٥٩ - حدثنا هارون بن كامل : ثنا أبو صالح الحراني : نا ابنُ لَهِيعةً ، عن
الوليد بن أبي الوليد ، عن القاسم بن محمدٍ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((لا خَيْرَ فِي جَماعَةِ النِّسَاءِ، إلا في مَسْجِد
جَمَاعَةٍ ، أو جِنَازَةٍ قَتِيلٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الوليدِ بن أبي الوليدِ إلا ابنُ لَهِيعةَ(١).
٩٣٦٠ - حدثنا هارون بن كامل: ثنا سعيد بن أبي مريمَ (٣٠١/٢ - أ): ثنا
ابنُ لَهِيعة : حدثني يزيدُ بن أبي حبيبٍ : أخبرني عامرُ بن يحيى المعافريُّ ، عن حنش
الصنعاني .
قال: لمَّا كَانَتْ فِتْنهُ ابنِ الزُّبِيرِ أَرْسَلَ إليه الحَرُورِيةُ أَنِ اثْنَا، فَجَاءَهُمْ، فَقَامَ
فَخَطبهُم ، فحَمَدَ اللَّهَ ، فَقالُوا: قَد عَلِمْنَا أَنَّ هَوَاكَ مَعَنَا، فَتَعَالَ حَتَّى نَجْعَلَكَ خَلِيفَةً ،
فَقَالَ: واللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ بَصِيرِنِي فِكْم قَبْلَ اليَوْمِ ، ولَقَدِ ازْدَدتُ فِيكُم بَصِيرَةً .
وكَيْفَ أُكُونُ فِيكُمْ وَقَدْ سَمِعتُ أبا سَعيدٍ الخُدْرِئَّ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ حَ له
يَقولُ: ((يَخْرُجُ مِنْ هَذِه الأُمَّةِ نَاسٌ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرِقُ السَّهْمُ مِنَ الَّمِيَّةِ))؟ !.
* لا يُرْوَى هَذَا الحديثُ عن عبدِ الله بن الزُّبيرِ ، عن أبي سَعيدٍ الخدريّ إلا بهذا
الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةَ .
٩٣٦١ - حدثنا هارون بن سليمانَ أبو ذر المصري: ثنا سفيان بن بشر(٢) الكوفي :
ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن يزيد بن أبي زيادٍ ، عن إسحاق بن كعبِ بن عجرةَ .
عن أبيه (ك /٣٢٤ - ب)، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لا تَسْبُّوا عَلِيًّا؛ فَإِنَّه
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٦٨).
(٢) في ((ك)): ((بشير))، خطأ وهو سفيان بن بشر بن غالب الأسدي الكوفي أحد من
روي عن مالك .
وقال محقق المجمع: لم أجده . ومن قبله قال الشيخ الألباني - نفَّع اللَّه به -: لم أجد
له ذكرًا فيما عندي من كتب الرجال اهـ .. (الضعيفة: ١٣٧/٢)، وقال - أيضًا -
((الصحيحة: ١٣٩/٤)): لم أجد له ترجمة اهـ وانظر ترجمته في كتابي ((النصيحة)).
- ١٤٢ -

مَمْسُوسٌ(١) فِي ذَاتِ اللَّهِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن أبي الزيادِ إلا عبدُ الرحيم بن سليمان(٢).
٩٣٦٢ - حدثنا هارونُ بن سليمانَ: نا زهير بن عَبَّاد الرؤاسي: نا عيسى بن
يونس ، عن فائد أبي الورقاء ، قال :
سمعتُ عبدَ اللَّه بنَ أبي أوفى يقولُ: إِنَّ النَّبِ يَّ ◌ُلّهِ تَوضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ رَأْسَه
مَرَّةً وَاحِدةً .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ الله بن أبي أوفى إلا بهذا الإِسنادِ .
٩٣٦٣ - حدثنا هارون بن سليمان : نا زهير بن عباد : نا سلام الطويل ، عن
زيد العَمِّي ، عن أبي عثمان الأنصاري ، عن ابنِ عُمَرَ .
عن عبدِ اللَّه بن سَلام، أَنَّه قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ إِنا كُنَّا قَبْلَكَ أَهْلَ كِتَابٍ ، وإنَّا
نؤمُرُ بِغَسْلِ الغَائِطِ والبَوْلِ، فَقَالَ النَّبُِّ عَّ ◌ُلِ: ((إِنَّ اللَّهَ قَدْ رَضِيَ عَنْكُمْ، وَأَثْنَى
عَلَيْكُمْ وأَحَبَّكُمْ ، فلا تَدَعُوهُ )) .
* لا يُرْوَى هَذَا الحَدِيثُ عن ابنِ عُمَرَ، عن عبدِ الله بن سلام إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرَّدَ به : زهير بن عباد(٣).
٩٣٦٤ - حدثنا هارون بن سليمان أبو ذر المصري : نا يوسفُ بن عديّ : ثنا
عَمرو بن ثابت ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن ابن أخي زيد بن أرقم .
قال : دَخَلْنَا على أُمِّ سلمةَ ، فَقَالتْ: مِنْ أَيْنَ أَنْتُم؟ فقُلْنَا: مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ ،
قالت : أُنْتُم الذين تَشْتُمونَ(٤) النَّبَِّ عَّهِ ؟ فَقُلتُ: ما عَلمتُ أَحَدًا شَتَم النَّبَّي
عَ ◌ّهِ، قَالَتْ: بَلْ تَلْعَنُونَ عَلِيًّا ومَنْ يُحبُّه، وكَانَ رسولُ اللَّهِ يُحِبُّه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن ابن أخي زيد بن أرقم إلا يزيدُ بن أبي زياد ،
ولا عن يزيد إلا عمرو بنُ ثابت، تفرَّدَ به : يوسفُ بن عديٌّ(٥).
(١) في الأصلين: ((ممسوسًا)). وفي ((المجمع)): ((ممسوس)) - وهو يوافق ما في ((الحلية)) (٦٨/١) ،
عن الطبراني بإسناده هذا . وهو الجادة ، وإن كان نصب معمولي إنّ وجهًا في اللغة .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٢٣) .
(٤) في ((المجمع)): ((تسبون)).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧١٨).
- ١٤٣ -

٩٣٦٥ - حدثنا هارون بن سليمان: نا يحيى بن سليمان الجعفي (ك/٣٢٥ - أ): ثنا
محمدُ بن سليمان الأصبهاني ، عن أبي سنان ضرار بن مرة ، عن عبدِ الله بن أبي الهذيلِ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِي عَ لِّ، قَالَ: ((إِنَّ جَهِنَّمَ لما سِيقَ أَلَيْهَا أَهْلُهَا تَلَقَّتْهم
فَلَفَحَتْهم لَفْحَةً، لم تَدَعْ لَحْمًا على عَظْمٍ إلا القَتْه عَلَى العرقوبِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بن أبي الهذيل إلا أبو سنان، تفرَّدَ به : محمد
ابن سليمانَ الأصبهاني(١).
٩٣٦٦ - حدثنا هارون بن سليمان أبو ذر : ثنا سفيان بن بشر(٢) الكوفي : نا
حاتم بن إسماعيل ، عن كثير بن زيد ، عن المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب ، قال:
قال أبو أيوب الأنصاريُّ لمروان بن الحكم: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((لا تَبَكُوا
عَلَى الدِّينِ إذا وَلَّيْتُمُوهُ أَهْلَه، ولَكِنِ ابْكُوا عَلَيْه إذا وَلَّيْتُمُوهِ غَيَرَ أُهْلِهِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أيوبَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سفيانُ بن بشر(٢)(٣).
٩٣٦٧ - حدثنا هارون بن (٣٠١/٢ - ب) [ سليمان](٤): نا يحيى(٥) بن
سليمان الجعفي : ثنا المحاربي أنه سمع الأعمش يذكر ، عن طريف بن ميمون .
عن ابنِ عَبَّاسٍ - يَرْفعهُ -، قَالَ: ((ما مِنْ رَجُلٍ وَلِي عَشَرَةً إِلا أَتِي بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ
مَغْلُولًا يَدُه إلى عُنُقِه، حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَه وَبَيْنَهُمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا المحاربيّ، تفرَّدَ به : يحيى بن سليمانَ
الجعفي(٦) .
٩٣٦٨ - حدثنا هارونُ بن سليمان أبو ذر : نا زهير بن عباد : نا حفص بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٤٩).
(٢) تصحف في الأصلين و ((المجمع)) إلى: ((بشير)) وتقدم مثله وذكره الإِمام المزي في ترجمة
((حاتم بن إسماعيل)) على الصواب وجاء في ((المعجم الكبير)) (١٥٨/٤) كما صوَّبناه .
(٤) من ((ك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٦٦).
(٥) في الأصلين: ((محمد)) وهو خطأ، وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٦٠٠).
- ١٤٤ -

ميسرة ، عن موسى بن عقبة ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قال النَّبِّي عَلَهِ: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكم فَلْيَلْبَسْ ثَوْبَيْه فَإِنَّ اللَّهَ
أَحَقُّ مَنْ تُزُيِّنَ لَهُ ، فَمَنْ لم يَكُنْ له تَوْبَانِ فَلَِّْرْ إذا صَلَّى ، ولا يَشْتَمِلْ أَحَدُكم في
صَلاتِهِ اشْتِمَالَ الْيَهودِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى بن عقبةً إلا حفصُ بن ميسرةَ ، تفرَّدَ به : زهيرُ
ابن عباد(١).
٩٣٦٩ - حدثنا هارونُ بن سليمانَ (ك/ ٣٢٥ - ب) أبو ذر: نا يوسفُ بن
عدٌّ : نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، عن سفيانَ الثَّورِيِّ ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعبدٍ شَّا خَضَّرَ له في
اللَّبِنِ والطِّينِ حَتَّى يبني)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا المحاربي ، ولا عن المحاربي إلا يوسفُ بن عديّ ،
تفرَّدَ به : أبو ذَرِّ(٢) .
4
٩٣٧٠ - حدثنا هارون بن موسى الأخفش المقرىء الدمشقي : ثنا سلام بن
سليمان المدائني : ثنا أبو عمرو بن العلاء ، عن نافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَرَأْتُ على رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكم مِّن
ضَعْفٍ﴾، فقال: ((مِن ضُعْفٍ))، ﴿ ثُمَّ جَعَل مِن بَعْدِ ضَعفٍ قُوَّةً﴾، فَقَالَ :
(( ثُمَّ جَعَلَ مِن بعد ضعفٍ قُوَّةً))، ﴿ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا﴾، فَقَالَ: (( مِن
بَعْدِ قُوَّةٍ ضُعَفًا)) .
٩٣٧١ - حدثنا هارون بن موسى : نا سلام بن سليمان : ثنا أبو عمرو بن
العلاء ، عن نافع .
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٩٥).
(٢): ((مجمع البحرين)) (٢٠٤٠) عن ((الصغير)) (١٠٩٩).
- ١٤٥ -

عن ابنِ عُمر، أَنَّ النَّبَيِ عَ لِ قَرأْ: ﴿فَشَارِبُونَ شَرْبَ الِهِيمِ(١)﴾ (٢)
٩٣٧٢ - حدثنا هارون بن محمد بن المُتَخَّل الحارثي الواسطي : ثنا العباس بن
أبي طالب : نا حفص بن عمر العدني : نا موسى بنُ سعد البصري ، عن الحسن .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: أُهْدِيَ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ طَائِرْ، فَقَالَ: ((اللَّهُمَّ
اثْنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إِلَّ(٣) يَأْكُل مَعِي مِنْ هَذَا الطَّائِرِ))، فجاءَ علَّ بِنُ أَبِي طَالبٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا موسى بن سعد ، تفرَّدَ به : حفص بن عمر .
٩٣٧٣ - حدثنا هارون بن محمد بن المُنَخَّل : نا الفضل بن أبي طالب : نا
الحارث بن منصور : نا عمر بن قيس ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيبِ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لا تُنْكِحُ المَرْأَةُ إلا بِإِذْنِ وَلِي)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عَنِ الزّهرِّ إلا عمرُ بن قيسٍ (ك /٣٢٦ - أ)، تفرَّدَ به :
الحارثُ بن منصور (٤) .
٩٣٧٤ - حدثنا هارونُ(٥) بنُ محمد بن المُنَخَّل : نا أحمدُ بنُ منيع : نا أشعثُ
ابن عبد الرحمن بن زبيد ، عن عُبيدة(٦) : حدثني سفيانُ .
عن حُذَيفةَ ، قال: بَلَ رسولُ اللّهِ مَ ◌ّه على سِّبَاطَةٍ قَوْمٍ، ثُمَّ تَوضَّأُ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدةَ إلا أشعثُ بن عبد الرحمن، تفرَّدَ به : أحمدُ بن منيع .
(١) عزاه في ((الدر المنثور)) (١٦٠/٦) إلى الحاكم، وابن عدي، وفيه: بفتح الشين . وأورد
الوجهين في القراءة الإِمام الطبري (١٩٥/٢٧) وقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما
علماء ... لأن ذلك في فتحه وضمه نظير فتح قولهم ((الضَّعف)) و((الضُّعف)) وضمه. اهـ.
يقول أبو الفضل: هذا ما كتبتُه ثم رأيته مضبوطًا كما أثبتهُ في ((مخطوط)) ((تالي
التلخيص)) (ق/٥) فراجعه بتحقيقي (رقم / ١٤)، وانظر ما كتبته في ((مقدمة هذا
الکتاب » ص ٥٨ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٤٤).
(٣) في ((ك)): ((إليك)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٢٢٥٩).
(٥) كتب بهامش ((ك)) - فوقه -: (( ليس هذا الحديث عند أبي علي الحَدَّاد)) وانظر الحديث
رقم (٢١) .
(٦) في الأصل: ((عبيد))، والصواب ما أثبتناه ، وعلى الصواب سيأتي في التعليق .
- ١٤٦ -

٩٣٧٥ - حدثنا هارون بن محمد بن المُنَخَّل : نا محمدُ بن سليمان - لوين -:
نا روحُ بن المسيب ، عن يزيد الرقاشي ، عن غنيم بن قيس .
عن أبي موسى الأشعريِّ، قَالَ (٣٠٢/٢ - أ): قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((إِنَّ اللَّهَ
جَلَّ ذِكْرُه يومَ خَلَقَ آدَمَ قَبَضَ مِنْ صُلْبِهِ قَبْضَتَيَنَ(١) ، فَوقَعَ كُلُّ طَيِّبٍ فِي يَمِينِه وكُلُّ
خَبِيثٍ بِيَدِهِ الأُخْرَى، فَقَالَ: هَؤُلاءِ أَصْحَابُ الْيَمِينِ ولا أُبَالِي، وهَؤُلاءِ أَصْحَابُ
الجَنَّةِ(٢) ، وهَؤُلاءِ أَصْحَابُ النَّارِ، ثمَّ أُعَادَهم في صُلْبِ آدَمَ، فهم يُتْسَلُونَ عَلَى ذَاكَ
الآن)).
* لا يُرْوَى هَذَا الحَدِيثُ عن أبي موسى إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : روحُ بن
المسيبِ (٣) .
مَنِ اسْمُهُ : الهَيْئُمُ
٩٣٧٦ - حدثنا الهيثمُ بن خالدٍ المصيصيّ : نا عبدُ الكبير بن المُعَافَى بن عمرانَ :
نا شَرِيكٌ ، عن العباس بن ذَرِيح ، عن الشَّعبِّ.
عن أنسِ بنِ مَالكِ - رَفَعَه إِلَى النَّبِّ عَ ◌ّهِ - قَالَ: ((مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يُرى
الهِلاُلُ قُبلًا، فَيُقَالُ: لِلَيْلَتَيْنِ، وأَنْ تَتَّخَذَ المَسَاجِدُ طُرقًا، وأَنْ يَظْهَرَ مَوْتُ الفُجَاءَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن العباسِ بن ذريح إلا شريكٌ، تفَرَّدَ به : عبدُ الكبير بن
المعافى (٤) .
٩٣٧٧ - حدثنا هيثم بن خالد : نا محمد بن عيسى بن الطباع : نا هشيم ، عن
منصور ، عن زاذان ، عن عطاء .
(١) في الأصل: ((ثم قبضتين)) خطأ، وفي ((المجمع)) على الصواب، وكذا في ((كشف
الأستار )» (٢١٤٣)
(٢) زاد ثمناً في ((المجمع)): ((ولا أبالي)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٢١٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٤٧١) .
- ١٤٧ _

عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النََّّ عَ ◌ّهِ سُئِلَ عَنْ مَنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ، قَالَ: ((لا
خَرَجَ )). (ك /٣٢٦ - ب ).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إِلا هُشيم .
٩٣٧٨ - حدثنا هيثم بن خالد : ثنا عبدُ الكبير بن المُعَافى : ثنا هشيمٌ ، عن
عبيدةَ ، عن إبراهيم ، عن عبدِ الله بن عبيد اللَّه الهاشمي .
عن عبدِ الله بن عُكَيْم، قَالَ: قَالَ رسول اللَّه (١) عَّ ◌َلِ: ((لا تَسْتَمْتِعُوا (٢) من
المَيْتَةِ بِإِهَابٍ ولا عَصَبٍ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبيدةَ إلا هشيمٌ، تفرَّدَ به: عبدُ الكبير بن المعافى(٣).
٩٣٧٩ - حدثنا هيثمُ بن خالدٍ : ثنا عبدُ الكبير بن المعافى بن عمران [ : ثنا
أبي ](4) : ثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزّبيرِ.
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَامَ بِلالْ إلى النَّبِ عَّهِ، فَقَالَ: مَاتَتْ فُلانَةٌ واسْتَراحَتْ ،
فَغَضِبَ النَّبُّيِ عَ لِه، وَقَالَ: ((إِنَّمَا اسْتَراحَ مَنْ غُفِرَ لَهُ)).
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابن لهيعة ، ولا عن ابن لهيعة إلا المعافى ،
تفرَّدَ به : عبدُ الكبير(٥).
٩٣٨٠ - حدثنا هيثم بن خالدٍ : نا عبدُ الكبير بن المعافى : ثنا أبو الأحوصِ ،
عن سعيد بن مسروق ، عن عِكْرمةَ .
عن عقبةً بن عَامٍ ، أَنَّه قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إلى
البَيْتِ، فَقَالَ: (( مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَصْنَعُ بِعَنَاءِ هَذِه شَيْئًا)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن سعيد بن مسروقٍ إلا أبو الأحوص، تفرَّدَ به :
(٢) في ((المجمع)): ((لا تنتفعوا)).
(١) في ((ك)): ((النبي)).
(٣) ((مجمع البحرين)): ( ٣٦٦).
(٤) ليست في الأصل ثابتة في ((ك))، و((المجمع)). ويدل عليها تعقيب الطبراني بعد.
(٥) ((مجمع البحرين)): (١٢١٦).
- ١٤٨ -

عبدُ الكبير . (ك / ٣٢٧ - ب ).
٩٣٨١ - حدثنا هيثمُ بن خالدٍ : نا عبد الكبير : ثنا صالح بن موسى الطلحي :
نا معاويةُ بن إسحاقَ ، عن عائشةَ بنتِ طلحةً .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صَ لّهِ: ((مَا بَرَّ أَبَّاهُ مَنْ شَدَّ إليه الطَّرْفَ بالغَضَبِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عائشةَ بنتِ طلحةَ إلا معاويةُ بن إسحاق ، تفرَّدَ به :
صالح بن موسى(١) .
٩٣٨٢ - حدثنا هيثم: نا عبد الكبير بن المعافى : ثنا صالح بن موسى ، عن ..
معاوية بن إسحاق ، عن عَائِشَةَ بنتِ طلحةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَقْبَلَ طَلْحَةُ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ سَرَّه أَنْ يَنْظُرَ
إلى رَجُلٍ قد (٢) قَضَى نَحْبَه، فَلَيَنْظُرْ إلى طَلْحَةَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بن إسحاقَ إلا صالحُ بن موسى(٣).
٩٣٨٣ - حدثنا هيثم بن خالد: نا عبدُ الكبير بن المعافى بن عمران : ثنا صالح بن
موسى (٣٠٢/٢ - ب)، عن معاويةَ بن إسحاقَ ، عن عائشةَ بنتِ طَلْحةَ.
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((أَسْرَعُ الخَيرِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحمِ،
وأُسْرَعُ الشَّرّ ◌ِقَابًا قَطِيعَةُ الرَّحمِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بنِ إسحاقَ إلا صالحُ بنُ مُوسى .
%,
٩٣٨٤ - حدثنا هيثمُ بن خالدٍ : تا عبدُ الكبيرِ : ثنا صالحُ بنُ موسى ، عن
معاويةً بن إسحاق ، عن عائشةً بنت طلحةً .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه فِي أَصْحَابِهِ فِي قِبَلِ البَيْتِ إِذْ أَقْبَلَ أَبي ،
فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إلى عَتِيْقِ مِنَ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إلى أبي بَكْرٍ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن معاويةً بن إسحاقَ إلا صالحُ بن موسى .
(١) ((مجمع البحرين)): ( ٢٨٤٧).
(٣) ((مجمع البحرين)): ( ٣٧٤٧).
(٢) في ((المجمع)): ((ممن)).
- ٠ ١٤٩ _

٩٣٨٥ - حدثنا هيثم بن خالد : ثنا داودُ بن منصورٍ : ثنا أيوبُ بن خُوط ،
عن قتادةَ .
عن أنسٍ (ك /٣٢٨ - أ) قال: قال النَّبُّ عَ لّهِ: ((الدُّنيا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وجَنَّةُ
الگافِرٍ » ..
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا أيوبُ بن خوط، تفرَّدَ به : داودُ بن منصورٍ .
٩٣٨٦ - حدثنا هيثمُ بن خالد : ثنا داودُ بن منصورٍ : نا جرير بن حازمٍ ،
عن يزيد بن رومان ، عن عبدِ اللَّه بن الزُّبيرِ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حديثُ عَهْدٍ بِالجَاهِلِيَّةِ
لِأَمَرْتُ بالبيتِ فَهُدِم ، حَتَّ أُدْخِلَ فيه ما أُخْرِجَ مِنْهُ الحِجر)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن رومان إلا جرير بن حازمٍ وأبو أويس .
٩٣٨٧ - حدثنا هيثم : ثنا داودُ بن منصور : ثنا جرير بن حازمٍ ، عن ثابتٍ .
عن أنسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ حَ له: ((إذا أُقِيمتِ الصَّلاةُ فلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا جرير بن حازمٍ.
٩٣٨٨ - حدثنا هيثم بن خالد : نا [ داود بن ](١) منصور : نا جرير بن
حازم، قال: سمعت أبا الزبير. يحدث عن جَابٍ، قَالَ: كان يُتْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ حَ له
فِي تَّوْرٍ مِنْ حِجَارةٍ ، فَيَشْرِبُ مِنْهُ يَوْمَه ذَلِكَ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن جريرٍ بن حازمٍ إلا داودُ بن منصورٍ .
٩٣٨٩ - حدثنا هيثم بن خالد : نا يحيى بن محمد بن سابق : ثنا زياد بن
الحسن بن الفُرات القَزَّاز ، عن أبيه ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي الأحوص .
عَن أبيه، أَنَّه (٢) أُتَّى النََّّ ◌َّهِ، فَجَعَلَ يَسْأَّلُ النَّبَِّعَ لَّهِ، فلمَّا رَأَى النَّبُّيّ ◌َه
سُوءَ هَيْئَتِهِ قَالَ: ((هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟ )) قال: نَعَمْ، ومِنْ كُلِّ المَالِ، قَدْ آتاني اللَّهُ
(١) سقطت من الأصل، واستدركتها من ((ك)).
(٢) في ((الأصل)): ((عن أبي الأحوص أن أبيه أنه أتى ... )).
- ١٥٠ -
١٠

مِنَ الإِبِلِ، والغَنَمِ، والخَّيْلِ. قال: ((إِذَا آتَاكَ اللَّهُ مالًا فِلْيُرَ عَلَيْكَ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بن فرات إلا ابنُه زياد بن الحسن ، تفرَّدَ به :
يحيى بن محمد بن سابق .
٩٣٩٠ - حدثنا هيثمُ بن خالد المِصِيصي : ثنا محمدُ بن عيسى الطّباع : نا
فرج بن فَضَالَة ، عن يحيى بن سعيدٍ ، عن عَمْرةَ .
عن أُمّ سلمةَ، أَنَّها كَانَتْ لها شَاةٌ تحتلبها، فَفَقَدَهَا النَّبِّ عَ ◌ّهِ، فَقَالَ: ((ما فَعَلَتْ
شَاتُكُمْ؟ )) قَالُوا: مَاتَتْ. قَالَ: ((أَفَلَا انْتَفَعْتُم بِإِهَابِهَا؟ )) قُلْنَا: إِنَّها مَيْتَةٌ. قَالَ:
(((إِنَّ دِبَاغَهَا يُحِلُهَا، كَمَا يُحُلُّ الخُلُّ الخَمْرَ)) (١). (ك/٣٢٨ - ب).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيدٍ إلا فرجُ بن فضالةَ، ولا يروى عن أمِّ سلمةَ
إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٩٣٩١ - حدثنا الهيثمُ بن خالدٍ: نا داودُ بن منصورٍ : نا جرير بن حازمٍ ،
عن أبي إسحاقَ ، عن سلمة بن كهيل، عن حُجَيَّةً بن عديٍّ .
عن علِّ، قَالَ: أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ مَ لِّ أَنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ.
* لم يروِ هذا الحديثَ عن إبي إسحاقَ إلا جرير بن (٣٠٣/٢ - أ) حازم ..
٩٣٩٢ - حدثنا هيثم بن خلف الدُّوري : نا محمد بن عمار الموصلي: نا المُعَافى
ابن عمران الموصلي ، عن الحسن بن حي ، عن إبراهيمَ بْن مُهَاجٍ ، عن أبي بكر
ابن حفصٍ .
عن سعد بن أبي وقاصٍ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ لَ ◌ّهِ يقول: ((نِعْمَ الميتَةُ أَنْ
يَمُوتَ الرَّجُلُ دُونَ حَقِّه )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بن حيِّ إلا المعافى بن عمران(٣).
٩٣٩٣ - حدثنا هيثم بن خلف : ثنا الحسين بن يزيد الطحان : ثنا عبد السلام
(١) وانظر الحديث المتقدم (رقم /٤١٧ ).
(٢) ((مجمع البحرين)): (٣٧٠).
(٣) ((مجمع البحرين)): (٢٨٢١ ).
- ١٥٢ -

ابن حرب، عن [ يزيد أبي خالد ](١) الدَّالاني، عن الحَكَم بن عُتَيْبَةَ(٢)، عن
أبي معمرٍ .
عن عبدِ الله بن معاويةَ، قَالَ: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِه وعن
يَسَارِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدَّيْهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحكم إِلا أبو خالدٍ الدالاني، تفرَّدَ به: عبد السلام
ابن حرب .
٩٣٩٤ - حدثنا الهيثمُ بن خلفٍ الدوريُّ : ثنا محمد بن مرزوق : ثنا الهيثم بن
صالح ، عن سَلَّام أبي المنذر ، عن مطرِ الوراقِ ، عن عطاءٍ .
عن جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه: ((أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مطرٍ إلا سلامٌ أبو المنذرِ، تفرَّدَ به : الهيثمُ بن صالحٍ (٣).
٩٣٩٥ - حدثنا هيثم بن خلف : ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري : ثنا
أبو الجَوَّاب، عن سليمان بن قَرْم ، عن الأعمشِ ، عن شَقِيقٍ.
عن عبدِ اللهِ، عن النَّبِي ◌َ ◌ّهِ، قَالَ: ((لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا (ك /٣٢٩ - أ) سليمانُ بن قرم، ولا عن
سليمانَ إلا أبو الجَوَّابِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ سعيدٍ .
٩٣٩٦ - حدثنا الهيثمُ بن خلفٍ : ثنا يزيدُ بن عمرو بن البراء الغَنَوي : ثنا
حفصُ بن عمر العَدَني : نا موسى بنُ سعيدٍ ، عن ميمونٍ القنَّاد ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَظَرَ مُحَمدٌ [ رسولُ اللَّه ](٤) مَ ◌ّهِ إِلَى رَبِّه تَبَاركَ
(١) في الأصل: ((أبي يزيد خالد ... )) وهو خطأ وتحريف. وهو مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٢٧٣/٣٣).
(٢) تصحّف في الأصلين إلى: ((عيينة)).
(٣) ((مجمع البحرين)): ( ١٥٢٨).
(٤) ما بين المعقوفين ليست في ((ك))، ولا ((المجمع)).
- ١٥٢ -

وتَعالى . قَالَ عِكْرِمةُ : فَقُلْتُ لابن عَبَّاسٍ: نَظَرَ محمدٌ إلى ربِّه؟ قَالَ: نَعَمْ؛ جَعَلَ
الكَلامَ لمُوسَى، والخُلَّةَ لِإِبراهيمَ، والنَّظَرَ لِمُحمّدٍ عَ ◌ّه.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ميمونٍ القنَّد إلا موسى بنُ سعيد، تفرَّدَ به : حفصُ
ابن عمرَ العدني(١).
٩٣٩٧ - حدثنا الهيثمُ بن خلفٍ : نا زكريا بنُ يحيى المدائني : نا شبابةُ بن
سوار : ثنا ورقاء ، عن منصورٍ ، عن قَتَادةَ .
عن أنسٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَ ◌ّةِ تَزوَّجَ صَفيَّةَ، وجَعَلَ عِنْقَهَا صَدَاقَهَا، وأَوْلَمَ لِلنَّاسِ
حيسًا عَلَى نِطْعٍ .
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن منصورٍ بن المعتمرِ إلا ورقاء ، ولا عن ورقاء إلا شبابةُ ،
تفرد به : ز کریا بنُ یحیی .
٩٣٩٨ - حدثنا الهيثم بن خلف : نا مؤمل بن هشام : ثنا يحيى بن عباد ، عن
السَّري بن يحيى ، عن عبد الكريم ، عن مجاهدٍ ، قَالَ .
قال ابنُ عُمَرَ: لَقَدْ أُعطِيتُ مِنْهِ شَيْئًا ما أُعْطِيهِ إِلا رَسُولُ اللهِ عَّهِ - يَعْنِي: الجِمَاعَ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن السرِّ بنِ يحيى إلا يحيى بنُ عباد، تفرَّدَ به : مؤملُ
ابن هشام(٢) .
٩٣٩٩ - حدثنا الهيثم بن خلف : نا محمد بن صالح بن النَّطّاح : نا عاصمُ بن
هلال ، عن أيوبَ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِ عَ لَّهِ احْتَجَمَ، وأَجَرَهُ، ولو كَانَ حرامًا لم يُعْطِهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ إلا عاصم بن هلال .
ورواه غيره : عن أيوب ، عن محمد .
٩٤٠٠ -حدثنا الهيثم بن خلف: نا علي بن سَيَابة (٢) الكوفي : ثنا كثير
(١) ((مجمع البحرين)): (٦٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)): (٢٢٩٩).
(٣) كذا ضبطه عبد الغني في ((المؤتلف)) (ص ٧٧ )، وابن ماكولا (١٥/٥) وسيأتي بعد
قليل - أيضًا -، وتصحّف في ((المجمع)) إلى: ((شبابة)) فقال محققه الفاضل: لم أجده .
- ١٥٣ -

ابن هشام : نا سليمان (ك /٣٢٩ - ب) البصري - هو : القافلاني - ، عن محمدٍ بن
عبد الرحمن .
عن أبي الطُّيلِ، عن النَّبِمَِّ، قال: ((كَانَ يُقَالُ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ من
كَلامِ النُّبوةِ: إذا لَمْ تستحيى(١) فاصْنَعْ ما شئتَ)). (٣٠٣/٢ - ب)
* لا يروى هذا الحديثُ عن أبي الطفيلِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : علي بن
ة(٢)
سَيَابة(
٩٤٠١ - حدثنا الهيثم بن خلف : نا إسماعيل بن موسى السُّدي : ثنا شريك ،
عن بيان - أو غيره .
عن أَنْسٍ، قَالَ: كَانَ خاتمُ النَّبِّ عَُّلِ مِنْ وَرِقٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بيان إلا شريك ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن موسى .
٩٤٠٢ - حدثنا الهيثم بن خلف : نا محمد بن العلاء أبو كريب : نا محمد بن
فضيل ، عن بيان ، عن عامر : وذكر قيسٌ، قَالَ :
كان ابنُ مسعودٍ يُحدِّث الشَّهرَ، لا يقولُ: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ، فَإِذَا ذَكَرَ
رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ قَالَ: هَكَذَا، أَو نَحْوًا مِنْ هَذَا، أو قَرِيبًا مِنْ هَذَا، وكَانَ يُرْعَدُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن بيان إلا محمدُ بن فضيل، تفرّدَ به : أبو كريب .
وقيس الذي روى عنه الشَّعبّ هذا الحديثَ هو : قيس بن قَهْد .
٩٤٠٣ - حدثنا الهيثم بن خلف : نا محمد بن حشيش : ثنا مفضل بن صالح ،
عن محمد بن جُحَادة ، عن الحسنِ .
عن أَنْسٍ بن مَالكٍ، قال: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لَّه: ((المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)).
(١) كذا في الأصلين، وهي صحيحة، وثابتة في بعض نسخ صحيحة وموثوقة من ((البخاري))
من رواية أبي مسعود البدري .
(٢) ((مجمع البحرين)): (١١٢)، (٥٠٧٩).
- ١٥٤ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُحَادةَ(١) إلا مفضلُ بن صالح .
٩٤٠٤ - حدثنا الهيثم بن خلف : نا أبو موسى الأنصاري : نا أحمد بن بشير
الهمداني ، عن أبي البلاد ، عن مسلمِ بن صُبَيح ، عن مسروقٍ .
قَالَ: دخلتُ على عَائِشَةَ وعِنْدَهَا رَجُلٌّ مَكْفُوفٌ، تَقْطَع له الأُتْرُجَّ وَتُطْعِمُهُ إِيَّه
بالعَسَلِ ، فقُلْتُ: مَنْ هَذَا يا أُم المُؤْمِنِينَ؟ قَالَتْ: هَذَا ابْنُ أُمِّ مَكْتومٍ ، أَقْبَلَ إلى
رسولِ اللَّهِ مَّهِ وَعِنْدَه عُتْبَةُ وشَيْبةُ (ك /٣٣٠ - أ)، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِما، فَزَلَتْ:
عَبَسَ وتَوَلَّى أَن جَاءهُ الأَعْمَى﴾ قَالَتْ: ابن أُمِّ مَكْتومٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي البلادِ ، عن مسلمِ بن صبيحٍ إلا أحمدُ بن بشير ،
تفرّدَ به : أبو موسى الأنصارُ .
٩٤٠٥ - حدثنا الهيثم بن خلف الدوري : ثنا أحمدُ بن إبراهيم الموصلّ : ثنا
أبو إسماعيلَ المُؤدِّب ، عن يعقوبَ بن عطاء ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قال(٢): قال رسولُ اللَّهِ لَّهِ: (تَسَخَّرُوا؛ فإنَّ فِي السَّحورِ بَرَكَةٌ).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ بن عطاء إلا أبو إسماعيل، تفرَّدَ به : أحمدُ بن
إبراهيمَ .
٩٤٠٦ - حدثنا الهيثم بن خلف الدوري : نا أحمد(٣) بن يزيد بن سليمان - مولى
بني هاشم - : نا حسين بن الحسن الأشقر : نا هشيمٌ ، عن أبي هاشمِ الرُّمَّاني ، عن
مجاهدٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((لا تَزُولُ قَدَمَا العَبْدِ يَوْمَ القِيَامَةِ
حَتَّى يُسْألَ عن أَرْبعٍ: عن عُمُرِهِ فيما أَقْتَى(٣)، وعن جَسَدِه فيما أُبْلاه ، وعَنْ مَالِه
(١) وقع في ((الأصل)): ((ابن أبي جحادة))، وهو خطأ.
(٢) في الأصل: ((قالت)) خطأ.
(٣) في ((الكبير)): ((أحمد بن محمد بن يزيد)).
(٤) كذا في ((ك))، وتابعه في ((الأصل))، وفي ((الكبير)) (١٠٢/١١) من الطريق نفسه
((عمره فيما أفناه))، ويوافقه ما في ((المجمع))، ولعله الصواب .
- ١٥٥ -

فيما أَنْفَقَه ومِنْ أَيْنَ كَسَبَه، وعَنْ حُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي هاشم إلا هشيم ، ولا عن هشيم إلا حسین بن حسن ،
تفرَّدَ به : أحمد بن يزيد (١) (٢).
٩٤٠٧ - حدثنا الهيثم بن خلف : ثنا هارون بن إسحاق : ثنا أبو خالد الأحمر ،
عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيبِ .
عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبِي عَ ◌ّهِ - نحوه - نَحْوَ حديثٍ قبيلة(٣) -: ((لَيْسَ عَلَى
فَرْسِ الغَازِي وعَبْدِه صَدَقَةٌ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا أبو خالدٍ ، تفرَّدَ به : هارونُ بن
إسحاقَ .
٩٤٠٨ - حدثنا الهيثم بن خلف : نا يعقوبُ بن إبراهيمَ أبو الأسباط : ثنا
أبو بلال الأشعريُّ ، عن قيسٍ بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن القاسمِ بن حسان ،
عن عبد الرحمن (٣٠٤/٢ - أ) بن حرملةً .
عن عبدِ الله بنِ مسعودٍ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللّهِ حَ لِّ (٥ /٣٣٠ - ب) عن عَشْرِ
خِلَالٍ: عن تَغْيِيرِ الشَّيِّبِ، وعَنْ نَتْفِه، وعَنِ الصُّفْرةِ، وعَنْ إِسْبَالِ الإِزَارِ ، وعَنْ
عَقْدِ التَّمائمِ ، وعَنْ ضَرْبِ الكِعَابِ ، وعَنِ التَّعُّذِ - يَعْني: التَّعْوِيذات - ، وعَنٍ
التَّخْتُمِ بالذَّهَبِ ، وعَنِ الثَّبُرْجِ بالزِّينَةِ لِغَيرِ مَحِلِّها، وعَنْ عَزْلِ المَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ ،
(١) في الأصلين: ((أحمد بن يزيد))، وهو خطأ.
ولما ذكره في ((الكبير)) قال: ((أحمد بن محمد)» - كما سلف ذكره - وبهذا سماه
الخطيب وترجمه في ((التاريخ)) (١١٩/٥).
والذي يترجح لي أن تلميذه الهيثم - شيخ الطبراني - تارة ينسبه لجده ، وطورًا لأبيه ،
والخطب سهل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٨٢).
(٣) هكذا في الأصلين .. وانظر في الباب ((الأموال)) لابن زنجويه، البيهقي (١١٨/٤)،
((نصب الراية )) (٣٥٦/٢).
- ١٥٦ -

وعن إِفْسَادِ الصَّبِي - غَيْرَ(١) مُحَرِّمِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حصينٍ إلا قيسٌ ، ولا عن قيسٍ إلا أبو بلالٍ ، تفرَّدَ
به : أبو الأسباطِ .
٩٤٠٩ - حدثنا الهيثم بن خلف : ثنا عباد بن يعقوب : ثنا عبد الله بن
عبد القدوس ، عن فِطْر ، عن أبي هارونَ .
عن أبي سعيدٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَلَّهِ صَلَّى عَلَى النَّجاشِّ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن فطر إلا عبدُ الله بن عبد القدوس ، تفرَّدَ به : عبادُ بن
يعقوب(٢).
٩٤١٠ - حدثنا الهيثم بن خلف : نا محمد بن أبان البلخي : ثنا أبو أسامة ، عن
عبد الرزاق ، عن مَعْمر ، عن الزُّهرِّ ، عن عُروةَ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّها أُهْدِيَتْ إِلَى النَّبِِّعَ ◌ّهِ، وَمَعَهَا لُعَبُهَا .
لم يَروِ أبو أسامَة عن عبد الرزاقِ إلا هذا الحَدِيثَ ، وحديثًا آخر .
٩٤١١ - حدثنا الهيثم بن خلف : ثنا أبو بكر بن أبي النضر : ثنا أبو النضر :
ثنا أبو مالك النَّخَعي عبد الملك بن الحسين ، عن أبي المحجل ، عن ابن أخي أنس بن مالك.
عن أنس بن مَالكِ، قَالَ: كَانَ مَقَامي بينَ كَتِفِي رَسُولِ اللهِ عَ لِّ، فَكَانَ إِذا
سَلَّمَ قال: (( اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ عُمرِي آخِرَه، اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَوَاتِيمَ عَمِلي رضوانكَ
اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَائِ(٣))).
* لم يَرِ هَذَا الحديثَ عن أبي المحجلِ إلا عبدُ الملك بن حسين ، ولا عن عبد الملك
إلا أبو النضر، تفرَّدَ به : أبو بكرٍ بنُ أبي النضرِ (٤) .
٩٤١٢ - حدثنا الهيثم بن خلف : ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي : نا عبد الصمد
(١) في الأصل: ((عن)).
(٣) في الأصل: ((لقاك)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٠٣).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٦٦٨).
- ١٥٧ -

ابن عبد الوارث (ك/٣٣١ - أ): ثنا [ شعبة ](١)، عن زائدةَ ، عن أبي حصينٍ ، عن
ذكوان .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِّي عَ لَّهِ صَلَّى فِي ثَوْبٍ، بَعْضُهُ عَلَّي .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا عبدُ الصَّمِدِ، تفَرَّدَ به: أحمدُ الدورقُ.
٩٤١٣ - حدثنا الهيثم بن خلف : ثنا الفضل بن إسحاق الدوري : نا عمر بن
أيوب الموصلي ، عن عيسى بن المسيب البجلي ، عن عامٍ الشعبِّ .
عن الصُّبِّ بنِ مَعْبَد التَّعْلبي، أَنَّه أَهَلَّ بالحجِّ والعُمْرةِ جَمِيعًا، فلمَّا ظَهَرَ من
القَادِسِيَّةِ مَرَّ بِهِ رَاكبانٍ وهو يُلِّي بالحجِّ والعُمْرةِ جَمِيعًا، فقال أحدُهُما : ألا تسمعُ ؟
فقال: دَعْهُ؛ فهو أَضَلُّ مِنْ [ بَعِيرِهِ، فَأَخَذَني مَا قَصُرَ وَمَا طَالَ، فَأَمْعَنْتُ حَتَّى لَقِينَي
مِن أَنْبَرَ عَنْهُمَا قلتُ : مَنْ ](٢) هذانِ الراكبانِ ؟ قال : هذا سَلْمان بن ربيعة الباهلي
وزيد بن صُوحَان ، فقدمتُ المدينةَ، فأتيتُ عُمَرَ ، فحدَّثْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بما قَالا ، فقال :
أَخْطَآ وأَصَبْتَ، هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِّكَ عَّ ◌ُلِه، ثم أُرْسَلَ إِليهِمَا، فَتَهَاهُمَا(٣) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا عيسى بنُ المسيبِ، ولا عن عيسى إلا عمرُ بنُ
أيوبَ ، تفرَّدَ به : الفضلُ بن إسحاقَ .
(١) ضبب عليها في أصل ((ك))، وقد أخرجه أحمد (٢٥١/٦)، قال: ((حدثنا عبد الصمد
به )) ولم يذكر شعبة . فهل الصواب حذفه ؟ غير أن تعليق الطبراني كما تراه .
وجاء في نسخة (( الأصل)) ثابتًا في كلا الموضعين .
(٢) سقط من أصل ((ك)) وألحقه بهامشه وهو صحيح، وسقط من نسخة الأصل فاضطرب
السياق .
(٣) لم أجده بهذا السياق، وقد رواه الإِمام أحمد (١٤/١، ٢٥، ٣٤، ٣٧ - رقم ٨٣،
١٦٩، ٢٢٧، ٢٥٤ ط شاكر)، وأبو داود (١٧٩٩)، والنسائي (١٤٦/٥ - ١٤٨)،
وابن ماجه (٢٩٧٠)، والحميدي في ((المسند)) (رقم / ١٨)، وابن خزيمة في
((صحيحه)) (٣٠٦٩)، وابن حبان (٣٩١١ / الإحسان)، والطحاوي في ((شرح
المعاني)) (١٤٥/٢)، والبيهقي في (سننه: ٣٥٢/٤).
- ١٥٨ -

٩٤١٤ - حدثنا الهيثمُ بن خلف : نا عبيدُ الله بن عمر القَوَاريريُّ : ثنا
عبدُ الأعلى : نا محمد بن إسحاق ، عن خالدٍ بن كثير الهمداني ، عن عاصم بن
أبي النَّجودِ ، عن زِرِّ بن حُبَيْشٍ .
عن صفوان بن عَسَّالِ المرادِّ، قَالَ: جِئْتُ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ أَسْأَلُه عن المَسْحِ
على الخُفَينِ ، فَقُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، جِئْتُ أَسْأَلُكَ عن العِلْمِ، فَقَالَ: ((إِنّ
المَلَائِكَةَ تَضَعُ أُجْنِحَتَها لِطَالِبِ العِلْمِ مِنْ حُبِّها لما جَاءَ يَطْلبُ، وعن أِّ العِلْمِ
تَسْأَلُ؟ )) قلتُ (٣٠٤/٢ - ب): يا رَسُولَ اللَّهِ، عَنِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ ، قال:
(( نَعَمْ، يومٌ ولَيْلَةٌ للمُقِيمِ، وثَلاثٌ للمُسَافِرِ مِنَ الغَائِطِ والبَوْلِ، ثم تُحْدِثُ وُضُوءًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالد بن كثير إلا محمدُ بن إسحاقَ، تفرَّدَ به :
عبدُ الأعلى .
٩٤١٥ - حدثنا الهيثم بن خلف (ك /٣٣١ - ب) نا هاشمُ بن الوليد الهروي :
ثنا كنانةُ بن جبلة ، عن إبراهيمَ بن طهمان ، عن الحجاجِ بن أرطاةَ ، عن
عبد الكريم ، عن أبي عثمان .
عن أبي هُرَيْرةَ ، قَالَ: أَمَرَني رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ أَنْ أُنَادَِ في أَهْلِ المَدِينَةِ: ((إِنَّ
فِي كُلِّ صَلاةٍ فِرَاءَةً، ولَوْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحجاجِ إلا إبراهيمُ بن طهمان .
٩٤١٦ - حدثنا الهيثم بن خلف : ثنا محمد بن عمار الموصلي : ثنا عمرُ بن أيوبَ
عن مَصَاد بن عُقْبة ، عن زياد بن سعد ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((صُومُوا لِرُؤْيَتِه، وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادِ بن سعد إلا مصاد بن عقبةَ ، ولا عن مصاد إلا
عمرُ بن أيوبَ ، تفرَّدَ به : محمد بن عمار(١) .
٩٤١٧ - حدثنا هيثم بن خلف : ثنا أبو موسى الأنصاريُّ : ثنا أبو غَزِيَّةَ محمد
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٩٣).
- ١٥٩ -

ابن موسى : نا إبراهيم بن سَعْد ، عن عمر بن محمد ، عن نَافعِ .
عن ابن عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رسولَ اللَّهِ مَّهِ فِي وَجْهِ الكَعْبَةِ، مُحْتبيًا بَيَدَيْه .
* لم يَروِ هَذَا الحديثَ عن عمرَ بن محمدٍ إلا إبراهيمُ بن سعدٍ ، ولا عن إبراهيمَ
إلا أبو غزية ، تفرَّدَ به : أبو موسى الأنصاريُ(١) .
٩٤١٨ - حدثنا هيثم : ثنا أبو موسى : نا محمد بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ،
عن جَدِّه .
عن جَابرٍ بن عبدِ اللَّهِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((إِنَّ أَفْضَلَ الحَدِيثِ
كِتَابُ اللَّهِ ، وأَحْسَنَ الهَدْي هَدْيُ مُحمَّدٍ، وشُرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُها، وكل بِدْعَةٍ
ضَلالَةٌ، ومَنْ تَركَ مالًا فلاُهْلِه، ومَنْ تَرِكَ دَيْنًا أو ضِياًا فَعَلَّي )).
لم يَروِ هذا الحَدِيثَ عن محمد بن جعفر بن محمد إلا أبو موسى الأنصاري(٢).
٩٤١٩ - حدثنا هيثم بن خلف : نا علي بن سَيَابة : ثنا علَّ بن يونسَ البلخي ،
عن هشام بن الغَازِ ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ (ك /٣٣٢ - أ)، أَنَّ النَّبَّي عَ ◌ّهِ قَالَ: ((لا تُشَدُّ المَطِّ إِلَّا إِلَى ثَلاثَةِ
مَسَاجِدَ: المَسْجِدِ الحَرَامِ، ومَسْجِدِي هَذَا، والمَسْجِدِ الْأَقْصَى)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامِ بن الغاز إلا علّ بن يونسَ، تفرَّدَ به : علّ بن
سيابة(
٩٤٢٠ - حدثنا هيثم بن خلف : نا علي بن سيابة : ثنا عمرو بن أخي الحسن بن
عمرو : ثنا عَمِّي الحسن بن عمرو ، عن الشَّعبِّ .
عن جَرِيرٍ ، قَالَ: لمَّا رَآنِي النَّبُِّعَّ ◌َلَّهِ لا أُمْسِكُ شَيْئًا، إِنَّمَا أُنْفِقُه قَالَ لي: (( يا
جَرِيرُ ، لا عَلَيْكَ أَنْ تُمْسِكَ عَلَيْكَ مَالَكَ؛ فَإِنَّ لِهَذَا الأَمْرِ مدةً )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا الحسنُ بن عمرو، ولا عن الحسن إلا ابن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٢٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦٨٨).
- ١٦٠ -.