النص المفهرس

قالَ: ((فَخُمْسُهَا؟)) قالوا: نَعَمْ. قَالَ: ((فالرُّبْعُ؟ )) قَالُوا: فَذَاكَ أَكْثُرُ. قَالَ
رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((أَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا النَّصْفَ الْبَاقِي))(١).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثورِ بن يزيدَ إلا منبه بنُ عثمان(٢).
٩٠٨٣ - حدثنا مسلمة بن جابر اللَّخمي : نا منبه بن عثمان : نا صدقة : حدثني
النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، ويحيى بن الحارث .
عن أبي أُمَامَةَ ، أَنَّ النَّبَِّ عَّهِ قَالَ: ((مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ، وَأَبْغَضَ فِي اللَّهِ ،
وأَعْطَى اللَّهِ، ومَنَعَ للَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن التُّعمانِ إلا صدقةُ ، تفرَّدَ به: منبه بنُ عثمانَ (٣).
٩٠٨٤ - حدثنا مسلمة بن جابر(٤) اللخمي : نا منبه بن عثمان : نا صفوان بن
عمرو ، عن شريح بن عبيد الحضرمي .
أَنَّ ثوبانَ مَوْلَى رسولِ اللَّهِ عَ لِ قَالَ: [إن النبَِّ عَّه قال](٥): ((لَعَلَّكَ أَنْ
يُنْسأَّ فِي أَجَلِكَ(٦) حَتَّى تَكُونَ ممن يُؤَّمَّرُ على عَشَرَةٍ حِينَ يَسْكُنُ النَّاسُ الكُفُورَ (٧)،
فَإِيَّاكِ أَنْ تُؤْمَّرَنَّ عَلَى عَشَرَةٍ فَمَا فَوْق ذَلِكَ؛ فَإِنَّه لا (٢٧٩/٢ - أ) يُقَامُ رَجُلٌ عَلَى
عَشَرةٍ [ فما فوق ذلك ](٨) إلا أَتَّى اللَّهَ مَغْلولًا يَدُه إلى عُنُقِه، ولا يَفكُّه من غُلِّهِ
ذَلِكَ إِلا عَدْلٌ إِن كَانَ عَدَل بَيْنَهم، ولا تَعْمُرَنَّ الكُفُورَ ؛ فَإِنَّ عَامِرَ الكُفورِ كعَامِرٍ
القُبُورِ )).
(١) في ((المجمع)): ((أرجو أن يكون لنا النصف)). وهو أشبه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٠١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٠).
(٤) في ((المجمع)): ((مسلمة بن رجاء))، وفي (اللآلىء): ((مسلم بن رجاء))، وكلاهما
تصحيف .
(٥) من ((المجمع)).
(٦) في الأصلين: ((لعلك أن تنشأ في أهلك)) وهو تصحيف وما أثبته عن ((المجمع))، وفي
((اللآلىء)): ((لعلك أن تنس من أجلك))، وفيه تصحيف أيضًا.
(٧) في حاشية (ك): ((الكفر: القرية)).
(٨) ما بين القوسين سقط من الأصل .
- ٤١ -

* لا يُرْوَى ((ما مِنْ أميرٍ عَشرةٍ)» عن ثوبانَ إلا بهذا الإسنادِ (ك/٢٨١ - أ)، تفرَّدَ
به : صفوان بن عمرو (١).
٩٠٨٥ - حدثنا مسلمةُ بن الهيصمِ بن مسلمة الأصبهاني: ثنا العباسُ بنُ الفرج
الرياشي : نا عبد الملك بن قُرَيْبٍ الأصمعي : حدثني أبي ، عن أبي غالبٍ .
عن أبي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ الِه قَالَ: ((الخَوَارِجُ كِلَابِ النَّارِ)).
مَنِ اسْمُهُ : مَسْعَدَةُ
٩٠٨٦ - حدثنا مسعدةُ بن سعد العطار المكّي : ثنا إبراهيمُ بن المنذر الحزامّي:
ثنا أبو ضمرةً أنس بن عياض ، عن عبد الرحمن بن حرملةَ ، عن عمرَ بن مُنْية ، عن
أبي عبدِ الله القراظ .
عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((لا يُرِيدُ أَحَدٌ المَدِينَةَ بسُوءٍ
إِلا أَذَابَه اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ المِلْحُ فِي المَاءِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ حرملةَ إلا أبو ضمرةَ .
٩٠٨٧ - حدثنا مسعدة بن سعد : نا إبراهيم بن المنذر : ثنا أبو ضمرة ، عن
ابن حرملة .
عن سعدِ الظفريِّ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِ نَّهَى عن الكِّ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ حرملةَ إلا أبو ضمرةً(٢).
٩٠٨٨ - حدثنا مسعدةُ بن سعد : ثنا سعيد بن منصور : ثنا عبد الحميد بن
سليمان ، قال : سمعت عُمارةَ بن غَزِيَة يُحدِّثُ عن فاطمةَ بنتِ الحسين .
عن أبيها ، أنَّ عبدَ الله بنَ عمرو قَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أَمِنَ الكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِنَا
النَّجِيبةُ الفَارِهَةُ؟ قَالَ: ((لا))، قَالَ: فَمِنَ الكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لِأَحَدِنَا الحُلَّةُ الحَسَنَةُ ؟
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٠٤)، وانظر ((اللآلى المصنوعة)) (٤٧٨/١).
(٢) (مجمع البحرين)) (٤١٦٢).
- ٤٢ -

قَالَ: ((لا ))، قال: فَمِنَ الكِبْرِ أن يَكُونَ لأُحَدِنَا النَّعلانِ الحَسَنَتَانِ؟ قَالَ: ((لا))،
قَالَ: فَمِنَ الكِبْرِ أَنْ أَنَّخِذَ طَعامًا فَأَدْعُو قَوْمِي فَيَمْشُونَ خَلْفِي وَيَأْكُلُونَ عِنْدِي ؟ قَالَ:
(((لا))، قَالَ: فَمَا الكِبْرُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((أن تَسْفَهَ الحقَّ، وتَغْمِصَ (١) النَّاسَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمارةَ بن غَزِيةَ إلا عبدُ الحميد بن سليمانَ ، ولا يُرْوَى
عن الحسينِ بن علي إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٩٠٨٩ - حدثنا مسعدةُ بن سعد (ك/٢٨١ - ب): نا سعيد بن منصور : نا
نوح بن قيس : نا سلامةُ بن الكندي(٣)، قال :
كَانَ علِّي رضي الله عنه يعلم النَّاسَ الصَّلاةَ على نَبِ اللَّهِ، يقولُ: اللَّهُمَّ داحي
المدحوات ، وبَارِىء المَسْمُوكَاتِ ، وَجَبَّارَ القُلوبِ عَلَى فطراتها شَقِيِّهَا وَسَعِيدِهَا ،
اجْعَلْ شَرَائِفَ صَلَواتِكَ، ونوامي بَرَكَاتِكَ، وَرَافِعَ(٤) تَحَيَّتِكَ على مُحمدٍ عَبْدِكَ
ورَسُولِكَ، الخَاتمِ لما سَبَقَ، والفَاتِحِ لما أُغْلِقَ، والمَعْلوم الحق بالحقِّ(٥)، والدامغ
جَيشاتٍ(٦) الأَبَاطِيلِ كما كمل(٧) فاضطلع بأمرك لطَاعَتكَ مستوفرًا في مَرْضَاتِكَ بِغَيرِ
ملك في قدم ولا وَهَنْ فِي عِزْمِ، داعيًّا(٨) لِوَحْيِكَ، [ حافظًا ](٩) لعهدك، ماضيًا على نَّفَادٍ
أَمْرِكَ حَتَّى أورى تبسما لقابس به هديت القلوب بعد خَرْصَاتِ الفِتَنِ والإِثْمِ بموضحات
الأعلام ، ومسرات الإِسْلامِ ومَاثرات الأَحْكَامِ ، فهو أَمِينُكَ المَأْمُونُ، وخَازنُ
عِلْمِكَ المَخْزونِ ، وشَهِيدُك يوم الدِّينِ، ومَبْعُوتُكَ نعمةً، ورَسُولُكَ بالحقِّ رَحْمةً ،
اللَّهُمَّ افْسَحْ له مُتَفسَّحًا في عَذْلِكَ واجزِهِ مُضَاعَفَاتِ الخَيرِ من فَضْلِك، له مُهِنَّيات
غير مُكَدَّراتٍ من فَوْزِ ثَوابِكَ المَعْلُومِ وجزيل عَطَائِكَ المجلول (١٠)، اللَّهُمَّ أَعْلِ على
(١) في الأصلين: ((تغمض)) بالضاد المعجمة. (٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٤٣).
(٤) في ((المجمع)): ((ورأفة)) ..
(٣) في ((المجمع)): ((سلامة الكندي)).
(٥) في ((المجمع)): ((والمعين على الحق بالحق)).
(٦) في الأصل: ((خشيات)) وفي ((ك)): ((حَشَيات))، والتصويب من ((المجمع)) و((النهاية)) (٣٢٤/١).
(٧) في هامش ((ك)): ((لعله: كان))، وفي ((المجمع)): ((حمل)) وفي نسخة: ((حمد)).
(٨) في الأصلين: ((راعيا)).
(١٠) في ((المجمع)): ((المجزول)).
(٩) سقط من الأصل .
- ٤٣ -

بناءِ الباقين(١) (٢٧٩/٢ - ب) بناءه، وأَكْرِمْ مَتْوَاه لَدَيْكَ ونُزُلَهُ، وأَتْمِمْ لَهُ نُورَه ،
وأَجْرَه من ابتعائك له ، مَقْبُولَ الشَّهادةِ مَرْضَّ المَقَالِةِ ، ذا منطق عَدْلٍ ، وكَلامٍ
فَصْلٍ، وحُجَّةٍ وبُرْهَانٍ عَظِيمٍ(٢) .
* لا يُرْوَی هذا الحديثُ عن علِّ رضي اللهُ عنه إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : نوحُ بن
قيس الطاحي (٣). (ك/٢٨٢ - ب )
٩٠٩٠ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : نا سعيدُ بنُ منصورٍ : ثنا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ ،
عن عبدِ العزيزِ بن عُبيد الله (٤)، عن سعيدِ بنِ أبي هندٍ ، أَنّ أبا مرة - مولى عَقِيلِ بنِ
أبي طالبٍ - أخبرهم .
أَنَّ أُمَّ هانىءٍ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّها أجارت رجلينٍ مِن بَنِي مخزومٍ يومَ فَتَحَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهُ
مكةَ ، فَدَخَلَ عليها علّي، فقال: ما هذا يا أُمَّ هانىءٍ ؟ لَأَقْتُلَنَّهُمَا، قالت : فَأُغْلَقْتُ
عليهما، ثُمَّ ذَهَبْتُ إلى رسول اللَّهِ عَ الِ، فَوَجَدْتُّهُ يَعْتَسِلُ، وابتَتُهُ فَاطمةُ تَسْتُرُهُ
◌ِثَوْبٍ ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ أَخَذَ الثَّوْبَ، فَالْتَحَفَ، ثُمَّ صلى(٥) الضُّحَى ثَمَانِ ركعاتٍ ، ثُمَّ
قَال: ((مَالَكِ يا أُمَّ هانىءٍ؟ )) قلت: إِنِّي قد أُجَرْتُ رجلينٍ من أَحْمَائي، فجاءَ علِّي
يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَهُمَا، فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((قد أُمَّنَا مَن أُمَّنْتِ، وَأُجَرْنَا مَن
أُجَرْتٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيزِ بن عُبيد اللَّهِ إلا إسماعيلُ بنُ عياشٍ.
٩٠٩١ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عباسُ بن أبي شملةَ ،
عن كثيرٍ بنِ عبدِ اللَّهِ المُزنِ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ)).
(١) هكذا قرأتها وفي ((المجمع)): ((الناس)).
(٢) في ((المجمع )) في بعض المواضع اختلاف في رسم بعض الكلمات ، ومن الفضول تتبع ذلك
فمن أراده فليرجع إليه .
(٣) ((جُمع البحرين)) (٤٦٥٣).
(٤) في الأصلين: ((عبد اللَّه)) خطأ.
(٥) في الأصل: ((يصلي)).
- ٤٤ _

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرٍ إلا عباسُ بنُ أبي شملةَ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرِ(١).
٩٠٩٢ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا محمدُ بنُ العلاءِ
الثقفُّ(٢)، قال : سمعتُ الوليدَ بنَ إبراهيمَ بنِ عبد الرحمن(٣) بن عوفٍ يُحدِّثُ، عن
أبيهِ .
عن جدِّهِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ قال: ((إِنِّي لأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً، فَآخُذُهَا،
فاكُلُهَا ))(٤) . =
٩٠٩٣ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا محمدُ بنُ
(ك/٢٨٣ - أ) العلاءِ الثقفيّ، عن الوليدِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ ، عن
أبيهِ .
عن جدِّهِ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُم على الطّعَامِ
والشَّرَابِ، فإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهم ويَسْقِيهم)).
* لا يُرْوَى هذانِ الحديثانِ(*) عن عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ
بهما : محمدُ بنُ العلاءِ الثقفّ(٦).
٩٠٩٤ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا معنُ بنُ عيسى :
ثنا إسحاقُ بنُ حازمٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمَرَ .
عن حَفْصَةَ - زوجِ النبِّ عَ لِ -، عنِ النبِِّعَ ◌ّلِ، قال: ((لا صِيَامَ لمَن لم
يُؤَرِّضْهُ قبلَ الفجرِ )) - يَعْني : يَنْوِيِهِ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٩١).
(٢) تصحف في ((المجمع)) إلى: ((النبقي)).
(٣) في ((الأصل)) (عبد الرحيم )، وهو تصحيف.
(٤) (مجمع البحرين)) (٢٠٩٦).
(٥) في الأصل: ((هذا الحديث))، وهو خطأ .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٤١٥٧).
- ٤٥ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بنِ حازمٍ إلا مَعْنٌ .
وَرَوَى هذا الحدیثَ الليثُ بنُ سعدٍ : عن يحيى بن أيوبَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ ،.
عن الزهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيهِ، عن حفصةَ، عنِ النبِّ عَ ◌ّةِ، ولم يَقُلْ:
((يُؤَّرِّضْهُ ))، قال: ((يَفْرِضْهُ)) .
٩٠٩٥ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا سفيانُ بنُ حمزةَ ،
عن كثيرِ بنِ زيدٍ ، عن المطلبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حنطبٍ .
عن أبي ذَرِّ، قال: أَوْصَانِي حَبيِبِي عَّ ◌ُله بثلاثٍ: بصلاةِ الضُّحَى، وأَنْ لا أُبِيتَ
إلا على وِتْرٍ ، وصيامِ ثلاثة أيامٍ مِن كُلّ شهرٍ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن المطلبِ إلا كثيرُ بنُ زيد (١)، تفرَّدَ به : سفيانُ بنُ حمزةَ .
٩٠٩٦ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ: نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ (٢٨٠/٢ - أ): نا
عباسُ بنُ أبي شملةَ ، عن موسى بنِ يعقوبَ الَّمعِّ ، عن قَرَيْية بنتِ وهبِ بنِ
عبدِ اللَّهِ بنِ زمعةً .
عن زينبَ بنتِ أُمِّ سلمةَ ، قالت : دخلتُ على رسولِ اللَّهِ مَّهِ وهو يغتسلُ،
فَأَخَذَ حَفْنَةً مِن ماءٍ ، فضربَ بها وَجْهِي ، وقال: ((وراءَكِ أي لَكَاع)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن زينبَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ
( ك/٢٨٣ - ب) ابنُ المنذرِ (٢).
٩٠٩٧ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا عباسُ بنُ أبي شملةَ :
حدثني موسى بنُ يعقوبَ ، عن يزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الهادِ ، عن أبي بكرٍ بنِ
سليمانَ بنِ أبي حَتْمَةٍ(٣).
عن حكيمِ بنِ حزامٍ ، قال: سَمِعْنَا صوتًا مِنَ السماءِ وَقَعَ إلى الأرضِ ، كأَنَّهُ
(١) تصحف في ((الأصلين)) إلى ((يزيد)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٥).
(٣) تصحف في ((الأصل)) إلى ((خيثمة)).
- ٤٦ -

صوتُ حَصَاةٍ وَقَعَ فِي طَسْتٍ، وَرَمَى رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َلَّهِ تلك الحصاةَ فَانْهَزَمْنا (١).
* لا یروی هذا الحدیثُ عن حکیمِ بنِ حزام إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : موسى بنُ
يعقوبَ ، ولم يَرْوِهِ عن موسى إلا عباسُ بنُ أبي شملةَ، وابنُ أبي فُدَيٍ(٢).
٩٠٩٨ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عباسُ بنُ
أبي شملةَ ، عن موسى بنٍ يعقوبَ ، عن ابنِ الأسقعِ ، عن ربيحِ بنِ عبدِ الرحمنِ بن
أبي سعيدٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، أَنَّ أباه مالكَ بنَ سنانٍ لمَّا أُصِيبَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه فِي وَجْهِهِ يومَ أُحُدٍ ،
عَّةٍ. وازدرده (٣)، فَقِيلَ له: أَتَشْرَبُ الدَّمَ ؟ قال : نعم ،
مَصَّ دَمَ رسولِ اللهِ
أَشْرَبُ دَمَ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فقال رسولُ اللَّهِ عََّّهِ: ((خَالَطَ(٤) دَمِي بِدَمِهِ لا تَمَسُّهُ
[ النَّارُ](*))).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيدٍ (٦) إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذر(٧).
٩٠٩٩ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عباسُ بنُ
أبي شملةَ ، عن موسى بنِ يعقوبَ ، عن يزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الوليدِ بنِ عثمانَ .
عن أسماء بنتِ أبي بكرٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((ارْمُوا جَمَرَاتِ مُضَر))،
وكَانَتْ كُلُّ قَبِيلَةٍ تَرْمِي جَمْرَةً .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أسماءَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرِ(٨) .
(١) أصابها تصحيف في ((ك)) وضبب عليها وصوَّبها في الهامش.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧٤٩) .
(٣) في ((الأصل)): ((والارده))، وهو تصحيف.
(٤) في ((المجمع)): ((من خالط)).
(٥) من ((ك))، و((المجمع)).
(٦) زاد في (الأصل) هنا: ((إلا سعيد))، وهي مقحمة.
(٧) ((مجمع البحرين)) (٣٥٣٢).
(٨) ((مجمع البحرين)) (١٧٧٠) .
- ٤٧ -

٩١٠٠ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا محمدُ بنُ فليحِ:
نا هشامُ بنُ عروةَ ، عن أبيهِ ، قال :
سُئِلَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو: ما أَشَدُّ (٢٨٤/٥ - أ) ما رَأَيْتَ مِنَ المشركينَ نَالُوا مِن
رسولِ اللَّهِ عَّه؟ قال: أشدُّ ما رَأَيْتُهم ثَالُوا منه أُنِّي رَأَيْتُهم تَوَاعِدُوا له يومًا ،
فَأَخَذُوا - وهو يَطُوفُ - فَأَخَذُوا بِجَامِعِ رِدَائِهِ ، فقالوا: أَنْتَ الذي تَسُبُّ آلِهَتَنَا ،
وتَنْهَانَا عَمَّا يعبدُ آبَاؤُنَا؟، فقال النِبُّ عَ ◌ّهِ: ((نِعم، أَنَا ذَاكَ)). قال: وأبو بكرٍ
يَخْتَضِنُهُ، يقولُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ : أَتَقْتُلُونَ رجلًا أَنْ يقولَ رَبِّي اللَّهُ، وقد جَاءَكُمْ
بالبَيِّنَاتِ مِن رَبِّكم ؟ وعَيْنَاهُ تَنْضَحَانِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍِ بنِ عروةَ إلا محمدُ بنُ فليحٍ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
منذرٍ .
٩١٠١ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا محمدُ بنُ فليحِ :
حدثني محمدُ بنُ زيدِ بنِ المهاجرِ بنِ قُنْفُذٍ ، عن أبيهِ .
عن أُمِّ سلمةَ - زوجِ النّبِي عَ ◌ّم -، قالت: قال رسولُ اللهِعَ ◌ّه: ((صلاةٌ
المرأةِ فِي بَيْتِها خيرٌ مِن صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِها ، وصلاتُها في حُجْرَتِها خيرٌ من صلاتِها
فِي دَارِهَا، وصلاتُها فِي دَارِها خيرٌ مِن صلاتِها خَارِجٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرِ(١). (٢٨٠/٢ - ب)
٩١٠٢ - حدثنا مسعدةُ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا محمدُ بنُ فليحِ : حدثني
أبو غسان محمدُ بنُ مطرفٍ ، عن عمر بنِ نافع ، عن أبيهِ نافعٍ .
أَنَّ رَجلًا سألَ عبدَ اللهِ بنَ عمَرَ، فقال: إِنَّ لِي خَالًا فَارَقَ امرأتُهُ ، فَدَخَلَهُ من
ذاكَ هَمٍّ ، وَأَمْرٌ شَّ عليه ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتْزَوَّجَهَا، ولم يَأْمُرْنِي بذلكَ، ولم يَعْلَمْ ؟
فقال ابنُ عمَرَ : لا، إِلَّا أَنْ تَنْكِحَ نِكَاحَ غِبْطَةٍ ، إِنْ وَافَقَتْكَ أَمْسَكْتَ، وإِنْ كَرِهَتْ
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٧٢).
- ٤٨ -

فَارَقْتَ؛ فَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّ هذا في زمانِ رسولِ اللهِ عَ ◌ّه السِّفَاحَ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ إلا أبو غسانَ محمدُ بنُ مطرفٍ .
٩١٠٣ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا إسحاقُ
(٢٨٤/٥ - ب) بنُ جعفرِ بنِ محمدٍ : حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ المَخْرَمُيُ عن
عثمانَ بنِ محمدِ الأُخنسيِّ ، عن سعيد المقبريِّ ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ ، عن النبِّ عَ لِّه قال: ((مَن وَلِيَ القَضَاءَ فقد ذُبِحَ بغيرِ سِكِينٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بنِ جعفرٍ إلا إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
٩١٠٤ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : حدثني خالي محمدُ بنُ
إبراهيم بنِ المطلبِ بنِ السائِبِ بنِ أبي وداعةً : حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ موسى بنِ
عبد اللّهِ بنِ أبي أميةَ المخزومُ: حدثني عمِّي مصعبُ بنُ عبدِ اللهِ .
عن أُمِّ سلمةَ بنتِ أبي أميةَ ، قالت: كان الناسُ على (١) عهدِ رسولِ اللَّهِ مَ ◌ِّ المُصَلِّ
يُصَلِّي بصلاتِهِ فلا يَعْدُو بَصَرُهُ مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ، فَتُوفِّي رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِ وكان أبو بكرٍ ،
وكان الناسُ إذا قَامَ أَحَدُهُم يُصَلِّى لا يَعْدُو بَصَرُهُ مَوُضِعَ جَنْبَيْهِ ، وتُوفِّي أبو بكرٍ وكان
عمرُ، وكان الناسُ إذا قامَ أحدُهم لا يَعْدُو بَصَرُهُ مَوْضِعَ القبلةِ ، وكان عثمانُ بنُ
عفانَ ، وكانَ الناسُ إذا قَامَ أُحدُهم لا يَلْتَفِتُ في الصلاةِ يمينًا وشمالاً.
: لا يُرْوَى عن أُمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
٩١٠٥ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا إسحاقُ بنُ
إبراهيمَ : حدثني عكرمةُ بنُ مصعبِ بنِ ثابتٍ ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ .
عن أبي قتادةَ، قال: خرجَ معاذُ بنُ جبلٍ يطلبُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ فلم يَجِدْهُ،
فَطَلَبَهُ فِي بُيُوتِهِ فلم يَجِدْهُ ، فَاتَّبَعَهُ في سِكَّةٍ سِكَّةٍ حتَّى دُلّ عليه في جبلِ ثواب ، فخرجَ
حتَّى رَفِي جَبلَ ثواب ، فَتَظَرَ يَمِينًا وشمالًا، فَبَصُرَ بِهِ فِي الكَهْفِ الذِي أَنَّخَذَ الناسُ
إليه طريقًا إلى مسجدِ الفَتْحِ(٢)، فإذا هو ساجدٌ، فَهَبَطْتُ من رَأْسِ الجبلِ وهو
(٢) زاد في ((المجمع)) هنا: ((قال معاذ)).
(١) في ((ك)): ((في)).
- ٤٩ -
.

(ك/٢٨٥ - أ) سَاجِدٌ، فلم يَرْفَعْ رَأْسَهُ حتَّى أَسَأْتُ بِهِ الظَّنَّ، وظَنَنْتُ أَنَّ قد قُبِضَ ،
[ فَلِمَّا رَفعَ رَأْسَهُ قلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ ، لقد أَسأْتُ بِكَ الظَّنَّ، وظَنتُ أَنْكَ قدْ
قُبِضْتَ )(١) فقال: (( جَاءَني جبريل عليه السلامُ بهذا المَوْضِعِ، فقال: إِنَّ اللَّهَ
تباركَ وتَعَالَى يُقْرِئُكَ الْسلَامَ، ويقولُ لكَ: مَا تُحِبُّ أَنْ أَفْعَلَ بِأُمَّتِكَ ؟ قلتُ : اللَّهُ
أَعْلَمُ، فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَني فقال: إِنَّهُ يقول(٢): لا أُسُوءُكَ فِي أُمَّتِكَ، فَسَجَدْتُ ،
فَأَفْضَلُ ما يُتَقَرَّبُ به إلى اللَّهِ السُّجُودُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي قتادةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرِ (٣).
٩١٠٦ - حدثنا مسعدةُ بن سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا محمدُ بنُ معنٍ
الغفاريُّ : نا موسى بنُ سعدٍ ، عن أبيهِ .
أَنَّهُ خَرَجَ [ مع ](٤) عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، فقال عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ: سمعتُ
رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه، يقول: ((مَن أَعْطَى بَيْعَتَهُ، ثم نَكَثَهَا لَفِيَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ
ولَيْسَتْ معه يمينه)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى إلا محمدُ بنُ معنٍ، تفَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرِ(٥).
٩١٠٧ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا إسحاقُ بنُ
جعفرِ بنِ محمدٍ : حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ المخرمُّ، عن الحارثِ بنِ الفُضَيْلِ، عن
جعفرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحكمِ ، عن عبد الرحمنِ بنِ المسورِ بنِ مخرمةَ ، عن أبي رافعٍ، قال:
قال ابنُ مسعودٍ : قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((لم يَكُنْ نَبِّي قَطُّ (٢٨١/٢ -أ) إلا
لَهْ فِي أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ مِن أَصْحَابِهِ، يَتَّبِعُونَ أَمْرَهُ، وَيَهْتَدُونَ بِسُنَّتِهِ)).
(١) زيادة من ((المجمع)) عن ((الصغير)) (١٠٦٩).
(٢) زاد في ((المجمع)): ((لك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١١٤٦).
(٤) ليست في ((الأصلين))، وهي في ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٥٤١).
- ٥٠ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بنِ جعفرٍ إلا إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
٩١٠٨ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ العطارُ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا محمدُ بنُ
فُلَيْحِ : حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ حسينِ بنِ عطاءٍ، عن داودَ بن بكر بن الفرات ، عن
شريكِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ أبي نَمِرٍ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ اسْتَسْقَى، فَخَطَبَ قبَلَ الصلاةِ ،
واسْتَقْبَلَ القبلةَ، وحَوَّلَ رِدَاءَهُ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلّى ركعتينٍ (ك/٢٨٥ - ب)، لم يُكَبِر
فيهما إلا تَكْبِيرَةً ، تكبيرة .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ حسينٍ إلا محمدُ بنُ فُلَيْحُ(١)، تفرَّدَ به :
إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
٩١٠٩ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : حدثني محمدُ بنُ طلحةً
التيميّ : حدثني إسحاق بنُ يحيى بنِ طلحةً .
قال : كنتُ مع موسى بنٍ طلحةً في المسجدِ ، فدخلَ السائبُ بنُ يزيدَ ، فقال :
اذْهَبْ إلى ذلكَ الشيخِ ، فَقُلْ له : يَقُولُ لكَ عمِّي موسى بنُ طلحةً : هل رَأَيْتَ
رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ؟ فَأَتْتُهُ، فقلتُ: هل رَأَيْتَ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه؟ فقال: قد رَأَيْتُهُ،
فَدَخَلْنَا عليه أَنَا وغِلْمَةٌ معي ، فَوَجَدْنَاهُ يأْكُلُ تمرًا فِي قِنَاعٍ ، ومعه ناسٌ مِن أصحابِهِ ،
فَقَبَضَ لنا مِن ذلكَ التمرِ قَبْضَةً قَبْضَةً، ومَسَحَ على رُءوسِنَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ إلا محمدُ بنُ طلحةً، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرِ (٢).
٩١١٠ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعِ:
حدثني أبو معشرٍ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن حمزةَ بنِ المغيرةِ بنِ شعبةً .
عن أبيهِ، قال: خَرَجَ النبِّ عَ ◌ّهِ في غزوةِ تَبُوكٍ ، فلما كان ببعضِ الطريقِ
(١) تحرفت في الأصلين إلى ((حسين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٧٤).
- ٥١ -

ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، وتَبِعْتُهُ، فلمَّا فَرَغَ قلت: هذا الماءُ يا رسولَ اللَّهِ، فاسْتَأْخَرَ عِّي ،
فاسْتَأْخَرْتُ عنه، فاسْتَنْجَى بالماءِ، ثُمَّ قال: ((صُبَّ علَّ ))، فَصَبَيْتُ عليه، فَغَسَلَ
وجهَهُ ثلاثًا، ويَدَيْهِ ثلاثًا، ومسحَ برأسِهِ ، ومسحَ على الخُفِّينِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا أبو معشرٍ ، ولا عن أبي معشرٍ إلا
عبدُ اللَّهِ بنُ نافعٍ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ النذرِ .
٩١١١ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا إبراهيمُ بنُ علِّ بنِ
حسنِ بنِ أبي رافعٍ : ثنا كثيرُ بنُ عبدِ اللَّهِ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، عن عبدِ اللهِ(١) ذي البِجَادين، الذي هَلَكَ فِي غَزْوَةٍ (٢٨٦/٥ - أ)
تَبُوكٍ ، أَنَّهُ هَلَكَ فِي جَوْفِ الليلِ، فَزَلَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ فِي حُفْرَتِهِ، وقال لأبي بكرٍ
وعمرَ : ((أَدْلِيَا إِلَّ أَخَاكُمَا))، فَلَمَّا وَضَعَهُ رسولُ اللَّهِ نَّهِ فِي لَحْدِهِ قال: ((اللَّهُمَّ
إِنِّي رَاضٍ عنه ، فَارْضَ عنه ))، فقال أبو بكرٍ : واللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي صَاحِبُ الحُفْرَةِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرٍ بنِ عبدِ اللَّهِ إلا إبراهيمُ بنُ علِّ، تفرَّدَ به :
إبراهيمُ بنُ المنذرِ (٢).
٩١١٢ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا محمدُ بنُ طلحةً
التيمُّ : ثنا عبدُ الحكيمِ بنُ سفيانَ بنِ أبي نمرٍ ، عن شَرِيكِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي نمرٍ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللّهِ، قال: خَرَجْنَا (٣) في غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ، حتَّى إذا كُنَّا
بَحَّةِ وَاقِمٍ عَرَضَتِ امرأةٌ بَدَوِيّةٌ بابنٍ لها، فَجَاءتْ إلى رسول اللَّهِ عَ لِّ ، فقالت:
يا رسولَ اللَّهِ، هذا أيْنِي قد غَلَيَنِي عليه الشيطانُ، فقال: ((ادْنِيهِ مِنِّي))، فَأَدْنَتْهُ(٤)
منه، فقال: ((اقْتَحِي فَمَهُ))، فَقَتَحَتْهُ، فَبَصَقَ فيه رسولُ اللَّهِ عَ بَّهِ، ثُمَّ قال:
((احْسَأُ عَدُوَّ اللَّهِ، وأَنا رسولُ اللَّهِ)) - قَالها ثلاثَ مراتٍ -، ثُمَّ قال: ((شَأَتُكِ
(١) أي عن قصته ، وليس هو صحابي الحديث ، فإنه لا يعقل أن يحدث بما حدث بعد وفاته ،
وله نظائر، ذكرها ابن حجر في ((النكت على ابن الصلاح)). وهو: ((عبد الله بن عبد نُهم)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣١٠).
(٣) في ((المجمع)): ((خرجنا مع رسول الله عَ لٍ)).
. (٤) في الأصل: ((فأدنيته)).
- ٥٢ -

باينِكِ ، ليس عليه بأسٌ، فلن يَعُودَ إليه شيءٌ مِمَّا كانَ يُصِيبُهُ)).
ثُمَّ خَرَجْنَا فَزَلْنَا مَنْزِلًا، ضحوًّا (١) ديمومة ليس فيها شجرةً، فقال النبيّمعَ له
لجابرٍ : (( يا جابر، انْطَلِقْ، فانْظُرْ لي مكانًا)) - يَعْني: للوُضُوءِ -، فَخَرَجْتُ
أَنْطَلِقُ، فلم أجدْ إلا شجرتينٍ مُفْتَرِقَتِينٍ، لو أَنَّهما اجْتَمعَتَا (٢٨١/٢ - ب) [ سَتَرَتَاهُ،
فَرَجَعْتُ إلى النّبِ عَ ◌ِّ، فقلت: يا رسول اللَّهِ، ما رَأَيتُ شيئًا يَسْتُرُكَ إلا شَجَرَتَّينِ
مُتَفَرِّ قَتَينٍ لو أَنَّهما اجْتَمَعَتَا ](٢) سَتَرَتَاكَ. فقال النِبُّ عَّ ◌َلِ: ((انْطَلِقْ إليهما، فقل
لهما : إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول لكما: اجْتَمِعَا)). قال: فَخَرَجْتُ ، فقلتُ لهما،
فَاجْتَمَعَا (ك/٢٨٦ - ب) حتَّى كَأَنَّهُمَا فِي أَصْلِ واحدٍ ، ثم رَجَعْتُ فَأُخْبَرْتُ النّبِّ
عَ لّه، فخرجَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلِ حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ رَجَعَ، فقال: ((ائِهِمَا ،
فقل لهما : إِنَّ رسولَ اللَّهِ يقول: ارْجِعَا كما كُنْتُمَا، كُلُّ واحدةٍ إِلى مَكَانِهَا))،
فَرَجَعْتُ، فقلت لهما: إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ يقول لكما: ((ارْجِعَا كما كُنْتُمَا))،
فَرَجَعَتَا .
ثُمَّ خَرَجْنَا فَزَلْنَا فِي وَادٍ مِن أَوْدِيَةِ بني محاربٍ ، فَعَرَضَ له رجلٌ من بني محاربٍ -
يُقَالُ له : غَوْرِثُ بنُ الحارثِ -، والنبُِّنَّ الِ مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ، فقال: يا محمدُ ، أَعْطِنِي
سَيْفَكَ هذا، فَسَلَّه، ونَاوَلَهُ إِيَّاهُ، فَهَّه ونَظَرَ إليه ساعةً، ثُمَّ أَقْبَلَ على النّبِّ عَ لَه ،
فقال: يا محمدُ، ما يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قال: ((اللَّهُ يَمْنَعُنِي منك))، فَارْتَعَدَتْ يَدُهُ حتَّى
سقطَ السيفُ من يدِهِ ، فَتَنَاوَلَهُ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ، ثُمَّ قال: (( يا غورثُ ، مَن يَمْنَعُكَ
مني؟ )) قال: لا أحدُ، بأبي أنت، فقال النبيُّ عَّ ◌َله: ((اللَّهُمَّ اكْفِنَا غورثًا،
وقَوْمَهُ )).
ثُمَّ اقْبَلْنَا راجعينَ، فجَاءَ رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ بِعُشِّ طَيْرٍ يَحْمِلُهُ
(١) في المجمع: ((صحراء)).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من ((الأصل))، واستدركناه من ((ك))، وهو ثابت في ((المجمع))
مع خلاف يسير في بعض لفظه .
- ٥٣ -

فيه فِرَاخٌ، وَأَبُوَاهُ يَتْبَعَانِهِ، ويَقَعَانِ على يدِ الرجلِ، فأقبلَ النبُّ عَ لمه على مَن كانَ
مَعَه ، فقال: ((أَتَعْجَبُونَ بفعلٍ هذينِ الطَّيرِينِ بِفِرَاخِهِمَا؟ والذي بَعَثَنِي بالحقِّ، للَّهُ
أُرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِن هذينِ الطيرِينِ بِفِرَاخِهِمَا )).
ثُمَّ أَقْلَبْنَا رَاجِعِينَ، حتَّى إِذا كُنَّا بَحَّة وَاقِم عَرَضَتْ لنا الأَعْرَابِيَةَ التِي جَاءَتْ
بِبْنِهَا بوطب من لبن وشاة، وأُهْدَتْهُ له، فقال: (( ما فَعَلَ ابْنُكِ؟ هل أَصَابَهُ شيءٌ
مِمَّا كان يُصِيبُهُ ؟ )) قالت: والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما أَصَابَهُ شَيءٌ مما كان يُصِيبُهُ ، وَقَبِلَ هَدِيَّتُهَا .
ثُمَّ أَقْبَلْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بمهبطٍ مِنَ الحَرَّةِ أَقْبَلَ جَمَّلٌ يُرْقِلُ(١)، فقال (ك/٢٨٧ - أ):
((أَتَدْرُونَ ما قال هذا الجملُ؟ » قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ، قال: ((هذا جَمَّلٌ جَاءَني
يَسْتَعِيذُنِي على سَيِّدِهِ، يَزْعُمُ أَنَّهُ كان يَحْرُتُ عَلَيْهِ مُنْذُ سِنِينَ حتَّى إذا أَجْرَبَه وَأَعْجَفَه
وكَبرُ (٢) سِتُّهُ أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَهُ، اذْهَبْ معه يا جابُ إلى صاحبِهِ فَائْتٍ به )) ، فقلت
يا رسولَ اللهِ، ما أَعْرِفُ(٣) صَاحِبَهُ، قال: ((إِنَّهُ سَيَدِلُّكَ عليه))، قال: فَخَرَجَ بين
يَدَّ معتقًا حتَّى وَقَفَ بي في مجلسِ بنِي ◌َخَطْمَةَ ، فقلتُ : أينَ رَبُّ هذا الجملِ ؟
قالوا (٤): فلانُ بنُ فلانٍ ، فَجِئْتُهُ، فقلتُ: أَجِبْ رسولَ اللَّهِ عَِّ، فخرجَ معي
حتَّى جَاءَ إِلَى النَبِّ عَّ له، فقال له رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((إِنَّ جَمَلَكَ هذا يَسْتَعِيذُنِي
عليكَ ، يَزْعُمُ أَنَّكَ حَرَثْتَ عليه زمانًا حَتَّى أَجْرَبْتَهُ وَأَعْجَفْتَهُ وكَبُرَ سنَّةُ ثُمَّ أَرَدْتَ أَنْ
تَنْحَرَهُ؟ )) قال: والذي بَعَثَكَ بالحقِّ إِنَّ ذلك كذلكَ، فقال له رسولُ اللَّهِ عَّه :
((بِعْنِيهِ))، قال: نعم يا رسولَ اللَّهِ، فَابْتَاعَهُ منه، ثُمَّ سَيِّبَهُ في الشجرة حتَّى نَصَبَ
سَنَامًا، وكان إذا اعْتَلَّ على بعضِ المهاجرينَ أو الأنصارِ مِنْ نَوَاضِحِهِمْ شيءٍ أَعْطَاهُ
إِيَّاهُ، فَمَكَثَ بذلكَ زَمَانًا .
قال(٥) إبراهيمُ بنُ المنذرِ : قال لي محمدُ بنُ طلحةَ : كَانَتْ غزوةُ ذاتِ الرِّقَاعِ
(٢) في الأصل: ((فكبر)).
(١) ((الإِزْقَالُ)): ضرب من العَذْوِ.
(٣) غير واضحة في (( ك)).
(٤) زاد في ((المجمع)): ((هذا جمل)). وما هنا أجود.
(٥) في ((المجمع)): ((قال لي)).
- ٥٤ -

تُسَمَّى غَزْوَةَ الأُعَاجِيبِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شريكِ بنِ عبدِ الله إلا عبدُ الحكيمِ بنُ سفيانَ ، ولا
عن عبد الحكيمِ إلا محمدُ بنُ طلحةَ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ (١).
٩١١٣ - حدثنا مسعدةُ بنُ (٢٨٢/٢ - أ) سعدٍ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذر : نا
عبدُ اللهِ بنُ نافعٍ، عن خالِد بنِ إِلْيَاسَ ، عن أبي بكرِ بنِ سليمانَ بن(٢) أبي حثمةَ.
عن الشِّفَاءِ - أُمِّ سليمانَ - أَنَّ النبَِّ عَ ◌ِّ استعمَلَ أبا جَهْمِ بنِ حذيفةَ على
المغانم، فَأَصَابَ رجلًا بَقَوْسِهِ، فَشجَّهُ مُنَقِّلَةً (ك /٢٨٧ - ب) فَقَضَى فيها رسولُ اللهِ
عَّ بخمس عشرة فريضة .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الشفاء إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : خالدُ بنُ
إلياسَ(٣).
٩١١٤ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعِ
الصائغُ ، عن عبدِ اللَّهِ بن عمرَ بنِ حفصٍ، عن يزيد(٤) بنِ رومانَ ، عن عروةَ بنِ
الزبيرِ .
عن أبي حميدٍ السَّاعديِّ، قال: استعملَ النِبُّ عَ لِ رجلًا مِن أصحابِهِ على
الصَّدَقَاتِ، فَقَدِمَ ، فقال لمَّا جاء به: هذا لَكُم، وهذا لِي، فَبَلَغَ ذلكَ النبّي عَ لَّه
فَخَطَبَ الناسَ، فقال : : ((ما بَالِي أَسْتَعْمِلُ أحدكم على أشياءَ مَما وَلَّانِي اللَّهُ،
فَيَقْدَمُ، فيقول : هذا لكم ، وهذا أُهْدِيَ لِي ، أَا يَجْلِسُ أُحَدُكُم في بيتِ أبيِهِ وبيتِ
أُمِّهِ حتَّى يُهْدَى له ؟ )) ثُمَّ قال: ((أَلَا يَقْعُدُ أحدُكم في بيتِ أبيه وبيتِ أُمِّهِ حَتَّى يُهْدَى
له ؟ )) ثُمَّ قال: ((لَا يَأْتِي أحدُكم يومَ القيامةِ ببعيرٍ يَحْمِلُهُ على ظَهْرِهِ له رُغَاءٌ، أو
بقرةٍ لها خُوَارٌ، أو شَاةٍ لها يُعَارٌ)) ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ إلى السماءِ، فقال: ((أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ رومانَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ ، ولا رَوَاهُ عن
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٤٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٨٥).
(٢) تصحفت في الأصلين إلى ((عن)).
(٤) تصحف في الأصلين إلى ((زيد)).
٥٥ -
-

عبدِ اللَّهِ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعٍ، وداودُ بنُ خالدٍ الخياطُ .
٩١١٥ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرٍ : ثنا إسحاقُ بنُ جعفرٍ
ابنِ محمدٍ : حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرِ المَخْرَمُّ، عن أُمِّ بكرٍ .
عن المسورِ بنِ مخرمةَ ، أَنَّ عبد الرحمن(١) بنَ عوفٍ بَاعَ كرمة(٢) من عثمانَ
بِأَرْبَعِينَ ألفِ دينارٍ ، فَأَمَرَ عثمانُ عبدَ اللهِ بنَ سعدِ بنِ أبي سرحٍ، فَأَعْطَاهُ الثَّمَنَ ،
فَقَسَمَهُ عبدُ الرحمنِ بين بَنِي زهرةَ وبين فقراءِ المسلمينَ وَأَزْوَاجِ النبِّ عَ ◌ّهِ. قال
المسورُ : فَأَتَيْتُ عائشةَ ، فقالت: ما هذا؟ قلت : بَعَثَ به عبدُ الرحمنِ ، فقالت :
قال رسولُ اللَّهِ مَّه (ك / ٢٨٨ - أ): ((لا يَحْنُوا عَلَيْكُنَّ بَعْدِي إلا الصَّابِرُونَ))،
سَقَى اللَّهُ ابنَ عوفٍ من سَلْسَبِيلِ الجنةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ بنِ جعفرِ بنِ محمدٍ إلا إبراهيمُ بنُ المنذرِ (٣).
٩١١٦ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا معنُ بنُ عيسى :
ثنا فائدٌ - مولى عَبَادِلٍ - ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ أبي رافعٍ .
عن أبيهِ، أَنَّ النبَّ عَ لِ غَدَا إلى بَنِي قُرَيْظَةَ على حمارٍ عَري ، يقال له :
يَعْفُورٌ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي رافعٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
المنذرِ (٤) .
٩١١٧ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا أبو ضمرةً : ثنا
عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ ، عن عبد المجيدِ بنِ سُهَيلِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ ،
عن أبي سلمةً .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال لي رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((مِنْبَرِي هذا على تُرْعَةٍ مِن تُرَعِ
الجنةِ)).
(١) تصحف في الأصل إلى ((عبد اللَّه)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٥٥) .
(٢) في ((المجمع)): ((كريمة)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٧٧).
- ٥٦ -

٩١١٨ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني
داودُ بنُ عبدِ الرحمنِ العطارُ ، عن عمرو بنِ يحيى المازنِّ، عن يوسفَ بنِ محمدِ بنِ
ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شماسٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَه، أَنَّهُ دَخَلَ عليه، فقال: ((اكْشِفِ الْبَاسَ رَبَّ
الناس عن ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شماسٍ )) ثم أُخَذَ تُرَابًا مِنْ بُطْحَانَ ، فَجَعَلَهُ فِي قَدَحِ
فيه ماءٌ ، فَصَبَّه(١) عليه .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ (٢٨٢/٢ - ب) عن يوسفَ بنِ محمدِ بنِ ثابتٍ إلا عمرُو بنُ
يحيى ، ولا رَوَى(٢) عن عمرو بنِ يحيى إلا داودُ العطارُ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ.
٩١١٩ - حدثنا مسعدة بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا إبراهيمُ بن علي
ابنِ حسنٍ بنِ علِّ بنِ أبي رافعٍ: حدثني فائدٌ - مولى عبادلٍ - ، عن مَوْلَاه عبادٍ .
عن أبي رافعٍ، أَنَّهُ بَاعَ قِطْعَةً أَقْطَعَهُ إِيَّاهَا رسولُ اللَّهِ عَ ◌َِّ (ك/٢٨٨ - ب) عند
دارٍ سعدٍ بنِ أبي وقاص من سعدٍ بِثَمَانِيَةِ أَلِفِ دِرْهَمٍ . قال: وكان رجلٌ قد سَبَقَةُ
بها قَبُلُ، فَأَعْطَاهُ بِهَا عشرةَ آلاف "درهمٍ فَأَبِى منه أَنْ يَبِيعَ منه فقال أبو رافعٍ: إِنِّي
سَمِعْتُ رسولَ اللّهِ عَّهِ يقول: ((أهلُ الرُّكْحِ أُحَقُّ بُرُكْحهم))، وكان سعدٌ أُسْقَبَ.
* لا تُرْوَى هذه اللفظةُ ((أَهْلُ الرُّكْحِ)) إلا في هذا الحديث بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ
به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ (٤).
٩١٢٠ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا إبراهيمُ بنُ علِي
ابنِ الحسنِ بنِ علِّ بنِ أبي رافعٍ : حدثني عبدُ الرحمنِ بنُ أبي زيادٍ ، عن أبيهِ ، قال :
سمعتُ ربيعةً بنَ عبادٍ الديلَّ وهو يقول: أُمَّا مَا أَسْمَعُكُم تقولون : إِنَّ قريشًا كانت
تَالُ مِن رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ؛ فَإِنِّي أَكْثُ مَا رَأَيْتُ أُنَّ مَنْزِلَهُ كان بين مَنْزِل أبي لهبٍ
وعقبة بن أبي مُعَيْطٍ، فكان ينقلبُ رسولُ اللَّه عَ ◌ّه إلى بيته، فَيَجِدُ الأَرْحَامَ ،
(١) في الأصل: ((فصب)).
(٣) في الأصلين: ((ألف)).
(٢) يعني : هذا الحديث .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢١٨٦).
- ٥٧ -

والدِّمَاءَ، والأنجاث قد تصَدَّتْ على بَابِهِ، فَيُنَحِّي ذلك بِسِيَةِ قوسِهِ(١) ويقول:
((بِئْسَ الجِوَارُ هذا يا معشر قريشٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ربيعةَ بنِ عبادٍ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به: إبراهيمُ
ابنُ المنذرِ(٢) .
٩١٢١ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا عبدُ العزيزِ بنُ
عمرانَ : حدثني محمدُ بنُ هلال ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ ، قال: أنزلَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ على نَبِّهِ عَ لَه بمكةَ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ
وَيُوَلُّونَ الذُّبُرَ﴾، فقال عمرُ بنُ الخطاب: يا رسولَ اللَّهِ ، أَّ جمعٍ ؟ - وذلك
قبلَ بدرٍ - ، قال: فَلَمَّا كان يومُ بدرٍ وَانْهَزَمَتْ قريشٌ، نظرتُ إلى رسولِ اللهِ عَ لَّ
فِي آثَارِهم مُصْلِتًا بالسيفِ، يقول: ﴿ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلَّونَ الذُّبُرَ﴾، وكانت ليوم
حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم
بدرٍ ، فأنزلَ اللَّهُ (ك / ٢٨٩ - أ) عَّ وجلّ فيهم:
بِالْعَذَابِ﴾ الآية، وأنزلَ اللَّهُ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا﴾ الآية،
وَرَمَاهُم رسولُ اللَّهِ عَ لّه فَوَسِعَتْهُمْ الرَّمْيَةُ ومَلَأَتْ أَعْيُنَهُم وَأَفْوَاهَهُم، حتَّى إِنَّ الرجلَ
ليُقْتَلُ وهو يُقْذِي عَيْنَيْهِ رِمَاه، فأنزلَ اللَّهُ: ﴿ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ
رَمَى﴾، وأنزلَ اللَّهُ في إِبْلِيسَ: ﴿فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئْتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي
بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾. وقال
عتبةُ بنُ ربيعَةَ ، وناسٌ معه مِنَ المشركينَ يومَ بدرٍ : غَّ هؤلاءِ دِينُهُم، فأنزلَ اللَّهُ :
﴿ إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَوْلَاءِ دِينُهُمْ﴾.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هريرةَ، عن عمرَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَّدَ به :
إبراهيمُ بنُ المنذرِ(٣).
٩١٢٢ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ
عمرانَ : حدثني محمدُ بنُ يحيى بنِ سهلِ بنِ أبي حثمة : أخبرني أبي .
(١) قال ابن الأثير: سية القوس: ما عُطِف من طرفيها ((النهاية)) (٤٣٥/٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٠٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٤٨).
- ٥٨ -

عن أبيه أنّ أبًا برزةَ الحارثَ جاءَ يومَ بدرٍ بثلاثةِ رُءُوسٍ يَحْمِلُهَا إلى رسولِ اللهِ
سَ ◌ّهِ، فلما رَآهُ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((ظَفِرَتْ يَمِينُكَ)). قال: يا رسولَ اللَّهِ،
أَمَّا اثنانٍ فأنا قَتَلْتُهُمَا، وأَمَّا واحدٌ فَرَأَيْتُ رجلًا أبيضَ جميلًا حسنَ الوجهِ ضَرَبَ
رَأْسَهُ. فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّمِ (٢٨٣/٢ - أ): ((ذَاكَ فلانٌ، مَلَكٌّ مِنَ الملائكةِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سهلِ بنِ أبي حثمةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَّدَ به : إبراهيمُ
ابنُ المنذرِ .
٩١٢٣ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ
عمرانَ: حدثني محمدُ بنُ موسى، عن عمارةَ بنِ عمارِ بنِ أبي الْيَسَر ، عن أبيهِ .
عن أبي الْيَسَرِ ، قال : نظرتُ إلى العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ وهو كَأَنَّهُ
(ك/٢٨٩ - ب) صَنَمِّ، وعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ ، فلما نَظَرْتُ إليه قلتُ : جزاكَ اللّهُ مِن ذِي
رَحَمِ شَّا، تُقَاتِلُ ابنَ أُخيكَ مع عَدُوِّهِ ؟! قال: ما فَعَلَ، وهل أَصَابَهُ القتلُ ؟
قلت: اللَّهُ أَعُّ له (١)، وأَنْصَرُ مِن ذلكَ قال: مَا تُرِيدُ إلَّي؟ قُلتُ: إِسَارًا، فإِنَّ
رسولَ اللَّهِ يَ ظُلِ نَّهَى عِن قَبْلِكَ، قال: لَيْسَتْ بِأَوَّلِ صِلَتِهِ، فَأَسَرْتُهُ، ثُمَّ جئتُ به
إِلى رسولِ اللهِ عَ لَه .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمارٍ بنِ أبي اليَسَر(٢) إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
إبراهيمُ بنُ المنذرِ (٣).
٩١٢٤ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ
عمرانَ : حدثني رفاعةُ بنُ يحيى ، عن معاذِ بنِ رفاعةً بنِ رافعٍ .
عن رفاعةَ بنِ رافعٍ ، قال: لَمَّا كانَ يومُ بدرٍ تَجَمَّعَ الناسُ على أَمَّيَّةَ بنِ خلفٍ ،
فَأَقْبَلْتُ إِليه ، فَتَظَرْتُ إلى قِطْعَةٍ مِن دِرْعِهِ قَدِ انْقَطَعَتْ مِنَ تحتِ إِبْطِهِ ، فَطَعَنْتُهُ بالسيفِ
فيها طَعْنَةً فَقَتَلَتْهُ ، وَرُمِيتُ بِسَهْمٍ يومَ بدرٍ فَفُقِئَتْ عَيْنِي، فَبَصَقَ فيها رسولُ اللَّهِ
مَّهِ، ثُمَّ دَعَا لِي، فَمَا آذَانِي فيها شيءٌ .
(١) في ((المجمع)): ((أعزَّه)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٥٩).
(٢) في الأصلين: ((أبي اليسير)).
- ٥٩ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رفاعةَ بنِ رافعٍ إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به: ابنُ
المنذرِ(١).
٩١٢٥ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ
عمرانَ : ثنا أيوبُ بنُ ثابتٍ ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، قال: لَم تُقَاتِلْ الملائكةُ مع النِبِّ عَّه ◌ِلَّا يومَ بدرٍ، وكانَتْ
تكونُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ إِمْدَادًا، ولم يكنْ مع النّبِ عَّهِ مِنَ الخَيْلِ إلّا فَرَسَانِ:
أَحَدُهُمَا للمقدادِ بنِ الأسودِ ، والآخرُ[ لأبي ](٢) مرتدٍ الغَنَويّ.
* لم يَروِهذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا أيوبُ بنُ ثابتٍ ، ولا عن أيوبَ إلا عبدُ العزيزِ،
تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ. (ك / ٢٩٠ - أ)
٩١٢٦ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ
عمرانَ : ثنا سعيدُ بنُ محمدٍ ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جابرٍ ، قال: قال أبو جهلٍ بنُ هشامٍ: إِنَّ محمدًا يَزْعُمُ أُنَّكم إنْ لم تُطِيعُوهُ
كان له فيكم ذَبْحٌ. فقال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: («وأنا أَقُولُ ذلكَ، وأَنْتَ مِن ذلكَ
الذَّبْحِ ))، فَلَمَّا نَظَرَ إليه يومَ بدٍ مَقْتُولًا قال: ((اللَّهُمَّ قد أُنْجَزْتَ لي مَا وَعَدْتَنِي))،
فَوَجَّه أبا سَلمةَ بنَ عبدِ الأسدِ قِبَل أبي جهلٍ ، فَقِيلَ لابنٍ مَسعودٍ : أنت قَتَلْتَهُ ؟ قال :
بَلِ اللَّهُ قَتَلَهُ . قال أبو سلمةَ : أنتَ قَتَلْتَةُ ؟ قال: نعم. فقال أبو سلمةَ : لو شَاءَ
لَنَجَعَلَكَ في كَفِّهِ . قال ابنُ مسعودٍ : فَوَاللَّهِ لقد قَتْتُهُ وجَرَّدْتُهُ . قال: فَمَا عَلَامَتُهُ ؟
قال شَامَةٌ سَوْدَاءُ ببطنٍ فَخْدِهِ الْيُمْنَى، فَعَرَفَ أبو سلمةَ النَّعْتَ ، فقال: جَرَّدْتُهُ ، ولم
نُجَرِّدْ قُرَشِيًّا غَيْرَهُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ إلا سعيدُ بنُ محمدٍ ، ولا عن سعيدٍ
إلا عبدُ العزيزِ ، تفَرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ (٣).
٩١٢٧ - حدثنا مسعدةُ بنُ سعدٍ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : نا عبدُ العزيزِ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٥١). (٢) في الأصلين: ((لابن)). وانظر ((الكبير)) (١١٣٧٧/١٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٧٥٢).
- ٦٠ -