النص المفهرس

٩٠٠٦ - حدثنا المقدام : ثنا يحيى بن بكير : ثنا عبدُ اللّه بن السمح التجيبي ،
عن عبادٍ بن كثير ، عن عُقَيلٍ ، عن ابن شهابٍ .
عن أنس بن مالك أنَّ زَيْنبَ بنتَ رسولِ اللَّهِ عَ لّهِ أَجَارتْ أَبا العَاصِ بن الربيعِ بن
عبد شمس، فَأَجَاز النبي عَّ له جِوَارَهَا(١).
٩٠٠٧ - حدثنا المقدام : ثنا يحيى بنُ بكيرٍ : ثنا يحيى بن صالح الأيلي، عن
إسماعيلَ بن أميةَ ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ (ك /٢٧٢ - ب)، أَنَّ النَّبِّي عَ لِ قَالَ لعتابِ بن أَسيد: ((إِنِّي
قَدْ بَعْتُكَ عَلَى أَهْلِ اللَّهِ أهلِ مَكَّةَ، فانْهَهُم عن بَيْعِ ما لم يَقْبِضُوا، وعن رِبْح ما
لم يَضْمَنُوا، وعن شَرْطَينِ فِي شَرْطٍ، وعن بَيْعٍ وَقَرْضٍ، وعن بَيْعِ وسَلَفٍ)).
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بن أميةَ إلا يحيى بن صالح، [ ولا عن عطاء إلا
إسماعيل ] (٢) تفرَّدَ به: يحيى بنُ بكير (٣).
٩٠٠٨ - حدثنا المقدام : نا سعيد بن عفير: نا سليمان بن بلال ، عن كثير
ابن زيد ، عن عمرو بن تميم مولى بني زِمَّانة(٤)، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ إذا دَنَا رَمَضانُ يقولُ: ((أَظَلَّكم شَهْرُكم
هَذَا ))، ومَحْلُوف أبي القاسمِ عَّلِ الَّذِي حَلَفَ بِهِ ما مَّرَّ عَلَى المُسْلِمِينَ مِثْلُه، إِنَّ
اللَّهَ لَيَكْتبُ أَجْرِه ونَوَافِلَه قَبْلَ أَنْ يُدْخِله ويَكْتُبُ وِزْرَهُ(٥) وشَقَاءَه قبل أَنْ يُدْخِله ؛
وذَلِكَ أَنَّ المُؤْمِنَ يعدُّ نَفَقَّتَه وقُوتَه لِعِيَالِهِ(٦) ، وإِنَّ الفَاجِرَ يعدُّ لغَفْلَةِ المُسْلِمِينَ
وعَوْرَتِهم ، فهو نِعْمةٌ(٧) للمُؤْمنِ، نِقْمَةٌ على الكَافِرِينَ(٨).
(٢) من ((المجمع)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٢٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٧٥).
(٤) في ((الأصلين)) بالراء المهملة ووقع مثله في ((صحيح ابن خزيمة)) المطبوع (١٨٩/٣)،
والتصويب من ((التاريخ الكبير)) (٣١٨/٢/٣) و((تعجيل المنفعة)) (ص ٣٠٥).
(٦) في ((المجمع)): ((لعبادته)).
(٥) في الأصل و ((المجمع)): ((رزقه)).
(٧) في ((المجمع)): ((غنيمة)).
(٨) ((مجمع البحرين)) (١٤٨٠ ).
- ٢١ -

٩٠٠٩ - حدثنا المقدام: نا سعيدُ بن عفير: نا سليمان بن بلالٍ، عن حُمَیدٍ
E
الطَّيلِ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّه سمعه يقولُ: آلَى رسولُ اللَّهِ عَّلِ مِن نِسَائِهِ، وكَانَتِ
انْفَكَّتْ رِجْلُه فَأَقَامَ في مُشْريةٍ تسعًا وعشرين، ثم نَزْلَ فقَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ، آلَيتَ
شَهْرًا، فَقَالَ: ((الشَّهُرُ تسعٌ وعِشْرونَ)).
٩٠١٠ - حدثنا المقدام : ثنا خالد بن نزار : نا حماد بن أبي حميد ، عن يعقوب
مولى الحُرَقَة .
عن أبي هُرِيرةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قَالَ: ((من تَبِعَ جِنَازَةً حتّى يُصَلِّي عَلَيْهَا كَانَ
٠
لَهُ قِيَرَاطٌ ، ومَنْ تَبِعَهَا حَتَّى تُغَيَّبَ كَانَ له قِيراطَانِ ، أصغرهما مثل أُحدٍ )).
*لم يروِ حمادُ بنُ أبي حميدٍ - وهو: ((محمد))؛ هكذا يقول أهلُ المدينةِ :
((حماد)) - ، عن يعقوبَ مولى الحرقة حديثًا غير هذا .
٩٠١١ - حدثنا المقدام : نا عبدُ اللَّه بن محمد بن المغيرة: نا سفيانُ القَّوريُ ،
عن أيوبَ (ك /٢٧٣ - أ) السَّختيانِي وخالد الحذاء ، عن أبي قلابةَ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: مِنَ السَُّّة إِذا تزوَّجَ الرجُلُ البِكْرَ عَلَى الثَّيِبِ أَقَامَ عِنْدَهَا
سَبْعًا، وإذا تَزوَّجَ الثَّيِّبَ على البِكْرِ أَقَامَ عِنْدَها ثَلاثًا .
٩٠١٢ - حدثنا بكر بن سهل، والمقدام بن داود ، قالا : ثنا عبدُ اللَّه بن
صالحٍ : حدثني موسى بن عُلِّي بن رباح ، عن أبيه .
عن عمرو بن العاص، قال: بَعَثَ إلَّي رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ ثِيَابي
وسِلاحي، فأتَيْتُه وهو يَتَوضَّأُ فِصَعَّدَ فَّيِ النَّظَرَ ثُم طَأْطَأَه، فقالَ: ((يا عَمْرو إِنِّي
أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَك على جَيشٍ لِيُظْفِرَكَ اللَّهُ وَيُسْلِمَكُم، وأُزْعَب لَكَ زَعْبَةً(١) من المَالِ
(١) في الأصل: ((وأرغب لك رغبة)) بالراء والغين المعجمة، خطأ، والصواب كما أثبتناه
بالزاي والعين المهملة ، وهو على الصواب في ((ك))، وقد تقدم على الصواب برقم
(٣١٨٩) وانظر تعليقنا عليه .
- ٢٢ -

صَالِحَةً))، فقُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ ما أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي المَالِ؛ ولكنِّي أَسْلمتُ رَغبةً
في الإِسْلامِ وأَكُونَ مَعَ رسولِ اللهِ نَ ◌ّه، فقال: «نَعَمْ، ونِعْمًا بالمَالِ الصَّالحِ للمَرْءِ
الصَّالحِ(١) .
٩٠١٣ - حدثنا المقدام: نا خالد بن نزار : ثنا سفيان بن (٢٧٥/٢ - أ) عيينة ،
عن عمرو بن دينارٍ ، عن أبي قابوس .
عن عبدِ الله بن عمرو، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّه: ((الراحمونَ يَرْحَمُهم اللَّهُ،
ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ من فِي السَّماءِ )) .
.٩٠١٤٠ - حدثنا المقدام: نا سعيد بن أبي مريم: ثنا عبدُ الجبار بن عمرَ ، عن
محمدٍ بن المنكدر .
عن جَابٍ، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلمِ لا يَلْتَفِتُ إذا مَشَى، وكَانَ رُبَّما تَعلَّقَ
رِدَاوُهُ في الشَّجرة أو الشَّيءٍ فَلَا يَلْتَفِتُ حَتَّى يَرْفَعُوه عَلَيْهِ، وكَانُوا يَضْحَكُونَ
ويَمْزَحُوْن، وكَانُوا قد أَمِنُوا الْتِفَاتَهُ(٢).
٩٠١٥ - = وعن جَابٍ، عن رسولِ اللهِ عَ ◌ّه، قَالَ: «كُلُّ مَعْروفٍ صَدَقَةٌ)).
٩٠١٦ - حدثنا المقدام : نا يحيى بن بكير : ثنا عبد الله بن وهب : حدثني
أبو هانىء حميد بن هانىء ، عن أبي سعيدٍ الغفاري .
أَنَّ سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: سمعتُ (ك / ٢٧٣ - ب) رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ :
((سَيُصِيبُ أُمَّتَي دَاءُ الأمَمِ))، فقَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ، وما دَاءُ الأممِ ؟ قَالَ:
((الأَشَرُ، والبَطَرِ (٣)، والتَّدابُرُ، والتَّنافسُ في الدُّنيا، والتَّباغضُ، والبُخْلُ، حَتَّى يَكُونَ
الْبَغُ ثم يَكون الهَرْجُ )) .
*لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أبي سعيدٍ الغفاريّ إلا أبو هانىء(٤).
٩٠١٧ - حدثنا المقدام : ثنا عثمان بن صالح : ثنا ابن لهيعة ، عن عمرو بن
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٣٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٦٩).
(٣) في الأصل: ((البطن)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٤٤٢).
- ٢٣ -

شعيب ، عن أبيه .
عن جَدِّه، عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه). قال: ((مَنْ قَالَ حِينَ يتحرّكُ من اللّيلِ بسمٍ.
اللَّهِ عشر مَّاتٍ، وسُبْحَانَ اللَّهِ عَشْرًا، آمَنتُ باللَّهِ وكَفرتُ بِالطَّاغُوتِ عَشَرًا وقي
كُلّ شيءٍ يَتَحَرَفه (١)، ولم يَنْبَغِي(٢) لِذَنْب يدركه إلى مِثْلَهَا))(٣).
٩٠١٨ - حدثنا المقدام : نا عَمِّي سعيد بن عيسى : نا مفضل بن فضالة ، عن
ابن جريج ، عن عطاء .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّه فِي أَشْيَاءَ حَرَّمَهَا: ((وَثَمن
الكَلْبِ » .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُريجٍ إلا مفضل .
٩٠١٩ - حدثنا المقدام: ثنا خالد بن نزارٍ أبو يزيد(٤) الأيلّي: ثنا محمدُ بن صالح
التمار ، عن الزهريِّ، عن سعيد بن المسيبِ .
عن عتابِ بن أسيدٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ قَالَ فِي زَكَاةِ الكُرومِ: ((إِنَّها تُخْرَصُ
كما تُخْرصُ النَّخْلُ، ثُمَّ تُؤْدَّى زَكَاتُها زَبِيبًا كَمَا تُوَّدَّى زَكَاةُ النَّخلِ تَمَرًا )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا محمدُ بن صالح .
٩٠٢٠ - حدثنا المقدام : نا خالدُ بن نزارٍ : نا كثيرُ بن عبد اللّه المزني ، عن
رُبَيْحِ بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري ، عن أبيه .
عن جَدِّه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عََّلِ أَخَذَ زَكَاةَ الفِطْرِ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الأَقْطَ .
* لم يُرو هذا الحديثُ عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإِسناد(*)، تفرَّدَ به: كثيرُ بن
(١) وفي ((المجمع)): ((يتخوفه)).
(٢) كذا في الأصلين، وفي ((المجمع)) ((ينبغ))، وما في المخطوط له وجه في العربية.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٥٧٤ ).
(٤) في ((الأصلين)) هنا: ((نا أبو يزيد))، وهو خطأ فهذه كنية خالد بن نزار ، وقد سلف
على الصواب .
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ١٣٧٧ ).
- ٢٤ -

عبد اللَّهِ (ك/٢٧٤ - أ).
م
٩٠٢١ - حدثنا المقدام : نا خالدُ بن نزار : ثنا سفيانُ بن عيينةَ، عن الُّهريّ،
[ عن عروة ](١).
عن عَائِشَةَ، أَنّ النَّبَِّ عَبْلِ قال: ((إِنّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً))(٢).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزُّهري إلا سفيانُ ، تفرَّدَ بهِ : خالدُ بن نزار ، ونهشلُ
ابن كثير المصريّ(٣).
،
٩٠٢٢ - حدثنا المقدام: نا عَمِّي سعيد بن عيسى : نا مفضل بن فضالة ،
عن ابن جريج ، عن عطاءٍ وأبي الزبير .
أَنَّهما سَمِعَا جَابِرَ بِنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه عَنِ الْمُخَابَرَةِ ،
والمُزَابَةِ ، والمُحَاقَلِةِ ، وبَيْعِ الثَّمرِ حَتَّى يُطْعَمَ، إلا العَرَايَا .
*لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جريجٍ إلا مفضلٌ .
٩٠٢٣ - حدثنا مقدام : نا عَمِّي سعيد بن عيسى : ثنا مفضل بن فضالة ، عن
خالد بن يزيد : حدثني عطاء بن أبي رباح ، عن عروةَ بنِ الزُّبِيرِ .
أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثْته، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ يُصَلِّي، وهي مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَه وبَيْنَ القِبْلَةِ .
*لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خالد بن يزيد(٤) إلا مفضل .
٩٠٢٤ - حدثنا المقدام: نا عَمِّي سعيد بن (٢٧٥/٢ - ب ) عيسى : ثنا مفضل بن
فضالة ، عن يحيى بن أيوب ، عن يونس وعُقَيل ، عن ابن شهاب ، عن سعيد وأبي سلمة.
عن أبي هُريرةَ، عن النَِّّ عَ لَهِ، قَالَ: ((إِذَا أَمَّنَ القَارِىءُ فَأَمِّنُوا، فَمَنْ وَافَقَ
تَأْمِينُه تَأْمِينَ المَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ ما تَقدَّمَ من ذَنْبِه ».
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٩٣).
(١) سقطت من الأصل .
(٣) تشبه في الأصل ((البصري)).
(٤) تصحف في الأصلين إلى: ((خالد بن نزار))، وهو خطأ.
- ٢٥ -

٩٠٢٥ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن محمد بن المغيرة: نا سفيان، عن محمد
ء
ابن المنكدر .
عن جَابِرٍ ، قَالَ: ((إذا دَخَل أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ قَالَ اللَّهُ عزَّ وجلّ: يا عِبَادِي، هَلْ
تَسْأَلُونِي شَيْئًا فَأَزِيدِكُمْ؟ قالوا : يا رَبَّنَا، ما خَيْرٌ مِمِّا أَعْطَيْتَنَا؟ قَالَ: رِضْوَاني
أُكْبُرُ)) - رَفَعَه إلى النَّبِ عَ ◌ّهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ - مرفوعًا - إلا عبدُ الله بن المغيرةِ والفريابيّ(١).
٩٠٢٦ - حدثنا المقدام بن داود (ك /٢٧٤ - ب): نا عبدُ الله بن محمد : ثنا
همامُ بن يحيى .
عن قتادةَ، في قوله: ﴿مَا أَدْرِي ما يُفْعَلُ بي ولا بِكُمْ﴾، قَالَ: قد عَلِمَ نِبُّ اللّهِ عَ لَّه
بَعْدَ ذلك ما يُفْعَلُ به حِينَ أَنْزِلَ اللَّهُ: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾. قال همام : فحدثنا .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ نبَِّ اللَّهِ عَ لَّهِ لمَّا أُنْزِلَتْ عَلَيْه هَذهِ الآية، قَالَ: ((لَقَدْ
أُنْزِلَتْ علَّ آيَةٌ أحبُّ إِلَي من الدُّنيا جَمِيعًا))، فلمَّا تَلا نبِّيّ اللّهِ عَ ◌َّهِ قَالَ رجلٌ مِنَ
القَومِ : هِنِئًا لَكَ يا نبَّ اللَّهِ ، قد بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ ما يُفْعَلُ بِكَ، فَمَاذَا يُفْعَلُ بِنَا ؟
فَأَنْزِلَ اللَّهُ ﴿ لِيُدْخِلَ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴾ الآية .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن همامٍ إلا عبدُ اللّه بن محمد بن المغيرة .
٩٠٢٧ - حدثنا المقدام: ثنا خالد بن نزار : ثنا عبدُ اللَّه بن المؤمَّل ، عن
أبي الُّبيرِ .
عن جَابٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ له)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبيرِ إلا عبدُ الله بن المؤملِ.
٩٠٢٨ - حدثنا المقدام: نا خالد : ثنا إسحاقُ بن يحيى بن طلحةَ بن عُبَيد اللَّه،
عن مجاهدٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٨١).
- ٢٦ -

عن عبدِ الله بن عمرو، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه قَالَ: «مَنْ كَذَبَ عَلَّ مُتَعمِّدًا فَلْيَتَبَّأَ
مَفْعَدَه مِنَ النَّارِ )).
* لم يروه عن مجاهد إلا إسحاقُ(١).
٩٠٢٩ - حدثنا المقدام : ثنا خالد بن نزار : نا نافعُ بن عمرَ الجمحي.، عن
ابن أبي مليكةً ، قال :
قال عبدُ الله بن عمرَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((حَوْضِي مَسِيرةُ شَهْرٍ، زَوَاياه
سَوَاءٌ، ومَاؤُه أَبْيِضُ من الوَرِقِ، ورِيحُه أَطْيبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزَانُه كُنُجُومٍ
السَّماءِ ، مَنْ شَرِبَ مِنْهِ لا يَظْمَأْ أَبْدًا)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي مليكةَ إلا نافعُ بن عمَرَ .
٩٠٣٠ - حدثنا مقدام : نا خالد بن نزار : نا نافعُ بن عمَرَ : نا بشر بن
عاصم ، عن أبيه .
عن عبدِ الله بن عمرَ(٢) قَالَ: قال (ك /٢٧٥ - أ) رسولُ اللَّهِ مَ له: ((إِنَّ اللَّهَ
بَيْغَضُ الْبَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ، الَّذِي يَتَخلَّلُ أَحَدُهم الكَلَامَ بِلسَانِهِ كَمَا تَتَخَلّل البَاقرة الكلاً
بالسِنَّتِهَا )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ الله بن عمرَ(٢) إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
نافعُ بن عمرَ (٣).
٩٠٣١ - حدثنا المقدام بن داود : نا خالد بن نزار ، عن إبراهيم بن طهمان ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٩).
(٢) كذا بالأصلين: ابن عمر، وفي ((المجمع)): ((ابن عمرو)). وأراه الصواب.
فقد رواه جمع عن نافع فقالوا: ابن عمرو. [ أحمد (١٦٥/٢، ١٨٧)، والترمذي
(٢٨٥٣)، وأبو داود (٥٠٠٥)، والبيهقي في ((الشعب)) (٤٩٧١، ٤٩٧٢)،
وعلل الرازي (٢٥٤٧)]، ووقع في المطبوع من «مصنف أبي شيبة)» ( ٦٣٤٨ ):
((ابن عمر))، وهو تصحيف .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣١٨١).
- ٢٧ -

عن حميد الطويل .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: رَأَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فِي حَجَّتِّهِ رَجُلًا يُهَادَى بِينَ ابْنَيه
فِيمَا بينَ مَكَّةَ والمَدينةِ، فقال: ((بِمَ هَذَا؟)) قَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إلى البَيْتِ،
فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ لا يصْنَعُ بِتَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَه شَيْئًا، فَلْيَْرْكَبْ)).
٩٠٣٢ - حدثنا المقدام : نا خالد بن نزار : نا إبراهيمُ بن طهمانَ : حدثني
أبو عثمانَ اليشكريُ .
قال : مَّ بنا أنسُ بنُ مالكٍ فِي مَسْجِد بني رفاعَة ، وقَدْ صَلَّينا الغَدَاةَ ، ومَعَه نَفْرٌ ،
فَأَذَّنَ بَعْضُهُم ، فَرَكَعَ الَّكْعَتِينِ، ثم (٢٧٦/٢ - أ) أَقَامَ، فَتَقدَّمَ أَنَّسُ بنُ مَالكٍ فَصلَّى
بهم الغَداةَ ، فَلمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ أَرْسَلَ إِلى وِسَادتين ، فأُتِي بهما فالتفتنا لَهُ، فَقَعَدَ
يُحَدِّثْنَا .
فَكَانَ فِيمَا حدَّثَنَا، أَنَّه ◌َدَمَ رَسُولَ اللَّهِ عَّهِ عَشْرَ سِنِينَ، فما قَالَ له لِشَيءٍ فَعَلَه:
لم فَعَلْتَ هَذَا؟ ولا لِشَيءٍ لم يَفْعَلْهُ: ألا فَعَلْتَ كَذَا.
٩٠٣٣ - حدثنا المقدام: نا خالدُ بن نزارٍ : نا محمدُ بن عبد الله بن عبيد بن
عمير : ثنا أبو الزُّبيرِ .
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّبَيِ عَ ◌ّهِ قَالَ: «هَذَا الْبَيْتُ دِعَامَةٌ مِنْ دَعَائِمِ الإِسْلامِ، فَمَنْ
حَجَّ البَيتَ أَو اعْتَمَرَ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، فإِنْ مَاتَ أَدْخَلَه الجنَّةَ ، وإِنْ رَدَّه إلى أَهْلِه
رَدَّه بِأُجْرٍ وَغَنِيمَةٍ(١) )).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبيرِ إلا محمدُ بن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير .
٩٠٣٤ - حدثنا المقدام : نا خالد: نا سفيانُ بن عبد اللَّه(٢) ، عن مالكِ بن
أنسٍ ، عن ابن شهابٍ .
عن أنسٍ، أنّ رسولَ اللّهِ عَ ◌ِّ دَخَلَ مَكَّةَ (ك /٢٧٥ - ب) يومَ الفَتْحِ وعَلَى
(١) في ((ك)): ((عنده)) وصححها فوقها ((وغنيمة)). ((مجمع البحرين)) (١٦٥١).
(٢) كذا بالأصلين، والمعروف بالرواية عن مالك وعنه خالد بن نزار هو ((سفيان بن عيينة)).
- ٢٨ -

رَأْسِهِ المِغْفُرُ غير مُحْرِمٍ، فَلمَّا نَزَعَه جَاءَه(١)، فقال: ابن خَطَلِ متعلق بأستار
الكعبة ، فقال: ((اقْتُلُوه)).
٩٠٣٥ - حدثنا المقدام : ثنا خالد : ثنا عبد الله بن عمر ، عن حميدٍ .
عن أنسٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَ ◌ِّ احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ، مِنْ دَاءٍ فِي رَأْسِهِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا عبدُ الله بن عمرَ .
٩٠٣٦ - حدثنا المقدام : نا خالد: نا عبد اللَّه بن عمر ، عن حميدٍ.
عن أنسٍ ، قال: نَهى رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله عن بَيْعِ الثَّمرةَ حَتَّى تُزْهِي؛.
فِقِيلَ لَّهُ: وما تُزْهِي؟ قَالَ: حَتَّى تَحْمَرَّ .
٩٠٣٧ - حدثنا المقدام : ثنا خالد بن نزار : ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب ،
عن أبي قلابة .
عن أنسٍ بن مَالكٍ، قَالَ: قَدِمَ ثَمانيةُ رَهْطٍ مِنْ عُكْلِ المَدِينةَ، فَأُسْلَمْوا فَاجْتَووا
الأَرْضَ، فَأُتُوا رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ فَشَكُوا إليه، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((اغْدوا
إلى الإِبلِ، فاشْرَبُوا من أَلْبَانِهَا وَأَبْوالِهَا))، فَذَهَبُوا فَكَانُوا فيها ما شَاءَ اللَّهُ، فَقَتْلُوا
الرَّاعِي وسَاقُوا الإِبَلَ، فَبَعثَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ فِي طَلَبِهِم، فأُتِي بِهِم ، فَقَطَّعَ أَيْدِيهم
وأُرْجُلَهُمْ ، وسَمَرَ أَعْينَهم .
٩٠٣٨ - حدثنا المقدام : ثنا خالد بن نزار : نا محمد بن مسلم ، عن عمرو بن
دينار(٢) ، عن يحيى بن جعدة: حدثني عبد الله بن عَبْدٍ القارئُ.
أَنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يَقُولُ: ما أُنَّا نَهَيْتُ عن صِيَامِ يَومِ الجُمعَةِ؛ ولكنَّ رسُولَ اللَّهِ
صَلى الله
عَّ ◌ُلِ نَّهَى عَنْهُ .
٩٠٣٩ - حدثنا المقدام: نا خالدُ بن نزارٍ: ثنا إبراهیمُ بن طَهمانَ، عن محمد بن زياد.
عن أبي هُريرةَ، قال: كَانَ النَّاسُ إِذا أَتُوا رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ بِالتَّمرِ سَأَّلَ عَنْه ،
(١) لعل هنا سقطًا وفي ((الموطأ)) رقم (٩٥٦) ((جاءه رجلٌ)).
(٢) في الأصل (( يسار)) وهو تصحيف .
- ٢٩ -

فَإِنْ قَالُوا: صَدَقَةٌ: قال: ((كُلُوا))، ولم يَأْكُلُ، وإِنْ قَالُوا: هَدِيَّةٌ أَكَلَ معهم .
٩٠٤٠ - - وعن أبي هُريرةَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لَّه (ك/٢٧٦ - أ): ((قال
رَبُّكم تَبَاركَ وتعالى: كُلَّ عملٍ ابن آدمَ له ، إلا الصََّمَ لي وأَنَا أَجْزِي به ، ولَخُلوفُ
فَمِ الصَّائِمِ عند اللَّهِ أَطْيَبُ مِنْ رِيحِ المِسْكِ)).
٩٠٤١ - - وعن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((لَيْسَ المِسْكِينُ
بالطَّوَّافِ الذي تَرِدُّه الأَكْلَةُ وَالأَكْلَتَانِ ، والتَّمْرةُ والتَّمرتَانِ ؛ ولكنَّ المِسْكِينَ الذي
لَا يجِدُ ما يُغْنِهِ، ولَا يسْأَلُ النَّاسَ لَيُعْطُوهُ(١) )).
٩٠٤٢ - حدثنا المقدامُ : نا خالد ، عن(٢) عبد الله بن عمر ، عن سهيل بن
أبي صالح ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّ قَالَ: «كُلُ عملِ ابنِ آدمَ له والصوم إلي
وَأَنَا أَجْزِي به، ولَخُلُوفُ [ فَمِ](٣) الصَّائمِ أَطْيبُ عندَ اللَّه مِن ريحِ المِسْكِ، يَدَعُ امْرَأَتَه
وشَهْوتَه وطَعَامَه وشَرابَه مِنْ أَجْلِي، فَهُو لي وأَنَا أُجْزِي بِهِ، للصَّائِمِ فَرِحَتَانِ: فَرحَة
عِند فِطْرِهِ (٢٧٦/٢ - ب)، وفَرحَةٌ حِين يَلْقَاني، الصِيَّامُ جُنَّةٌ، فَإِنْ قَاتَلَه أُحَدٌ أو
شَتَمَه أَحَدٌ فلا يُكَلِّمْه ، ولْيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ الله بن عمرَ إلا خالد بن نزار .
٩٠٤٣ - حدثنا المقدام : نا خالُ بن نزار - وثنا يحيى بنُ أيوبَ العلاف : ثنا
سعيدُ بن أبي مريمَ - قالا : ثنا محمدُ بن جعفر بن أبي كثيرٍ ، عن زيد بن أسلمَ ،
عن محمدٍ بن المنكدر ، عن محمد بن كعب القرظيّ .
قال : دَخَلْتُ عَلَى أَنسِ بنِ مَالكٍ عندَ العَصْرِ يَوْمَ يَشكُّونَ فِيه رَمَضَانَ، وأَنَا أُرِيدُ
أَنْ أُسَلِّمَ عَلَيْهِ ، فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ، فَقُلْتُ: هَذَا الَّذِي تَصْنَعُ سُنَّةٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا محمد بن جعفر (٤) (٥).
(١) في ((ك)): ((فيعطوه)) ..
(٢) في الأصلين: ((خالد بن عبد الله بن عمر)) وهو تصحيف - وقد سلف مرارًا، وتعليق
(٣) سقطت من (( ك)).
الطبراني يؤكده .
(٤) انقلب اسمه على ناسخ الأصل فجاء به ((جعفر بن محمد)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٥٠٠).
- ٣٠ -

٩٠٤٤ - حدثنا المقدام: ثنا خالد بن نزار: نا المنكدرُ بن محمد بن المنكدرِ، عن أبيه.
عن جَابرٍ بن عبدِ اللهِ، عَنِ النَّبِّ ◌َ ◌ّهِ، قَالَ: ((كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، ومِنَ
المَعْروفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلِقِ (٥/ ٢٧٦ - ب)، وأَنْ تُفْرِغَ من دَلْوِكَ في إِنَاءِ أُخِيكَ)).
٩٠٤٥ - حدثنا المقدام : نا خالدُ بن نزار ، قال : سمعتُ سفيانَ بنَ عيينةَ يقول :
كَانَ محمدُ بن المنكدرِ إذا ذَكَر القَدَريةَ قَالَ : القَدَرِيَّةُ المُشْرِكُونَ .
٩٠٤٦ - حدثنا المقدام : نا خالد بن نزار : نا هشامُ بن سعد ، عن زيد بن
أسلم ، عن عطاء بن يسار .
عن أبي سَعيدٍ الخدرِّ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((من يَتَصَّ ◌ُ ".
يُصَبِّه اللَّهُ، ومَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، ومن سَأَلْنَا نُعْطِه، وما أُعْطِي أَحَدْ رِزْقًا
[ أوسع](٢) له مِنَ الصَّبْرِ)).
٩٠٤٧ - حدثنا المقدام : ثنا خالد : ثنا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ،
عن عطاء بن يسار .
عن أبي سعيد الخدريِّ ، قال : قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أَهُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ فقال :
((النَّبُّونَ))، قلتُ: ثُم أَّ؟ قَالَ: ((ثُمَّ الصَّالِحُونَ، إِنْ كَانَ أَحَدِهُم لَيُبَتَلَى بِالفَقْرِ
حَتَّى ما يَجِدُ إلا الثَّمْرَةَ أَو نَحْوِهَا، وإِنْ كَانَ أَحَدِهُمْ لِيُبْتَلَى فَيَقْمَلُ حَتَّى يَنْبِذَ القَمْلَ
وكَانَ أُحَدهُم بالبَلاءِ أَشَدَّ فَرِحًا مِنْهُ بالَّخَاءِ(٢) )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا هشامُ بن سعدٍ .
٩٠٤٨ - حدثنا المقدام: نا عبدُ الله بن يوسفَ، وعثمان بن صالح ، قالا : ثنا
ابنُ لهيعة ، عن محمد بن زيد بنِ المهاجر بن قُنْفَذٍ ، عن محمد بنِ المنكدر .
عن جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا من ثَقيفٍ أُهْدَى لِرَسُولِ اللّهِ عَّ ◌ُله راوِيَةً مِنْ خَمْرٍ بَعْدَ ما
(١) في الأصل: ((يصبر)) وعند أبي نعيم في ((الحلية)) من طريق الطبراني نفسه (٣٧٠/١).
(٢) سقط من الأصل .
(٣) ظاهر السياق ، أن الجملة الأخيرة من قول أبي سعيد أو من دونه ، والله أعلم .
- ٣١ -

حُرِّمتِ الخَمَرُ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فَشُقَّتْ، فَقَالَ رجلٌ: لو أُمْرْتَ بِهَا
فَتُبَاعَ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَّمَ بَيْعَهَا)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن زيد إلا ابنُ لَهِيعَةً(١).
٩٠٤٩ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف وعثمانُ بنُ صالح ، قالا : ثنا ابنُ
لهيعةَ ، عن محمدٍ بن المنكدر .
عن جَابٍ أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ: «لَا تَدْفَعُوا (ك/٢٧٧ -أ) يَوْمَ عَرَفَةَ حَتَّى
يَدْفَعَ الإِمَامُ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن المنكدر إلا ابنُ لَهِيعةً(٢).
٩٠٥٠ - حدثنا المقدام : ثنا عبد الله بن يوسف وعثمان بن صالح ، قالا : ثنا
ابن لهيعة ، عن محمد بن المنكدر .
عن جَابٍ ، أَنَّ رسولَ الله عَ لِ كَانَ يَقولُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلِكَ عِلْمًا نَافِعًا ،
وأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلمٍ لا يَنْفعُ))(٣).
٩٠٥١ - حدثنا المقدام بن داود : نا عثمان(٤) بن صالح وعبد الله بن يوسف ،
قالا : ثنا ابن لهيعة ، عن محمد بن المنكدر .
عن جَابٍ ، أَنَّ امْرَأَةً كانَتْ بَيْنَها وَبَيْنَ زَوْجِها خُصُومَةٌ، فَأَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَّهِ،
فَقَالَتِ المَرْأَةُ (٢٧٧/٢ -أ): هَذَا زَوْجِي، والَّذِي بَعَثَكَ بالحَقِّ ما فِي الأَرْضِ أَبْغَضَ
إِلَّي مِنْه، وقَالَ الزَّوْجُ: هَذِهِ امْرَأْتِي، وَالَّذِي بَعَنَّكَ بالحقِّ مَا فِي الأَرْضِ شَيءٌ أَبْغَضَ
إِلَّي مِنْهَا، فَأَمَرَهُمَا رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ يَدْنُوَا إِلَيْهِ، ثُمَّ دَعَا لَهُمَا، فلم يَفْتَرِقًا من
عِنْدِه حَتَّى قَالَتْ(٥): والَّذِي بَعَنَكَ بالحَقِّ ما خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا أحبَّ إِلَّي منه، وقَالَ
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٦٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٩٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٧٣).
(٤) في الأصلين: ((عبد الله))، وفي ((المجمع)): ((عثمان))، وهو الصواب - والله أعلم.
(٥) زاد في ((المجمع)): ((المرأة)).
٠- ٣٢ -

الَّوجُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بالحقِّ ما خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا أُحبَّ إِلَّي مِنْهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ المنكدر إلا ابنُ لَهِيعة(١).
٩٠٥٢ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف و(٢) النضر بن عبد الجبار ،
قالا : ثنا ابنُ لَهِيعةَ ، عن بكير بن عبد الله بن الأشجِّ ، أَنّ عاصم بن عمرَ بن قتادةَ
حدَّثه .
أُنَّ جابرَ بنَ عبدِ الله عَادَه، ثُمَّ قَالَ: لا أُبْرِحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ ؛ فَإِنِّي سمعتُ
رسولَ اللَّهِ لَ ◌ّهِ يقولُ: ((الحِجَامَة شِفَاءٌ)).
٩٠٥٣ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف : نا ابنُ لَهِيعةَ ، عن جعفرٍ بن
ربيعةً ، عن عطاء بن أبي رباح .
عن جَابرٍ بن عبدِ الله، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلَّهِ عَامَ الفَتْحِ يقولُ: ((إِنَّ اللَّهَ
حرّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَةِ والخِنْزِيرِ والأُصْنَامِ )) ، قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أَرَأَيتَ شُحومَ
المَيْتِةِ، فَإِنها تُذْهَنُ بها السُّفْنُ، وتُذْهَنُ بها الجُلودُ، وتسْتَصْبحُ(٣) بها النَّاسُ،
فَقَالَ: ((حَرَامٌ))، ثم قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه عِنْدَ ذَلِكَ: ((قَاتَلَ اللَّهُ الْيَّهُودَ
إِنَّ اللَّهَ (ك/٢٧٧ - ب) حَرَّمَ عَلَيْهَا الشُّحومَ فَجَمَلُوهَا، ثُمَّ بَاعُوهَا وأَكَلُوا
ءِ
اثمانَها)).
٩٠٥٤ - حدثنا المقدام بن داود : نا عبدُ الله بن يوسف وعبد الله بن الحكم
وعثمان بن صالح ، قالوا : نا ابنُ لَهِيعةً، عن خير بن نُعيم ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن جَابٍ بنِ عبدِ اللَّهِ، قَالَ: حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ثَمَنِ السَّوْرِ .
٩٠٥٥ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف : نا ابن لهيعة ، عن خير بن
نعيم ، عن عطاء .
:
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٨٨).
(٢) في ((الأصلين)) ((ابن)) وهو خطأ وصوابه ما أثبتناه بدلالة ما بعده: ((قالا)).
(٣) في ((ك)): ((يستصبح))، وهو الموافق لرواية مسلم في ((صحيحه)).
5
- ٣٣ -
م٢ المعجم الأوسط جـ٩

عن جَابٍ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِّ قَالَ: ((هَدايا الإِمامِ(١) غلُولٌ))(٢).
٩٠٥٦ - حدثنا المقدام : نا عبدُ الله بن يوسفَ : نا محمد بن مسلم الطائفي ،
عن عمرو بن دينار .
عن جَابٍ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ حَ لّه عَنِ المُخَابَرَةِ، والمُزَابَنِةِ، والمُحَاقَلِةِ،
والمُخَابرةِ عَلَى الثُّلثِ والرُّبعِ والنصف ببياض الأَرْضِ ، والمُزَابنةُ بَيْعُ الرُّطبِ بِالثَّمرِ ،
وبَيْعُ العِنَبِ فِي الشَّجْرِ بِالَّبيبِ. والمُحَاقَلةُ: بيعُ الزَّرْعِ قَائِمًا على أُصُولِه
بالطعَامِ . =
٩٠٥٧ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف : ثنا محمد بن مسلم ، عن
عمرو بن دينارٍ .
عن جَابٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لّه: ((لا صَدَقَةَ فِي شَيءٍ مِنَ الَّرْعِ والنَّخْلِ
والكْمِ حَتَّى يَكُونَ جِدَادُه خَمْسَةً أَوْسُقٍ )) . =
٩٠٥٨ - = وعن جَابٍ، قَالَ: جَاءَ رجلٌ ورسولُ اللَّهِ عَب ◌َّه يَخْطبُ يَوْمَ
الجُمعِةِ، فقال له (٣) رسولُ اللَّهِ عَ الَّه: ((صَلَّيْتَ؟)) قَالَ: لا، قَالَ: ((فَصَلِّ
رَ كْعَتَينٍ )) . =
٩٠٥٩ - - وعن جَابٍ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لِّ أَنْ يَضَعَ الرَّجلُ إِحْدَى
رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى وهُوَ مُسْتَلْقٍ .
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا محمدُ بن مسلمٍ .
٩٠٦٠ - حدثنا المقدام : ثنا عبدُ الله بن يوسفَ : ثنا الليثُ بن سعدٍ ، عن
يحيى بن سعيدٍ ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ، قَالَ: أَتَّى رجلٌ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ مُنْصَرِفَهُ مِنْ حُنَينٍ وَفِي ثَوْبِ بلالٍ
فِضَّة يقبض (ك/٢٧٨ - أ) منها وجَعَلَ يُعْطِي النَّاسَ، فَقَالَ: يا مُحمدُ ، اعْدِلْ ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٤٩).
(١). وفي ((المجمع)) ((الأمراء)).
(٣) تصحفت ((له)) في الأصل إلى: ((يا)).
- ٣٤ -

فَقَالَ: ((وَيْلَكَ؛ من يَعْدِلُ إذا لم أَعْدِلْ؟ لقد خِبْتُ وحَسِرْتُ إن لم أُعْدِلْ)) ، فقال
عمرُ بنُ الخطَّبِ: دَعْنِي فَأَقْتَلِ هَذَا المُنَافِقَ، فَقَالَ: ((مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَتَحدَّث(١)
النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أَصْحَابي (٢٧٧/٢ - ب)، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهِ يَقْرِعُونَ القُرْآنَ لا يُجَاوِزُ
تَرَاقِيَهم ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرِقُ السَّهُمُ مِنَ الَّمِيَّةِ)).
٩٠٦١ - حدثنا المقدام : ثنا عبد الله بن يوسف : ثنا ابن لهيعة ، عن يحيى بن
سعيد ، عن أبي الزُّبَيرِ .
عن جَابٍ، قَالَ: غَرَبِتِ الشَّمْسُ وَرَسُولُ اللَّهِ يَّ ◌َّه بِسَرِفٍ، وَصَلَّى المَغْرِبَ
بِمَكَّةً، وبَيْنَهُمَا عَشْرَةُ أَمْيَالٍ، وغَرَبتِ الشَّمسُ بِذَاتِ الجَيْشِ ، فصلّى المَغْرِبَ
بالمَدِينَةِ ، وَبَيْنَهما أَحَدَ عَشَرَ مِيلًا .
٩٠٦٢ - حدثنا المقدام: ثنا عبدُ الله بن يوسفَ : ثنا مالكُ بن أنسٍ ، عن
أبي الُبيرِ .
عن جَابٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ نَّهَى عن أَكْلِ لحُومِ الضَّحايَا بعدَ ثَلاثٍ، ثم
قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: ((كُلُوا، وتَزَوَّدُوا، وادَّخِرُوا)).
٩٠٦٣ - = وبه :
عَنْ جَابٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ نَهَى عَنْ أَكْلِ لحُومِ الضحايا بعدَ ثَلاثٍ، وأَنْ
يَأْكُلَ الرجلُ بشمالِهِ ، وأَنْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ .
٩٠٦٤ - = وعن جَابٍ، أَنّ النَّبَّيِ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((البَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ، والجَزُورُ
عن سَبْعَةٍ )) .
٠٥٠
٩٠٦٥ - = وعن جَابٍ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ: ((أَغْلِقُوا البابَ وأَوْكُوا
السِّقَاءَ)) ..
٩٠٦٦ - حدثنا المقدام : ثنا عبدُ الله بن يوسفَ : ثنا الليثُ بن سعدٍ : حدثني
يحيى بن أيوب ، عن ابن جُريجٍ ، عن أبي الزُّبِيرِ .
(١) في ((الأصل)): ((تحدث)).
- ٣٥ -

عن جَابٍ ، قَالَ: اشْتَرَى النَّبُّ عَ لّهِ مِنْ أَعْرابِيّ من بني عَامِرٍ بن صَعْصَعَةً بَعِيرًا ،
فَلِمَّا أُوْجَبَ لَهُ الْبَيْعَ قَالَ له النَّبِّيِ مَّهِ: ((اخْتَرْ)) قَالَ له أعرابي(١): إِنْ رَأَيْتَ
كاليومِ بَيْعًا خَيْرًا مِنْ بَيْعِكَ، عَمرءَ اللَّهُ (ك/٢٧٨ - ب)، مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: ((مِنْ
قُریشٍ » .
٩٠٦٧ - حدثنا المقدام : ثنا عبد الله بن يوسف : حدثني الليث ، عن خالد بن
يزيد ، عن أبي الزّبيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّه مِنَ الجَبلِ وقَدْ قَضَى حَاجَتَه، وبين أَيْدِيهم
تَمْرٌ على حَجَفَةٍ ، فَدَعَوْه إليه ، فَقَعَدَ يَأْكُلُ مَعَنَا، وما مسَّ ماءً .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدِ بن يزيدَ إلا الليثُ .
٩٠٦٨ - حدثنا المقدام بن داود : ثنا عبدُ الله بن يوسفَ : نا ابنُ لَهِيعةً : عن
خالد بن يزيد ، عن أبي الزُبيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: لمَّا نَزِلتْ: ﴿قُلْ هُوَ القَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن
فَوْقِكُمْ﴾ قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّله: ((أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ)) ﴿أُوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكم)
قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ)) ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ (٢) شِيَعًا﴾ قَالَ :
((هَذَا أَيْسَرُ))، ولو اسْتَعَاذَه لأَعَاذَهُ .
(١) كذا بالأصلين .
(٢) ضبطها في ( ك ) بضم الياء .
وما في ((ك)) خطأ . فقد ذكر ابن جرير - رحمه الله - أنها من خلطت عليه الأمر.
ومن ثمَّ فبابها ضرب - كما في ((مختار الصحاح)).
والرواية على الصواب من حديث عبد الرزاق .
وهو في ((صحيح البخاري )) (٧١/٦) من حديث عمرو بن دينار عن جابر على
الصواب بالفتح .
وأورد ابن كثير في ((التفسير)) (٢٦٥/٣) هذا الحديث من طريق ابن مردويه عن
الطبراني بهذا السند ولكنه بغير ضبط . وانظر التعليق على ( رقم : ٩٣٧١ ) .
- ٣٦ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدٍ بن يزيدَ إلا ابنُ لَهِيعةَ .
٩٠٦٩ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف : نا ابن لهيعة ، عن أبي الزُّبيرِ.
عن جَابٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ لمَّا نَزلَ الحِجْرَ فِي غَزْوةٍ تبوكٍ قَامَ فخطب النَّاسَ ،
وقال: ((يا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا (١) تَسْأَلُوا نَبيَّكُمْ عَنِ الأَيَاتِ هَؤُلاءِ قَوْمُ صَالِحٍ، سَأَلُوا
نَبَّهِمِ أَنْ يَبْعَثِ لَهُم نَاقَةً فَفَعَلَ، فَكَانَتْ تْوَى مِنْ(٢) هَذَا الفَجِّ ، فَتَشْرَبُ مَاءَهُم يَومَ
وِرْدِهَا ، وَيَحْلُبُونَ مِن لَبِهَا مِثْلَ الذي كانُوا يُصِيبُون من يَوْمِ غِبِّهَا، ثُمَّ تَصْدِرُ من هَذَا
الفَجِّ ، فعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهم ، فعَقَرُوهَا، فَأَجَّلَهم اللَّهُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ، وكَانَ وعِدُ اللَّهِ غَيْرَ
مَكْذوبٍ ، ثم جَاءَتْهم الصَّيحةُ ، فَأَهْلكَ اللَّهُ مَنْ كَانَ منهم بينَ السَّماءِ والأَرْضِ إلا
رَجُلًّا كَانَ فِي حَرمِ اللَّهِ، فمَنَعَه حَرَمُ اللَّهِ مِن عَذَابِ اللَّهِ )) . قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ،
مَنْ هُوَ؟ قَالَ: (( أُبُورِغال))(٣).
٩٠٧٠ - = وعن جَابٍ، أَنَّ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: ((أَنًا فرطٌ لكُمْ (٤)
بِينَ أَيْدِيكُم (٢٧٩/٥ - أ) عَلَى الحَوْضِ، قَدْرُه ما بينَ أَيْلةَ إلى (٢٧٨/٢ - أ) مَكَّةَ،
وسَيَأْتِي رِجَالٌ ونِسَاءٍ(٥)، فلا يَطْعَمُوا (٦) مِنْه شيئًا))(٧).
٩٠٧١ - = وعن جَابٍ، أَنَّه سَمعَ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقولُ: ((غِلَظُ القُلوب
والجَفَاءُ فِي أَهْلِ المَشْرِقِ ، والإِيمان والسَّكِينَةُ في أَهْلِ الحِجَازِ )).
٩٠٧٢ - = وعن جَابٍ، أَنّ جَارِيةً كَانَتْ لِبَعْضِ الأَنْصَارِ، فجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ
عَ ظُلّه، فقالت: إِنَّ سَيِّدي يُكْرِهُني على البِغَاءِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﴿ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ
(١) في الأصلين: ((ألا))، وهو تصحيف .
(٢) في الأصلين: ((تروى من هذا)) وفي ((المجمع)): ((ترد في هذا)).
وفي ((مسند أحمد))، و((المستدرك)) (٣٤٠/٢): ((ترد من هذا الفج)).
(٤) في ((المجمع)): ((فرطكم)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣٣٩).
(٥) أصابها في الأصل تحريف فجاء رسمها: ((تسبال)).
(٦) كذا في ((الأصلين))، وفي (المجمع): ((فلا يطعمون)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (٤٨٣١) .
- ٣٧ -

عَلَى البِغَاءِ إِنْ أُرَدْنَ تَحَصُنَا
٩٠٧٣ - = وعن جَابرٍ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه يقولُ: ((إِذَا أَعْجَبَتْ أَحَدَكُمْ
المَرْأَةُ ، فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِهِ ، فَلْيَذْهَبْ إِلَى امْرَأَتِهِ فَلْيُوَاقِعْهَا؛ فَإِنَّ ذلك يَرُدُّ ما فِي نَفْسِهِ)).
٩٠٧٤ - = وعن جَابٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قال: ((لَا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ؛ فَإِنَّه
لا تَموتُ نَفْسٌ حَتَّى تَبْلُغَ آخِرَ رِزْقِهَا، فَأُجْمِلُوا في الطَّلبِ الحَلالِ، وإِيَّاكُمْ والحَرَامَ )).
٩٠٧٥ - حدثنا المقدام بن داودَ : نا أسدُ بن موسى ، وعبد الله بن يوسف ،
والنضر بن عبد الجبار أبو الأسود ، قالوا : ثنا ابنُ لَهِيعةً ، عن أبي الزُّبيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ يقولُ: ((نَحْنُ يَوْمَ القِيَامَةِ على كَوْمٍ
فَوْقَ النَّاسِ ، فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأُوْثَانِهَا، وما كَانَتْ تَعْبدُ الأَوَّلَ فالأُوَّلَ، حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا
بَعْدَ ذَلِكَ، فيقولُ: ما تَنْتَظِرُونَ؟ فَتَقُولُ: نَنْتَظِرُ رَبَّنَا. فَيَقُولُ تَبَارَكَ وتَعَالى: أَنَّا
رَبُّكُمْ ، فَيَقُولُونَ: حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ . فَيَتَجِلَّى لَهُم، ثُمَّ يَنْطَلِقُ ويَتَبْعُونَه، ثم يُعْطَى كُلّ
إِنْسَانٍ مُنَافِقٍ، ومُؤْمٍ يَوْمَ يَعْشَاهُ ظُلَّةٌ، ثُمَّ يَتبعونَه مَعَهُم المُنَافِقُونَ على جسرٍ جَهَنَّم ،
فيها كَلاليبُ ، وحَسَكٌ ، يَأْخُذُونَ مِن شَاء اللَّه، ثم يُطْفَى نورُ المُنَافِقِ ، وينجو
المُؤْمنُ ، فينجو أُوَّلُ زُمْرةٍ (ك/٢٧٩ - ب) وجُوهُهم كالْقَمرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، سَبْعُونَ أَلْفًّا
لا يَحَاسَبُونَ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهم كَأَضْوٍ نَجمِ فِي السَّماءِ، ثُمَّ كَذلكَ، ثم تحلُّ الشَّفَاعَةُ
ويَشْفَعُونَ، حَتَّى يُخرِجَ مَنْ قَالَ: لا إلَهَ إلاَ اللَّهُ وفِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعيرة مِنَ الإِيمَانِ،
فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الجَنَّةِ ، ويُهَرِيقِ أَهْلُ الجَنَّةِ عَلَيْهِم مِنَ المَاءِ حَتَّى ينبتواُ نبات الغُثَاءِ في
السَّيلِ، ثم يَسْألُوا اللَّهَ حَتَّى يَجْعَلَ لِأَحَدِهم مِثْلَ مُلْكِ الدُّنيا وعَشْرَةِ أَمْثَالِها)).
٩٠٧٦ - حدثنا المقدام : نا سعيد بن أبي مريم ، وعبد الله بن يوسف ،
والنضر بنِ عبد الجبار ، قالوا : نا ابن لهيعة ، عن أبي الزُبيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقولُ: ((إِنَّ هَذِه الأُمَّةَ تُبْتَلَى في
قُبُورِهَا ، فإِذا دَخَلَه المُؤْمِنُ ، وتَوَلَّى عَنْهِ أَصْحَابُه جَاءَه مَلك، شديد الانْبِهار(٢)
(١) في الأصل: ((يثبتوا)).
(٢) ((النهاية في غريب الحديث)) (٣٤٣/٣) وفي الأصل: ((الانتهار)).
- ٣٨ -

فَيَقولُ : مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ المُؤْمنُ: أقول: إِنَّه رسولُ اللَّهِ
وعَبْدُه . فيقولُ له المَلكُ : انْظُرْ مَقْعَدَكَ الَّذِي تَرَى مِنَ الجَنَّةِ، ومَفْعَدَك الذي
أنجاكَ اللَّهُ مِنْهِ مِنَ النَّارِ ، فَيَرَاهُمَا كِلاهما، فيقولُ المُؤْمِنُ : دَعُونِي أُبَشِّرِ أَهْلِي، فَيُقَالُ
لَه: اسْكُنْ . وأَمَّ المُنَافِقُ فَيَتولَّى عنه أَهْلُه، فَيُقَالُ لَهُ: ما كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ ؟
فَيَقُولُ : لا أَدْرِى، أَقُولُ ما يَقُولُ النَّاسُ. فَيُقَالُ له : لا دَرِيتَ، انْظُرْ إِلى مَقْعَدِك
الَّذِي كَانَ لَكَ مِنَ الجَنَّةِ ، قَدْ أُبْدِلْتَ مَكَانَه مَفْعَدَكَ مِنَ النَّارِ)).
قال جابرٌ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: ((يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْه،
المُؤْمنُ على إِيمَانِه، والمُنَافِقُ على نِفَاقِهِ))(١).
٩٠٧٧ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن يوسف : نا ابن لَهِيعةً ، عن أبي الزُّبِيرِ.
عن جَابٍ، أَنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقولُ: ((لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ
عَلَى الحَقِّ ، ظَاهِرِينَ (ك/٢٨٠ - أ) إلى يَوْمِ القِيَامَةِ. وَبَيْنَ الرَّجُلِ وبينَ الكُفْرِ تركُ
الصَّلاةِ)). (٢٧٨/٢ - ب)
٩٠٧٨ - حدثنا المقدام : ثنا أسدُ بنُ موسى ، وسعيد بن أبي مريمَ ، قالا : نا
ابن لهيعة ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ، أَنَّه سمعَ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يقولُ: ((لا تَزالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ
على الحَقِّ ، ظَاهِرِينَ إلى يَوْمِ القِيَامَةِ ، ثم ينزل عيسى ابنُ مَرْيَمَ ، فَيَقولُ أَمِيرُهم :
تَقَدَّمْ فَصَلِّ لنا فَيَقولُ : لا ، إِنَّ بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ أَمِيْرٌ، لِيُكْرِمَ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ)) .
٩٠٧٩ - حدثنا المقدام : نا عبد الله بن(٢) محمد بن المغيرة الكوفي : ثنا سُفْيَانُ
الثَّوريّ ، عن مزاحم بن زفر ، عن مُجَاهِدٍ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((دِينارًا أَعْطَيْتَه مِسْكِينًا، ودِينَارًا
أَعْطَيْتَه فِي رَقبةٍ ، ودِينارًا أَنْفَقْتَه في سَبيلِ اللَّهِ، ودينارًا أَنْفَقْتَه عَلَى أَهْلِكَ، أَفْضَلُها
الدِّينَارُ الَّذِي أُنْفَقْتَه على أَهْلِكَ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٢٢).
(٢) سقط من الأصل: ((بن)).
- ٣٩ -

من اسْمُهُ : مَسْلمَة
٩٠٨٠ - حدثنا مسلمةُ بن جابر اللَّخمي: ثنا مُنَبِّه بنُ عثمانَ : نا الوَضِينُ بن
عطاء ، عن محفوظِ بنِ علقمةً ، عن ابن عائذ .
أَنَّ شرحبيلَ بن السِّمط قال لعمرو بن عَبَسَة: هَلْ أَنْتَ مُحَدِّثي حَدِيثًا سَمِعْتَه مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ لَيْسَ فِيهِ نِسْيانٌ، ولا كَذِبٌ؟ قَالَ: نَعَم؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ سَ لَه
يقولُ: ((قَالَ اللَّهُ: قَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَصَادَّقُونَ(١) مِنْ أَجْلِي، وقَدْ حَقَّتْ
مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَنَاصِرُونَ مِنْ أَجْلِي، ومَا مِنْ مُؤْمِنٍ ولا مُؤْمِنَةٍ يُقدم اللَّهُ له ثَلاثَةَ أَوْلَادٍ
من صُلْبِه، لم يَبْلُغو الكُلَمَ إلا أُدْخَلَه اللَّهُ الجَنَّة بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الوضينِ بن عطاءٍ إلا مُنَبِّه بنُ عثمان(٢).
٩٠٨١ - حدثنا مسلمةُ بن جابرٍ : نا منبهُ بنُ عثمانَ : حدثني صدقةٌ : نا
الوضين بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن الحسنِ .
عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبِ (ك/،٢٨ - ب) عَ ◌ّه، قَالَ: ((المَرْأَةُ خُلِقَتْ مِنْ
ضِلَعٍ ، ولا يَسْتَقيمُ لَكَ عَلَى خُلِقٍ وَاحِدٍ ، فَإِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا، فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الوضينِ إلا صدقة، تفرَّدَ به : منبه بن عثمان(٣).
٩٠٨٢ - حدثنا مسلمة بن جابر : ثنا منبه بنُ عثمانَ : نا ثور بن يَزِيدَ ، عن مجالدٍ ،
عن الشَّعْبِّ ..
عن جَابرٍ بن عبدِ اللَّهِ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ، قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ: ((أَتُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ
نكم سدسُ الجَنَّةِ؟ )) قَالُوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ(٤)، عَرْضُهَا السَّمواتُ والأَرْضُ،
(١) في ((المجمع)) ((يتصافون)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٤٦)، (٤٩٩١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٣٢٩).
(٤) في ((المجمع)): ((جنة)) وفي أصل (ك) ألحق كلمة بين السطور في هذا الموضع تشبه
أن تكون كما في ( المجمع ) .
- ٤٠ -