النص المفهرس

[ عن أبيه ](١)، قال: لَقَدْ كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَبْعَثْنَا فِي السَّريةِ، مَا لَنَا مِنْ زَادٍ
إلا السَّلِفُ مِنَ النَّمرِ، نَقْسِمُه قَبْضَةً [قبضةً](١) حَتَّى نَصِيرَ إلى تَمرةٍ تَمْرةٍ .
فَقُلْتُ : يا أبه ، وما عَسَى أَنْ تُغْنِي عَنْكُمُ النَّمرةُ ؟ قَالَ: لا تَقُلْ ذَاكَ يا بُنَّي،
فَمَا عَدَا أَنْ فَقَدْنَاهَا فَوَجَدْنَا فَقْدَهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الله بن عامر بن ربيعة إلا أبو بكر بن حفص، تفرَّدَ
به : المسعوديّ ، ولا يروى عن عامرٍ بن ربيعةَ إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٨٨٧٥ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا أبو بكر الداهري : نا ثور بن يزيد ، عن
خالد بن مهاجر .
عن عُمَرَ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُِّ: ((ابنَ آدَمَ عِنْدَك ما يَكْفِيكَ وأَنْتَ تَطْلبُ
ما يُطْغِيكَ ؟! ابنَ آدَمَ لا بِقَلِيلٍ تَقْنعُ ، ولا مِنْ كَثِيرٍ تَشْبَعُ؟! ابنَ آدَمَ ، إِذَا أَصْبَحْتَ
مُعَافَى فِي جَسَدِكَ، آمنًا في سِرْبِكَ، عِنْدَكَ قُوتُ يَوْمِكَ فَعَلَى الدُّنْيَا العَفَاءُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدُ به : أسدُ بنُ موسى(٣).
٨٨٧٦ - حدثنا مقدام : ثنا أسدٌ : ثنا فضيلُ بن عياضٍ ، عن الأعمشِ ، عن
ثُمَامَةَ بن عُقبةَ المُحَلِّمِّ .
عن زيد بن أرقمَ ، قَالَ: جَاءَ يهودي إلى النَّبِي عَ لِ (٢٥٢/٥ - ب)، فَقَالَ:
يا أَبًا القَاسمِ، تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيها وَيَشْرَبُونَ؟ قَالَ: ((نَعَمْ، والَّذِي
نَفْسِي بَيَدِهِ إِنَّ الرَّجُلَ لِيُعْطَى مثل قوةِ مِائَةٍ فِي الأَكْلِ، والشُّربِ، والشَّهْوةِ،
والجِمَاعِ )). فقال اليهوديُ: إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ ويَشْرِب يَكُونَ له الحَاجَةُ، والجَنَّةُ
مُطَهَّرَةٌ ؟ قَالَ: ((حَاجَةُ أَحَدِهِم عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِه كَرِيحِ المِسْكِ ، فَإِذَا بَطْنُهُ
قَدْ ضَمِر )).
* لم يَرو هذا الحديثَ عن فضيلٍ إلا أسدُ بنُ حوسى(٤).
(١) سقطت من ((الأصل)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥١٢١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٠١٠).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٨٧٤) .
- ٣٦١ -.

٨٨٧٧ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا سعيدُ بن زَرْبِي : حدثني ثابت بن
البناني(١):
حدثني أنسُ بنُ مالك: حدثني رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((حدثني جبريلُ - عليه
السَّلامُ -، قَالَ: يَدْخُلُ الرَّجُلُ عَلَى الحَوْراءِ فَتَسْتَقْبِلُه بالمُعَانَقَةِ، والمُصَافَحَة)).
قال ثابتٌ :
قال أَنْسٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((فَبِأِّ بَنَانٍ تُعَاطِيه، لو أَنَّ بَعْضَ بَتَانِهَا بَدَا
لِغَلَبَ ضَوْؤُه ضَوء الشَّمسِ والقَمَرِ، ولو أَنَّ طَاقَةً مِنْ شَعرِهَا بَدَتْ لَمَلَأَّتْ ما بَيْنَ المَشْرِقِ
والمَغْرِبِ مِنْ طِيبِ رِيحِهَا ، فَبَيْنَا هُوَ مُتَّكَىءٌ مَعَهَا عَلَى أَرِيكَتِهِ إِذْ أُشْرَفَ عَلَيه نُورٌ
مِنْ فَوْقِهِ، فَيَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ عَّ وجلَّ قَدْ أَشْرَفَ عَلَى خَلْقِه، فإِذا حَوْراءُ تُنَادِيه :
يا وَلَّ اللَّهِ، أما لنا فِيكَ مِنْ دَوْلةٍ ؟ فَيَقُولُ: ومن أُنْتِ يا هَذِهِ ؟ فَتَقُولُ: أَنَا مِنَ
اللواتي (٢٦٥/٢ - أ) قَالَ اللَّهُ تَبَاركَ وتَعَالى: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴾، فيتَحوَّلُ إِلَيْهَا، فَإِذَا
عِنْدَها مِنَ الجَمَالِ والكَمَالِ ما لَيْسَ مَعَ الأُولِى، فَبَيْنَا هُوَ مُتَّكِىءٌ مَعَهَا على أُرِيكَتِهِ
إذا أُشْرَفَ عَلَيْهِ نُورٌ من فَوْقِه، وإذا حَوْراءُ أُخْرَى، تُنَادِيه: يا وَلَّى اللَّهِ ، أَمَا لنا فِيكَ
مِنْ دَوْلَّةٍ ؟ فَيَقولُ: ومَنْ أَنْتِ يا هَذِه ؟ فَتَقُولُ: أَنَا مِنَ اللَّوَاتِي قَالَ اللَّهُ عزّ وجلّ:
فلا تَعْلمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قَرَّةِ أَعْينٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾، فلا يَزَالُ
يَتحوَّلُ مِنْ زَوْجَةٍ (ك/٢٥٣ - أ) إلى زَوْجَةٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثَابتٍ إلا سعيدُ بن زربي، تفرَّدَ به : أسدُ بن موسى(٢).
٨٨٧٨ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : نا ابنُ ثوبان ، عن عطاء بن قرةَ ، عن
عبد الله بن ضمرة .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لو أُنَّ أَدْنَى أَهْلِ الجَنَّةِ حِلْيَةً عدلت
حِلْيْتُه بِحِلِيَةٍ أَهْلَ الدُّنيا جَمِيعًا، لَكَانَ ما يُحَلِّيهِ اللَّهُ به في الآخِرَةِ أَفْضَلَ مِنْ حِلْيةِ أَهْلِ
الدُّنْيَا جمِيعًا))(٣) . =
(١) كذا بالأصلين ، وقد تكرر مثل هذا .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٩٠٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٨٣).
- ٣٦٢ -

٨٨٧٩ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا ابنُ ثوبان ، عن عطاءٍ بن قرةَ ، عن
عبدِ الله بن ضمرةً .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْقِيَه اللَّهُ الخَمْرَ
في الآخرةِ فَلْيَتْرُكْهَا فِي الدُّنيا، ومَنْ سَرَّه أَنْ يَكْسُوَه اللَّهُ الحَرِيَرَ فِي الآخِرَةِ فَلْيَتْرُكْه
في الدُّنيا )).
* لم يَروِ هَذين الحَدِيثِين عن ابنِ ثوبان إلا أسدُ بن موسى(١).
٨٨٨٠ - حدثنا مقدام: نا أسد : نا ابنُ لَهِيعةَ : ثنا يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ ، عن
داودَ بن عامرٍ بن(٢) سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه .
عن جَدِّه، عَنِ النَّبِّ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((لَوْ أَنَّ ما تُقِلُّ ظُفْرٌ ممَّا فِي الجنَّةِ بَدَا لَتَرَخْرَفَ
له مَا بَيْنَ خَوَافِقِ السَّمواتِ والأَرْضِ، ولو أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ الطَلَعَ فَبَدَا سِوَارُه
الطَّمَسَ ضَوْؤه ضَوءَ الشَّمسِ كَمَا تَطْمسُ الشمسُ ضَوءَ النُّجومِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بن عامرٍ إلا يزيدُ بن أبي حبيبٍ ، تفرَّدَ به : ابنُ
لهيعة ، ولا يُرْوَى عن سعيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
٨٨٨١ - حدثنا مقدام : نا علّ بن معبد : نا عبدُ الغفار بن الحسن بن دينار
الضبي ، عن سفيانَ الثَّورِيِّ ، عن إبراهيمَ الهَجَري ، عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ الله بن مسعودٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللهِ لَ ◌ّهِ: ((إِنَّ الكَافِرَ لْيُلْجَمُ بعرقِه
مِنْ شِدَّةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ )) - يَعْنِي: يَوْمَ القِيَامَةِ - ((حتى يَقُولَ: يا ربِّ، أَرِحْنِي ولو
إلى النَّارِ)). (ك/٢٥٣ - ب)
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الثَّورِّ إلا عبدُ الغفار، تفرَّدَ به: علّ بن معبد(٣).
٨٨٨٢ - حدثنا مقدام: نا أسد بن موسى: نا أيوب بن خُوط(٤): ثنا قتادة .
(٢) في الأصل: ((عن )) خطأ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٠٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٧٦٨) .
(٤) في ((ك)) - في الموضعين -: ((خَوْط)). والمثبت من كتب المشتبه .
- ٣٦٣ -

عن أَنْسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ قَالَ: ((مَنْ كَانَتِ الدُّنيا هَمَّه وَسَدَمَه، ولَهَا
يَشْخصُ، ولها ينصبُ ويَطْلبُ، جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَه بينَ عَيْنَيَه، وشَّتَ عَلَيْه ضَيْعَتَه ،
ولم يَأْتِهِ مِنْهَا إلا ما كُتِبَ لَهُ، ومَنْ كَانتِ الآخِرَةُ هَمَّه وَسَدَمَه ، ولَهَا يَشْخَصُ ،
ولها يَنْصِبُ ويَطْلبُ، جَعَلَ اللَّهُ غِنَاه في قَلْبِهِ، وجَمَعَ لَهُ الضَّيْعَةَ، وأَتْه الدُّنيا وَهي
صَاغِرَةٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا أسدٌ ، ولا رواه عن قتادةَ إلا أيوبُ بن
خوط (١) وهَمَّام ، ولا رواه عن هَمَّامٍ إلا داودُ بن المُجَبَّر، تفَّدَ به : محمدُ بن يحيى
الأزدي .
٨٨٨٣ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : نا سعيدُ بن بشير : ثنا قتادةَ :
عن أنسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ: ((اعتدلُوا في السُّجودِ، ولا يَبْسُطْ
أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْه كالكَلْبِ )) .
* لم يَروِهِ عن سعيدٍ إلا أسدٌ .
٨٨٨٤ - حدثنا مقدام: ثنا (٢٦٦/٢ - أ) أسد: ثنا أبو هلالٍ الراسبي : نا قتادةُ.
عن أنس بن مَالكِ، عِنِ النَّبِّ عَ ◌ِّ، قَالَ: ((وعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ من
أُمَّتي مائة أَلْف )) . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يا نبَّ اللَّهِ، زِدْنَا، فَقَالَ بَيَدِهِ هَكَذَا، وحثا بها
ثم قال : يا نبَّ اللَّهِ، زِدْنَا، فقالَ بَيَدِهِ هَكَذَا، فَقَالَ: يا نبَّ اللَّهِ، زِدْنَا، فَقَالَ بِيَدِهِ
هَكَذَا فقال عمرُ : يدك يا أبا بَكْرٍ ، فقال أُبُو بَكْرٍ : ما لَنَا ذَلِكَ يا ابنَ الخَطَّابِ ؟
فقال عمرُ: إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ [على](٢) أن يُدْخِلَ النَّاسَ الجَنَّةَ بحِفْنَةٍ وَاحِدَةٍ . فقال
النَّبُّي: (( صَدَقَ عمرُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ، عن أنسٍ إلا أبو هلال .
ورواه معمرٌ: عن قتادةَ ، عن النَّضْر بن أنس ، [ عن أنسٍ)(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٢٩).
(٣) سقطت من الأصل .
(٢) سقطت من ((ك)).
- ٣٦٤ -

ورَوَاه معاذُ بنُ هشامٍ الدستوائيّ، عن أبيه ، [ عن قتادة ](١)، عن أبي بكر بن
أنسٍ ، عن أبي بكر بن عمير ، عن أبيه (٢). (ك/٢٥٤ - أ)
٨٨٨٥٠ - حدثنا مقدام: ثنا أسد : ثنا أيوب بن خُوط : ثنا قتادةُ . .
عن أنسٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ قال: ((مَنْ كَانَ ذا لِسَانِينٍ جَعَلَ اللَّهُ لِه يَوْمَ القِيَامَةِ
لِسَانَيْنِ مِنْ نَارٍ)).
* لم یروِ هذا الحديث عن أيوب إلا أسد ، ولا رواه عن قتادةَ إلا أیوبُ وإسماعيلُ بن
(٣)
مسلم (٣).
٨٨٨٦ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا سعيدُ بن بشيرٍ : ثنا قتادة .
عن أَنْسٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قال: ((أَقِيمُوا صُّفُوفَكُمْ إذا رَكَعْتُم وسَجَدْتُم،
فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بن بشير إلا أسدُ بن موسى .
٨٨٨٧ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا مبارك بن فَضَالة ، عن عبد العزيز بن
صُھَيْب .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَيُّ: «لَيَرِدَنَّ عَلَّ الحَوْضَ رَجُلان ،
فَإِذَا رَأَيْتُهما رُفِعَا لي، اخْتُلِجَا دُونِي )).
لم يَروِ مباركُ بن فضالةَ عن عبدِ العزيز بن صهيب حديثًا غير هذا .
٨٨٨٨ - حدثنا مقدام : ثنا أسدُ بن موسى : نا أبو الربيع السمان ، عن
عبد العزيز بن صهيب .
عن أنسٍ، قَالَ: نَهِى نَبِّ اللَّهِ عَ ◌ّلِ أن يَتَزِعْفَرَ الرَّجُلُ.
قُلْتُ: مَا يَتَزَعْفِرُ؟ قال: يَتَخَلَّقُ . =
٨٨٨٩ - حدثنا مقدام : ثنا أسد: نا أبو الربيع السمان، عن عبد العزيز بن
صهيب.
(١) زيادة من ((المجمع)) وقد تقدم مثله في كلام الطبراني على الحديث نفسه برقم (٣٤٠٠).
(٣) ((مجمع البحرين)): (٤٩٦٦).
(٢) ((مجمع البحرين)): (٤٩٠٠).
- ٣٦٥ _

عن أنسٍ بن مَالِكٍ، قَالَ: صَلَّى بِنَ رسولُ اللّهِ يَّ ◌ُلّهِ الفَجْرَ بِأَقْصِرِ سُورَتِينٍ من
القُرْآن، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَه أَقْبَلَ عَلَيْنَا بَوَجْهِه، فَقَالَ: ((إِنَّمَا أُسْرَعْتُ)) أو ((عَجَّلتُ-
لِتَفْرُغَ الأم(١) إلى صَبِّهَا)) - وسَمِعَ صَوْتَ الصَّبِّ(٢) . =
٨٨٩٠ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : نا أبو الربيع ، عن عبد العزيز بن صهيبٍ .
عن أنس بن مَالكِ، قَالَ: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِّ المَسْجِدَ، فإذا حَبْلٌ مَمْدُود
بينَ سَارِيتينٍ ، فَقَالَ: ((مَا هَذَا؟ )) قَالُوا: هَذَا لِفُلانَةٍ تُصَلِّي، فإذا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ
بِهِ ، فَحَلَّه رَسُولُ اللَّهِ عَ لَله، وقال: ((لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَه، فإذا فَتَ فَلْيْقُدْ)) ..
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن أبي الربيع إلا أسدُ بنُ موسى.
٨٨٩١ - حدثنا مقدام : ثنا أسد بن موسى : ثنا عمارة بن زَاذَان ، عن ثابت .
عن أَنَسٍ، أَنَّ بِلالًا كَانَ يُقِيمُ الصَّلاةَ، فَيَدْخُلُ النَّبُِّ نَّهِ، فَيَسْتَقْبِلُه الرَّجُلُ
فيُكلِّمُه بالحَاجَةِ حَتَّى يخفق بعضُ القَومِ بُرُءُوسِهِم .
لم يَروِ هذا الحديث عن عمارة بن زاذان إلا أسدُ بن موسى .
٨٨٩٢ - حدثنا مقدام : نا أسد : نا مبارك بن فضالة : حدثني ثابت البناني .
عن أنسٍ بن مَالكِ ، قَالَ: حُرِّمَتِ الخَمُرُ وَمَا لَهُمْ يَوْمَئِذٍ نَبِيذٌ إلا البسرُ والتَّمُرُ ،
وإني لأُسْقِي أَبًا طَلْحةَ وسُهيلَ بنِ بَيْضَاءِ وأَبَا عُبيدةَ بن الجراح ، إذا أَنَا بمنادي النَّبِي
عَبٍّ (٢٦٦/٢ - ب) (ك /٢٥٦ - أ) يُنَادِي: أَلا إِنَّ الخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ - مَرَّتينٍ -،
فَأَهْرَقْنَاهُ ، وما هُوَ إلا البسر والتَّمر .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركِ بن فضالةَ إلا أسدُ بنُ موسى .
٨٨٩٣ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا الضحاك بن نبراس البصري ، عن ثابت .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قَالَ: أَتَّى علَّيَ رسولُ اللهِ عَ لّهِ وَأَنَا غُلامٌ أُلاعِبُ الصِّيَانَ،
فَسَلَّمَ عَلَيْنَا، ثُمَّ دَعَانِي لحَاجَةٍ لولا أنَّها كَانَتْ سِرًّا له لَحَدَّثْتُكَ بِهَا، ولكن لا أُحَدِّثُ
بسرِّ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ.
(١) تصحفت في ((الأصل)) إلى ((الإمام)).
(٢) ((مجمع البحرين)): (٧٣٤).
- ٣٦٦ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الضَّحاكِ بن نبراس إلا أسدُ بن موسى .
٨٨٩٤ - حدثنا مقدام : نا عبد الله بن عبد الحكم : نا عبد الله بن وهب :
أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سَوَادة حَدَّثه، عن عبد الرحمن بن
جُبَيْر(١).
عن عبدِ الله بنِ عمرو ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ تَلَا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ: ﴿ فَمَنْ تَبِعَنِي
فَإِنَّه مني ومَنْ عَصَاني فَإِنَّك غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾، وقَوْلَ عِيسَى: ﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ
عِبَادُكَ وإِن تَغْفِر لَهُم فَإِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه يَدَه، ثم
قَالَ: ((اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتَي))، وبَكَى، فَقَالَ اللَّهُ لِجِبْرِيلَ: ((اذْهَبْ إلى مُحمدٍ -
ورَبُّكَ أَعْلَمُ - واسْأَلَّه ما يُبْكِيكَ؟)) فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَسَأَلَه، فَأَخْبَرِه النَّبِّ عَّه ،
فقَالَ اللَّهُ عز وجل لجِبرِيلَ: ((اذْهَبْ إلى مُحمدٍ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّا سَنَرْضِيكَ فِي أُمَّتَكَ
ولا نَسُوءِكَ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد اللَّه (٢) بن عمرو إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به:
عمرو بنُ الحارثِ .
٨٨٩٥ - حدثنا مقدام: نا عبدُ الغفار بن داود أبو صالح الحَّاني: ثنا ابنُ
لَهِيعةَ ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن بكير بن عبد الله بن الأشجِّ ، عن سالمِ بن
خَلَّاد .
عن رفاعةً بنِ رافعِ الأنصارِّ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ لا يَقْرَأُ في (ك /
٢٥٦ - ب ) صَلاةِ الصُّبْحِ بأقلّ مِنْ عِشْرِينَ آيَةً، ولا يَقْرَأُ فِي صَلاةِ العِشَاءِ دُونَ عَشْرِ
آيَاتٍ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رفاعةَ بن رافع إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةَ .
٨٨٩٦ - حدثنا مقدام : ثنا أصبغ بن الفرج : ثنا ابن وهب : أخبرني عمرو بن
(١) تصحف في ((الأصل)) إلى: ((حمير)).
(٢) في الأصلين: ((عبد الرحمن))، والله أعلم.
- ٣٦٧ -

الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال، أنّ يحيى بنَ عبد الرحمن حَدَّثه ، عن عونٍ بن
عبد الله ، عن يوسفَ بن عبد الله بن سلام .
عن أبيه، قَالَ: بَيْتَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَّهِ إِذْ سَمِعَ القَوْمَ وهم يَقُولُونَ:
أَي الأَعْمالِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فقالَ رسولُ اللهِ عَ لَه: (( إيمانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِه،
وجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وحَجٌّ مَبْرورٌ))، ثُمَّ سَمِعَ نِداءً في الوَادِي يَقولُ: أَشْهدُ أن
لا إِلَه إلا اللَّهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحمدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((وَأَنَا
أَشْهدُ))، ثم قَالَ: ((لا يَشْهَدُ بِهِما أَحَدٌ إلا بَرِىءَ مِنَ الشَّرْكِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ الله بن سلامٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّدَ به : عمرو
ابنُ الحارثِ(١).
٨٨٩٧ - حدثنا مقدام : ثنا أصبغ : ثنا ابن وهب : حدثني أبو صخر ، أن
يحيى بن النضر حَدَّته .
عن أبي قتادةَ ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ عَلَى الْمِثْبِ: ((أَلَا إِنَّ النَّاسَ
دِثَارٌ، وإِنَّ الأَنْصَارَ شِعَارٌ، وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ سَلَكُوا وَادِيًا، وسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شُعْبَةً
لاَتَّبِعتُ شُعْبَةَ الأَنْصَارِ ، ولَوْلَا الهِجْرةُ لكُنْتُ امْرَأْ مِنَ الأَنْصَارِ ، فَمَنْ وَلِي مِنْ أَمْرِهم
شَيْئًا فَلْيُحْسِنْ إِلى مُحْسِنِهِم، ولْيَتَجاوَزْ عَنْ (٢٦٧/٢ - أ) مُسِيئِهِم، ومَنْ أَفْرَعَهُم
فَقَدْ أَفْزَعَ هَذَا الَّذِي بَيْنَ هَذَينٍ )) - وأَشَارَ إلى صَدْرِهِ، يَعْنِي: قَلْبَه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي قتادةَ إلا يحيى بنُ النضرِ، تفَّدَ به: أبو صخر (٢).
٨٨٩٨ - حدثنا مقدام : ثنا أصبغ بن الفرج: نا ابن وهب : أخبرني أبو صخر ،
عن شريك بن عبد الله ، عن كُريبٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّه مَاتَ له ابنٌ بِعُسْفَان، فَقَالَ: يا كريبُ هَلِ اجْتَمع
(ك /٢٥٧ - أ) له النَّاسُ؟ فخَرجتُ فَإِذَا النَّاسُ قد اجْتَمَعُوا لَهُ . قَالَ: اجْتَمِعُوا له
أَرْبَعُونَ ؟ قُلْتُ: نعم. قال: أُخْرِجُوه، فَإِّي سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ:
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٢٣).
(٢) ((مجمع البحرين)): (٣٩٤٠).
- ٣٦٨ -

((ما مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جِنَازتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لا يُشْرِكُوا بِاللَّهِ
شَيْئًا إِلا شَفَّعَهُم اللَّهُ فِيهِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شريكٍ إلا أبو صخر، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ .
٨٨٩٩ - حدثنا مقدام: نا حجاج بن إبراهيم الأزرق(١): نا حفصُ بن
غياثٍ ، عن يحيى بن أبي أنيسة ، عن الزّهرِّ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هُرَيْرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((شَمِّتِ العَاطِسَ ثَلاثًا، فَإِنْ عَادَ
فَهُوَ زُكَامٌ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهْرِّ إلا يحيى بنُ أبي أنيسةَ .
٨٩٠٠ - حدثنا مقدام : نا أصبغ بن الفرجِ : ثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني أبو صخرٍ ،
عن عبد الكريم ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً مَحَا اللَّهُ
عنه سَبْعَ خَطِيئَاتٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَطَّاءٍ إلا عبدُ الكريم بنُ أبي المخارقِ ، تفرّدَ به :
أبو صخر(٢).
٨٩٠١ - حدثنا مقدام: نا سعيدُ بن عفير: نا سهلٌ أبو حَريز(٣) مولى المغيرة ،
عن ابن شِهَابٍ ، عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: عُمَّمَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّلِ عَبْدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ، وَأَرْخَى لَهُ
أَرْبَعَ أَصَابِعَ، وقَالَ: ((إِنِّي لَمَّا صَعَدتُ إلى السَّماءِ رَأيْتُ أُكْثَرَ المَلَائِكَةِ مُعْتَمِّينَ)).
* لم يَرِ هَذَا الحَدِيثَ عن الزّهرِّ إلا سهلٌ أبو حَريز، تفرَّدَ به: سعيدُ بن عفيرٍ(٤).
(١) في الأصل: ((بن الأزرق)).
(٢) ((مجمع البحرين)): (١٨٧٤).
(٣) بالأصلين: ((أبو جرير)) وصوابه: ((أبو حريز)) بالحاء المهملة ((كنى أبي أحمد))
(رقم / ١٨٣٢)، ((الكامل)) (٤٤٤/٣)، وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٤) ((مجمع البحرين)): (٤٢١٧).
- ٣٦٩ -

٨٩٠٢ - حدثنا مقدام : ثنا عبدُ الله بن يوسفَ القيسي(١): نا عبدُ الله بن
وهب : أخبرني يونس بن يزيدَ ، عن ابنِ شِهَابٍ : أخبرني عروةُ بنُ الزُّبيرِ .
أُنَّ عَائِشَةَ - زوجَ النَّبِّ عَّهِ - حَدَّثَنْه، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هل أُتَّى
عَليْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَومِ أُحدٍ ؟ قال (ك /٢٥٧ - ب): ((لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ ،
وكَانَ أَشَدُّ مَا لَقِيتُ منهم يَوْمَ الْعَقَبَةِ ، إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلى ابنِ عَبِدٍ يَاليل بن
عبدِ كِلال ، فَلَمْ يُجِبْنِي إلى ما أُرَدْتُ ، فانْطَلقتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي ، فَلَمْ أَسْتَفِقْ
إِلا وأنَّا بِقَْنِ الثَّعَالبِ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فَإِذَا أَنَّا بسَحَابِةٍ قَدْ أَظَلْتَنِي ، فَنَظرتُ فيها
جبريلَ ، فَنَادَانِي، فَقَالَ: إِنَّ اللّهَ قد سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ وما رَدُّوا عَلَيْكَ، وقَدْ بَعَثَ
إِلَيْكَ مَلَكَ الجِبَالِ لِتَأْمُّرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمِ ، فَنَادَانِي مَلَكُ الجِبَالِ، فَسَلَّمَ عَلَّيَ، ثُمَّ
قَالَ: يا مُحمدُ، إِنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ هَذَا، أَنَّا مَلَكُ الجِبَالِ،
وَقَد بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ بما شِئْتَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهم الأُخْشَبَيْنِ
فَعَلْتُ . فَقُلتُ: بَلْ أَرْجو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلابِهِم مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ
شَيْئًا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا يونسُ، تفرَّدَ به : ابنُ وهب .
٨٩٠٣ - حدثنا المقدامُ : ثنا خالد بن نزار : ثنا عمر بن قيسٍ ، عن ابن أبي مليكةً ،
عن القاسمِ ، عن محمدٍ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُليمٍ - أُمُّ أَنَسٍ بن مَالكٍ - إلى النَّبِّ عَلِ،
فَقَالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأْيتَ إِحْدَانَا تَجِدُ ما يَجِدُ الرَّجُلُ فِي النَّومِ حَتَّى (٢٦٧/٢ -
ب) تَجِدَ البَلَلَ؟ قَالَ: ((فَإِذَا وَجَدَتْ ذَلِكَ إِحْدَاكُنَّ فَلْتَعْتَسِلْ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي مليكةَ إلا عمر(٢) بنُ قيسٍ .
٨٩٠٤ - حدثنا المقدامُ : ثنا خالدُ بن نزارٍ : نا عبدُ الله بن عمر (٣)، عن
(١) كذا ((بالأصلين))، والمعروف: ((التنيسي))، وهو الكلاعي المصري. فالله أعلم .
(٢) في الأصلين: ((عمرو))، وإنما يروي ابن نزار عن عُمر، والله أعلم .
(٣) في ((الأصلين)) في الموضعين: ((عمرو))، خطأ. وقد أخرجه الترمذي (٢٣٣٢). على الصواب.
- ٣٧٠ -

سعد(١) بن سعيد .
عن أنس بن مالكٍ أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قال: ((اقْتِرابُ الزَّمَانِ أن يكون السَّنَةُ
كالشَّهْرِ، والشَّهْرِ كالْجُمعةِ والجمعةُ كَالْيَوْمِ، واليوم كالسَّعة والسَّاعَةُ كَضرمَةِ نارٍ ،
وَلَيْنَامِنَّ أَحَدُكم وأَجَلُه بِينَ عَيْنَيِهِ )).
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعد بن سعيد إلا عبدُ اللَّه بن عمر(٢).
٨٩٠٥ - حدثنا مقدام : نا أسدُ بن موسى (ك /٢٥٨ - أ): ثنا الوليدُ بن
مسلمٍ ، عن مسروقٍ بن أبي الهذيل : حدثني الزُّهريُّ: أخبرني عبيدُ اللَّه بن عبد الله
ابن عتبة ، عن ابنِ عَبَّاسٍ .
عن عمر بن الخطّابِ، أَنَّه دخلَ على رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ حِينَ هَجَرِ نِسَاءَه، فَوافَاه
عَلَى سَريٍ وهو متوسِّدٌ وِسَادةً من أُدْمِ مَحْشُوَّةً لِيفًا . قَالَ عمرُ: فَالْتَّفتَ فِي أُهبٍ
مَعْطُوفٍ قَدْ سَطعَ رِيحُهَا فَبَكَيثُ، وقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أنتَ رسولُ اللَّهِ عَه
وخِيَرَتُه وهذا كِسْرَى وقَيْصَرُ في الذَّهبِ والحَرِيرِ؟! فاسْتَوى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ جَالِسًا،
فقال: ((أَفي شَكِّ أَنْتَ يا ابنَ الخَطَّابِ؟(٣)، أُولَئِكَ قَومٌ عُجِّلَتْ لهم طَيِّبَاتُهم في
الحَيَاةِ الدُّنْيا)).
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسروقٍ إلا الوليدُ .
٨٩٠٦ - حدثنا مقدام : ثنا أسد(٤) بن موسى : ثنا الوليد بن مسلمٍ ، عن
المثَتَّى بن الصباحِ ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جَدِّه .
عن عُمَرَ بنِ الخطَّاب، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((لا يُقَادُ ولَدٌ من
وَالِدِ (٥)).
*لم يَروِ هذا الحديثَ - موصولًا - عن عمرو بن شعيبٍ إلا المثنى بنُ الصباح .
(١) تصحفت في الأصل إلى: ((سعيد))، والمثبت من ((ك))، و((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٧٢) .
(٣) في الأصل: ((أفي اللَّه شك أنت))، وأثبت ما في (ك ) وهو الصواب.
(٤) تصحف في الأصل إلى: ((أحد)).
(٥) في الأصل: ((والده )).
- ٣٧١ -

٨٩٠٧ - حدثنا مقدام : ثنا أسدُ بن موسى : ثنا حمادُ بنُ سلمَة ، عن حبيب بن
الشهيد ، عن ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم - ابن أخي ميمونة .
عن ميمونة بنت الحارثِ، قَالَتْ: تَزَوَّجَني رسولُ اللَّهِ عَ لَّه بِسَرِفٍ، ونَحْنُ
حَلَالَان ، بعدَ ما رَجَعَ مِنْ مَكَّةً .
! لم يَروِ هذا الحديثَ - مُجوَّدًا - عن حبيبٍ بن الشهيد إلا حمادُ بن سلمةَ، ولم
يقل أحدٌ في متنٍ هذا الحديث: ((بعد ما رجعَ من مكّةَ)) إلا حماد بن سلمة.
٨٩٠٨ - حدثنا مقدام: ثنا أبو الأسودِ : ثنا ابنُ لَهِيعةَ : ثنا أبو الزبير(١).
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّبِّ عَ ◌ِّ نَّهَى عن جَزِّ السِّبَالِ(٢).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير (ك / ٢٥٨ - ب) إلا ابنُ لَهِيعةَ، تفرَّدَ به :
أبو الأسودِ(٣).
٨٩٠٩ - حدثنا مقدام : ثنا حبيب - كاتب مالكٍ - : نا شبل بن عباد ، عن
سعيدٍ المقبري .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((إِذَا أَفْضَى أَحَدُكَم بَيَدِه إلى ذَكَرِه
فَلْيَتَوضَّأُ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن شبل إلا حبيبٌ - كاتب مالك(٤).
٨٩١٠ - حدثنا مقدام : نا عبد الله بن محمد بن المغيرة : نا كامل أبو العلاء،
عن أبي صالح . .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: كَانَ بِلالٌ إذا أَرادَ أَنْ يُقِيمَ الصَّلاةَ قُالَ: السَّلامُ عَليكَ
أَيُّهَا الَّبُّي وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركَاتُه، الصَّلاةَ رَجَمِكَ اللَّهُ.
(١) وقع في الأصل ((الزبير))، وهو خطأ.
(٢) كتب بحاشية ((ك)): ((السبلة: اللحية، وهي أيضًا ما أسبل من الشارب)). اهـ. وانظر
((النهاية)) (٣٣٩/٢).
(٣) ((مجمع البحرين)): (٤٢٨٢) .
(٤) ((مجمع البحرين)): (٤٥١).
- ٣٧٢ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن كاملٍ إلا عبدُ الله بن محمد بن المغيرة(١).
٨٩١١ - حدثنا مقدام : نا عبد الملك بن مسلمة : ثنا داود بن عطاء ، عن هشام
ابنِ عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةً، قالت: كَانَ للنبِ عَ ◌ّه (٢٦٨/٢ - أ) مِلحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ بِوَرسٍ ،
فَكَانَ يَلْبُسُهَا فِي بَيْتِه ، ويَدُورُ فِيهَا على نِسَائِه ، ويُصَلِّي فِيهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشام بن عروةَ إلا داودُ بن عَطَاءٍ ، تفرَّدَ به: عبدُ الملك
ابن مسلمة(٢) .
٨٩١٢ - حدثنا مقدام بن داود : ثنا يحيى بن زكريا : ثنا ابن لَهِيعةَ ، عن
أبي النَّضرِ ، قَالَ :
سمعتُ أَنسَ بنَ مالكِ يقولُ: ما رَأَيْتُ أَحدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ مِنْ هَذَا
الغُلامِ - يعني : عُمر بنَ عبدِ العَزيزِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي النَّضرِ إلا ابنُ لَهِيعةَ .
٨٩١٣ - حدثنا (٣) مقدام : نا أسد بن موسى : ثنا أبو الربيع السمان ، عن
عمرو بن دينار .
٠
عن جَابٍ ، قال : جَاءَ حَّ مِنَ الأنْصَارِ ، يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو سَلمةَ، رَهْطُ مُعَاذٍ بن
جَبَلٍ، فَقَالَ: ((يا يَنِي سَلمَةَ، مَنْ سَيِّدُكُمْ؟ )) قالوا: جدُّ بنُ قَيَسٍ، وإِنَّا لَنْبَخِّلُهُ،
فَقَالَ النَّبُِّ عَ لِ: ((وأَمّ دَاءٍ أَدْوى مِنَ الْبُخْلِ؟)).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ (ك/١٥٩ - أ) عن عمرو بن دينارٍ، عن جابرٍ إلا أبو الرَّبِيعِ (٤).
٨٩١٤ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا ابنُ لَهِيعةَ : ثنا جعفرُ بن ربيعةً ، عن
عطاء بن أبي رباح .
(١) ((مجمع البحرين)): (٦٤٥).
(٣) في ((الأصلين)): ((نا)).
(٢) ((مجمع البحرين)): (٤٢١٤).
(٤) ((مجمع البحرين)): (١٤١٤).
- ٣٧٣ -

عن جَابرٍ بنِ عبدِ اللَّهِ، قال: لمَّا كَانَ يَوْمُ الفَتْحِ أَهْرَاقَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ الْخَمْرَ،
وكَسَرَ (١) جَرَارَهَا، ونَهَى عن بَيْعِهَا، وعَنْ بَيْعِ الأَصْنَامُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرٍ بن ربيعةً إلا ابنُ لَهِيعةً(٢).
٨٩١٥ - حدثنا مقدام : نا أسدُ بن موسى : نا حماد بن سلمةَ ، عن قيسٍ بن
سعد ، عن عطاء بن أبي رباحٍ .
عن جَابرٍ بن عبد اللّه، قال: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ لَأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الحَجَّةِ،
فَلَمَّا طَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا والمَرْوةِ قالَ: ((اجْعَلُوهَا عُمْرَةً، إلا مَنْ كَانَ مَعَه
الهَدْيُ ))، فَلمَّا كَانَ يَوْمُ الثَّرويَةِ طَافُوا بِالْبَيْتِ ولم يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا والمَرْوةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسِ بن سعدٍ إلا حمادُ بن سلمةَ .
٨٩١٦ - حدثنا مقدام : نا أسد بن موسى : نا شريك ، عن أشعث ، عن
الحسن .
عن جَابٍ - قيل له: ذَكَرَ النَّبَّ عَ لَّهِ(٣) ؟ قَالَ: نَعَم -، قَالَ: (( لا تَرتُ أَهْلَ
الكِتَابِ ولا يَرِثُونًا ، إلا أَنْ يَرِثَ الرَّجُلُ عَبْدَه أو أُمَتَه، ونَنْكِحُ نِساءَهُم ولا يَنْكِحُونَ
نِسَاءَنَا)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن أشعث بن سوار إلا شريك(٤).
٨٩١٧ - حدثنا مقدام : نا أسد : نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أيوب ،
عن محمد بن المنكدر .
عن جَابرٍ ، عن النَّبِّ عَ ◌ّلِ، قال: ((أُرِيتُ الأَنْبِيَاءَ، فَأَنَّا شَبِيهُ إِبراهيم عَلَيْهِ السَّلامُ)).
(١) تصحفت في (الأصل) إلى ((كبر)). (٢) (مجمع البحرين)) (٤٠٩٨).
(٣) كتب بهامش ((ك)) بجوارها: ((سقط)) وليس كذلك، وإنما هي جملة معترضة ممن دون
جابر ، ولعلها من قول أشعث للحسن ، يسأله هل الحديث مرفوع أم موقوف ؟
والحديث رواه الدارمي (٢٩٩٣ - ٢٢٩٤)، والدار قطني (٧٥/٤)، والبيهقي (٦)
٢١٨)، وليس فيه ذكر النكاح إلا عند الدار قطني.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٢١١).
- ٣٧٤ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ(١) إلا ابنُ أبي زائدةً(٢).
٨٩١٨ - حدثنا مقدام : ثنا أسدُ بن موسى : ثنا ابنُ لَهِيعةَ ، عن خالد بنِ يزيدَ ،
عن أبي الُّبِيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: قَامَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه يُصَلِّي، فَقُمتُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَحَوَّلَنِي عَنْ
يَمِينِه، ثُمَّ أَتَّى جَبَّارُ بن صخرٍ فَقَامَ عَنْ يَسَارِهِ ، فَتقدمَ (ك /٢٥٩ - ب) رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ فِقُمْنَا خَلْفَهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالد بن يزيدَ إلَّ ابنُ لَّهِيعةَ .
٨٩١٩ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا حماد بن سلمة ، عن عبد الملك بن .
جريج ، عن أبي الزبير .
عن جَابٍ، أَنّ النَّبَّيِ عَّهِ رَمَى الجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحرِ ضحوةً، وَرَمَى أَيَّمَ التَّشْرِيقِ
الجِمَارَ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمسُ .
* لم يَروِ حمادُ بن سلمةَ عن ابن جريجٍ ، عن أبي الزُّبيرِ حديثًا مسندًا غير هذا.
٨٩٢٠ - حدثنا مقدام : نا عبد الملك بن مسلمة الأموي : ثنا إبراهيم بن
أبي بكر بن المنكدر : حدثني عَمِّي محمد بن المنكدر ، قَالَ :
سمعتُ جابَرَ بنَ عبدِ اللَّه يُحدِّثُ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَّه (٢٦٨/٢ - ب)، عَنْ
جِبْرِيلَ، عن اللَّهِ تعالى، قَالَ: ((إِنَّ هَذَا الدِّينَ ارتَضَيْتُه لِنَفْسِي، ولن يَصْلُحَ لَهُ إلا
السَّخاءُ وحُسْنُ الخُلِقِ، فَأَكْرِمُوه بِهما ما صَحِبْتُمُوه )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جَابٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ الملك بن
مسلمةَ(٣).
٨٩٢١ - حدثنا مقدام : نا عبدُ اللَّه بن يوسف: ثنا عبدُ اللَّه بن سالمٍ
الحمصي : ثنا محمد بن زياد الأَلهَاني .
(١) في الأصلين: ((عن أبي أيوب))، وما في ((المجمع)) هو الصواب.
(٢) ((مجمع البحرين)): (٣٥٩٥).
(٣) ((مجمع البحرين)): (٢٩٨١).
- ٣٧٥ -

عن أبي أُمَامةَ البَاهلِ، أَنَّه رَأَى سِكَّةً وشيئًا مَّ به من آلَةِ الحَرْثِ ، فقال : سمعتَ
رَسُول اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((لَا يَدْخُلُ هَذِهِ بَيْتَ قَوْمٍ إِلا أَدْخَلَه اللَّهُ الذُّلَّ)).
* لا يُروى هذا الحديثُ عن أبي أُمَامةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ الله بن
يوسفَ .
٨٩٢٢ - حدثنا مقدام : ثنا خالدُ بن نزار : نا سعيد بن السائب الطائفي :
حدثني أبي .
عن يزيد بن عامر السوائيْ أَنَّهم بَيْنَا هُمْ يَطُوفونَ بِالطَّاغِيَةِ إِذْ سَمِعُوا مُتَكَلِّمًا يَقُولُ :
﴿ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأُقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْه الوَتِينَ ﴾، فَفَزِعْنَا
لِذَلِكَ، فَقُلْنَا: ما هَذَا الكَلامُ الَّذِي لَا نَعْرِفُه؟ (ك / ٢٦٠ - أ) فَتَظَرْنَا فإذا النَّبُّيِ
عبد الله مُنْطَلِقًا(١) . =
٨٩٢٣ - حدثنا مقدام : ثنا خالد بن نزار : ثنا سعيد بن السائب ، عن
أبي الخريف عبيد بن سعد السوائي .
عن يزيد بن عامرٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه أَقْبَل ومَعَه نَفَرُ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى القرن
دُونَ المُرَيطاء ، رَافِعًا يَدَيْهِ، مُسْتَقْبِلَ القِبْلَة، يَدْعُو .
* لا يُرْوَى هذان الحَدِيثَانِ عن يَزِيدَ بن عَامٍ إلا بهذا الإِسْنادِ . تفرَّدَ بهما :
سعيدُ بنُ السَّائِبِ(٢) .
.
٨٩٢٤ - حدثنا مقدام : نا أسدُ بن موسى : ثنا سعيدُ بن يزيد ، عن أيوبَ
السَّختيانِ ، عن نَافعِ ، عن سعيد بن أبي هندٍ .
عن أبي موسى الأُشْعرِّ، عن النَّبِ عَ الِ، قَالَ: ((رُخِّصَ لِإِنَاثِ أُمَّتي في
الحَرِيرِ، وحُرِّمِ عَلَى ذُكُورِهَا)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيد بن يزيدَ إلا أسدُ بن موسى.
٨٩٢٥ - حدثنا مقدام : ثنا أسدُ بنُ موسى : ثنا حمادُ بن سلمةَ ، عن هشامٍ
(١) ((مجمع البحرين)): (٣٤٠٧).
(٢) ((مجمع البحرين)): (٤٦٣٢).
- ٣٧٦ -

الدَّستوائِّ، عن قَتَادةَ ، عن الحسنِ .
عن أبي موسى، أُنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قالَ: ((المَعْرُوفُ والمُنْكَرُ يُنْصَبَانِ للنَّاسِ
يَوْمَ القِيَامَةِ، فأمَّا المَعْرِوفُ فَيَعِدُ أَهْلَه الجَنَّةَ ويُبَشِّرُهم، وأُمَّا المُنْكَرُ فَيَقُولُ لَأَهْلِه:
إِلَيْكُمْ إِلَيْكُمْ فِلا يَسْتَطِيعُونَ له إلا لُومًا)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ سلمةَ إلا أسدُ بن موسى(١).
٨٩٢٦ - حدثنا مقدام : ثنا يوسف بن عدي : ثنا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي ، عن عُمارة بن غزية ، عن عطاء بن أبي مروانَ ، عن أبيه .
عن أبي ذَرِّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّه: ((مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لم يَعْدِلْ بِه شَيئًا في
الدُّنْيا ، ثم كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ الجِبَالِ ذُنُوبًا غَفَرِ اللَّهُ لَهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُمارةَ إلا الدراورديُّ، ولا يروى عن أبي ذرِّ إلا بهذا الإِسنادِ.
٨٩٢٧ - حدثنا مقدام : ثنا أسد بن موسى : نا ورقاء بن عمر (ك/٢٦٠ - ب)،
عن عطاء بن السائب ، عن زاذان وميسرة .
عنَ علِّ ، أَنَّه شَرِبَ قَائِمًا، فِقِيلَ له : تَشْرَبُ قَائِمًا؟ قَالَ: ذَلِكَ أَفْعَلُ ؛ فَقَدْ رَأَيْتُ
رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يَفْعَلُ إِنْ أَشْرِبْ قَائِمًا فَقَد رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ لَّهِ يَشْرِبُ قَائِمًا،
وإنْ أَشْرَبْ جَالِسًا فَقد رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ يَشْرِبُ جَالِسًا .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن وَرْقَاءِ إلا أسدُ بن موسى .
٨٩٢٨ - حدثنا مقدام : نا أسدُ بن موسى : نا مباركُ بن فضالَة ، عن يونسَ بن
(٢٦٩/٢ - أ) عبيد، عن ابنِ سِيرينَ، عن عَبِيْدةَ السلمانِ.
حدَّثَه أَنَّه شَهِدَ عَليًّا حينَ قَاتَلَ أَهْلَ النَّهروان، وهو وَاقِفْ على بَغْلَتِهِ ، فَقَالَ :
انْظُرُوا فيهم مُخدَّجَ الْيَدِ أو مردوس اليد أو مثدون اليَدِ ؟ فَنَظَرُوا فلم يَجَدِوه ، فقال
علّي : قَلُبُّوهُمْ، فقلبوا فاسْتَخْرجُوا رجلًا مِنْ جَدْول أَسْودَ طوالٍ ، على عضُدِه مثل ثَدْي
المَرْأَةِ، عليه شَعَراتٌ سُودٌ ، فسَمِعْتُ عَلَّا يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبُرُ، اللَّهُ أَكْبُرُ، لَوْلَا أَنْ
تَنْظُرُوا لَأَنْحَبَرْتُكم ما وَعَد اللَّهُ الذين قَاتَلُوهم عَلَى لِسَانِ مُحَمِدٍ عَّ ◌َله، فلمَّا سمعت
(١) ((مجمع البحرين)): ( ٤٣٦٩).
- ٣٧٧ -

يَذْكُرُ النَّبِ عَ لِّ دَنَوْتُ مِنْهِ حَتَّى أَخَذْتُ بِلِجامِ بَعْلَتِهِ وهُوَ وَاقِفٌ، فَقُلْتُ: يَا أَمِير
المُؤْمِنِينَ، أُسَمِعْتَ هَذَا مِنَ النَّبِّ عَ له؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركِ بن فضالةً إلا أسدُ بنُ موسى ، ولَا رَواه عن
يونسَ بن عبيدٍ إلا مباركُ بن فضالةَ ، وعبد الله بن عيسى الخزاز .
٨٩٢٩ - حدثنا المقدام : نا أسدُ بن موسى : نا علّ بن ثابت الجزري ، عن
الوليد بن عمرو بن ساج ، عن عون بن أبي جُحيفة .
عن أبيه، قَالَ: أَكَلْتُ ثَرِيدةً بلحمِ سَمِينٍ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مَّه وَأَنَا أُتَجِشَّأُ ،
فقال: ((اكْفُفْ عَلَيْكُ(١) جُشَاءَكَ أَبًا جُحَيْفَةَ؛ فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ (ك /٢٦١ - ب)
شِبَعًا (٢) في الدُّنْيا أَطْوَلُهم ◌ُجُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ )).
فما أُكَلَ أُبُو جُحَيْفَةَ مِلْ بَطْنِهِ حَتَّى فَارِقَ الدُّنْيا، كَانَ إِذَا تَغَدَّى لَا يَتَعشَّى وإذا
تَعشَّى لَا يَتَغَدَّى.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الوليدِ بن عمرو بن ساج إلا علي بن ثابت الجزري(٣).
٨٩٣٠ - حدثنا مقدام: نا أسد بن موسى : نا سعيد بن سالم القداح ، عن
ابن جريج ، عن شرحبيل بن سعد .
أُنَّ سَمِعَ ابنِ عَبَّاسٍ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((لا تَحِلُ الهجرةُ فَوْقَ ثَلاثَةٍ
أيَّامٍ، فَإِنِ الْتَقَيا فسَلَمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ فَرَدَّ عليه [الآخرُ](٤) السَّلامَ اشْتَرَكًا في
الأَجْرِ ، وإِنْ أَبى الآخَرُ أَنْ يُدَّ السَّلامَ بَرِىءَ هَذَا مِنَ الإِثْم وبَاء بِهِ الآخُرُ ، وقد
خشِيتُ إِنْ مَاتَا وَهُمَا مُتَهَاجِرَانِ أَنْ لَا يَجْتَمِعَا في الجنَّةِ )) ..
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا سعيدُ بن سالمٍ، تفَّدَ به: أسدُ بن موسى(٥).
(١) في ((المجمع)) ((اكفف عنا)) وهو الموافق للروايات الأخرى.
فقد رواه البيهقي في ((الشعب)) ( ٥٢٥٦ - ط الهند ) من طريق المقدام بن داود كما
في ((المجمع)).
(٢) أصابها في ((الأصل)) تحريف.
(٤) ثابتة في { ك).
(٣) ((مجمع البحرين)): (٤٠٥٥) .
(٥) ((مجمع البحرين)): ( ٣٠٨٨).
- ٣٧٨ -

٨٩٣١ - حدثنا مقدام: ثنا أسد : ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن حمزة بن
أبي محمد ، عن عبدِ الله بن دينار .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((قَالَ اللَّهُ: خَلَقْتُ خَلْقًا ◌ٌلْسنتُهم أُخْلَى
مِنَ العَسَلِ، وقُلُوبُهم أَمُ مِنَ الصَّبْرِ، حَتَّى حَلَفْتُ لأُتيحنَّهِم فِتْنَةً تَدعُ الحَلِيمَ فِيهِم
خَيْرَانَ ، فَبِي يَغْتُونَ، وعَلَّ يَجْتَرِئُونَ!)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الله بن دينارٍ إلا حمزةُ، تفرَّدَ به : حاتمُ بنُ إِسْماعيلَ .
٨٩٣٢ - حدثنا مقدام : نا أسدُ بن موسى : نا سعيدُ بن سالم ، عن ابن
جُرَيجٍ : حدثني أبو خالدٍ ، عن عبدِ الله بن أبي سعيد .
حدثني حفصةُ بنتُ عمرَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ ذَاتَ يَوْمٍ قَدْ وَضَعَ
ثَوْبَه عن فَخِذه، فجاء أُبُوبَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ فأذن له، والنَّبُِّ عَ ◌ّلِ عَلَى هَيْئَتِهِ، ثُم جَاءَ
عمرُ فاسْتَأْذَنَ ، فَأَذِنَ له والنَّبِِّعَ ◌ّهِ (ك /٢٦١ - أ) عَلَى هَيْئَتِهِ، ثم جَاءَ عُثْمانُ فأخَذَ
رسولُ اللَّهِ مَ لّمِ ثَوْبَه فَتَجَلَّلَهُ، فَتَحَدَّثُوا، ثم خَرَجُوا فَقُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، جَاءَ
أُبُو بَكْرٍ وعُمْرُ وأُنَاسٌ من أصْحَابِكَ وَأَنْتَ عَلَى هَيْئَتِكَ، فَلَمَّا جَاءَ عُثْمانُ تَجِلَّلْتَ
ثَوبَكَ ؟ فَقَالَ: ((أَلَا أَسْتَحِي مِمَّنْ تَسْتَحِي مِنْهُ المَلائِكَةُ؟)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُريجٍ إلا سعيدُ بن سالم القداح(١).
٨٩٣٣ - حدثنا مقدامٌ: ثنا أسدُ بنُ موسى: ثنا (٢٦٩/٢ - ب) شريكٌ، عن
أبي إسحاقَ ، عن عامٍ الشَّعبِّ، عن عروةَ بنِ المغيرة بن شعبةً .
عن أبيه، أَنَّه كَانَ معَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فَتَبرزَ، ثم جَاءَ، فَقَالَ: ((هَلْ مِنْ
طَهُورٍ ؟ )) فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهِه، ثم ذَهَبَ لِيَغْسِلَ ذِرَاعَيهِ فَضاقَتْ به
الجُبَّةُ - وكَانَتْ جِبَّةٌ مِنْ جُبَّات الرُّومِ - فَأَذْرَعَ(٢) يَدَيْهِ مِنْ تَحتِ الجُّبَّةِ إِذْرَاعًا، فَغَسَلَ
ذِرَاعَيْه، فَأَهْوِيتُ إلى الخُفَّينِ، فَقَالَ: ((دَعِ الخُفَّينِ؛ فَإِنِي قَدْ أُدْخَلْتُ القَدَمَينِ
الخُفِينِ وهُمَا طَاهِرَتَانِ )) ، فمسَحَ عَلَى الخُفّينِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا شريك(٣)، ولا رواه عن شريك(٣) إلا أسدُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٨١).
(٢) في الأصل: ((فأنزع)).
(٣) في الأصلين: ((إسرائيل))، ولعله مقرون بـ ((شريك)) ويؤيده كلام الطبراني.
- ٣٧٩ -

ابنُ موسى ، ويحيى بنُ آدمَ .
٨٩٣٤ - حدثنا مقدام : نا أسدُ بن موسى : نا أبو الربيعِ السمان ، عن عاصم بنٍ
عبيد اللَّه ، عن سالمٍ.
عن أبيه ، عن النَّبِي عَّه، قال: ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُؤْمِنَ المُحْتَرِفَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سالمٍ إلا عاصمُ بن عبيد اللَّه، تفَّدَ به: أبو الربيعِ
السمان ، ولا يروى عن ابنِ عُمَرَ إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٨٩٣٥ - حدثنا مقدام : نا أسدٌ : ثنا حماد بن سلمةً ، عن إسحاقَ بن
عبد الله بن أبي طلحةَ ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرةَ .
عن أبي هُربِرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((مَلَكْ بِبَابٍ من أَبُوابِ السَّماءِ،
يَقُولُ : مَنْ يُقْرِضُ اليَوْمَ يَجُزْ(٢) غدًا، وملك بَبابٍ آخر يقولُ: اللهُمَّ أَعْطِ مُتْفِقَ
مَالٍ خَلَفًّا وَأَعْطِ (ك /٢٦٢ - أ) مُمْسِكَ مَالٍ تَلَفًّا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن أبي عمرةَ إلا إسحاقُ، تفرَّدَ به: حمادُ بن سلمة .
٨٩٣٦ - حدثنا مقدام : ثنا أسد : ثنا سعيدُ بن سالم ، عن ابن جُريجٍ ، عن
موسى بن عقبةً ، عن عمرو بن عبدِ اللَّه الأودي .
عن أبي الدَّرداءِ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَنْ ذَكَرَ امْرأ بما لَيْسَ فيه لَيَعِيبَه
بما لَيْسَ فيه حَبَسَه اللَّهُ في نَارِ جِهِنَّمَ حَتَّى يَأْتِي بِتَفَاذِ مَا قَالَ فِيهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا سعيدُ بن سالم (٣).
٨٩٣٧ - حدثنا مقدام : نا أسد بن موسى : ثنا بقية بن الوليد ، عن الضحاك بن
حُمْرة ، عن حطان بن عبد اللَّه الرقاشي .
عن أبي الدَّرداءِ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الإِسْلامِ)) (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٢٣).
(٢) في ((الأصلين)): ((عن غدًا)) كذا وفي: ((المجمع)) (٤٩٦٩): ((يجز غدًا))، وأخرجه
البيهقي في ((الشعب)) (رقم / ١٠٧٣٠) وفيه: ((يجد غدًا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٩٦٠) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٣٣٧).
- ٣٨٠ -