النص المفهرس

(٢٤٧/٢ - أ) على رسولِ اللهِ عَ لَّهِ، فَيَأْتِي السَّهْمُ يُرْمَى بِهِ أَحَدُهم فَيُقْتُلُ، فَأَنْزَلَ
اللّهُ جَّ جَلَالُهُ: ﴿ الَّذِينَ تَوَفَّهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِي أُنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ﴾ إِلى
قوله: ﴿ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا الليثُ بنُ سعدٍ وابنُ لهيعةً(١).
٨٦٣٩ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ،
عن شرحبيلَ بنِ شريكٍ ، عن أبي عبد الرحمنِ الحبلِّ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمٍو، أَنَّ النبَّ عَ لِه قال: ((الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وخيرُ مَتَاعِها الَّوْجُ
الصَّالِحُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عبدِ الرحمنِ الحبلِّ إلا شرحبيلُ بنُ شريكٍ وعبدُ الرحمنِ
ابنُ زیادِ بنِ أَنْعُمَ . (ك/٢١٤ - ب)
٨٦٤٠ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ
ابنُ سعدٍ : حدثني أيوبُ بنُ موسى بنِ عمرو بنِ سعيدٍ بنِ العاصي ، عن ابنِ شهابٍ ،
عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
أَنَّ عائشةَ ، قالت: جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ القرضِّ إلى رسولِ اللَّهِ صَ لِّ، فقالت:
. يا رسولَ اللَّهِ، إِنّي نَكَحْتُ عبد الرحمنِ بِنَ الَّبِيرِ، واللَّهِ مَا مَعَهُ إِلَّا مثلُ هذِهِ الهُدْيَةِ ،
فقال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إلى رفاعةً؟ لَا، حتَّى يَذُوقَ
عُسَيْتَكِ، وتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ بنِ موسى إلا الليثُ .
٨٦٤١ - = وبِهِ : حدثني الليثُ: نا أيوبُ بنُ موسى ، عن بكيرِ بنِ عبدِ اللهِ
ابنِ الأُشجِّ ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ ، عن عبدِ الملكِ بنِ يسارٍ .
عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌َله، قال: ((لا تُنْكَحُ المَرْأَةُ على عَمَّتِهَا ، ولا
(١) قال في حاشية: ((ك)) - وهي بخط البقاعي -: ((قال شيخنا شيخ الإِسلام: رواه
البخاري في الصحيح عن حيوة وغيره عن أبي الأسود )).
- ٢٨١ _

على خَالَتِها )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ بنِ موسى إلا الليثُ ، ولم يُدْخِلْ بين سليمانَ بنِ
يسارٍ وأبي هريرةَ: ((عبدَ الملكِ(١) بنَ يسارٍ )) إلا أيوبُ بنُ موسى .
ورَوَاهُ جَمَاعَةٌ : عن بكيرٍ ، عن سليمانَ ، عن أبي هريرةَ .
٨٦٤٢ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يحيى بنِ سُلَيمِ بنِ زيدٍ - مولى
رسولِ اللَّهِ عَّ ◌َّه -، أنَّهُ سَمِعَ إسماعيلَ بنَ بشيرٍ مولى بني مَغَالَةَ الأنصاري يقول .
سمعتُ جابَرَ بنَ عبدِ اللَّهِ وأبا أيوبَ الأنصارَّ يقولانِ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ:
((مَا مِن امرىء(٢) يَخْذُلُ مسلمًا في مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فيه مِن عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فيه
(ك/ ٢١٥ - أ) مِن حُرْمَتِهِ إِلَّ خَذَلَهُ اللَّهُ في مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ ، ومَا مِنِ امْرِىءُ
يَنْصُرُ مسلمًا في مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فيه مِن عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فيه مِن حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ
في موطن(٣) يُحِبُّ فيه نُصْرَتَهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جابرٍ وأبي أيوبَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
الليثُ(٤).
٨٦٤٣ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يحيى بنِ سُلَيمِ بنِ زيدٍ - مولى
رسول اللّهِ مَّ ◌َّهِ -، عنِ المصعبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي أميةَ .
حدثتني أُّ سلمةَ ، أَنَّها سَمِعَتْ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((لَيَأْتِيَنَّ على الناسِ زَمَانٌ
يُكَذَّبُ فِيه الصَّادِقُ، ويُصَدَّقُ فِيه(٥) الكَاذِبُ ، ويُخَوَّنُ فِيهِ الأَمِينُ وَيُؤْمَّنْ فيه
الخَّئُونُ ، وَيَشْهَدُ [ فيه](٤) المَرْءُ وإِنْ لم يُسْتَشْهَدْ، ويَحْلِفُ المَرْءُ وإِنْ لم
يُسْتَحْلَفَ، ويكونُ أَسْعَدُ النَّاسِ بالدُّنْيا لُكَعَ بنَ لُكَعٍ، لا يُؤْمِنُ باللّهِ وَرَسُولِهِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : الليثُ(٧).
(٢) في الأصل: ((مسلم)) والمثبت من ((ك)).
(١) في الأصل: ((وعبد الملك)).
(٣) في الأصل: ((موضع)) والمثبت من ((ك)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣٩٢).
(٥) في ((الأصلين)): ((به))، والمثبت من ((المجمع)).
(٦) من ((الأصل))، ليست في ((ك)).
. (٧) ((مجمع البحرين)) (٤٤١٢).
- ٢٨٢ -

٨٦٤٤ - = وبه : حدثني الليثُ: حدثني إبراهيم بنُ أَعْينَ ، عن أبي عمرٍو(١)
العبدِّ ، عن أبي الزبيرِ . .
عن جابرٍ بنِ عبدِ اللهِ، عن رسولِ اللهِ عَ لَّهِ، قال: ((مَنِ اعْتَذَرَ إلى أُخِيهِ فلم
يَعْذِر أو يَقْبَلْ عُذْرَهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةٍ صَاحِبِ مَكْسٍ)).
قال أبو الزبير : المَكَّاسُ : العَشَّارُ.
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزبيرِ إلا أبو عمرو العبدُّ، ولا عن أبي عمرٍو إلا
إبراهيم بنُ أعينَ ، تفرد به : الليثُ(٢) .
٨٦٤٥ - = وبهِ : حدثني الليثُ : حدثني إبراهيم بنُ أعينَ ، عن بحرِ السقاءِ
(٢٤٧/٢ - ب)، قال : سمعتُ أبا الزبيرِ يحدِّثُ.
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَن أَكْرَمَ امْرَأْ مُسْلِمًا،
فإِنَّما يُكْرِمُ اللَّه)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزبيرِ إلا بحرٌّ، ولا عن بحرٍ إلا إبراهيمُ، تفرَّدَ به: اللَّيثُ(٣).
٨٦٤٦ - = وبِهِ : حدثني الليثُ: حدثني إبراهيمُ (٢١٥/٥ - ب) بنُ أُعْينَ ، عن
الحكمِ بنِ أبانٍ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إذا نَظَرَ الوَالِدُ إلى وَلَدِهِ فَسَرَّهُ
كان لِلْوَلَدِ عِثْقُ نَسَمَةٍ )). قيل: يا رسولَ اللَّهِ، وإِنْ نَظَرَ سِتِينَ وثلاثَ مائةٍ نَظْرَةٍ ؟
قال: ((اللَّهُ أكبرُ(٤))).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكم بنِ أباٍ إلا إبراهيمُ بنُ أعينَ ، تفرَّدَ به : الليثُ ،
(١) في ((المجمع)): ((أبو عمر)). وهو خطأ. والصواب ما في ((الأصلين)). وهو معدود
في شيوخ ابن أعين .
(٢) (مجمع البحرين)): (٣١٠١).
(٤) في (ك): ((أكثر)).
· (٣) ((مجمع البحرين)): (٢٩٧٣).
- ٢٨٣ -

ولا يُرْوَى عن رسولِ اللهِ إلا بهذا الإسنادٍ (١).
٨٦٤٧ - = وبه : حدثني الليثُ : حدثني إبراهيمُ ، عن خارجةَ بنِ مُصْعبٍ ،
عن سهيل بن ذكوانَ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه(٢): ((لا يُجْزِىءُ الوَلَدُ وَالِدَهُ، إِلَّا أَنْ
يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَعْتِقَهُ )).
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن خارجةَ بنِ مصعبٍ إلا إبراهيمُ ، تفرد به : الليثُ .
٨٦٤٨ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني إبراهيمُ بنُ أعينَ ، عن سفيانَ الثوريِّ ،
عن ابنِ القعقاع - وهو : عمارةُ - ، عن أبي زُرْعَةَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: إِنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، أَّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قال:
((أُنْ تُؤْتِيَهَا وأَنْتَ حَرِيصٌ، شَحِيحٌ، تَأْمَلُ العَيْشَ، وتَخْشَى الفَقْرَ، ولا تُمْهِلُ ،
حتَّى إذا حَضَرَكَ المَوْثُ قُلْتَ: لِقُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا، وقَدْ كَانَ لَهُ » .=
٨٦٤٩ - = وبهِ : حدثني الليثُ : حدثني إبراهيمُ بنُ أعينَ ، عن شعبةَ ، عن
[ أبي ](٣) إسحاقَ الهمدانِ، عن أبي حبيبةَ الطائّ.
عن أبي الدرداءِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ المَوْتِ،
أو يَعْتِقُ عند الموتِ كَالَّذِي يَهْدِي بَعْدَ مَا شَبعَ(٤))) . =
٨٦٥٠ - = وبهِ: حدثني الليثُ: حدثني إبراهيمُ بنُ أعينَ ، عن شعبةً ، عن
يعلى ، عن عطاءٍ ، عن جابرِ بنِ يزيدَ بنِ الأسودِ السوائِّ .
عن أبيهِ ، قال: صَلَّيْنَا مع رسولِ اللهِ عَ لِ الصُّبْحَ بِمِنَّى، فإذا رَجُلَانِ فِي مُؤَخَّرٍ
المسجدِ لم يُصَلَِّا، فَدَعَا بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فقال: (( مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيًا
معنا؟)) قالا: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا قد صَلَّيْنَا في (٢١٦/٥ - أ) رِحَالِنَا، قال: ((فلا
(٢) تكررت: ((قال)) هنا .
(١) ((مجمع البحرين)): ( ٢٨٧٥).
(٣) سقطت من ((الأصلين))، والحديث رواه النسائي (٢٣٨/٦) من طريق شعبة ، به .
(٤) في ((ك)): ((يشبع)).
- ٢٨٤ -

تَفْعَلَا، إِذا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا الإِمام ولم يُصَلِّ فَصَلِّيًا معه، فإِنَّها لَكُمَا
نَافِلَةٌ )) .=
٨٦٥١ - = وبهِ: حدثني الليثُ: حدثني إبراهيمُ بنُ أعينَ، عن أبي المُعَلَّى ،
قال : سمعتُ الحسنَ بنَ أبي الحسنِ .
عن مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((مَن دَخَلَ في شَيْءٍ
مِنْ أَسْعَارِ المسلمينَ لِيُعْلِيَهِ عليهم، كانَ حَقًّا على اللَّهِ أَنْ يَقْذِفَهُ فِي مُعْظَمٍ مِنَ النارِ)).
*لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن إبراهيمَ بنِ أعينَ إلا الليثُ بنُ سعدٍ (١).
٨٦٥٢ - = وبهِ : حدثني الليثُ، عن عبدِ الرحيمِ بنِ خالِدِ بنِ زيدٍ ، عن
يونسَ بنِ يزيدَ ، عن الأوزاعِّ ، عن أُمّ كلثومٍ بنتِ أسماءَ .
عن عائشةَ ، قالت : جِئْتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ ذَاتَ يَوْمٍ، وهو في المسجدِ قائمًا
يُصَلِّي، والبَابُ مُجَافٍ مِمَّا يَلِي القِبْلَة، مُتنحيًّا مِنَ المسجد، فاسْتَفْتَحْت، فَلَمَّا سَمِعَ
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ صَوْتِي أُهْوَى بِيَدِهِ فَفَتَحَ البابَ، ثُمَّ مَضَى على صلاتِهِ(٢) . =
(٣)
٨٦٥٣ - = وبه : حدثني الليثُ ، عن عبد الرحیمِ بنِ خالد بنِ زید ، عن
يونسَ بنِ يزيدَ ، عن الأوزاعِّ ، عن أمّ كلثومٍ .
عن عائشةَ ، قالت: دَخَلَ علّ بنُ أبي طالب على رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه وهو يُصَلِّي،
فقامَ إلى جَنْبِهِ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ، فجاءَ عَقْرَبٌ حَتَّى انْتَهَتْ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لِّ ،
ثُمَّ تَرَكَتْهُ ، فَذَهَبَتْ نَحْوَ علِّ، فَضَرَبَها بِنَعْلِهِ حَتَّى (٢٤٨/٢ - أ) قَتَلَها، فلم يَرَ.
رسولُ اللَّهِ عَ لَّه بِقَتْلِهَا بَأْسًا.
* لم يُروَ هذان الحديثان عن الأوزاعِّ إلا بهذا الإسناد ، تفرد بهما : الليثُ بنُ
(٤)
سعدٍ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)): (٢٠٢٤)
(٢) ((مجمع البحرين)): (٩١٧).
(٤) ((مجمع البحرين)): (٩١٦).
(٣) في الأصلين: ((يزيد)).
- ٢٨٥ -

٨٦٥٤ - = وبهِ : حدثنى الليثُ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عياشِ بنِ(١) عباسٍ
القتبانِ ، عن أبيهِ عياشِ بنِ عباسٍ ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ .
عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ له، قال: ((إذا أُقِيمَتِ الصلاةُ فلا صلاةَ
( ك/٢١٦ - ب) إِلَّا التي أُقِيمَتْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي سلمةَ إلا عياشُ بنُ عباسٍ ، ولا رَوَاهُ عنه إلا ابنُهُ
عبدُ اللَّهِ(٢).
٨٦٥٥ - = وبهِ : حدثني الليثُ : أخبرني يحيى بنُ أيوبَ ، عن مالكِ بنِ أنسٍ ،
عن ابنِ شهابٍ ، عن حميدِ بنِ عبد الرحمن بن عوفٍ .
عن أُمِّ كلثومٍ بنتِ عقبةَ، أَنَّها سَمِعَتْ رسولَ اللَّهِ مَّه يقول: ((ليسَ الكَذَّابُ
الذي يَمْشِي يُصْلِحُ بينَ النَّاسِ ، فَيَنْمِي خَيْرًا بِقَولِهِ )).
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن مالكٍ إلا يحيى بنُ أيوبَ ، تفرد به : الليثُ بنُ سعدٍ .
٨٦٥٦ - = وبه : حدثني الليثُ : حدثني یحیی بنُ أیوبَ ، عن یاسینِ بنِ معاذٍ
الكوفِي ، عن ابنِ شهابٍ ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ .
عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، قال: ((إذا أُدْرَكَ أَحَدُكم الركعتينِ يومَ
الجمعةِ ، فقد أُدْرَكَ الجمعةَ، وإذا أُدْرَكَ رَكْعَةً فَلْيُرْكَعْ إليها أُخْرَى ، وإِنْ لم يُدْرِكْ
ركعةٌ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعَ ركعاتٍ )) .
*لم يَروِ هذا الحديثَ - بهذا اللَّفْظِ - عن الزهريّ إلا الزياتُ.
٨٦٥٧ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرَ بنِ عيسى القرشيِّ ثُمَّ الأسديّ ،
عن ابنٍ جريجٍ ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّهُ قال : جَاءَتْ جَارِيَةٌ إلى عمرَ بنِ الخطابِ ، فقالت : إِنّ سَيِّدِي
أَنَّهَمَني، فَقَعَدَنِي على النَّار حتَّى احْتَرَقَ فَرْجي، فقال لها عمرُ : هل رَأَى ذلكَ
(١) في الأصل: (عن) وهو خطأ. والصواب ما في (ك).
(٢) ((مجمع البحرين)): ( ٧٧٤ ).
- ٢٨٦ -

عليكِ ؟ قالت : لا ، قال : فَاعْتَرَفْتِ له بشيءٍ ؟ قالت : لا ، فقال غمرُ: عَلَّ بِهِ ،
فَلَمَّا رَأْى عمرُ الرجلَ، قال: أَتُعَذِّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ ؟ قال: يَا أُمِيرَ المؤمنينَ، اتَّهَمتُهَا
فِي نَفْسِها ، قال : أَرَأَيْتَ ذلكَ عليها ؟ قال الرجل : لا ، قال: أَفَاعْتَرَفَتْ لكَ بِهِ ؟
قال: لا، قال: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو لم أَسْمَعْ رسولَ اللَّهِ عَ له يقول: ((لا يُقَادُ
مَمْلُوكٌ مِن مَالِكِهِ، ولا وَلَدٌ مِن وَالِدِهِ )) لَأَقَدْتُهَا منكَ، فَبَرَزَهُ (٢١٧/٥ - أ)،
فَضَرَبَهُ مِائَةً سَوطٍ ، ثُمَّ قال : اذْهَبِي ، فأنتِ حُرّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ ، وأَنْتِ مَولَاةُ اللَّهِ
ورسولِهِ، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يقول: «مَن حُرِّقَ بِالنَّار، أو مُثِّلَ بِهِ
فهو حٌُّ، وهو مولى اللَّهِ ورسولِهِ))(١).
قال اللَّيثُ : هذا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جريجٍ إلا عمرُ بنُ عيسى، تفرد به : الليثُ(٢)
٨٦٥٨ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن يحيى بنِ أيوبَ ، عن يعقوبَ بنِ إبراهيمَ ،
عن عبد الرحمنِ بنِ جبيرٍ ، عن محمدٍ بنِ ثابتِ بنِ شرحبيلَ القرشيِّ - مولى
عبدِ اللهِ -، أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ يزيدَ الخطمَّ حَدَّثَهُ .
عن أبي أيوب الأنصاريِّ، أَنَّ رسولَ الَّهِ عَ لِّ قال: ((مَن كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليومِ
الآخِرِ [ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليومِ الآخِرِ ](٣) فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ،
ومَن كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدْخُلِ الحَمَّامَ إِلَّ بِمِثْزُرٍ ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
(١) في حاشية ((ك)): ((أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أبي صالح، وأخرجه ابن عدي
من طريقه ومن طريق شعيب بن الليث عن أبيه ، باختصار وقال : لم يروه عن ابن
جريج إلا عمر، تفرد به: الليث، وأخرجه العقيلي أيضًا، وفي إسناده: ((عمر الأسلمي))،
وقال العقيلي: أظنه الحميدي . وهو كما ظن هو من بني حميد بن أسد بن عبد العزي .... )) اهـ .
انتهى ما فيها وفي آخرها كلمة لم أستطع قراءتها وانظر ما قاله الحافظ في ((اللسان))
(٣٢٠/٤)، والحديث في ((المستدرك)) (٣٦٨/٤)، وكلام ابن عدي، والعقيلي في
كتابيهما ((الكامل)) (٥٨/٥)، و((الضعفاء)) (١٨٢/٣)
(٢) ((مجمع البحرين)): (٢٤٨٢ ).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من ((الأصل))، وثابت في ((ك)).
- ٢٨٧ -

واليومِ الآخرِ مِن نِسَائِكُمْ فلا يَدْخُلْنَ الحَمَّامَ )).
*لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أيوبَ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به : الليثُ(١).
٨٦٥٩ - = وبهِ : حدثنى الليثُ ، عن الحارثِ بنِ يعقوبَ ، عن قيسٍ بنِ
نافعٍ ، عن عبد الرحمنِ بنِ جبيرٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمٍو، أَنَّهُ مَّ بمعاذٍ بنِ جيلٍ ، وهو قَائِمٌ على بَابِهِ يُشِيرُ بِيَدِهِ
كَأَنَّهُ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فقال له عبدُ اللَّهِ بن عمرو: ما شَأَنُكَ يا أبا عبد الرحمنِ ، تُحَدِّثُ
نَفْسَكَ ؟ .
فقال: ما لي ؟ يُريدُ عدوُّ اللَّهِ أن يَلْفِتَنِي عَمَّا (٢٤٨/٢ - ب) سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ
عَ ◌ّه، قال لي: تُكَابِدُ الآنَ دَهْرَك في بيتِكَ أَلا تخرج إلى المَجْلِسِ ؟ وإِنِّي سمعتُ
رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((مَن جَاهَدَ في سَبِيلِ اللَّهِ كانَ ضَامِنًا على اللّهِ(٢)، ومَن عَادَ
مَرِيضًا كانَ ضَامِنًا على اللَّهِ عزَّ وجلّ، ومَن غَدَا إلى المسجدِ أو رَاحَ كان ضَامِنًا على
اللَّهِ عزَّ وجلّ، ومَن دَخَلَ على إِمامٍ يُعَزِّرُهُ كان ضَامِنًا على اللَّهِ (٢١٧/٥ - ب)،
ومَن جَلَسَ فِي بَيْتِهِ لم يَغْتَبْ أَحَدًا بِسُوءٍ كَانَ ضَامِنًا على اللَّهِ ))، فيريد أنْ يُخْرِجَنِي
عَدُوُّ اللَّهِ مِن بَيْتِي إلى المَجْلِسِ .
*لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو (٣) عن معاذٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرد
به : الليثُ .
٨٦٦٠ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرٍو بنِ الحارثِ ، عن عبد الرحمنِ
ابنِ القاسمِ ، عن محمدِ بنِ جعفرِ بنِ الزبيرِ ، عن عبادِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ، قالت: أَتَّى رجلٌ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه في المسجدِ، فقال: احْتَرَقْتُ،
قال: ((فما ذاكَ؟ )) قال: وَقَعْتُ بِامْرَأْتِي - وذلكَ في رمضانَ - فقال له
(٢) زاد في ((ك)): ((عز وجل)).
(١) ((مجمع البحرين)): ( ٤٩٧ ).
(٣) في ((الأصل)): ((عمر)) وهو خطأ، والحديث في ((الكبير)) (٣٧/٢٠ ) من رواية ابن
عمرو، عنه بالإِسناد نفسه .
- ٢٨٨ _

رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((تَصَدَّقْ))، قال: ما عِنْدِي شيءٌ، فجلسَ وَأَتَّى إِنْسَانٌ يَسُوقُ
حِمَارًا، عليه طعامٌ إلى رسولِ اللهِ عَ لّه، فقال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((أَيْنَ المُحْتَرِقُ
آنِفًا؟ )) فقال: هَا أَنَاذَا، قال: ((خُذْ هذا، فَتَصَدَّق بهِ ))، قال: على أَحْوَجَ
مِنِّي يا رسولَ اللَّهِ؟ ما لأُهْلِي طعامٌ ، قال: ((فَكُلُوهُ)) . =.
٨٦٦١ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرو بنِ الحارثِ ، عن ابنِ شهابٍ ،
عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ ، قالت: كان رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ يُصَلِّي اثْنَتَا عشرة ركعةً في ليلةٍ ، فإذا
تَبَّيَّنَ الفَجْرَ رَكَعَ ركعتينٍ، ثُمَّ اضْطَجَعَ على جَنْبِهِ الأَيْمَنِ، حتَّى خَرَجَ إلى الصلاةِ . =
٨٦٦٢ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرو بنِ الحارثِ ، عن بكيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ
ابنِ الأُشجِّ ، عن کُریبٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: بِتُّ عندَ رسولِ اللهِ عَ ◌ّه، فقامَ فَصَلَّى ركعتينٍ ركعتينِ
حتَّى بَلَغَ عشرَ ركعاتٍ ، ثُمَّ أَوْتَرَ بِثلاثِ ركعاتٍ ، ثُمَّ اضْطَجَعَ ، فنامَ حتَّى نَفََ -
وكانَ نَوْمُهُ نَفْخًا - ثُمَّ نَادَاهُ المُؤَذِّنُ لصلاةٍ الصبحِ، فَخَرَجَ ولم يَتَوَضَّأْ . =
٨٦٦٣ - = وبهِ: حدثني الليثُ، [عن](١) عمرو بنِ الحارثِ، عن بكرِ بنِ
سوادةَ ، عن أبي النجيبِ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: تَذَاكَرْنَا الْبَصَلَ (ك/٢١٨ - أ) والكُرَّاثَ عند
رسولِ اللهِ مَ ◌ّله، فقال رجلٌ: ثَمَّ ما هو شُّ منه، فقال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((وما
هو؟)) قال: الثُّومُ، أَفَتُحَرِّمُهُ يا رسولَ اللَّهِ قال: ((لا، ومن أَكَلَهُ فلا يَقْرَبِ
المسجدَ، حتَّى تَذْهَبَ رَائِحَتُهُ)) . =
٨٦٦٤ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرو بنِ الحارثِ ، عن بكرِ بنِ سوادةَ ،
عن أبي النجيبِ .
عن أبي سعيد الخدريِّ ، قال: أَقْبَلَ رجلٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ إلى رسولِ اللَّهِ
◌َّلِ، فلم يَرُدَّ عليه السلامَ، وكان في يَدِهِ خَاتَمٌ من ذَهَبٍ، وعليه جُبَّةُ
(١) سقط من الأصل .
- ٢٨٩ -
م١٠ المعجم الأوسط جـ٨

حَرِيرٍ(١)، فَانْصَرَفَ الرجلُ مَحْزُونًا، فَشَكَا ذلك إلى امْرَأَتِهِ ، فقالت له: لعلّ
رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه ◌َكَرِهَ جُبَّتَكَ وَخَاتَمَكَ، فَأَلْقِهِمَا، فَلْقَاهُمَا، ثُمَّ غَدَا إلى رسولِ اللَّهِ
عَّلِ، فَرَدَّ عليه السلامَ، قال: يا رسولَ اللَّهِ، أَتَيْتُكَ آنِفًا فَأَعْرَضْتَ عِنِّي ؟ فقال:
((إِنَّهُ كان في يَدِكَ جَمْرَةٌ مِن نَارٍ))، قال: لقد جِئْتُ إِذَا بِجَمْرٍ كثيرٍ، فقال: ((إنّ
ما جِئْتَ به ليسَ بأَجْدَى عَنك من حجارةِ الحَرَّةِ ، ولكنَّه مَتَاعُ الحياةِ الدنيا ))، قال :
فَبِمَاذا أَتَّخَتَّمُ ؟ قال: (( حَلَقَةً من وَرِقٍ، أو حديدٍ، أَو صُفْرٍ))(٢) . =
٨٦٦٥ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرو بنِ الحارثِ ، عن توبةَ بنِ
نَمِر(٣) ، عن القاسمِ - أبي(٣) عبد الرحمنِ.
عن أبي أمامةَ الباهلِيّ ، قال : أَعْتَقَ رجلٌ فِي وَصِيَّتِهِ ستةَ أُرْؤُسٍ له ، لم يكنْ له
مالٌ غيّرَهم، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فَتَغَيَّظَ عليه، ثُمَّ أَسْهَمَ عليهم، فَأَخْرجَ
ثُلْتُهُم (٥) . =
٨٦٦٦ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرو بنِ الحارثِ ، عن بكيرِ بنِ
(٢٤٩/٢ - أ) عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ، عن شعبةَ مولى ابنِ عباسٍ - أو كريبٍ مولى
ابنِ عباسٍ .
أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ مَرَّ بعبدِ اللَّهِ بنِ الحارثِ بنِ ربيعةَ، وهو يُصَلِّي مَضْفُورَ
الرَّأْسِ، مَعْقُودٌ مِن وَرَائِهِ ، فَتَوقَّفَ عَلَيه، فلم يبرح؛ فحَلَّ عُقْدَةَ رَأْسِهِ ، وأَقَرَ له
عبد الله بن الحارثِ حتَّى فَرَغَ (ك/٢١٨ - ب) مِن حَلِّهِ، ثُمَّ جَلَسَ ، فلما فَرَغَ ابنُ
الحارثِ مِنَ الصلاةِ أَنَّاهُ ، فقال: عَلامَ صَنَعْتَ ما صنعت بِرَأْسِي آنِفًا؟ فقال: إِنِّي
(١) في الأصلين: ((جديدة))، وفي ((مجمع البحرين)): ((حديد))! ولا وجه لهما. وفي
((سنن النسائي)) (١٧٦/٨) من طريق آخر عن الليث بن سعد: ((حرير)) وهو الصواب
ويوافقه ما في («مجمع الزوائد ».
(٢) ((مجمع البحرين)) : ( ٤٢٧٧).
(٣) في ((الأصلين)): ((نمير))، وهو تصحيف. انظر ((التوضيح)) (٤٤/٢).
(٤) في الأصلين: ((مولى)) خطأ.
(٥) ((مجمع البحرين)): (٢٢٠٤).
- ٢٩٠ -

سَمِعْتُ رسولَ اللهِ عَّهِ يقول: ((مَثَلُ الذي يُصَلِّي وَرَأْسُهُ مَعْقُودٌ مِن وَرَائِهِ كَمَثَلِ
الذي يُصَلِّي مَلْفُوفًا )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ(١) عن عمرو بنِ الحارثِ إلا الليثُ بنُ سعدٍ .
٨٦٦٧ - = وبهِ : قال : حدثني الليثُ : حدثني شرحبيلُ بنُ شريكٍ المعافريُ ،
عن أبي عبد الرحمنِ الحبلِّ .
عن أبي أيوب الأنصاريِّ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ يقول: ((رَوْحَةٌ أو غَدْوَةٌ
فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ وغَرُبَتْ)).
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن شرحبيلَ إلا الليثُ بنُ سعدٍ وسعيدُ بنُ أبي أيوبَ .
٨٦٦٨ - = وبهِ : حدثني الليثُ : حدثني موسى بنُ عُلَّيِّ بنِ رباحٍ ، عن أبيهِ .
عن المُسْتَوْرِدِ أَنَّهُ قال لِعَمْرِو بِنِ العاصِ : تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثُرُ النَّاس ؟ فقال
عَمْرو: أَبْصِرْ ما تَقُولُ، قال: أقولُ لك ما سَمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ، فقال عمرُو
ابنُ العاصِ : لئن قُلْتَ ذلك، إِنَّ فيهم لَخِصَالًا أربعًا، إِنَّهم لأُسْرَعُ الناسِ كَرَّةً بعد
فَرّةٍ ، وإنهم لخيرُ الناسِ لِمِسْكِينٍ وفَقِيرٍ وضَعِيفٍ، وإِنَّهم لأُحْلَمُ الناسِ عند فِتْنَةٍ ،
والرَّابِعَةُ حَسَنَةٌ جَمِيلٌ: أَنَّهِم أَمْتَعُ الناسِ مِنْ ظُلْمِ المُلُوكِ .
*لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن المستوردِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به: موسى بنُ عُلَّي .
٨٦٦٩ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن جعفرِ بنِ ربيعةً ، عن عبد الرحمنِ بنِ
هُرمزَ الأعرج ، عن كثيرٍ بنِ العباس(٢).
عن الحجاجِ بنِ عمرٍو المازني، قال: كان النبّي عَُّلِ يَتَهَجَّدُ بَعدَ نَومِهِ، وكان
يَسْتَنُّ قبلَ أَنْ يَتَهَجَّدَ(٣) . =
(١) لعل صوابه: ((هذه الأحاديث)).
(٢) في ((الأصلين)): ((العاص))، وهو تصحيف - وانظر الحديث بعده، وأخرجه في
((الكبير)) (رقم/٣٢١٥) بالسند نفسه على الصواب .
(٣) ((مجمع البحرين)): (١١١٦).
- ٢٩١ -

٨٦٧٠ - = وبهِ : حدثني الليثُ وابنُ لهيعةَ - جميعًا -، عن جعفرٍ بن ربيعةً ،
عن عبد الرحمنِ بنِ هرمزَ ، عن كُثيرِ بنِ العباسِ .
عن الحجاجِ بنِ عمرٍوٍ المازنِيّ (ك/٢١٩ - أ)، قال: أَيَحْسَبُ أَحَدُكَم إذا قَامَ مِنَ
الليلِ يُصَلِّي حتَّى يُصْبِحَ أَنْ قَدْ تَهَجَّدَ! إِنَّمَا التَّهَجُّدُ الصلاةُ بَعْدَ رَقْدَةٍ ، ثُمَّ الصلاةُ
بعدَ رَقْدَةٍ ، ثُمَّ الصلاةُ بعدَ رَقْدَةٍ ، تلكَ كانت صلاةُ رسول اللَّهِ مَّه.
*لا يُرْوَى هذان الحديثانِ عن الحجاجِ بنِ عمرٍو إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ بهما :
جعفرُ بنُ ربيعةً(١) .
٨٦٧١ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن أبي النضرِ ، عن موسى بنِ عبدِ اللهِ بنِ
قیسٍ .
عن أبي رَافِعٍ - مولى رسول اللَّهِ عَ لَه، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ ◌ّه - قال - والناسُ
حَولَهُ -: ((لا أُعْرِفَنَّ أَحَدُّكمْ يَأْتِيهِ الأَمْرُ مِن أمْرِي، وهو مُتَّكِىءٌ على أرِيكَتِهِ ، يقول :
مَا وَجَدْنَا في كتابِ اللهِ عَّ وجلَّ عَمِلْنَا بِهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي النضرِ [عن موسى](٢) بنِ عبدِ اللهِ بنِ قيسِ إلا الليثُ.
وَرَوَاهُ سفيانُ بنُ عيينةَ : عن مالكِ بنِ أنسٍ ، عن أبي النضرِ ، عن ◌ُبيدِ اللَّهِ بنِ
أبي رافعٍ ، عن أبيهِ .
٨٦٧٢ - = وبهِ: حدثني الليثُ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ ، عن أبي قيسٍ -
مولى عمرو بنِ العاصِ .
عن عثمانَ بنِ عفانَ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه قال: ((الخَبَثُ سَبِعُونَ جُزْءًا،
فَجُزْءٌ في الجِنِّ والإِئْسِ، وتِسْعَةٌ وستونَ فِي البَرْبَرِ))(٣).
٨٦٧٣ - = وبهِ: حدثني الليثُ، [عن يزيد بن أبي حبيب](٤) : نا أبو هانيءٍ ،
(٢) سقط من الأصلين .
(١) ((مجمع البحرين)): (١١١٥).
(٣) ((مجمع البحرين)): (٢٠٤٤) .
(٤) زيادة من ((المجمع)) - النسخة التركية - ، ويؤكده تعليق الطبراني .
- ٢٩٢ -
.

حميدُ بنُ هانىءٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يعمَرَ الكلاعي ، عن أبي بكرِ بنِ أبي قيسٍ ، عن أبيه.
عن عثمانَ بنِ عفانَ، عن رسولِ اللهِ عَ لَه، قال: ((قَسَّمَ اللَّهُ الخبثَ عَلَّى سَبِعِينَ
جُزْءًا، فَجَعَلَ فِي البَرْبَرِ تِسْعَةً وسِتِينَ جُزْءًا، وللتَّقَلينِ جُزْءًا واحِدًا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عثمانَ إلا بهذا الإِسنادِ (٢٤٩/٢ - ب)، تفرَّدَ به :
يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ ، عن أبي هانىءٍ حمدِ بنِ هانىءٍ(١).
٨٦٧٤ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن خالدِ بنِ يزيدِ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ، قال: أَقْبَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يومًا مِن شِعْبِ الجبل وقد
قَضَى حَاجَتَهُ، وبين أَيْدِينَا طعامٌ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ على تْس أو حَجِفَةٍ
(ك/٢١٩ - ب)، فَدَعَوْنَاهُ إليه، فَقَعَدَ، فَأَكَلَ معنا، فَمَا مَسَّ مَاءً.
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ يزيدَ إلا الليثُ .
٨٦٧٥ - = وبهِ : حدثني الليثُ : حدثني جعفرُ بنُ ربيعةً ، عن عبد الرحمنِ
الأعرجِ .
عن ابنِ بُحَيْنَةَ، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَلَّهِ كان إذا سَجَدَ نَزْحَ بِيَدَيْهِ عن إِبْطَيْهِ، حتَّى
إِنِّي لأَرَى بَيَاصَ إِبْطَيْهِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ بُحَيْنَةَ إلا من حديثِ جعفرٍ بِنِ رَبيَّعةَ ، ولا رَواهُ
عن جعفرِ بنِ ربيعةً إلا الليثُ وبِكُرُ بنُ مُضَرَ .
٨٦٧٦ - = وبِه : حدثني الليثُ ، عن ابنِ كعبِ بنِ مالكٍ - يُقَالُ له : عبدُ اللَّهِ
ابنُ يحيى - ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ .
أَنَّ جَدَّتَهُ خَيْرة - امْرَأَةَ كعبِ بنِ مالكٍ - أَتَتْ رسولَ اللّهِ مَ ◌ّهِ بِحُلِّ لها،
فقالت: إِنِّي تَصَدَّقْتُ بهذا، فقال رسولُ اللّهِ مَ ◌ّه: ((إِنَّهُ لا يَجُوزُ للمرأةِ في مالها
أَمَّ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا)) فَهَلِ اسْتَأْذَنْتِ كعبًا؟)) فقالت: نعم، فَبَعَثَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ.
إلى كعبٍ، فقال: ((هل أُذِنْتَ لِلْخَيْرَةِ أَنْ تَصَدَّقَ بِحُلِيِّهَا هذا؟)) قال: نعم، فَقَبِلَهُ
(١) ((مجمع البحرين)): (٢٠٤٣).
- ٢٩٣ -

رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه منها.
*لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن خَيْرةَ - امرأةٍ كعبِ بنِ مالكٍ - إلا بهذا الإِسناد ،
تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٦٧٧ - = وبهِ : قال : حدثنا اللَّيثُ، عن ربيعةً : حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ -
وكان مِن صَالِحِي المسلمينَ .
فقالَ: غَابَتِ الشَّمْسُ ونحن مع عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ، فَسِرْنَا، فَلَمَّا رَأَيْنَا أَنَّهُ قد أَمْسَى
قلنا: الصلاةَ، فَسَكَتَ، فسارَ حتَّى غابَ الشَّفَقُ وتَصَوَّبَتِ (١) النجومُ، فنزلَ
فَصَلَّى الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ قال: رأيتُ رسولَ الله عَ ◌ّه إذا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ صَلَّى صَلاتي
هذِهِ ، يَقولُ: جَمَعَ بَيْنَهُمَا بعدَ ليلٍ .
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن ربيعةً إلا الليثُ .
٨٦٧٨ - = وبهِ: حدثني اللَّيثُ: حدثني عياشُ بنُ (ك/٢٢٠ - أ) عباسٍ
القتبانُّي، عن بكيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ، أَنَّ بُسْرَ(٢) بنَ سعيدٍ حَدَّثَهُ، عن
عبدِ الرحمنِ بنِ حُسَينِ الأشجعِّ .
عن سعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ قال عندَ قَتْلِهم عثمانَ بنِ عفانَ: أشهدُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ
عَّله قال: ((إِنَّهَا سَتَكُونُ فِيْنَةٌ، القَاعِدُ عنها خيرٌ مِنَ المَاشِي ، والمَاشِي خيرٌ
مِنَ السَّاعِي))، قِيلَ لهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَّ بَيْتِي أَو بَسَطَ إِلَّ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي ، قال:
(( كُنْ كَابْنِي آدَمَ )) .
*لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سعدٍ إلا من حديثِ بكيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأَشجِّ ،
ولا رَوَاهُ عن بكيرٍ إلا عياشٌ وابنُ لهيعةَ .
٨٦٧٩ - = وبِهِ : حدثني الليثُ : حدثني عياشُ بنُ عبّاسٍ ، عن بكيرِ بنِ
عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ ، أنّ بُسْرَ بنَ سعيدٍ حدَّثَهُ .
أَنَّ أبا وَاقِدِ الليثَي قال: إِنَّ رسولَ الَّهِ عَ لِ قال - ونحنُ جُلُوسٌ على بِسَاطِ - :
(١) تصحفت في الأصلين، وفي أبي داود (١٢١٧) على الصواب .
(٢) في ((الأصل)) بالشين، وهو تصحيف، والرجل مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٧٢/٤).
- ٢٩٤ -

((إِنَّها سَتَكُونُ فِتْنَةٌ))، قالوا: كيفَ نَفْعَلُ يا رسولَ اللَّهِ؟ فَرَدَّ يَدَهُ إلى البِسَاطِ ،
فَأَمْسَكَ بِهِ، قال: ((تَفْعَلُونَ هكذا))، وذَكَرَ لهم رسولُ اللَّهِ مَ له يومًا: ((إِنَّها
سَتَكُونُ فِتْنَةٌ))، فلم يَسْمَعْهُ كثيرٌ مِنَ الناسِ ، فقال معاذُ بنُ جبلٍ: [ أُلا
تسمعون ](١) ما يقول رسولُ اللَّهِ عَ لَّه؟ فقالوا: مَا قال؟، قال: ((إِنَّهَا ستكونُ
فتنةٌ))، قالوا: فكيفَ لَنَا يا رسولَ اللَّهِ - أو كيف نَصْنَعُ؟ - قال: ((تَرْجِعُونَ إلى
أَمْرِكُمُ الأُوَّلِ » .
* لا یُرْوَی هذا الحديثُ عن أبي واقدٍ إلا من حديثٍ بکیرٍ(٢).
٨٦٨٠ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن شَريكِ بنِ عبدِ اللهِ، عن حسينِ بنِ
(٢٥٠/٢ - أ) عبدِ اللهِ، عن عكرمةَ.
عن ابنِ عباسٍ ، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يُصَلِّي في الثوبِ الواحدِ، يَتَّقِي خَرَّ
الأرضِ وبْدَها بِفُضُولِهِ .
* لم يُسْئِدْ الليثُ عن شريكٍ إلا هذا الحديث(٣). (ك/٢٢٠ - ب)
٨٦٨١ - =وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن أبي سلمةَ بنِ
عبد الرحمنِ ، وسعيدِ بنِ المسيبِ ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ ،
وسليمانَ بنِ أبي حَثْمَة .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ طَِّ لم يَسْجُدْ يومَ ذِي الْيَدَينِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا الليثُ وابنُ أخي الزهريّ .
٨٦٨٢ - = وبِهِ: حدثني الليثُ(٤)، عن ابنِ شهابٍ، عن حُميدٍ بن
عبدِ الرحمنِ .
أُنَّ أبا هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ العِلْمُ،
وتَظْهَرُ(٥) الفِتَنُ، ويَكْثُرُ الهَرْجُ))، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ما الهَرْجُ؟، قال: ((القَتْلُ)).
(١) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٦٨٩).
(٥) في الأصلين: ((يظهر)).
(٢) (مجمع البحرين)) : (٤٤٥٢).
.(٤) وقع في ((الأصل)): ((مالك))، وهو خطأ.
- ٢٩٥ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ ، عن حميدٍ إلا الليثُ وابنُ أخي الزهريّ .
٨٦٨٣ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدثني الليثُ ، عن
يحيى بنِ أيوبَ ، عن عمرو بنِ الحارثِ ، عن بكيرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الأشجِّ، عن يعقوبَ
ابنِ عفيفِ بنِ المسيبِ .
أَنَّهُ سأل أبا أيوبَ - صاحبَ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ - عن الرجلِ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ ، ثُمَّ يَأْتِي
المسجدَ فَيُدْرِكُ تلكَ الصلاةَ ، أَيُعِيدُ مع الناسِ أُمْ لا ؟ فقال أبو أيوبَ : قد سَأَلَّنا
رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلِ عن ذلك، فقال: ((نعم، يُعِيدُها، وذلك سَهْمُ جَمْعٍ)).
:
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أيوبَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : بكيرُ بنُ
الأشجِ().
٨٦٨٤ - = وبهِ : حدثني الليثُ ، عن أبي الأسودِ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ ،
أَثَّهُ قال :
أخبرني تَمِيمٌّ الدَّارِيُّ - أو أُخْبِرْتُ - أَنَّ تَمِيمًا الدَّارَِّ رَكَعَ ركعتينٍ بعدَ نَّهْي عِمَرَ
ابنِ الخطابِ عن الصلاةِ بعدَ العصرِ، فَأَتَاهُ عمرُ، فَضَرَبَهُ بالدِّرَّة، فَأَشَارَ إليه تَمْيمٌ أَنِ
اجْلِسْ - وهو في صَلَاتِهِ - ، فجلسَ عمرُ حتَّى فَرَغَ تَمِيمٌ(٢) ، فقال لعمَرَ : لِمَ
ضَرَبْتَنِي؟ قال: لِأَنَّكَ رَكَعْتَ هاتينِ الركعتينِ، وقد نَهَيْتُ عنهما، قال: فَإِنِّي قد
صَلَيْتُها مع مَن هو (٢٢١/٥ - أ) خَيْرٌ مِنكَ مع رسولِ اللهِ عَ ◌ِّ ، فقال عمرُ: إِنِّي(٣)
ليسُ بي إِيَّاكم أَيُّهَا الَّهْطُ، ولكنِّي أَخَافُ أَنْ يَأْتِي بَعْدَكم قومٌ يُصَلَّونَ ما بين العصرِ إلى
المغربِ حتَّى يَمُّوا بالسَّاعَةِ التي نَهَى رسولُ اللَّهِ صَ لّهِ أَنْ يُصَلُوا فيها كما يُصَلُّوا بين الظهرِ
والعصرِ، ثُمَّ يقولون : قد رَأَيْنَا فلانًا وفلانًا يُصَلُّونَ بعدَ العصرِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن تميمِ الدارّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به: الليثُ(٤).
(١) راجع: ((السنن)) لأبي داود (٥٧٨)، و((تهذيب الكمال)) (١٨٢/٢٠).
(٢) زاد في ((المجمع)): ((من صلاته)).
(٣) في ((المجمع)): ((إنه)).
(٤) ((مجمع البحرين)): (١٠٤٥ ).
- ٢٩٦ -

٨٦٨٥ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يحيى بنِ أيوبَ ، عن أيوبَ بنِ موسى ،
عن ربيعةً بنِ أبي عبد الرحمنِ ، عن يزيدَ مولى المُنْبَعِثِ .
عن زِيدِ بنِ خالدٍ الجهنِّ - صاحبِ رسولِ اللَّهِ عَ لّهِ -، أَنَّ رجلًا سأَلَ
رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، أُخْبِرْني عنِ اللَّقَطَةِ، فقال: ((اعْرَفْ
عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، وعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ أَتَّى بَاغِيهَا فَرُدَّها عليه، وإِلَّ فَاسْتَنْفِقْهَا))،
قال: فأخبرني عن ضَالَّةِ الغَنَمِ، قال: ((خُذْهَا؛ فَإِنَّهَا لكَ، أو لِأُخِيكَ، أو
لِلذِّئْبِ))، قال: فَأَخْبِرْنِي عن ضَالَّةِ الإِبِلِ، قال: فَغَضِبَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله حتَّى
احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، ثُمَّ قال: (( مَا لَكَ ولَهَا؟! مَعَهَا حِذَاؤُها وسِقَاؤُهَا، تَرِدُ المَاءَ
وتَأْكُلُ الشَّجَرَ ، دَعْهَا حتَّى يَأْتِيَهَا صَاحِبُهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ بنِ موسى إلا يحيى بنُ أيوبَ ، تفرَّدَ به : الليثُ .
٨٦٨٦ - حدثنا مطلبُ بنُ شعيبٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ : نا الليثُ ، عن
الحسنِ بنِ أبي الحسنِ البصريِّ .
عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: عَرَضْنَا على رسولِ اللَّهِ عَ لَّه (٢٥٠/٢ - ب) رُقْيَةً
مِنَ الحُمَّةِ ، فَأَذِنَ لنا بِهَا، وقال: ((إِنَّمَا هِي مَوَائِقُ)).
والُّقْيَةُ: بِسْمِ اللَّهِ شَجَّة قَرَنِيَّة مِلْحَة بَحْرٍ قَقْطَا .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن زيدِ بنِ عبدِ اللهِ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به :
الليثُ(١).
٨٦٨٧ - = وبِهِ : حدثني الليثُ (ك/٢٢١ - ب)، عن زُهْرةَ بنِ معبدٍ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، أَنَّهُ كان يُصَلِّي حيثُ مَا دَنَا مِنَ البيتِ ، فقالت
له عائشةُ: يا رسولَ اللَّهِ ، رُبَّمَا صَلَّيْتَ في المكانِ الذي يَمُّ فيه الحَائِضُ، فلو أُنَّكَ
اتَّخَذْتَ مسجدًا تُصَلِّي فيه، فقال: ((عَجَبًا لكِ يا عائشةُ، أما عَلِمْتِ أَنَّ المُؤْمِنَ
تُطَهِّرُ سَجْدَتُهُ مَوْضِعَهَا إِلى سَبْعِ أَرْضِينَ )).
(١) ((مجمع البحرين)): (٤٧١٠).
- ٢٩٧ -

* لم يَروِ معبدٌ عن عائشةَ حديثًا غيرَ هذا ، ولا رَوَاهُ عن معبدٍ إِلا ابنُهُ زُهْرَةُ ، تفرَّدَ
"به : الليثُ(١).
٨٦٨٨ - = وبِهِ: حدثني الليثُ ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيد المقبريِّ.
عن أبي هريرةَ، أُنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّه لم يَكُنْ أَحَدٌ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَتْزَعُ يَدَهُ مِن يَدِهِ
حتَّى يكونَ الرجلُ هو يُرْسِلُهُ، ولم يكنْ يُرَى رُكْبَتَهُ خَارِجَةً (٢) ركبةٍ جَلِيسِهِ ، ولم
يكنْ أَحَدٌ يُكَلِّمُهُ إِلا أَقْبَلَ عليه بِوَجْهِهِ، ثُمَّ لم يُصْرِفُهُ حتَّى يَفْرِغَ مِن كَلَامِهِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيد المقبريِّ إلا الليثُ(٣).
٨٦٨٩ - = وبِهِ: حدثني الليثُ : حدثني يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، عن أهم الخيرِ.
عن عقبةَ بنِ عامٍ ، أَنَّ رجلًا أَتَى رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، أَحَدُنَا
يُذْنِبُ ؟ قال: (( يُكْتَبُ عليه))، قال: ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ منه ويَتُوبُ؟ قال: ((يُغْفَرُ له
ويُتَابُ عليه))، قال: فَيَعُودُ فَيُذْنِبُ؟ قال: ((يُكْتَبُ عليه))، قال: ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ منه
ويَتُوبُ؟ قال: (( يُغْفَرُ له ويُتَابُ عليه، ولا يَمَلُّ اللَّهُ حتَّى تَمَلُّوا)).
· لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عقبةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : يزيدُ بنُ
أبي حبيب(٤) . .
٨٦٩٠ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي فروةَ، عن
ابنِ. شهابٍ ، عن حميدٍ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ .
عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللهِ عَ ظَلّه، قال: ((القَائِلُ لا يَرِثُ)).
٠
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ، تفرَّدَ به : الليثُ.
٨٦٩١ - = وبِهِ: حدثني الليثُ (٢٢٢/٥ - أ)، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ
أبي فروةَ ، عن أبانِ بنِ صالحٍ ، عن علِّّ بنِ عبدِ اللّهِ بنِ عباسٍ ، عن أبيهِ .
عن العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ ، أَنَّهُ قال : كنتُ يومًا في المسجدِ ، فَأَقْبَلَ أبو جَهْلٍ ،
(١) ((مجمع البحرين)): ( ٦١٣ ).
(٣) ((مجمع البحرين)): (٣٥٧٢).
(٢) زاد في ((المجمع)): ((من)).
(٤) ((مجمع البحرين)): ( ٤٧١٨) .
- ٢٩٨ -

فقال : إِنَّ لِلَّهِ علَّى إِن رَأَيْتُ محمدًا سَاجِدًا أَنْ أَطَأُ على رَقَتِهِ ، فَخَرَجْتُ إلى رسولِ اللهِ
عَ ◌ِّ حَتَّى دَخَلْتُ عليه، فَأُخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ أبي جهلٍ، فخرجَ عَّ ◌ُلِّ غَضْبَانًا حتَّى
دَخَل المَسْجِدَ، فَعَجَّلَ أَنْ يَدْخُلَ مِنَ البابِ، فَاقْتَحَمَ الحَائِطَ، فقلتُ : هذا يومُ شَرِّ،
فَائْتَرْتُ، ثُمَّ أَتْبَعْتُهُ، فدخلتُ ورسولُ اللَّهِ يَ ◌ّهِ يَقْرَأُ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ اَلَّذِي خَلَقَ،
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾، فلما بلغَ شَأْنَ أبي جهلٍ: ﴿كَلَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى أَن رَّآهُ
اسْتَغْنَى﴾ قَالَ إِنْسَانٌ لأبي جهلٍ: يا أبا الحَكَمِ، هذا محمدٌ، فقال أبو جهلٍ: أَلَا تَرَوْنَ
ما أُرَى، واللَّهِ سَدَّ أَفْقَ السَّمَاءِ علَّ، فلما بَلَغَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ آخِرَ السُّورَةِ سَجَدَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن العباسِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: الليثُ(١).
٨٦٩٢ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرو بنِ الحارثِ ، عن إسحاقَ بنِ
عبدِ اللَّهِ بنِ أبي فروةَ ، عن أبانِ بنِ صالحٍ ، عن مجاهدٍ أبي الحجاجِ ، عن طاوسٍ .
عن أبي هريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّه، قال: ((حَقٍّ على كُلِّ مُسْلِمٍ كُلَّ سَبَعَةِ
أيامٍ أَنْ يَتَطَهَّرَ يومًا، وَيَغْسِلَ رَأْسَهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ الحارثِ إلا الليثُ وابنُ وهبٍ(٢).
٨٦٩٣ - - وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن عمرو بن الحارثِ ، عن ابنٍ أبي فروةَ ،
عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن فاطمةَ بنتِ (٢٥١/٢ - أ) المنذرِ .
عن أسماء بنتِ أبي بكرٍ ، أَنَّ امرأةً أَتَتِ النبَّ عَ ◌ّهِ، فقالت: يا نبَّ اللَّه، إِنَّ
ابْنِي عُرُوسٌ (٢٢٢/٥ - ب)، وقد أُخَذَتْهَا الحَصْبَةُ، فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا ، فَأَصِلُ فِيهِ ؟
فقال: ((لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ)) ..
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرٍو إلا الليثُ .
٨٦٩٤ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ ،
عن ابنِ شهابٍ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ : أخبرني بشيرُ بنُ أبي مسعودٍ الأنصاري .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٠٧).
(٢) تحرف في الأصلين: ((الليث بن وهب)) .
- ٢٩٩ -

عن أبي مسعودٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: «نَزَلَ علَّ جبريلُ، فَصَلَّيْتُ
معه، ثُمَّ صلَّيتُ معه ، ثُمَّ صلَّيتُ معه، ثُمَّ صَلَّيتُ معه، ثُمَّ صلَّيتُ معه ، فَرَأَيْتُ
رسولَ اللَّهِ بعدُ يُصَلِّي الهَاجِرَةَ حينَ تَزِيغُ الشمسُ، رُبَّما أُخَّرَها في شِدَّةِ الحَرِّ ،
والعصرَ والشمسُ بيضاءُ مُرْتَفِعَةٌ ، يسيرُ الرجلُ حين يَنْصَرِفُ منها إلى ذِي الحُلَيْفَةِ
سِتَّةَ أميالٍ قبلَ غُرُوبِ الشمسِ ، ويُصَلِّي المغربَ إذا وَجَبَتِ الشمسُ ، ويُصلِّي العشاءَ
إذا اسْوَدَّ الأُفُقُ، وصَلَّى الصُّبْحَ فَعَلَّسَ بها، ثُمَّ صَلَّاهَا يومًا آخَرَ فَأَسْفَرَ بها ، ثم لم
يَعُدْ إلى الْإِسْفَارِ حتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أسامةَ بنِ زيدٍ إِلا يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ ، تفرَّدَ به : الليثُ ،
ولم يَحُدَّ أحدٌّ ممن رَوَى هذا الحديثَ عن الزهريِّ المَوَاقِيتَ إلا أسامةُ بنُ زيدٍ .
٨٦٩٥ - = وبِهِ : حدثني الليثُ ، عن الحكمِ بنِ عبدِ اللّهِ ، عن سالمِ بنِ
عبدِ اللهِ .
عن أبيهِ عبدِ اللهِ، أَنَّ رجلًا مِنَ الأنصارِ أَتَّى النبِّ صَ لِّ، فقال: أَمَرْتَنَا بالزَّكَاةِ -
زَكَاةِ الفطرِ - فنحنُ نُؤَدِّيهَا، فكيف بِنَا إِنْ أُدْرَكْنَا وُلَاةً لا يَضَعُونَهَا مَوَاضِعَها ؟
فقال: ((أُدُّوهَا إلى وُلَاتِكُم، فإِنَّهم يُحَاسَبُونَ بها)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سالمٍ إلا الحكمُ بنُ عبدِ اللهِ بن قيسِ بنِ مخرمةً، تفرَّدَ
به : الليثُ(١).
٨٦٩٦ - = وبِهِ : حدثني الليثُ، عن كثيرٍ بنِ فرقدٍ، أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ مالكِ
ابنِ حذافة، حَدَّثَهُ عن أُمِّهِ العاليةِ بنتِ سُبَیعٍ .
أُنَّ ميمونةَ (٢٢٣/٥ - أ) زوجَ النبِّ عَ الِ - حَدَّثَتْهَا، أَنَّهُ مَرَّ على رسولِ اللَّهِ
عَ اله رجالٌ من قريشٍ، يَجُونَ شاةً لهم مِثْلَ الحِمَارِ، فقال لهم رسولُ اللَّهِ عَ لَه :
((لو أُخَذْتُم إِهَابَهَا؟)) فقالوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فقال النبّي عَّ ◌ُله: ((يُطَهِّرُهَا المَاءُ
والقَرَظُ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٦٨).
٣٠٠ -
-