النص المفهرس

* لم يَروِ هذا الحديثُ عن زُجْلَة - مولاة عبد الملك بن مروان- إلا كليبُ بن
عيسى ، تفَّدَ به : الهيثمُ بن خارجةَ .
٨٤٥٧ - حدثنا معاذُ بن المثنى، قال : نا محمدُ بن المنهال ، قال : نا يزيدُ بن
زُريع، قال: نا عبدُ اللَّهِ بن عُبيد - مُؤْذِّنُ مسجد شرادان(١).
عن عُدَيْسَة بنت أُهْبَان، قَالَتْ: لمَّا قَدِمَ علَّيّ البَصْرَةَ جَاءَ إلى المَنْزِلِ ، فقال :
هَاهُنَا أبو مسلمٍ ؟ فقُلْنَا: نَعَمْ، فخرجَ إليه، فَقَالَ له علِّيّ: أَلَا تُعِينَا على هَذَا الأُمْرِ ،
قال : نَعَمْ ، يا جَارِيَةُ ، اثْتِنِي بِذَاكَ السَّيَفِ ، فَجَاءَتْ بسَيْفِه، فإذا سَيْفٌ مِنْ خَشَبٍ ،
فَقَالَ له أبو مُسْلمِ: إِنَّ ابنَ عَمِّكَ - يعني: النبَّ عَ ◌ّهِ - عَهِدَ إِلَي إذا كَانَتْ فِتْنَةٌ
بِينَ المُسْلِمينَ أَنْ أَنَّخِذَ سَيْفًا من خَشَبٍ ، فَوَلَّى علِّ غَضْبَانَ، وَقَالَ: لَيْسَ لَنَا فِيكَ
حَاجَةٌ ، ولا في سَيْفِكَ .
قال يزيدُ بنُ زُريع: حَدَّثني يونسُ بن ◌ُبيد بهذا الحديثِ ، عن هَذَا الشَّيخِ قبلَ
أن أَلْقَاه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بن عبيد إلا يزيدُ بن زريع، تفرَّدَ به : محمدُ بن
المنهال .
٨٤٥٨ - حدثنا معاذُ بن المثنى ، قال: نا عمرو بن مُخَّم (٢) أبو قتادةَ البصريُ،
قال : نا عبد الوارث بن سعيد ، عن عمرو بن عُبيد ، عن الحسنِ ، عن أُمِّه .
عن أُمّ سلمةَ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّهِ قَرأْ: ﴿ إِنَّا أُنْطَيْنَاكَ(٣) الكَوْثَرَ﴾. (١٨٧/٥ - أ)
؛ لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به: عمرو بن مُخَّم(٢).
٨٤٥٩ - حدثنا معاذُ بن المثنى، قال : نا موسى بن إسماعيلَ ، قال : نا أبان
ابن يزيد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن محمود بن عمرو .
(١) كذا، وفي ((تهذيب الكمال)) (٢٦٢/١٥): ((مؤذن مسجد المَسَارج، وهو مسجد
عتبة بن غزوان ، ويعرف بمسجد جَرادار ، ويقال: شرادار المسارج)) ..
(٢) في الأصلين بالحاء المهملة . خطأ .
(٣) كذا، وهي قراءة. انظر ((المجمع)) (٣٤٤٦).
- ٢٢١ -

عن أسماء بنتِ يزِيدَ، قَالت: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مَنْ بَنَى اللَّهِ مَسْجِدًا بَنَى
اللَّهُ له بيتًا في الجَنَّةِ)). (٢٣٤/٢ - ب)
* لم یرو هذا الحدیثَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ إلا أبان ، تفرد به : موسى بن إسماعيل ،
ولا يُرْوَى عن أسماءَ بنت يزيد إلا بهذا الإِسناد (١).
٨٤٦٠ - حدثنا معاذٌ، قال : نا محمدُ بن عبد اللَّهِ الخزاعي، قال: نا حمادُ
ابن سلمةً ، عن أيوبَ ، عن أبي قلابةَ ، عن أنسٍ - وقتادة .
عن أنسٍ - ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((لا تَقُومُ السَّعةُ حَتَّى يَتَبَاهِى النَّاسُ
في المَسَاجِدِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا حمادٌ ، تفرَّدَ به : محمدُ بن عبد اللّهِ الخزاعي .
وَرَوَاه الناسُ : عن حمادٍ ، عن أيوبَ ، عن أبي قلابةَ، عن أنسٍ فَقَط (٢).
٨٤٦١ - حدثنا معاذْ، نا عبدُ الرحمن بن المبارك، قال: ثنا وُهيب ، عن ابن
طاوس ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِ عَ لَه، قَالَ: ((إِيَّكم والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أَكْذِبُ
الحَدِيثِ، ولا تَجسَّسُوا، ولا تَبَاغَضُوا، ولا تَحَاسَدُوا، وكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخوانًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ طاوس إلا وهيبٌ .
٨٤٦٢ - حدثنا معاذّ، قال: نا عبدُ الرحمن بن المبارك، قال: ثنا وُهَيْب(٣) ،
عن ابن طاوسٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((فُتِحَ اليومَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ
ومَأْجُوجَ هَكذَا )) ، وعَقْدَ تِسْعين .
لم يَروِ هذا الحديثُ عن ابنٍ طاوس إلا وهيبٌ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٨٨).
(٢) يعني : بدون ذكر قتادة مقرونًا بأبي قلابة .
(٣) في الأصل: ((ابن وهيب)) خطأ .
- ٢٢٢ -

٨٤٦٣ - حدثنا معاذ، قال: نا عبد الرحمن (ك / ١٨٧ - ب) بن المبارك ،
قال : نا وهيب بن خالد ، قال : نا أيوبُ ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ .
عن عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِ عَِّ سَمِعَه وهو في رَكْبٍ، وهو يَقُولُ: وأبي، فَقَالَ
رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكَم أَنْ تَحْلِفُوا بَآبَائِكُم، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ
باللَّهِ، أو لِيَسْكُتْ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا وهيبٌ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرحمن بن المباركِ.
٨٤٦٤ - حدثنا معاذ ، قال : نا إبراهيمُ بن أبي سويد الذارع، قال : أنا حمادُ بنُ
سلمةَ، قال : أبنا أيوبُ ويونسُ وحَبِيبٌ وهشامٌ ويحيى بن عَتِيق، عن محمدٍ بن سِيرِينَ .
عن أُمّ ◌َطِيَّةَ ، قَالَتْ: أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ عَلِ أَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الخُدورِ إلى
العِيدَينِ، قِيلَ: والحُيَّضُ؟ قَالَ: ((يَشْهَدْنَ الخَيرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ)) فَقَالَتِ
امرأةٌ: يا رسولَ اللَّهِ، فإنْ لم يَكُنْ لِإِحْدَانَا ثَوبٌ؟ قال: (( تُلْبِسْهَا صَاحِبتُها طائفةً
مِن ثَوْبِهَا )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن عتيقٍ إلا حمادُ بن سلمةَ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ
بن أبي سوید .
٨٤٦٥ - حدثنا معاذّ ، قال : نا عبدُ الرحمن بن المبارك العَيْشِي، قال : نا حمادُ
ابن زيد : ثنا هشام بن حسان ، عن محمدٍ بن سِیرینَ .
عن أبي هُزيرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((السَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ في بَطْنِ أُمِّه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادٍ بن زيدٍ إلا عبدُ الرحمن بن المبارك(١).
٨٤٦٦ - حدثنا معاذُ بن المثنى ، قال : نا عبدُ الرحمن بن المبارك ، قال : نا
حُصين بن نُمير أبو مِحْصَن ، [ عن ابن أبي ليلى ](٢)، عن أبي الزبير .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٢٤).
(٢) سقط من الأصلين، ويدل عليه كلام الطبراني، والحديث عند ((الترمذي)) (٢١٠٨)
من طريق حصين على الصواب .
- ٢٢٣ -

عن جَابِرٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((لا يَتَوارثُ أَهْلُ مِلَّتينٍ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ليلى إلا أبو مِحْصَن .
٨٤٦٧ - حدثنا معاذْ ، قال : حدثني عبد الرحمن ، قال : نا عبدُ العزيز بن
مسلم (ك/١٨٨ - أ)، عن ابن جُريج ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النبَِّ عَ ◌ّهِ كَانَ يُصِيبُ مِنَ الطِّيبِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا عبدُ العزيز، تفرَّدَ به : عبدُ الرحمن بن
المباركِ .
٨٤٦٨ - حدثنا معاذّ، قال : ثنا عبدُ الرحمن ، قال : نا وهيبٌ ، عن ابن.
طاوسٍ ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النبيَّ عَُّلِ دَخَلَ المَسْجِدَ يَوْمَ الجُمعَةِ، فإِذا هُوَ
(٢٣٥/٢ - أ) بأبي إسرائيلَ قَائِمٌ في الشَّمسِ، فسَأَلَ عَنْهِ ، فَقَالُوا : نَذْرَ أَنْ يَقُومَ فلا
يَقْعُدَ ، ولا يَتَكلَّمَ ، ولا يَسْتَظِلّ، ولا يُفْطِرَ، قال: ((فَلْيَقْعُدْ، ولْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلّ ،
وَلَا يُفْطِرِ )).
* لم يَررِ هذا الحديثَ عن ابنِ طاوسٍ - موصولًا - إلا وهيبٌ، تفَرَّدَ به :
عبدُ الرحمن بن المبارك .
٨٤٦٩ - حدثنا معاذ ، قال : نا عبدُ الرحمن ، قال : نا سُكين بن عبد العزيز ،
قال : نا حفص بن خالد ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قَالَ: لِمَّا قُتِلَ علِّي قَامَ الحَسنُ بنُ عَلِّ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيه ،
ثم قَالَ: أَمَّا بَعْدُ ، واللَّهِ لَقَدْ قَلْتُمُ اللَّيْلَةَ رَجُلًّا في ليلةٍ نَزَلَ فيها القُرآنُ، وفيها قُتِلَ
يُوشَعُ بنُ نون فَتَى مُوسَى ، وفيها رُفِعَ عِيسى ابنُ مَرْيَمَ، ما سَبَقه أَحَدٌ مِنْ قَبْلِهِ ،
ولا لَحِقَه أُحَدٌ كَانَ بَعْدَه، وإِن كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ لَيَبْعَثُه فِي السَّرِّيَّةِ، جِبْرِيلُ عَنْ
يَمِينِهِ، ومِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِه، واللهِ ما تَركَ صفراءَ ولا بيضاءَ ، إلا سبع مائةِ دِرْهمٍ،
أو ثمانِ مائةِ دِرْهمٍ، أَرْصَدَهَا لخَادمٍ يَشْتَرِيها .
- ٢٢٤ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حفصٍ بن خالد إلا سُكينُ بن عبد العزيز ، تفرَّدَ به :
عبدُ الرحمن(١) .
٨٤٧٠ - حدثنا معاذ ، قال : نا عبدُ الرحمن ، قال : نا سُويد أبو حاتم : قال
قتادةُ : عن أبي نَضْرةَ .
عن أبي سَعيدٍ، قال: كُنَّا نَتَذاكرُ القُرآنَ عندَ بَابِ رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّه، يَنْزِعُ هذا
بآيةٍ وَهَذَا بآيةٍ (ك/١٨٨ - ب)، فخَرجَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ كَأَنَّمَا فُقِىءَ فِي وَجْهِه حَبُّ
الُّمَّانِ، فقال: ((يا هَؤُلاءِ، أَلِهَذَا(٢) بُعِثْتُمْ؟ أَمْ بِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ لا تَرْجِعُوا بَعْدِي
كُفَّارًا یَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ))(٣) . =
٨٤٧١ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا عبدُ الرحمن ، قال : نا سُويد أبو حاتم ، عن
قتادة .
عن أنسٍ - مثله .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سُويدٌ، تفَرَّدَ به: عبدُ الرحمن(٤).
٨٤٧٢ - حدثنا معاذٌ، قال : نا أبي ، قال: نا بشرُ بن المُفَضَّلِ، عن حُميدٍ .
عن أَنْسٍ ، أَنَّ النَّبِي عَّهِ مَاتَ وهو ابنُ خمسٍ وسِتِينَ سَنةً .
* لم يَروِ هذا الحديثُ عن حُميدٍ إلا بشرُ بن المُفَضَّل، تفرَّدَ به : المثَّى بنُ
معاذ(٥).
٨٤٧٣ - حدثنا معاذ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بن عبد الوهاب ، قال : نا عبد الوهاب
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٤٤).
(٢) في ((المجمع)): ((بهذا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٢).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٤٣).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣١٦).
- ٢٢٥ -
م٨ المعجم الأوسط جـ٨

ابن عبد المجيد الثقفي ، عن حُميد .
عن أَنْسٍ ، أَنَّ النَّبَّي عَِّ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةٌ وَاحِدةً .
: لم يَرْفَعْ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا عبدُ الوهاب ، تفرَّدَ به : الحَجَبِي(١).
٨٤٧٤ - حدثنا معاذ ، قال: نا عُبيد اللَّهِ(٢) بن محمد ابن عائشة التيمي،
قال: نا صالح بن عبد اللَّهِ أبو يحيى، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجَوْزَاءِ.
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَخَذَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ بِعِضَادَتَي الْبَابِ، ونَحْنُ فِي البَيتِ ،
فَقَالَ: ((يا بني عَبْدِ المُطَّلبِ، أُفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيرٍكم ؟)) فَقَالُوا: ابنُ أُخْتٍ لَنَا،
فقال: ((ابنُ أُخْتِ القَومِ مِنْهم))، ثم قَالَ: ((يا بَنِي عَبدِ المُطْلِبِ، إِذَا نَلَ بِكم
كَرْبٌ، أو جَهْدٌ ، أو لَأْوَاءُ فَقُولُوا : اللَّهُ اللَّهُ، رَبُّنَا لا شَرِيكَ لَهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الجوزاءِ إلا عمرو بنُ مالك ، ولا عن عمرو إلا صالح
ابن عَبْدِ اللَّه، تفرَّدَ به : ابنُ عائشةَ(٣).
٨٤٧٥ - حدثنا معاذ بن المثنى ، قال : نا علّ بن عثمانَ اللَّحقي ، قال : نا
عمرانُ بن عبيد(٤) اللَّهِ - مولى عبيد الصيد - ، قال : سمعتُ الحكمَ بن أبان
يُحَدِّثُ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ (١٨٩/٥ - أ)، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ قَالَ: سُبْحانَ
اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إِلَهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبر غَرَسَ اللَّهُ له بكُلّ وَاحدةٍ منهنَّ شَجَرَةً
في الجَنَّة ))(٥) . =
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٧٨ ).
والحجبي ، هو : عبد الله بن عبد الوهاب.
(٢) في الأصلين: ((عبد اللَّهِ))، خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٥٩٨).
(٤) في ((ك)): ((عبد اللّهِ))، وضبب، وقال في الهامش: ((صوابه)): ((ابن عُبيد اللَّهِ،
كذا ذكره البخاري في ((التاريخ الكبير)» وذكر له هذا الحديث، وقال: فيه
نظر)) .
قلت: هو في ((التاريخ)) (٣/ ٢/ ٤٢٧). وانظر ((أطراف الغرائب)) (٢٥٤٩).
:
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٥٤٤) .
- ٢٢٦ -

٨٤٧٦ - حدثنا معاذْ ، قال : نا على ، قال : نا عمرانُ ، قال : سَمعتُ الحكم
يُحدِّثُ ، عن عِكْرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَرَاه اللَّهُ بَنَى
اللَّهُ له بَيْتًا في الجنَّةِ ، فإنْ مَاتَ مِنْ يَوْمِه غُفِرَ له، ومَنْ حَفَرَ قَبْرًا يَرَاه اللَّهُ بَنَى اللَّهُ
له بَيْتًا في الجَنَّةِ (٢٣٥/٢ - ب)، وإِنْ مَاتَ مِنْ يَوْمِه غُفِرَ لَهُ)).
: لم يَرِ هَذَينِ الحديثين عن الحكمِ إلا عمرانُ ، تفرَّدَ بهما: علّي بن عثمان(١).
٨٤٧٧ - حدثنا معاذْ ، قال : نا علّي، قال : نا عمران ، قال : سمعت الحكم
يحدث ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَُّله: ((مَنْ آوَى يَتِيمًا أو يَتِيمِينِ، ثُمَّ
صَبّرَ واحْتَسَبَ كُنتُ أَنَّا وَهُوَ في الجنَّةِ كَهَاتِينٍ ))، وحَّكَ أُصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةَ والوُسْطَى.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ إلا عمرانُ، تفرَّدَ به : علّي بن عثمانَ(٢).
٨٤٧٨ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا عبدُ الرحمن ، قال : نا وهيبٌ، عن محمد بن
عجْلانَ ، قال : أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي ، عن عامرٍ بن سعد بن مالك .
عن أبيه، قَالَ: أَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه بِوَضْعِ الكَفَّيْنِ، ونَصْبِ القَدَمينِ في
الصَّلاةِ .
لم يُجَوِّدْ إسنادَ هَذَا الحَديثِ عن محمدِ بنِ عَجْلان إلا وهيبٌ وَالدَّرَاوَزْدِيُ .
٨٤٧٩ - حدثنا معاذٌ، قال : نا أبو الوليدِ الطيالسيّ، قال: نا أبو عَوَانَةَ ، عن
عاصمِ بن بَهْدَلَةَ ، عن شَقِيقٍ ، عن عَزْرة بن قيس(٣).
عن خَالِدٍ بن الوليدِ ، قال: كَتَبَ إِلَّي أَميرُ المُؤْمِنِينَ عمَرُ - حِينَ ألقى الشامُ بَوَانِيَهُ
بَتْنِيَّةً وَعَسَلًا - أن أُسِيرَ إلى الهِندِ، وأَنَا لِذَلِكَ كَارِةٍ.، قال: والهِنْدُ في أَنْفُسِنَا يَوْمَئِذٍ
البَصْرةُ ، فقالَ رَجُلٌ: اثَّقِ اللَّهَ يا أَبَا سُليمانَ. (١٨٩/٥ - ب)، فَإِنّ الفِتنَ قَدْ
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨٧٩).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٨٥ ).
(٣) في الأصلين: ((عروة)) والتصحيح من ((المجمع)).
- ٢٢٧ -

ظَهَرَتْ ، قَالَ: وابنُ الخطَّابِ حِّي؟ إِنَّها إِنَّمَا تَكُونُ بعده والنَّاسُ بِذِي بَلَيَانٍ - مكان
كَذَا ومَكَانَ كَذَا - ، فَيَنظُرُ(١) الرَّجُلُ فَيتفكّرُ هَلْ يَجِدُ مَكَانًا لم يَنْزِلْ به مِثُلُ مَا نَزِلَ
بِمَكَانِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ مِنَ الفِتْنَةِ وَالشَّرِّ، فلا (٢) نَجِدُه، فَأُولئِكَ الأَيَّامُ الَّذِي ذَكَرَ
رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ بَيْنَ يَدَي السَّاعِةِ أَيَّامَ الهَرْجِ، فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ أَنْ يُدْرِ كني وإِيَّا كم أولئِكَ
الأَيَّامُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمٍ إلا أبو عوانةً.
٨٤٨٠ - حدثنا معاذّ، قال: نا علي بن محمد النشيطُّ ، قال : نا شعبةُ ، عن
علّ بن مُدْرِك النخعي ، عن إبراهيمَ ، عن الرَّبِيعِ بن خُثْم .
عن عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، أَنَّه قَالَ: ((أَيُعْجُزُ أَحَدُكمْ أَنْ يَقْرأَ
كُلَّ لَيْلِةٍ ثُلُثَ القُرآنِ)) فَقَالُوا(٣) : ومَنْ يُطِيقُ ذَاكَ - أَوْ يَسْتَطِيعُ ذَاكَ - ؟ قَالَ:
((يَقْرَأُ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا عثمانُ(٤) بن محمد ومعاذُ بن معاذ ويحيى بن
عبد اللَّه مولى بني هاشم .
٨٤٨١ - حدثنا معاذٌ، قال: نا عبد اللَّهِ بن سَوَّار العَنْبَري: قال وُهيبٌ : عن
ابنِ طاوس ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِ عَّهِ احْتَجمَ، وأَعْطَى الحَجَّمَ أَجْرَه، واستَعَط .
؟ لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ طاوس إلا وهيبٌ .
٨٤٨٢ - حدثنا معاذٌ، قال: نا سعيدُ بن سليمانَ، عن عَبَّاد بن العَوَّام ، عن
سفيان بن حُسين ، عن الحكم ، عن مجاهدٍ .
(١) في الأصلين: ((فينتظر))، والمثبت من ((الكبير)) (١١٦/٤) و((المجمع)) (٤٤٤٣).
(٢) في الأصل: ((من الفتنة والشرف، لا ... )).
(٣) في الأصلين: ((فقال)) واختصره ((المجمع)) (٣٤٣٠)، لكن في الذي قبله كما أثبتناه .
(٤) كذا، وفي الإِسناد: ((علي))، ولم أعرفه .
- ٢٢٨ -

عن ابنٍ عَبَّاسٍ ، قال: آيَاتٌ نُسِخَتْ مِنْ هَذِهِ السُّورةِ - يَعْنِي: سُورَةَ المَائِدةَ - ، آية
القَلائِدِ، وقوله: ﴿فاحْكُمْ (١) بَيْنَهم أُوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ مُخَيًّا، إِنْ شاءَ حَكَم بَيْنَهم ، وإن شَاءَ أَعْرِضَ عَنْهِم ورَدَّهم إلى أُحْكَامِهِم ،
فَزَلَتْ ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهم بما أَنزَلَ اللَّهُ ولا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾، أُمِرَ (ك/ ١٩٠ -أ)
أَنْ يَحْكُمَ بَيْنهم فِي كِتَابِنَا .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ إلا سفيانُ، تفرَّدَ به : عبادُ بنُ العَوَّامِ.
٨٤٨٣ - حدثنا معاذٌ، قال : نا سعيدُ بن سليمانَ ، عن محمدٍ بن مسلم
الطائفي ، عن عمرو بن دينار .
عن جَابٍ، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ مَّ ◌ُله: ((لَيْسَ فيما دُونَ خَمْسَةٍ أَوْسُقِ صَدَقَةٌ،
وَلْيْسَ فيما دُونَ خَمْسَةٍ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فيما (٢٣٦/٢ - أ) دُونَ خَمْسٍ ذَوْدٍ صَدَقةٌ )).
* لم يَرَوِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ دينارٍ إلا محمدُ بن مسلمٍ .
٨٤٨٤ - حدثنا معاذّ، قال: نا شُعيث(٢) بن مُحرز، قال : نا عثمانُ بن خالدٍ
الخُزَاعي ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبَِّ عَلِ كَانَ فِي يَدِه خَاتَمٌ مِنْ وَرِقٍ ، وكَانَ فَصُّهُ مِنْه ،
وكَانَ تَقْشُه: ((مُحمدٌ رسولُ اللَّهِ ))، فكانَ النَّبُِّ مَ ◌ِّ يَجْعَلُ فصَّه فِي بَاطِنٍ كَفِّه،
فدخلَ إِلى بَيْتِ حَفْصَةَ ، فَأَلْقَاه في كُرْهٍ(٣) - أو مِنْ كُرْهٍ(٢).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ خالدٍ إلا شُعِيث بن مُحرِز(4).
٨٤٨٥ - حدثنا معاذّ ، قال : نا سعيد بن منصورٍ وداود بن عمرو ، قال : نا
عبدُ الرحمن بن أبي الزِّنَاد ، عن سُهيلٍ بن أبي صَالحٍ ، عن أبيه .
(١) في الأصلين: ((وأن احكم ..... )) خطأ، والحديث في ((الكبير)) (٦٣/١١ - ٦٤)
على الصواب .
(٢) في الأصل: ((شعيب)) خطأ.
(٣) هكذا جوَّدَها في ((ك))، وفي الأصل تشتبه . والله أعلم .
(٤) في ((ك)): مَحَرَّر)) بالمهملات، خطأ.
.
٠
- ٢٢٩ -

عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((مَنْ كَانَ له شَعَّرْ فَلْيُكْرِمْه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سُهيلٍ إلا ابنُ أبي الزِّئَادِ .
٨٤٨٦ - حدثنا معاذٌ، قال: نا سعيدُ بن منصورٍ ، قال: نا عبدُ الرحمن بن
أبي الزِّنَاد، عن أبيه ، عن عُروةَ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِّ عَ لِ أَفْرَدَ الحَجَّ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزنادِ إلا ابنُه .
٨٤٨٧ - حدثنا معاذّ : نا أميةُ بن بسطام ، قال : نا يحيى بنُ سُليمِ الطائفيّ ،
عن إسماعيلَ بن أمية ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازِةٍ فَلَهُ قِيراطٌ ،
ومن قَعَدَ حَتَّ يُدْفَنَ فَلَه قِيراطَانِ))، فَقَالُوا: مِثْلُ قَرَارِيطِنَا هَذِه؟ قَالَ: ((لا ، بَلْ
مثلُ أُحُدٍ )) .
: لم يَروِ (١٩٠/٥ - ب) هذا الحديثَ عن نَافعٍ إلا إسماعيلُ بن أميةَ، تفرَّدَ به :
يحيى بنُ سُلَيمٍ (١).
٨٤٨٨ - حدثنا معاذّ ، قال : نا أمية ، قال : نا يزيد بن زُريع ، قال : نا رَوْح
ابن القاسم ، عن محمد بن عَجْلان ، عن أبي الزِّنَاد ، عن الأعرجِ .
عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبِي عَّ ◌ُله: ((إِنَّ دَاودَ عَلَيه السلام أَتْه امْرَأَتَانِ، قَدْ أُكَلَ
إِحْدَى ابْنَيْهِمَا الذِّئْبُ، تَخْتَصِمَانِ في الباقي، فَقَضَى للكُبْرِى، فلمَّا خَرَجَتَا عَلَى
سُلَيْمانَ قال: كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمَا، فَأَخْبَرَتَاه، فَقَالَ: اكْتُونِي بِسِكِّينٍ)) - قَالَ
أبو هُرَيرةَ: وأُوَّلُ مَنْ سَمِعْتُه يَذْكُرُ السِّكِّينَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله، إنَّمَا كُنَّا نُسَمِّيها
المُدْيَةَ -، ((قَالتِ الصُّغْرى: لِمَ ؟ قَالَ: نَشِقُّه بَيْنَكُمَا، قَالَتْ: ادْفَعْه إليها ، وقَالتِ
الكُبْرى : شُقَّه بَيْنَا، فَقَضَى به سُليمانُ للصُّغْرى ، قَالُوا: لو كانَ ابنَكِ لم تَرْضِ
أن(٢) تَشْقِيه)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٧٨ ).
(٢) في ((ك)): ((بأن)).
- ٢٣٠ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن رَوْحٍ إِلا يزيدُ بن زُريع، تفرَّدَ به : أميةُ .
٨٤٨٩ - حدثنا معاذٌ، قال: نا سعدُ(١) بن عون الضُّبعي، قال: نا جعفرُ بن
سليمانَ ، عن عوفٍ ، عن أبي رجاء .
عن سمرةَ بن جندبٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((خُلِقَتِ المَرْأةُ مِنْ ضِلَعٍ،
فَإِنْ تُقِمْهَا تَكْسِرْهَا ، فَدَارِها تَعِشْ بِهَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عوفٍ إلا جعفرُ بنُ سُليمانَ(٢).
٨٤٩٠ - حدثنا معاذٌ، قال: نا حفصُ بنُ عمرَ الجُدِّي ، قال : نا زيادُ بنُ
الربيعِ اليَحْمَدِي ، عن هشامِ الدَّسْتُوائي ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبي سَلمةَ .
عن أبي هُريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّهِ قَالَ: ((إِذَا أَخَذَ أُحَدُكَ فَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ ، وإذا
أَعْطَى فَلْيُعْطِ بِيَمِينِه ، وإذا أُكَلَ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ ، وإذا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِه ؛ فَإِنَّ.
الشَّيطانَ يَأْخُذُ بِشِمَالِه، ويُعطِي بِشِمَالِهِ، ويَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرِبُ بِشِمَالِهِ )).
لم يَروِ هذا (ك/١٩١ - أ) الحديثَ عن هشامٍ إلا زيادُ بن الربيع، تفرَّدَ به :
حفصُ بن عمر الجُدِّي .
٨٤٩١ - حدثنا معاذْ، قال : نا حفصُ بن عمر ، قال : نا سهلُ بن أسلم
العَذَوي، عن يونسَ بن عبيد، عن حميدٍ بن هلال(٣) ، عن رِبْعِي بن حِرَاش .
عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، عن النَّبِ عَ لِ (٢ / ٢٣٦ - ب)، قَالَ: ((سَيَكُونُ أُمَرَاءُ
يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمونَ، فَمَنْ صَدَّقَهم بِكَذِبهم وأَعَانَهم عَلَى ظُلْمِهِم فَلَيْسَ مِنِّي، ومَنْ
لَمْ يُصَدِّقهم بِكَذِبِهم ولم يُعِنْهِم عَلَى ظُلْمِهِم فَهُوَ مِنِّي وأَنَّا مِنْه ، ويَرِدُ عَلَّ الخَوْضَ ».
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا سهلُ بن أسلم(٤).
(١) في ((المجمع)): ((سعيد)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٣٠).
(٣) في الأصل: ((حميد بن مالك))، وفي ((ك)): ((حميل بن هالك))، وضبب على
(حميل)) وقال: ((لعله: حميد)). والصواب ما أثبته، وهو موافق لما في ((المجمع))
و((مسند أحمد)) (٣٨٤/٥) و((كشف الأستار)) ( ١٦٠٧).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٥٨٥).
- ٢٣١ -

٨٤٩٢ - حدثنا معاذٌ، قال : نا إسحاقُ بن عمرَ بن سليط ، قال : نا عبدُ العزيز
ابن مسلم ، قال : نا ضِرار بن مرةً ، عن أبي صَالحٍ .
عن أبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ، قالا: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((يَقُولُ اللَّهُ عزَّ وجلّ:
الصَّومُ لي ، وأَنَا أَجْزِي به ، وللصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: إذا أَفْطَرَ فَرِحَ، وإِذَا لَقِيَ اللَّهَ فَجَزَاهُ
فَرِحَ، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائمِ أَطْيبُ عندَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ)) ..
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي سِنَان ضرار بن مرة إلا عبدُ العزيز ومحمد بن فُضيل .
٨٤٩٣ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا إسحاقُ بن عمرَ ، قال : نا عبدُ العزيزِ ، قال :
نا ضرار بن مرةً ، عن محاربِ بن دِثَار ، عن ابن بريدة (١) .
عن أبيه، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: (( أَهْلُ الجنَّةِ عِشْزُونَ ومائة صَفِّ هذه
الأُمَّةُ منها ثمانونَ صَفًّا )).
لم یروِ هذا الحدیثَ عن ضرارٍ إلا عبدُ العزيز . (ك/١٩٢ - ب)
٨٤٩٤ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا إسحاقُ، قال : نا عبدُ الواحدِ بن زياد ، قال :
نا كُلِيبُ بن وائلٍ ، قال : حدثني هانىء بن قيس ، عن حَبيبٍ بنِ أبي مليكةً .
قال : كُنتُ قاعدًا إلى جنبِ ابنِ عُمَرَ ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فقالَ: يا أَبا عَبدِ الرّحمنِ،
أخبرني عن عُثمانَ هَلْ شَهِدَ بَدَرًا؟ قَالَ: لَا ، قَالَ : فَهَلْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوانِ ؟ قَالَ :
لَا ، قَالَ : فَكَانَ فيمَنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَّقَى الجَمْعَانِ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَوَلَّى الرَّجُلُ،
قَالَ: فقالَ الرَّجلُ(٢) لعبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ: إِنَّ هذا الآنَ يَذْهبُ فُيُخْبُ النَّاسَ أَنَّكَ
وَقَعْتَ في عُثمانَ ، قَالَ : هل فعلتُ ذلك؟ قال: كَذلكَ زَعَمَ ، فَقَالَ علَّ الرُّجُلَ ،
فردوه ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرِي مَا قُلتُ لَكَ؟ قال الرَّجُلُ: سَأَلْتُكَ: هل شَهِدَ عُثمانُ
بَدْرًا؟ فقُلتَ: لا، وسَأَلْتُكَ: هَلْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرُّضْوانِ؟ فَقُلتَ: لا، وسَأَلْتُكَ:
هَلْ كَانَ فِيمِنْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الجَمْعَانِ ؟ فَقُلْتَ : نَعَمْ.
(١) في الأصل: ((ابن بريد)) خطأ.
(٢) كذا، والأشبه: ((فقال رجلٌ)). وانظر ((تهذيب الكمال)) (٤٠٢/٥)، وقد تقدم
هذا الحديث (٧٢٩١) .
- ٢٣٢ -

فقالَ: عبدُ اللَّهِ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ بَ لَّهِ قَالَ يومَ بَدْرٍ: ((إنَّ عُثمانَ حُبِسَ في
حَاجةِ اللَّهِ وحَاجَةٍ رَسُولِ اللَّهِ))، فضَربَ له رسولُ اللَّهِ عَّه بِسَهْمٍ، ولم يَضْرِبْ
لأَحَدٍ غَابَ بِسَهْمٍ غيرِهِ .
قَالَ: وبَعثَ رسولُ اللّهِ عَ لّهِ يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوانِ عُثْمانَ إلى مَكَّةَ، يَسْتَأْذُنُهم في
الهَدْي ودُخُولِ مَكَّةَ، فَبَايِعَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بَيْعَةَ الرِّضْوانِ وهو يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ،
فقالَ: ((إنَّ عُثْمانَ في حاجةِ اللَّهِ وحاجةِ رَسُولِه، فأنا أُبَايِعُ اللَّهَ له فَصَفَّقَ إِحْدَى
يَدَيْه على الأُخْرى)) قال: وقال اللَّهُ ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الجَمْعانِ إِنَّما
اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيطانُ بِبَعْضِ ما كسبوا(١) ولَقَدْ عَفَى اللَّهُ عَنْهُم﴾، فاذْهَبْ فَقَدْ عَفَى
اللَّهُ ، فاذْهَبِ الآنَ فاجْهَدْ علَي جَهْدك ..
لم يُدْخِلْ أحدٌّ ممن رَوَى (١٩٣/٥ - أ) هذا الحدیثَ في هذا الإِسنادِ بین کُلیبِ بنِ
وائل وحبيبِ بنِ أبي مليكة: ((هانىءَ بنَ قَيْسٍ )) إلا عبدُ الواحد بن زياد .
ورَوَاه زائدة ، و جماعةٌ : عن كُليب بن وائل ، عن حَبيب بن أبي مليكة ، عن ابنٍ
عُمَرَ .
وحَبيبُ بنُ أبي مليكةَ، يُكْنَى : أبا ثور الحُذَّاني - حَِّ من مراد(٢).
٨٤٩٥ - حدثنا معاذّ، قال: نا أبو بكرِ بن الأسود ، قال : ثنا أبو عَوَانَةَ ،
عن قتادة ، عن الحسنِ .
عن جندبِ بنِ عبد اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((مَنِ اسْتَطاعَ مِنْكُمْ أَنْ
لا يَحُولَ بَيْنَه وبينَ الجنَّةِ (٢٣٧/٢-أ) مِلءُ كَفِّ مِنْ دَمِ يُهريقُه، كَأَنَّما يَذْبحُ دَجَاجَةً
كلما يعرض لِبَابٍ مِنْ أَبُوابِ الجنَّةِ، حَالَ بَيْنَه وبَيْنَه ، ومن اسْتَطاعَ مِنْكُمْ أن لا يَجْعَلَ
في بَطْنِهِ إِلا طَيِّبًا؛ فإن أُوَّلَ ما يَنْتنُ من الإِنسانِ بَطْنْه)).
(١) في الأصل: ((اكتسبوا)).
(٢) كذا بالأصلين، وانظر ((جمهرة أنساب العرب)) (ص ٤٧٤) و((الأنساب))
(١٨٤/٢) و((تهذيب الكمال)) (٤٠١/٥).
- ٢٣٣ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا أبو عوانةَ والحجاجُ بن الحجاج(١).
٨٤٩٦ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا أبو بكرٍ بن الأسود ، قال : نا معاذُ بنُ هشامٍ ،
قال : حدثني أبي ، عن قتادةَ ، عن الحسنِ .
عن سمرةَ بن جندب، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ عِنْ النَّبُّلِ.
وقَرَأْ قَتَادةُ: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ﴾
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا هشامٌ ، تفرَّدَ به : معاذٌ .
٨٤٩٧ - حدثنا معاذٌ، قال: نا أبو مصعبِ الزهريُّ، قال: نا مُحَرَّرُ(١) بن
هارون القرشي(٣) ، عن الأعرج.
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((لَعَنَ اللَّهُ سَبْعَةً مِنْ خَلْقِه مِنْ فوقٍ
[ سَبْعٍ](٤) سَمَواتِه، وَرَدَّدَ اللَّعْنَة عَلَى وَاحِدٍ مِنْهِم ثَلاثًا، ولَعَنَ كُلَّ وَاحِدٍ منهم
لَعْنَةً تَكْفِيه، فقال: مَلْعونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَومٍ لُوطِ، مَلْعُونٌ مِنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمٍ لُوطٍ ،
مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطِ . مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيرِ اللَّهِ. مَلْعونٌ من أَتَّى شَيْئًا
من البَهَائم. مَلْعونٌ من عَقَّ وَالِدَيه . مَلْعُونٌ من (١٩٣/٥ - ب) جَمِعَ بينَ المَرْأةِ وبينَ
ابْنَتِهَا. مَلعُونٌ مَنْ غيَّرِ حُدُودَ الأَرْضِ. مَلعُونٌ من ادَّعَى إلى غَيرِ مَوَالِيه))(٥) . =
٨٤٩٨ - حدثنا معاذّ، قال: نا أبو مصعبٍ، قال: نا مُحَرَّرُ(٢) بن هارونَ،
عن الأعرجِ .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قال: ((بَادِرُوا بالأَعْمال سِتًّا، مَا تَنْتَظِرُونَ
إِلا غِنِى مُطْغيًا، أو مرضًا مُفْسِدًا، أو كبرًا مُفَنِّدًا، أو مَوْنًا مُجْهِزًا، أو الدَّجَّالَ فَشرٌّ
مُنْتَظِّرٌ، أو السَّاعَةَ، والسَّاعةُ أَدْهَى وأَمُ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٦٤).
(٢) في الأصلين - هنا وفي التعليق -: ((محرز)) آخره زاي ، خطأ.
(٣) في الأصل: ((القريشي)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٤٥٦).
(٤) من ((ك)).
٢٣٤ -

لم يَرِو هَذين الحَديثِينِ عن الأعرجِ إلا مُحَرَّرُ بن هارونَ .
٨٤٩٩ - حدثنا معاذْ، قال : نا أبو مصعبٍ، قال : نا عَطَّافُ بن خالد
المخزومي ، عن طلحةً مولى آل سراقةً .
قَالَ: رَأيتُ مُعَاوِيةَ بنَ عبد اللّه بن جعفر يتوضَّأُ، فَمَضْمَضَ، واسْتَنشقَ، وغَسَلَ
وَجْهَهِ ثَلاثًا، وغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا، ومَسَحَ بِرَأْسِه، وغَسلَ رِجْليه ثَلاثًا، ثم قَالَ: هَكَذَا
رَأيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ جعفرٍ يَتوضَّأُ، وقَالَ عبدُ اللَّهِ بنُ جعفرٍ: هَكَذَا رَأيتُ عثمانَ بنَ
عفان يَتَوضَّأُ .
وقال عثمانُ هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يَتَوضَّأْ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن معاوية بنِ عبد اللَّهِ بن جعفر إلا طلحةُ مولى آل سراقةَ ،
تفرَّدَ به : عَطَّافُ بن خالد .
٨٥٠٠ - حدثنا معاذٌ، قال: نا شَاذُّ بنُ الفَيَّاض، قال: نا عمرُ بن إبراهيمَ،
عن قتادةَ .
عن أنسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((لَلَّهُ أَشَدُّ فَرِحًا بَتَوْيَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ،
أُسْقِطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وقَدْ أَضَلَّه بِأَرْضٍ فَلاةٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بن إبراهيمَ إلا شَاةٌ .
٨٥٠١ - حدثنا معاذّ: ثنا شَاذٌ: قال: ثنا عمرُ، عن قتادةَ ، عن أبي حَسَّان،
عن نَاجِيّة بن كعب .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ يَّ ◌َّهِ: ((العَبْدُ(١) يُولَدُ مُؤْمنًا ،
ويَعِيشُ مُؤْمِنًا، ويَمُوتُ مُؤْمِنًا، والعَبدُ يُولِدُ كَافِرًا، ويَعِيشُ كَافِرًا، ويَمُوتُ
(١٩٤/٥ - أ) كَافِرًا، والعَبدُ يَعمِلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بالسَّعادةِ ، ثم يُدْرِكُه ما كُتِبَ
لَهُ ، فَيَموتُ كَافِرًا، [والعَبْدُ يَعْمَلُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ بالشَّقَاءِ، ثُمَّ يُدْرِكُهُ مَا كُتِبَ
لَهُ، فَيَمُوتُ سَعِيدًا](٢))).
(١) في ((المجمع)): ((إن العبد)).
(٢) زيادة من ((المجمع)) و((الكبير)) (٢٢٣/١٠).
- ٢٣٥ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرُ بنُ إبراهيمَ، تفرَّدَ به: شَاةِّ(١).
٨٥٠٢ - حدثنا معاذٌ، قال: ناشَاذٌ، قال: نا هاشمُ بن سعيد الكوفي ، عن كِنانةَ.
عن صَفيةَ، قَالَتْ: أَعْتَقَنِي (٢٣٧/٢ - ب) رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه، وجَعَلَ عِثْقِي
صداقي(٢) . =
٨٥٠٣ - حدثنا معاذْ، قال: نا شَاذِّ، قال: نا هاشمُ بن سعيد، عن كِنانةَ.
عن صفيةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ علَّ رِسِولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ وَأَنَا أَبْكي، فقالَ: ((يا بنتَ
حُبٍِ، ما يُبْكِيكِ؟ )) قَالَتْ: بَلَغَنِي أَنَّ عَائِشَةَ وحَفْصَةَ تَنَالانِ مِنِّي وتَقُولانِ: نَحْنُ
خَيْرٌ مِنْهَا، نَحْنُ بَنَاتُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ وَأَزْوَاجُه، قَالَ: ((أَلَا قُلْتِ: كَيْفَ
تَكُونَانِ خَيرًا مِنِّي وأَبِي هَارونُ، وعَمِّي مُوسَى، وزَوْجِي مُحمدٌ ؟! )) . =
٨٥٠٤ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا شَادٌّ، قال: نا هاشم، عن كِنانةَ.
عن صَفيةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَّي رَسُولُ اللَّهِ مَّهِ وَبَيْنَ يَدِيَّ أَرْبعةُ آلاف نَواةٍ ،
أُسَبِّحُ بِهِنَّ، فَقَالَ: ((يا بنتَ حُبِي، ما هَذَا؟)) قُلتُ: أُسَبِّحُ فيه، قال: ((قَدْ
سَبَّحتُ مُنْذُ قُمتُ عَلَى رَأْسِكِ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا)) ، فقلتُ: عَلِّمني يا رسولَ اللَّهِ ،
فقال: ((قُولي: سُبْحانَ اللَّهِ عَدَدَ ما خَلَقَ مِنْ شَيءٍ)).
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عنِ كِنانةَ، عن صفيةَ إلا هاشمُ بن سعيد الكوفي ، تفرَّدَ
بها(٣) : شَاذٌ .
٨٥٠٥ - حدثنا معاذْ ، قال : نا محمد بن المنهال ، قال : أنا يزيد بنُ زُريع ،
عن رَوْح بن القاسم ، عن هشامٍ بن عروةً ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ مَّه فِي ثَلاثِةِ أَثْوابٍ، بِيضٍ، سَحُوليةٍ .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن رَوْحٍ إلا يزيدُ بنُ زُريع، تفرَّدَ به : محمدُ بن المنهال .
٨٥٠٦ - حدثنا معاذّ ، قال : نا محمدُ بن المنهال ، قال: نا يزيدُ بن زُريع ،.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٨٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٣١).
(٣) في الأصلين: ((به)) خطأ .
- ٢٣٦ -
٠٤٢٠

عن رَوْحِ بن القاسمِ ، عن موسى بن عُلَّي بن رَبَاح، عن أبيه .
عن عقبةَ بنِ عامٍ الجُهنِّ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ (١٩٤/٥ - ب) عَّم عن
ثَلاثِ سَّاعاتٍ نُصَلِّي فِيهنَّ، أَو نَقْبُر فيها مَوْتَانا: حِينَ تَطْلُعِ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى
تَرْتَفعَ ، وحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهيرةِ ، وحِينَ تَضيَّفُ لغُروِبِها .
قُلتُ لعقبةَ : أُيُدْفَنُ بِاللَّلِ؟ قَالَ: نَعَمْ، دُفِنَ أبو بَكْرٍ بِاللَّيلِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ رَوْحِ بن القاسم إلا يزيدُ بن زُريع ومخلدُ بن يزيدَ
البصري ، تفرَّدَ به : عن مخلدٍ : الفضلُ بن يعقوبَ الجزريُ .
٨٥٠٧ - حدثنا معاذّ ، قال : نا محمدٌ، قال : نا يزيد بن زُريع ، قال: نا رَوْحُ
ابن القاسمِ ، عن ابن طاوس ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فما
تَرَكَتِ الفَرَائِضُ فَلأُوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن رَوْحِ إلا يزيدُ بن زُريع، تفرَّدَ به : محمد بن المنهال .
٨٥٠٨ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا محمد بن المنهال ، قال : نا يزيدُ بن زُريع ،
قال : نا رَوْح بن القاسم ، عن محمدٍ بن عَجْلان ، عن سَعيدِ المَقْبُرِي .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ حَثَّ ذَاتَ يَوْمٍ على الصَّدقةِ، فقال رجلٌ:
عندي دِينارٌ، فقال: ((تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ))، قال: عِنْدِي آخر، قَالَ:
((تَصدَّقْ به عَلَى خَادمكَ))، قال: عِنْدي آخر، قال: ((أَنْتَ أَبْصُرُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ رَوْحِ بن القاسم إلا يزيدُ بنُ زُريع، تفرَّدَ به : محمدُ
ابنُ المنهال .
٨٥٠٩ - حدثنا معاذٌ، قال : نا يونسُ بن موسى السامي - كُدَيْمٌ - ، قال :
نا فُضيلُ بن سُليمانَ النُّميري ، عن موسى بن عقبةَ ، عن سالمٍ أبي النضر ، عن عامٍ
ابن سعد .
عن أبيه، أَنَّ النَّبَّيِّ عَ ◌ّهِ تَوضَّأْ ومَسَحَ عَلَى الخُفْينِ.
- ٢٣٧ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عقبةَ، عن أبي النضرِ ، عن عامرٍ إلا فُضيل
ابن سلیمان ، تفرد به : يونسُ بن موسى .
٨٥١٠ - حدثنا معاذٌ، قال: نا مالكُ بن عبد الواحد أبو غَسَّان المِسْمَعِي،
قال : نا عبدُ الملك بن الصَّبَّاح المِسْمَعِي ، عن شعبةَ ، عن واقدٍ بن محمد بن زيد ،
عن أبيه . (ك/١٩٥ - أ)
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّمِ (٢٣٨/٢ - أ): ((أُمِرْتُ أن
أَقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لا إِلَه إلا اللَّهُ وأَنَّ مُحمدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ،
ويُؤْتُوا الزكَاةَ ، فإِذا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهم وأُمْوَالَهم.، وحِسَابُهم على اللّهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ - بهذا التمامِ - عن شعبةَ إلا عبدُ الملك بن الصباحِ، تفرَّدَ
[ به ](١): أبو غَسَّان .
٨٥١١ - حدثنا معاذٌ ، قال : نا مالكُ بن عبد الواحد ، قال: نا معتمرُ بن
سُليمان ، قال سمعتُ الحجاجَ بنَ أَرْطَاةَ يُحدِّثُ ، عن عبد الملك بن عُمير ، عن موسى
ابنِ طلحةَ .
عن أبي هُريرةً(٢) ، قَالَ: لمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِّه: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَك الأَقْرَبِينَ﴾
قَالَ نِبُّ اللّهِ عَ ◌ّهِ: ((يا مَعْشَرَ قُرَيشٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُم مِنَ النَّارِ، يا معشر بني عبدٍ
منافٍ ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يا مَعْشِرَ بني كعبِ بن لؤَِّّ ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكم
مِنَ الثَّارِ ، يا مَعْشَرَ بني هاشمٍ، أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُم مِنَ النَّارِ ، يا فَاطِمةُ بنتَ محمدٍ ،
أَنْقِذِي نَفْسَكَ من النَّارِ ، لا أَمْلِكُ لَكِ من اللَّهِ شيئًا، إلَّا أن لكم رَحِمًا وَأَبُّهَا
بِبَلَالِهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحجاجِ إلا مُعتمرٌ .
(١) ساقط من الأصلين .
(٢) في الأصلين زيادة: ((عن النبي عَّةٍ))، وهي زيادة مقحمة ، يدل على ذلك السياق ،
والحديث رواه الترمذي (٣١٨٥) وأحمد (٣٦٠/٥) من طريق عبد الملك بدونها .
- ٢٣٨ -

٨٥١٢ - حدثنا معاذ، قال : نا مالكٌ، قال : نا مُعتمرٌ، سمعتُ ابنَ أَرْطَاةَ
يُحدِّثُ، عن زياد بن ◌ِلاقة، عن كُرْدُوس بن عَبَّاسٍ (١) الثَّعلبي.
عن أبي موسى الأشعريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((فَنَاءُ أُمَّتِي بالطَّنِ
والطَّاعونِ))، قِيلَ: ومَا الطَّاعونُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: ((وَخْرُ أَعْدَائِكُم مِنَ الجنِّ،
وفي كُلُ شَهَادةٌ )).
.:
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زياد بنِ علاقةً، عن كُرْدُوس إلا الحجاجُ ، تفرَّدَ به :
معتمرٌ .
ورواه أبو بكر النَّهْشلي : عن زياد بنِ علاقةَ ، عن أسامةَ بن شَرِيك ، عن عبدِ اللَّهِ
ابن الحارث .
ورواه الثورتُ ومِسْعَرٌ وإسرئيلُ : عن زياد بن عِلاقة، عن عبدِ الله بن الحارث،
عن أبي موسى(٣).
٨٥١٣ - حدثنا معاذٌ: نا كثير بن يحيى أبو مالك، قال: نا أبو عَوَانَة ، عن
سُليمان الأعمش ، عن حَبيب بن أبي ثابت ، عن القاسم (ك / ١٩٥ - ب) بن
عبيد الله بن عبد الله .
عن ابن مسعودٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ فِيكمْ هَذَا الأَمَرَ
وأَنْتم وُلَاتُهُ، وَلَنْ يَزَالَ فيكم مالم تَعْمِلُوا أَعْمالًا تنزع منكم، فإذا فَعَلْتم ذَلِكَ سَلَّطَ
اللَّهُ عَلَيْكُمْ شَرَّ خَلْقِه، فَالْتَّحَاكُمْ(٣) كما يُلْتَحِى القَضِيبُ ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا أبو عَوَائَةَ وأبو يحيى الحِمَّاني، [ تفرَّدَ به
(١) في الأصلين: ((عياش)). وراجع ((التوضيح)) (٤٩/٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١١٩٩).
(٣) في الأصلين: ((فالتحيكم))، والمثبت من ((المجمع))، وفي ((النهاية)) لابن الأثير:
((فالتَحَوْكم)) بالجمع، وقال: ((لَحوْت الشجرة، ولحيتها، والتحيتها إذا أخذت لِحَاءَهَا،
وهو قشرها)).
- ٢٣٩ -

عن أبي عَوائة: أبو مالك كثير بن يحيى، وتفرَّدَ به عن أبي يحيى الحِمَّائي ](١): أبو كُريب(٢).
٨٥١٤ - حدثنا معاذٌ، قال: نا هُدْبَةُ بن خالد، قال: نا [همام، عن ](٢)
قتادةُ ، عن عَزْرَة(٤) ، عن سعيد بن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الصُبْحِ يومَ الجُمعَةِ
المَ﴾ السجدة، و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ﴾.
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا همامُ بن يحيى.
٨٥١٥ - حدثنا معاذّ ، قال : نا هُدبة ، قال : نا سهيل بن أبي حزم القطعي ،
قال : نا ثابتٌ البنانُي .
عن أنس بن مالكٍ، في قولِ اللَّهِ عزّ وجلّ: ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وأَهْلُ المَغْفرةِ
قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((قَالَ اللَّهُ: أَنَا أَهْلُ أَنْ أَتَّقَى فَلا يُشْرَكُ بي، وأَنَا أَهْلٌ
لِمَنِ اتَّقِى أَنْ يُشْرِكَ بي أَنْ أَغْفِرَ لَهُ)) . =
٨٥١٦ - حدثنا معاذٌ، قال: نا هُدبةُ ، قال: نا سهيلٌ، قال : نا ثابت .
عن أَنْسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ لَه قال: «مَنْ وَعَدَه اللَّهُ على عَملِ ثَوَابًا فَهَوَ مُنْجِزُهُ
لَهُ ، ومَنْ وَعَده على عَملِ عِقَابًا فهو بالْخِيارِ )).
! لم يَروِ هذين الحديثينِ إلا سهيل(٥) بن أبي حزمٍ، تفرَّدَ بِهما: هُدبة(٦).
٨٥١٧ - حدثنا معاذٌّ ، قال: نا الأزرقُ بنُ علي ، قال : نا حسانُ بن إبراهيمَ ،
قال : نا محمد بن سلمة بن كهيل، عن أبيه ، عن عامٍ الشَّعْبِّ .
أَنَّه سَمِعَ النُّعمانَ بنَ بَشِيرٍ يقولُ: سَمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يَقُولُ: ((إنَّ مَثَلَ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥١٦).
(١) سقط من الأصل .
(٣) سقط من الأصلين، ويدل عليه كلام الطبراني، وكذا هو في رواية ((المسند))
(٣٣٤/١) .
(٤) في الأصل: ((عروة)) وفي ((ك)): ((.عرزة))، خطأ.
(٥) في الأصلين: ((سهل)) خطأ.
(٦) ((مجمع البحرين)) (٤٧٣٩).
- ٢٤٠ _