النص المفهرس

٨٣٣٣ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا عمرو بن الحُصَين العقيلي : ثنا محمد بن
عبد اللَّهِ بن عُلاثة ، عن النضرِ بن عربي ، عن عكرمةَ.
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ أَرَادَ أَمْرًا فَشاورَ فيه امرأً
مسلمًا وَفَّقَه اللَّهُ لأرشدٍ أُمُورِه )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن النضرِ بن عربي إلا ابنُ عُلاثة، تفَّدَ به (ك/١٧٠ - أ):
عمرو بن الحصين(١) .
٨٣٣٤ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بنُ الحصين : ثنا محمدُ بن عبد اللّهِ
ابن علاثة ، عن بُرْدٍ ، عن مكحول .
عن أبي أمامةَ، أَنَّ النَّبَّ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((عَلَيْكم بالجِهَادِ في سَبِيلِ اللَّهِ؛ فإنَّه بَابٌ
من أَبْوابِ الجنَّة يُذهبُ اللَّهُ بِه الهَمَّ والغَمَّ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن برد إلا ابنُ علائة، تفرَّدَ به : عمرو بنُ الحصين(٢).
٨٣٣٥ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بن الحصين : نا محمدُ بن عبد اللّهِ
ابن عُلاثة ، عن واصلٍ مولى أبي عيينة ، عن عبدِ اللَّهِ بن بُريدةَ .
عن أبيه، أَنَّ رسول اللَّهِ عَ لِّ كَانَ يَسْتحبُّ إذا سَافَرَ سَفَرًا (٢٢٦/٢ - ب) أن
يَخْرِجَ يومَ الخَمِيسِ .
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن واصلٍ إلا ابنُ علائة ، تفرَّدَ به : عمرو بنُ الحصين .
٨٣٣٦ - حدثنا موسى بن زكريا : نا شيبان بن فروخ : ثنا سويد أبو حاتم :
نا حجاج بن أرطاة وأيوب ، عن نافعٍ .
عن ابنٍ عُمَرَ، أَنَّ كَانَ إِذا وُضِعَ المَيتُ في القَبرِ قَالَ: بسمِ اللَّهِ، وعَلَى سُّنَّةٍ رُسولِ اللَّهِ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سويد أبي حاتم إلا شيبان .
٨٣٣٧ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا أزهُرُ بن مروان الرَّقاشي : نا الحارثُ بن
نبهان ، عن معمر بن راشد ، عن عمارٍ بن أبي عمار .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٢٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٢٢).
- ١٨١ _

عن أبي هُريرةَ، قَال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ يُقَبِّلَ الرَّجُلُ وهُوَ صائمٌ.
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عمارٍ إلا معمرٌ، تفَرَّدَ به : الحارثُ(١).
٨٣٣٨ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا سهيلُ بن إبراهيمَ الجارودي : ثنا أبو بكرٍ
الحَنَفي : نا محمدُ بنُ عبيد اللّه (٢) العَرْزمي، عن أبي قيسٍ، عن هُذيلٍ بن
شرحبيل .
عن عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ ، أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ لِرجلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَّه سَهْمًا
من مَالِه ، فماتَ الرجلُ ولم يَدْرِ ما هو، فُرُفِعَ ذَلِكَ لرسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فَجَعَلَ له
السُّدُسَ مِنْ مَالِه .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن (٥/ ١٧٠ - ب) أبي قيسٍ إلا العَرْزِمُّ، تفرَّدَ به :
أبو بكر الحنفُّ، ولا يُرْوَى - مُتَّصِلًا - عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّه إلا بهذا الإسنادِ(٣).
٨٣٣٩ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا الصلتُ بن مسعود الجحدري : ثنا عمرو
ابنُ حمزةَ : ثنا المنذر بن ثعلبةَ : ثنا [ أبو ](٤) العلاءُ بن الشخير .
عن البراء بن عازبٍ، قال: لَقِيْنِي رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ، فَأَخَذَ بِيَدِي فَصَافَحني،
فقُلْتُ : يا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ كُنتُ أَحْسبُ المُصَافَحَةَ إلا في العَجمِ. قالَ: ((نَحنُ
أُحُ بِالْمُصَافِحِةِ منهم، ما مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقيانِ، فيأَحْذُ أَحَدُهما بِيَدِ صَاحِبه بمودَّةٍ
ونصيحةٍ إلا الْقَى اللَّهُ ذُنُوبَهما بَيْنهما)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي العلاء يزيد بن عبد اللَّهِ إلا المنذرُ بن ثعلبة ، تفرَّدَ
به : عمرو بنُ حمزةَ .
٨٣٤٠ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا النضر بن طاهر : نا سويد أبو حاتم ،
عن ليثٍ ، عن مجاهدٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٣٩).
(٢) في ((الأصلين)): ((محمد بن عبد اللَّهِ))، وهو خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٠٦).
(٤) سقط من الأصلى .
- ١٨٢ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((الْتَدِمُوا مِنْ هَذِهِ الشَّجرةِ)) -
يعني: الزَّيتَ - ، «واكْتَحِلُوا بهذا الإِثْمِدِ؛ فإنَّه مَجْلاةٌ للبَصرِ ، ومَنْ عُرِضَ عَليه
طِيبٌ فَلْيُصِبْ مِنه )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ليثٍ ، عن مجاهدٍ إلا سويد أبو حاتم(١).
٨٣٤١ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا بشر بن معاذ العقدي : نا السكن بن
إسماعيل ، عن هشام الدَّستوائي ، عن محمد بن زیادٍ .
عن مُحَيِّصةَ الأنصاريِّ ، قال: سألتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لّهِ عِن كَسْبِ الحَجَّامِ،
آكلهُ؟ قال: ((لا)) قُلتُ: فَأَطْعِمُه أَيْتَامًا عندي؟ قَالَ: ((لا))، فَرَخَّصَ له أَنْ يَعْلِفَه
نَاضِحِه(٢) .
٨٣٤٢ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا بشرُ بن معاذ العَقَدي : نا يحيى بن
أبي عطاء، عن عكرمةَ بن عَمَّار ، عن سالمٍ .
عن أبيه ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ مَّهِ: ((إِنَّ تَبَسُّمَكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ،
وإِمَاطَتَكَ الأُذَى عَنِ الطَّريق يكتب لك صدقة ، وإِنَّ إِفْرَاغَكَ في دَلْوِ أَخِيكَ صَدَقةٌ ،
وَأَمْرَكَ بالمَعْروفِ ونَهْيَك (ك/ ١٧١ - أ) عن المُنْكَرِ لَكَ صَدَقةٌ، وإِرْشَادَك الضَّالَةَ
صَدَقةٌ )).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ بن عمار، عن سالمٍ إلا ابنُ أبي عطاءٍ ، تفَّدَ
به : بشر بن معاذ .
ورَوَاه النَّاسُ: عن عكرمةَ بنِ عَمَّار، عن مالكِ بنِ زيد، عن أبيه، عن
. * (٣)
أبي ذَرِّ (٣).
٨٣٤٣ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا محمد بن خُلَيد الحنفي : نا أيوب بن
واقد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٠٨٢ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٤٤٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٩٣).
- ١٨٣ -

عن جَابٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ حَدَّثَه أُخُوه بحديثٍ فَهُوَ عِنْده
أَمَانَةٌ ، وإِنْ لَمْ يَسْتَكْتِمْهُ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفر إلا أيوبُ بن واقد (٢٢٧/٢ - أ)، تفرَّدَ به :
محمد بن خُلَيد .
٨٣٤٤ - حدثنا موسى بن زكريا : نا عمرو بن الحُصَين العقيلي : نا إبراهيم بن
عطاء، عن يزيد بن عياض ، عن الزُّهريّ ، عن سعيد بن المسيب .
عن عمار بن ياسرٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((حُسْنُ الخُلقِ خُلقُ اللَّهِ
الأَعْظم )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا يزيد بن عياض، ولا عن يزيد إلا إبراهيم بن
عطاء ، تفرَّدَ به : عمرو بن الحُصَين(١).
٨٣٤٥ - حدثنا موسى بن زكريا : نا عمرو بن الحُصَين العقيلي : نا عبد العزيز
ابن مسلم القَسْملي ، عن الأعمش ، عن أبي وائلٍ .
عن سلمانَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِذَا رَجفَ قَلبُ المُؤْمنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
تَحَاثَّتْ خَطَايَاه كما يَتَحاتُّ عَذْقُ النَّخلِةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا عبدُ العزيز ، تفرَّدَ به : عمرو بنُ الحصينِ(٢).
٨٣٤٦ - حدثنا موسى بن زكريا : نا هلال بن بشر المازني : نا عمير بن عمران
العلّاف : نا الحارث بن عُتْبة ، عن حبيبِ بن أبي ثابتٍ .
عن عمرو بن واثلةَ - أو عامر بن واثلة -، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَعْطَى حكيمَ
ابنَ حزامٍ دينارًا ، وأُمَرَه أَنْ يَشْتَرِيَ به أُضْحِيَّةً، فاشْتَرِى، فجَاءَه مَنْ أَرْبَحَهُ، فَبَاعَ ،
ثُمَّ اشْتَرَى، ثم جَاءَ إلى النَّبِ عَّهِ (ك/١٧١ - ب) بدِينَارٍ وشَاةٍ، فقال: ((مَا
هَذَا؟ )) فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، اشْتَرِيتُ، وبِعْثُ، وَرَبِحِتُ، فَقَالَ له النَّبِ عَله:
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٢٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٨٠).
- ١٨٤ -

بَارِكَ اللَّهُ فِي تِجَارِتِكَ))، وأَخَذَ الدِّينَارَ وتَصدَّقَ بِهِ ، وأَخَذَ الشَّاهَ فضحّی بها.
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحارثِ بن عتبة إلا عميرُ بن عمران(١).
٨٣٤٧ - حدثنا موسى بن زكريا : نا محمد بن عقبة السدوسي : نا يوسف بن
خالد السَّمتي : نا كثير بن قَارَوَنْدا، عن عديِّ بن ثابتٍ ، عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ اللهِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَوْ كُنتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لاتَّخذتُ
أَبًا بكرٍ خَلِيلًا، ولكنَّ صَاحِبَكم خَليلُ اللَّهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرٍ إلَّا يوسفُ بن خالد، تفرَّدَ به : محمد بن عقبة ،
ولا رَوَاه عن عديٌّ بن ثابتٍ إلا كثير بن قَارَوندا .
-٠٠
٨٣٤٨ - حدثنا موسى بن زكريا : ثنا سليمان بن داود الشَّاذكوني: ثنا محمد
ابن حُمران ، عن عثمانَ بن سعد الكاتب ، قال :
سمعتُ أنْسَ بنَ مالكٍ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إذا سَمَّيْتُمْ فَكَبِّروا)) -
يَعْنِي : على الذَّبيحةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ سعدٍ إلا محمدُ بن حمران، تفرَّدَ به : الشَّاذكوني(٢).
٨٣٤٩ - حدثنا موسى بن زكريا : ثنا عمرو بن الحصين العقيلي : نا عبدُ الملك
ابن عبد الملك القرشي : ثنا سعيدُ بن عبد الملك وعبد الرحمن بن يزيد بن(٣) جابر ،
عن مكحول.
عن واثلةَ بنِ الأسقعِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ إذا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ قَالَ :
(( سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، تَبَاركَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّك، ولا إِلَّهَ غَيْرُكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا سعيدُ بن عبد الملك بن مروان وابن جابر ،
ولا رَواه عنهما إلا عبدُ الملك بن عبد الملك ، تفرَّدَ به : عمرو بن الحصين ، ولا يُروَى
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠١٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨٧٥ ) .
(٣) في ((الأصلين)): ((عن جابر))، والصواب ما أثبتناه كما في ((المجمع)) . ..
- ١٨٥ -
٠

عن (ك/١٧٢ - أ) واثلةَ إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٨٣٥٠ - حدثنا موسى بن زكريا : نا عمرو بن الحصين : نا محمد بن عبد اللَّهِ بن
عُلاثة ، عن عبدةَ بن أبي لبابة ، عن عبد الله بن بَابَاه .
عن عبدِ اللهِ بن عمرو، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((إِنَّ اللَّهِ عندَ أَقْوامٍ نِعمًا يُقِرُّهَا
عِنْدهم مَا كَانُوا في حَوائجِ النَّاسِ ، ما لم يَمِلُّوهم، فإذا مَلُّوهم نَقَلها من عِنْدِهم إلى
غَيرهِم )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدةَ بن أبي لبابةَ إلا ابنُ علائة، تفرَّدَ به : عمرو بن
الحصين(٢).
٨٣٥١ - حدثنا موسى بن زكريا : نا محمد بن خداش : نا أبي : نا حماد بن
زید ، عن أيوب ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِّ عَ لِ قَالَ: ((خَرجَ ثَلاثَةٌ (٢٢٧/٢ - ب) ممَّنْ كَانَ
قَبْلَكُمْ)) - فَذَكَرَ حديثَ الغارِ بِطُولِهِ .
لم يَروِ هذا الحديثّ عن أيوبَ السَّختيانِّ إلا حمادُ بن زيدٍ ، ولا عن حمَّادٍ إلا
خالدُ بن خِداش(٣) ، تفرَّدَ به : ابنُّه .
٨٣٥٢ - حدثنا موسى بن زكريا: نا عمرو بنُ الحُصينِ العُقَيْلِي : نا محمدُ بن
عبد اللَّهِ بن عُلاثة ، عن سعيدٍ بن عبد العزيز ، عن علقمةً بن شهابٍ .
عن وائلةَ بنِ الأسقعِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((مَنْ لَم يُدْرِكِ الغَزْوَ مَعِي
فَلْيَغْرُ في الْبَحْرِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ بن عبد العزيز إلا ابنُ عُلاثَة ، تفرَّدَ به : عمرو
ابنُ الحُصين(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٩٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٣٩).
(٣) جاء في ((الأصلين)): ((زيد))، وهو تصحيف .
وهو والد محمد فهو محمد بن خالد بن خداش وجاء في (( الإِسناد )) منسوبًا لجده
وأبوه خالد يروي عن حماد بن زيد .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٦٣٠).
- ١٨٦ -

٨٣٥٣ - حدثنا موسى بن زكريا : نا عمرو بنُ الحُصينِ : نا محمدُ بن عبد اللَّهِ
ابن عُلاثة : نا عثمان بن غطاء الخُراساني ، عن أبيه ، عن مالكِ بن يُخَامر(١) ...
عن أبي الدَّرداءِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَله: ((عَلَيْكُمْ بِالسَّرَارِي؛ فإنَّهنَّ
مُبَارَكَاتُ الأَرْحَامِ )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي الدَّرداءِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عمرو بنُ
الحُصين(٢).
٨٣٥٤ - حدثنا موسى بن زكريا : ثنا الأزرقُ بن علي : نا حسانُ بن إبراهيمَ ،
عن سفيان الثوريّ ، عن حَبيبٍ بن (١٧٢/٥ - ب) أبي عَمْرة والأعمش ، عن مسلم.
البَطِين ، عن سعيد بن جُبيرٍ .
٠
عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبِّ عَ لِ: ((مَا مِنْ أَيَّامِ الدُّنيا أَيَّامُ العَملَ فِيهَا أَفْضُ مِنْ
أَيَّامِ التَّشْرِيقِ )). فقال رجلٌ: ولا مِثْلُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ - فأَعَادَها ثَلاثَ مَّاتٍ -
فقال له رسولُ اللَّهِ عَّه فِي الثَّالِثِةِ: ((إلَّا لِمَنْ [لم](٣) يُرْجِعْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الثّورِيِّ إلا حسانُ بن إبراهيم .
٨٣٥٥ - حدثنا موسى بن زكريا : نا عقبة بن مُكْرِم : نا عبد الله بن عيسى ،
عن يونسَ بن عُبيد ، عن الحسنِ .
عن أنسٍ بن مالكٍ، قَالَ: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ عِن المَرأةِ تَرَى في مَنَامِهَا ما
يَرَى الرجلُ، قَالَ النَّبِّ عَّهِ: ((إِنْ أَنْزَلَتْ كَمَا يُنزِلُ الرَّجُلُ فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ، وإن
لم تُنْزِلْ فلا شَيءَ عَلَيْهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بنِ عُبيد إلا عبدُ اللَّهِ بن عيسى، تفرَّدَ به : عقبةُ بن
مُکِزم(٤).
(١) في الأصل و((المجمع)): ((عامر))، والمثبت من ((ك))، وقد تقدم مثله برقم (٨٣٢٠).
والحديث في ((الموضوعات)) (٢٥٩/٢)، وفيه: ((عامر)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٥٠).
(٣) سقط من الأصل، وهي في (( ك)) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٠).
- ١٨٧ -

٨٣٥٦ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا يعقوبُ بن إسحاقَ القُلُوسِّ : ثنا
عبدُ الغفار بن عُبيدِ اللَّهِ(١) الكُرَيْزِيُّ: نا عبيدُ اللَّهِ(١) بن تمام، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ ،
عن الوليدِ أبي بشر ، عن بشرٍ بن شغاف(٢) عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ له: ((لَيْسَ شَيءٌ أُكْرَمَ عَلَى
اللَّهِ مِنَ المُؤْمِنِ ».
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا عبيدُ اللَّهِ بن تمام ، ولا عن عبيدِ اللَّهِ إلا
عبدُ الغفار الكُرَيْزِيُّ .
1
٨٣٥٧ - حدثنا موسى بن زكريا : نا محمدُ بن يحيى الأزدي : نا مسلمُ بن
إبراهيمَ : نا محمد بن دينار ، عن يونسَ بنِ عبيد ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، نَهَى عَنْ بَيعِ السِّنِينَ.
٨٣٥٨ - حدثنا موسى بن زكريا : نا أحمدُ بن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمِي : نا
القَعْنَبِّي : نا طلق بن سكن ، عن يونسَ بن عُبيد ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: أَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَّه فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ (ك/١٧٣ - أ) صَاعًا
من تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا من شَعِيرٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا طلقُ بن سكن ، ولا عن طلقٍ إلا القعنبُّ ،
تفرَّدَ به : أحمدُ بن محمد المقدمي .
٨٣٥٩ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا أبو بُرَيدٍ (٣) عمرو بن يزيد الجَرْمِي : ثنا
أبو بحرٍ الْبَكْرَاوِيُّ : ثنا إسماعيلُ بن مسلم : [ نا حبيبُ بن أبي ثابتٍ ، عن ميمون بن .
أبي شَبيب ](٤).
(١) في الأصلين: ((عبد اللَّهِ))، وفي ((المجمع)) (٨٣) على الصواب ..
- . .
(٢) في الأصل: ((ستاق)). وانظر الحديث رقم (٦٠٨٤).
(٣) في الأصلين - هنا وفي التعليق -: ((أبو يزيد)) وهو موافق لما في ((الجرح)) (٣/ ١/
٢٧٠)، وفي ((المجمع)): ((أبو بُرَيد))، وهو الصواب.
(٤) من ((ك)) و((المجمع))، وساقط من الأصل .
- ١٨٨ -

عن أُمِّ سَلمَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إِنَّ الدُّنْيا حُلْوَةٌ خَضِرةٌ، فمن أَخَذَهَا
بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهَا ، ومَنْ أَخَذَهَا بِغَيرِ حَقِّها فَمَثَلُهُ كَالَّذِي يَأْكُلُ ولا يَشْبعُ ، وَيَّ
للمتُخَوِّضِ فِي مَالِ اللَّهِ ومَالِ رَسُولِه مِنْ عَذَابِ جَهِنَّم يومَ القِيَامَةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيبٍ بن أبي ثابت (٢٢٨/٢ - أ) إلا إسماعيل بن
مسلم ، ولا عن إسماعيل إلا أبو بحر، تفرَّدَ به : أبو بُرَيدٍ (١).
٨٣٦٠ - حدثنا موسى بن زكريا : نا خالد بن يوسف السَّمْتِي : نا أبي : نا
زياد بن سعد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيرَةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زياد بن سعد إلا يوسف(٢) بن خالد، تفرَّدَ به : ابنُه .
٨٣٦١ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا أبو الربيعِ الزهراني : ثنا أبو شهابٍ
الحَنَّطُ ، عن حمزة بن أبي حمزة ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((أَكْرُمُ المجَالِس ما اسْتُقْبِلَ به
القِبِلَةُ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا حمزةُ بن أبي حمزةً(٣).
٨٣٦٢ - حدثنا موسى بن زكريا : نا أزهرُ بن مروان الرقاشي: ثنا سعيدُ بن
راشد : نا سعيد الجُرَيْري ، عن أبي العلاءِ بن عبد اللَّهِ بن الشِّخِّير .
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ لَيَبْتَلِي العَبْدَ لِيَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمُلُ،
فَإِنْ رَضِي بُورِكَ لَهُ ، وإن لَم يَرْضَ لم يُبَارَكْ لَهُ ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الجريري إلا سعيدُ بن راشدٍ ، تفرَّدَ به (ك/١٧٣ - ب ):
أزهرُ بن مروانَ(٤) .
٨٣٦٣ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا أزهُرُ بن مروان : نا روحُ بن عطاء بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٣٣).
(٢) في الأصلين: ((يونس)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٠٦٣).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٥٠١٣ ).
- ١٨٩ -

أبي ميمونة(١): نا جعفرُ بنُ أبي وَحْشِيَّةَ، عن أبي مَعْشرٍ، عن إبراهيمَ ، عن أبي عبد اللَّهِ
الجَدَلِّ(٢).
عن ◌ُخُزَيمة بن ثابتٍ، عن النَّبِّ عَ ◌ّلِ، فِي المَسْحِ عَلَى الخُّقَّينِ: ((للمُسَافِ ثَلاثَةُ
أَيَّامٍ وَلَيَاليهنَّ، وللمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي معشرٍ(٣) إلا روحُ بن عطاء، تفرَّدَ به : أزهر بن
مروان .
.
٨٣٦٤ - حدثنا موسى بن زكريا : ثنا أحمدُ بن ثابت الجَحْدِري : ثنا سُفيانٌ
ابنُ عُيينةً ، عن عَمرو بن دينار ، عن محمدٍ بن علي .
عن معاويةَ ، أَنَّ النبّي ◌َِّ سَمِعَ المؤذِّنَ، فقال كَمَا قَالَ، حتَّى قَالَ: حَي على
الصَّلاةِ، فَقَالَ: ((لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللّهِ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَمرو إلا ابنُ عيينةَ، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ ثابت .
٨٣٦٥ - حدثنا موسى بن زكريا : ثنا الجراح بن مخلد : ثنا النضر بن حماد ،
عن سيف الأُسَيِّدِي ، عن عُبيد اللَّهِ بن عمر وموسى بن عقبة ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال : أَوَّلُ مَنْ أَسْلِمَ أَبُو بَكْرٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ وموسى إلا سيفٌ ، ولا عن سيفٍ إلا النضرُ بن
حماد(٤).
٨٣٦٦ - حدثنا موسى بن زكريا : نا الحسن بن يحيى الأزدي : نا النضُرُ بن
حماد : نا سيف الأُسَيِّدِي، عن عُبيد اللَّهِ(٥) بن عمر ، عن نافعٍ.
(١) في الأصل: ((ميمون)) خطأ .
(٢) في الأصلين: ((الجدي)) خطأ.
(٣) كذا، ولعل الصواب: ((عن أبي بشر)) - وهو جعفر بن أبي وحشية - ؛ فهذا ما يقتضيه
الإسناد. واتظر (( أطراف الغرائب)) (٢٠٦٠).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٦٢٤).
(٥) في الأصلين: ((عبد اللَّهِ)) خطأ، وعلى الصواب جاء في تعليق الطبراني ، وانظر الحديث قبله.
- ١٩٠ -

عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّه: ((إِذَا رَأَيتمِ الَّذِينَ يَسْبُّونَ أَصْحَابي ،
فَقُولُوا: لَعَنَ اللَّهُ شَرَّكُمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ إلا سيفٌ، تفرَّدَ به: النضر (١).
٨٣٦٧ - حدثنا موسى بن زكريا : نا محمدُ بن خليد الحنفي : نا خَلَفُ بن
تَخَلِيفَةَ : نا مِسْعَرٌ، عن مُحَارِبٍ بن دِثَارٍ ، قال :
سمعتُ ابنَ عمَرَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ [يقولُ](٢): ((شَاهِدُ الزُّورِ لا
تَزَالُ قَدَماهُ يَوْمَ القِيامَةِ حَتَّى تَجِبَ له النَّارُ)).
٨٣٦٨ - حدثنا موسى بن زكريا : نا الأزرقُ بن علي : نا حَسَّنُ بن إبراهيمَ :
نا يُونسُ بن يزيد ، عن الزُّهريِّ .
عن أنس بن مالكٍ (١٧٤/٥ - أ)، أَنَّه كَانَ ابنَ عَشْرِ سِنِينَ حِينَ قَدِمَ رسولُ اللَّهِ
عَِّ المَدِينَةَ، قَالَ: وكان أُمَّهَاِي تُوَاظِبْنَنِي عَلَى خِدْمَةِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه، قَالَ:
فَخَدمتُ رسول اللّهِ عَ ◌ّهِ عَشْرًا، حَيَاتَه بالمَدِينةِ، تُوفِّي رسَولُ اللَّهِ عَ لّهِ وَأَنَا ابْنُ
عِشْرِينَ سَنَةً .
قَالَ: وكُنْتُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِشَأْنِ الحِجَابِ حِينَ أُنْزِلَ، لَقَدْ كَانَ أَبٍُّ بِنُ كَعْبٍ
يَسْأَلُني عنه، قَالَ، فكانَ أُوَّلُ مَا أُنْزِلَ فِي مُبْتَنَى رَسولِ اللَّهِ عَ ◌ّلِه ◌ِزَيْنَبَ بنتِ
جَحْشٍ، أَصْبَحَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ (٢٢٨/٢ - ب) بِها عُرُوسًا، فَدَعَى القَوْمَ فَأَصَابُوا
مِنَ الطَّعَامِ، ثُمَّ خَرَجُوا، ويَقِي منهم عند رَسُولِ اللَّهِ [عِ ◌ّهِ)(٢)، فَأَطَالُوا المُكْثَ ،
فقام(٣) رسولُ اللَّهِ عَ له، فَخَرَجَ وَخَرَجْتُ مَعَه لكي يَخْرُجُوا، فَمَشَى رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ّله ومَشِيتُ مَعَه، حَتَّى جَاءَ عَتَبَةَ حُجْرَةٍ عَائِشَةَ، ثم نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه إليهم
أَقَدْ خَرجُوا ؟ فرجَعَ ورجَعتُ مَعَه حَتَّى دَخَلَ عَلَى زَيْنبَ فإِذا هُمْ قَدْ خَرجُوا ، فَضُرب
بَيْنِي وَبَيْنَهم ، وأَنزلت آيةُ الحِجَابِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٨٢).
(٣) في الأصل: ((فقال)) خطأ.
(٢) من (( ك )).
- ١٩١ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ - بهذا التمام - إلا يونسُ، تفرَّدَ به : حَسَّانُ بن
إبراهيم .
٨٣٦٩ - حدثنا موسى بن زكريا: نا محمدُ بنُ فِراس أبو هُريرة الصَّيْرفِي : ثنا
إبراهيمُ بنُ أبي الوزير : نا موسى بنُ عبد الملك بن عُمير، عن أبيه ، عن شيبةً
الحَجَبِي .
عن عَمِّه(١)، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((ثلاثٌ يصْفِينَ لكَ وُدَّ أُخِيكَ:
تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَه، وتُوسِّعُ له في المجالسِ، وتَدْعُوه بأَحَبِّ أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عبد الملك إلا إبراهيمُ بن أبي الوزيرٍ(٢).
٨٣٧٠ - حدثنا موسى بنُ زكريا بن يحيى الباهلى : ثنا زيادُ بن سهل الرّقَاشِي:
نا خالدٌ الحذاء ، عن أبي قلابةً .
عن أنسٍ بن مالكٍ، عن النَّبِ عَِّّلِ، قال (ك / ١٧٤ - ب): ((مَنْ لَمْ يَرْضَ
بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِه فَلْيَلْتمِسْ إِلَهَا غَيْرَه)).
* لم يَرِ هذا الحديثَ عن خالدِ الحذاء إلا زيادُ بن سهل(٣).
٨٣٧١ - حدثنا موسى بنُ سهل أبو عمران الجَوْنِي: نا هشامُ بن عَمَّار :
أنا(٤) الوليد بن مسلمٍ: نا عبد اللَّهِ بن العلاء بن زَبْر، أَنَّه سَمِعَ القاسم
أبا عبد الرحمن يُحدِّثُ .
عن أبي أمامةَ - يَرْفعُه -، قال: ((اسْمُ اللَّهِ الأَعْظمُ الذي إِذَا دُعِيَ به أَجَابَ في
سُورٍ ثَلاثٍ: في البَقَرةِ ، وآلِ عِمرانَ، وطه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بن العلاء إلا الوليدُ، تفرَّدَ به : هشامٌ .
٨٣٧٢ - حدثنا موسى بن سهل : نا هشامُ بنَ عَمَّار : نا حاتم بن إسماعيلَ ،
عن عبد الرحمن بن عطاء ، عن عبد الملك بن جابر .
(١) راجع الحديَّث رقم ( ٣٤٩٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٢٦٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠١٨)
(٤) في ((ك)): (( نا)).
- ١٩٢ -

عن جَابٍ بنِ عبد اللَّهِ، قال: سُئِلَ النَّبُّ عَّهِ: أَمُّ الأُجَلِينِ قَضَى مُوسَى؟ قالَ:
(( أَوْفَاهُمَا )) .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جابرٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به: هشامُ بن عمار(١).
٨٣٧٣ - حدثنا موسى بن سهل: ثنا عيسى بنُ حماد بن زُغْبَةٍ(٢): نا ابنُ
وهبٍ : أخبرني مالكُ بن أنسٍ والليثُ بنُ سعدٍ وابنُ أبي الزِّنَادِ وعمرُو بنُ الحارثِ ،
أنّ هشامَ بنَ عروةَ حَدَّثهم ، عَنْ أبيه .
عن عَائِشةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ لَّهِ كُفِّنَ فِي ثَلاثِةِ أَثْوَابٍ سَحُوليةٍ بيضٍ يَمَانِيةٍ ،
لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ ولا عِمَامَةٌ، أُدْرِجَ فِيهَا إِدْراجًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ الحارثِ إلا ابنُ وهبٍ .
٨٣٧٤ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا عيسى بنُ حماد : ثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني
عَمرو بن الحارث أنّ عبدَ اللَّهِ بنَ عبد الرحمن المدني حَدَّثه، أَنَّ أَبَا سَلمةَ بنَ عبد الرحمن
حَدَّثه .
أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبِرَتْه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ يُواقِعُ فَيُصْبِحُ جُنبًا، فَيَغْتَسُلُ ويَصُومُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بن عبد الرحمن - وهو أبو طُوالَةَ - عن أبي سلمةَ
إلا عمرو .
ورواه مالكُ بنُ أنسٍ ، عن أبي طُوالَةَ ، عن أبي يُونس مولى عائشةَ، عن عائشةً .
٨٣٧٥ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا عيسى (ك/١٧٥ - أ) بنُ حماد : ثنا ابن
وهب(٣) : أخبرني عَمرو بنُ الحارث، أَنَّ بُكيرَ بنَ عبد اللَّهِ بن الأَشَجِّ حَدَّثَه ، أَنَّ
عبدَ اللَّهِ بن أبي سلمةَ حدَّثه، عن النُّعمانِ بن أبي عَيَّاش .
عن جَابٍ بن عبدِ اللَّهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ فَ ظَلِّ نَهَى عن كِرَى الأَرْضِ . =
.٠
٨٣٧٦ - = قال بُكير : وحدثني نافع .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣٥٩٨) .
(٢) أصابها في الأصلين تحريف .
(٣) في الأصل: ((عيسى بن حماد بن وهب))، وفي ((ك)) على الصواب.
- ١٩٣ -
م٧ المعجم الأوسط جـ٨

أَنَّه سمعَ ابنَ عُمَرَ يقولُ : كُنَّا نُكْرِي أَرْضًا ، ثمَ تَرَكْنَا ذَلِكَ حِينَ سَمِعْنَا حَدِيثَ
(٢٢٩/٢ - أ) رَافعِ بنِ خَديجٍ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َّه.
* لم يَروِ هذين الحديثين عن بكيرٍ إلا عمرو ، تفرَّدَ بهما : ابنُ وهبٍ .
٨٣٧٧ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا محمدُ بن رمح : نا ابنُ لَهِيعةَ ، عن خالدٍ بن
يزيدَ، عن عمرو بن دينار ، [ عن عكرمةً ](١).
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه سَأَلَ رَجُلًا: ((أَيْنَ نَزِلْتَ؟)) فقال: عَلَى
فُلاَنَةٍ ، قال: ((أَغْلَفْتَ عَلَيكَ بَابَهَا؟)) قَالَ: نَعَمْ، فَكَرِهَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه
ذَلِكَ(٢) .=
٨٣٧٨ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا محمدُ بن رُمْح : نا ابنُ لَهِيعةَ : نا خالد بن
يزيد ، عن عمرو بن دِينارٍ ، عن عكرمةً .
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لا يَدْخُلُ رَجُلٌ عَلَى امْرأَةٍ ، إلا
وعِنْدَهَا ذُو مَحْرمٍ )).
* لم يَروِ هذين الحَدِيثِين عن خَالِدِ بنِ يزيدَ إلا ابنُ لَهِيعةً(٣).
٨٣٧٩ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا محمدُ بن رمح: نا ابن لهيعةَ، عن يزيدَ
ابن عبد اللَّهِ بنِ الهَادِ، أَنّ مسلمَ بنَ الوليد بن رباح أخبره، [ عن أبيه ](٤).
عن أبي هُريرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، أَنَّه قال: ((لا يَحِلُ لامرأةٍ أَنْ تَصُومَ
بحَضْرةٍ زَوْجِهَا إلا بِإِذْنِه ، وما تَصَدَّقَتْ به من كَسْبِهِ كَانَ لهَ نِصْفُه، وإِنَّها مِنْ
ضِلَعٍ ، فَإِنْ رَفَقْتَ بِهِ تمتَّعْتَ مِنْه، وإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُه كَسَرْتَه، وكَسْرُهُ فِراقُهَا)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسلمٍ إلا ابنُ الهاد ، تفرَّدَ به : ابنُ لهيعةً.
٨٣٨٠ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا محمد بن رمحٍ : نا ابنُ لهيعةً، عن عُمارةَ
ابن غَزِيَّةَ ، أَنّ ربيعةَ بنَ أبي عبد الرحمن أخبره ، عن يزيدَ مولى المُنْبَعِث .
(١) من ((ك)) و((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٣٤٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٤١).
(٤) من ((ك)).
- ١٩٤ -

عن زيدٍ بن (١٧٥/٥ - ب) خالدٍ الجُهَنِّ، أَنَّه سألَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه عن ضَالَّةٍ
الغَنمِ ؟ فقال: ((هِي لَكَ، أو لأُخِيكَ، أو للذِّئْبِ))، ثُمَّ سَأَلَه عن ضَالَّةِ الإِيلِ؟
فَقَالَ: ((مالَكَ ولِضَالَّةِ الإِبِلِ؟! مَعَهَا حِذَاؤُهَا وسِقَاؤُهَا، تَردُ المَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ ،
اثْرُكْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةً إلا ابنُ لهيعةً، تِفِرَّدَ به: [ محمد بن ](١)
رح .
٨٣٨١ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا أبو تَقِي هشام بن عبد الملك: ثنا المُعَافى
ابنُ عِمْرَانَ الُّجَيبي : نا إسماعيل بن عَيَّاش ، عن يُونسَ بن يزيدَ الأَثلي ، عن الزهريِّ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ رسولَ الَّهِ صَ لِّ قَالَ: ((طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ على كُلّ
مُسْلمٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا يونسُ ، ولا عن يونسَ إلا إسماعيلُ ، ولا
عن إسماعيل إلا المعافى ، تفرَّدَ به : أبو تقيّ .
٨٣٨٢ - حدثنا موسى: نا محمد بن رمح : نا ابنُ لهيعةَ: عن أبي الأسودِ محمد
ابن عبد الرحمن ، أَنَّ أبا عبد اللَّهِ مولى شداد بن الهادِ أخبره .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: سَمِعَ رَسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي المَسْجِدِ،
فَقَالَ: ((لا وَجَدْتَ، قُولُوا: لا وَجَدْتَ، إِنَّ المَسَاجِدَ لم تُبْنَ(٢) لِهَذَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عبدِ اللهِ مولى شداد بن الهاد إلا أبو الأسود، تفرَّدَ
به : ابنُ لهيعة .
٨٣٨٣ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا محمدُ بن رمح : نا ابنُ لَهيعةَ ، عن محمدٍ بن
زيد بن المهاجر بن قُنْفُذ التَّيمي، أَنَّه سمعَ أبا غَطَفَان بن طَرِيف المُرِّي يُخْبِرُ .
عن سعيدٍ بن زيدٍ ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((مَنْ أَخَذَ مِنْ حَقِّ
امْرِىءٌ مِنَ المُسْلِمِين شِبْرًا بغير حَقّ طَوَّقَه اللَّهُ تَعَالِى يَوْمَ القِيامَةِ سَبْعَ أَرَضين)).
(١) من ((ك)).
(٢) في ((ك)): ((لم يُّيْنَ)).
- ١٩٥ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي غطفان إلا محمدُ بنُ زيدٍ ، ولا عن محمدِ بن زيدٍ
إلا ابنُ لَهِيعةَ وهشامُ بن سعدٍ .
٨٣٨٤ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا محمدُ بن رمح (ك/١٧٦ - أ): نا ابنُ
لهيعةَ ، عن يزيد بن أبي حبيبٍ ، أَنّ أبا الخيرِ حدَّثه .
عن عقبةً بنٍ عامٍ الجُهَنِّ ، قَالَ: قُلْنَا: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنمُّ بِالْقَومِ ،
فَتَسْأَلُهم القِرَى، فَيَمْنَعُونَنَا، فَكَيْفَ نَصْنِعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((سَلُوهُمْ قِرَى
الضَّيفِ الَّذِي هُو حَقُّه ، فَإِنْ أَبُوْهُ فَخُذُوا منهم وإِنْ كَرِهُوا، بِئْسَ القَوْمُ قَوْمٌ لا يَقْرُونَ
الضَّيفَ)). (٢٢٩/٢ - ب)
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيد بن أبي حبيبٍ إلا ابنُ لهيعةً .
٨٣٨٥ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : نا محمدُ بن رمحٍ: نا ابنُ لهيعةً : حدثني
يزيدُ بن أبي حبيبٍ.، وعبدُ اللّهِ بن زياد بن سمعان ، عن ابنِ شِهَابٍ .
حدثني سهُلُ بنُ سعدٍ الأنصاريُ ، أَنَّ رجلًا اطَّلَعَ في حُجْرٍ فِي بَابٍ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ
عَّهِ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه مِدْرَى يحكُّ بِهَا رَأْسَه، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لَوْ
نَعْلِمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنَا لَطَعَنَّا به في عَيْنِكَ، إِنَّما جُعِلَ الإِذنُ من أَجْلِ البَصَرِ )).
٨٣٨٦ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا محمدُ بن رمح : ثنا ابنُ لَهِيعةَ ، عن
أبي الأسودِ ، أَنَّه سَمِعَ عروةَ يُخبرُ .
عن أبي هُريرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((إِنَّ اليَهُودَ والنَّصَارَى لا يَصْبُغُونَ ،
فَخَالِفُوهم )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأسودِ إلا ابنُ لَهِيعةً .
٨٣٨٧ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ : ثنا محمدُ بن رمح : نا ابنُ لَهِيعةَ، عن
عبدٍ رَبُّه بن سعید ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، عن نَبِ اللَّهِ عَ لّه، أَنَّه قَالَ: ((المُتَبَايِعَانِ بِالْخِيارِ حَتَّى يَتَفَرَّقا،
أو يُخَيِّرِ أَحَدُهما الآخَرَ فَيَخْتَارُ)).
- ١٩٦ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدٍ رَبِّه إلا ابنُ لَهِيعةً .
٨٣٨٨ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا محمدُ بن رمح : نا ابنُ لَهيعةَ ، عن يزيدَ
ابنِ أبي حبيب ، أَنَّ بُكيرَ بنَ عبد اللّهِ أخبره، عن نَافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّه كَانَ بَعْدَ ما أُخْبَرَه أبو لبابةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لّه بما أُخْبَرَه
إذا رآه (١)، تَوَعَّده ويقوم [ إليه ](٢)، فربما (ك/١٧٦ - ب) أَمَرَ نَافِعًا بَحْمْلِه حَتَّى
يُلْقِيَهِ جَانِبَ الْبُيُوتِ .
؟ لم يَروِ هذا الحديثَ عن بُكيرٍ إلا يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ ، تفرَّدَ به : ابنُ لهيعةً.
٨٣٨٩ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا محمدُ بن رمح: نا ابنُ لَهِيعةَ، عن عُبيد اللَّهِ(٣)
ابن أبي جعفر ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروةً .
عن عائشةَ ، قَالَتْ: أَكْثَرَ النَّاسُ في غُسْلِ الجُمُعِةِ ، وإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي بَيْتِي
وعِنْدِي، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ دَخَلَ عليهِ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ العَوَالِي حِينَ جَاءُوا مِنْهَا ،
والنَّاسُ حِينَئِذٍ يَلْبَسُونَ الصُّوفَ، فَوَجَدَ مِنْهُم رِيحًا، فَقَالَ: ((لو أَنَّكم إِذَا كَانَ هَذَا
اليَوْمُ اغْتَسَلْتُمْ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن جعفر بن الزبير إلا عُبِيدُ اللَّهِ بن أبي جعفر .
٨٣٩٠ - = وبِهِ : حدثنا ابنُ لهيعةً، عن عُبيدِ اللَّهِ(٤) بن أبي جعفر، [ عن
عَمَّار بن أبي فروة ](٥)، عن زيد بن أسلم .
عن ابنِ عُمَرَ ، عن نَبِي اللَّهِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((مَنْ بَاعَ نخلَّا بَعْدَ أَنْ يُأَبُرَهَا، فَمرتُها
(١) في هامش ((ك)): ((الضمير في)) ((رآه)) يعود إلى جنان البيوت ، فإن أبا لبابة أخبر
ابن عمر أن النبَّ عَّ ◌ُلّه نهى عن قتلها)).
(٣) في ((ك)): ((عبد اللَّهِ)) خطأ.
(٢) من ((ك)).
(٤) في الأصل: ((عبد الله)) خطأ.
(٥) زيادة لا بدَّ منها، يدل عليها كلام الطبراني على الحديث، وقد أخرجه ابن عدي في
((الكامل)) (٧٤/٥) في ترجمة ((عمار)) من طريق محمد بن رمح، به، وجعلَ («سالمًا))
مكان ((زيد)). وانظر ((علل الدارقطني)) (٩٦/٤ - أ).
- ١٩٧ -

للبَائِع ، إلا أن يشترط المُبْتَاعُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَمَّار بن أبي فروةَ إلا عبيدُ اللَّهِ بن أبي جعفر، تفرَّدَ به :
ابنُ لهيعةً .
٨٣٩١ - = وبهِ : حدثنا ابنُ لهيعةَ، عن عُبيدِ اللَّهِ بن أبي جعفر، عن زيد بن
أسلم .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَّ لِ أَنْ يَبِيعَ أَحَدُكم (١) على بَيعِ أُخِيه حَتَّى
يَذَرَ (٢)، إلا الغَنَائِمَ والمَوَارِيثَ، وأَنْ يَخْطُبَ أُحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةٍ أُخِيه حَتَّى
يَذَرَ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا عبيدُ اللَّهِ بن أبي جعفر ، تفرَّدَ به : ابنُ
لهيعةً، ولا يُرْوَى: ((إلا الغَنَائِمِ والمَوَارِيث)) عن رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َِّه إلا بهذا الإِسنادِ(٣).
٨٣٩٢ - = وبِهِ: حدثنا ابنُ لهيعةً، عن عُبيدِ اللَّهِ بن أبي جعفر، عن نافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه، قَالَ: ((لا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ عُرِيَّتَه من
النَّخْلِ بِخَرْصِهَا مِنَ الثَّمرِ )) - يُريدُ: أَنْ يَأْكُلَهِ الآخِرُ.
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ بن [أبي ](٤) جعفر إلا ابنُ لهِيعةً(٥) .
٨٣٩٣ - = وبِهِ: حدثنا ابنُ لهيعةَ (ك/١٧٧ - أ)، [عن ] (٢) محمد بن
عجلان ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ أُمَّ سلمةَ زَوْجَ النَّبِّ عَ لّهِ كَلَّمِتْ نَبَ اللّهِ مَّ ◌َّهِ فِي ذُيولِ النِّساءِ
حِينَ نَهى عن جُرِّ الثَّوبِ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ظِلّهِ (٢٣٠/٢ -أ): ((يُرْخِينَ شِبْرًا))،
قَالَتْ: يَنْكَشِفُ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((فَذِرَاعًا، لا يَزِيدُ عَلَيْه)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ عجلان إلا ابنُ لهيعةَ وعبد اللَّهِ(٧) بن أبي موسى ،
(١) في ((المجمع)): ((الرجل)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٧١).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٠٢٢).
(٧) في الأصلين: ((عبيد اللَّهِ)) خطأ.
(٢) في ((المجمع)): (( يدبر)).
(٤) سقط من الأصلين .
(٦) من ((ك)).
- ١٩٨ -

تفرَّدَ به عن ابن لهيعة : محمدُ بن رمح ، وتفرَّدَ به عن عبدِ اللهِ بن أبي موسى : عبد الحميد
ابن بَكَّار .
٨٣٩٤ - = وبِهِ: حدثنا ابنُ لهيعةَ، عن عِيَاض بن عبد اللَّهِ، أَنَّه سمعَ إبراهيمَ بن
عبيد بن رفاعة يخبر ، عن أمه (١) .
عن أسماء بنت عُميسٍ، أَنَّها قَالَتْ: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ على عائِشةَ وعِنْدَهَا
أُخْتُهَا أَسْمَاءُ وعَلَيْهَا ثيابٌ شَامِيَّةٌ وَاسِعَةُ الأكمةِ، فلمَّا نَظَرَ إليها رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ قَامَ،
فَخَرَجَ ، فَقَالتْ لَهَا عَائِشةُ: تَنَحِّي؛ فقد رَأْى رسولُ اللَّهِ نَ ◌ّهِ أَمْرًا كَرِهَهُ، فَتَنَخَّتْ،
فَدَخَلَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّه، فَسَأَلَتْه عَائِشة: لِمَ قَامَ؟ فقال: ((أَوَ لَمْ تَرَيْ إِلى هَيْئَتِهَا،
[ إِنَّه ](٢) )) لَيْسَ لِلْمَرأةِ المُسْلَمَةِ أَنْ يَبْدُو مِنها إلا هَكَذَا))، وأَخَذَ بَكُمَّيه، فَطَّى
بهما كفّيه حَتَّى لم يَبْدُ من كَفَّيهِ إِلا أَصَابِعُه ، ونَصَبَ كَفِّيه على صِدْغَيْهِ حَتَّى لم يَبْدُ
إِلا وَجْهُهُ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أسماء بنت عميس إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ
لهيعةَ(٣) .
٨٣٩٥ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: نا إبراهيمُ بن سعيدٍ(٤) الجوهري : نا عبدُ اللَّهِ بن
كثير بن جعفر ، عن رديح بن مدرة(٥) بن علي السلمي - من أهلِ قباء - ، عن
أبيه .
عن جَدِّه، قال: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللّهِ مَ ◌ّهِ حَتَّى نزلنا القاحة، ولم يَكُنْ بِهَا ماء،
فنزل في صَدْرِ الوَادِي ، فَبَحَثَ بِيدِهِ فِي الْبَطْحَاءِ، فَتَدِيَتْ ، فَجَلَسَ فَفَحِصَ ، فانْبَغَثَ
المَاءُ (ك/ ١٧٧ - ب)، فَسَقَى وسَقَى مَنْ كَانَ مَعَه، قال: ((هَذِهِ سُقْيَا سَقَاكُمُ اللَّهُ))،
فَسُمِّيتِ السُّقْيَا .
(١) كذا هنا بالأصلين، وفي ((المجمع)) و((الكبير)) (١٤٣/٢٤): ((عن أبيه))، وكذا
هو في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (٨٦/٧): ((عن أبيه)).
(٢) ليست في الأصل .
(٤) في الأصلين: ((سعد)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢٥٢).
(٥) انظر تعليق محقق ((المجمع)).
- ١٩٩ _

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علِّ السلميِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن
سعيد الجوهري(١).
٨٣٩٦ - حدثنا موسى بنُ سهلٍ: ثنا هشامُ بن عمار: نا عبد الملك بن محمد
الصنعاني : نا راشد بن داود : ثنا أبو أسماءَ الَّحَبِّي:
حدثني ثوبانُ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه مَرَّ بِرَجُلٍ فِي بَقِيعِ الغَرقِدِ - في ثَمانِ عشرة
مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ - يَحْتجمُ، فَقَالَ: ((أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجومُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن راشدٍ بن داود إلا عبدُ الملك بن محمد وإسماعيلُ بن عَيَّاش .
٨٣٩٧ - حدثنا موسى : نا هشامُ بن عمار : نا محمدُ بن شعيب بن شابور :
نا سعيدُ بن بَشِيرٍ ، عن قتادةَ ، عن أبي قِلاَبَة الجَرْمِي عبد اللَّهِ بن زيدٍ، عن أبي أسماءَ
الرّحَبِی .
عن ثوبانَ مَوْلَّى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قَالَ: ((زُوِيَتْ لِي الأَرْضُ
حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا ومَغَارِبَها، وأُعْطِيتُ الكَتْزَينِ الأَصْفَرَ والأُبْيضَ)) - يَعْني:
الذَّهبَ والِفِضَّةَ -، ((وقِيَلَ لي: إِنَّ مُلْكَ أُمَّتِكَ إلى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ ، وإِنِّي سَأَلْتُ.
اللَّهَ عَّ وجلَّ ثلاثًا : أَنْ لا يُسَلِّطَ على أُمَّتَي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِه عَامَّةً، وأن لا يُسَلِّطَ
عليهم عَدُوًّا فَيُهْلكُهُمْ ، وأَنْ لا يُلْبِسَهم شِيَعًا ويُذِيقَ بَعْضَهم بَأْسَ بَعْضٍ، وإِنَّه قِيلَ
لي : إذا قَضَيتُ قَضَاءً فلا مَرَدَّ لَهُ، وإِنِّي لا أُسَلِّطُ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فيهلكهم ، ولا
أُسَلِّطُ عَلَيهم عَدُوًّا فَيُهْلكهم، ولو اجْتَمعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُقِيمَ بَعْضُهم
بَعْضًا، وَيَقْتُلَ بَعْضُهم بَعْضًا، وإِنَّ مما أتخوف عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِينَ، وإذا وُضِعِ
فيهم السَّيَف فلَنْ يُرْفَعَ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ، وسَتَعْبدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمََّي الأُوْثَانَ، وَسَتَلْحقُ
قبائلُ من(٢) أُمَّتَي بالمُشْرِكِينَ، وإِنَّ بَينَ يَدَيْ السَّاعِةِ دَجَّالين كَذَّابِينَ (ك/١٧٨ - أ)
قَرِيبٌ مِن ثَلاثِينَ، كُلُّهم يَزْعمُ أَنَّه نبِّي، ولا تَبَّ بَعْدِي، وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ
أُمَّتِي عَلَى الحَقِّ مَنْصورةٌ، لا يَضُّرُهُمْ مَنْ خَالَفَهم حَتَّى (٢٣٠/٢ - ب) يَأْتِي
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٥٤).
(٢) ((من)) من ((ك)) ..
- ٢٠٠ -