النص المفهرس

i
!
بهما : بقية(١).
٨٢٧١ - حدثنا موسى بن جمهور : نا محمدُ بن مصفى : ثنا بقيةً ، عن مبشرٍ
ابن عبيدٍ ، عن حجاجٍ بن أرطاةَ ، عن عاصمٍ ، عن زرِّ .
عن علّ، قال: سمعتُ رسول اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((لَيْسَ لِقَاتِلٍ وَصِيَّةٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصم إلا حجاجٌ، ولا عن حجاجٍ إلا مبشر، تفرَّدَ
به : بقيةُ ، ولا يُرْوَى عن علّ إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٨٢٧٢ - حدثنا موسى بن جمهور : ثنا محمد بن مُصَفی : ثنا محمدُ بن حرب
ابن الأبرش ، عن الضحاك بن حُمرة (٢)، عن إبراهيمَ بن مهاجر ، عن الحسنِ .
عن أنس بن مالكٍ - رضي اللَّه عنه -، عن النَّبِ عَ ◌ّه، قال: ((مَنْ تَوضَّأُ
يَوْمَ الجُمعةِ فَبِهَا ونِعْمَتْ، ومَنِ اغْتَسَلَ فالغُسْلُ أَفْضَلُ » .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيم بن مهاجر إلا الضحاكُ .
٨٢٧٣ - حدثنا موسى بن جمهور: نا محمدُ بن مصفى : نا الوليدُ بن مسلمٍ ،
عن الأوزاعِّ ، عن عطاء .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((وُضِعَ عَنْ أُمَّتِي الخطأ،
والنّسْيانُ، وما اسْتُكْرِهُوا عَلَيْه)) . = (ك/١٦٢ - أ)
٨٢٧٤ - حدثنا موسى بن جُمْهور : نا محمدُ بن مصفى : ثنا الوليدُ ، عن
مالك ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَر ، عن النَّبِّ عَِّ مثله(٤) . =
٨٢٧٥ - حدثنا موسى بن جُمْهور : نا محمدُ بن مصفى : ثنا الوليدُ بن .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٠٦).
(٢) ((مجمع البحرين)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٤١٩).
(٣) في الأصل: ((حمزة)) خطأ.
- ١٦١ -
م٦ المعجم الأوسط جـ٨

مسلمٍ ، عن ابنِ جُريجٍ ، عن عَطاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِي عَ لِ - مثله . =
٨٢٧٦ - حدثنا موسى بن جُمْهور : ثنا محمدُ بن مصفى : ثنا الوليدُ ، عن ابنٍ
لَهِيعةً ، عن موسى بن وَرْدَان .
عن عقبةً بن عامٍ ، عن النَّبِّ عَلِ - مثله(١).
* لم يَرْوِ حديثَ الأوزاعِ، عن عطاءٍ ، عن ابنِ عبَّاسٍ إلا الوليد بن مسلم .
ولا رَوَى حديثَ مالكٍ ، عن نافعٍ إلا الوليدُ .
ولا رَوَى حديثَ ابن جريجٍ إلا الوليدُ .
ولا رَوَى حديثَ عقبة بن عامر إلا موسى بن وَزْدَان ، ولا رَوَاه عن موسى إلا ابنُ
لهيعة ، تفرَّدَ به : الوليدُ .
٨٢٧٧ - حدثنا موسى بن جُمْهور : نا أبو تَقِّ هشامُ بن عبد الملك : نا
سويدُ بنُ عبد العزيز ، عن عمرانَ القصير ، عن الحسن(٢).
بِسْمِ اللَّهِ الرحمنِ
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ يُسِرُ.
الرّحيم ﴾ (٢) . =
٨٢٧٨ - حدثنا موسى بن جُمْهور : ثنا محمدُ بن مصفى : نا سويد بن
عبد العزيز ، عن عمران القصير ، عن الحسن ، عن أنسٍ بنِ سيرينَ .
عن أنس بن مالكٍ ، قَالَ: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَّهِ يُصَلِّي على بَعيرٍ في التَّطوعِ
حَيْثُما تَوجَّه بِهِ .
لم يَرْوِ هَذَينِ الحديثِينِ عن عمرانَ القصير (٢٢٣/٢ - أ) إلا سويدُ بن
عبد العزيز .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤١٨).
(٢) كتب فوقها في النسخة ((ك)): ((صح صح)).
أي : ليس فيه سقط ، كما قد يوهمه الإِسناد الذي بعده .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٨٠٧).
- ١٦٢ -

٨٢٧٩ - حدثنا موسى بن جُمْهور : نا أبو تَّقِّ هشام بن عبد الملك : نا
سويدُ بن عبد العزيز ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّ قَالَ: ((كُلُّ مَالٍ - وإِن كَانَ تَحْتَ سبعٍ
أَرَضين - يُؤْدَّى زَكَاتُه فَلَيْسَ بكنزٍ ، وكُلّ مالٍ لا يُؤْدَّى زَكَاتُه وإِن كَانَ ظَاهِرًا فَهُوَ
كَتْرٌ )).
* لم يرفع هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ إلا سويدُ بنُ عبد العزيز(١).
٨٢٨٠ - حدثنا موسى بن جُمْهور : ثنا أبو تَقِّ : نا سويد ( ك/ ١٦٢ - ب)
ابن عبد العزیز ، حدثني حمیدٌ ..
عن أَنْسٍ، قَالَ: اسْتَعَارَ بعضُ أَهْلِ بَيْتِ نَبِّ اللَّهِ عَ لِّ قَصْعَةٌ، فَضَاعَتْ ، فَضَمِنْهَا
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عنِ النَِِّّعَ لَّهِ - بهذا اللفظ: ((فضمنها رسول اللَّهِ عَّهِ)) -
إلا حميد ، تفرَّدَ به : سويد .
٨٢٨١ - حدثنا موسى بن جُمْهور : نا دحيم الدمشقي: نا ابنُ أبي فُديك :
نا موسى بن يعقوبَ الزَّمعي ، عن الزبيرِ بن عثمانَ ، عن محمد بن عبد الرحمن بن
ثوبان .
عن أبي سعيدِ الخُدرِيِّ، أَنَّ النبَّ عَّ ◌ُلِ قَالَ: ((إِيَّاكُمْ والقُسَامَةَ)). قُلْنَا: وما
الْقُسَامةُ ؟ قال: ((الشَّيءُ يَكُونُ بِينَ النَّاسِ، فَيُنْتَقَصُ مِنْهُ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديث عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي فديك .
٨٢٨٢ - حدثنا موسى بن زكريا التُّسْتَري : نا سليمانُ بن داود الشاذكوني:
نا عيسى بن يونس ، عن بدر بنِ الخليل ، عن عمارِ الدُّهنِّ، عن سالمِ بن
أبي الجعدِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رجلًا سَأَلَ النَّبِّ عَّله عن الصِّيامِ، فَقَالَ: ((عَلَيْكَ بالبِيضِ:
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٣٩).
- ١٦٣ -

٠٠١
ثَلاثِةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بدرِ بن الخليل إلا عيسى بنُ يونسَ ، تفرَّدَ به : سليمانُ
ابن داودَ(١).
٨٢٨٣ - حدثنا موسى بن زكريا : نا سليمان بن داود الشاذكوني : نا محمد
ابن عمر الواقدي ، عن حارثةَ بن أبي عمرانَ ، عن سليمانَ بن عبد اللَّهِ بن جناب ،
عن أسماء بنتِ عبد الرحمن بن أبي بكر ، عن أبيها .
عن أبي بكرٍ الصِّدِيقِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ لمَّا غَبتِ الشَّمْسُ بِعَرَفَةَ أَفَاضَ ،
[ و](٢) من المُزْدَلفةِ قَبَلَ طُلُوعِ الشَّمسِ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي بكرٍ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: الواقديُّ(٣).
٨٢٨٤ - حدثنا موسى بن زكريا : نا سليمان بن داود الشاذكوني : نا محمدُ
ابن عمر الواقدي : نا هشامُ بن (ك/ ١٦٣ - أ) سعد ، [ عن سعيد ](4) بن
أبي هلال ، عن أبي قَبِيل .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمرو بن العاص، قال : كَتَبَ أبو بكرٍ الصِّديقُ إلى عمرو بنِ
العَاصِ : سَلامٌ عَلَيكَ، أُمَّا بعدُ ، فَقَدْ جَاءَني كِتَابُكَ تَذْكُرُ ما جَمَعتِ الرُّومُ مِن
الجُموعِ، وإِنَّ اللَّه لم يَنْصرنا معَ نَبِّه عَّ ◌َله بِكَثْرَةٍ عَدَدٍ ، ولا بِكَثْرَةٍ جُنُودٍ ، فقد
كُنَّا نَعْزُو معَ رَسُولِ اللَّهِ صَ لّه وما مَعَنا إلا فُرَيْسَات، وإِنْ نَحنُ إلا نَتَعاقبُ الإِبَلَ ،
وكنَّا يَوْمَ أُحدٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ له وما مَعَنَا إلا فرسٌ وَاحِدٌ، كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه
يَرْكَبُه، ولقَدْ كَانَ يُظْهِرُنَا، وَيُعينُنا عَلَى مَنْ خَالَفَنَا، واعْلَمْ يا عمرو أَنْ أَطْوَعِ النَّاسِ
لله أشدُّهُمْ بغضًا للمَعَاصِي ، فَأَطِعِ اللَّهَ، ومَّرْ أَصْحَابَكَ بِطَاعَتِهِ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٠٣).
(٢) زيادة من ((ك))، وثابته في ((المجمع))، والمعنى بغيرها يختل.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٧٦٥).
(٤) سقطت من الأصل، وثابتة في ((ك)) و((المجمع))، وهو الصواب .
- ١٦٤ _

* لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن أبي بكرٍ الصديق متصلًا إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
الواقدي(١).
٨٢٨٥ - حدثنا موسى بن زكريا : نا الشَّاذكوني : نا محمد بن عمر الواقدي :
ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن يعقوبَ بن زيد طلحة ، عن الزُّهريّ.
عن أبي الطُّفيلِ، قال: خَاصَمَ علَّ العَبَّاسَ فِي السِّايةِ، فَشَهِدَ طَلْحَةُ بن
عبيد اللّهِ، وعامرُ بن مخرمةَ بن نوفل، وأزهر بن عبد عوف، أنّ النَّبَّ عَ ◌ِّ دَفَعَها إلى
العَبَّاسِ يَوْمَ الفَتْحِ.
* لم یزو هذا الحديثَ عن الزُّهريّ إلا يعقوبُ بن زيد ، ولا (٢/ ٢٢٣ - ب) عن
يعقوبَ إلا محمدُ بن جعفر، تفرَّدَ به: الواقديُ(٢).
٨٢٨٦ - حدثنا موسى بن زكريا : نا عمرو بن الحُصَيْنِ العقيلي : ثنا
إبراهيمُ بن عطاءٍ ، عن أبي عبيدةَ ، عن الحسنِ .
عن عمرانَ بنِ الحصينِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّهَ اسْتَخْلصَ هذا
الدِّينَ لِنَفْسِهِ، فَلا يَصْلِحُ لِدِينكُمْ إلا السَّخاءُ، وحُسْنُ الخُلِقِ، أَلَا فَيَّنُوا دِينَكُمْ
بِهِمَا)) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا أبو عبيدةَ، تفرَّدَ به :. عمرو بنُ
(ك/١٦٣ - ب) الحُصَيْن(٣).
٨٢٨٧ - حدثنا موسى بن زكريا : نا زكريا بنُ يحيى الخَّاز : نا إسماعيلُ بن
عباد ، عن سعيد بن أبي عروبةً ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ، أَنَّ النبَّي عَ لِ قَالَ: ((اسْتَعِينُوا على النِّساءِ بالعُرْي)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدٌ ، ولا عن سعيدٍ إلا إسماعيلُ، تفرَّدَ به :
زكريا بن يحيى الخَّاز(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٦٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٤١٥ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨٠٢ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٢٥٧).
- ١٦٥ -

٨٢٨٨ -- حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا الصلتُ بن مسعودٍ الجحدري : نا سفيانَ
ابن عيينةً ، عن إسرائيلَ ، عن أبي موسى ، عن الحسنِ .
عن عبد الرحمن بن سمرةَ، قال: قَالَ لي رسولُ اللهِ عَ لَّه: «يا عبد الرّحمن،
لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ ؛ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَها من غَيرِ مَسْأَلِةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وإِنْ أُعْطِيتَها عَنْ
مَسْأَلٍ وُكلتَ إِلَيْهَا، وإذا حَلَفَتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأْيتَ غَيْرَهَا خَيرًا مِنْهَا ، فَأتِ الَّذي
هُوَ خَيْرٌ ، وكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسرائيلَ إلا سفيانُ بن عيينةً، تفرَّدَ بهِ : الصلتُ بن
مسعود .
٨٢٨٩ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا محمدُ بن جامع العطار : نا مسلمةُ بن
علقمةَ ، عن داودَ بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((العَجْمَاءُ جُبَارٌ، والبِتْرُ جُبَارٌ ،
وفي الرِّكَازِ الخُمْسُ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ إلا مسلمةَ، ولا عن مسلمة إلا محمدُ بن جامع .
٨٢٩٠ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا نَهَار بن عثمان: نا مسعدة (١) بن اليَسَع:
ثنا شبْلُ بن عَبَّادٍ ، عن عمرو بن دينار .
[عن جابر، أن النبّي عَ لَّهِ أَبْصَرَ رَجُلًا ثائر الرَّأْسِ، فقال: ((لِمَ يُشَوِّهُ أُحَدُكُم
نَّفْسه؟ )) وأُشَارَ بِيَدِهِ ، أي : خُذْ مِنْه .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينار )(٢) إلا شِبْلُ بِنِ عَبَّادٍ ، ولا عن شِبْلٍ
(١) في الأصلين: ((مسعود)) خطأ، وفي ((الصغير)) (١٠٥١) على الصواب: وهو
معدود في شيوخ (نهار)) كما في (( الإكمال)) (٣٦٦/٧)، وسيأتي في كلام الطبراني على
الصواب .
(٢) حدث سقط في ((الأصلين)) واستدركته من ((الصغير))، و((مجمع البحرين)).
وأما قول الطبراني فقد استدركته مستخدمًا أسلوب هذا الإِمام في (( الأوسط )) كما تراه =
- ١٦٦ -
1

إلا مسعدةُ ، تفرَّدَ به : نَهَار بن عثمان(١).
٨٢٩١ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا محمد بن موسى الحرشي : نا محمد بن
فضيل ، عن فرات بن أحنف ، عن سلامةً بنت نافعٍ (٢).
عن عَائِشَةَ، أَنَّها سُئِلَتْ عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَتْ: تَهَى رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه عَنِ الَنْتمِ،
والُّبَّاءِ ، والنَّقيرِ .
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن فرات (ك / ١٦٤ - أ) بن أحنف إلا محمد بن فضيل.
٨٢٩٢ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا حاتم بن سالم : ثنا عمرانُ بن طليق ،
عن قتادة .
عن أَنْسٍ، أَنَّ النَّبِ مَّ ◌َِّ قال: ((لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيه ما يُحبُّ
لِنَفْسِهِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرانَ بن طليق إلا حاتمُ بن سالم(٣).
٨٢٩٣ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بنُ الحُصَين العقيلي : ثنا محمد بن
عبد اللَّهِ بن عُلاثة ، عن الأعمشِ ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِذَا أَرادَ العَبدُ الصَّةَ مِنَ اللَّيلِ
أَتَاه المَلَكُ، فقال له : قُمْ قَدْ أَصْبحتَ فَصَّلِّ، واذْكُرْ رَبَّكَ ، فَيَأْتِيهِ الشَّيطانُ ، فيقول :
عَلَيكَ لَيْلِ وسَوْفَ تَقُومُ ، فَنَم سَاعةً فإن هُوَ قَامَ فَصَلَّى أَصْبْحَ نَشِيطًا، خَفِيفَ
= في الأحاديث بعد هذا .
وفي ((الصغير)): ((لم يروه ... ))، والمعنى واحد كما لا يخفى.
ووقع في ((المجمع)): ((عطاء)) بدلًا من ((عمرو))، ولا وجه له.
(٢) كذا الإِسناد بالأصلين .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٩٥).
(٣) في ((الأصلين)): ((حاتم بن إسماعيل))، والصواب: ((حاتم بن سالم)) وهو:
((القزاز))، كما جاء في الإسناد ، فهو الذي يروي عنه موسى بن زكريا التستري)).
وسيأتي له حديث آخر (رقم ٨٢٩٥) .
- ١٦٧ -

الجِسْمِ ، قَرِيَرَ العَينِ ، وإِن هُوَ أُطَاعَ الشَّيطانَ حَتَّى يُصْبِحَ بَالَ الشَّيطانُ في أُذْنِهِ)).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ - مرفوعًا - عن الأعمشِ، عن أبي إسحاقَ إلا ابن عُلاثة ،
تفرَّدَ به : عمرو بن الحُصَین(١) ..
٨٢٩٤ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا بشر بن سَيْحَان : نا بكار بن عاصم
اللَّيثي ، عن محمدٍ بن عمرو ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَّمِ (٢٢٤/٢ - أ): ((مَا المَوْتُ فيما
بَعْدَه إلا كَنَطْحِةٍ عَنْزٍ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عمرو إلا بكارُ بن عاصم ، تفَرَّدَ به : بشر بن
سَيْحان(٢)
٨٢٩٥ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا حاتمُ بن سالمٍ: نا أبو أُمَيَّةَ(٣) بنُ يعلى
الثقفي : نا نافعٌ .
عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبَّ عَ ◌ّهِ قال لعبدِ اللَّهِ بن جدعان: ((إذا اشْتريتَ نَعْلًا
فاسْتَجِدْهَا، وإِذا اشْتَرِيتَ ثَوْبًا فَاسْتَجِدْهُ، وإذا اشْتَرِيتَ دَابَّةً فَاسْتَفْرِهْهَا (٤)، وإذا
كانت عِنْدَك كَرِيمةُ قَوْمٍ فَأَكْرِمْهَا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا أبو أَميةَ بن يعلى ، تفرَّدَ به : حاتمُ بن سالم .
٨٢٩٦ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا شباب العُصْفري : نا عمرو بنُ عاصمِ
الكلابي : نا محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو بن دينار .
عن جَابٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه (٥/ ١٦٤ - ب): ((لا طَلاقَ قبلَ
نِكَاحٍ ، ولا عِتَقَ قبلَ مِلْكِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٠٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧٦٦).
(٣) تصحف في ((الأصل)) إلى: ((أبو أمامة))، وهو: ((إسماعيل الثقفي)) مترجم في
: ((الكامل))، و((الجرح))، وفي ((المجمع)) (٢٠١٥) على الصواب .
(٤) أي: استكرمها، وانظر ((النهاية)) مادة: ((فره)).
- ١٦٨ -

لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا محمدُ بن مسلمٍ ، ولا عن محمدٍ إلا
عمرو بن عاصم ، تفرَّدَ به : شباب(١) .
٨٢٩٧ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا خالدُ بن يوسفُ السَّمتي : نا أبي : نا
إدريسُ الأودي ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ النَّبِ عَّهِ صَلَّى بهم فسَهَى، فَسَجدَ سَجْدَتِي السَّهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إدريسَ إلا يوسفُ بن خالد ، تفرَّدَ به : ابنهُ .
٨٢٩٨ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا محمدُ بن الحُصَين(٢) القَصَّاص: نا عبدُ الأعلى
ابن القاسم ، عن سوار العَنْبري ، عن كليبٍ بن وائل .
عن ابنٍ عُمَرَ ، أَنَّ النََّّ عَ لِّ قَالَ: ((منَ كَذَّبَ بالقَدرِ فقَدْ كَذَّبَ بما أُنْزِلَ على
مُحمدٍ عَ للهِ))(٣).
٨٢٩٩ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا وهبُ بن يحيى بن زِمَام العلّافُ : نا عيسى
ابنُ شعيب ، عن هشامِ بن حسانٍ ، عن الحسنِ بن ذكوان ، عن حميدٍ بن هلالٍ ،
عن عبدِ اللَّهِ بنِ الصَّامت.
عن أبي ذَرِّ، قال : يَقْطِعُ الصَّلاةَ: الكلبُ الأُسْودُ ، والحِمَارُ، والمَرْأَةُ .
فَسَألْتُ أَبًا ذَرٍّ : ما بَالُ الكَلْبِ الأَسْود من الأُخْمرِ من الأَصْفِرِ ؟ فَقَالَ: سَأَلْتُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٨٢).
(٢) تصحف في ((المجمع)) إلى: ((محمد بن الحسين))، وما في ((الأصلين)) هو الصواب.
فقد رواه العقيلي (١٧٠/٢ ) من طريق آخر عنه .
وهذا الحديث رواه هذا الشيخ عن عبد الأعلى بن القاسم ، عن سوَّار العنبري - وهو
ابن عبد اللَّهِ بن قدامة - فذكره العقيلي في ترجمة ((سوَّار))، والصواب أنه: ((سوَّار بن
مصعب أبو عبد اللَّهِ)) - أحد المتروكين - رواه ابن عدي في ترجمته من (( الكامل))
(٤٥٥/٣) من طريق البغوي عن العلاء بن موسى به .
" أما العنبري القاضي فإنه ثقة نبيل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٢٧٤).
- ١٦٩ -

رسولَ اللَّهِ عَّهِ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: ((الكَلْبُ الأَسْودُ شَيْطانٌ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بنِ حسان ، عن الحسن بن ذكوان إلا عيسى بن
شعيب ، تفرد به : وهبُ بن يحيى بن زمام .
ورَوَاه النَّاسُ: عن هشام، عن حميد بن هلال، لم يذكروا: ((الحسنَ بن ذكوان)).
٨٣٠٠ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا أحمدُ بن عبد الرحمن بن المُفَضل الحَّاني :
نا المنذر بن حبيب، عن خَالِدٍ الحذاء ، عن حميدٍ بن هلال ، عن عبدِ اللَّهِ بن
الصَّامت .
عن أبي ذَرِّ، قَالَ: سألتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه: هَلْ رأيتَ رَبَّكَ؟ فقال: ((نُورٌ،
أَنَّى أَرَاهُ ؟! )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خالدٍ الحذاء إلا المنذرُ بن حبيب، تفرَّدَ به : أحمدُ بن
عبد الرحمن بن المفضل ( ك/ ١٦٥ - أ) .
٨٣٠١ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا بشرُ بن خالد العسكري : نا سعيد(١) بن
مسلمة الأموي ، عن حبيب بن حسان ، عن أبي وائلٍ ، عن الصُّبِي بن معبد .
قال: كُنْتُ نَصْرانيًّا ، فَأَهْللتُ بالحَجِّ والعُمرةِ، فَقَدِمتُ على عُمَرَ، فَقَالَ: هُدِيتَ
لِسُنَّةٍ نَبِّكَ ێمِ
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حبيبٍ بن حسان إلا سعيدُ بن مسلمةَ ، تفرَّدَ به : بشرُ بن
خالد .
٨٣٠٢ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا أزهرُ بن مروان الرقاشي : نا عبدُ الوهاب
الثقفي : نا هشامُ بن حسان ، عن محمدٍ بن شبيب ، عن عبدِ المَلِك بن عميرٍ .
عن عطيةَ القُرَظِّ ، قال : كنتُ فِيمَنْ حَكَم فيه سَعْدُ بن مُعاذٍ ، فحَگمَ في بني
قُرَيظةَ أَنْ يُقْتَلَ مُقَاتَلَتهم (٢) ويُسْبَى ذَرَارِهِم، فَنَظَرِ إِلَّ، فلم أنبت ، فَالْحَقَنِي بِالسَّبي .
(١) في الأصلين: ((سعد)) خطأ.
(٢) في الأصل: ((مقا)).
- ١٧٠ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بنِ حسان إلا عبدُ الوهاب (٢٢٤/٢ - ب) تفرَّدَ
به : أزهر بن مروان .
٨٣٠٣ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا أحمد بن عبدة : ثنا عمر بن علي ، عن
سَعْد(١) بن طريف ، عن شقيقٍ بن سلمةً .
عن عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ، عن النَّبِّ عَّهِ، أُنَّه لَعنَ عَشرةً: الوَاشِمَةَ، والمَوْشُومةَ ،
والسافعةَ(٢) وَجْهَهَا، والوَاصِلَةَ، والمَوْصُولَةَ، وَآكَلَ الرِّبا، وشَاهِدَه، ومَانِعَ الصَّدقةِ،
والرّجُلَ المُتشبِّهَ بِالنِّساءِ، والمَرْأَةَ المُتَشَبِّهةُ بِالرِّجالِ(٣).
٨٣٠٤ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا النضر بن طاهر : نا بكارُ بن عبد العزيز
ابن أبي بكرة ، عن أبيه .
عن أبي بكرةَ ، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ عَّ ◌َِّ قَالَ: ((إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حِكْمَةً)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بكار بن عبد العزيز إلا النضرُ بن طاهر (٤).
٨٣٠٥ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا شيبان بن فروخ : نا أبو الربيعِ السَّمان ،
عن هشامِ بن عروةً ، عن أبيه .
عن عبدِ اللهِ بن عمر، أن أباهُ سَقَطَتْ ثَنِّتُهُ، فأمره النَّبُّيِ عَ لَّهِ أَنْ يَشُدَّها بِذَهبٍ.
( ك/ ١٦٥ - ب )
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن عروةَ إلا أبو الربيع السمان(٥) .
٨٣٠٦ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا موسى بنُ محمد بن حَيَّان(٦) البصري :
ثنا أبو بحر البكراوي : ثنا عباد بن ميسرة المنقري ، عن محمدٍ بن المنكدر .
(١) تصحف في الأصلين إلى: ((سعيد))، وفي ((المجمع)) على الصواب .
(٢) في ((ك)): ((السابحة))، وقد تقرأ: ((السالخة))، وأصلحها في الهامش.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٦٠).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢٦٨).
(٦) تصحف في ((المجمع)) إلى: ((حبان)) بالباء.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣١٩٠).
- ١٧١ -

عن جَابٍ ، أن النََِّّ عَ لَّهِ خَطبَ، فقرأَ في خُطْيتِهِ آخِرَ الزّمرِ، فتحركَ المنبُرُ
مَّتینِ .
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عبادٍ بن ميسرةَ، عن ابنِ المنكدر ، عن جابرٍ إلا
أبو بحر (١) .
٨٣٠٧ - حدثنا موسى بنُ زكريا التُّسْتَري : نا إبراهيمُ بن المُسْتَمرِّ العروقي :
ثنا سعيد بن سلام العطار : ثنا سفيانُ الثوريُّ ، عن الأعمشِ ، عن إبراهيمَ ، عن
عابس (٣) بن ربيعةً ، قال :
قال عمرُ بن الخطابِ على المنبرِ : أَيُّهَا النَّاسُ ، تَوَاضَعُوا ؛ فإنِّي سَمعتُ رسولَ اللَّهِ
سَّه يَقُولُ: ((مَنْ تَوَاضَعَ اللَّهِ رَفَعَه(٤)، وَقَالَ: انْتَعِشْ(٥) نَعَشِكَ اللَّهُ، فَهُو في
أَعْيْنِ النَّاسِ عَظيمًا، وفي نَفْسِهِ صَغيرًا، ومَنْ تكبَّرَ قَصَمه اللَّهُ وقالَ: احْسَأُ ، فهو في
أَعْين النَّاس صَغِيرًا، وفي نَفْسِهِ كَبِيرًا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا الثورُّ، تفرَّدَ به: سعيدُ بن سلام(٦) .
٨٣٠٨ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا يوسفُ بن سلمان(٧) المازني : نا حاتمُ
ابن إسماعيلَ ، عن أبي الأسباط ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبي سلمةً .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكم ما تَصِلُون
به أَرْحَامَكُمْ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٩٩١).
(٢) في الأصلين: ((نا)).
(٣) في ((ك)): ((عائش)) بالشين المعجمة، وفي الأصل: ((عايس)) بالياء.
والصواب كما أثبتناه، وهو مترجم في ((التاريخ الكبير)) (٨٥/١/٤)، و((الجرح))
(٣٥/٢/٣) و((الثقات)) (٢٨٥/٥). وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٤) زاد في ((المجمع)): ((اللَّه)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣١١٩).
(٧) وقع في ((المجمع)): ((سليمان))، وهو خطأ مطبعي.
(٥) أي : ارتفع .
- ١٧٢ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثير إلا أبو الأسباط(١)، تفرَّدَ به: حاتمٌّ(١).
٨٣٠٩ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بن الحُصَين العقيلي : نا محمد بن
عبد اللَّهِ بن عُلاثة : ثنا النضر بن عربي ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ - رَفَعه إلى النَّبِعَ لَّهِ -، قالَ(٣): ((مَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمدُ،
لا إله إلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، أَنْتَ ربي وأَنَّا عَبْدُكَ، آمنتُ بِكَ مُخْلصًا لكَ
دِيني، أصبحتُ (ك/ ١٦٦ - أ) على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتطعتُ ، أتوب(٤) إليك من
سُوء عملي ، وأسْتغفرُكَ لِذَنبي لا يَغْفره(٥) إلا أنتَ - يقولُ ذلك ثلاث مَّاتٍ - ،
فَمَنْ قَالَها فِي يَوْمِه حَرَّمَهِ اللَّهُ على النَّارِ))(٦) . =
٨٣١٠ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا عمرو بنُ الحُصَين: نا محمدُ بن عبد اللَّهِ
ابن علائة : أنا النَّضر بن عَربي ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قال: عِيادَةُ المَرِيضِ أوَّلَ يَومٍ سُنَّةٌ، فَمَا كَانَ بعدَ ذَلِكَ فَهُوَ
تَطُّعٌ .
* لم يَرْوِ هذين الحديثينِ عن النضرِ بن عربي إلا ابنُ علاقةً، تفَّدَ بهما : عمرو بن
الحُصَينَ(٧).
:
٨٣١١ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بن الحُصَين: نا محمد بن عبد اللَّهِ
ابن علاثةَ (٢٢٥/٢ - أ): نا عبدةُ بنُ أبي لبابةَ، عن عبدِ اللَّهِ بن بَابَاه .
عن عبدِ اللهِ بن عمرو، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّه: ((الحَائِضُ تَنْظُر ما بينها
وبينَ عَشرٍ، فإن رَأْتِ الطَّهَرَ فهي طَاهِرٌ ، وإن جَاوَزتِ العَشرةَ فهي مُسْتَحاضةٌ ،
تغتسلُ وتُصَلِّي، فإن غَلَبَها الدَّمُ احْتَشَتْ واسْتَثفرتْ وتَوضَّأَتْ لكُلِّ صَلاةٍ ، وتَنْتَظُرُ
النُّفساءُ ما بَيْنِهَا وبين أُرْبعينَ لَيْلَةً، فإنْ رَأْتِ الطُّهَرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَهِي طَاهِرٌ ، وإنّ
(١) في الأصل: ((أسباط)).
(٣) في الأصل: ((فقال)).
(٥) في ((المجمع)): ((لا يغفر الذنوب)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (١١٩٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٥).
(٤) في ((الأصل)): ((أبوء)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٤٥٦٦).
- ١٧٣ -

جَاوزتِ الأَرْبعينَ فهي بِمَنْزِلِةِ المُسْتحَاضةِ ، تَغْتسلُ وتُصَلِّي، فإنْ غَلَبَها الدَّمُ احْتَشَتْ
واسْتَثْفرتْ وتَوضَّأَتْ لكُلِّ صَلاةٍ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدةَ بنِ أبي لبابةَ إلا ابنُ علائة ، تفرَّدَ به : عمرو بنُ
الحُصَينِ(١).
٨٣١٢ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا جعفر بنُ محمد بن فضيل(٢) الجزري : نا
محمدُ بن سليمانَ بن أبي داود : نا زهير بن محمد ، عن سهيلٍ بن أبي صالحٍ ، عن
أبيه .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((اغْزُوا تَغْنِمُوا، وصُومُوا تَصِحُوا،
وسَافِرُوا تَسْتَغْنُوا )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سهيلِ - بهذا اللَّفِظِ - إلا زهير بن محمد(٣) .
٨٣١٣ - حدثنا موسى بنُ زكريا: نا عبد اللَّهِ بن عمر الخَطَّابي: نا يوسفُ بن
خالد السَّمتي : نا سلم(٤) بن بشير ، عن عكرمةَ . (ك/ ١٦٦ - ب)
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، قَالَ: ((الحَيَاءُ والإِيمَانُ فِي قَرَنٍ، فإذا سُلِبَ
أَحَدُهُمَا اتَّبَعَهُ الآخَرُ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ إلا سلمُ (٤) بن بشير، تفرَّدَ به : السمتُّ(*).
٨٣١٤ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا خالدُ بن يوسفَ السمتي : نا أبي ، قال :
(١). ((مجمع البحرين)) (٥٠٣ ).
(٢) في الأصلين: ((فضل))، وهو تصحيف والصواب ما أثبتناه، وهو: ((جعفر بن محمد بن
فضيل أبو الفضل الرَّسْعَني الجزري)). مترجم في (( تهذيب الكمال)) (٩٩/٥)، وفي
((المجمع.)) على الصواب .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٤٦٧)، (٢٦١٨).
(٤) تصحف في ((الأصلين)) إلى: ((مسلم))، والصواب: ((سلم)) كما في ((المجمع))، وكما
في ((الكامل)) (١٦١/٧).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١١١).
- ١٧٤ -

سمعتُ موسى بن عقبةَ يُحَدثُ ، عن عُبَيدِ بن سلمان(١) ، عن أبيه.
عن أبي لبابةَ بن عبد المنذر ، قَالَ: سألتُ رَسُولَ اللَّهِ نَ ◌ّهِ عن الطُّهورِ. قَالَ:
(( ما مِنْ مُسْلمِ يُمَضْمِضُ فَاهُ إلا غَفَرَ اللَّهُ له كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِلِسَانِهِ ذلك اليَوْمَ ،
ولا يَغْسِلُ يَدَيْهِ إِلا غَفَرَ اللَّهُ له ما قَدَّمَتْ يَدَاه ذَلِكَ اليوم، ولا يَمْسَحُ بِرَأْسِهِ إلا كَانَ
کیومِ وَلَدْهُ أُمُّه )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى بن عقبةَ إلا السمتي ، تفرَّدَ به : ابنُه ، ولا يروى
عن أبي لبابةَ إلا بهذا الإسنادٍ(٢).
.
٨٣١٥ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا محمد بن يحيى القطيعي : نا محمد بن
بكر البُرساني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: كَسفتِ الشَّمسُ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فقالُوا:
سَحَرَ الشَّمسَ ، فَتَلا رسولُ اللّهِ مَّ ◌ُله: ﴿اقْتَرَبتِ السَّاعَةُ وانشَقَّ القَمُرُ . وإِن يَرَوا
آيَّةٌ يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌ﴾.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُريجٍ إلا البُرسانُّيّ(٣).
٨٣١٦ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بنُ الحُصَين العقيلي: نا محمدُ بن
عبد اللَّهِ بن علاثة : نا إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : سمعتُ عمرَ بنَ عبد العزيز يقولُ :
حدثني عروة بن الزبير .
عن عائشةَ أنها سمعتْ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((ما مِنْ سَاعِةٍ ثَمُرُ بابنِ آدَمَ لم
يَكُنْ ذَكَرَ اللَّهَ فيها بِخَيرٍ إلَّا خَسِرَ (٤) عِنْدَهَا يومَ القِمَةِ)).
(٢) ((ج مع البحرين)) (٣٩٤).
(١) في الأصل: ((سليمان)) تصحيف.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٢٤ ).
(٤) هكذا في ((الأصلين)) بالخاء المعجمة، والمعنى واضح، وفي ((المجمع)) بالحاء المهملة وهو
من ((الحَسْرة)) بمعنى الحزن والأسف، ورواه البيهقي في ((الشعب)) (٥٠٦) بلفظ ((إلا
تحسَّر)) بالحاء وفي ((الحلية)) (٣٦٢/٥) بالخاء كما في ((الأصلين)) وقد رواه من طريق
آخر عن عمرو بن الحُصَين به. وانظر (( تالي التلخيص )) بتحقيقي .
- ١٧٥ -

: لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ عبد العزيز إلا إبراهيمُ بن أبي عبلةَ ، ولا عن
إبراهيمَ إلا ابنُ علائة، تفرَّدَ به : عمرو بنُ الحُصَينِ(١).
٨٣١٧ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بن الحُصَين: نا محمد بن عبد اللَّهِ
ابن عُلاثة (ك/ ١٦٧ - أ): نا سعيد بن عبد العزيز ، عن عبادة بن نُسَِّي ، عن
عبد الرحمن بن غَنْم .
عن معاذ بن جبلٍ، قَالَ: قَالَ النَّبُّ عَ لَّهِ: ((يا مُعَاذُ، إِنَّ المُؤْمِنَ قَيَّدَه القُرْآنُ
عن كثيرٍ من هَوَى نَفْسِهِ ))(٢) .
٨٣١٨ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بن الحصين: نا محمدُ بن عبد اللّهِ
ابن عُلاثة ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن سعيد بن المسيب - رضي الله
عنه -. ( ٢ / ٢٢٥ - ب )
عن أبي هُريرةَ - رضي الله عنه -، قَال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((تَمَضْمَضْ
أَوِ اسْتَنْشِقْ، والأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ الكريم إلا ابنُ علائة، تفرَّدَ به : عمرو بنُ الحصين .
٨٣١٩ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بن الحصين : نا محمدُ بن عبد اللّهِ
ابن عُلاثة ، عن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة ، عن الحكمِ ، عن حنش الكناني .
عن علِّ، عن النَّبِّ مَّ اله، قال: ((يا أَيُّهَا النَّاسُ، ضَخُوا واحْتَسْبُوا بِدِمَائِها،
فإن الدَّمَ وإِنْ وقَعَ فِي الأَرْضِ فَإِنَّه يَقعُ في حرزِ اللَّهِ جَلَّ وعَّ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ أَبِي غَنِيَّة إلا ابنُ علائة، تفرَّدَ به : عمرو بن
الحصين (٣) .
٨٣٢٠ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرو بنُ الحصين : نا محمدُ بن عبد اللَّهِ
ابن عُلاثة : نا عثمان بن عطاء الخراساني ، عن أبيه ، عن مالك بن يُخَامر .
عن لقيطٍ بن عامر أبي رَزِين العُقَيلي، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((يا أَبا رزين،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٢٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٣٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٤).
- ١٧٦ -

إِنَّ المُسْلَمَ إذا زَارَ أخاه المسلمَ شَيَّعَه سَبْعُون ألفَ مَلَكٍ يُصَلُّون عليه ، يَقُولونَ: اللَّهُمَّ
كَمَا وَصلَه فِيكَ فَصِلْه ».
: لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءِ الخراساني إلا ابنُه عثمان ، ولا عن عثمانَ إلا ابنُ
علاثة ، تفرَّدَ به : عمرو بن الحصين(١) .
٨٣٢١ - حدثنا(٢) موسى بن زكريا : نا عبيدُ اللَّهِ بن يوسف الجبيري : نا بشر
ابنُ إبراهيم الأنصاري ، عن ثورِ بن يزيدَ ، عن مكحول .
عن واثلةَ بن الأسقع (ك / ١٦٧ - ب)، أَنَّ رسول اللَّهِ(٣) عَ لَّهِ كَانَ إذا أُرادَ
الحَاجَةَ رَبَطَ في خَاتمه خرقةً .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن واثلة بن الأسقع إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : الجبيري .
( ك/ ١٦٨ - ب ) .
٨٣٢٢ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمر بن يحيى الأَبُلَي : نا حفص بن
جُمَيع ، عن سماكِ بن حرب ، عن إبراهيم ، عن علقمة .
عن عبدِ اللَّهِ - رفعه -، قال: ((أَتَدْرُونَ أَّ الصَّدقةِ أَفْضُلُ؟)) قَالُوا: اللَّهُ
وَرَسُولُه أَعْلَمْ(٤) قال: ((أَفْضُلُ الصَّدقةِ المِنْحَةُ، يَمْنحُ أَحَدُكَ الدِّرْهَمَ، وَظَهْرَ
الدَّابَّة)).
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن سماكٍ إلا حفصُ بن جُمَيع، تفرَّدَ به: عمرُ بن يحيى (٥).
٨٣٢٣ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا عمرُ بن يحيى الأُبُلِّي : نا حفصُ بن
جُمَيع ، عن سِمَاك بن حرب ، عن عِكْرمةَ .
(٢) في الأصلين: ((نا)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٠٣).
(٣) في ((الأصل)): ((النبي)).
(٤) وقع في ((الأصل)) تصحيف غريب؛ ففيه: ((أفضل)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٤٤٥) .
- ١٧٧ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالتِ الأَنْصَارُ : إِنَّ السَّعي بينَ الصَّفا والمَروةِ مِنْ أَمْرٍ
الجَاهليةِ، فأنْزَلَ اللَّهُ تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفا والمَرْوةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البيتَ
أو اعْتمَرَ فلا جُنَاحَ عَلَيْه أَن يَطَّوفَ بِهِما﴾.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إلا حفصُ بن جُمَيع، تفرَّدَ به: عمرُ بن يحيى(١) .
٨٣٢٤ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عمرُ بن يحيى الأَبلي : نا حفص بن
جُمَيع ، عن مغيرة ، عن أبي الضُّحى، عن مَسْروقٍ .
عن عبدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّهِ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِه وعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ
خَدِّه: (( السَلَّامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، السّلَّامُ عَليكم ورَحْمَةُ اللَّهِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مغيرة إلا حفصٌ، تفرَّدَ به : عمرُ بن يحيى .
٨٣٢٥ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا محمدُ بن يحيى الأزدي : نا داودُ بن
المُحَبَّرِ: نا المحَبَّر بن قَحْذَم ، عن معاويةَ بن قُرَّة .
عن أبيه، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((لَثُمْلَأَنَّ الأَرْضُ جَوْرًا وظُلْمًا، فَإِذَا
مُلِئَتْ جَوْرًا وظُلْمًا بَعَثَ اللَّهُ رَجُلًا اسْمُه اسْمي، يَمْلأُّهَا قِسْطًا(٢) وعَدْلًا كما مُلِئَتْ
جَوْرًا وظُلْمًا ».
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معاوية بن قرة (ك/ ١٦٩ - أ)، عن أبيه إلا المحبر بن
قحذم ، تفرَّدَ به : داود بن المحبر .
ورواه معمر ، عن أبي هارونَ العبدئيّ ، عن معاويةَ بن قرةَ ، عن أبي سعيد(٣) . .
٨٣٢٦ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا زيد(٤) بن أَحْزَم الطائي : نا يعمر بن
بشر : ثنا ابن المبارك ، عن عمرانَ بن زيد التَّغْلبي، عن زيدِ العَمِِّّ ، عن معاويةَ بن قُرّةً .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٤٣ ).
(٢) تصحفت في ((الأصل)) إلى: ((قسمًا)) والصواب ما في ((ك))، و((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٤٥٩).
(٤) تصحفت في ((الأصلين)) إلى: ((يزيد))، وهي كثيرة الحدوث .
- ١٧٨ -

عن أنس بن مالكٍ، قال: ما رَأيتُ رُكْبَةَ رسولِ اللهِ عَ ظَلِّ بِينَ (٢٢٦/٢ - أ)
يَدَْ جَليسٍ [ له ](١) قطُّ، وما صَافِحَ النَّبُّ عَّ ◌َلِ أَحَدًا قَطُّ فَتَزَعَ يَدَه مِنْ يَدِهِ حَتَّى
يَكُونَ هُوَ الذي يَنْزِعُهَا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معاويةَ إلا زيدٌ العمّ ، ولا عن زيدٍ إلا عمرانُ بن زيدٍ ،
تفرَّدَ به : ابنُ المبارك .
٨٣٢٧ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا محمدُ بن مرزوق : نا عبدُ العزيز بنُ
الخطاب : ثنا علي بن غراب ، عن هشامِ بن حَسَّان، عن ابنِ سيرينَ ، عن أبي عُبَيدةَ
ابن حذيفة .
عن أبيه، أَنَّ النََّّيِ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((مَنْ تَشبَّه بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن حسان إلا علّ بنُ غرابٍ ، ولا عن علّ إلا
عبدُ العزيز، تفرَّدَ به : محمدُ بن مرزوق(٢).
٨٣٢٨ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا عبدُ الواحد بن غياث : ثنا حَيَّان بن
عبيد اللَّهِ أبو زهير، عن عبدِ اللَّهِ بن بريدةَ.
عن أبيه، أَنَّ النَّ عَ لِّ قَالَ: ((بَيْنَ كُلِّ أَذَانِينِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ، إلا المَغْرِبَ)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حيان إلا عبد الواحد(٣).
٨٣٢٩ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا بشرُ بن خالد العسكري : نا جعفر بن
عون : نا حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن جَدِّه .
عن عبد الرحمن بن عوف، قالَ: لمَّا حَضَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ الوَفَاةُ ، قالوا:
يا رسولَ اللَّهِ، أَوْصِنَا. قَالَ: ((أُوْصيكم بالسَّابِقينَ الأُوَّلِينَ مِنَ المُهَاجِرِينَ، وأُبْنَائهم
مِنْ بَعْدِهم (ك/ ١٦٩ - ب) إِلَّا تَفْعُلُوا لا يُقبلُ مِنْكُمْ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا جعفر(٤).
(١) من ((ك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٣٢ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٨٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٣٩٦٧).
- ١٧٩ _

٨٣٣٠ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عبد الأعلى بن زيد العطار : ثنا أبو بحر
البكراوي : نا أشعث ، عن محمد بن سيرين(١)، قال :
قال ابنُ عمَرَ : كُنَّا لا نرى بِكِرَى الأرض بأسًا ، وإِنَّ رَافعًا ذكر عَنِ النَّبِي
أُنَّه نَهَى عنه .
،
صَلى الله
ـيـ
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أشعث ، عن ابنِ سيرينَ ، عن ابنِ عمرَ إلا أبو بحر ،
تفرَّدَ به : عبدُ الأعلى بن زيد .
٨٣٣١ - حدثنا موسى بنُ زكريا : نا عبد اللَّهِ بن معاوية(٢) الجمحي : ثنا
هشام بن زياد أبو المِقْدام ، عن الحسنِ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((لا عهدةَ بعدَ أَرْبعةِ أَيَّامٍ، والبَيِّعانِ
بالخِيارِ ما لم يَتفرّقَا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ ، عن أبي هُريرةَ إلا هشامُ بن زياد(٣) .
٨٣٣٢ - حدثنا موسى بنُ زكريا : ثنا عمرو بن الحُصَين العُقَيلي: ثنا محمد بن
عبد اللَّهِ بن عُلاثة : ثنا سُويدُ بن عبد العزيز ، عن مكحول .
عن واثلةَ بن الأسقع، قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ يَهِ: (( ما مِنْ أُهْلِ بَيتٍ لا يَغْزُو
منهم غازٍ، أو يُجهِّزُ غَازيًّا بِسِلْكِ، أو بإِبْرة(٤)، أو ما يَعْدِلُهَا مِنَ الوَرِقِ، أو
يَخْلُقَهُ(٥) في أَهْلِهِ بِخَيرٍ ، إلا أَصَابَهم اللَّهُ بِقَارعةٍ قبلَ يَوْمِ القِيامَةِ ».
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سُويد(٦) بن عبد العزيز إلا ابنُ علائة، تفرَّدَ به : عمرو
ابن الحُصَينَ(٧).
(١) أصابها في ((الأصل)) تحريف وتصحيف.
(٢) تحرفت في ((الأصل)) إلى: ((معلوبة)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠٤٥) .
(٥) في الأصل: ((يتخلفه)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (٢٦٦٢).
(٤) في ((المجمع)): ((مأثرة)).
(٦) في الأصلين: ((سعيد)) خطأ.
- ١٨٠ -