النص المفهرس

٨٠٢٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامي : نا معنُ
(٢٠٧/٢ - ب) ابن عيسى : ثنا سعيد بن بَشير ، عن قتادةً .
عن أنسٍ ، قال: كان أحبُّ الأَلْوانِ إلى رَسُولِ اللَّهِ لَّهِ الخُضْرةَ.
لم يَزِ هذا الحديثَ عن قتادة إلا سعيدُ بن بشيرٍ ، ولا عن سعيدٍ إلا معنٌ ، تفرَّدَ
به : إبرهيمُ بن المنذرِ (١).
٨٠٢٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محرزُ بن عونٍ: نا قُرَّان بنُ تَمَّام، عن
أيمنَ بن نابِل .
عن قُدَامَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بن عمار العامري، قال: رَأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يَطُوفُ
بالبيتِ على نَاقِه ، ويستلمُ الحَجَرَ بِمِحِجَنِهِ. (ك/١٢٩ - ب)
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيمن إلا قرّانُ بن تَمَّامٍ (٢).
٨٠٢٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الترجماني : نا سعيدُ بن
عبد الرحمن الجُمَحي ، عن عُبيدِ اللَّهِ بن عمرَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا أَتَّى عُمَرَ ، فقالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأْتِي البَّةَ وَهِي حَائِضٌ
فقال عمرُ: عَصيتَ رَبَّكَ، وفَارَقْتَ امْرَأَتُكَ، فقال الرَّجُلُ: فإِنَّ رسولَ اللَّهِ عَ﴾.
أمر ابنَ عَمَرَ حينَ فَارِقَ امْرَأَتَه أَنْ يُرَاجِعَها ، فقال له عمرُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلى الله
أُمَرَه أن يُرَاجِعَ بِطَلَاقٍ(٣) بَقِي لَهُ، وإِنَّه لَمْ يَبْقَ لَكَ ما تُرْجِعُ(٤) بِهِ امْرَأْتَكَ .
٠
* لم يَروِ هذا الحديثَ - بهذا اللفظِ - عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا سعيدُ بنُ عبد الرحمن
الجُمَحي ، تفرَّدَ به : الترجمائيّ(٥).
٨٠٣٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا مسلمُ بن عمرو الحدَّاء المديني : نا
عبدُ اللَّهِ بن نافع ، عن ابنٍ أبي ذئبٍ ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ .
عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبِّ عَ لِ، قَالَ: ((لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، ولا تَجْعلوا
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢١٦).
(٣) في ((المجمع)): ((لطلاق)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٨٧ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٢٩).
(٤) في ((ك)): ((ترتجع)).
- ٨١ -

قَبْرِي عِيدًا، وصَلَّوا علَّ؛ فإنَّ صَلاَتَكُم تَبْلُغني حَيثُ مَا كُنْتُمْ)).
لم يَصِلْ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ذئبٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعٍ ، تفَّدَ به : مسلمُ بنُ
عمرو .
٨٠٣١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا يحيى بنُ معينٍ : نا عيسى بنُ يونسَ ،
عن هشامِ بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائشَةَ ، أُنَّ النَّبَِّ عَ لَّهِ كَانَ يَقْبُلُ الهَديَّةَ، ويُثِبُ عَلَيْهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بن عروةَ إلا عيسى بنُ يونسَ .
٨٠٣٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا حفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ أبو عمر الضرير
الحلواني : نا عمرُ بن عبيد - بياع الخُمُر -، عن هشامِ بن عروةً ، عن أبيه .
عن عَائِشةَ ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِّ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُه كما يُحبُّ
أَنْ تُؤْتَى عَزَائمُهِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا عمرُ بن عبيدٍ (ك/١٣٠ - أ)، تفرَّدَ
به : أبو عمرَ الضَّرِيرُ(١).
٨٠٣٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا قتيبة بن سعيد : نا فضيل بن عياض ،
عن عبدٍ(٢) اللَّهِ بنِ عمَرَ ، عن أبي بكر بن سالم ، عن سالم.
عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِِّعَ ◌ّله، قَالَ: ((مَنْ كَذَبَ عَلَّ مُتَعِّدًا فَلْيَبوَّأُ بَيْتًا في
النَّارِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن فضيلِ إلا قتيبةُ (٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٦٨).
(٢) في ((الأصلين)): ((عبد اللَّهِ)). وفي ((جزء من كذب علَّ)) (رقم ٥٠ )، وفي
((الكبير)) (٢٩٣/١٢، ١٣١٥٣) وفي ((الحلية)) (١٣٨/٨): ((عبيد اللّهِ))، وهو
يوافق ما في ((المجمع)) ورواية الفضيل، عن عبيد اللَّهِ في ((سنن النسائي)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٦).
- ٨٢ -

٨٠٣٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا عبدُ العزيزِ بن أبي سلمةَ بن عبيد اللّهِ بن
عمر بن الخطاب : حدثني إبراهيمُ بن سعدٍ ، عن الزهريِّ .
عن أنسٍ بِنِ مَالكٍ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ ◌ّهِ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهبٍ، فَضَرب
أُصْبَعَه بقضيبٍ كَانَ مَعَه حَتَّى رمَى بِهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ، عن أنسٍ إلا إبراهيمُ بن سعد، تفرَّدَ به :
عبدُ العزيز العمرُ .
ورواه التُّعمانُ بنُ راشدٍ : عن الزُّهريّ ، عن عطاءِ بن يزيدَ ، عن أبي ثعلبةَ الخشنيِّ .
٨٠٣٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبي : نا وهبُ بنُ جرير بن حازم : نا
أبي ، قال : سمعتُ النُّعمانَ بنَ راشدٍ يحدثُ ، عِنِ الزهريِّ ، عن ابنِ المنكدرِ .
عن جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَتْ يهودُ: إِذا غَشِي امْرَأَتَه مُجَبِّةً جَاءَ وَلَدُه أُحْوَلَ(١) ،
فَزَلتْ: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأُتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾، إِنْ شَاءَ مجَبَِّةً، وإن
شَاءَ غَيَرَ مُجَبِّةٍ ، غيرَ أَنَّ ذَلِكَ في صِمَامٍ وَاحِدٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا التُّعمانُ، ولا رَوَاه عن التُّعمانِ إلا جرِيرٌ ،
تفرَّدَ به : وهبُ بنُ جريرٍ .
٨٠٣٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا قتيبةُ بن سعيدٍ : ثنا عطاف بن خالد ،
عن (٢٠٨/٢ - أ) نافع.
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النََّّ عَلِ كَانَ يُصَلِّي على الخُمْرةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ، عن نافع إلا عطاف، تفرَّدَ به: قتيبة(٢).
٨٠٣٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمد بن عبد الواهب (٣) الحارثي : نا
(١) تحرّفت في الأصل إلى ((أخوك))، وهو تصحيف قبيح.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٧٠٦ ).
(٣) تصحف في ((الأصل)) إلى: (( عبد الوارث))، وهذا اسم یکثر فيه التصحيف كما سبق
وذكرت لك وفي ((المجمع)): ((عبد الوهاب)) خطأ.
- ٨٣ -

محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار .
عن جَابِرٍ، أَنَّ النَّ عَّهِ نَهَى أُنْ يَضَعَ الرَّجُل إِحْدى رِجْليه على الأُخْرَى ، وهو
مُتکیء. (ك/١٣٠ - ب)
* لم يَروِ هذين الحديثين (١) عن عمرو بن دينار إلا محمدُ بن مسلم، تفرَّدَ بهما:
محمدُ بن عبد الواهب(٢).
٨٠٣٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبي : ثنا محمدُ بنُ إسماعيلُ بن أبي فديك :
أخبرني موسى بنُ يعقوب ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن ابنِ شِهابٍ ، عن عثمانَ
ابنِ عبد اللَّهِ بن سراقةً ، عن بسر بن سعيد .
أَنَّ زِيدَ بنَ خالد الجهنّ أَخْبَرَه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ له قال: «مَنْ جَهَّزَ غازيًا
فله مِثْلُ أَجْرِه ، ومَنْ خَلَفَ غَازِيًا في أَهْلِه فله مثلُ أُجْرِهِ » .
·* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا عبدُ الرحمن بن إسحاقَ، ولا عن عبد الرحمن
إلا موسى بنُ يعقوبَ ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي فديك .
٨٠٣٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بنُ بكار : ثنا يوسفُ بنُ الماجشون ،
عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك .
عن عَائشَةَ، قَالَتْ: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، مَنْ أَزْواجُك في الجنَّةِ؟ قال: ((إِنَّكِ
مِنْهنَّ))، فخُيِّلَ إِلَّي أَنه لَمْ يَتَزوَّجْ بكرًا غَيْرِي .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك إلا الماجشون ، ولا رَوَاه
عن الماجشون إلا ابنُه يوسفُ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ بكار .
٨٠٤٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إبراهيمُ بن المنذر الحزامي : نا عبدُ اللَّهِ بن
موسى التيمي ، عن أسامة بن زيد ، عن ابنِ شهابٍ .
(١) كذا في الأصلين: ((لم يرو هذين الحديثين .......... تفرد بهما ...... ))، فلعل حديثًا
سقط من الوسط . واللهُ أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٠٦٧).
- ٨٤ -

عن أنس بن مالكٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّله وهو بالمدينةِ يقولُ: ((اللَّهُمَّ
اجْعَل فيها ضِعْفَي ما بمكّةً مِنَ البَرَكةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا أسامةُ بن زيدٍ ، ولا رَوَاه عن أسامةَ إلا
عبدُ اللَّهِ بن موسى التيمي .
٨٠٤١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: ثنا أحمدُ بنُ حفص : ثنا أبي : نا إبراهيمُ بن
طهمان ، عن الحجّاجِ بن الحجّاجِ ، عن قتادةَ ، عن حميدٍ بن هلال ، عن عبدِ اللَّهِ
ابن الصامت .
عن أبي ذَرٍّ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا لَنُحِبُّ قَوْمًا ما نَبْلِغُ أَعمَالَهم ؟ قَالَ:
((فإنَّكَ مَعَ مَنْ أُحْببتَ))، فَقَالَ القَوْمُ: ونَحْنُ كَذلكَ يا رسولَ الله؟ قال: ((أُنْتم
كَذَلِكَ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا الحجاجُ بنُ الحجاج (ك/١٣١ - أ)، تفرَّدَ به:
إبراهيمُ بن طهمان .
٨٠٤٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا أحمد بنُ حفص : حدثني أبي : ثنا
إبراهيمُ بنُ طهمان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن قتادةَ ، عن أبي أيوبَ .
قال: سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((لَمَوْقِعُ سَوْطٍ في الجنَّةِ ، :
خَيْرٌ مما بين السَّماءِ والأَرْضِ))(١) . =
٨٠٤٣ - = وبِهِ : عن أبي أيوبَ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((يَهْلكُ كِسْرى ، فلا يَكُونُ كِسْری
بَعْدَه؛ فإنَّه يقولُ: إِني [ أنا ](٢) ملكُ الأُمْلاكِ، ويهلك قَيْصُرُ ، فلا يَكُونُ قيصر
بَعْدَه، وذَلِكَ أَنَّه يَقُولُ: إِنِّي [ أنا ](٣) مَلِكُ الأُمْلاكِ)).
* لم يَروِ هذين الحديثين عن قتادةَ إلا الحجاجُ، تفرَّدَ بهما : إبراهيمُ بنُ طهمان (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٧٢).
(٢) من ((ك)) و((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٥٥٧).
(٣) من ((المجمع)).
- ٨٥ -

٨٠٤٤ - = وبِهِ : عن الحجاج ، عن قتادةَ ، عن عبدِ الأعلى بن عبد ربه ،
أَنَّه حَدَّثه .
أَنَّه سمعَ أبا هريرةَ يحدث، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِنَّ عيسى نازلٌ، فَيَكسرُ
الصَّليبَ ، ويَقْتُ الخِنْزِيرَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا الحجاجُ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن طهمانٍ .
٨٠٤٥ - = وبه : عن الحجّاجِ ، عن قتادةَ ، عن عبيدِ اللَّهِ بن عمر .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((مَنِ اتَّقَى اللَّهَ دَخَلَ الجنَّةَ، يَنْعَمُ
فيها لا يَيْؤُسُ ، ويَحْيَا فلا يموتُ، لا تَبْلَى ثِيابهُ، ولا يَفْنَى شَبَابِهُ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا الحجاجُ بن الحجاج وهشامٌ الدستواثُ، تفرَّدَ
به : إبراهيمُ بن طهمان، عن الحجّاجِ، وتفرَّدَ به: معاذُ بن هشامٍ ، عن أبيه(١).
٨٠٤٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا حميدُ بنُ مسعدة : نا سفيان بن
(٢٠٨/٢ - ب) حبيب(٢)، عن حميد الطويل، عن بكرٍ بن عبد اللَّهِ المزني.
عن ابنِ عمَرَ ، قال: [ السنة](٣) أَنْ يَغْتَسِلَ الرجلُ عند إحرامِه، وحين يَدْخُل
مكَّةً .
: لم يروِ [ هذا الحدیثَ ] عن بکرٍ إلا حميدٌ ، تفرَّدَ به : سفيانُ بن حبيب .
٨٠٤٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا أبو كامل الجحدري : نا حماد بن زيد ،
عن يونس وسماك بن عطية وهشام في (١٣١/٥ - ب) آخرين ، عن الحسن .
عن عبد الرحمن بن سمرةَ، قَالَ: قَالَ لي رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((يا عبد الرحمن،
لا تَسْأَلِ الإِمارةَ؛ فإِنَّكَ إِن أُعْطِيتها عن مَسْأَلةٍ وُكلتَ إِلَيْهَا، وإِنْ أَعْطِيتَها عن غَيرِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٩٥).
(٢) في ((الأصلين)): ((حميد))، وهو تصحيف، وسيأتي في تعليق الطبراني على الصواب.
(٣) ليست في الأصلين وكتبها بالهامش فقال: ((لعله السنة)) والأثر رواه البيهقي من طريق
آخر وفيه ((إنَّ من السنة ..... )). وإسناده صحيح.
- ٨٦ -

مَسْأَلِةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا ، وإذا حَلَفْتَ على يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرِهَا خَيرًا منها فَأْتِ الَّذِي هُوَ
خَيْرٌ، وكَفِّرْ عن يَمِينكَ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ زيدٍ إلا أبوٍ كاملٍ .
٨٠٤٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا طالوت بن عباد : نا سويد أبو حاتمٍ ،
[ عن قتادة، ](١) عن حفصةً بنت سيرينَ .
عن سلمانَ بنِ عامر، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: ((إنَّ معَ الغُلامِ عَقِيقَتَه فَأُهْرِيقوا
عنه الدَّمَ ، وأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى ، والصَّدَقَةُ على المِسْكِينِ صَدَقةٌ، وصَدَقْتُكَ على
قَرَانِتِكَ صَدَقَتَانٍ » .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ، عن حفصةً بنتِ سيرينَ إلا سويد أبو حاتم .
ورواه غيرُه : عن قتادةَ ، عن محمدٍ بن سِیرینَ .
٨٠٤٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا يحيى بنُ أيوبَ المَقَابِرِيُّ : نا عبدُ الوهابِ
الثقفّ : نا أيوبُ ، عن(٢) منصورٍ بنِ المعتمر - هذا الحديثَ . ثم لَقِيتُ منصورَ بنَ
المعتمرِ ، فسألّتُه عنه ، فحدَّثَنَا عن أبي وَائِلٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، أَنَّه قَالَ في القِرَاءةِ خَلْفَ الإِمَامَ: ((أَنْصِتْ للقِراءةِ،
كما أُمْتَ ، وَسَيَكْفِيكَ ذلك الإِمَامُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عبدُ الوهاب، تفرَّدَ به : يحيى بنُ أيوبَ(٣).
٨٠٥٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمدُ بنُ علي بن الحسن بن شقيق ،
قال : سمعتُ أبي : نا أبو حمزة : أخبرنا عاصم بن سليمان ، عن ابنٍ سِيرينَ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، أَنَّ قَدَحَ النَّبِّ عَّ ◌ُلِّ انْصَدَعَ، فجعَلَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسلَةً
مِنْ فِضَّةٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمٍ ، عن ابنِ سِيرينَ إلا أبو حمزةً(٤).
(١) سقط، وانظر ((الكبير)) (٦/ ٢٧٥). (٢) في ((المجمع)): ((ثنا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨١١).
(٤) في ((الأصل)): (( أبو ضمرة)).
- ٨٧ -

٨٠٥١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمدُ بنُ أبي بكر المقدمي : نا مؤملُ بنُ
إسماعيلَ : نا حمادُ بنُ سلمةً ، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع (١٣٢/٥ - أ) بن
عُدُس .
٠
عن أبي رَزِينٍ ، قَالَ: كَرِهَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ المَسَائِلَ وعَابَهَا، فإذا سَأَلُه أبو رزين
أَعْجَبَه ذلك وأَجَابَه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادٍ بن سلمةً إلا مؤملٌ، تفرَّدَ به: المقدميُّ(١).
٨٠٥٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا سعد بن عبد اللَّهِ بن عبد الحكم : نا
أبي : نا مسلم بن خالد الزَّنْجي، عن العلاءِ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيْرةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَِّ نَّهَى عن كَسْبِ الأَمَةِ، إلا أن يَكُونَ لها
عَمَّلٌ وَاصِبٌ(٢) يُعْرَفُ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن العلاءِ إلا مسلمٌ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّه بنُ عبد الحكم(٣).
٨٠٥٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا الصلتُ بنُ مسعودٍ الجحدريُ : نا مالكُ
ابنُ سليمانَ أبو غسان النَّهشلي ، عن يزيدَ الضبِّ .
عن أنس بن مالكٍ- يَرْفِعُه-، قَالَ: ((لا تَسْتَغِلُّوا الأَمَةَ، إِلا أَمَةً صَنَاعَ الْيَدَينِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٥).
(٢) كذا في ((ك)) وضبطها بالقلم، وفي (( الأصل)) كذلك واصب - بغير ضبط - ووقع
في ((المجمع)) - المطبوع (( ... لها عمل، وأصل، يُعرف)) وفي ((مجمع الزوائد)) =
أيضًا - وأصل يعرف وهو تصحيف .
وواصب أي دائم . قال ابن فارس : وصَبَ الشيء وصوبًا : دام ... ، وفي كتاب اللَّهِ
﴿ولهم عذاب واصب﴾ أي دائم. ((معجم المقاييس)) (١١٧/٦).
وفي ((اللسان)): وصب الرجل على الأمر إذا واظب عليه ( جـ ٧٩٧/١).
والمعنى بعد ذلك واضح ، والحديث ضعيف .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٩٥).
- ٨٨ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ الضبِّ إلا مالكُ بنُ سليمانَ، تفرَّدَ به :
الصَّلتُ(١).
٨٠٥٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمدُ بن عمرانَ [ بن ] أبي ليلى: حدَّثَتْني
عَمَّتي حمَّادة بنتُ محمدٍ ، عن عَمَّتها آمنةَ بنتِ عبد الرحمن .
عن جَدَّتِها أُمِّ ليلى، قَالَتْ: بَايَعْنَا رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَكَانَ فيما أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ
نَخْتَضِبَ الغَمْسَ ونَمْتشِطَ بالعَسَلِ، ولا نُقحِلَ أيدينا من خِضابٍ(٢) . =
٨٠٥٥ - = وبِهِ :
قالت: أَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه إذا كَانَتْ إِحْدَانا تَقْدِرُ أَن تَتَّخِذَ فِي يَدَيها مَسَكتين
من فِضَّةٍ ، فإن لم تكن تقدر عَقَدتْ(٢) يَدَيْهَا، ولو بسير، وقَالَ: ((لا تَشَبَّهْنَ
بالرِّجَالِ ».
* لا يُروى هذا الحديثان عن أمِّ ليلى إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ بهما: محمدُ بن
(٢٠٩/٢ - أ) عمرانَ(٤).
٨٠٥٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا الحسينُ بن عبد الأول : نا أبو تُميلةَ
يحيى بن واضح : ثنا محمد بن إسحاق ، عن عَمِّه موسى بنِ يسارٍ .
عن أبي هُرَيرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدوِّ؛ لا تَدْرُونَ
(ك/١٣٢ - ب) ما يكونُ فِي ذَلِكَ))(٥).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن إسحاقَ إِلا أبو ثُميلةً.
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٩٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٠٠).
(٣) في ((الأصلين)): قصدت، وفي ((المجمع)): فصدت، ومثله في ((مجمع الزوائد)) والصواب -
والله أعلم -: عَقَدت كما في ((معرفة الصحابة)) (ج٢/ق ٣٨٧) و ((الآحاد والمثاني))
(برقم/ ٣٣٩٨ ) .
والمعنى : اتخذته سِوَارًا ..
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣٠١).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٦٢٨).
- ٨٩ -

٨٠٥٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا خلفُ بن هشامِ البَزَّاز : نا أبو شهابٍ
الحناطُ ، عن إسماعيلَ ، عن قيسٍ .
عن جريرٍ، قَالَ: كُنَّا مع النَّبِ عَ لِ فِي سَفَرٍ، فَنَظَرَ إلى القَمرِ ليلةَ البَدْرِ، فَقَالَ:
((إِنَّكم سَتَرونَ رَبَّكُمْ عَيَانًا كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لا تُضَامُّونَ فِي رُؤُيِتِه، فإن اسْتَطَعْتم
أَنْ لا تُعْلَبُوا على صَلاةٍ قَبَلَ طُلوعِ الشَّمسِ، وقَبَلَ الغُروبِ فَافْعَلُوا))، ثم قرأ:
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمسِ وَقَبْلَ الغُروبِ﴾.
: لم يَقُلْ أَحدٌّ ممن رَوَى الحديثَ عن إسماعيلَ بن أبي خالد: ((تَرَوْنَ رَبَّكُمْ عيانًا))
إلا أبو شهابٍ ، تفرَّدَ به : خلفٌ .
٨٠٥٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا عبدُ الأعلى بن حمادٍ والعباس بن الوليد
الَّرسِيَّانِ ، قالا : ثنا وُهيب بن خالد: نا أيوبُ ومعمرٌ، عن الزّهريِّ، عن حميدٍ بن
عبد الرحمن
عن أمّ كُلثومٍ بنت عقبة، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّ قَالَ: ((لَيْسَ بِكَاذِبٍ مِن أَصْلِحَ
بينَ النَّاسِ، فَقَالَ خَيرًا، أو نَمى خَيرًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا وهيبٌ .
٨٠٥٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمدُ بنُ زُثْبُور : ثنا الحارثُ بنُ عميرٍ ،
عن حميدٍ الطَّوِيلِ .
. عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: سُئِلَ النَّبُّ عَ لّهِ عَنْ أَجْرِ الرِّباطِ؟ فَقَالَ: ((مَنْ رَابَطَ
لَيْلَةً حَارِسًا من وَراءِ المُسْلِمينَ كَانَ له مِثلُ أَجْرٍ مَنْ خَلْفَهُ مِمَّنْ صَامَ وَصَلَّى))(١) .=
٨٠٦٠ - = وبِهِ :
قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه عَ ظَلِّ: ((تَصدَّقُوا؛ فَإِنَّ الصَّدقةَ فِكَاكُكُم من النَّارِ )) .
* لم يَروِ هذين الحديثين عن حميدٍ إلا الحارثُ بنُ عمير، تفرَّدَ بهما: محمدُ بنُ
زُنبور(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٣٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٠٠).
- ٩٠ -

٨٠٦١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بنُ أبي عُمَرَ العَدَني : نا مروانُ بنُ
معاويةً ، عن حميدٍ الطويل .
عن أَنْسٍ، أَنَّ سعدًا أَتَّى النَّبِ عَ لَه، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ (١٣٣/٥ - أ)، إِنَّ
أُمِّي تُوفيتْ، ولم تُوصِ، أَفيَنْفَعُهَا أَنْ أَتصدَّقَ عنها؟ قَالَ: ((نَعَمْ، وعَلَيْكَ بِالمَاءِ(١)).
* قال موسى بنُ هارونَ: وَهمَ فيه مروانُ بمكَّةَ، إِنَّما هو : عن حميدٍ ، عن
الحسن(٢) ..
٨٠٦٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إبراهيمُ بن المنذرِ الحزامي: نا عبدُ العزيز
ابن أبي ثابت : ثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بن أبي حبيبةَ، عن داودَ بنِ الحصين ، عن
عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ما احْتَلِمَ نبِّي قطَّ، إنَّما الاحْتلامُ مِنَ الشَّيطانِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بن الحصينِ إلا ابنُ أبي حبيبةَ ، ولا عن ابنِ أبي حبيبةً
إلا عبدُ العزيز بن أبي ثابت ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ (٣) ....
٨٠٦٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا الحسينُ بنُ عبدِ الأول: نا أبو تُميلةَ ،
عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ العتكي ، عن عَطَاءٍ .
عَن جَابٍ، أَنّ النبّي عَ ◌ّهِ أَمَرَ بَصَوْمٍ عَاشُوراء ..
* لم يَررِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا عبيدُ اللَّهِ العتكّ، تفرَّدَ به: أبو ثُمِيلَةَ(٤).
٨٠٦٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبةَ : نا المطلبُ بنُ
زياد ، عن ابنِ أبي ليلى ، عن عَطيةً .
(١) جاء في ((ك)): ((بالمال))، وصَوَّبها في الهامش فقال: ((لعله بالماء))، قلت: هو الصواب.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٥٧ )
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٨٧)، (٣٥٢٨)
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٥٨٠).
- (٩ -

عن أبي سَعيدٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((تَسخّرُوا؛ فإنَّ في السَّحورِ بَرَكةً)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ليلى إلا المطلبُ بن زياد(١).
٨٠٦٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا شيبانُ بن فروخ: نا داودُ بنُ
أبي الفراتِ : ثنا إبراهيمُ بن ميمون الصائغ ، عن عطاء بن أبي رباحٍ : حدثني عروة
ابنُ الزُّبِيرِ .
أُنَّ عائشةَ أَخْبرتُه، أَنَّ رَسولَ اللَّهِ عَلَّهِ صَلَّى وهِي مُعْترِضَةٌ بِينَ يَدَيْهِ . =
٨٠٦٦ - = وبِهِ: عن عَطَاءٍ.
عن أبي هُرِيرَة ، قَالَ: في كُلِّ صَلاةٍ قراءةٌ ، ولو بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ ، فَمَا أُعْلَنَ لنا
رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َلِ فَتَحْنُ ثُعْلِنْهُ، وما أَسَّ فَتَحْنُ نُسُرُّهُ.
* لم يَررِ هذين الحديثينِ عن إبراهيمَ الصائغ إلا داودُ بنُ أبي الفرات (٢٠٩/٢ - ب)
وعون بن معمر .
٨٠٦٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا عطيةُ بنُ بقيةً: حدَّثني (ك/١٣٣- ب)
أبي : نا إسحاقُ بنُ راهويه ، عن المعتمرِ بن سليمان التيمي ، عن محمدٍ بن فضاء ،
عن أبيه ، عن علقمةً .
عن(٢) عبدِ اللَّهِ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عِن كَسْرِ سِكَّةِ المُسْلِمينَ الجائزةِ
بَيْنَهُمْ ، إلا من بَأْسٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بقيةَ إلا ابنُه(٣).
٨٠٦٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا هارونُ بنُ داودَ النَّخَّارِ الطَّرَسُوسيّ :
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٠٥).
(٢) في ((الأصلين)): ((بن)). وهو خطأ، والحديث في ((الكبير)) (٢٣٧ - الجزء الذي
حققته منه ) من هذا الوجه على الصواب . وانظر الذي قبله والذي بعده .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠٤٧ ) والحديث أخرجه أبو داود وابن ماجه ، فليس هو من
الزوائد ، وراجع المصدر المذكور آنفًا .
- ٩٢ -

نا محمدُ بنُ حِمْيَر(١) : نا محمدُ بن زياد الألهانُيِ.
عن أبي أمامةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ظله: ((مَنْ قَرَأْ آيَةَ الكرسِّ دُبَرَ كُلُ صلاةٍ
مَكْتوبةٍ لم يَمْنَعْه من دُخُولِ الجنَّةِ إِلا أَنْ يَمُوتَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن زياد إلا محمدُ بنُ حِمْير ، ولا يُرْوَى عن أبي أمامةً
إلا بهذا الإِسنادٍ(٢).
٨٠٦٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا مصعبُ بنُ عبد اللَّهِ الزبيري : حدثني
أبي عبدُ اللَّهِ ، عن جدي مصعبٍ بن ثابتٍ ، عن حنظلةَ بن قيس .
عن عبدِ اللهِ بن الزُّبِيرِ، وعبد اللّهِ بن عامر بن كُرَيْزِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ قال:
((مَنْ قُتِلَ)) - أو قَالَ: ((مَنْ مَاتَ - دُونَ مَالِه فهو شَهِيدٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بن عامر إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: عبدُ اللّهِ
ابن مصعب بن ثابت(٣).
٨٠٧٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا منصور بن أبي مُزاحم ، ومحمد بن بكار ،
قالا : نا أبو معشر ، عن يوسفَ بن يعقوب .
عن السَّائبِ بن يزيدَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّ قَتَلَ عبدَ اللَّهِ بِنَ خطلٍ يومَ الفَتْحِ،
أَخْرِجُوهِ من تحت أُسْتَارِ الكَعْبِةِ ، فَضَربَ عُنقه بَيْنَ زَهْزَمَ والمقامِ، قال: (( لا
يُقْتُلُ قُرْشِي بَعْدَها(٤) صَبْرًا ».
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن السائبِ بن يزيدَ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: أبو معشر(٥).
(١) تصحف في ((الأصلين)) إلى ((حميد))، وهو خطأ، فقد أخرجه الطبراني بالسند نفسه في
((المعجم الكبير)) (١١٤/٨: ٧٥٣٢)، وفي ((الدعاء)) (٦٧٥)، و ((مسند الشاميين))
(٨٢٤) على الصواب . وسيأتي في التعقيب .
وتصحف في ((نتائج الأفكار)) (٢٧٨/٢): ((هارون بن داود)) إلى: ((هارون بن
دینار )).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٦٥٤).
(٤) في المجمع: ((بعد هذا)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٧٩١).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨٢٣).
- ٩٣ -

٨٠٧١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو مصعب : نا عبد العزيز بن محمد ،
عن عيسى بن عُمر بن موسى ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلِ كَانَ إِذا اعْتَكفَ طُرِحَ لَه فراشُه (ك/١٣٤ -أ)
وَسَرِيُرُه إلى أُسْطوانِةِ التَّوْبِةِ مِما يَلِي الْقِبْلَةَ، ثُمَّ يستندُ إِلَيْهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عيسى بنُ عُمَرَ، تفرَّدَ به : الدراورديُ .
٨٠٧٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا طاهر بن محمد الحلبي : نا أبو الجَوَّاب ،
عن عمَّار(١) بن رزيق ، عن منصورٍ ، عن أبي حازم ..
عن أبي هريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((ما من امرأةٍ يَطْلبُ منها زَوْجُها
حَاجةً فتأبى ، فَيَبِيتُ وهو عَلَيْهَا غَضْبَانُ ، إلا بَاتَتْ تَلْعُنُها الملائكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا عمارُ بنُ رزيق، تفرَّدَ بهِ: أبو الجوَّاب(٢).
٨٠٧٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: ثنا سُريح بن يونس: نا حميدُ بنُ عبد الرحمن:
نا حسنُ بن صالح ، عن هارونَ بن سعد ، عن أبي حازمٍ .
عن أبي هريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َلَّه: ((ضِرَسُ الكَافِرِ فِي النَّارِ)) - أو
(نَابُ الكَافرِ - مثلُ أُحِدٍ، وغِلظُ جِلْدِهِ مَسيرةُ ثَلاثٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هارونَ بن سعد إلا حسنُ بن صالح، ولا عن حسن إلا
حميد بن عبد الرحمن .
: : ٨٠٧٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا هارون بن معروفٍ ؛ نا ابنُ وهبٍ ، عن
عاصم بن حكيم ، عن [ يحيى بن ](٣) أبي عمرو الشَّيباني ، عن أبيه.
2ے
(١) في الأصلين: ((عمران)) خطأ.
وسيأتي في تعليق الإِمام الطبراني على الصواب .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٠٥).
(٣) سقطت من الأصلين، وهي ثابتة في ((الكبير)) (٣٤٠/١٧) بالإِسناد نفسه
_ ٩٤ -

عن عقبةَ بنِ عامٍ ، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((صَلُّوا في مَرَابضِ الغنمِ، ولا تُصَلُّوا
في أُعْطانِ الإِبلِ ».
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : ابنُ.
وهب(١).
٨٠٧٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا منصورُ بنُ أبي مزاحم : نا شريك ، عن
کُلیب بن وائل .
عن ابن عمَرَ ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلِ أَنْ تُبْتَاعَ الثمرةُ حَتَّى يَبْدَوَ صَلَاحُهَا.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كليبِ بن وائل إلا شريك، تفرَّدَ به : منصورُ بنُ
أبي مزاحم .
٨٠٧٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا (٢١٠/٢ - أ) قتيبةُ بنُ سعيد: نا
عبدُ اللَّهِ بن زيد بن أسلمُ .
عن أبيهِ، أنَّ عمرَ ، قَالَ للستَّةِ: هم الذين خرجَ رسولُ اللّهِ عَّ ◌َله (ك/١٣٤ -ب)
من الدُّنيا وهو عنهم رَاضٍ ، قال : بَايِعُوا لمن بَايَع له عبدُ الرحمنِ بن عوف ،
فَإِذَا بَايَعْتُمْ لمن بَايَعَ له عبدُ الرحمنِ فَمَنْ أَبَى فاضْرِبُوا عُنْقَه(٢) . =
٨٠٧٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا قتيبةُ بن سعيدٍ : نا عبدُ اللَّهِ بن زيد بن
أسلم ، عن زيد بن أسلمَ .
عن أبيه أنَّ عمرَ دخَلَ على النَّبِّ عَ ◌ّهِ وإنسانٌ يَغْمز ظَهْرَه، فسأَلَه عمرُ ؟ فقال:
((إِنَّ النَّاقَةَ أَتْعْبَتْنِي البَارِحَةَ)) - أو كَما قَالَ .
لم يَروِ هذين(٣) الحديثين عن عبدِ اللَّهِ بن زيد بن أسلم إلا قتيبةُ .
٨٠٧٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا داودُ بن عمرو الضبي : نا منصورُ بنُ
أبي الأسود ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاءٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٠٨).
(٣) في ((الأصلين)): ((هذا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٠٤).
- ٩٥ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لَّهِ طَافَ طَوافًا وَاحدًا لحجَتِه وعُمْرتِه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملك إلا منصور بن أبي الأسود .
٨٠٧٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا يحيى الحماني : نا يحيى بن سلمة بن
كُهَيل ، عن أبيه ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: ما بَقِيَ معَ النبِّ عَ لّهِ يَومَ أُحُدٍ إِلا أَرْبَعَةٌ، أَحَدُهم
عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلمةَ إلا ابنُه(١).
٨٠٨٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا قتيبةُ بن سعيد : نا محمد بن موسى المخزومي ،
عن يعقوب بن سلمة ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه: ((لا صَلاةَ لمن لا وُضوءَ له، ولا
وُضُوءَ لمن لم يَذْكَرِ اسمَ اللَّهِ عَلَيه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ بن سلمةَ إلا محمدُ بن موسى المخزومي - وهو :
الفِطْرُ .
٨٠٨١ - = وبِهِ :
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((يَوْمُ الجُمعةِ فيه سَاعَةٌ لا يُصَادِفُهَا
عَبْدٌ مُخْلصٌ يَدْعُو اللَّهَ إلا اسْتَجَابَ لَهُ)).
ولم يَقُلْ أَحَدّ ممنْ رَوى هذا الحديثَ عن أبي هريرةَ: ((عبدٌ مخلصٌ)) إلا سلمةُ
أبو يعقوبَ - بهذا الإسنادِ - ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ موسی .
٨٠٨٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمدُ بنُ أبي بكر المقدمي : نا حمادُ بنُ
زيدٍ ، عن مفضلٍ بن فضالةً، عن يزيدَ (ك/١٣٥-أ) بن أبي زيادٍ ، عن سليم بن عمرو
ابن الأحوص .
قال: حَدَّثتني أُّ جندب، أنَّها رأتِ النَّبَّي عَ لِ عندَ الجمرةِ، وهو يَقولُ: ((لا
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٤٤).
- ٩٦ -
.

يَقْتُلْ بَعْضُكُم بَعْضًا، وارْمُوا بمثلِ حَصَى اِلِخَذْفِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مفضلٍ بن فضالةَ إلا حمادُ بنُ زيدٍ .
٨٠٨٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا الحسنُ بن الحكم العربي (١): نا
شعيبُ بنُ حربٍ ، عن عثمان بن واقد ، عن سعيد بن أبي سعيدٍ مولى المهريِّ .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((دَخَلتِ الجنَّةَ أُمَّةٌ بِقَضِّهَا،
وقَضِيضِهَا، كانوا لا يَسْترِقُونَ، ولا يَكْتَوونَ، وعلى رَبِّهَم يَتَوكَّلُونَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ مولى المهري إلا عثمانُ بنُ واقدٍ ، تفرَّدَ به :
شعیبُ بنُ چِرب(٢).
٨٠٨٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو موسى الأنصاريُ : نا عاضمُ بن
عبد العزيز الأشجعي : نا محمد بن زيد بن قُنْفُذِ الَّيمي ، عن جابرٍ بن سِيْلان .
عن ابن(٣) مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا سألَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه عن الرجلِ يَغْتِسُلُ مِنَ
الجنابةِ فَيُخْطِئُ بعضَ جَسَدِه الماءُ؟ قال: ((لِيَغْسِلْ ذَلِكَ المَكانَ، ثم لُيُصَلِّ)).
: لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن ابنٍ(٢) مسعودٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : أبو موسى
الأنصاري(٤).
٨٠٨٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو الربيع الزهراني : نا أبو معشر ، عن
محمد بن المنكدر.
عن جابرٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ سَتَر عَلَى أَخِيه عَوْرةً فكأنَّما أُخْبى
مَوْعُودة )).
(١) في ((ك)): القطرني ، وصوّبها في الحاشية .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١٩٦).
(٣) في الأصلين: ((أبي)) - وهو خطأ. وعلى الصواب جاء في ((الكبير)) (٢٣١/١٠:
١٠٥٦١ ) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٣).
- ٩٧ -
م٤ المعجم الأوسط جـ٨

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن المنكدر إلا أبو معشرٍ، تفرَّدَ به : أبو الربيع .
٨٠٨٦ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا كاملُ بنُ طلحةَ الجخدري : نا أبو الأشهب
(٢١٠/٢ - ب) ، عن الحسنِ .
عن عبد الرحمن بن سَمُرةَ، قال: قال لي رسول اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((لا تَسْأَلِ الإِمارَةَ؛
فإنَّكَ إِنْ أُعْطِيتها عن غَيرِ مَسْأَلِةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وإِنْ أُعْطِيتها (ك/١٣٥ - ب) عن
مَسْأَلٍ وُكلتَ إِلَيْهَا، وإذا حَلفتَ على يَمِينِ فَرَأْيتَ غَيْرَها خَيرًا منها فَأَتِ الذي هو
خيرٌ ، وكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأشهب إلا كاملُ بن طلحة .
٨٠٨٧ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو موسى الأنصارتُ : نا عاصمُ بنُ عبد العزیز
الأشجعي ، عن الحارث بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن شعيبٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّه، أَنَّ النَّبِ عَ ◌ّهِ نَّهَى عن بَيْعِ الغَررِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحارثِ إلا عاصِمٌ، تفرَّدَ به : أبو موسى(١).
٨٠٨٨ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أحمدُ بن عَبْدةَ : نا فضيل بن عياض ،
عن حميدٍ .
عن أنسٍ، قَالَ: كُنَّا نُجمِّعُ معَ رَسُولِ اللَّهِ عَّله، ثمَّ نَرجعُ فَتَقِيلُ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن فضيلٍ إلا أحمدُ بنُ عبدةٍ(٢).
٨٠٨٩ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا أبو موسى الأنصاري : ثنا عاصمُ بن
عبد العزيز الأشجعي ، عن أبي سُهيلٍ بن مالك ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ ، أَنَّ النبّي عَ لِ قَالَ: ((مَنِ اطِّلَعَ في بيتِ قَومٍ بغير إذنهم ، فقد
خَلَّ لهُمْ أَنْ يَفْقَتُوا عَيْنَه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي سهيلٍ إلا عاصمٌ ، تفرَّدَ به : أبو موسى الأنصاري .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٩٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٨١ ).
- ٩٨ -

٨٠٩٠ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا أبو موسى الأنصاريُّ : نا عاصمُ بن
عبد العزيز : أخبرنا الحارث بن عبد الرحمن ، عن سليمانَ بن يسار .
عن عائشةَ، قَالَتْ: كنتُ أَسْكُبُ لرسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ وَضُوءَه وأنا حائضٌ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بن يسار إلا الحارثُ بنُ عبد الرحمن ، ولا عن
الحارث إلا عاصمُ بنُ عبد العزيز ، تفرَّدَ به : أبو موسى الأنصاريُ .
٨٠٩١ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا أبو موسى الأنصاريُ : سمعتُ حسينَ بن
زيد يقولُ: نا ابنُ جُريجٍ - بمكّةً في دارِ العجلةِ ، وجعفرُ بنُ محمدٍ حَاضِرٌ - عن
محمد بن علي .
عن جَابٍ بن عبد اللَّهِ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، قَالَ: ((أَحَلَّ اللَّهُ مِنَ النِّساءِ ثَلاثًا: نِكاحٌ
(ك/١٣٦ - أ) بِمُوارثٍ، ونِكَاحٌ بغَيرِ مُوَارثةٍ، ومِلْكُ الْيَمِينِ)).
فلم يُنْكِره جعفر .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا حيسينُ بن زيد ، تفرَّدَ به : أبو موسى
الأنصاري(!).
٨٠٩٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا أحمد بن حفص : حدثني أبي : ثنا
إبراهيمُ بن طهمان ، عن الحجاج بن الحجاج ، عن قتادة ، عن عمرَ بن سيف ، عن
المهلب بن أبي صفرةَ .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمرو بن العاص، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((تُبْعتُ نَارٌ على
أَهْلِ المشرقِ فَتَحْشرهم إلى المغربِ ، تبيتُ مَعَهم حيثُ بَاتُوا ، وتقيل معهم حيثُ
قَالُوا، يكون لها ما سَقَطَ منهم وتَخَلَّفَ، تَسوقُهم سوقَ الحَمْلِ الكَسِيرِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا الحجاجُ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن طهمان(٢).
٨٠٩٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ: نا محمد بنُ عباد المكي : نا حاتم بن
"إسماعيل ، عن محمد بن عجلان ، عن نافعٍ ، عن أبي سَلمةً .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٧٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥١٦).
- ٩٩ -

عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، أَنّ النبَّ عَ ◌ّلِ قال: ((إذا خَرَج ثَلاثَةٌ فِي سَفرٍ [فَلْيُؤْمِّرُوا)(١)
أُحَدَهُمْ )) . =
٨٠٩٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا محمد بن عباد: نا حاتمُ بنُ إسماعيلَ ،
عن محمدٍ بن عجلان ، عن نافع ، عن أبي سَلمةَ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، أَنَّ النبَّيِّ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((إِذَا كَانَ ثَلاثَةٌ فِي سَفِرٍ فَلْيُؤْمِّرُوا
عليهم أحَدَهُمْ )) .
* لم يَروِ هذين الحديثينِ عن محمدِ بن عجلان إلا حاتمُ بن إسماعيل .
٨٠٩٥ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : ثنا إبراهيمُ بن المنذر الحزامي : ثنا عبدُ اللّهِ
ابن موسى التيمي ، عن أسامة بن زيد ، عن أبي مرارةَ الجهني ، عن ابن سِعْر
الدؤلي .
عن أبيه ، قال : كُنتُ فِي نَاحيةِ مَّةَ، فجاء رجلٌ فسلم وأنا بين ظَهْراني غَنمِ
لي ◌َ فقلتُ: مَنْ (٢١١/٢ - أ) أَنْتَ؟ فقال: أنا رسولُ رسولِ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ، فقلتُ:
مَرْحبًا برسول رسول اللَّهِ عَّ ◌ُلِّه وأهلًا، فما تُرِيدُ؟ قال: أُريدُ صَدَقَةَ غَنَمكَ
( ك / ١٣٦ - ب) قال: فجِئْتُه بشَاةٍ مَا خِضٍ حين ما ولَدَتْ، فلمَّا نَظَر إليها قال : لَيْسَ
حَقُّنَا فِي هَذِه . قلتُ : فَفيمَ حَقُّكَ ؟ قال : في الثَنِيَّة والجَذَعةِ اللحية(٢)
لا يُرْوَى عن سِعْر إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
(١) كذا في الأصلين ، وكذا في الحديث الذي بعده مع أن الطبراني اعتبرهما حديثين ، ولا
يستقيم هذا؛ لأنه - والحالة هذه - حديث واحد بإسناد واحد . والذي عندي أن قوله
في هذا الموضع: ((فليؤمِّروا)) صوابه: ((فليؤمَّهم))، وبهذا يستقيم أن يكونا حديثين كما
ذكر الطبراني . ويؤيد هذا : أن الحديث - بهذين اللَّفظين قد جاء عن محمد بن عباد من
غير طريق موسى بن هارون ، فرواه البيهقي ( ٢٥٧/٥ ) عن أبي جعفر بن مساور ،
ومحمد بن الفضل بن جابر - كلاهما -، عن محمد بن عباد، بلفظ: ((فليؤمروا )).
ورواه أبو يعلى (٣١٩/٢) بنفسه عن محمد بن عباد، بلفظ: ((فليؤمهم)). والله
الموفق .
(٢) وفي ((الكبير)) (١٧٠/٧): ((اللحة)) بدون ياء، ولم يتبين لي وجهها، والله أعلم.
- ١٠٠ -