النص المفهرس

٧٨٩٧ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ: ثنا الخضرُ بنُ آدَمَ (١) المروزيُ: ثنا
الجارودُ بنُ يزيدَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ زيادِ بنِ سَمْعَانَ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ الأنصاريِّ ،
عن أبي الزبير .
عن جابرٍ ، قال: مَشَيْتُ مع رسولِ اللَّهِ عَ لَّه إلى امرأةٍ مِنَ الأَنصارِ، فَرَشَتْ
له صَّوْرَ نَخْلٍ، وذَبَحَتْ لهُ شَاةً، فَبَيْنَا نحنُ كذلكَ إذ قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه:
((لَيَأْتِيَنَّكُم رجلٌ مِن أَهلِ. الجنة))، [فجاء أبو بكر الصديق، ثم قال: (( ليأتينكم
رجل من أهل الجنة))، فجاء عمر بن الخطاب، ثم قال: (( ليأتينكم رجل من أهل
الجنة ](٢) ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتُهُ عَلِيًّا))، فجاءَ علّ بنُ أبي طالبٍ، ثُمَّ أَتِينَا بطعامٍ
فَطَعِمْنَا، ثُمَّ قُمْنَا فَصَلَّيْنَا الظهرَ ولم نَتَوَضَّأْ، ثُمَّ رَجَعْنَا إلى بَقِيَةِ طَعَامِنَا فَأَكَلْنَا، ولم
يُحدِثْ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ وضوءًا، ولا أَحَدٌ مِنَّا ..
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدٍ إِلا ابنُ سَمْعَانَ، تفرَّدَ به : الجارودُ بنُ
يزيدَ(٣).
٧٨٩٨ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِي : ثنا الخضرُ : ثنا الجارودُ ، عن
إسرائيلَ ، عن أبي إسحاقَ ، عن عاصمِ بنِ ضمرةً .
عن علِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((ليس للمسلمِ أَنْ يَذِّلَّ نَفْسَهُ))، قالوا:
يا رسولَ اللَّهِ، وكيفَ يَذِلُّ نَفْسَهُ؟ قال: ((يُعَرِّضُ(٤) مِنَ البلاءِ لِمَا (٥) لَا يُطِيقُ)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا إسرائيلُ، تَفَرَّدَ به: الجارودُ ، ولا يُرْوَى
عن علّ إلا بهذا الإِسنادِ(٦).
٧٨٩٩ - حدثنا محمودٌ : نا الخضرُ: ثنا الجارودُ، عن(٧) إسرائيلَ، عن
(١) كذا بالأصل، وفي ((ك)): ((أصرم))، وكذا في ((المجمع)) وأثبت محققه: ((آدم)).
وانظر الحديث قبله .
(٢) سقط من الأصل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٦٤٩).
(٥) في ((المجمع)): ((بما)).
(٤) في ((المجمع)): ((يعترض)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٤٤٠٤).
(٧) في ((المجمع)): ((ثنا)).
- ٤١ -

أبي إسحاقَ ، عن هُبَيْرَةَ بنِ يَرِيمَ .
عن علّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَوْلَا أَنَّ الكلابَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لَأَمَّرْتُ
بِقَتْلِهَا، فَاقْتُلُوا مِنهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيْمٍ، ومَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لغيرِ صيدٍ (ك/١١٢ - ب)
ولا زَرْعٍ [ ولا غَنَمٍ](١) أَوَى إِليه كُلَّ لَيْلَةٍ فِيَرَاطٌ مِنَ الإِثمِ مثلُ أُحُدٍ، وإذا وَلَغَ
الكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكَم فَلَيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ (٢٠٠/٢ - أ)، إِحْدَاهُنَّ بِالْبَطْحَاءِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا الجارودُ ، ولا يُرْوَى عن علّ إلا بهذا
الإسنادِ(٢).
٧٩٠٠ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ: نا علّ بنُ حُجْرٍ : ثنا شَرِيكٌ،
عن أبي إسحاقَ ، عن أبي بُرْدَةَ .
عن أبي موسى، عَنِ النَِّّ عَ لِّ، قال: ((لَا نِكَاحَ إِلَّ بِوَلِي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شَرِيكٍ إلا علُّ بنُ حُجْرٍ .
٧٩٠١ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ: نا إبراهيمُ بنُ عبدِ الملكِ الخلالُ.
المَرْوَزِيُّ: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المباركِ: نا محمدُ بنُ عَجْلانَ، عن صالحِ بنِ كَيْسَانَ ،
عن عروةَ .
عن عائشةَ ، قالت: فَرَضَ اللَّهُ الصلاةَ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ زَادَهَا فِي الحَضَرِ، وأَقَرَّهَا
في السَّفَرِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عَجْلانَ إلا [ ابنُ](١) المباركِ.
٧٩٠٢ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ: نا إبراهيمُ: نا عبدُ اللَّهِ بنُ المباركِ : ثنا ابنُ
لهيعةً : ثنا يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ ، عن عِرَاكِ بنِ مالك ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ
عُتْبَةَ .
عن ابنِ عباسٍ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَامَ الفَتْحِ خَمْسَةَ عَشَرَ، يُقْصِرُ الصلاةَ.
(١) ساقطة من الأصل. وهي من ((ك)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٣) .
- ٤٢ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ إلا عِرَاكُ بنُ مالكٍ ، ولا عن
عِرَاكٍ إِلا يزيدُ ، ولا عن يزيدَ إلا ابنُ لهيعةَ، تَفَرَّدَ به : ابنُ المباركِ .
٧٩٠٣ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ: ثنا سهلُ بنُ العباسِ المَرْوَزِيُ :
نا إسماعيلُ بنُ عُلَيَّةً، عن أيوبَ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ فإِنّ قِرَاءَةَ الإِمامِ
لَهُ قِرَاءَةٌ )).
﴿ لم يَرْفَعْ هذا الحديثَ أَحَدٌ مِّمَّنْ رَوَاهُ عن ابنِ عُلَيَّةَ إلا سهلُ بنُ العباسَ .
وَرَوَاهُ غيرُهُ موقوفًا .
٧٩٠٤ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ : ثنا أحمدُ بنُ حفصِ بنِ إبراهيمَ
الأنصارتُ البَلْخُي: نَا عمرُو بنُ(١) هارونَ (١١٣/٥ - أ)، عن المباركِ بنِ فَضَالَةَ،
عن أبي هارونَ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّلِ كَانَ فِي سَفَرٍ في (٢) رَمَضَانَ ،
فَأَفْطَرَ عَلَى تَمْرِ العَجْوَةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركِ بنِ فَضَالَةً إلا عمرُو بنُ هارون(٣).
٧٩٠٥ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُّ: نا علُّ بنُ حُجْرٍ : ثنا الوليدُ بنُ
محمدٍ المُوَقَّرِيُ ، عن الزهريِّ . .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه يَمُّ بِالغِلمَانِ، فَيُسَلِّمُ عليهم،
ويَدْعُو لَّهُم بِالْبَرَكَةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريّ إلا المُوَقَّرُِّ .
٧٩٠٦ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُ .: نا حامدُ بنُ آدَمَ المَرْوَزِيُّ : ثنا
(١) ((بن)) ساقط من الأصل.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥١٨).
(٢) في ((المجمع)): ((من)).
-- - ---
- ٤٣ -
- .

الفضلُ بنُ موسى ، عن [ محمد بن](١) عُبيدِ اللّهِ العَرْزَمِّ، عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ.
عن جُنْدَبِ بنِ سفيانَ البَجَلِيّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: «مَا أَسَرَّ عبدٌ سَرِيرَةً
إلَّا الْبَسَهُ اللَّهُ رِدَاءَهَا، إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وإِنْ شَّا فَشِّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ إلا العَرْزَمِّ(٢).
٧٩٠٧ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ المَرْوَزِيُ : نا محمدُ بنُ عمرو بنِ العباسِ
الباهلُّ : نا يَوسفُ بنُ عطيةَ الصفارُ : ثنا مَطَرِّ الوراقُ ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ يَأْخُذُ الرُّطَبَ بيمينِهِ والبطيخَ
بِيَسَارِهِ، فَيَأْكُلُ الُّطَبَ بالبطِيخِ، وكانَ أَحَبَّ الفَاكِهَةِ إليهِ .
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا مطرٌ، تفرَّدَ به: يوسفُ بنُ عطيةً(٣).
٧٩٠٨ - حدثنا محمودُ بنُ الفرجِ الأصبهانُّي: ثنا إسماعيلُ بنُ عمرو البجلّ :
ثنا سفيانُ الثوريُّ ، عن ليثٍ ، عن مجاهدٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمٍو، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّه يقولُ: ((عَمَّارٌ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ
البَاغِيَّةُ)) فقال معاويةُ : لا تَزَالُ تَنْزِعُ في مَبَالك، نحن قَلْنَاهُ ؟! إِنَّمَا قَتَلُهُ الَّذِينَ أُخْرَجُوهُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا إسماعيلُ بنُ عمرٍو (٤).
٧٩٠٩ - حدثنا محمودُ بنُ الفرجِ (١١٣/٥ - ب): ثنا إسماعيلُ بنُ عمرو : نا
حمادُ بنُ شعيبٍ ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ ، قالت: خَرَجْنَا مع رسولِ اللهِ عَ ◌ّه ونحنُ مُعْتَمِرُونَ، فَحَلَّ أَصْحَابُهُ ،
وقَدْ حِضْتُ فلم أُطْهُرْ، حتَّى قدمتُ مكةَ وجَاءَتْ عَرَفَةُ ولم أُطْهُرْ ، فقال رسولُ اللَّهِ
(٢٠٠/٢ - ب) عٍَّ: ((انْقُضِي رَأْسَكِ وَاغْتَسِلِي))، ثُمَّ حَجَجْتُ، حتَّى إذا كَانَتْ
لَيْلَةُ الصَّدَرِ قال لعبد الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ: «أُخْرِجْهَا مِنَ الحَرَمِ، ثُمَّ أَعْمِرْها)).
(١) سقط من الأصلين و((المجمع))، واستدركه محققه من ((الكبير)) (١٧١/٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٤٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣٣١).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٠٧٧).
- ٤٤ -
٠

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيبٍ إلا حمادُ بنُ شعيبٍ .
٧٩١٠ - حدثنا محمودُ بنُ الفرجِ: نا إسماعيلُ بنُ عمرٍو : نا حمادُ بنُ شعيبٍ ،
عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال : كانَ يُلَّبِّي أَهْلُ الشّرْكِ: لَبَّيَّكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ
لَكَ، إِلَّ شَرِيكًا هو لَكَ، تَمْلِكُهُ وما مَلَكَ، فأنزلَ اللَّهُ ﴿هَل لَّكُم مِّمَّا مَلَكَتْ
أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِيمَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ ﴾
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيبٍ إلا حمادُ بنُ شعيبٍ(١).
٧٩١١ - حدثنا محمودُ بنُ الفرجِ: نا إسماعيلُ بنُ عَمرِو : نا شَرِيكٌ وجريِّرٌ ،
عن ليثٍ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: ((إِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إلى اللَّهِ بَعْدَ
الفَرَائِضِ إِدْخَالُ السُّرُورِ على المُسْلِمِ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا شَرِيكٌ وجريرٌ، تفَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
عمرو (٢).
٧٩١٢ - حدثنا محمودُ بنُ الفرجِ: نا إسماعيلُ : نا فَضيلَ بنُ مرزوقٍ ، عن
عَدِّ بنِ ثابتٍ .
عن البراءِ بنِ عازبٍ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه: ((مَن قَضَى نَهْمَتَهُ في الدُّنْيَا
حِيْلَ بَيْنَهُ وبِينَ شَهْوَتِهِ فِي الآخِرَةِ، ومَنْ مَدَّ عَيْنَهُ (٣) إلى زِيْنَةِ المُتْرَفِينَ كان مَهِينًا في
مَلَكُوتِ الدُّنْيَا ، ومَنْ صَبّر على القُوتِ الشَّدِيدِ صَبْرًا جَمِيلًا أَسْكَنَهُ اللَّهُ مِنَ الفِرْدَوْسِ
حيثُ شَاءَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ (ك / ١١٤ - أ) عن عدّ بنِ ثابتٍ إلا فُضيلُ بنُ مرزوقٍ ،
تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ عمرٍو، ولا يُرْوَى عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ إلا بهذا الإِسنادِ(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٠٥).
(٣) في ((المجمع)): ((عينيه)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٥٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٣٣).
- ٤٥ -

٧٩١٣ - حدثنا محمودٌ: ثنا إسماعيلُ: نا محمدُ بنُ فَضَاءِ ، عن أبيهِ ، عن علقمةً
ابنِ عبدِ اللَّهِ المزنِّ .
عن أبيهِ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((إذا كُنْتُم في القَصَبِ أو الرِّدَاغ (١) أو الثَّلْجِ
وحَضَرَتِ الصلاةُ ، فَأَوْمِئُوا إِيمَاءً )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ فَضَاءٍ إلا إسماعيلُ ومعْدِثُ(٢) بنُ سنانٍ.
٧٩١٤ - حدثنا محمودُ بنُ علِّ الأصبهانُّي : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ أبو يحيى -
صَاعِقَةُ - : نا علّ بنُ ثابتٍ الدَّهَّانُ: نا أَسْباطُ بنُ نَصْرٍ ، عن إبراهيمَ بنِ مهاجٍ ،
عن [ عمرو بنِ حفصٍ ](٣) .
عن سعدٍ ، قال: سمعتُ النبَّ عَ ◌ّهِ يقول: ((نِعْمَ مِيتَةُ الرَّجُلِ دُونَ حَقِّهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بنِ مهاجرٍ إلا أسباطُ بنُ نصرٍ ، تفرَّدَ به : علُُّ بنُ
ثابتٍ .
٧٩١٥ - حدثنا محمودُ بنُ علِّ : ثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحيم أبو يحيى : نا أبو أحمدَ
الزبيريُّ : نا عبدُ الجبار بنُ العباسِ ، عن عَمَّارِ الدُّهْنِ، عن إبراهيمَ التيمِّ .
قال : كان أَبي تَرَكَ الصلاةَ مَعَنَا ، قلت : مَالكَ تَرَكْتَ الصلاةَ مَعَنَا ؟ قال : إِنَّكُم
تُخَفِّقُونَ، قلت: فأينَ قولُ النِبِ عَ لّهِ: ((فَإِنَّ فِيكُم الضَّعِيفَ والكبيرَ وَذَا
الحاجةِ )) ؟ قال: قد سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ ذلكَ، ثُمَّ صَلَّى ثلاثةَ أَضْعَافِ
ما تُصَلُّونَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمارٍ إلا عبدُ الجبارِ ، تفرَّدَ به: أبو أحمدَ الزبيرمُ (٤).
(١) في الأصلين بالعين المهملة .
(٢) كذا وقع في الأصلين و((المجمع)): ((معدي))، ولعل الصواب: ((صُغْدي)) وهو
مترجم في ((الجرح)) (٤٥٣/١/٢) و((الميزان)) (٣١٦/٢). أو يكون: ((معدي
ابن سليمان)) المترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٥٨/٢٨) والله أعلم .
(٣) كذا بالأصلين، وانظر ((المجمع)) (٢٨٢١) و((الصحيحة)) (٦٩٧).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٧٣٣) مختصرًا.
- ٤٦ -
!

٧٩١٦ - حدثنا محمودٌ: نا أبو يحيى: ثنا شَبَابَةُ بنُ سَوَّارٍ : ثنا يُوسفُ بنُ
الخطابِ المدنُ، عن عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادةً .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، عَنِ النبِّ حَ لّه، قال: ((ثلاثٌ في المُنَافِقِ: إذا حَدَّثَ
كَذَبَ، وإِذا وَعَدَ(١) أَحْلَفَ وإذا اؤتمن خَانَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جابرٍ إلا بهذا الإِسنادِ (ك/١١٤ - ب)، تفرَّدَ به :
شَبَابةٌ(٢).
٧٩١٧ - حدثنا محمودٌ : ثنا أبو يحيى : ثنا علي بنُ قادم : نا جعفرُ بنُ زیادٍ
الأحمرُ ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارثِ .
عن علِّ، قال: وَجِعْتُ وَجَعًا، فَأَتَيْتُ النِبَّ عَّ له، فَأَقَامَنِي فِي مَكَانِهِ وقامَ
يُصَلِّي، وأَلَّقَى عِلَّيْ طَرَفَ ثَوِْهِ، ثُمَّ قال: (( قَدْ بَرَأْتَ يا ابنَ أبي طالبٍ، لا بَأْسَ
عليك ، ما سَأَلْتُ اللَّهَ شيئًا إِلَّا سَأَلْتُ لكَ مِثْلَهُ، ولا سَأَلّتُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّ أَعْطَانِيهِ،
غيرَ أَنَّهُ(٣) قِيْلَ لي: إِنَّهُ لا نَبِي بَعْدَكَ)). (٢٠١/٢ - أ).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرٍ الأحمرِ إلا علّ بنُ قادمٍ(٤).
٧٩١٨ - حدثنا محمودُ بنُ علِّ : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحيمِ أبو يحيى : نا إسماعيلُ
ابنُ عُمَرَ أبو المنذرِ : ثنا المسعوديُّ، عن وائلِ بنِ داودَ ، عن عَباية(٥) بن رفاعة .
عن رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ، قال: سُئِلَ النبِّ عَ ◌ّهِ: أَمَّ الكَسْبِ أَطْيَبُ ؟ قال :
((عَمَلُ الرجلِ بيدِهِ وَكُلّ بَيْعِ مَبْرُورٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن وائلِ بنِ داودَ إلا المسعوديُّ(٦).
٧٩١٩ - حدثنا محمودٌ: نا هارونُ بنُ موسى الفَرويُّ : ثنا أبو ضَمْرَةَ أَنسُ بنُ
عِيَاضٍ ، قال : قال يحيى بنُ سعيدٍ : حدثني عمرُو بنُ شعيبٍ ، عن أبيهِ .
(١) (في الأصل: ((أوعد)). وهما بمعنى.
(٣) في ((المجمع)): ((أني)).
(٥) في الأصل: ((عبادة)) خطأ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٦).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٧٠٠).
(٦) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٤٥).
- ٤٧ -

عن جدِّه، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه: ((كُفْرٌ بامْرِىءِ ادِّعَاؤُهُ إلى نَسَبٍ لا يُعْرَفُ
وجَحْدُهُ ، وإِنْ دَقُّ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيدٍ إلا أبو ضَمْرَةً(١).
٧٩٢٠ - حدثنا محمودٌ : نا هارونُ بنُ موسى : نا سعدُ بنُ سعيدِ المَقْبُرِيُّ ،
عن أخيهِ ، عن أبيهِ .
عن جابرٍ بنِ عبدِ اللهِ، قال: أشْهَدُ على حِّي عَ ◌ِّ لَسَمِعْتُهُ يقول: ((يُظِلُ اللَّهُ
في ظِلّ عَرْشِهِ يومَ القيامةِ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أو أَعَانَ أَخْرَقَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ المَقْبُريّ إلا وَلَدُهُ(٢).
٧٩٢١ - حدثنا محمودُ بنُ علِّ: نا أبو سَلَمَةَ(٢) يحيى بنُ المغيرةِ المخزوميّ: حدثني
ابنُ نافعِ ، عن عثمانَ بنِ الضحاكِ ، عن أبيه ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عمَرَ، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ كَانَ يُقْصِرُ (١١٥/٥- أ) الصلاةَ بالعَقِيقِ(٤).
؟ لم يَروِ هذا الحديثَ مَرْفُوعًا عن نافعٍ إلا الضحاكُ، تفَّدَ به: ابنُهُ .
٧٩٢٢ - حدثنا محمودٌ : ثنا يحيى بنُ المغيرةِ: نا ابنُ نافعِ ، عن الليثِ بنِ سعدٍ ،
عن بكرِ بنِ سَوَادَةَ ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ .
عن أبي سعيد الخدريِّ ، قال: خَرَجَ رَجُلَانٍ فِي سَفَرٍ، فَحَضَرَهما الصلاةُ وليس
مَعَهُمَا مَاءٌ، فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيًِّا، فَصَلََّا، ثُمَّ وَجَدَا الماءَ بعدُ في الوقتِ ، فَأَّعَادَ أَحَدُهما
ولم يُعِدِ الآخِرُ، ثُمَّ أَتَيَا رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ِلّه، فَذَكَرًا ذلكَ لَّهُ، فقال للذي لم يُعِدْ:
((أَصَبْتَ السُّنَّةَ، وأُجْزَأَتْكَ صلاتُكَ))، وقال للذي تَوَضَّأُ وأَعَادَ: ((لكَ الأَجْرُ
مرَّتینِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ - مُجَوَّدًا - عن الليثِ بنِ سعدٍ إلا عبدُ اللهِ بنُ نافعٍ.
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٧٢).
(٣) في الأصل: ((أبو أسامة)) خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٢٥).
٤٨٠٤ =

٧٩٢٣ - حدثنا محمودُ بنُ علّ : نا يحيى بنُ المغيرةِ : حدثني ابنُ نافعٍ ، عن
عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ، قال: لَمْ يَجْلِسْ أبو بكرٍ الصديقُ في مَجْلِسِ رسولِ اللهِ عَه
على المنبرِ حتَّى لَفِي اللَّهَ، ولَمْ يَجْلِسْ عُمُرُ في مجلسِ أبي بكرٍ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ ، ولم
يَجْلِسْ عثمانُ في مجلسِ عُمَرَ حتى لَقِيَ اللَّهَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ(١).
٧٩٢٤ - = وبِهِ : حدثني ابنُ نافعٍ ، عن عاصمِ بنِ عمَرَ ، عن حُمید بنِ .
قَيْسٍ ، عن عطاءِ بنِ أبي رَبَاحٍ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ النبَّ عَّهِ أَمَرَ بِقَتْلِ الحَيَّاتِ فِي الإِحْرَامِ وَالحَرَمِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إِلا حُميدُ بنُ قيسٍ ، ولا عن حميدٍ إِلا عَاصِمُ بنُ
عمرَ ، تفرَّدَ به : ابنُ نافعٍ (٢).
٧٩٢٥ - - وبِهِ : حدثني ابنُ نافعٍ ، عن إبراهيمَ بنِ الفضلِ ، عن عبدِ اللَّهِ
ابنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي حُسينٍ ، عن عطاءِ بنِ أبي رَبَاحٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((إذا كانَ يومُ القيامةِ نُودِي أَيْنَ
أُبْنَاءُ الستينِ، وهو العُمُرُ الَّذِي قال اللَّهُ [ تعالى](٢): ﴿أَوَلَمْ تُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيه
مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيُرُ
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطَاءٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي حسينٍ ، ولا
عن ابنِ أبي حسينٍ إلا إبراهيمُ (ك/١١٥ - ب) بنُ الفضلِ، تفرَّدَ به : ابنُ نافعٍ (٤).
٧٩٢٦ - = وبِهِ : حدثنا ابنُ نافع ، عن أبي المليح ، عن أبي صالح ...
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ: ((مَن رَأَى مِن أَخِيهِ رِبْقَةً في دينِهِ ،
فَسَتَرَهُ عليها ، كانت لَهُ حَسَنَةٌ يومَ القيامةِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٤٦).
(٣) من ((ك)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧١٥ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٣٧٦).
- ٤٩ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي مليحِ المدنّ، عن أبي صالحٍ - وهو : الخوزي -
إلا ابنُ نافعٍ ، ومَرْوانُ بنُ مُعاويةً(١).
٧٩٢٧ - = ويهِ: حدثنا ابنُ نافعٍ، عن عاصم بنِ عمر (١) (٢٠١/٢ - ب)،
عن عبدِ اللهِ بنِ دینارٍ .
عن ابنِ عمرَ، أَنَّ النبَيِ عَ ◌ّهِ قال: ((ما كان بَعْلًا أو عَثَرِيًّا (٣) فَفِي كُلِّ عَشْرَةٍ
واحدٌ)) . =
٧٩٢٨ - = وبِهِ : حدثنا ابنُ نافعٍ، عن عاصمِ بنِ عمرٌ (٢) ، عن عبدِ اللهِ بن
دینارٍ .
B
عن ابنِ عمَرَ، أَنْ النبِّ عَِّ حِينَ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كانتِ التي اخْتَارَتْ نَفْسَها امْرَأَةٌ
مِن بَنِي هِلَالٍ(٤) . =
٧٩٢٩ - = وبِهِ : عن عاصمِ بنِ عمر (٢) ، عن عبدِ اللّهِ بنِ دينارٍ .
عن ابنِ عِمَرَ ، أَنَّ النبَّ عَ لّه قال: ((لا يَحِلُ لامرأةٍ تُؤْمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ
تُسَافِرُ مَسِيرَةَ ثلاثِ لَيَالٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا)) . =
٧٩٣٠ - = وبِهِ: عن عاصم بن عمر(٢) ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ .
عَنِ ابنِ عمرَ ، أَنّ النبَّ عَلِ لَمَّا حَجَّ بِنِسَائِهِ قال: ((إِنَّمَا [ هي ](٥) هذه ، ثُمَّ
عَلَيْكُم بِظَهْرِ الخُصْرِ ))(٦) . =
٧٩٣١ - = وبِهِ : عن عاصمِ بنِ عمر ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ .
عنِ ابنِ عمَرَ ، أَنَّ النبَّ عَّ ◌ُلِ قال: ((لَا تَصْحَبُ المَلَائِكَةُ رِفْقَةً فيها جَرَسٌ)) . =
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤١٦).
(٢) في الأصلين: ((عمرو)) خطأ.
(٣) في ((ك)): ((عثرنا)).
(٥) من ((ك)) و((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٩٠).
(٦) ((مجمع البحرين)) (١٦٦١ ).
٥٠ -
-

٧٩٣٢ - = وبِهِ :
عَنِ ابنِ عمرَ ، أَنّ النبّيِ عَ ◌ّه قال: ((مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وهي حَيَّةٌ ، [ فالذي
قُطِعَ مِنْ لَحْمِهَا ](١) فلا يَأْكُلُهُ أَحَدٌ))(٢) . =
٧٩٣٣ - = وبهِ :
عَنِ ابنِ عمرَ، أَنَّ النّبِّي عَ لِّ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ وَجَدَ بِهَا ثَلاثَمائةٍ وستينَ صنمًا ،
فَأَشَارَ بِعَصَاهُ إلى كُلِّ صَنَمٍ (٢)، وقال: ((جَاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الْبَاطِلُ، إِنَّ الْبَاطِلَ كانَ
زَهُوقًا)) فيسقطُ الصنمُ ولم يَمَسَّهُ(٤) . -
٧٩٣٤ - = وبِهِ :
عنِ ابنِ عمَرَ، أَنَّ النبَّ عَ لَّهِ قال: ((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وكُلّ مُسْكٍِ خَمْرٌ)) .=
( ك/ ١١٦ - أ)
٧٩٣٥ - = وبِهِ :
عَنِ ابنِ عمَرَ ، قال : كانتِ الهُدْنَةُ بين النبِّ وبين أَهْلِ مَكَّةً بالحُدَيْبِيَةِ أُرْبَعَ
سنينَ(٥) . =
.(٥)
٧٩٣٦ - = وبِهِ :
عَنِ ابْنِ عمَرَ، أَنَّ النبّيِ عَ لِ سَابَقَ بالخِيلِ(٦) ، وَجَعَلَ بينهما سَبْقًا، وجَعَلَ فيها
مُجَلَّلًا، وقال: (( لا سَبْقَ، إلا في حَافِرٍ، أو نَصْلٍ))(٧). خ
٧٩٣٧ - حدثنا محمودُ بنُ علّ : ثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي بكرٍ السامي : حدثني
ابنُ نافعٍ ، عن عاصمِ بنِ عمرَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ .
عنِ ابنِ عمرَ ، أَنّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ حَمَى [قال](٨) النَّقِيع لِخَيلِ المسلمينَ .=
(١) في ((المجمع)): ((فهو ميت)) بدلًا مما بين المعقوفين.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٥٧).
(٣) في ((المجمع)): ((إلى كل صنم منها)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٧٩٤).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٧٨٤).
(٧) ((مجمع البحرين)) (٢٦٨٦).
(٦) في ((المجمع)): ((بين الخيل)).
(٨) كذا، وضبب عليها في ((ك)) والظاهر أنها مقحمة، أو مصحفة من ((ماء)).
- ٥١ -

٧٩٣٨ - = وبِهِ :
عنِ ابنِ عمرَ ، أَنْ النبِّ عَ بْلِ قال: ((مَن دُعِي إِلى وَلِيمَةٍ فلم يَأْتِهَا فقد عَصَى اللَّهَ
ورَسولَهُ )) . =
٧٩٣٩ - = وبِهِ :
عنِ ابنِ عمرَ ، أَنَّ امرأةً وُجِدَتْ مَقْتُولَةً في بعضِ مَغَازِي النَبِّ عَ لَّهِ، فَأَنْكَرَ النِبُّي
عَ لِّ ذَلِكَ، وَنَّهَى عَن قَتْلِ النِّسَاءِ والصِّيَانِ . =
٧٩٤٠ - حدثنا محمودُ بنُ علّ : نا يحيى بنُ المغيرةِ المخزومي : حدثني ابنُ
نافعٍ ، عن عاصمِ بنِ عمَرَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ ، أُنَّ سالمَ بنَ عبدِ اللَّهِ بِنِ عمَرَ
أَخْبَرَهُ .
أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمَرَ أُخْبَرَهُ، أَنَّ النبَّ عَّ ◌َّهِ قِيلَ لَهُ وُهُوَ بالمُعَرَّسِ - يَعْني: مُعَّسَ
الشَّجرةِ - : إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ .
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عاصمِ بنِ عمرَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ نافعِ الصائغُ.
٧٩٤١ - حدثنا محمودُ بنُ علِي : نا يحيى بنُ المغيرةِ المخزومُّ : نا ابنُ أَبِي فُدَيْكٍ ،
عن الضحاكِ بنِ عثمانَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ دینارٍ .
عنِ ابنِ عمَرَ ، أَنّ النبَّ عَِّ نَّهَى أَنْ يُبَاعَ الوَلَاءُ، أو يُوهَبَ.
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن الضحاكِ بنِ عثمانَ إلا ابنُ أبي فدیكٍ .
٧٩٤٢ - = وبِهِ : عنِ الضحاكِ بنِ عثمانَ ، عن أبي الزنادِ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ، قالت: طَيَّيْتُ رسولَ اللَّهِ عَّهِ لِحَرَمِهِ حينَ أَحْرَمَ، ولِحِلِّهِ قبلَ أَنْ
يَفيضَ ، بِأَطْيَبِ مَا وَجَدْتُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزنادِ إلا الضحاكُ بنُ عثمانَ ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي فديكٍ .
٧٩٤٣ - حدثنا محمودُ بنُ علِی : نا أحمدُ بنُ محمدٍ (ك/١١٦ - ب) بنِ أبي بکرٍ
السَّالمُّ : ثنا ابنُ نافعٍ ، عن بلالِ بنِ أبي بكرٍ ، عن سالمٍ .
- ٥٢ _

عنِ ابنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلَه: ((كُلُ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكُلُّ خَمْرٍ
حَرَامٌ ، قَلِيلُهُ وكَثِيْرُهُ سَوَاءٌ )).
٧٩٤٤ - حدثنا محمودُ بنُ علِّ: نا أحمدُ : ثنا إسجاقُ بنُ محمدٍ الفَرْويُّ ، عن
يزيدَ بنِ عبدِ الملكِ ، عن يزيدَ بنِ خُصيفةً .
عن السائبِ بنِ يزيدَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَمَرَ بِالحِجَامَةِ، وقال: ((ما نَزَعَ
الناسُ نَزْعَةً خيرٌ منه أو شَرْيَةٍ مِن عَسَلٍ)).
* لا يُرْوَى (٢٠٢/٢ - أ) هذا الحديثُ عن السائبِ بنِ يزِيدَ إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرَّدَ به : إسحاقُ الفَرْويُ(١).
٧٩٤٥ - = وبِهِ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِ الملكِ، عن أبي موسى الخياطِ، عن محمدِ بنِ المنكدِر.
عن [أنسٍ ](٢) بنِ مالكٍ، عنِ النبِ عَ لَه، قال: ((إذا تَوَضَّأُ أَحَدُكم
فَلْيُمَضْمِضْ ثلاثًا؛ فإِنَّ الخَطَايَا تَخْرُجُ مِن وَجْهِهِ، ويغسلُ يديهِ، ويمسحُ بِرَأْسِهِ
ثلاثًا ، ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ على رِجْلَيْهِ ثلاثًا(٣) )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ المنكدرِ إلا أبو موسى - واسمه: عيسى بنُ
أبي عيسى -، تفرَّدَ به : يزيدُ بنُ عبدِ الملكِ(٤).
مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ
مَنِ اسْمُهُ : مُوسَى(٥)
٧٩٤٦ - حدثنا موسى بنُ عيسى بنِ المنذرِ الحمصي : ثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ
الوَهْبُّ : ثنا محمدُ بنُ إسحاقَ ، عن عاصمِ بنِ عمرَ بنِ قتادةَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قال: كانَ أَبْعَدُ رَجُلَينٍ مِنَ الأنصارِ دَارًا مِنْ مَسْجِدِ رسولِ اللهِ
◌َ ◌ّهِ أبو لُبَابَةَ بنُ عبدِ المُنْذِرِ ، أَهْلُهُ بِقْبَاءٍ، وأبو عَبْسٍ بِنُ جُبير، ومَسْكَنُهُ في بني
حَارِثَةَ، فَيُصَلَِّانِ مع رسولِ اللهِ عَ لَّهِ العصرَ، ثُمَّ يَأْتِيَانِ قَوْمَهُمَا، وما صَلَّوْا
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٦٧).
(٣) ((ثلاثًا)) تكررت في ((ك)).
(٥) ((من اسمه: موسى)): زدناها نحن .
(٢) سقط من الأصل .
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤٠٧).
- ٥٣ -

لِتَعْجِيلِ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ صلاةَ العصرِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ بنِ عُمَرَ بنِ قتادةَ إلا محمدُ بنُ إسحاقَ(١).
٧٩٤٧ - حدثنا موسى بنُ عيسى بنِ المنذرِ : نا محمدُ بنُ المباركِ الصُّورئي :
نا يحبى بنُ حمزةَ ، عن الوَضِينِ بنِ عطاءٍ (ك/١١٧ - أ)، عن القاسمِ أبي عبد الرحمنِ .
عن عقبةَ بنِ عامٍ ، قال : جئتُ في اثني عشرَ راكبًا ، حتَّى حَلَلْنَا برسولِ اللَّهِ
عَ ◌ّله، فقال أصحابِي: مَن يَرْعَى إِلَنَا ونَنْطَلِقُ نَقْتَبِسُ(٢) مِن رسولِ اللَّهِ مَ ◌ِّ، فإذا
رَاحَ أقْبسناه ما سَمِعْنَا مِن رسولِ اللهِ عَ ◌ّه، فقلت: أَنَّا، ثُمَّ إني (٣) قلت في
نَفْسِي : لَعَلِّي مَعْبُونٌ ، يَسْمَعُ أَصْحَابِي ما لم أَسْمَعْ مِن نَبِ اللَّهِ صَلِّ، فَحَضَرْتُ
يَوْمًا، فَسَمِعْتُ رجلًا يقول: قال نبُّ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((من تَوَضَّأُ وُضُوءًا كَامِلًا ، ثم
قامَ إلى صَلاتِهِ، كان مِن خَطِيئَتِهِ كيومٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ )) فَتَعَجِّبْتُ مِن ذلكَ .
فقال عمرُ بنُ الخطابِ : [ فكيف لو سمعتَ الكلامَ الآخِرَ ؟ كنتَ أشدَ عجبًا ؟
فقلتُ: ارْدُدْ علَّ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ . فقال عمرُ بنُ الخطابِ ](٤): إِنَّ نِبِّ اللّهِ
عَ له قال: ((مَنْ مَاتَ لا يُشركُ باللَّهِ [تعالى](٥) [ شيئًا ](٤) ، فُتحت له أبوابُ الجنة
يدخل من أيّها شَاءَ، ولها ثَمَانِيَةُ أبوابٍ)). فخرجَ علينا نبُّي اللَّهِ عَ ◌ّه، فَجَلَسْتُ
مُسْتَقْبِلَهُ ، فَصَرَفَ وَجْهَهُ عَنِّي، فَقُمْتُ فَاسْتَقْبَلْتُهُ ، ففعلَ ذلكَ ثلاثَ مراتٍ ، فلما
كانتِ الرابعةُ ، قلتُ : يا نبَّ اللَّهِ، بأبي [ أنتَ ](٦) وأمي، لِمَ تَصْرِفُ وَجْهَكَ
عَنِّي؟ فأقبلَ عَلَّ، فقال: ((أَوَاحِدٌ أَحَبُّ إليك أم اثنا عشرَ؟)) - مرتينٍ أَو ثلاثًا - ،
فلما رَأَيْتُ ذلكَ رَجَعْتُ إِلى أَصْحَابِي .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الوَضِينِ بنِ عَطاءٍ إلا يحيى بنُ حَمْزَةَ(٧).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٦٣).
(٢) في ((ك)) و((المجمع): ((فنقتبس)).
(٣) في الأصل: ((ثم وقلت)) كذا، والمثبت من ((ك)) و((المجمع)).
(٤) من ((ك)) و ((المجمع)).
(٥) ساقط من ((ك))، ((والمجمع)).
(٦) من ((المجمع)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (١٩).
- ٥٤ -

٧٩٤٨ - حدثنا موسى بنُ عيسى بنِ المنذرِ : نا محمدُ بنُ المُبَاركِ الصُّورُ :
نا يحيى بنُ حمزةَ: حدثني نصرُ(١) بنُ علقمةَ، عن عُميرٍ (٢) بن الأسودِ ، وكثيرٍ بن
مرةً .
عن أبي هريرة، أنّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قال: ((لا تَزَالُ عِصَابةٌ من أُمَّتِى قَائِمةً على
أَمْرِ اللَّهِ، لا يَضُرُّها مَن خَالَفَها، تُقَاتِلُ أَعْدَاءَها، كلما ذَهَبَتْ حَرْبٌ نَشِبَتْ حربُ
قومٍ آخرينَ، يرفعُ اللَّهُ قومًا ويرزقُهم منه، حتَّى تَأْتِيهِمُ الساعةُ)). ثم قال رسولُ اللَّهِ
صَلىالله
.: ((هُمْ أَهْلُ الشَّامِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نصرِ بنِ علقمةَ (١١٧/٥ - ب) إلا يحيى بنُ حمزةَ.
٧٩٤٩ - حدثنا موسى : نا محمدُ بنُ المُبَارَكِ : نا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ
الدَّرَاوَرْدِيُ، عن داودَ بنِ صالحٍ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ، قالت: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ يَضَعُ(٣) لها الإِنَاءَ، فتشرب، ثُمَّ
يَتَوضَّأُ بِفَضْلِها - يَعْنِي : الهِرَّةَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بنِ صالحٍ إلا الدَّرَاوَزْدِّ(٤).
٧٩٥٠ - حدثنا موسى بنُ عيسى: ثنا أبي: ثنا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، [ عن ](٥)
عبدِ اللهِ بن عبد الرحمنِ بنِ أبي حُسينٍ ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ ، عن عبد الرحمنِ
ابنِ غَنْمٍ .
عن أبي ذَرِّ (٢٠٢/٢ - ب)، أَنَّهُ كان يَخْدُمُ النَبَِّ عَ له، فإذا فَرَغَ مِن خِدْمَتِهِ
أُتَّى المسجدَ فَاضْطَجَعَ فيه .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي ذَرّ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
عَيَّاشٍ (٦).
(١) في الأصل: ((حدثني جدي نصر)) خطأ. (٢) ويقال: ((عمرو)) أيضًا.
(٣) في ((المجمع)): ((يصغي)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٧٢).
(٥) سقط من الأصل .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٦٠٦ ).
- ٥٥ -

٧٩٥١ - حدثنا موسى بنُ عيسى بن المنذرِ : نا محمدُ بنُ المباركِ الصُّورئي :
نا عَمُرُو بِنُ واقدٍ ، عن يُونسَ بِنِ مَيْسَرَةَ [ بن حَلْبَس ](١).
قال : دَخَلْنَا على يزيدَ بنِ الأُسودِ عَائِدِينَ، فدخلَ عليه وَاثِلَةُ بنُ الأَسْقَعِ ، فلما
نَظَرَ إِليه مَدَّ يَدَهُ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَمَسَحَ بها وَجْهَهُ وصَدْرَهُ؛ لأَنَّهُ بَايَعَ بها رسولَ اللهِ
عَو ◌ّله، فقال له: يا يزيدُ، كيفَ ظُنُّكَ بِرَبِّكَ؟ قال: حَسَنٌ ، قال: فَأَبْشِرْ ؛ فإني
سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يقول: ((إِنَّ اللَّه تَعَالَى يقولُ: أَنَا عِنْدَ ظَرِّ عَبْدِي بِي ،
إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ ، وإِنْ شَّا فَشَّ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بنِ ميسرةَ إلا عمرُو بنُ واقِدٍ(٢).
٧٩٥٢٠ - حدثنا موسى بنُ عيسى : ثنا محمدُ بنُ المباركِ : نا عَمُرُو بنُ واقٍ :
ثنا زُرْعَةُ بنُ إبراهيمَ ، عن عَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحِ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ، قال: قال العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ: يا رسولَ اللَّهِ، أَسْقِيكَ
نَبِيذَ خَاصَّةٍ أَو نَبِيذَ عَامَّةٍ؟ قال: ((بَلْ نَبِيذَ عَامَّةٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ زُرْعَةَ بنِ إِبراهيمَ إلا عَمُرُو بنُ واقدٍ، تفرَّدَ به: محمدُ بنُ المباركِ.
٧٩٥٣ - حدثنا موسى بنُ عيسى (ك/١١٨ - أ): ثنا محمدُ بنُ المباركِ : ثنا
عَمُرُو بنُ واقٍ ، عن يُونسَ بنِ مَيْسَرَةَ بنِ حَلْبَسٍ ، عن أبي إدريسَ الخَوْلَانِ .
عن مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((نَضَّرَ اللَّهُ عبدًا سَمِعَ كَلَامِي
هذا فلم يُزِدْ فيه ، فُرُبَّ حَامِل كلمةٍ إلى مَن هو أُوْعَى لها منه - ثلاثٌ لا يَغِلَّ عليهنَّ
قلبُ مُؤمنٍ : إِخْلَاصُ العملِ للَّهِ، والمُنَاصَحَةُ لِوُلَاةِ الأُمْرِ، والاعْتِصَامُ لجماعةِ
المسلمينَ ؛ فإِنَّ دَعْوَتَهم تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يُونسَ بنِ مَيْسَرَةَ إلا عَمُرُو بنُ واقدٍ ، ولا يُرْوَی عن
معاذٍ إلا بهذا الإِسنادِ(٣).
(١) من ((ك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٠٨ ).
- ٥٦ -

٧٩٥٤ - حدثنا موسى : ثنا محمدُ بنُ المباركِ : ثنا عَمُرُو بنُ واقِدٍ ، عن يُونسَ
ابنِ مَيْسَرَةَ بنِ حَلْسٍ ، عن أبي إدريسَ الخَوْلانِ .
عن أبي الدرداءِ، عنِ النبِّ عَ ◌ّهِ، قال: ((أَ إِنَّ الَّهَادَةَ في الدنيا ليسَ بِتَحْرِيمِ الحلالِ،
ولا إِضَاعَةِ المالِ ، ولكنَّ الزَّهَادَةَ في الدنيا أَلَّ تَكُونَ بِمَا فِي يَدَيْكَ أَوْثَقَ منك بما في
يَدَي اللَّهِ، وَأَنْ تكونَ في ثَوَابِ المُصِيبَةِ إذا أُصِبتَ بها أَرْغَبَ منك فيها لو أنَّها بَقِيَتْ لك)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا عمرُو بنُ واقدٍ ، ولا يُرْوَى عن أبي الدرداءِ
إلا بهذا الإسنادٍ(١).
٧٩٥٥ - حدثنا موسى : ثنا محمدُ بنُ المباركِ : ثنا عَمُرُو بنُ واقدٍ : ثنا يُونسُ ،
عن أبي إدريسَ .
عن معاذِ بنِ جبلٍ، عن نبِّ اللّهِ مَ له، قال: ((يُؤْتَى يومَ القيامةِ بِالمَمْسُوخِ
عَقْلًا، وبالهَالِكِ في الفَتْرَةِ ، وبالهَالِكِ صَغِيرًا، فيقول المَمْسُوعُ عَقْلًا : يا ربِّ ،
لو آئْتَنِي عَقْلًا ما كان مَن آتَيْتَهُ عَقْلًا بِأَسْعَدَ بعقِلهِ مِنِّي ، ويقول الهالكُ في الفَتْرَةِ :
يا ربِّ، لو أتَانِي منك عهد ما كان مَن آتَاهُ منك عهدٌ بَأَسْعَدَ بعهدِهِ مِنِّي ، ويقولُ
الهالكُ صغيرًا: لو آتَيْتَنِي عُمُرًا ما كان مَن آتَيْتَهُ عُمُرًا بأسعدَ بِعُمُرِهِ(٢) مِنِّي .
فيقول الربُّ تباركَ (١١٨/٥ - ب) وتعالى: إِنِّي آمِرُكم بَأَمْرٍ فَتُطِيعُوني ؟ فيقولون :
نعم وَعِزَّتِكَ، فيقول: اذْهَبُوا فَادْخُلُوا النارَ - ولو دَخَلُوها ما ضَرَّتْهُم -))، قال:
((فَتَخْرُجُ عَلَيْهِمْ قَوَابِصُ(٣)، يَظُنُّونَ أَنَّهَا قَدِ أَهْلَكَتْ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شيءٍ ، فَيْجِعُونَ
سِرَاعًا))، قال: ((يقولونَ: خَرجْنَا يا ربُّ، وعِزَّتِكَ نُرِيدُ دُخُولَهَا فَخَرَجَتْ علينا
قَوَابِصُ، ظَنَّا أَنَّها قد أُهْلَكَتْ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شيءٍ ، فَيَأْمُرُهُمُ الثانيةَ، فَيَرْجِعُونَ كذلك
يقولُونَ مِثَلَ قَولِهِم ، فيقول اللَّهُ تَبَارَكَ وتَعَالى: قَبْلَ أَنْ تُخْلَقُوا عَلِمْتُ ما أنتم عَامِلُونَ ،
وعلى عِلْمِي خَلَقْتُكُمْ (٢٠٣/٢ - أ) وإلى عِلْمِي تَصِيرُونَ، فَتَأْخُذُهُمُ النَّارُ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠١٤).
(٢) من ((ك))، و((المجمع))، وفي الأصل: ((من عمره)).
(٣) أي: طوائف وجماعات ( نهاية ).
- ٥٧ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بنِ ميسرة إلا عَمُرُو بنُ واقدٍ ، ولا يُرْوَى عن
مُعَاذٍ إلا بهذا الإِسناد(١).
٧٩٥٦ - حدثنا موسى بنُ عيسى بنِ المنذرِ : نا محمدُ بنُ المباركِ الصُّوريُّ :
ثنا عَمُرُو بنُ واقٍ ، عن يُونسَ بنِ مَيْسَرَةَ ، عن أبي إدريسَ الخَوْلانِي .
عن معاذِ بنِ جبلٍ، قال: أَتَّى رسولَ اللَّهِ عَّهِ رِجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ،
عَلِّمِنِي عَمَلًا إِذا أَنَّا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجنةَ، قال: ((لا تُشْرِكْ باللَّهِ شيئًا، وإِنْ عُذِّبْتَ
وحُرِّقْتَ ، أَطِعْ والِدَيْكَ ، وإِنْ أُخْخَرَ جَاكَ مِن مَالِك ومِن كُلّ شَيءٍ هو لك ، لا تَتْرُكِ
الصلاةَ مُتَعَمِّدًا ؛ فإِنَّهُ مَن تَرَكَ الصلاةَ متعمدًا بَرِئَتْ منه ذِمَّةُ اللَّهِ، لا تَشْرَبِ الخِمَرَ؛
فإِنَّها مِفْتَاحُ كُلُّ شَرِّ، لا تُتَازِعِ الأُمَرَ أَهْلَهُ وإِنْ رُئيتَ أَنَّهُ لكَ، أَنْفِقْ مِنْ طَوْلِكَ
على أَهْلِكَ ، ولا تَرْفَعْ عنهم عَصَاكَ، أَخِفْهُم في اللَّهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يُونسَ إِلا عَمُرُو بنُ واقدٍ ، ولا يُرْوَى عن معاذٍ إلا بهذا
الإسنادِ(٢).
٧٩٥٧ - - وبِهِ : عن يُونسَ بنِ ميسرةَ بنِ حَلْبَسِ .
قال : سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ على المنبرِ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّهِ يقول:
(( مَن يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خِيرًا يُفَقُّهْهُ في الدينِ)).
قال: وخرجَ علينا نبِّيّ اللّهِ عَ له يومًا، فقال: ((أيقولون إِنِّي مِن آخِرٍ كم مَوْنًا؟))
قلنا: نعم ، قال: ((لا، أنَّا مِن أَوَّلِكم (١١٩/٥ - أ) موتًا، ثُمَّ تَأْتُونَ أَقْنَادًا، يَتْبِعُ
بَعْضُكُمْ بَعْضًا )) .
قال: وسمعتُ نبَّ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِن أُمَّتِى قائِمةً على الحقِّ،
لا يُبَالُونَ مَنْ خَالَفَهم ومَنْ خَذَلَهم ، حتَّى يَأْتِي أمُرُ اللَّهِ وهم ظَاهِرُونَ على الناسِ ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونُسَ بنِ ميسرةَ إلا عمرُو بنُ واقدٍ(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٥٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٤٣٥ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٦).
- ٥٨ -

٧٩٥٨ - حدثنا موسى بنُ عيسى بنِ المنذرِ : ثنا محمدُ بنُ المباركِ الصوري :
نا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن بَحِير بن سعد (١)، عن خالدِ بنِ مَعْدَانَ، عن جُبيرٍ بنِ نُفیرٍ
الحَضْرمِّ ..
قال: قالت عائشةُ: إِنَّ آخرَ طَعَامٍ أُكَلَهُ النَبِّيِ عَ لِ طعامٌ فيه بَصَلٌ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : بَحِير بن سعد .
٧٩٥٩ - حدثنا موسى بنُ عيسى : نا محمدُ بنُ المباركِ الصوريُّ : نا مُعاويةُ
ابنُ يحيى ، عن سعيدِ بنِ أبي أيوب ، عن شُرَحْبِيلَ بنِ شَرِيكٍ ، عن أبي عبد الرحمنِ
الحُبُلِ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بن العاصِ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ ◌َّهِ: (( مَا أُبَالِى
ما (٢) أَثْتُ ، ولا ما ارْتَكَبْتُ ، إِذَا أَنَا شَرِبْتُ تْيَاقًا، أو عَلَّقْتُ تَمِيمَةً، أو نَطَقْتُ
شِعْرًا مِن قِبَلِ نَفْسِي)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو بنِ العاصِ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَّدَ
به : مُعاويةُ بنُ يحيى(٣).
٧٩٦٠ - حدثنا موسى بنُ عيسى : نا محمدُ بنُ المباركِ : نا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ ،
عن ضَمْضَمِ بنِ زُرْعَةَ ، عن شُرِيحِ بنِ عُبيدٍ .
عن المقدامِ بنِ مَعْدِي كَرِبَ، وأَبِي أُمَامَةَ، قالا: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((الإِمَامُ
إذا ابْتَغَى الرِّبَبَةَ في [الَّعِيَّةِ](٤) أَفْسَدَهُمْ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ ضَمْضَمِ بنِ زُرْعَةَ إلا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ ، ولا يُرْوَى
عن المقدامِ وأبي أمامةَ إلا بهذا الإسنادِ .
٧٩٦١ - حدثنا موسى بنُ عيسى بنِ المنذرِ: نا أبي: نا محمدُ بنُ حربٍ الأبرشُ ،
عن (١١٩/٥ - ب) عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ، عن نافعٍ .
(١) في الأصل: ((سعيد)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٨٤ ).
(٢) في ((ك)): ((بما)).
(٤) ليست في ((ك)).
- ٥٩ -

عن ابنِ عمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((ليسَ مِنَ البِّرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُدِ اللَّهِ بنِ عمرَ إلا محمدُ بنُ حربٍ .
٧٩٦٢ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ الخطابي: نا مسلمةٌ
ابنُ علقمةَ : نا داودُ بنُ أبي هندٍ ، عن الشعبِّ .
عن أبي هريرةَ، قال: ثلاثٌ سَمِعْتُهُنَّ مِن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه فِي يَنِي تَمِيمٍ،
لا أُبْغَضُ بني تميمٍ بَعْدَها أَبَدًا: نَذَرَتْ عائشةُ أَنْ تَعْتِقَ مُحَرَّرًا مِن ولِدِ إسماعيلَ فَأْتِي
بِسَبِي بني العنبرِ، فقال لها (٢٠٣/٢ - ب) رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنْ سَرَّكِ أَنْ تَعْتِقِي
مِن وَلَدِ إسماعيلَ فَأَعْتِي مِن هَؤُلاءِ))، فَجَعَلَهم رسولُ اللَّهِ عَّهِ مِن ولِدِ إسماعيلَ،
وأتي بِنَعَمِ من نَعَمِ صَدَقَةٍ سَعْدٍ، فلما رَاعَهُ حُسْنُها قال: ((هذه صَدَقَةُ قومي))،
فِسمَّاهِم رسولُ اللَّهِ عَ لِ قومَهُ، وقال: ((هم أَشَدُّ الناسِ قِتَالًا في الملاحمِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بنِ أبي هندٍ إلا مسلمةُ(١).
٧٩٦٣ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا قتيبةُ بنُ سعيدٍ ، عن عبدِ العزيزِ بنِ محمدٍ ،
عن زيدِ بنِ أسلمَ .
عن ابنِ عمَرَ، أَنّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: ((إِنَّمَا النَّاسُ كابلٍ مائةٍ، لا تَكَادُ تَجِدُ
فيها رَاحِلةً )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلمَ إلا الدَّرَاوَرْدِقُ .
٧٩٦٤ - حدثنا موسى بنُ هارونَ : نا إبراهيمُ بنُ الحجاجِ السامي : نا وُهيبُ
ابنُ خالدٍ ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزهريِّ ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال: (( الناسُ كابلٍ مائةٍ، لا يُوجَدُ فيها رَاحِلَةٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ المسيبِ ، عن أبي هريرةَ إلا وهيبٌ(٢).
(١) في الأصلين: ((سلمة)) خطأ.
(٢) كذا في الأصل، وفي ((ك)) كتب: (( .... عن أبي هريرة إلا معمر إلا وهيب)»، ثم
ضرب على ((معمر))، وأشار إلى لحق إلا أنه لم يظهر في مصورتنا، ولعل الصواب : =
- ٦٠ -