النص المفهرس

د
ر
:
لِلحافظ أبي القَائِم ◌ُلِيمَان بنأحمد الطِبَاني
٢٦٠ هـ سـ ٣٦٠ هـ
قيم الخفيقْ بَدار الحربين
أبو معاذ
أبو الفضل
عَبدالمحيسن بن إبراهيم الحسيني
طَارو بن عوض اللهبن محمدٌ
الَّ الثَّامِرْ
( ٧٧٨١ - ٨٩٤٦ )
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع

المُجْدِهَالَقُطُ
للحافظ الطبَاني

كافة الحقوق محفوظة
لدار الحرمين
١٤١٥ هـ - ١٩٩٥م
رقم الإيداع ١١٠١١ / ٩٤
I.S.B.N
977 - 5632 - 00 - 5
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع
الإدارة : ٧٢ ش مصر والسودان - حدائق القبة
هاتف وفاكس : ٤٨٢٠٣٩٢
القاهرة

بابُ مَنِ اسمِهُ : مَحْمُودٌ
٧٧٨١ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطُّ : نا زكريا بنُ يحيى - زَحْمُويَه - :
نا ثابتٌ أَبو حمزةَ : ثنا كثيرٌ النَّوَّاءُ .
عن رِفاعةَ الفِتْيَانِّ(١) قال: دخلتُ على المُخْتَارِ، فلما أَنْ أَرَدْتُ أَنْ أُخْرُجَ قال :
يا أبا عمرَ ، أَا تُعِينُنَا على هذا الكُرْسِّ؛ فإِنَّه قامَ عنه جِبرِيلُ آنِفًا؟ قلت : بَلَى، أُعِينُكَ
على أُنْ تُحَرِّقَهُ وتَنسِفَهُ فِي الَمِّ نَسْفًا ، قال رفاعةُ: فَأَهْوَيْتُ بِيَدِي إِلى قَائِمِ سَيْفِي ،
فقلتُ فِي نَفْسِي: أَلَا أَقْتُ هذا الكذابَ حتَّى ذَكَّرْتُ كَلِمَةً أُخِي :
عَمْرٍوٍ بِنِ الحَمِقِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللهِ عَ له يقول: ((مَنْ امْتُمَنَ رَجُلًا على دَمِهِ
فَقَتَلُهُ ، فَأَنَّا مِنَ القاتلِ بَرِيءٌ ، وإِنْ كانَ المقتولُ كافرًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرٍ النواءِ إلا ثابتٌ أبو حمزةَ، تفرَّدَ به : زَحْمُويَه .
٧٧٨٢ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطُّ : نا القاسمُ بنُ عيسى الطّائي: ثنا
رَحْمَةُ بنُ مُصعبٍ البَاهلُّ، عن عُثمانَ بنِ سَعْدٍ(٢) الكاتبِ .
عن أنس بنِ مالكٍ، قال: كُنَّا نَجْلِسُ عندَ النّبِعَ لِ كَأَنَّمَا على رُءُوسِنَا الطَّيْرُ،
ما يتكلمُ مِنَّا أحدٌ إلَّا أبو بكرٍ وعمرُ .
* لم يَررِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ سَعْدٍ إلا رحمةُ بنُ مصعبٍ ، تفرَّدَ به : القاسمُ
(١) في الأصلين: ((القتباني)) خطأ، وأورده الحافظ في ((التقريب)) كما في الأصلين، والصواب
ما أثبته، وجاء على الصواب في ((التبصير)) لابن حجر، وكذا ((التوضيح)) و((الإكمال.)).
و ((الأنساب)) و((تاريخ البخاري)) و((الجرح)) وغيرها .
وعلى الخطاء في ((مسند أحمد)) وابن ماجه و(( الكاشف)) وغيرها .
(٢) في الأصلين هنا وفي تعليق الطبراني: ((سعيد))، خطأ وكذا قال محقق ((المجمع)).
- ٥ -

ابنُ عيسى(١) . .
٧٧٨٣ - حدثنا محمودُ بن محمدٍ الواسطُيّ: نا أبو بكرِ بنُ خَلَادٍ الباهلُّی : ثنا
أزهُرُ بنُ سَعْدٍ ، عن ابنِ عَوٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَنْقُضَ مَزَاوِدَنَا بعدَ ثلاثٍ - يعني : الأضَاحِي .
ءَ
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عونٍ إلا أزهرُ، تفرَّدَ به : أبو بكرِ بنُ خَلَّادٍ ..
٧٧٨٤ - حدثنا محمودٌ : نا القَاسمُ بنُ عيسى الطائُّي : ثنا محمدُ بنُ ثابتٍ : ثنا
نافعٌ
قالَ : انْطَلَقْتُ مع ابنِ عمَرَ فِي حَاجَةٍ إلى ابنِ عباسٍ (ك/٩٧ - أ) فَقَضَى ابنُ عمَرَ
حاجَتَهُ مِنَ ابنِ عباسٍ، وكانَ حَدِيثُهُ يَومَئِذٍ أَنْ قال: مَّ رجلٌ على رسولِ اللهِ عَ لَّه
في سِكَّةٍ من السِّكَكِ، وقد خرجَ من بولٍ وغَائِطٍ ، فسلمَ عليه ، فلم يُدَّ عليه
السلامَ ، حتَّى (١٩٣/٢ - أ) إذا كادَ الرجلُ أَنْ يَتَوَارَى في السِّكَّةِ ضَرَبَ بيدِهِ على
الحَائِطِ فَمَسَحَ وجهَهُ ، ثم ضرب ضربة أخرى بيده على الحائط فَمَسَحَ ذِرَاعَيهِ ، ثُمَّ
رَدَّ على الرجلِ السلامَ ، قال: ((إِنَّهُ لم يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عليكَ السلامَ إِلَّ أَنِّي لم أَكُنْ
على طُهْرٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عِمَرَ، عَنِ النَِِّّعَِّ، ولم يَذْكُرِ التََّّهُّمَ إلا نافعٌ .
٧٧٨٥ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطُّ : ثنا زكريا بنُ يحبی - زَحْمُويَه -:
ثنا صالحُ بنُ عمَرَ؛ عن مُطَرِّفٍ بِنِ طَرِيفٍ ، عن عَطِيةً .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((إِذَا بَلَغَ بَنُو الحَكَمِ ثلاثينَ
أنَّخَذُوا دِينَ اللَّهِ دَغَلًا، وعبادَ اللَّهِ خَوَلًا ومَالَ اللَّهِ دُولًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُطَّرِّفٍ إلا صَالحُ بنُ عمَرَ، تفرَّدَ به: زَحْمُويَه(٢).
٧٧٨٦ - [ حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطيّ : نا زكريا بن يحيى -
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٢٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٤٠).
- ٦ -

زَحْمُويَه ](٢١ - : ثنا صالحُ بنُ عُمَرَ، عن داودَ بنِ أبي هِند، عن العباسِ بن
عبد الرحمنِ الهاشمِّ .
عن أبي هريرةَ، عن النبِي عَّ ◌ُلِه، قال: ((الْيَمِينُ في البيعِ مَنْفَقَةٌ، مَمْحَقَةٌ،
للگَسْبِ ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داود بن أبي هند إلا صالح بن عُمر، تفرَّدَ به: زَحْمُويَه .
٧٧٨٧ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا وهبُ بنُ بقيةَ : ثنا خالدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ،
عن الشيبانِ ، عن محاربٍ بنِ دِثَارٍ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قال: جاءَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ يَسْعى على بَعِيرٍ له ، فلما
أَقِيمَتْ صلاةُ المغربِ أتى المسجدَ ، فوجدَ معاذَ بنَ جبلٍ يَؤُمُّهم ، فَافْتَتَحَ سورةَ البقرةِ -
أو آلَ عمرانَ - ، فلما رَأَى ذلكَ الرجلُ انْصَرَفَ فصلَّى ناحيةً، ثُم لَحِقَ بِبَعِيرِهِ ،
فقال أهلُ المدينةِ : نَافَقَ فُلانٌ ، فلما سمعَ (٩٧/٥ - ب) ذلكَ الرجلُ أَتى رسولَ اللَّهِ
عَّهِ فأخبَرَهُ، فَدَعَا النبُّ عَ لَّه معاذًا، فقال: ((أَفَتَّنٌ أنتَ ؟ أَفَلَا قَرَأْتَ
بـ ﴿الشَّمْس وَضُحَاهَا﴾ و﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الشَّيَانِ إلا خالدٌ .
٧٧٨٨ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا وهب(٢) بنُ بقيةً: ثنا خالدٌ، عن
الشيبانِي ، عن عَوْنِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، عن أخيهِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ اللَّهِ ، قال :
قال أبو هريرةَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((إِنَّ في الجمعةِ لسَاعَةً، ما
يَسْأَلَ اللَّهَ فيها عبدٌ شيئًا قَطُّ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّه(٣).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشيبانِّ إلا خالدٌ .
٧٧٨٩ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا زكريا بن يحيى - زَحْمُويَهِ - : نا
(١) سقط من الأصل .
(٢) في الأصل: ((زهير)) خطأ، وسبق في الذي قبله .
(٣) لفظ الجلالة في الأصل مشتبه، وهو ظاهر في ((ك)).
- ٧ -

سنانُ بنُ هارونَ ، عن مُجالٍ ، عن الشيبانِ .
قالَ: قلتُ لابنِ عمرَ: يا أبا عبد الرحمنِ ، إِنَّ قومًا يَأْمُرُونَا أَنْ نصعدَ(١) على
المنابرِ فنتكلّم ، فإذا نزلنا فَوَاللَّهِ لَأُنْ يَخِرَّ أُحَدُنَا مِنَ السماءِ أَحَبُّ إليه مِن أَنْ يَثْبُتَ
على شيءٍ مِنْها؟ قال: كانَ هذا على عهد رسولِ اللَّهِ عَ لَه نفاقًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجالٍ إلا سِنَانُ بنُ هارونَ ، تفرَّدَ به : زَحْمُويَه ..
٧٧٩٠ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا زكريا : نا شريكٌ، عن عامرِ بنِ شَقِيقٍ ،
[ عن شَقِيق ](٢) بن سلمةً .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: رَمَقْتُ النِبَِّ عَّ ◌َله، فلم يَقْطَعِ التَّلِيَةَ حتَّى رَمَى جَمْرَةَ
العَقَبَةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عامرٍ بنِ شقيقٍ إِلا شريكٌ، تفرَّدَ به : زَحْمُويَه .
٧٧٩١ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا زكريا : ثنا هُشيمٌ ، عن طَلحةَ أبي محمدٍ -
مولى باهلةَ -: ثنا قتادةُ ، عن شهرِ بنِ حَوْشَبٍ ، عن عبد الرحمنِ بن غَنْمٍ .
عن عَمرِوَ بنِ خارجةَ الأشعريِّ، قال: شَهِدْتُ مع رسول اللَّهِ عَ لَّهِ حَجَتَهُ،
إِّي لَبَيْنَ جِران نَاقَةِ رسولِ اللهِ عَ لَه وهي تَقْضَغُ بِجَرَّتِهَا ، وَلُعَابُهَا يَسِيْلُ بِينَ كَنِفَي ،
فِسمعتُهُ يقول: ((أَا إِنَّ اللَّهَ قد أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، لا وَصِيَّةً لِوَارِثٍ
(ك/٩٨ - أ) والوَلَدُ للِفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن طلحةَ بنِ عبدِ الرحمنِ إِلا هُشيمٌ .
٧٧٩٢ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطي: ثنا أبو مُصعبٍ أحمدُ بنُ أبي بكرٍ
الزهرُّ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ عِمْرانَ ، عن ابْنِ أَخِي ابنِ شِهَابٍ ، عن عمِّهِ ، عن
سالمٍ .
عن أبيه، قال: سمعتُ النِبَّ عَ ◌ّلِ (١٩٣/٢ - ب) أكثرَ من أربعينَ صَبَاحًا في
غَزْوةِ تَبُوكٍ يَقْرَأْ في الركعتينِ قَبْلَ الفَجْرِ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ و ﴿ قُلْ
(١) في الأصلين: ((يصعد )).
." (٢) سقط من الأصل .
-٨ -

هو اللَّهُ أُحَدٌ
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُهرِّ إلا ابنُ أخيهِ، ولا عن ابنٍ أخي الزُهرِّ إلا
عبدُ العزيزِ بنُ عمرانَ ، تفرَّدَ به : أبو مصعبٍ .
٧٧٩٣ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا الصَّلْتُ بنُ مسعودٍ الجَحْدَرِيُّ : نا
أبو صَيفِي : نا عبيدُ بنُ همامٍ ، عن عِكْرِمَةً .
عن ابنِ عباسٍ ، قال: من السُّنَّةِ إذا دَعَا الرجلُ أَخَاهُ أَنْ يَقُومَ معه حتَّى يخرجَ . .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ إلا عبيدُ بنُ همامٍ ، ولا عن عبيدٍ إِلا أبو صَيفِّ ،.
تفرَّدَ به : الصَّلْتُ (١).
٧٧٩٤ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا القاسمُ بنُ سعيدِ بنِ المسيبِ بنِ شريكٍ :
نا شُجاعُ بنُ الوليدِ ، قال : سمعتُ عبدَ الملكِ بنَ أبجَرَ ، قال : سمعت زِرَّ بنَ حُبَيْشٍ .
قال : كان أُبُيُ بنُ كعبٍ يَخْلِفُ بِاللَّهِ ، إِنَّ ليلةَ القَدْرِ ليلَهُ سبعٍ وعشرينَ ، لا
يَسْتَقْنِي. قال : قُلْنا لَهُ : من أين عَرَفْتَ ذلكَ ؟ قال: بالآيةِ التي أخبرَنًا رسولُ اللَّهِ
مَ ◌ّهِ، فَحَسَبْنَا وَحَفِظْنَا أَنَّهَا ليلةُ سَبعٍ وعشرينَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أَنْجَرَ إلا شجاعُ بنُ الوليدِ ، تفَّدَ به : القاسمُ بنُ
سَعِيدٍ .
٧٧٩٥ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا محمدُ بنُ الحسينِ بنِ إِشكابٍ : نا حُجينُ
ابنُ المثنى : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ أبي سَلَمَةَ المَاحِشُون ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضْلِ ، عن
سَلَمَةَ بنِ كُهيلٍ .
قال : كان سويدُ بنُ غَفَلَةَ وزِيدُ بنُ صُوحَانَ وثالثٌ معهما في سفرٍ ، فوجدَ أحدُهم
سَوْطًا فأخذَه ، فقال له صَاحِبَاهُ: أَلْقِهِ، قال: أَسْتَمْتِعُ بِهِ، فإنْ جاءَ صَاحبُه أديناه
(ك/٩٨ - ب) إليه خيرٌ من أنْ أُتْرِكَهُ فتأكله السباع، فَلَقِيَ أُبَي بنَ كعبٍ فذكرَ ذلك
له فقال : أَصَبْتَ وأَخْطَئا .
(١). ((مجمع البحرين)) ( ١٩٠٧).
- ٩ -

وقال: إِنِّي وجدتُ مائةَ دينارٍ في زمنِ رسولِ اللهِ عَ ◌ُله، فجئتُ بها إليه ، فقال:
((عَرِّفْهَا عامًا))، فَعَرَّفْتُهَا فلم تُعْرَفْ، فرجعتُ إليه، فقال: ((عَرِّفْهَا عامًا))،
فَعَّفْتُها عامًا فلم تُعْرَفْ - مرتين أو ثلاثًا -، ثُم قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((اعْرفْ
عِدَّتَها، ووِعَاءَها، ووِكَاءَها، واخْلِطْهَا بِمَالِكَ، فإن جاء رَبُّها فأَدِّها إليه )).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ الفَضْلِ إلا عبدُ العزيزِ بنُ أبي سَلَمَةَ، تفرَّدَ
. به : حُجِينُ بنُ المثنى .
٧٧٩٦ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا الحسنُ(١) بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ
عبد الرحمن بن أبي ليلى : ثنا عمرانُ بنُ محمدٍ ، عن أبيهِ محمدِ بنِ أبي ليلى ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((الجَارُ أَحَقُ بِسَقَبِهِ مَا كانَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا ابنُ أبي ليلى، تفرَّدَ به : عِمْرانُ بنُ محمدٍ(٢).
٧٧٩٧ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا يحيى بنُ داودَ الواسطُّ : ثنا إسحاقُ بنُ.
يُوسفَ الأزرقُ، عن سفيانَ ، عن خالدٍ الحذاءِ ، عن أبي المتوكلِ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، أَنَّ النبَّيِّ عَ لّهِ رَخَّصَ في الحِجَامَةِ للصائمِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا إسحاقُ الأزرقُ(٣).
٧٧٩٨ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا عقبةُ بنُ مُكرِمٍ : ثنا يَعْقُوبُ بنُ إِسحاقَ
الحضرمي : ثنا مُرَجَّى بنُ رجاءٍ : ثنا أبو رَيْحَانَةٌ .
عن سَفِينَةً، قال: خَدَمْتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ عشرَ سنينَ، فكان يَعْتَسِلُ بِالصَّاعِ ،
ويَتَوَضَّأُ بالمُدِّ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُرَجَّى بنِ رَجاءٍ إِلا يَعْقُوبُ الحضرميّ(٤).
٧٧٩٩ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا عبدُ الأعلى بنُ حمادِ النَّرسيّ: نا مُعْتَمُرُ
ابنُ سُليمانَ ، قال : سمعتُ أبا شُعيبٍ يحدثُ ، عن محمدٍ بن سيرينَ وأنسِ بنِ سيرينَ
(١) في الأصلين: ((الحسين)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٣٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٨٥) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩٦).
- ١٠ -

ونافعٍ ، أُنَّهم حَدَّثُوهُ .
عن (ك / ٩٩ - أ) ابنِ عمَرَ، قال: عشرُ صلواتٍ حَفِظْتُهُنَّ من رسولِ اللهِ صَ لِّ
(١٩٤/٢ - أ) : ركعتينٍ قبلَ الظهرِ، وركعتينِ بعدَها، وركعتينِ بعدَ المغربِ ،
وركعتينٍ بعدَ العشاءِ ، وركعتينٍ قبلَ الفجرِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي شُعيبٍ - وهو : الصلتُ بنُ دينارٍ - إلا مُعْتَمِرٌ.
٧٨٠٠ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا محمدُ بنُ حَرْبِ النَّشَائُي: ثنا صِلَّةُ بنُ
سُليمانَ ، عن ابنِ جُرِيجٍ ، عن عَطَاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((مَن حَجَّ عن والِدَيْهِ - أو قَضَى
عنهما مَغْرَمًا - بَعَثَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ مع الأبرارِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا صِلَّةُ بنُ سُليمانَ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
حَرْبٍ(١).
٧٨٠١ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا محمدُ بنُ حربٍ : نا عُميرُ بنُ عِمْرَانَ ،
عن ابنٍ جُريجٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((إذا اسْتَفْتَح أحدُكم [الصلاةَ](٢)
فَلْيَْرْفَعْ يَدَيْهِ ، وَلْيَسْتَقْبِلْ بِبَاطِنِهما القبلةَ، فَإِنَّ اللَّهَ أَمَامَهُ))(٣) . =
٧٨٠٢ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا محمدُ بنُ حربٍ : نا عُميرٌ ، عن ابنٍ
جُريچٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لِ: ((إذا كانَ أحدُكم في المسجدِ فلا
يُسْمِعْ أحدًا صَوتَهُ، ولِيُشِرْ بَأَصْبُعِهِ إلى ربِّهِ تباركَ وتعالى)).
* لم يَروِ هذين الحديثينِ عن ابن جريجٍ إلا عُمِيرُ بنُ عِمْرَانَ، تفرَّدَ بِهما : محمدُ
ابنُ حربٍ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٤٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٧٩٠).
(٢) من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٨٦٩).
- ١١ -

٧٨٠٣ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا وَهْبُ بنُ بقيةَ: ثنا عُمرُ بنُ يونسَ :
نا أيوب بنُ محمدٍ العِجْلُّ أبو محمدٍ ، عن يحيى بنِ سَعِيدٍ الأنصاريِّ ، عن حَنْظَلَةَ بنِ
٤
قَيْسِ .
عن رَافِعِ بنِ خَديجٍ، قال: كان الذي نَهَانَا عنه رسولُ اللَّهِ عَّه مِن كِرَى
الأرض: [ أن ](١) الرجل يُكْرِي أَرْضَهُ على أَنَّ ما أشار إليه فهُو لَهُ، فكان هذا
الذي نَهانًا عنه رسولُ اللَّهِ میپێ.
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عمرُ بنُ يونسَ .
٧٨٠٤ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا وهبُ بنُ بقيةَ : ثنا عمرُ بنُ يونسَ اليماميّ :
حدثني ( ٩٩/٥ - ب) أبي ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، قال: لما نَزَلَتْ هذه الآيةُ ثَقُلَتْ على المسلمينَ وَأَعْظَمُوا أَن يُقَاتِلَ
عشرونَ مائتينٍ(٢)، ومائةٌ ألفًا، فَخَفَّفَ اللَّهُ عنهم، فَتَسَخها بالآيةِ التي بعدَها :
الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا
مِائَتَينٍ وإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفِّ يَغْلِبُوا أَلْفَينِ بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا يونسُ بنُ القاسمِ ، تفرَّدَ به : ابنُهُ .
٧٨٠٥ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا أبو سلمةً يحيى بنُ خلفٍ : ثنا عبدُ الأعلى ،
عن محمدٍ بنِ إسحاقَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ - وعن
عبدِ الرحمنِ بنِ القاسمِ ، عن أبيه -
عن عائشةَ -، قالت : نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعُ الكَبِيرِ عشرًا، فلقد كانَ في صَحِيفَةٍ
تحتَ سَرِيرِي، فلما مَاتَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه تَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ، فَدَخَلَ دَاجِنٌ فَأُكَلَهَا.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الرحمنِ بنِ القاسمِ إلا محمدُ بنُ إسحاقَ .
(١) من ((ك)).
(٢) في الأصل: ((عشرون ومائتين)) خطأ واضح. وراجع ((التفسير)) لابن كثير
(٣١/٤ ) .
- ١٢ -

٧٨٠٦ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا محمدُ بنُ حربٍ : نا صِلَةُ بنُ سُليمانَ ،
عن عوفٍ ، عن أبي نضرةً .
عن أبي سعيدٍ، أَنَّ النبّي عَّ ◌َالِ قال: ((ليلةُ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ بموسى وهو قائمٌ
يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ عندَ الكَثِيبِ الأُحْمَرِ ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عوفٍ إلا صِلَةُ بنُ سُليمانَ، تفَّدَ به : محمدُ بنُ
حرب(١).
٧٨٠٧ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : نا محمدُ بنُ حربِ النَّشَائُيِ(٢): ثنا يحيى بنُ
السَّكْنِ ، عن أبي العوامِ عِمْرَانَ القطانِ، عن المُثَنَّى بنِ الصََّّاحِ ، عن عَمرِو بنِ
شُعِيبٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ ، قال: قال رسولُ اللّهِ مَ ◌ّه: ((اقْتَزِرُوا كما رأيتُ الملائكةَ تَأْزِرُ(١)))،
فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ، كيفَ رأيتَ؟ قال: ((إِلى أَنْصَافٍ سُوقِها)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ عِمْرَانَ القطانِ إلا يحيى بنُ السَّكَنِ (٤).
٧٨٠٨ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا محمدُ بنُ حربٍ (١٠٠/٥ - أ): ثنا
عَبِيدةُ بنُ حميدٍ ، عن عمرَ بنِ راشدٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، عَنِ النّبِّ عَ ◌ّهِ، قال: ((مِن حَقِّ المسلمِ أَنْ لا يَبِيتَ لَيْلَتَينِ حتَّى
يَكْتُبَ وَصِيَّتَهُ (١٩٤/٢ - ب)، إذا كان له ما يُوصي بهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُمَرَ بنِ راشدٍ إلا عَبيدةُ .
٧٨٠٩ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ [: نا محمد بن حرب النَّشَائي ](٥): نا محمدُ
ابنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارُ ، عن إسماعيلَ بنِ مُسْلمٍ ، عن عمرٍو بنِ دينارٍ ، عن طاوسَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٩٩).
(٢) في الأصلين بالسين المهملة ، خطأ .
(٣) في الأصل: ((تأزر)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٢٤٥).
(٥) سقط من الأصلين، واستدركناه من ((المجمع)) و((الكبير)) (١٥/١١).
- ١٣ -

عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّ النبِّ عَ لِ خَجَ وفِي يَدِهِ قِطْعَةٌ مِن ذَهَبٍ وقِطْعَةٌ مِن حَرِيرٍ ،
فقال: ((إِنّ هذينٍ حَرَامٌ على ذُكُورٍ أُمَّتِي، وَأَحِلّا (١) لإِنَائِهم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ دينارٍ إلا إسماعيلُ بنُ مُسلمٍ (٢).
٧٨١٠ - حدثنا محمودٌ: ثنا جَعْفَرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمودٍ أبو محمدٍ الوراقُ
الواسطُّ : نا حَنَانُ بنُ سَدِيرٍ الصيرفُّ ، قال : سمعت ابنَ الغَسِيْلِ يقول :
حدثني عَمٍّ لي - يُقالُ له : عمرُو بنُ سهلٍ - ، قال : سمعتُ رسولَ اللهِ
يقول : ((صِلَةُ القرابةِ مَثْرَاةٌ في المالِ، مَحَبَّةٌ فِي الأَهلِ، مَنْسَأَةٌ فِي الأَجَلِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ حَتَانِ بنِ سَدِيرٍ إلا أبو محمدٍ ، ولا يُرْوَى عَن عَمرِو
ابنِ سهلٍ إلا بهذا الإِسناد (٣).
٧٨١١ - حدثنا محمودٌ: نا محمدُ بنُ ثعلبةَ بنِ سَوَاءٍ : نا عمِّي محمدُ بنُ سَوَاءٍ :
ثنا سَعيدُ بنُ أبي عُرُوبَةَ ، عن مَعْمٍ ، عن الزُّهرِيِّ .
عن عبد الرحمنِ بنِ جَرْهَدٍ، أَنَّ النِّ عَ لِ مَرَّ بأبيهِ وهو كَاشِفٌ عن فَخِذِهِ ،
فقال: ((غَطِّها؛ فإنَّها مِنَ العَوْرَةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا مَعْمَرٌ، ولا عن مَعْمَرٍ إلا سَعيدٌ، تفرَّدَ به :
محمدُ بنُ سَوَاءٍ .
٨١٢ ٧ - حدثنا محمودٌ: ثنا زكريا بنُ يحيى - زَحْمُويَه - : نا عَبِيدةُ بنُ حُميدٍ ،
عن محمدِ بنِ سالمٍ ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ ، عن سعيدِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أُبْزَى .
عن أبيهِ، قال: شَهِدْتُ مع رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ جِنَازَةً، فلما أُرَادَ أَنْ يُصَلِّي عليها
فَالْتَفَتَ فإذا هو بِامْرَأَةٍ ، فَأَمَرَ بها فَطُرِدَتْ حَتَّى لم يَرَهَا ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَكَبَّرَ عليها أُرْبَعًا .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ إلا محمدُ بنُ سالمٍ ، ولا عن محمدٍ إلا
عَبيدةُ ، تفَرَّدَ به : زَحْمُويَهِ(٤).
(١) في ((المجمع)): ((حلال)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٨٥٣) .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢٦٧).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٢٩٤).
- ١٤ -

٧٨١٣ - حدثنا محمودٌ: ثنا زكريا : نا عَبَّادُ بنُ العَوَّامِ: نا محمدُ بنُ عَمرٍو ،
عن أبي سَلَمةَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: جاءَ مَاعِزُ بنُ مالكٍ إلى النّبِّ عَّ ◌ُله، فقال: إِنِّي قد زَنَيْتُ ،
فَأَعْرَضَ عنه، ثُمَّ أَتَاهُ، فقال: إِنِّي زنيتُ فأُعرضَ عنه، حتَّى أَتَاهُ أُرْبَعَ مراتٍ (١)،
ثُمَّ أَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ ، فلما أَصَابَتْهُ الحِجَارَةُ أَدْبَ يَشْتَدُّ، فَلَقِيَّهُ رجلٌّ فَحَذَفَهُ بِلَحْي
جَمَلٍ فَصَرَعَهُ، فَذُكِرَ للنبِعَ لّه فِرَارُهُ حينَ مَسَّتَهُ الحِجَارَةُ، قال: ((فَهَلَا
تَرَكْتُمُوهُ ؟! )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد (٢) بنِ عَمِرٍو إلا عبادٌ .
٧٨١٤ - حدثنا محمودٌ : ثنا زكريا : ثنا الرّبيعُ بنُ بدرٍ ، عن يونسَ ، عن
الحسنِ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ لَّهِ: ((الصيامُ جُنَّةٌ، ما لم يَخْرِقْهُ)).
قال: قِيلَ: ما يَخْرِقُهُ(٣)؟ قال: ((بِكَذِيَةٍ، أو بِغِيَةٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يُونسَ إلا الرَّبِعُ بنُ بدرٍ (٤).
٧٨١٥ - حدثنا محمودٌ : ثنا محمدُ بنُ خالد(٥) بنِ عبدِ اللَّهِ : نا أبي ، عن يَزِيدَ
ابنِ أَبِي زِيَادٍ ، عن ابنِ سالمِ بنِ أبي الجعدِ ، عن أبيهِ .
عن ثَوْبَانَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لكم،
فإِنْ لم يَفْعَلُوا فَضَعُوا سُيُوفَكم على أُعْنَاقِكُمْ فَأَبِيدُوا خَضْرَاءَهُم، فَإِنْ لم تَفْعَلُوا فَكُونُوا
حَرَّائِينَ أُشْقِيَاءَ، تأكلوا كَدَّ أَيْدِيكُمْ )) .
لم يَقُلْ في هذا الحديثِ : ((عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ ، عن ابنٍ سالمِ بنِ أبي الجعدِ ،
عن أبيهِ )) إلا خالدٌ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ خالِدٍ .
(١) في ((ك)): ((مرار)).
(٢) في الأصلين: ((محمود)) خطأ.
(٣) في الأصل: ((ما لم يخرقه)) خطأ.
(٥) في. الأصلين: ((خلف)) خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٥٤٧).
- ١٥ -

الناسُ: عن يزيدَ، عن سالمٍ (١).
٧٨١٦ - حدثنا محمودٌ: ثنا زكريا: ثنا(٢) بِشْرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ
عبدِ العزيزِ : حدثني عبدُ العزيزِ بنُ عُمَرَ بنِ عبدِ العزيز ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عِمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌َّه (١٠١/٥ - أ): ((لَعَنَ اللَّهُ الخَمْرَ،
وشَارِبَها، وسَاقِيها، وعَاصِرَها، ومُسْتَعْصِرَها، وحَامِلَها، والمَحْمُولَ إليه،
وبَائِعِهَا، وَآكِلَ ثَمَنِها، ومُبْتَاعَها)) . = (١٩٥/٢ - أ)
٧٨١٧ - حدثنا محمودٌ : ثنا زكريا : ثنا بِشْرٌ، عن عبدِ العزيزِ ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عمَرَ أُنَّ رسولَ اللَّهِ مَ لِ كَان يَحْتَجِمُ هذا الحَجْمَ في مُقَدَّمِ رَأْسِهِ،
ويُسَمِّيهِ : أُمَّ مُغِيثٍ .
* لم يَروِ هذين الحديثينِ عن نافعٍ إلا عبدُ العزيزِ، ولا عن عبدِ العزيزِ إلا بشرٌ ،
تفرَّدَ بهما : زَحْمُويَهِ(٣).
٧٨١٨ - حدثنا محمودٌ : ثنا وهبُ بنُ بقيةَ : ثنا جعفرُ بنُ سُليمانَ ، عن ابنِ
جُرِيجٍ ، عن أبي الزبيرِ ، عن جابرٍ .
عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ، قالت: سألتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه عن المُسْتَحَاضَةِ؟ فقال:
((تَعْتَدُّ أيامَ أَقْرَائِها، ثم تَعْتَسِلُ عندَ كُلِّ طُهْرٍ، ثُم تَحْتَشِي وتُصَلِّي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا جعفرُ بنُ سُليمانَ .
٧٨١٩ - حدثنا محمودٌ: نا وهبُ بنُ بقيةَ: نا خالدٌ ، عن عَمرو بنِ يحیی ،
عن رَبيعةَ بنِ أبي عبدِ الزحمنِ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، قال: لم يَكُنْ فِي رَأْسِ رسولِ اللهِ عَ لّهِ ولِحْيَتِهِ عشرونَ.
شَيْبَةً .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥١٠). وانظر ما كتبناه في التعليق على ((المنتخب من علل
الخلال)) (٨٢) و((أطراف الغرائب)) ( ١٥٤٨).
(٢) في الأصل: ((بن)) خطأ.
(٣) (مجمع البحرين)) (٠٤١٧٦).
- ١٦ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَمرِو(١) بنِ يحيى إلا خالدٌ.
٧٨٢٠ - حدثنا محمودٌ : نا زكريا : نا زيادُ بنُ عبدِ اللَّهِ البَكَّانُي: ثنا إدريسُ
الْأُوْدِيُ، عن عَوْنِ بنِ أبي جُحَيْفَةَ، عن أبيهِ، قال: أُذْنَ بلالٌ لرسولِ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ مَثْنَى
مَثْنَى ، وأَقَامَ مِثلَ ذلكَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إدريسَ إلا زيادُ بنُ عبدِ اللهِ(٢).
٧٨٢١ - حدثنا محمودٌ : ثنا بشرُ بنُ عبدِ الغفارِ القطانُ: نا محمدُ بنُ عُمَرَ
الواقديّ : نا شملةُ(٣) بنُ عمَرَ ، عن عمرَ بنِ شيبةَ بنِ أبي كثيرٍ الأَشْجَعِّ .
عن أبيهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((خَدْرُ الوَجْهِ مِنَ النَّبِيذِ تَتَنَاثَّرُ مِنْهُ
الحَسَنَاتُ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَّهِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَرَّدَ به :
الواقديُّ(٤).
٧٨٢٢ - حدثنا محمودٌ: نا وهبُ بنُ بقيةَ (ك/١٠١ - ب): [ نا](٥) خالد ،
عن واصل مولى أبي عُيِينةَ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابٍ، قال: بَعَثَنَا رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه في جيشٍ، وأُمَّرَ علينا أَبَا عُبَيْدَةَ بنَ
الجَرَّاحِ ، فَفَنِي ما معنا من زَادٍ ، فأتينا سَاحِلَ البَحْرِ ، فإذا نَحنُ بِدَأَّةٍ مِثْلِ الكَثِبِ ،
صَّ اللّه ، فقال :
قَدْ لَاتَهُ البحرُ(٦)، فأحرزناه، فَأُكَلْنَا وَتَوَّدْنَا فَذَكَرْنَا ذلك للنبِّ
(( هو صَيْدٌ أَطْعَمَكُمُوهُ اللّهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن واصلٍ إلا خالدٌ .
(١) في الأصلين: ((عمر)) خطأ، وهو عمرو بن يحيى بن عمارة المازني .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٦٣٥ ).
(٣) في ((المجمع)): ((سلمة)). والله أعلم.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤١٠٥).
(٥) في الأصلين: ((بن)) خطأ، وقد تقدم مثله قبل حديثين.
(٦) في الأصل: ((بالبحر )).
- ١٧ -

٧٨٢٣ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ الواسطُيّ: ثنا زكريا بنُ يحيى - زَحْمُويَه - :
نا سِنَانُ بنُ هارونَ ، عن مُحمدٍ بنِ إسحاقَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّهُ قال عند مَوْتِهِ: ما آسَى على شيءٍ فَاتَنِي مِنَ الدنيا إلا على
ثلاثةٍ : الصومِ في الهَوَاجِرِ، وأَنْ لا أَكُونَ أَفْرَجْتُ(١) بينَ قَدَمَّ في الصلاةِ -
يَعْنِي : طولَ الصلاةِ - ، واسْتِقَالَتِي على البَيْعَةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا محمدُ بنُ إسحاقَ ، ولا عن محمدٍ إلا سنانُ بنُ
هارونَ ، تفرَّدَ به : زكريا بنُ يحيى - زَحْمُويَه(٢).
٧٨٢٤ - حدثنا محمودٌ : ثنا وهبُ بنُ بقيةَ: ثنا خالدٌ ، عن أبانٍ المعلمِ ، عن
قتادةَ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ أَنّ النبَّ عَ ◌ِّ وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ كانوا يَسْتَفْتِحُونَ القراءةَ
بـ ﴿ الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبانٍ المعلمِ إلا خالدٌ .
٧٨٢٥ - حدثنا محمود : ثنا زكريا - زَحْمُويَه : [ نا سِنان بن هارون ، عن
الحَسن بن عَمرو ، عن أبي الزبير .
عن جابر )(٣)، قال: قال رسولُ اللَّهِ لَ له: ((إذا رأيتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ
تَقُولَ : إِنَّكَ ظَالِمٌ فقد تُوُدِّعَ مِنْهم )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو ، عن أبي الزبيرِ إلا سِنان، تفرَّدَ به :
زَحْمُویَه(٤).
٧٨٢٦ - حدثنا محمود : ثنا زكريا : نا الفضل بنُ موسى السِّيناني ، عن
المُغيرةِ ، عن عَطاءٍ ، عن ابنِ عباسٍ .
(١) في ((المجمع)): ((فرجت)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٧٥).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣٨٤).
(٣) ساقط من الأصل .
- ١٨ -

عن أسامةَ بنِ زيدٍ، أَنَّ النَبَّ عَجِ (ك/١٠٢ - أ) قال: ((لا رِبَا [إلا ](١) في
النَّسِيئَةِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن المغيرةِ بنِ زيادٍ إلا الفضلُ بنُ موسى، تفرَّدَ به : زَحْمُويَه .
٧٨٢٧ - حدثنا محمودٌ : نا زكريا - زَحْمُويَه - : نا الفضلُ : نا أبانُ بنُ
عبدِ اللَّهِ البجلُ .
عن أبي بكرٍ (١٩٥/٢ - ب) بنِ حفصٍ ، أَنّ ابنَ عمَرَ لم يُصَلَّ قبلَ العيدِ
.ولا بعدَها، فَقِيلَ له، فقال: لم أرَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه صَلَّى قَبْلَها ولا بَعْدَها .
: لم يَرْوِهِ عن أبي بكرٍ إلا أبانٌ ، ولا عن أبانٍ إلا الفضلُ .
٧٨٢٨ - حدثنا محمودُ بنُ محمدٍ : ثنا أبو الشعثاءِ علَّ بنُ الحسنِ : ثنا حَفْصُ بنُ
غِيَاثٍ ، عن حميدِ بنِ سليمانَ ، عن مجاهدٍ .
عن عائشةَ ، قالت: كنتُ أَنْبُذُ لرسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ التَّعْرَ، ثُمَّ آخُذُ قَبْضَةٌ مِنَ الَّبِيبِ
فَأُلْقِهِ فيه .
* لم يَزوِ هذا الحديثَ عن مجاهدٍ إلا حميدُ بنُ سليمانَ، ولا عن حميدٍ إلا حفصٌ ،
تفرَّدَ به : أبو الشعثاءِ .
٧٨٢٩ - حدثنا محمودٌ : ثنا أبو الشعثاءِ : نا حفصُ بنُ غياثٍ ، عن عاصمٍ ،
عن الشعبِّ .
عن البراءِ بنِ عازبٍ، قال: نَهَانًا رسولُ اللَّهِ عَ لَه عن لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيّةِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشعبِّ إلا عاصمٌ ، تفَرَّدَ به : حفصٌ .
٧٨٣٠ - حدثنا محمودٌ : ثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ : ثنا علُّ بنُ هاشم ، عن جابرٍ
ابنِ الحِّ ، عن موسى بن أبي عائشةَ ، عن عمرو بنِ شعيبٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، أَنَّ النبَّ عَ لَّهِ تَوَضَّأُ ثلاثًا ثلاثًا .
(١) سقط من الأصل، وهو في ((ك)).
- ١٩ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جابرِ بنِ الحُرِّ إلا علّ بنُ هاشمٍ، تفرَّدَ به: عثمانُ بنُ أبي شيبةً(١).
٧٨٣١ - حدثنا محمودٌ : ثنا عثمانُ: ثنا هاشمُ بنُ القاسمِ : ثنا أبو إسحاقَ
الأشجعيّ، عن عَمرِو بنِ قيسٍ، عن الحُرِّ بنِ الصََّّاحِ(٢)، عن هُنيدةَ بنِ خالدٍ الخزاعيّ.
عن حفصةً، قالت: أَرْبَعًا لم يَكُنْ يَدَعُهِنَّ النِبُّ عَلِ: صِيَامَ عَاشُورَاءَ، والعَشْرِ،
وثلاثة أيامٍ مِن كلِّ شهرٍ ، والركعتينٍ قَبْلَ الغَدَاةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَمرِو بنِ قيسٍ إلا الأشجعُّ، ولا عن الأشجعيِّ إلا
أبو النضرٍ ، تفرَّدَ به : عثمانُ بنُ أبي شيبةَ (ك/١٠٢ - ب).
٧٨٣٢ - حدثنا محمودٌ : نا أبو كريبٍ : ثنا يحيى بنُ آدَمَ : نا حسنُ بنُ ثابتٍ ،
عن عبدِ الله بن الوليد ، عن جامع بنِ شدادٍ أُبي صخرة ، عن عبد الرحمنِ بنِ
أبي علقمةَ الثقفيِّ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ ، قال: كان مَعنَا ليلةً نَامَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه عن الصلاةِ.
حتَّى طَلَعَتِ الشمسُ حَادِيَانِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ الوليدِ إلا حسنُ بن ثابت، تفرَّدَ به :
يحيى بنُ آدمَ(٣).
٧٨٣٣ - حدثنا محمودٌ : ثنا أبو كريبٍ : نا بكُرُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، عن عیسی بنِ
المُخْتَارِ ، عن ابنٍ أبي ليلى ، عن يزيدَ بنِ البراءِ .
عن أبيهِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ كان يُصَلِّي أربعًا قبلَ الظهرِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن البراءِ إلا بهذا الإِستادِ ، تفرَّدَ به: بكرٌ القاضي(4).
٧٨٣٤ - حدثنا محمودٌ : نا القاسمُ بنُ سعيدِ بنِ المسيبِ بنِ شريكٍ : ثنا زيدُ بنُ
الحُبَابِ : نا عمرُ بنُ فُرُّوخٍ ، عن حَبيبِ بنِ الزبيرِ ، عن عكرمةَ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٦).
(٢) في الأصلين: ((الصباح)) بالموحدة ، خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٧٤ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٠٣٨ ).
- ٢٠ -