النص المفهرس

فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((خُذْ عَنْكَ، إِنَّ اللَّهَ تَباركَ وتَعَالِى بَاسطٌ يَدِه بِاللَّيْلِ
لمسيىءِ النَّهار ليتوبَ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيهِ، وباسطٌ يَدَه بالنَّهارِ لمسيىءٍ اللّيلِ
ليتوبَ ، فإنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عليه ، وإنَّ الحقَّ ثَقيلٌ كثقله يومَ القيامةِ ، وإِن البَاطلَ
خَفيفٌ كخِفَّتِهِ يومَ القيامةِ، وإن الجنَّةَ مَحْظُورٌ عليها بالمكَارِهِ، (١٨٩/٢ - أ) وإن
النَّارَ مَحْظورٌ عليها بالشَّهواتِ)).
فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، أُخْبِرِني عن ضوءِ النَّهارِ، وعن ظُلْمةِ اللَّيلِ، وعن حَرِّ الماءِ
في الشّتاءِ، وعن بردهِ في الصَّيْفِ، وعن البلدِ الأمينِ ، وعن مَنْشإِ السَّحاب ، وعن
مَخْرجِ الجرادِ ، وعن الَّعدِ والبَرقِ ، وعن ما للولدِ من الرَّجُلِ ، وما للمرأةِ .
.. "
فَقَالَ عَّ الَّه: ((أَمَّا ظُلْمَةُ اللَّيِلِ، وضوءُ النَّهارِ: فإنَّ الشَّمسَ إذا سَقَطَتْ سَقَطَتْ
تحتَ الأرضِ ، فَأَظْلِمَ الليلُ لذَلكَ، وإذا أَضَاءَ الصُّبِحُ ابْتَدَرَها سبعونَ أَلْفَ مَلكِ ،
وهي تَقاعسُ كراهةَ أن تُعْبَدَ من دونِ اللَّهِ ، حَتَّى تطلعَ فَتُضِيَ ، فَبِطُولِ الليلِ يَطُولُ
مُكْتُهَا، فيسخُنَ الماءُ لذلكَ، وإذا كَانَ الصَّيفُ قَلَّ مَكْثُها فبردَ الماءُ لِذَلِكَ. وأُمَّا
الجرادُ : فإنَّه نثرةُ حُوتٍ في البحرِ ، يُقَالُ له : الإِيوان، وفيه يَهلكُ . وأَمَّا مَنْشأ
السَّحابِ : فَإِنَّه يَنْشأُ من قِبَلِ الخَافقين - أو مِن بَينِ الخَافِقَين - تُلْحِمُهُ الصَّبًا
والجَنُوبُ وَتُسْدِيهِ (١) الشَّمَالُ والدَّبُورُ. وأَمَّ الرَّعدُ: فإنَّه مَلكُ بيدِه مخراقٌ يُدْنِي القَاصِيةَ
ويُؤْخِّرُ الدَّانيةَ ، وإذا رَفَعُ(٢) بَرَقَتْ، وإذا زَجَرَ رَعَدتْ، وإذا ضَربَ صعقتْ. وأُمَّا
ما للرجلِ من الولدِ ، وما للمرأة : فإنَّ للرجلِ العِظَام ، والعروقَ ، والعصبَ ، وللمرأةِ
اللحمَ، والدَّمَ ، والشَّعَرَ. وأَمَّا البَلدُ الأَمينُ: فَمَكّةٌ)) (ك /٨٨ - ب).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا أبو عمرانَ (٣) الحراني، تفرَّدَ به: محمدُ بن
عبد الرحمن السلمي(٤).
٧٧٣٢ - حدثنا محمدُ بن يعقوبَ الخطيب : ثنا عيسى بنُ أبي حرب الصَّفَّار :
وغيره. والحديث بطوله في ((معرفة الصحابة )) لأبي نعيم.
=
(١) تصحفت في الأصل .
(٢) في ((ك)): ((يَرفع)).
(٣) في ((ك)): ((الجواني)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٥٦٢).
- ٣٦١ -

نا يحيى بن أبي بكير الكِرْماني : نا إبراهيمُ بن طهمان : حدثني بُدَيْل بن مَيْسرة
العقيلي ، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شَيْبَة ، عن أمّ عثمانَ .
عن أمِّ سلمةَ - زوجِ النَّبِّ عَّ ◌ُلِ -، عن النَّبِ عَ ظِلّهِ، أَنَّه قَالَ: ((المُتوفَّى عنها
زَوْجُها لا تَلْبس المُعَصْفَرَ من الثّابِ ، ولا المُمَشَّق ، ولا الحلَّي، ولا تَخْتضبُ،
ولا تَكْتحلُ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن بُديل العقيلي إلا إبراهيمُ بن طهمان .
٧٧٣٣ - حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب : نا عيسى بن أبي حرب :
نا يحيى بن أبي بكير الكرماني : نا عمر بن أبي زائدة : نا زكريا ، وعبد الله بن
أبي السفر ، عن الشَّعْبي .
عن عبدِ الله بن عمرٍو، عن رسول اللَّهِ عَ لَه، قال: ((المُسْلمُ من سَلِمَ
المُسْلِمونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، والمهاجرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّهُ عَنْه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ أبي زائدةَ إلا يحيى بنُ أبي بكير .
٧٧٣٤ - حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب : نا يعقوب بن إسحاق أبو يوسف
القُلُوسي : ثنا الصلت بن محمد أبو هَمَّام الخاركي : نا منصورُ بن سعدٍ ، عن عثمانَ بن
عروة بن الزبير ، عن أبيه .
عن عائشةَ، قَالَتْ: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((لَعَنَ اللَّهُ قومًا أَنَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبيائِهم
مَسَاجِدَ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بن عروةَ إلا منصورُ بن سعدٍ ، تفرَّدَ به : أبو همام
الخاركي .
٧٧٣٥ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا يعقوب بن إسحاق : ثنا معلى بن راشد
العَمِّي : نا عبد الله بن المُثَنَّى : حدثني ثابتٌ البنانُّي وثمامة .
عن أنسٍ ، قال: مَاتَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ِّه ولم يَجْمعِ القُرآنَ غيرُ أربعةٍ: أبو الدَّرداءِ
(ك/٨٩ - أ)، ومعاذٌ، وأبو زيدٍ ، وزيدُ بنُ ثابتٍ .
- ٣٦٢ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثمامةَ إلا عبدُ اللَّهِ بن المثنى ولا عن عبدِ اللهِ إلا معلى بنُ
راشدٍ ، تفرَّدَ به : أبو يوسفَ .
٧٧٣٦ - حدثنا محمد بن يعقوب: نا يعقوب بن إسحاق: نا الحسن بن عَنْبَسة الوراق :
نا علّ بن غُرَابٍ : نا عمر بن عبد الله بن يَعْلَى بن مرة ، عن أبي الأحوصِ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِيًا يومَ الجُمعِةِ
فَلْيصلِّ أَرْعًا )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الأحوصِ إلا عمر بن عبد الله ، ولا عن عمرَ إلا
علّ بن غرابٍ ، ولا عن علّ إلا الحسنُ، تفرَّدَ به: أبو يوسفَ (١٨٩/٢ - ب).
٧٧٣٧ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا يعقوب بن إسحاق : نا علي بن حميد
الدَّهَكِي(١): نا محمد بن إسماعيل ختن أبي المُعَلَّى العَطّار، عن أبي المعلى - واسمه :
يحيى بن ميمون - ، عن سعيد بن جبير .
(١) في ((الأصلين)): ((الذهلي))، وهو تصحيف وقد ضبطه عبد الغني في ((المشتبه))
(ص٣٠)، وابن ماكولا في ((الإكمال)) (٤٠٤/٣). ومن بعدهما ابن السمعاني في
((الأنساب)) (٥٢٤/٥). وقال: ((نسبة إلى دَهَكَ إحدى قرى الري))، والذهبي في
((المشتبه))، وابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (٨١/٤)، ثم الحافظ في ((التبصير))
(ص ٥٨٣ )، وذكره ياقوت في ((المعجم)) في الباب نفسه وعزاه لابن السمعاني غير
أنه تحرف فيه اسم أبيه إلى ((إبراهيم)).
وقد تصحفت هذه النسبة في إحدى نسخ ((التاريخ الكبير)) (٣٧/١) - ترجمة
شيخه - إلى الذهلي، وصوبها العلامة اليماني، ومثله في ((ضعفاء العقيلي)) (٢٢/٤).
وقد ذكره أصحاب المشتبه في البابين لبيان التصحيف فيه .
وهو مترجم في ((الجرح)) (١٨٣/٦)، و((الضعفاء الكبير)) (٢٨٨/٣)،
و ((الثقات)) (٤٦٢/٨).
وفي («الميزان)) (١٢٦/٣)، و((اللسان)) (٢٢٧/٤) وفي جميعها لم تذكر هذه
النسبة ((الدهكي)) وإنما ذكروا من نسبته السلولي ، وهوَ علي بن حميد السلولي الدَّهكي.
وقد ذكرت مراجع ترجمته ليُعلم أن موطن ضبط الاسم والنسبة من مصادرها المختصة
بهذا الفن ، وليس كتب التراجم .
- ٣٦٣ -

عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِّ عَ ◌ّهِ، فَقَالَ: عَلِّمني - أو دُلَّنِي -
على عَملٍ يُدْخِلُني الجنَّة، قال: ((كُنْ مُؤْذِّنًا))، قال: لا أُسْتطيعُ، قال: ((كُنْ
إِمَامًا))، قال: لا أُسْتطيعُ، قال: ((فَقُمْ بإزاءِ الإِمامِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيد بن جبير إلا أبو المعلى ، ولا عن أبي المعلى إلا
محمدُ بن إسماعيلَ، تفرَّدَ به: علّ بن حميد(١).
٧٧٣٨ - حدثنا محمدُ بن يعقوب : نا يعقوبُ بن إسحاقَ : نا علي بن حميد :
نا عُمَر (٢) بن فرقد البزار(٣) ، عن عبد الله بن المختار، عن أبي إسحاقَ .
عن البراءِ بن عازبٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((مَنْ قَالَ ذُبر كُلُّ صَلاةٍ:
أَسْتَغْفُرُ اللَّهَ الَّذِي لا إِلَهَ إلا هُو (٤) الحُِّ القَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ، وإِنْ فَرَّ من
الَّحِفِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا عبدُ الله بن المختار ، ولا عن عبدِ اللهِ بن
المختار إلا عمرُ بن فرقد ، ولا عن عمرَ بن فرقد إلا علّ بن حميد ، تفَّدَ به : يعقوبُ بن
إسحاقُ(٥).
٧٧٣٩ = وبه : حدثنا عمر بن فرقد، عن محمد بن واسع ، عن عبد الله
(ك٨٩ - ب) بن الصامت .
عن أبي ذَرٍّ ، قَالَ: أَوْصَانِي حَليلي أبو القاسمِ عَّ له بسبعِ: حبُّ المَسَاكين
والدُّنُّ منهم، وأَنْ أَصِلَ الرَّحمَ، وإن أُدْبرتْ، وأن أَقُولَ لا حَول ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ ؛ فَإِنَّها
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٦٢٦).
(٢) في الأصلين: ((عثمان))، وهو تصحيف. وهو مترجم في ((الجرح)) و((الثقات))،
وأورد ابن عدي حديثه هذا في ترجمته من طريق يعقوب بن إسحاق القلوسي به وسيأتي
في تعقيب الطبراني على الصواب .
(٣) كذا بالأصلين، وفي ((المجمع)): ((القزاز)). وفي ترجمة شيخه من ((تهذيب الكمال)):
((عمر بن فرقد البزَّاز)) - وما في ((المجمع)) خطأ - .
(٤) ((هو)) ساقط من ((ك)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٦٦٢).
- ٣٦٤ -

من كُنوزِ الجنَّةِ، وأَوْصَاني أن لا أُخافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائمٍ، وأَوْصَانِي أَنْ أقولَ الحقّ
وإِن كَانَ مَّا، وأَوْصَاني أن أنظر إلى مَنْ هُوَ دُونِي، ولا أنظر إلى مَنْ هُوَ فَوْقِي ،
وأَوْصَاني أن لا آخذَ مِنَ النَّاسِ شَيْئًا (١).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بن فرقد إلا علّ بن حميدٍ الدَّهكي(٢)، تفرَّدَ به :
يعقوب الحضرميّ(٣).
٧٧٤٠ - حدثنا محمد بن يعقوبَ : ثنا يعقوبُ بن إسحاقَ : نا حجاجُ بن
نُصَيرٍ : نا أبو أمية بن يَعْلى ، عن سعيدٍ المقبري .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((السُّجودُ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضاء)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيد المقبريِّ إلا أبو أميةَ بن يعلى، تفرَّدَ به : حجاجُ بن
(٤)
نُصَير (٤).
٧٧٤١ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا يعقوب بن إسحاق : نا يحيى بن راشد :
نا عبد النور بن عبد الله ، عن عبد الله بن سِنَان القَيْسي ، عن هارون بن سعد ، عن
ثُمَامة بن عُقْبة .
عن زيدٍ بنِ أرقم ، قال: بَيْنَا نحنُ عندَ النَّبِ عَ ظُلُه إذ أَقْبَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهودِ -
يُقَالُ له ثَعْلبةُ بنُ الحَارِثِ -، فقال: السَّامُ عَلَيكَ يا مُحمد، فَقَالَ: ((وعَليكم))،
فَقَالَ له اليَهودُّ: تَزْعُمُ أَنْ في الجنَّةِ طَعامًا وشَرابًا وأَزْواجًا، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه :
((نَعَمْ، تؤمنُ بشَجرةِ المِسْكِ؟)) قال: نَعَمْ، قال: ((وتَجِدُهَا فِي كِتَابِكم؟))
قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: ((فإنَّ البولَ والجَنَابَةَ عَرقٌ يَسِيلُ من تَحْتِ ذَوَائِبِهم إلى أَقْدَامِهِم
مسك )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هارون بن سعد إلا عبدُ الله بن سنان، تفرَّدَ به: عبدُ النور
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٧٨)، ووقع فيه ((عثمان بن فرقد)) وهو تصحيف وسلف آنفًا
ذكر ما فيه .
(٢) في ((الأصلين)) ((الذهلي))، وهو تصحيف وسلف فيما قبله ذكر ما فيه.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٣٧٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٨٣٧) .
- ٣٦٥ -

ابن عبد الله(١).
٧٧٤٢ - حدثنا محمد بن يعقوب: نا أبو الأشعث أحمد بن المقدام : نا عبيد بن
القاسم ، عن هشام (ك/٩٠ - أ) بن عروة ، عن أبيه .
عن عائشةَ، أنَّ عمرةَ بنتَ الجَوْن تعوَّذَتْ من رسولِ اللَّهِ مَّ الِ حِينَ أُدْخِلَتْ
عَلَيْهِ، فَقَالَ: ((لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ))، وطَلَّقَهَا، وأَمَرَ أُسَامَةَ فَمَتَّعَهَا بِثَلاثةِ أَثْوابٍ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ - موصولًا - عن هشام بن عروةَ إلا عبيدُ بن القاسم .
٧٧٤٣ - حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب : نا محمد بن عبد الرحمن السلمي :
نا محمد بن عبد الله الأنصاري : نا كَهْمس(٢) بن الحسن ، عن عبدِ الله بن بريدة .
عن أبيه، قَالَ: رأيتُ في أَصْداغِ النَّبِّ عَّ ◌ُلِ خِضَابَ الحَنَّاءِ.
* لم يَروِ هذا (١٩٠/٢ -أ) الحديثَ عن كهمس إلا الأنصاريّ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
عبد الرحمن السلمي (٣).
٧٧٤٤ - حدثنا محمدُ بن يعقوب : نا محمدُ بن عبد الرحمن السلمي :
نا موسى بن سعيد بن سلم الباهلي : نا أبي سعيدُ بنُ سلم : نا ابنُ عونٍ ، عن الحسنِ .
عن سعيد بن المسيبِ قَالَ: كَانَ لعثمانَ بنِ عفان آذِنٌ ، فكان يخرج بينَ يَدَيْهِ إلى
الصَّلاةِ ، قال : فخرجَ يَوْمًا فصَلَّى والآذنُ بِينَ يَدَيْهِ ، ثم جَاءَ فجَلسَ الآذِنُ نَاحِيةً ،
ولفّ رِدَاءَه فوضَعَه تحت رَأْسِهِ ، واضْطِجَع، ووضعَ الدِّرَةَ بينَ يَدَيْهِ ، فَأقبَلَ عَلِّي
في إِزَارٍ ورِدَاءٍ ، وبيدِه عصًا، فلمَّا رَآه الآذِنُ من بَعيدٍ ، قال: هَذَا علّي قد أقبل ،
فَجَلسَ عثمانُ ، فَأَخَذَ عليه رِدَاءَه ، فَجَاءَ حتَّى قَامَ على رَأْسِهِ ، وقَالَ : اشْترِيتُ ضَيْعةً
آلِ فلانٍ وَلِوَقْفٍ رسولِ اللَّهِ عَ لَه في مائها حَقّ أما إِنِّي قَدْ علمتُ أَنَّه لا يَشْتَرِيَهَا(٤)
غَيْرُكَ ، فَقَامَ عثمانُ، وجَرَى بينهما كَلامٌ لا أُرِدُّهُ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ.
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٧٣).
(٢) تحرفت في (الأصل) إلى: ((كهمض)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢٩٢).
(٤) في (الأصل): ((يشربها)) - وفي (ك): ((يشريها))، وفي ((المجمع)): ((يشتريها))
وهو الأنسب والله أعلم .
- ٣٦٦ -

وَجَاءَ العَبَّاسُ فدخَلَ بَيْنَهما ، ورَفَعَ عثمانُ عَلَى علَّ الدِّرَةَ، وَرَفَعَ علِّيّ عَلَى عثمانَ
العَصَا ، فجعلَ العباسُ (١) يُسَكِّنهما، ويقولُ لعلِّ: أمير المؤمنينَ، ويقولُ لعثمانَ: ابن
عَمِّكَ ، فلمَ يَزِلْ حَتَّى سَكَنَا ، فلما أَنْ كَان بالعشِّ (ك/٩٠ - ب) من الغدِ ، رَأَيْتُهما
وكُلُّ وَاحِدٍ منهما آخِذٌ بِيدِ صَاحِبِهِ ، وهُمَا يَتحدَّثَانِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عونٍ إلا سعيدُ بن سلم ، ولا عن سعيدٍ إلا ابنُه ،
تفرَّدَ به : محمد بن عبد الرحمن السلمي(٢).
٧٧٤٥ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا محمد بن عبد الرحمن السلمي :
نا محمد بن عبد الله الأنصاري : نا شعبة ، عن ثابت البناني ، عن أبي رافع .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: ما رَأيتُ أُحدًا أُشْبِه صَلاةً برسولِ اللَّهِ عَ ◌ّلِ من ابنِ
أمّ سليمٍ - يَعْني : أنسَ بنَ مالكٍ .
لم يُدْخِلْ أحدٌ مِمَّنْ رَوَى هذا الحديثَ عن شعبة بين ثابت وأبي هريرة: ((أبا رافع))
إلا محمد بن عبد الله الأنصاري، تفرَّدَ به : محمدُ بن عبد الرحمن السُّلمي(٣).
٧٧٤٦ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا حفص بن عمرو الربالي : نا يحيى بن
ميمون القرشي : نا علي بن زيد ، عن أبي نَضْرةَ . ◌ّ۔
عن أبي سعيدٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ ،
عَلمِنِي دُعاءً أُصِيبُ منه خيرًا، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((قُلِ: اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي؛
فإنَّكَ عفوٌّ كَرِيمٌ )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بن زيدٍ إلا يحيى بنُ ميمونَ(٤).
٧٧٤٧ - حدثنا محمدُ بن يعقوب : نا عبدة بن عبد الله الصَّفَّار : نا جعفر بن
عَوْن : نا عمر بن راشد ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((إِذَا بَعَثْتُمْ رَسُولًا فابْعَثُوه حَسَنَ
(١) في الأصل: ((الناس)). خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨٤٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٢٢).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٦٩٢).
- ٣٦٧ -

الوَجْهِ، حَسَنَ الاسمِ)) ..
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ إلا عمرُ بن راشد(١) ..
٧٧٤٨ - حدثنا محمدُ بن يعقوب : ثنا عبدةُ بن عبد الله : نا أبو همامِ الدَّلال :
نا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن رِبْعِي بن حراش ، عن المعرور بن سويدٍ .
عن أبي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((يقولُ اللَّهُ تَباركَ وتَعَالى: ابنَ آدَمَ،
لو عَملتَ قُرابَ الأَرْضِ خَطِيئَةٌ، ما لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيئًا، جَعَلتُ لَكَ قُرابَ الأَرْضِ
مَغْفرةٌ )) .
: لم يُجوِّدْ إسنادَ هذا الحديثِ عن منصورٍ إلا إبراهيم بن طهمان (ك/٩١ - أ)
وخارجة بن مصعب .
٧٧٤٩ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا زياد بن يحيى أبو الخطاب : نا سهلُ بن
حماد أبو عتاب الدلال : نا جرير بن أيوب البَجَلي ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن
أبي إسحاقَ ، عن مسروقٍ .
عن عَائِشَةَ، قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَِّ يقول: ((ما مِنْ عبدٍ أَصْبحَ صَائِمًا
إلا فُتِحَتْ له أُبْوابُ السَّماءِ ، وسَبَّحتْ أَعْضاؤه، واسْتَغْفَرَ لَه أَهْلُ السَّماءِ الدُّنيا،
إلى أَنْ توارى بالحِجَابِ، فإن صَلَّى رَكْعَةً أَوَ رَكْعَتين تَطُوُّعًا أَضَاءَتْ له السَّماواتُ
نُورًا، وقُلْنَ أَزْواجُه (١٩٠/٢ - ب) من الحُورِ العِينِ: اللَّهَمَّ اقْبِضْهُ إِلَيْنَا، فَقَدِ اشْتَقْنَا
إِلى رُؤُّيتِهِ ، وإن هو هَلَّلَ أو سَبَّح أو كَبَّرَ ، تَلقَّهُ سَبْعُونَ ألف مَلكِ، يَكْتُبُونَها إلى
أنّ توارى بالحِجَابِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا محمدُ بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، ولا
رَوَاه عن محمدِ بن عبد الرحمن إلا جريرُ بن أيوب ، ولا رَوَاه عن جرير إلا أبو عتابٍ ،
تفرد به : زیادُ بن یحیی(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٧٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٧٢).
- ٣٦٨ -

٧٧٥٠ - حدثنا محمدُ بن يعقوبَ : نا أبو الخطابِ زياد بن يحيى : ثنا
عبدُ الوهاب الثقفيّ : نا هشامُ بن حسان ، عن هشامِ بنِ عروةً ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنتُ آتِي النَّبَِّ عَ لَّهِ وهوِ مُعْتَكِفٌ فِي المَسْجِدِ، وأَنَا
حائضٌ ، فُيُخرِجُ إلَّي رَأْسَه من المسجدِ ، فَأَرَجِّله وأُدهنُه وأنا حائضٌ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشام بن حسان إلا عبدُ الوهاب الثقفي .
٧٧٥١ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا زياد بن يحيى : ثنا يزيد بن زريع : نا
سعيد ، وروح بن القاسم ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجَعْد ، عن معدان بن
أبي طلحةَ .
عن ثوبان، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((مَنْ فَارَقَ الروح الجسد، وهُوَ بريءٌ
من ثَلاثٍ دَخَلَ الجنَّةَ : الكبرِ ، والغُلولِ ، والدَّينِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن روحٍ بن القاسم إلا يزيد بن زريع، تفَّدَ به : زيادُ بن يحيى .
٧٧٥٢ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا زياد بن يحيى: نا عبد الأعلى
(ك/٩١ - ب)، عن محمدِ بن إسحاقَ ، عن عمرانَ بن أبي أنسٍ ، عن سليمانَ بن
يسار وأبي سلمةً بن عبد الرحمن ، أَنَّهما حَدَّثاه .
عن عائشةَ، قَالَتْ: حَاضَتْ صفيةُ بنت حُبِّ وهي مَعَ رِسولِ اللَّهِ عَ لّه، كانت
أفاضت قبل ذَلِكَ، فلمَّا صدرَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّلِ عن مِنَّى قِيلَ له: إِنَّ صفيةَ قد
حَاضَتْ، قال: (( فعسى أن تَحْبِسَنَا)). قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّها قد أُفَاضَتْ ؟
قال: ((فلتنفر)). قال: فَصَدَرَ بها رسول الله عَّ له وهي في دَمِها.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بن يسار إلا عمرانُ بن أبي أنسٍ ، ولا عن عمران
إلا محمدُ بن إسحاقَ ، تفَرَّدَ به : عبدُ الأعلى (ك/٩٢ - ب).
٧٧٥٣ - حدثنا محمد بن يعقوب: نا إسحاق بن الضيف: نا منصور بن أبي نُوَيْرة(١):
(١) في ((الأصلين)) هنا وفي تعليق الطبراني: ((زائدة))، وهو تصحيف. وهو مترجم في
((الجرح)) (١٧٩/١/٤) و((الثقات)) (١٧٢/٩).
١
- ٣٦٩ -

ثنا أبو بكر بن عَّاش ، عن محمد بن أبي حميد ، عن محمدٍ بن المنكدر .
عن جَابٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِيَّاكُمْ والطَّمعَ؛ فَإِنَّه هو الفَقْرُ
الحاضر ، وإِيَّاكُمْ وما يُعْتَذَرُ منه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن المنكدر إلا محمدُ بن أبي حميد ، ولا عن محمدٍ
إلا أبو بكر بن عياش ، تفرَّدَ به : منصورُ بن أبي ثُوَيرةً(١) .
٧٧٥٤ - حدثنا محمدُ بن يعقوبَ : ثنا إسحاق بن الضيف : نا منصور بن
أبي نويرة(٢): نا أبو بكر بن عياش، عن موسى بن عُبَيْدةَ ، عن عبد اللَّهِ بن دينار.
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((ما اخْتَلفتْ أُمَّةٌ بعدَ تَبِيِّها إلا ظَهَرَ
أهُلُ بَاطِلِهَا على أَهْلِ حَقِّهَا)) .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد اللَّهِ بن دينار إلا موسى بنُ عُبَيدةَ، [ ولا عن
موسى ](٣) إلا أبو بكر بن عياش ، تفرَّدَ به : منصورُ بنُ أبي نويرة(٤).
٧٧٥٥ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا أبو الأشعث أحمدُ بن المقدام : ثنا يوسفُ
"ابن الحجاج : نا المعارك بن عبَّاد، عن يحيى(٥) بن أبي الفضلِ، عن أبي الجوزاءِ.
عن عبدِ اللَّهِ بن عمَرَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قَالَ: ((من أُمَّ قَوْمًا فَلْتَّقِ اللّهِ، وَلَّيَعْلَمْ
أنَّه ضامنٌ مَسْئُولٌ كما ضمن، فَإِن (٦) أحسن كَانَ له من الأَجْرِ مثلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى
خَلْفَه، من غيرٍ أَنْ يَنْتِقِصَ من أُجُورِهم شَيئًا، وما كَانَ من نَقْصٍ فهو عَلَيْه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الجوزاءِ إلا يحيى بنُ أبي الفضلِ، ولا رواه عن يحيى
إِلا المعارك، تفرَّدَ به : يوسفُ بن الحجاج(٧).
٧٧٥٦ - = وبه: حدثنا المعارك، عن عبدِ اللّهِ بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جَدِّه.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٣٦).
(٢) تصحيف بالأصلين - هنا وفي التعليق -، وانظر التعليق قبله .
(٣)
طُمِسَ في ((ك)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٥٠).
(٥) بالأصلين ((محمد))، وفي ((المجمع)): ((يحيى)) وهو ما ذكره المزي في شيوخ ((المعارك))
من ((تهذيب الكمال))، وسيأتي في تعليق الطبراني على الصواب .
(٦) في الأصل: ((وإن)).
(٧) ((مجمع البحرين)) (٧٢٦).
- ٣٧٠ -

عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّ قَالَ: ((إِنَّ مِنْ إِثْمامِ إِيمانِ العَبدِ أَن يَسْتَثْنِي
في كُلٌّ حَديثٍ )) .
* لا يُرْوَى هذا (ك/٩٣ - أ) الحديثُ عن أبي هريرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
المعاركُ بن عباد(١).
٧٧٥٧ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا حفص بن عمرو الربالي : نا محمد بن
(١٩١/٢ - أ) عمر الواقدي : نا عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، قال: سمعت
عوف بن الحارث بن الطفيل يقول :
سمعتُ عائشةَ تقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِذَا أَنَشَأْتِ السَّمَاءُ بَحريَّةً، ثم
تَشَاءمتْ فهو عَينٌ(٢) غُدَيْقَةٌ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عوفٍ بن الحارث إلا عبدُ الحكيم ، تفرَّدَ به: الواقديُ(٣).
٧٧٥٨ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا حفص بن عمرو الربالي : نا المنذر بن
زياد الطائي : نا عمرو بن دينار .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: فَرضَ علينا رسولُ اللهِ لَ ◌ّهِ صَدِقَةَ رَمضانَ صَاعًا من شَعِيرٍ ،
أو صاعًا من تَمرٍ .
لم یروِ هذا الحدیثَ عن عمرو بن دینار إلا المنذر بن زياد .
٧٧٥٩ - [ حدثنا محمد بن يعقوب : نا حفص بن عمرو : نا المنذر بن
زياد ](٤) ، عن ثابتٍ البُنَاني .
عن أنس بن مالك، أَنَّ النَّبَّيِ عَ ◌ِّ كَانَ إِذا جدَّ به السِّير [ جَمعَ](٤) بينَ
المغربِ والعشاءِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا المنذر بن زياد .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١١٩).
(٢) تصحفت في الأصل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٢٢).
(٤) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركناه من النسخة ((ك)).
- ٣٧١ -

٧٧٦٠ - حدثنا محمد بن يعقوب: نا محمد بن عبد الرحمن السُّلمي :
نا أبو عُبَيدة معمر بن المثنى : حدثني أخي يزيد بن المثنى : حدثني لَبَطَة بن الفرزدق ،
عن أبيه .
قال: قَالَ لي أبو هريرةَ : يا فرزدق، إِنَّي أراكَ صَغِيرَ القَدمين ، فإِنْ أُمْكَنَكَ أن
يَكُونَ لهما عندَ الحَوْضِ مَكَانٌ فَافْعَلْ؛ فإنِّي سَمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ :
((خَوْضِي ما بينَ عُمان وأَيْلة، مَاؤُه أشدُّ بَيَاضًا من اللَّبنِ، وَأَحْلَى من العَسلِ ، آنيتُه
مثلُ عِدِدٍ نُجُومِ السَّماءِ، من شَرِبَ منه شَربةً لم يَظْمأُ أَبْدًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن لبطة بن الفرزدق إلا يزيدُ بن المثنى، ولا رَوَاه عن يزيدَ
إلا أخوه أبو عُبيدة(١).
٧٧٦١ - حدثنا محمد بن يعقوب: ثنا أبو الأشعث: ثنا أصْرَم بن حوشب
( ك/٩٣ - ب) : ثنا إسحاق بن واصل ، عن أبي جعفر محمد بن علي .
قال: قُلْنَا لعبدِ اللهِ بن جعفر: حَدِّثْنا بما سمعتَ من رسولِ اللَّهِ عَ لّه وَرَأَيتَ منه،
ولا تحدثنا عن غَيرِك ، وإن كان ثِقةً ..
قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّلِ يقولُ: ((ما بينَ السُّرةِ إلى الرُّكْبةِ عَوْرةٌ)).
وسمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقولُ: ((الصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ غَضَبَ الربِّ)).
وسمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقولُ: ((شِرارُ أُمَّتَي قَومٌ وُلِدُوا فِي النَّعيم وغُذوا بِهِ،
يَأْكُلُونَ من الطَّعامِ أَلْوَانًا، يَتشدَّقُونَ في الكَلامِ)).
وسمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ لِ يَقُولُ: ((يا بني هاشمٍ، إِنِّي قد سألتُ اللَّهَ لكم أَنْ
يَجْعَلَكُم ◌ُجَبَاءَ رُحَمَاءَ، وسَأَلْتُه أَنْ يَهْدِيَ ضَالَّكُمْ، ويؤمِّنَ خَائِفَكُمْ ويُشْبع
جَائعَكُم )) .
ورَأَيْتُ فِي يَمِينِ رَسُولِ اللّهِ عَ لَه فَِّاءَةً(٢)، وفي شمالِهِ رطباتٍ، وهو يَأْكُلُ من ذا
مَّة ومن ذَا مرة، وأُهْدِيَ لرسولِ اللَّهِ عَ لِ شَاةٌ وأُرْغفةٌ، فَجَعَلَ يَأْكُلُ ويَأْكُلُونَ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٣٨).
(٢) في الأصل: ((قتادة)).
- ٣٧٢ -

وسمعته يقولُ: ((عَلَيكم بلَحمِ الظَّهرِ؛ فإنَّه من أطْيبِهِ )).
وكَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقْرَأُ فِي الرَكعَتِينِ قبَلَ الفَجْرِ، والرَّكْعتينِ بعدَ المَغْرِبِ
قُلْ يَا أَيُّها الكَافِرُونَ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
وكَانَ مَهْرُ فاطمةَ بدن حديد .
وسمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّهِ، وَأَتَاه العَبَّاسُ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي انتهيتُ إلى
قَومٍ يَتحدَّثُونَ ، فلمَّا رَأُوْنِي سَكَنُوا ، وما ذَاكَ إِلا أَنَّهم يَبْغَضُونا، فقالَ رسولُ اللَّهِ
عَ لَّه: ((أَوَ قَدْ فَعَلُوهَا، وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ لا يُؤْمنُ أحدُهم حَتَّى يُحبَّكُمْ، أَيْجُونَ
أَنْ يَدْخُلُوا الجنَّةَ بِشَفَاعَتِي ولا يَرْجُوهَا بَنُو عَبدِ المطّلبِ)) ..
· لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بن جعفر إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به :
أبو الأشعثِ(١).
٧٧٦٢ - حدثنا محمدُ بن يعقوبَ: نا أبو الأشعثِ: نا عبدُ اللَّهِ بن (ك /٩٤ - أ)
خراش ، عن العوامِ بن حوشب ، عن شهرِ بن حوشبٍ .
عن سمرةَ بنِ جندب، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ عَ لِ: ((لا تصلح(٢) المسألة لِغَنِّ ،
إلا مِنْ ذي رَحِمٍ ، أو سُلْطانٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سمرةَ إلا شهرُ بن حوشبٍ ، ولا عن شهرٍ إلا العوام ،
تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بن خراش(٣).
٧٧٦٣ - حدثنا (١٩١/٢ - ب) محمد بن يعقوب: نا أبو الأشعث :
نا عبد اللَّهِ بن خراش ، عن العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((من اقْتَطعَ مَالَ امرىء
مُسْلمٍ بيمينٍ صبرٍ ، لقي اللَّهَ وهو عَليه غَضْبان)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٠٠)، (١٠٥٧)، (١٤٣٠)، (٣٧٩٨).
وقد ذكره مفرقًا، وبتمامه في ((الموضع الأخير)).
(٢) في الأصلين: ((يصلح)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٣٩٢)١٠
- ٣٧٣ -
.

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ التيميِّ(١) إلا العوامُ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بن خراش.
٧٧٦٤ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا حفص بن عمرو الربالي : نا بشر بن
إبراهيم : حدثني الحجاج بن حسان ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إذا انْتَهَى أَحَدُكم إلى الصفِّ وقد
ثَمَّ ، فَلْيَجْذِبْ إليه رَجُلًا يُقِيمُه إلى جَنْبِهِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللهِ عَ ◌ّه إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: بشرُ بن
(٢)
إبراهيم(٢).
٧٧٦٥ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا حفص بن عمرو الربالي : نا حفص بن
عمر الرازي : نا أبو حُرَّةَ ، عن الحسنِ .
عن عبد الرحمنِ بن سمرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((من تَوضََّ يومَ الجُمعةِ
فيها ونِعْمتْ ومن اغْتسلَ فالغُسْلُ أَفْضِلُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حُرَّةَ إلا حفصُ بن عمر الإِمام النجار الرازي(٣).
٧٧٦٦ - حدثنا محمد بن يعقوب : ثنا يعقوبُ بن إسحاقَ القلوسي : ثنا
الحارث بن محمد : ثنا حُلْو بن السري الأودي ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((لا أُلْفِينَّ أَحَدَكُمْ يَضَعُ إِحْدَى رِجْليه
على الأُخْرَى، ثُمَّ يتغنى، ويدعُ أَنْ يَقْرَأُ سَورَةَ الْبَقرةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حلو (ك/٩٤ - ب) بن السري إلا الحارثُ بن محمد،
تفرَّدَ به : يعقوبُ بن إسحاق .
٧٧٦٧ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا يعقوب بن إسحاق : نا الحسن بن
عنبسة : ثنا محمد بن كثير الكوفي ، عن أبي العلاء الخَفّاف ، عن المنهالِ بن عمرو
عن حَبَّةَ العُرَني(٤).
(١) في الأصل: ((التميمي))، وهو خطأ، هو إبراهيم بن يزيد التيمي، من تيم الَّباب.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٩٧٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٦٤).
(٤) تصحفت في ((الأصل)) إلى ((الحربي))، وفي ((ك)) على الصواب وضبطها - أيضًا - .
- ٣٧٤ _

عن علِّي، قَالَ: كَانَ النَّبُِّ عَ ◌ّهِ إذا سُئِلَ شَيْئًا فَأَرادَ أُنْ يَفْعَلَه قال: ((نَعَمْ))،
وإذا أُرَادَ أن لا يَفعَلَ سَكَتَ، وكان لا يقولُ لشيءٍ: لا، فأَتَاه أَعرابِيّ، فسَأَله، فسَكَتَ، ثم
سَأَلَهُ فَسَكَتَ ، ثم سَأَلَهُ، فقالَ له النَّبُّ عَ لَّهِ كَهْيئَةِ المُنْتَهِرِ: ((سَلْ ما شِئْتَ يا أعرابي))،
فَغَبِطْنَاهُ ، فقُلْنَا: الآنَ يَسْأَّلُ الجنَّة، فقالَ الأعرابيّ: أَسْألُكَ رَاحِلَةً، فقالَ له النَّبُيّ ◌َ ◌ّه:
((لَكَ ذَاكَ ))، ثم قَالَ: ((سَلْ))، قال: أَسْألُكَ زَادًا، قال: ((وَلَكَ ذَاكَ)) ، قال:
فَتَعَجَّبْنَا مِنْ ذَلِكَ، فَقالَ النَّبُِّعَ لَّهِ: ((كَمْ بِينَ مَسْأَلَة الأعرابِّ وعجوزِ بنِي إِسْرائيلَ!)).
ثم قَالَ: ((إنَّ موسى لمَّا أُمِرَ أَنْ يَقْطِعَ الْبَحْرَ فانْتَهى إليه، فضُرِبَتْ وُجوهُ الدَّوابِّ،
فَرَجَعتْ ، فقالَ مُوسَى : ما لي يا رب، قَالَ له: إِنَّكَ عندَ قَبَرِ يُوسفَ، فاحْتَمِلْ
عِظَامَهُ(١) مَعَكَ، وقد اسْتوى القَبْرُ بالأَرْضِ، فَجَعَلَ مُوسَى لَا يَدْرِي أَيْنَ هو ،
قالوا (٢) : إِنْ كَانَ أُحدٌ مِنكم يَعْلِمُ أَيْنَ هو ، فعَجُوزُ بني إِسْرائيلَ لَعلَّها تَعْلَمُ أَيْنَ
هُوَ ، فَأَرْسَلَ إليها موسى عليه السَّلامُ، قَالَ: هَلْ تَعْلمِينَ أَيْنَ قَبْرُ يُوسُفَ عليه السَّلامُ ؟
قَالَتْ : نَعَمْ ، قال : فَدُلّيني عليه ، قَالَتْ: لا واللَّهِ حتى تعطيني(٣) ما أَسْأَلُكَ،
قال : ذَاكَ لَكِ ، قَالَتْ : فإِنِّي أَسْأَلُكَ أَن أَكُونَ مَعَكَ في الدَّرجةِ التي تَكُونُ فيها
في الجنَّةِ ، قال: سَلِي الجنَّة ، قَالَتْ: لا واللهِ أن أُكُونَ مَعَكَ، فجعَلَ مُوسَى يُرادُّهَا،
فَأَوْحَى اللَّهُ تَباركَ وتَعَالى إليه : أَنْ أَعْطِهَا ذَلِكَ؛ فإنَّه لا يُنْقِصِكَ شَيْئًا، فَأُعْطَاهَا وَلَّتْه
على القَبرِ ، فَأَخْرجَ العِظَامَ وجَاوزَ البَحْرَ)) ..
· لا يُرْوَى هذا الحديثُ (٩٥/٥ - أ) عن علِّ - رضي اللَّهُ عنه - إلا بهذا
الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يعقوبُ بن إسحاق القُلُوسى(٤).
٧٧٦٨ - حدثنا محمدُ بن يعقوب : ثنا حفصُ بن عمرو الربالي : نا محمدُ بن
(١) لا تبلى أجساد الأنبياء صلوات اللَّهِ عليهم، والعظام هنا بمعنى الجسد من باب التعبير بالجزء
عن الكل ، ألا ترى لقول تميم الداري للرسول عَ له: ((ألا أتخذ لك منبرًا يا رسول اللَّهِ
يحمل عظامك .... )) اهـ. نقلًا عن الشيخ الألباني بتصرف في (( الصحيحة))
( الأول/٣١٣ ) وقد صححه من غير هذا الطريق .
(٢) في الأصل: ((قال)) وهو مخالف لما في ((ك))، و((المجمع)).
(٣) في الأصلين: ((يعطيني)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٥٨٠) (٤٦١٧).
- ٣٧٥ _

عمَرَ الواقدي : نا كثير بن زيد ، عن عمرَ بن عبد اللّهِ بن سراقة العدوي ، عن عروةَ.
· عن عَائشَةَ - رضي اللَّهُ عنها -، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنِ اقْتَطعَ حَقَّ
امْرىءَ بيمينٍ يَحْلِفُهَا على (١٩٢/٢ - أ) مِنْبِرِي بغَيرٍ حَقٍّ ، فَلْيتبوَّأْ مَقْعدَه منَ النَّارِ )).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عروةَ إلا عمرُ بن عبد اللَّهِ، ولا رَوَاه عن عمَرَ إلا
كثير بن زيد ، تفرَّدَ به : محمدُ بن عمرَ الواقدي .
٧٧٦٩ - حدثنا محمدُ بن يعقوب : نا حفص بن عمرو الرّبالي : نا بهز بن
أسد : نا يزيد بن إبراهيم التُّسْتَرِي : نا الحَسَن .
قال: قال سمرةُ بنُ جندب: ما قَامَ فِينَا رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ إِلا أَمَرِنَا بِالصَّدَقِةِ، ونَهَانَا عن المُثْلَةِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ إبراهيمَ إلا بهزُ بن أسد ، تفرَّدَ به : الربالُي.
٧٧٧٠ - حدثنا محمدُ بن يعقوبَ: نا حفصُ بن عمرو الرَّبَالي : نا الحسنُ بن
حبيب بن نَدَبَة : نا روحُ بنُ القاسمِ ، عن هشامِ بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ ، قَالَ: أَتَيتُ النَّبَّي عَّ ◌ُله وبَيْنَ يَدَيه طَعامٌ، فقال: ((ادْنُه،
وكُلْ وسَمِّ اللَّهَ، وكُلْ بِيَمِينكَ، وكُلْ مما (١) يَلِيكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن روحِ بن القاسمِ إلا الحسنُ بن حبيب .
٧٧٧١ - حدثنا محمد بن يعقوب : ثنا حفص بن عمرو : نا محمد بن كثير :
نا الحارث بن حصيرة ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ .
عن كثيرٍ بن نمرٍ ، قال : دَخَلْتُ مَسْجِدَ الكُوفِةِ عَشيَّةَ جُمعةٍ ، وعَلِّ يَخْطبُ
النَّاسَ، فَقَامُوا من نواحي المسَجْدِ يُحَكِّمون، فقالَ بَيَدِه هَكَذَا، ثم قال: كَلمةُ حَقّ
يُبْتَغَى بها بَاطِلٌ، حُكْمَ اللَّهِ أَنْتَظِرُ فيكم، أَنْ أَحْتكمَ بكتابِ اللَّهِ وَسَنَّةٍ نَبِّهِ عَّهِ ،
وأَقْسِمَ (٢) بَيْنكم بالسَّيَّةِ، ولا يَمنعكم من هَذَا المَسْجِدِ أن تُصَلُّوا فيه ما كَانَتْ أَيْدِيكم
مَعَ أَيْدِيْنَا ، ولا نُقَاتلُكُمْ حَتَّى تُقَاتِلُونَا . (ك/٩٥ -ب)
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحارثِ بن حصيرةَ إلا محمدُ بن كثير الكوفي(٣).
(١) في الأصل: ((لما)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨١١).
(٢) في الأصل: ((أقسكم)) خطأ .
- ٣٧٦ -

٧٧٧٢ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا عيسى بن أبي حربِ الصَّفار : نا يحيى بن
أبي بكير : نا عمرُ بن يزيدَ ، عن محاربِ بن دثارٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، عن النَّبِ عَ له، قال: ((مَنْ أُسْلِمَ فلا جِزْيَةَ عَلَيْهِ)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن محاربِ بن دثارٍ إلا عمرُ بنُ يزيدَ ، ولا عن عمرَ إلا
يحيى بنُ أبي بكير ، تفرَّدَ به : عيسى بنُ أبي حربٍ(١).
٧٧٧٣ - حدثنا محمد بن يعقوب : ثنا عيسى بن أبي حرب : نا يحيى بن
أبي بكير : نا شعبة ، عن حُصَين وسليمان ، عن أبي الضُّحى ، عن مسروق .
عن عبدِ اللهِ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، قَالَ: ((أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا المُصَوِّرُونَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةَ، عن حُصَيْنٍ إلا يحيى بنُ أبي بكيرٍ .
٧٧٧٤ - حدثنا محمد بن يعقوبَ : نا حفصُ بن عمرو الَّبالي : نا يحيى بن
ميمون : نا جرير بن حازمٍ ، عن محمدٍ بن المنكدرِ .
عن جَابٍ بن عبد اللَّهِ الأنصارِيِّ، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ قَائِمًا يُصَلِّ ،
فَذَهَبَتْ شَاةٌ تمُّ بِينَ يديه، فَسَاعَاهَا رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ حَتَّى أَلْزَقَهَا بِالحَائِطِ، ثمَّ قَالَ
رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لا يَقْطِعُ الصَّلاةَ شَيءٌ، وادْرَعُوا ما اسْتطعْتُمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن المنكدرِ إلا جريرُ بنُ حازمٍ ، تفَّدَ به : يحيى بنُ
میمون(٢).
٧٧٧٥ - حدثنا محمدُ بن يعقوب : نا يعقوبُ بن إسحاقَ القُلُوسيّ : ثنا علي بن
عيسى الهذلي : ثنا يزيدُ بن عبد اللَّهِ القرشي: نا جَوْنَة(٣) - مولاة أبي الطفيل -،
قالت : سمعتُ أبا الطفيل يحدِّث .
عن أبي الدَّرداءِ ، قَالَ: قُلْنَا: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّ أمورَ مِنَّى لعجبٌ، هي ضَيِّقَةٌ ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٥١).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٨٠).
(٣) تصحف اسمها في ((المجمع)) إلى ((جويرية))، وهي ((جونة)) كما ذكرها ابن ماكولا في ((الإكمال))
(١٧٠/٢)، ومن بعده الذهبي في ((المشتبه))، وابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (٥٠٨/٢).
- ٣٧٧ -

فَإِذَا نَزَلَهَا النَّاسُ اتَّسَعتْ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّما مثُلُ مِنِّى كالرَّحمِ، هي
ضَيِّقَةٌ، فإذا حَمَلَتْ وَسَّعَهَا اللَّهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي الدَّرداءِ إلا بهذا الإِسنادِ (ك/٩٦ - أ)، تفرَّدَ به :
يعقوبُ بنُ إسحاقَ(١).
٧٧٧٦ - حدثنا محمد بن يعقوب : نا عيسى بن أبي حرب الصفار : نا يحيى بن
أبي بكير : نا سفيان الثوري ، عن سليمانَ التيميِّ ، عن أبي عثمانَ .
عن أسامةَ بنِ زيدٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا،
يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ)). (١٩٢/٢ - ب)
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا يحيى بنُ أبي بكير ، تفرَّدَ به : عيسى بنُ
أبي حرب(٢).
٧٧٧٧ - حدثنا محمدُ بن جعفر بن سَام(٣) القاضي: ثنا أبو معمرٍ القطيعي:
ثنا أبو إسماعيل المؤذِّب ، وعيسى بن يونس - كلاهما - ، عن مجالٍ ، عن الشَّعبِّ .
عن أنس بن مالكٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ لَّهِ: ((إِنَّ لي خَوْضًا، وأَنَا فرطُكمْ
عَلَيه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا مجالٌ، ولا عن مجالٍ إلا أبو إسماعيل
وعيسى بن يونس ، تفرَّدَ به : أبو معمرٍ .
٧٧٧٨ - حدثنا محمد بن جعفر بن سام : نا الزبير بن بكار : ثنا عبد المجيد بن
عبد العزيز ، عن معمر ، عن الزُّهرِّ : حدثني رجلٌ من بني قشیر - يُقالُ له : بهز بن
حكيم -، عن أبيه .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٧٨ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٤٣٦).
(٣) تصحف في ((الأصلين)) إلى: ((سلامة)) وهو خطأ". وهو قاضي البصرة. وسيأتي
بعد أحاديث مصحفًا إلى ((سلام)). وهذا الاسم مما يصيبه التحريف والتصحيف.
- ٣٧٨ -

عن جَدِّه، أُنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((في كُلّ خَمْسٍ ذَودٍ سَائمةٍ صَدَقَةٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن معمرٍ ، عن الزهريِّ إلا عبدُ المجيد، تفرَّدَ به : الزبيرُ.
ورواه عبد الرزاق: عن معمرٍ ، عن بهزٍ (١).
٧٧٧٩ - حدثنا محمدُ بن جعفر بن سام(٢): ثنا عبدُ الأعلى بن حماد النَّرسي :
نا معتمر بن سليمانَ : نا زيدُ بن عمرَ بن عاصم ، عن سهيلٍ بن أبي صالحٍ ، عن
أبيه .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِ عَ لّهِ، قال: ((مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلا بُشَرَ، ولا كَبَّ
مُكَبِّرْ قَطُّ إلا بُشِرَ )) قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، بالجِنَّةِ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بن عمرَ بن عاصم إلا معتمر (٣).
٧٧٨٠ - حدثنا محمد بن جعفر بن سام : نا عثمان بن أبي شيبة : نا المطلب بن
زياد ، عن السُّدي ، عن عبد خيرٍ .
عن علِّ (ك/٩٦ - ب)، في قَوْلِه: ﴿ إِنَّمَا أَنتَ مُنذَرٌ ولَكُلِّ قَوْمِ هَادٍ﴾ قال :
رسولُ اللَّهِ المُنْذِرُ، والهَاد: رَجُلٌ من بَنِي هَاشمٍ.
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن السديِّ ، إلا المطلبُ بن زياد ، تفرَّدَ به : عثمانُ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٣٥٣).
(٢) في ((ك)): ((سلام)) وأصلحها لـ: ((سام))، وكتبها في ((الأصل)): ((سلام))، وهو
تصحيف .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٠٦ ).
- ٣٧٩ -

دار الحرمين للطباعة بالقاهرة هاتف وفاكس: ٤٨٢٠٣٩٢
٧٢ ش مصر والسودان - حدائق القبة هاتف وفاكس: ٢٩٧٩٧٣٥