النص المفهرس

ورواه الثوريُّ ومحمدُ بن عجلان : عن أبي إسحاق ، عن المسيبِ بن رافعٍ.
٧٦٧١ - حدثنا محمد بن موسى الإِصطخري : نا الحسنُ بن كثير بن(١) يحيى
ابن أبي كثير اليمامي : نا سعيدُ بن سليمان السلمي : نا عُيَيْنَةُ بن عبد الرحمن بن
(١٨٥/٢ - أ) جَوْشن ، عن أبيه .
عن أبي بكرةَ ، قَالَ: كُنَّا عندَ النَّبِعَ ◌ّهِ، فَقَدِمَ عليه وَفْدُ بني تَمِيمٍ، عَلَيْهم
قَيْسُ بنُ عاصمٍ وعمرو بن الأهتمِ والزبرقانُ بن بدرٍ ، فَقَالَ النَّبِّ عَّهُ لعمرو بنِ
الأُهْتَمِ: (( ما تقولُ في الزِّبرقانِ بن بدرٍ؟)) قال: يا رسولَ اللَّهِ، مُطَاعٌ فِي أَنْدِيَتِهِ ،
شَدِيدُ العَارضةِ، مَانعٌ لما وراءَ ظَهْرِه ، قال الزبرقانُ: يا رسولَ اللَّهِ إِنَّه ليعلمُ(٢) أكثرَ
ممَّا وصفني به ، ولكنَّه حَسَدني، فقال عَمْرٌو: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّه لَزَمِنُ المُروءةِ
ضَوُّلُ العَطنِ ، لئيمُ الخَالِ، أَحْمُقُ الوالِدِ ، واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ ، ما كَذبتُ أولًا،
ولَقَدْ صَدقتُ آخرًا ، ولكني رَضِيتُ فقُلْتُ أُحَسْنَ مَا عَلمتُ ، وغَضِبتُ فقُلْتُ أُقْبَحَ
مَا عَلمتُ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ مِنَ البَيانِ لَسِحْرًا، وإِنَّ من الشِّعرِ
لحكمًا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عيينةَ إلا سعيد(٣) بن سليمانَ، تفرَّدَ به : الحسنُ بن
كثير ، ولا يروى عن أبي بكرةَ إلا بهذا الإِسنادِ .
٧٦٧٢ - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري : نا الحسن بن كثير ، عن يحيى بن
أبي كثير ، عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي سلمةَ بن
عبد الرحمن .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إِنَّ المُسْلِمَيْنِ إِذا الْتَقَيا فتصَافحًا
(١) انظر الحديث الذي بعده .
(٢) زاد في ((المجمع)): ((مني)) وضرب عليها في ((ك)).
(٣) في ((ك)): سعد، وفي ((الأصل)) تشتبه والراجح أنها سعيد، وكذا هي في ((المجمع)).
وقد رواه الحاكم في ((المستدرك)) (٦١٣/٣) من وجه آخر عن سعيد بن سليمان -
وهو النشيطي - عن عيينة به. والله أعلم. والحديث في ((المجمع)) (٣١٨٣).
- ٣٤١ -

( ك /٨٠ - ب) وَتَسَاءلا أنزلَ (١) اللَّهُ بينهما مِائَةَ رَحْمةٍ، تِسْعةً وتسعينَ لأبشِّهِما ،
وأُطْلِقِهما، وأَبِّرِّهِما، وأُحْسِنِهما مساءلة بأخِيه)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ إلا ابنهُ عبدُ الله، ولا رَوَاه عن عبدِ الله
إلا يحيى بنُ مسمع(٢)، تفرَّدَ به : الحسنُ بن کثیر .
٧٦٧٣ - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري : نا الحسن بن كثير : نا يحيى بن
سعيد اليمامي : نا نصر بن يحيى بن أبي كثير : ثنا أبي ، حدثني سعيدُ بن أبي سعيد .
عن أبي هُريرةَ ، أن النبيِ عَ لَّهِ قَالَ: «أَرْبعةُ أجبالٍ من أجبالِ الجنَّةِ، وأَرْبعةُ أَنْهاٍ
من أَنْهارِ الجنَّةِ ، فأما الأجبالُ : فالطورُ ، ولبنان ، وطورُ سيناء، وطور زَيْتًا .
والأنْهارُ من الجنَّةِ: الفراتُ ، والنيلُ، وسَيْحانُ، وجَيْحانُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ إلا ابنُه نصرٌ ، ولا رواه عن نصرٍ
إلا يحيى بن أبي سعيد اليمامي(٣)، تفرَّدَ به : الحسنُ بن كثير (٤).
٧٦٧٤ - حدثنا محمد بن موسى الإِصطخريّ : ثنا الحسن بن كثيرٍ : ثنا يحيى بن
سعيد(٣): نا نصر بن يحيى : نا أبي .
قال : سمعتُ أنس بن مالكٍ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقول: ((إِنَّ أَسْفَلَ
أَهْلِ الجنَّةِ أُجْمعينَ درجةً لَمَن يقومُ على رَأْسِهِ عشرةُ آلافٍ خَادمٍ ، بيد كُلُّ وَاحِدٍ
منهم صَحْفتانِ ، وَاحدةٌ من ذَهبٍ والأخرى من فِضَّةٍ ، في كلِّ وَاحدةٍ لونٌ لَيْسَ في
،
الأخرى مثله ، يأكلُ من آخرها مثل ما يأكلُ من أولها ، يجدُ لآخرِها من الطّيبِ
(١) في الأصلين: ((فأنزل)).
(٢) كذا في ((الأصلين)): ((مسمع))، وسيأتي في الإسناد الذي يليه ((يحيى بن سعيد
اليمامي))، وفي التعليق ((ابن أبي سعيد))، وسلف في إسناد قبله ((الحسن بن كثير بن
يحيى بن أبي كثير اليمامي )) ، وقد حاولت التوصل إلى ما يكشف عنه فلم أستطع .
وبقي لي ((المتفق والمفترق))، و((غنية الملتمس)) فكلاهما للخطيب فلعل فيهما ما يزيل
الإِشکال فليراجعه من توفر له .
(٣) انظر التعليق السابق يرحمك الله .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٠٠٤).
- ٣٤٢ __

واللَّذِ مثل الذي يجدُ لأولها، ثم يكونُ ذلك كَرِيحِ المِسْكِ الأُذفرِ، لا يُبُولُونَ ،
[ ولا يتغوطون](١)، ولا يَمْتخطُونَ، إِخْوانًا على سُررٍ مُتَقابلينَ)).
٧٦٧٥ - حدثنا محمد بن موسى : ثنا الحسن بن كثير : ثنا سلمى بن عقبة الحنفي
اليمامي(٢): ثنا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ : قال علّ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللَّهِ ، أَيُّما أحبُّ إليكَ:
أَنا أَمْ فاطمةُ ؟ قال: (( فَاطِمَةُ (ك /٨١ - أ) أحبُّ إِلَّي منكَ، وأَنْتَ أَعُّ علَي منها ،
وكأنِّي بكَ وأَنْتَ عَلَى حَوْضي تَذُودُ عنه النَّاسَ ، وإِنَّ عليه لأَبَارِيقَ مثل عددٍ نُجومِ
السَّماءِ ، وإِنِّي وأنتَ والحسنُ والحسينُ وفَاطمةُ وعقيلٌ وجعفرٌ في الجنَّةِ إِخْوانًا على
سُررٍ مُتَقابلينَ، أَنْتَ معي وشِيعتُكَ في الجنَّةِ )) - ثمَ قَرأْ رسولُ اللَّهِ عَ له: ﴿إِخْوَانًا
على سُررٍ مُتَقابلينَ﴾ - (([ لا](٣) ينظر أَحَدُهم في قَفَا صَاحِبِه)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ إِلا عكرمةُ بنُ عمار ، ولا رواه عن
عكرمة إلا سلمى بن عقبة ، تفرَّدَ به : الحسن بن كثير (٤).
٧٦٧٦ - حدثنا محمد بن موسى (١٨٥/٢ - ب)(٥) الإصطخري : ثنا
الحسن بن كثير : حدثتني نضرةُ بنت جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل القَّيْسِيَّة ، عن
أبيها ، عن يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبي سلمةَ بن عبد الرحمن .
عن عائشةَ ، قَالَتْ: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، لَيْسَ الشَّهِيدُ إلا مَنْ قُتِلَ في
سَبِيلِ اللَّهِ؟ فقال: ((يا عائشةُ، إِن شُهداءَ أُمَّتَي إِذَا لَقليلٌ، من قَالَ في يومٍ خَمْسةً
وعِشْرِينَ مَّةً: اللَّهُمَّ بَارِكْ في المَوْتِ ، وفيما بَعْدَ المَوْتِ ، ثم مَاتَ على فِراشِهِ ،
أَعْطَاهُ اللَّهُ أَجْرَ شَهِيدٍ ))(٢).
(١) من ((ك))، و((المجمع)) (٤٩٠٨).
(٣) طمس بالأصل .
(٢) في ((ك)): ((اليماني)) وفوقها لحق.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٨٠٥) (٣٨١٩).
(٥) سقط من مصورتنا من الأصل الورقة التي فيها (١٨٥/٢ - ب) و (١٨٦/٢ - أ)،
وهي موجودة، فاستدركناها من النسخة: ((ك)). والله الموفق .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٦٥٤) .
- ٣٤٣ -

٧٦٧٧ - حدثنا محمدُ بن موسى الإِصطخري : ثنا محمدُ بن سهل بن مخلد
الإصطخري : نا عصمة بن المتوكل ، عن بحرِ السَّقَّاء ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جابرٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((عَلَيْكُمْ بِالأَبْكَارِ ؛ فإِنَّهِنَّ أَنْتُ أَرْحَامًا ،
وأعْذبُ أَفْواهًا، وأَقُّ خِبًّا، وأَرْضَى باليسيرِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن بحر (١) إلا عصمةُ بن المتوكل(٢).
٧٦٧٨ - حدثنا محمد بن موسى : نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي :
نا حماد بن خُوَار(٣): نا فضيل بن مرزوق ، عن عطيةً .
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَه: ((من قَرأْ(٤) بِعَشْرِ آيَاتٍ
لم يُكْتَبْ من الغَافِلِينَ ، ومن قَامَ بمائةٍ آيةٍ كُتِبَ من القَانِتِينَ ، ومَنْ قَامُ بِمِائَتَي آيةٍ كُتِبَ
من العَابِدینَ )) (ك / ٨١ - ب) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن فضيلِ بن مرزوقٍ إلا حمادُ بنُ حماد بن خوار -
أخو حميد بن حماد(٥).
٧٦٧٩ - حدثنا محمدُ بن موسى الإِصطخريّ : نا أبو أسامةَ عبد الله بن أسامة :
ثنا عبيد بن عبد الرحمن البزار : نا عيسى بن طهمان .
عن أنس بن مالك، عن النَّبِي عَّهِ، فِي المَسْحِ على الخُفِّينِ، قال: ((ثَلاثَةُ
أَيَّامٍ وَلَيَاليهنَّ للمُسَافِرِ، وللمُقِيمِ يَوْمٌ ولَيْلةٌ))(١) . =
٧٦٨٠ - = وبه :
(١) في ((ك)): ((يحيى)). خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٤٥).
(٣) كذا في ((ك)): ((حماد بن خُوَار))، وفي ((المجمع))، ((حماد بن حماد بن خُوار)).
فإما أن يكون تصرفًا من الهيثمي للتعريف نقلًا عن تعليق الطبراني به أو هكذا نسخته .
وهو الصواب ، فهو حماد بن حماد بن خوار ، وهو الذي يروي عن فضيل ، وكما في
((الإكمال)) (٢٠١/٣) وسيذكره الطبراني نفسه في التعليق.
(٤) هكذا في ((ك)) وباقي المواضع: ((قام))، وفي ((المجمع)): ((من قرأ)) في المواضع كلها .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٤٧٢).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١١١٤).
- ٣٤٤ -

عن أنسٍ ، قال: مَّ النَّبِّي عَ ◌ّهِ بِقَبْرين لبني النَّجارِ، يُعذَّبانِ بِالنَّميمةِ والبَوْلِ،
فَأَخَذَ سَعْفةً، فشَقَّها ، فوضَعَ عَلَى هذا القبرِ شقًّا، وعلَى هَذَا القَبْرِ شقًا ، وقال :
((لا يَزالُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا ما دامتا رَطْبَتِينٍ)) (١) . =
٧٦٨١ - = وبه :
عن أنسٍ ، قال : مَّ ابنُ مَسْعودٍ ، فإِذا هُوَ بأَبِي جَهْلٍ يَجودُ بِنَفْسِهِ ، فَجَاءَ حَتَّى
قَعَد على صَدْرِهِ ، فَرِفَعَ أَبُو جَهْلِي رَأْسَه، فَقَالَ: أَلَسْتَ رُويْعِنا بالأُمْسِ بمكة ، لقد
صَعِدَتِ مَصْعَدًا صَعْبًا، فاحْتَّ رَأْسَهِ، فجاءَ إلى النَّبِّ عَ ◌ِّ، فَقَالَ: هذا رأسُ
أبي جَهْلٍ، فقال: ((اللّهِ)). قال: اللَّهِ، إِنَّه رَأْسُه، قال: ثم أُمَرَ به إلى القَليبِ.
* لم يَروِ هذهِ الأحاديث عن عيسى بن طهمان إلا عبيدُ بن عبد الرحمن، تفرَّدَ بها :
أبو أسامةَ الكلبيّ .
٧٦٨٢ - حدثنا محمد بن موسى : نا محمد بن سهل : نا عصمة بن المتوكل :
نا خَارجة بن مُصْعب ، عن يحيى بن سعيد : ثنا أبو رفاعةً .
أن أبا سعيد الخدرّ قال: جَاءَ رجلٌ إلى النبِّ عَ لِّه، قال: يا نَبَِّ اللَّهِ، إِنَّ
لي وليدةً ، وأنا أعزلُ عنها ، وأنا أُريدُ منها ما يُريدُ الرِّجالُ، وأَكْرُهُ أن تحملَ ، وإنَّ
اليَهودَ تَزْعمُ أَنَّ الموعُودَةَ الصُّغْرِى العَزْلُ، قال: ((كذَبتْ يَهودُ، لو أُرَادَ اللَّهُ أن
يَخْلقَه لم يَسْتَطعْ أَحَدٌ أَن يَصْرِفَهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيدٍ إلا خارجةُ بن مصعب ، تفرَّدَ به :
عصمةُ بن المتوكل .
٧٦٨٣ - حدثنا محمدُ بن موسى: نا الحسينُ بن العباس الإصطخري: نا الكرماني
ابن عمرو : نا مَندل (ك/٨٢ - أ) بن علي: ثنا ليثُ بن أبي سليمٍ ، عن عَطاءٍ .
" عن جَابٍ، قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((بَينَ العَبْدِ وَبَيْنَ الكُفْرِ تركُ الصَّلاةِ،
وبَيْنَ العَبْدِ وبَيْنَ الشِّركِ تَرِكُ الصَّلاةِ ».
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦١).
- ٣٤٥ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ عن عطاءٍ إلا مندلُ بنُ علِّيّ ، تفرَّدَ به : الكرمانُّ بن
عمرو .
٧٦٨٤ - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري : ثنا يحيى بن العباس الإِصطخري :
نا الكرماني بن عمرو : نا أبو كُدَيْنة يحيى بن المهلب : ثنا أبو جنابٍ ، عن
أبيه .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((لا عدوى، ولا طِيرةَ، ولا هَامَةَ))
فقام أعرابِّي، فقال: بعيّرٌ أَجْربُ انْسَلَّ في إِبلي، فأُجْرِبَهَا، قال: (( ذَلِكَ القَدْرُ ،
فَمَنْ أَجْرَبَ الأُوَّلَ ؟! )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي جنابٍ إلا أبو كدينةً ، تفرَّدَ به : الكرماني .
٧٦٨٥ - حدثنا محمدُ بن موسى : ثنا محمد بن سهل بن مخلد : ثنا عصمة بن
المتوكل : نا أبو جعفر الرَّازي ، عن سعد بن سعيد ، عن عمرَ بن ثابتٍ .
عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((مَنْ صَامَ رَمضانَ
وأُتْبَعَه بستٌّ من شؤَّالٍ، فقد صَامَ الدَّهْرَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي جعفرٍ الرازيّ إلا عصمةُ بن المتوكل .
٧٦٨٦ - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري : ثنا محمد بن سهل بن مخلد : ثنا
عصمة بن المتوكل : ثنا أبو مطيع، عن مسلم بن خالد ، عن عبد اللَّهِ بن دينار .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَِّ أن يُحْمَلَ القُرآنُ إلى أرضِ العَدوِّ ؛
مخافَةً أَن يَنَالَه العَدوُّ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد اللّهِ بن دينار إلا مسلمُ بن خالد، تفرَّدَ به :
أبو مطيع - وهو : الحكم بن عبد اللَّهِ البلخي .
٧٦٨٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن أبان البغدادي(١): نا يحيى بن سليمان
(١) كذا في ((ك)) بالذال المعجمة - وسيأتي أيضًا .
وبغداذ بالذال لغة في بغداد وإن أنكرها بعض العلماء وذكروا أنه ليس في كلام العرب=
- ٣٤٦ -

الجعفي : ثنا ابن وهب : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن بُكَيْرِ بن عبد اللَّهِ بن الأشج
عن ابن شهاب ، أن ابنًا للنُّعمانِ بن بشيرٍ ، حدثه .
عن أبيه النُّعمان بن بشيرٍ، أَنَّه (ك/٨٢ - ب) حَضَرَ زِيدَ بنَ خارجةَ حِينَ تكلم
بعدَ أن ماتَ، وغُطِّي، قَالَ: أَوَّل ما تَكلَّم به أَنْ قَالَ: مُحمدٌ رسولُ اللَّهِ، أَشْهدُ
حقًّا، أَبُو بَكْرِ الضَّعيفُ في أَعْينِ النَّاسِ قوتِّ في أُمْرِ اللَّهِ، أَشْهدُ حَقًّا ، عمرُ بنُ
الخطَّابِ القويُّ الأمينُ ، أَشْهدُ حقًّا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا بكير ، ولا عن بكير إلا عمرو بنُ الحارثِ ،
تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ(١).
٧٦٨٨ - حدثنا محمدُ بن أحمد بن الوليد : نا محمدُ بن أبي السَّرِيِّ العسقلاني :
ثنا الوليد بن مسلم : ثنا محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد اللَّهِ بن سلام ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: خَرجَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه إلى المربدِ، فرأى عثمانَ يَقودُ نَاقةً مُحَمَّلَةً
دَقِيقًا وسَمْنَا وعسَلًا فقال لَهُ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((أَنِخْ)) فَأَنَاخَ، فَدَعَا بِبْرْمَةٍ، فَجَعَلَ
فيها من السَّمنِ، والعَسلِ والدَّقيقِ ، ثم أُمَرَ فَأُوقِدَ تَحْتَها حَتَّى أُدْرَكَ أو أَنْضَج، وقَالَ :
((كُلُوا))، وأكَلَ منه رسولُ اللَّهِ عَه، ثم قَالَ: ((إنَّ هذا شَيءٌ يَدُعُوهُ أَهْلَ فَارسٍ
الخَبِيصَ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد اللَّهِ بن سلامٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
الوليد بن مسلم (٢).
: دال بعدها ذال فهل يكون الطبراني رحمه اللَّهُ نسب شيخه بها ؟ هذا بعيد ، ويدلك عليه
ما في ((الصغير)).
وقد ترجم الخطيب لمحمد هذا في ((تاريخه)) (٣٦٨/١) ونسبه بغداديًّا كما هو المشهور
والمعلوم ، ولم أر من استخدمها. واللهُ أعلم .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٦١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٨٥) نقلا عن ((الصغير)) وهو فيه (برقم/ ٨٢٠ ) وانظر
((الكبير)) ( ١٣٦ - الجزء الذي حققته منه).
- ٣٤٧ -

٧٦٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد : ثنا نصر بن محمد بن سليمان السلمي
الحمصي : ثنا أبي محمدُ بن سليمانَ: ثنا عبد اللَّهِ(١) بن أبي قيس النصري.
قال رأيتُ عبدَ اللهِ بن الزبيرِ على منبرِه قائمًا بمَّةَ، وهو يَخْطبُ، وهو يقولُ: ((إنَّ
المؤمنَ يأكُلُ في مِعِّى وَاحِدٍ، والكافر يأكُلُ فِي سَبْعِةِ أَمْعاء))، هَكَذا سمعتُ نبيَّكُمْ عَِّ.
٧٦٩٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن روح البغداذي(٢): نا عبدُ الملك بن عبد ربه
الطائيّ : نا ابن سماك بن حرب : حدثني أبي ، عن عبد الرحمن بن عبد اللّهِ بن مسعود .
عن أبيه ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((رَحِمَ اللَّهُ من سَمِعَ منَّا حَدِيثًا
فَلَّغَه كما سَمِعَه، فربَّ مُبلَّغِ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ)) . =
٧٦٩١- حدثنا محمد بن أحمد بن روح (ك/٨٣ - أ): نا عبد الملك بن
عبد رَبِّه : نا ابن السماك بن حرب ، عن أبيه ، عن جعدةً بن هبيرةً .
عن جَدَّتِهِ أُمِّ هانىء بنتِ أبي طالب، قَالَتْ: دَخَلَ علَّي رسولُ اللَّهِ حَ لّم يَوْمَ فَتْحِ
مَكَّةَ وأنا صَائِمَةٌ، فَقَالَ: ((اشْربي)) قلتُ: إِنِّي صَائمةٌ، قَالَ: ((أَصَومُ قَضَاءٍ؟))
قُلتُ: لا، قال: ((فَاشْرَبِي))، فشَرِبتُ.
* لم يَروِ هَذين الحَديثين عن ابنِ سماك بن حرب - واسمه - سعيد - إلا عبدُ الملكِ
ابن عبد رَبِّه الطائيّ(٣).
٧٦٩٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن روح: ثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري :
ثنا أبو سعد الأشهلي : حدثني محمد بن عجلان ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن
مليح بن عبد اللَّهِ الخطمي .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قَالَ: ((إِنَّ الذي يَسْجدُ قبلَ الإِمامِ، ويَرْفِعُ
قَبْلَه، إِنَّما نَاصِيتُه بِيَدِ شَيْطان))(٤) . =
(١) في ((ك)) و((المجمع)) (٤٠٥٧): ((أبي عبد الله)) خطأ.
(٢) تقدم مثله قريبًا ، فانظره .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٧٣٨) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦١٥).
- ٣٤٨ -

٧٦٩٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن روح : ثنا أحمدُ بن عبد الصمدِ الأنصاري :
نا أبو سعد الأشهلي : حدثني محمدُ بن عجلان ، عن نعيم بن عبد اللَّهِ المُجْمِر.
عن ابنِ عُمَرَ ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ، أَنَّه قَالَ(١) (١٨٦/٢ - ب): ((فَضْلُ الجَمَاعِةِ
على صَلاةِ الفَذِّ سَبْعٌ وعِشْرونَ دَرَجةً)) .
* لم يَروِ هذين الحديثين عن محمدِ بن عجلان إلا أبو سعدٍ محمد بن سَعْد الأشهلي .
٧٦٩٤ - حدثنا محمدُ بن أحمد بن روح : ثنا محمد بن عباد المكي : ثنا حاتم بن
إسماعيل، عن محمد بن عجلان ، عن إسماعيل بن رافع، عن مولَّى لِسَعيد(٢) بن
عبد الملك بن مروان - يقال له : دُوَید .
عن أُمّ هانىء بنتِ أبي طالبٍ ، أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَِّّ عَ لَّهِ : إِنِّي قد كَبِرتُ وضَعُفْتُ ،
فَدُلَّنِي على عَمَلٍ أَعْمَلُه، وأنا جالسةٌ، فقال عَّه: (( إِنَّكِ إِن كَبَّرَتِ اللَّهَ مائةً، كان
خيرًا من مائةٍ بَدَنةٍ مُجَلَّلِةٍ مُتَقَبَّلةٍ ، وإن سَبَّحتِ مِائَةً كَانتْ خيرًا منْ مائةِ رَقيةٍ
تَعْتِقينَها ، وإن حَمدتِ اللَّهَ مائةَ مرَّةٍ كانت خيرًا لكِ (ك/٨٣ - ب) مِنْ مائةٍ فرسٍ
مسرجٍ ملجمٍ تَحْمِلينَ عليها في سَبِيلِ اللَّهِ، وإن هَلَّلتِ مَائَةَ تَهْليلةٍ لم يَسْبِقْهَا عِمْلٌ،
ولم يَبْق معها ذَنْبٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عجلان إلا حاتم .
٧٦٩٥ - حدثنا محمد بنُ داود بنِ جابر الأحمسيّ البغداديّ : نا محمدُ بنُ عباد
المكُّي : نا حاتم بن إسماعيل، عن بَشِيْر أبي إسماعيل ، عن سيار ، عن طارقٍ بن
شهاب .
عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النَّبِّ عَ الِ، قَالَ: ((بَيْنَ يَدي السَّاعَةِ يَظْهُ الرِّبا، والِّنا،
والخَمْرُ )).
(١) هنا تنتهي الورقة الساقطة .
(٢) في ((الأصل)) (لمسعد)، وفي ((ك)): لسعد، والصواب ما أثبتناه . قاله ابن يونس
ونقله عنه ابن ماكولا في ((الإكمال)) (٣٨٦/٣)، وترجمه المزي في ((تهذيب الكمال))
(٤٩٨/٨ ) .
- ٣٤٩ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بشيرٍ أبي إسماعيل إلا حاتمُ بن إسماعيل(١).
٧٦٩٦ - حدثنا محمد بنُ داود : ثنا منصورُ بنُ أبي مزاحم : ثنا إسماعيلُ بنُ
عياش ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنْعُمٍ ، عن عبد الرحمن بن رافع ، وحِبَّان بن
أبي جَبَلة ، وبكر بن سوادة .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمرو، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((الشِّعرُ بمنزلةِ الكلامِ،
فَحَسَنُه كحَسنِ الكَلامِ، وقَبِيحُه كَقبيحِ الكَلامِ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسول اللّهِ مَ ◌ِّ إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به :
عبدُ الرحمن بن زياد(٢).
٧٦٩٧ - حدثنا محمد بن داود : نا إسماعيل بن إبراهيم الترجمانّي : ثنا صالح
المرّ ، عن سعيد الجُرَيْري ، عن أبي عثمانَ النَّهديِّ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَّى أَحْسنُكم أُخْلاقًا،
الْمُوَطَُّونَ أَكْنَافًا، الَّذِينَ يَأْفُونَ وَيُؤْلَفون، وأَبْغَضكم إلى اللَّهِ المشاءون بالنَّميمةِ ،
المفرِّقُونَ بِيْنَ الأحبَّةِ، الملتمسونَ لِلْبُرَآءِ العَنَتَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الجريريّ إلا صالحٌ المري(٣).
٧٦٩٨ - حدثنا محمدُ بنُ داود: نا سليمانُ بنُ عمر الأقطع الرقُّي : نا يحيى بن
سعيد الأمويُّ ، عن محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائشةَ، قَالَتْ: قال رسولُ اللَّهِ مَ لَّهِ: ((إِنَّ الأَسْودَ إذا جَاعَ سَرَقَ، وإذا
شَبعَ زَنَا، وإنّ فِيهِم لخَلْتَيْ (ك/٨٤ - أ) صِدْقٍ: السَّماحة، والنجدة)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن إسحاق ، عن هشامٍ بن عروةَ إلا يحيى بنُ سعيد
الأموي(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٣٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٩٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٨٩).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٠٢٢ ).
- ٣٥٠ -

٧٦٩٩ - حدثنا(١) محمد بن داود : ثنا عبد اللَّه بن عمر بن أبان : نا
عبد الرحيم بن سليمان(٢) ، عن قيس بن الربيع ، عن ابن جريج ، عن سليمان(٢) بن
موسى ، عن عطاء .
عن جَابٍ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، أَنَّه نَهَى أَن يُكْتَبَ عَلَى القَبرِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسٍ إلا عبدُ الرحيم .
٧٧٠٠ - حدثنا محمدُ بن إسحاق بن إسماعيل البغدادي : ثنا منصور بن
أَبي مُرَاحم : ثنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه .
عن زيد بن خالدٍ الجُهَني، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا أو فَطَّرَ
صَائِمًا، أو جَهَّرْ حَاجًا كان له مثلُ أَجْرِهِ، مِنْ غيرِ أَنْ يَنْقُصَ من أُجْرِهِ شَيئًا)) .=.
٧٧٠١ - حدثنا محمدُ بن إسحاق بن إسماعيل : ثنا منصور : ثنا أبو إسماعيل ،
عن يعقوب .
عن أبيه قال : استلمَ عمرُ الركنَ وقَبَّله، وقال: أُمَا إِنِّي أعلمُ أَنَّكَ حجرٌ لا تضُرُّ
ولا تَنْفعُ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ (١٨٧/٢ - أ) عَ ◌ّهِ يُقْبِّلكَ مَا قَبَّلتْكَ.
* لم يَروِ هذين الحديثين عن يعقوبَ بن عطاء إلا أبو إسماعيلَ، تفرَّدَ بهما : منصورٌ.
٧٧٠٢ - حدثنا محمدُ بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي : ثنا أحمدُ بن أبي شيبةً
الرُّهاوي : نا مسكينُ بن بُكير : نا شيبانُ ، عن جابرٍ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: أَجْلَسني رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه فِي حَجْرِهِ، فمسحَ رَأْسِي ،
وقال: ((اللَّهُمَّ عَلِّمْه الحِكْمَةَ)) ..
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا شيبان، تفرّدَ به : مسكينُ بن بكير .
٧٧٠٣ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن : ثنا أحمد بن أبي شيبة : نا زيد بن
الحباب : ثنا سعيد بن عبد الرحمن - أخو أبي حُرَّة -: حدثني أبو حُرّة(٣).
(١) في الأصلين: ((ثنا)).
(٣) في الأصل: ((حمزة )) وهو خطأ.
(٢) في الأصل: ((سلمان)).
- ٣٥١ -

عن قيسٍ بنِ عباد ، قال: أُقَمتُ الصَّلاةَ مع عمرَ بنِ الخطَّابِ ومشيخةُ أَصْحابِ
رسولِ اللَّهِ يَّهِ مَعَه، فأقبلَ رَجُلٌ قدامَ الصَّفِّ ينظرُ فِي وُجُوهِ القَوْمِ، حَتَّى إذا
( ك/٨٤ - ب) كانَ بإِزَائي دَحَاني دَحْيَةً وَقَامَ في مَقَامي، فلما سَلَّمَ عُمرُ قَالَ : ساءِكَ
ما صَنعتُ بكَ ؟ قلتُ : نَعَمْ، قَالَ: إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِالصَّفِّ الأولِ ، فنظرتُ فِي وُجُوهِ
القَوْمِ فلم أُنْكِرْ أَحَدًا غَيَرَكَ ، فقلتُ : مَنْ هذا؟ قالوا : أَبُّ بنُ كعبٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ أخي أبي حُرَّة إلا زِيدُ بن الحبابِ .
٧٧٠٤ - = وبه : حدثنا زيد بن الحباب : حدثني حميدٌ مولى علقمة المكي :
نا عظاءٌ .
عن أبي هُريرةَ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لّهِ، أَنَّ نَفْرًا مُرُّوا على عيسى ابنِ مريمَ عليه
السلامُ ، فقال: يموتُ أحدُ هَؤُلاءِ اليومَ إِن شَاءَ اللَّهُ، فَمَضَوا ثم رَجَعُوا عليه بالعَشِّ ،
ومعهم حُزُمُ الحَطبِ ، فقال : ضَعُوا ، فقال للَّذِي قال يموتُ اليَوْمَ: حِلَّ حَطَبَك ،
فحلَّه ، فإذا فيه حَيَّةٌ سَوْدَاءُ ، فقال: ما عَملتَ اليَوْمَ ، قال: ما عَمِلْتُ شَيئًا ، قال :
انْظُرْ ما عَمِلْتَ ، قال : ما عملتُ شيئًا ، إلا أَنَّه كَانَ مَعي في يدي فَلْقة من خُبزٍ
فمَّ بي مِسْكِينٌ ، فَسَأَلْنِي فَأُعْطِيتُه بَعْضَها ، فقالَ: بها دُفِعَ عَنْكَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا حميدٌ مولى علقمةَ، تفرَّدَ به : زِيدُ بن
الحباب(١).
٧٧٠٥ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب : ثنا عبد الحميد بن المُسْتام
الحراني : نا عصام بن سيف الحراني ، عن أبي جعفر الرّازي ، عن قتادةَ ، عن محمدٍ بن
سِیرینَ .
عن أبي هُريرةَ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَّهِ أَنْ يُصَلِّي أَحدٌ مُخْتصرًا .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا أبو جعفرٍ الرازي ، ولا عن أبي جعفرٍ إلا
عصام بن سيف ، تفرَّدَ به : عبد الحميد بن المستام .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٢٨ ).
- ٣٥٢ -

٧٧٠٦ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب : ثنا أحمد بن أبي شيبة : ثنا
زيد بن الحباب وحدثني بكر بن سوادة أبو عبيدةَ النَّاجي ، عن الحسنِ .
عن البراء بن عازب، أَنَّه سلَّمَ على رسول اللّهِ عَ لّهِ وهو يبولُ، فلم يردَّ عليه
السَّلاَمَ حَتَّى فَرِغَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن البراءِ إلا بهذا الإِسناد (ك /٨٥ - أ) تفرَّدَ به : ابنُ
الحباب(١).
٧٧٠٧ - = وبه : حذّثنا زيدُ بن الحباب : نا عبدُ الواحد بن سكن بن قتادةَ
أبو قتادة الحَنْظَلي(٢):
نا يحيى بنُ عَبَّد الحنظلي، أَنَّ وفدًا قَدِمُوا على رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فِسَأَلُهُمْ فَكَذْبَه
بَعْضُهم، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لَوْلا سَخَاءٌ فِيكَ وَمَقَكُمْ (٣) اللَّهُ عَلَيْه لشَّدْتُ
بكَ وَافِدَ قَوْمٍ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسول اللّهِ مَ ◌ّلِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَرَّدَ به: زيدُ بن الحباب .
٧٧٠٨ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن : ثنا عبد الحميد بن المستام : ثنا مخلد بن
يزيد ، عن ابن جريج : حدثني أبو بكرٍ الهذلُّي ، عن الحسنِ .
عن رافعٍ بن يزيدَ الثّقفِّ، أَنَّ النَّبَّ عَّ الِ قال: ((إِنَّ الشَّيطانَ يحبُّ الحمرةَ،
فإِيَّاكُمْ والحُمرةَ، وكلّ ذِي ثَوَبِ شُهْرةٍ )).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا مخلدُ بن يزيدَ(٤).
٧٧٠٩ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن: نا سليمان(٥) بن سيف الحراني: ثنا أبو عتاب
الدلال : نا سعيد بن عبد الرحمن - أخو أبي حُرَّة (٦)- ، عن يحيى بن أبي إسحاق .
عن أنس بن مالكٍ (١٨٧/٢ - ب)، أَنَّ كَانَ معَ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، هُو وأُبُو طَلْحَةَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٤٨).
(٢) انظر هامش ((المجمع)) (١٤٢١).
(٣) هكذا في ((الأصلين))، وفي ((المجمع)): ((ومَقَك))، وهو الصواب، والله أعلم.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٢٠٩).
(٥) في الأصل: ((سلمان)) خطأ.
(٦) في ((الأصل)): ((حمزة))، وهو خطأ، وتقدم مثله (رقم ٧٧٠٣) .
- ٣٥٣ __

وصفيةُ رديفةُ رسولِ اللَّهِ عَّه، فَعَثرتْ به ناقتُه، فوثبَ أبو طلحةَ، فقال:
ضُرِرْتَ؟ قال: ((لا، عَليكَ بالمرأةِ )) ، فألقيتُ على وَجْهِي ثَوْبِي، فَأَلْقيتُهُ عَلَيْهَا ، فلما
كُنَّا بالحرةِ أو أَشْرِفْنَا على المَدينةِ، قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّله: ((آيِبُونَ، تَائِبُونَ،
عَابِدُونَ، إِن شَاءَ اللَّهُ، لربِّنَا حَامِدُونَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ - أخي أبي حُرَّة - إلا أبو عتاب الدلال.
٧٧١٠ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن: نا علي بن غَزْوَانَ(١) الجرّاني:
نا عبد العظيم بن رَغْبَان الحمصي : ثنا أبو معشرٍ ، عن سعيد المقبري .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ كَانَ يُؤْمنُ بِاللَّهِ واليومِ الآخرِ
فَعَلَيْه الجمعةُ، إلا عبدًا أو امرأةً أو صبيًّا (ك/٨٥ - ب)، ومن استغنى بلَهْوٍ أو تِجَارةٍ
استغنى اللَّهُ عنه ، واللَّهُ غنّي حَمِيدٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيد المقبريِّ إلا أبو معشرٍ، تفرَّدَ به: عبدُ العظيم بن حبيب(٢).
٧٧١١ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي : ثنا علي بن غزوان
الحراني : نا عبد العظيم بن حبيب : ثنا أبو معشر ، عن سعيد المقبري .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ تَوَاضَعَ لأَخِيه المُسْلمِ
رَفَعَه اللَّهُ ومَنِ ارْتَفِعَ عَلَيْه وَضَعَه اللَّهُ )) .
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المقبرِّ إلا أبو معشرٍ، تفرَّدَ به : عبدُ العظيمِ (٣).
٧٧١٢ - حدثنا محمدُ بن عبد الرحمن أبو السائب : نا محمدُ بن يحيى بن كثير
الحراني : نا محمد بن موسى بن أُعْيَن : حدثني أبي ، عن إسحاقَ بن راشدٍ ، عن
الزّهريِّ ، عن عروةَ ، عن عائشةً .
عن أبي بكرِ الصِّدِيقِ، أُنَّ رسولَ اللَّهِ مَّلَه قال: ((لا نُورِثُ، ما تَركنَا صَدقةٌ،
إنَّما يأكلُ آل محمدٍ من هَذَا المالِ)) . =
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٤٠).
(١) في ((الأصلين)): ((غزون)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣١٢٠).
- ٣٥٤ -

٧٧١٣ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن : نا محمد بن يحيى : ثنا محمد بن موسى :
حدثني أبي ، عن إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن سالمٍ ، عن أبيه .
أَنَّ عمَرَ ، قَالَ: إِنْ لا أستخلفُ فَإِنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّهِ لم يَسْتَخِفْ، وإِنْ أَسْتَخِلِفْ
فقدِ اسْتَخلفَ أبو بكرٍ .
: لم يَروِ هَذَينِ الحديثِينِ عن إسحاقَ بنِ راشدٍ إلا موسى بنُ أعين ، تفرَّدَ بهما :
محمد بن موسى .
٧٧١٤ - حدثنا محمدُ بن عبد الرحمن: ثنا سليمانُ بن سيف(١) أبو داودَ
الحراني : نا معاذُ بن هانىء : ثنا سعيد بن زيد : ثنا عمرُ بن مصعب بن الزبير :
نا عروةُ بن الزبير .
عن عَائِشَةَ، قالت: كَانَ النَّبِّي عَ ◌ّهِ يُوتِرُ بخمسٍ ، لا يقعدُ بينهنَّ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ مصعبٍ إلا سعيدُ بن زيدٍ ، تفرَّدَ به : معاذُ بن
هانیء .
٧٧١٥ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن : نا محمد بن يحيى بن كثير : نا حبيب بن
فروخ الحدثى(٢)، عن مبارك بن فضالة (ك /٨٦ - أ)، عن الحسن.
عن أبي بكرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يسودَ كُلَّ
قَوْمٍ مُنَافِقُوهم )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركٍ إلا حبيبُ بن فروخ، تفرَّدَ به : محمدُ بن يحيى بن
کثیر(٣).
٧٧١٦ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن : نا محمد بن يحيى بن كثير الحراني :
(١) في (( الأصلين)) يوسف، وهو خطأ وأبو داود الحراني هو سليمان بن سيف مترجم في
((تهذيب الكمال)) (٤٥٠/١١) وقد سبق تصحيف مثله، في ((عمار بن سيف)) فانظر
( رقم ٧٦٦١) .
وانظر ما ذكرته من تطابق الأصل، و((ك)). فإنه يصح هنا - أيضًا - .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٤٧٧).
(٢) في الأصل: ((الحرثي)).
- ٣٥٥ -

نا علي بن عبد الحميد المَعْنِي : نا جرير بن حازم ، عن محمدٍ بن سِيرِينَ : عن عمرو
ابن وهب .
عن المغيرةِ بنِ شعبةَ ، قَالَ: كَانَ النَّبُِّ عَ ◌ّ إِذَا أَرَادَ الحَاجَةَ أَبْعَدَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن سيرين إلا جرير بن حازمٍ ، تفرَّدَ به : علّ بن
عبد الحميد .
٧٧١٧ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي : نا إسماعيل بن
عبد اللَّهِ بن زُرَارَة الَّقي: نا عبد العزيز بن عبد الرحمن البَالِسي، عن خُصَيفٍ .
. عن أنس بن (١٨٨/٢ - أ) مالكٍ، عن النَّبِي عَ ◌ِّ، قال: ((مَنْ قَالَ قبلَ صَلاةِ
الغَداةِ يوم الجُمعةِ ثلاث مرار: أُسْتغفرُ اللَّهَ الذي لا إلَهَ إِلا هُوَ وَأَتُوبُ إليه ، غُفِرتْ
ذُنُوبُه وإن كَانَتْ أُكْثَرَ من زَبِدِ البحرِ )).
(: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُصَيفٍ إلا عبدُ العزيز بن عبد الرحمن(١) . .
٧٧١٨ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن : ثنا أبو معمر المُقْعَد : ثنا
عبد الوارث بن سعيد ، عن محمد بن جُحَادة ، عن منصورٍ ، عن عمارةَ بنِ عميرٍ ،
عن الرّبيعِ بن عُمَيْلة الفَزاري .
عن سَمُرَةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((أُحبُّ الكَلامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ:
سُبْحَانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إِلَهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ، لا يَضُرُّكَ بأَيُّهنَّ بَدَأْتَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن جحادةَ إلا عبدُ الوارث .
٧٧١٩ - حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن: ثنا موسى بن إسماعيل الجَبُّلي(٢):
ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن حمادٍ ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةَ .
عن عبدِ اللهِ ، قال: نُهِينَا أن نُتبعَ أَبْصارَنَا الكوكبَ إذا انقَضَّ، وأُمِرْنَا أن نقولَ
عندَ ذلك : ما شَاء اللَّهُ ، لا قُوةَ إلا باللّهِ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٩٥٤).
(٢) في الأصلين بالحاء المهملة ، وما ذكرته هو الصواب ، وهو أبو عمران رفيق ابن معين .
- ٣٥٦ _"

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادٍ إلا عبدُ الأعلى بن أبي المساور ، تفرَّدَ به : موسى
(ك/ ٨٦ - ب ) بن إسماعيل الجبلي(١).
٧٧٢٠ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن : نا موسى بن إسماعيل
المِنْقَري : نا جرير بن حازم : حدثني عَمِّي جرير بن زيد ، عن سالم بن عبد الله
ابن عمر .
قال: سمعتُ أبا هريرةَ يُحدِّث عن رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((بَيْنَمَا رَجُل يَمْشِي بِينَ
بُرْدِينِ ، مُعْجبٌ بنفْسِه ، إذ خَسَفَ اللَّهُ بهِ الأَرضَ ، فهو يتجَلجلُ فيها إلى يَومِ
القِيامةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سالمٍ إِلا جريرُ بن زيد، تفرَّدَ به : جرير بن حازم .
٧٧٢١ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن : نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة
التيمي : نا عبد الواحد بن زياد : [ ثنا ](٢) أبو فروة مسلم بن سالم ، قال: سمعتُ
عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول :
سَمعتُ عمَرَ يقولُ : أَقْضَانَا علِّي، وأُبُّي أَقْرَؤْنًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي فروةَ إلا عبدُ الواحد بن زياد .
٧٧٢٢ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن : ثنا علّي بن بحر ، عن ابن
أبي فديك(٣)، عن الضحاك بن عثمان ، عن محمدٍ بن المنكدر .
عن جابر بن عبدِ اللهِ، أَنَّ النَّبَيِ عَ لَّهِ نَّهَى عن مَحاشِّ النِّساءِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الضحاكِ بن عثمانَ إلا ابنُ أبي فديك ، تفَّدَ به : علّ بن
بحر (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٦٠٢ ).
(٢) من ((ك)).
(٣) جاء السند في (الأصل) هكذا: ((ثنا علي بن محمد بن أبي فديك)). وهو تحريف.
وفي نسخة ((ك)): ((علي بن بحر)) ثم أثر تصويب وكشط ... وفي ((المجمع)) كما
أثبتناه . وعليه يدل تعقيب الطبراني .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٠٨).
- ٣٥٧ -

٧٧٢٣ - حدثنا محمد بن عيسى : ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى : نا أبي ، عن
ابن أبي ليلى ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: أُقُمْنَا بالمدينةِ سَنَتَينٍ قبلَ أَنْ يَقْدِمَ علينا رسولُ اللَّهِ عَ لَه، نُقِيمُ
الصَّلَاةَ ، ونعمرُ المساجدَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزّبيرِ إلا ابنُ أبي ليلى(١).
٧٧٢٤ - حدثنا محمد بن عيسى : نا موسى بن إسماعيل : ثنا هَمَّام ، عن قتادة ،
عن عبد الله بن الحارث .
عن علّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ أُهْدِيَ له لحُمُ صَيدٍ وهو مُحرمٌ ، فردَّه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا همام .
٧٧٢٥ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن : نا موسى بن إسماعيل الجَبُّلي : ثنا
حسان بن إبراهيم (ك/٨٧ -أ) ، عن ليث بن أبي سُلَيم ، عن مجاهدٍ ، عن أبي الخليلِ .
عن أبي قتادةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((تُكْرُهُ الصَّلاةُ في نصفِ النَّهارِ،
إلا يومَ الجُمعِةِ ؛ فَإِنَّ جَهَنَّمَ لا تُسَجَّرُ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي قتادةَ إلا أبو الخليل(٢).
٧٧٢٦٠ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن : ثنا موسى بن إسماعيل الجَبُّلي : ثنا
الوليد بن مسلم ، عن خارجة بن مصعب ، عن عثمان بن سعد الكاتب ، عن
عمرو بن شعيب ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: قَالَ رسول اللَّهِ (١٨٨/٢ - ب) عَ لِّ: ((ما عَلَى أَحَدِكم إذا تَصدَّقَ
بَصَدَقَةٍ تَطُّعًا أن يَجْعَلَها عن أَبَويه، فيكون لَهَما أَجْرُها، ولا يُنْقَصُ(٣) من أَجْرِه شيءٌ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٨٤ ).
(٢) جاء بالنسخة ((ك)) ... عن قتادة إلا همام وضبب عليها وأصلحها بالحاشية فقال: ((لعله
(٣) في ((ك)) ((ينتقص)).
عن أبي قتادة إلا أبو الخليل )).
(٤) في ((ك)): ((شيئًا)) وضبب عليها وفي الهامش: ((شيء)).
- ٣٥٨ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بن سعد إلا خارجةُ بن مصعب(١).
٧٧٢٧ - حدثنا محمدُ بن عيسى بن السكن : نا محمد بن سنان : نا سَليم بن
حَيَّان ، عن سعيد(٢) بن ميناء .
عن جابرٍ ، أَنَّ النَّبَيِ عَّهِ صَلَّى عَلَى النَّجاشّيِّ، وَكَبَّر عليه أَرْبعًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ(٢) بن ميناء إلا سَليمُ بن حيان .
٧٧٢٨ - حدثنا محمد بن عيسى : نا عاصم بن علي : ثنا قيس بن الربيع ، عن
أبي حَصِين ، عن يحيى بن وَثَّاب ، عن مسروقٍ .
عن عبدِ اللَّهِ - رَفَعَ الحديثَ -، قَالَ: ((إِنّ السَِّىءَ (٢) لا يُكَفِّرُ السَّبِىءَ(٣)، ولكنَّ
الطَّيبَ يُكَفِّرُ السَّبِىءَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حَصِين إلا قيس(٤).
٧٧٢٩ - حدثنا محمد بن عيسى : نا الحارث بن منصور : نا إسرائيل ، عن
سماك بن حرب .
٤
عن النُّعمان بن بشيرٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لّهِ خَطَبَ، فقالَ في خُطْيَتِهِ: ((إنَّ الحَلالَ
بَيِّنٌ، والحَرامَ بَيِّنٌ، وبَيْنِهُمَا أُمورٌ مُشْتَبهةٌ، وإِنَّه مَنْ يَرعَ حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُخَالِطَه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إِلا إسرائيلُ .
٧٧٣٠ - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن : نا الحارث بن منصور : نا سفيان
الثوري ، عن هشام بن عُرْوة ، عن أبيه .
عن أبي حُميدِ السَّاعدِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ (ك /٨٧ - ب) عَ لِّ اسْتَعملَ رَجُلًا من
الأَنْصارِ - يقال له : ابنُ اللُّتِيَّة - عَلَى الصَّدقةِ، فلمَّا قَدِمَ بَعثَ إليه النَّبُي ◌َ ◌ّه
لْيُحَاسِبِهِ ، فَقَالَ: هَذَا لكم وهَذَا أُهْدِي إِلَّي، فبلغَ ذلك رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ، فقالَ
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنَّا نَسْتعمُلُ مِنْكُمْ رِجَالًا على مَا وَلَّانَا اللَّهُ، فإذا قَدِمَ أَحَدُهم
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٥٩).
(٢) في الأصلين: ((سعد)). والتصحيح من ترجمته.
(٣) في الأصل: ((الشيء)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٤٠٧).
- ٣٥٩ -

قال: هَذَا لَكُمْ وهَذَا أُهْدِيَ إِلَّى، فهلَّا جَلَسَ فِي بَيتِ أَبيه وأُمِّه فينظر ما يُهْدَى إليه ،
من عَمِلَ لنا مِنْكُمْ فَلْيَأْتِنَا بِقَلِيله وكَثِيرِهِ ، ولَيَحْذَرْ أَحَدُ كمْ أُنْ يَأْتِي يَوْمَ القِيامَةِ بَبَعيرٍ يَحْمُلُه
عَلَى رَقَبَتِهِ له رُغَاءٌ، أو بَقَرةٍ لها خُوارٌ، أو شَاةٍ تَّيْعِر)) - أو قَالَ -: ((لها يُعَارِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا الحارثُ بن منصور .
٧٧٣١ - حدثنا محمدُ بن يعقوب الخطيب الأهوازي : نا محمد بن عبد الرحمن
السلمي : نا أبو عمران الحراني يوسف بن يعقوب: نا ابن جُريجٍ ، عن عَطَاءٍ .
عن جَابٍ بن عبد الله، أَنَّ خُزيمةَ بنَ ثابتٍ - وليسَ بالأنصاريِّ - كان في عِيرٍ
الخَّذِيجَةَ ، وَأَنَّ النَّبَيِ عَ لَّهِ كَانَ مَعَه في تِلْكَ العِيرِ، فَقَالَ له: يا مُحمدُ ، إِنِّي أُرَى
فيكَ خِصالًا، وأَشْهدُ أَنَّكَ النَّبُّ الذي يَخْرجُ من تِهامةَ ، وقد آمنتُ بِكَ، فإذا
سَمِعتُ بِخُرُوجِكَ أَتْتُكَ، فَأَبْطَأْ عن النبِّ عَ لِ حَتَّى كَانَ يومُ فتَحِ مَكَّةً ، ثم أَتَاه ،
فلمَّا رَآه النَّبُِّ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((مَرْحبًا بالمُهَاجرِ الأوَّلِ))، قال: يا رسولَ اللَّهِ،
ما مَنَعني أنْ أَكُونَ من أولِ مَنْ أَتَاكَ ، وأنا مُؤْمِنٌ بكَ غيرُ مُنْكَرٍ لَبَيْعِتِكَ ، ولا نَاكثٍ
العَهْدكَ، وآمنتُ بالقُرآنِ ، وكفرتُ بالوَثْنِ ، إِلا أَنَّه أَصَابَتْنَا بَعْدَكَ سَنواتٌ شِدَادٌ
مُتَوالياتٌ ، تَركتِ المَخَّ رِزامًا والمَطَّ هَامَا، غَاضَتْ لها الدِّرَّةُ، ونَبعتْ لها الثّرةُ ،
وعَادَ لها النِّقادُ مُتجرثمًا والقنطة أو العِضَاهُ مُسْتَحْلِفًا، والوَشيجُ (ك/٨٨ - أ)
مُسْتَحنكًا يَبستْ بأرضِ الوَدِيس، واجْتَاحَتْ جميعَ اليَبِيس وأَقْنتْ أُصُولَ الوَشيج ،
حَتَّى قُطَّتِ القَنِطَةُ(١)، أَتَيتُكَ غِيرَ نَاكثٍ لِعَهْدِي، ولا مُنكَرٍ لَبَيْعَتِي .
(١) لقد سعيت لضبط الكلمات الغريبة في المتن ما وسع الجهد، واستعنت بكتاب (( شرح
طوال الغرائب)) لأبي السعادات ابن الأثير ، فقد أورد الحديث ( ص ٢٥)، وذكر ما فيه
من الغريب وشرحه شرحًا وافيًا ( من ص ٢٧ - ص ٣٥). فليراجعه من شاء وقد اعتبر ابن
الأثير قوله: ((والعضاه مستخلفًا)) بالخاء تصحيفًا وصوابه: ((مُسْتحلكًا)) أي: أسود حالك.
وأورد الحديث ابن الأثير أبو الحسن في ((أُسْد الغابة)) (١٣٤/٢) غير أنه اختصره
ولم يذكر ما فيه من الغريب ووقف عند قوله: ((سنوات شداد متواليات)) ثم قال :
وذكر حديثًا طويلًا. واختصره في ((الإصابة)) - أيضًا - (٢٨٢/٢) وعزاه للأوسط =
- ٣٦٠ -