النص المفهرس

حسان .
فإنْ كانَ علُّ بنُ حسانٍ حَفِظَه فهو غريبٌ من حديثِ قُرةَ بن خالد ( ك/٤٧ - أ)؛
لأنَّ غيرَ علي بن حسان رواه : عن يحيى بن سعيدٍ ، عن ابن جريج ، عن إسماعيلَ بِن کثیر.
٧٤٤٧ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا إسماعيلُ بن عَمرو البجلي : ثنا إسرائيلُ ، عن
منصورٍ ، عن إبراهيمَ ، عن عَلْقمةَ .
عن عبدِ اللَّهِ ، قَالَ: كُنَّا تَأْكُلُ عندَ النَّبِعَ لَّه، فَتَسْمِعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا إسرائيل، تفرّدَ به : إسماعيلُ بن عَمرو .
٧٤٤٨ - حدثنا محمد بن أبان : نا إسماعيلُ بن عَمرو البجلي : نا أبو شهابٍ ،
عن حبيب بن الشهيد ، عن ابنِ بُريدةَ ، عن أبيه .
أنَّ(١) مُعَاذَ بنَ جبلٍ أَتِى النَّبِيِعَ ◌ّه بِدَايَّةٍ يَرْكَبُهَا، فَقالَ النَّبُّ عَ له: ((الرّجلُ
أُحَقُ بِصَدْرٍ دَابَتِهِ ))، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، هِي لَكَ، فَرَكِبَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه
وأَرْدَفَ معاذًا خَلْفَه .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيب بن الشهيد إلا أبو شهابٍ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ
ابن عَمرو البجلي .
٧٤٤٩ - حدثنا محمد بن أبان : نا إسماعيل بن غمرو : ثنا جرير ، عن مغيرة ،
عن رِبعِّ بن حِراش .
عن أبي مَسْعودٍ الأنصارِّ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((إِنَّ ممَّا أَدْرِكَ النَّاسُ
مِنْ النُّبوةِ: إِذَا لم تَستحي فاصْنَعْ ما شِئْتَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مغيرةَ إلا جريرٌ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن عَمرو .
(١) في ((ك)): ((عن)) لكن كأنه كتب فوق العين ألفًا لتكون: ((أن))، ثم وضع علامة
اللحق بين ((جبل)) و((أتى)) وألحق في الهامش: ((أنه)) كأنه يرى أن الصواب: ((عن
معاذ بن جبل أنه أتى ..... )) وعليه يكون الحديث من مسند معاذ وليس من مسند بريدة ،
وهو بعيد، وقد أخرجه أحمد في ((المسند)) (٣٥٣/٥) - في مسند بريدة -، من وجه
آخر عن ابن بريدة . والله أعلم .
- ٢٦١ _

٧٤٥٠ - حدثنا محمدُ بن أبان: نا إسماعيلُ بن عمرو : ثنا هُشيمٌ ، عن زکریا
ابنِ أبي مريم ، قال :
سمعتُ أبا أمامةَ الباهلَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((إِنَّ اللَّهَ فَرضَ
عَلَيكم صَوْمَ رَمَضانَ ، ولم يَفْرِضْ عَلَيكم قِيامَه، وإِنَّما قِيامُه شَيءٌ أَحْدَثْتُموه فَدُومُوا عليه ؛
فَإِنّ نَاسًا مِنْ بني إسرائيلَ ابْتَدَعُوا بِدْعَةً فَعَابَهُم اللَّهُ بِتَرْكِهَا، وَقَالَ: ﴿ رَهْبَانِيهَ ابْتَدَعُوهَا
مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيهِم إلا انْتِغَاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايِتِها﴾)) - إلى آخر الآية.
* لا يُؤْوَى هذا الحديثُ عن أبي أمامةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن
عمرو(١). ( ك/٤٧ - ب )
٧٤٥١ - حدثنا محمدُ بن أبان: نا إسماعيلُ بن عَمرٍو : نا زُهيّرٌ ، عن سهيلٍ
ابنِ أبي صَالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِذَا حَضَرَ الطَّعامُ وأُقيمتِ الصَّلاة،
فابْدَأُوا بِالطَّعَامِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سُهَيلِ بنِ أبي صالحٍ إلا زهيرٌ، تفرَّدَ به: إسماعيلُ بن عَمرٍو(٢).
٧٤٥٢ - حدثنا محمد بن أبان : نا إسماعيل بن عَمرٍو : نا مِنْدل ، عن ابن جريجٍ عن
نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: كان رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِذا عَطَسَ خَمَّرَ وَجْهَه، وخَفضَ صَوْتَه.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا مِنْدل، تفرَّدَ به: إسماعيلُ بن عمرو (٣).
٧٤٥٣ - حدثنا محمد بن أبان : نا إسماعيل بن عَمرو : نا زائدة
(١٦٩/٢ - ب)، عن حُصَين بن عبد الرحمن، عن حُصَين بن قَبِيصة .
عن علّ، قال: كنتُ رَجُلًا مِذَّاءً، فسألتُ النَّبَِّ عَ ◌ّهِ، فَقَالَ: ((إِذَا رَأْيتَ
المَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَركَ وتَوضَّأْ، وإِذَا رَأَيْتَ المَاءَ الدَّافِقَ فَاغْتَسِلْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حصين بن عبد الرحمن إلا زائدةُ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٧٠ ).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٩٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٥٣).
- ٢٦٢ -

ابن عمرو .
ورواه غيرُ إسماعيل: عن زائدةَ، عن أبي حَصِين، [عن حُصَين](١) بن قَبِيصة .
٧٤٥٤ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا إسماعيل: نا أبو بكر النَّهْشَلِّي ، عن الحكم
ابن عُتيبةَ ، عن إبراهيمَ ، عن الأسود .
عن ابنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَلّهِ صَلَّى بِالنَّاسِ خَمْسًا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
أَزِيدَ في الصَّلاةِ؟ قَالَ: ((لِمَ ذَلكَ؟))، قَالُوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتينٍ .
ءَ
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ ، عن إبراهيمَ ، عن الأسودِ إلا أبو بكرٍ النهشلي ،
تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن عمرو .
ورواه أبو نعيمٍ والنَّاسُ : عن أبي بكر النَّهشلي ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن
أبيه .
ورواه أبو عتابٍ الدلال ، وأبو غسان: عن أبي بكرٍ النهشلّ ، عن الهيثم ، عن
الحكمِ ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةَ، عن عبد اللّهِ .
٠
٧٤٥٥ - حدثنا محمد بن أبان (ك/٤٨ - أ): ثنا إسماعيل بن عمرو : ثنا إسماعيل
ابن عَيَّاش ، عن ثَوْر بن يَزِيد ، عن خالد بن مَعْدان .
عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((لَمَّا هَبطَ(٢) آدمُ إلى الأرضِ
بَكَى على الجنَّةِ مائةَ خَرِيفٍ، ثُمَّ أَثَرَ إلى سَعَةِ الأَرْضِ، فقالَ: أَْ رَبِّ، أَمَا لِأَرْضكَ
عَامِرٌ يَسْكُنُها غَيْرِي ، فَأَوْحَى اللَّهُ إليه: أُنْ بَلَى، إِنَّها سَتَرْتفعُ (٣) بيوتٌ يُذْكَرُ فيها
اسْمِي، وسأُبِّئكَ مِنْها بَيْتًا أُخْتَصُّهُ بِكَرَامَتِى، وأُحَلِّلُهُ عَظَمتي، وأُسَمِّيه بَيْتِي ،
(١) من ((ك)) وساقط من الأصل .
وأبو حَصِين هو : عثمان بن عاصم بن حُصين ، ولم يذكر المزي رواية له عن حصين
ابن قبيصة ، فأخشى أن يكون ذكره هنا خطأ ؛ فقد أخرج النسائي هذا الحديث
(١١١/١ - ١١٢) من وجهين، عن زائدة، عن الرُّكين بن الرّبيع، عن حُصين بن
قبيصة، فلعل ((الركين)) تصحفت إلى ((أبي حصين)). والله أعلم ..
(٢) في ((المجمع)): ((أهبط)).
(٣) في ((المجمع)): ((سترفع)).
- ٢٦٣ -

أَنطِقُه بِعَظَمتي، ولَسْتُ أُسْكُنُه ، ولَيْسَ يَنْبَغِي لي أُنْ أَسْكُنَ الْبُيُوتَ ولا تَسَعُني ،
ولكِّي عَلَى عَرْشِي وكُرْسيِّ عَظَمتي ، وليس يَنْبَغِي لِشَيءٍ ممَّا خَلقتُ أن يخرج مِنْ
قَبْضَتِي ، ولا مِنْ قُدْرَتِّي، وتَعْمره يا آدَمُ ما كنتَ حَيَّ، ثم تَعْمُرُه القرونُ مِنْ بَعْدِكَ
أُمَّةً بعدَ أُمَّةٍ ، قَرْنًا بعدَ قَرنٍ، حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى وَلَدٍ من أَوْلادِكَ ، يُقَالُ له : إِبْراهِيمُ
أَجْعلُه من عُمَّارِهِ وسُكَّانِهِ )) .
* لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن مُعَاذِ بنِ جَبلٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن
عمرو(١).
٧٤٥٦ - حدثنا محمدُ بن إبراهيم الوشاء الأصبهاني : ثنا زيدُ بن الحَرِيش : ثنا
عبدُ اللَّهِ بن رجاء، عن عبيد اللَّهِ بن عُمر (٢) ، عن سعيدٍ المقبري .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((إِنَّمَا جُعَلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ به ، فإذَا
كَبَّرِ فكَبِّروا، وإذا رَكَعَ فارْكَعُوا ، وإذا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَه، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ
رَبَّنَا ولك الحَمدُ، وإذا سَجَدَ فاسْجُدُوا، وإذا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بن عُمر إلا عبدُ اللَّهِ بن رجاء المكُيّ، تفرَّدَ
به : زيدُ بن الحَرِیش .
٧٤٥٧ - حدثنا محمدُ بن إبراهيم الوشاء : نا زيدُ بن الحَرِيش : ثنا محمدُ بن
الزِّبِرقان ، عن هُدْبَة بن المِنْهال ، عن قَابوس بن أبي ظَبيان .
عن أبيه ، أَنَّه أرسلَ إلى عائشةَ (ك/٤٨ - ب)، فسألها عن صلاةِ رَسُولِ اللَّهِ
عَ ◌ّه؟ فقالَتْ: كَانَ يُصَلِّي وَيَدَعُ، ولكن لم أَرَه تَركَ الَّكْعتينِ قَبَل صَلاةِ الفَجْرِ،
فِي سَفرٍ ولا حَضَرٍ، ولا صِحَّةٍ ولا سُقْمٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هُذْبَة بن المِنهال إلا أبو هَمَّامٍ.
٧٤٥٨ - حدثنا محمدُ بن إبراهيم الوشاء : نا زيد بن الحَرِيش : ثنا محمدُ بن
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٩٧).
(٢) في الأصلين: ((عمرو)) خطأ، وهو العمري ، وسيأتي في كلام الطبراني على الصواب.
- ٢٦٤ _

الفُضيلِ ، عن رِشْدِين بن كُريب ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النبَّ عَ له قال: ((يا ابنَ عَبَّاسٍ، رَكْعَتَيْنٍ قبلَ صَلاةِ الغَدَاةِ:
إذبار النُّجومِ﴾، ورَكْعتينِ بعد (١) المغربِ: ﴿أُدْبار السُّجودِ﴾)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن رِشْدِين بن كُرَيب إلا محمدُ بن فُضيل .
٧٤٥٩ - حدثنا محمد بن إبراهيم الوشاء : نا محمدُ بن عبد الله بن بَزِيع : ثنا
فضيلُ بن سليمانَ : نا عبد الحميد بن جعفر ، قال : سمعتُ أيوبَ بنَ جرير بنِ عبد الله
البجلي يُحَدِّثُ :
عن أبيه جَريرٍ ، قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ عن المَسْحِ على الخُفِّينِ ؟ فقال:
(( ثَلاثٌ للمُسَافِرِ، ويَوْمٌ ولَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ)).
* لم يَروِ هذا (١٧٠/٢ - أ) الحديثَ عن أيوبَ بن جرير إلا عبدُ الحميد بن
(٢)
جعفر (٢) ..
٧٤٦٠ - حدثنا محمدُ بن إبراهيم الوشاء : نا طالوت بن عباد : نا حمادُ بنُ
سلمةَ ، عن عطاء بن السائب ، عن وَرَّاد مولى المغيرة .
[عن المغيرة ](٣) بن شعبةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِيَّاكُمْ وقِيلَ وَقَال،
ومَنعًا وهَاتِ ، وعُقُوقَ الأُمَّهاتِ، ووَأَدَ البَنَاتِ، وَإِضَاعَةَ المالِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ السَّائبِ إلا حمَّدُ بن سلمةَ.
٤٧٦١ - حدثنا محمد بن إبراهيم الوشاء : ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام :
نا أَصْرَم بن حَوْشب : ناقُرّة بن خالد ، عن الضَّحاكِ بن مزاحم ، عن طاوس ، قال :
سمعتُ أَبًا الدَّرداءِ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: ((إِنَّ اللَّهَ فَرضَ(٤)
(١) في الأصلين: ((قبل)) خطأ، والمثبت من ((سنن الترمذي)) (٣٢٧٥)، و ((الكامل))
لابن عدي (١٤٨/٣)، و((التفسير)) لابن أبي حاتم - كما في ((تفسير ابن كثير))
(٣٨٧/٧) -، وهو عندهم من طريق ابن فضيل ، به .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٤ ).
(٤) في ((المجمع)): ((افترض)).
(٣) من ((ك)) وسقط من الأصل .
- ٢٦٥ -

فَرَائضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وحَدَّ حُدُودًا فلا تَعْتَدُوهَا، وسَكَتَ عن كَثِيرٍ عن غيرِ نِسْيانٍ
فلا (ك/٤٩ - أ) تَكَلَّفُوهَا، رَحْمَةٌ من اللَّهِ فَاقْبَلُوهَا (١))).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قُرة بن خالد إلا أصرم بن حَوْشب ، تفرَّدَ به :
أبو الأشعث(٢).
٧٤٦٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم الوشاء : نا عبد الله بن محمد الزّهري : نا
محمد بن جعفر - غُنْدر -: ثنا شعبة ، عن داود بن أبي هند .
عن سعيد بن المسيبِ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلى النَّبِعَ ◌ّهِ، فَقَالَ: إِنَّ أَبِي شَيخٌ كَبِيرٌ ،
إِنْ حَمَلْتُهُ لم يَسْتَمْسِكْ؟ قال: ((حُجَّ عن أَبِيكَ))(٢).
٧٤٦٣ - حدث! محمد بن إبراهيم الوشاء : نا عبد الله بن محمد الزّهري : نا
أبو عاصم : نا شعبة ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن عكرمة .
عن ابنِ عبَّاسٍ - مثلَه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شعبةَ عن عُمارة إلا أبو عاصمٍ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بن
محمد الزهري .
٧٤٦٤ - حدثنا محمدُ بن يحيى بن مالك [الضَّبُّي](٤) الأصبهاني : ثنا زُنَيج
أبو غسان: نا الحكمُ بن بَشيرِ بن سَلمان: نا عمرو بن قيس ، عن ثورٍ (٥) بن أبي فَاخِتَة.
عن أبيه قال : أُخَذَ عَلَّ بِيَّدِي، فَدَخَلَ على الحسنِ بنِ علِّ وهو شَاكٍ ، فإذا
أبو مُوسَى عِنْدَه، فَقَالَ: أَزَائِرًا أُمْ عَائِدًا؟ قَالَ: بَلْ عَائِدًا، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ
عَ له يقولُ: ((مَا مِنْ مُسْلمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا إلا وَكَّلَ اللَّهُ به سَبْعِينَ ألف مَلَكٍ يُصَلُّونَ
عليه إِنْ كان مَسَاءً حَتَّى يُصْبِحَ ، وإِنْ كَانَ صَبَاحًا حَتَّى يُمْسِي، وجَعَلَ له غُرَفًا في
الجنَّةِ)).
(١) في ((المجمع)): ((رحمة لكم فاقبلوها)). (٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٦).
(٤) من ((ك)).
(٣) انظر الحديث بعده .
(٥) كذا بالأصلين، والمشهور: ((ثوير))، وانظر ((تهذيب الكمال)) (٤٢٩/٤) مع حاشيته.
- ٢٦٦ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن قيسٍ إلا الحكمُ بن بَشير .
٧٤٦٥ - حدثنا محمد بن شُعيب الأصبهاني : نا حفص بن عمر المِهْرَقَاني :
ثنا حماد بن قيراط ، عن أبي جعفر ، عن يونس بن عُبيد ، عن الحسنِ .
عن أنَّسِ بن مالكٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِ عَ ◌ِّ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ ،
متى السَّاعةُ؟ قال: (( ما أُعْدَدْتَ لَهَا؟ )) قال: واللَّهِ ما أُعْددتُ لها كَبِيرَ عَمَلٍ،
إلا أنِّي أُحبُّ اللَّهَ وَرَسُولَه، قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((المَرْءُ مَعَ مَنْ أُحبَّ)) (ك/٤٩ - ب).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بن عُبيد إلا أبو عُمارَ وأبو جعفر - وهو :
جَسْر بن فَرْقد - ، تفرَّدَ به عن أبي عُمارةَ : عبد الحميد بن بيان ، وتفرَّدَ به عن
جَسٍ(١): حماد بن قيراط .
٧٤٦٦ - حدثنا محمد بن شُعيب : ثنا حفص بن عمر المِهْرَقَاني : ثنا النَّجم بن
بشير ، عن إسماعيلَ بنِ سُليمانَ - أخي إسحاق بن سُليمان -، عن عبد الملك بن
أبي سُليمانَ ، عن عطاءٍ .
عن أنس بن مَالٍ، قال: كُنتُ معَ النَّبِي عَ لَّه فِي حَائِطِ وقد أُتِي بِطَائِرٍ ، فقال :
((اللَّهُمَّ اثْتِنِي بِأَحَبِّ خَلْقِكَ إلَّ يَأْكُلُ مَعِي مِنِ هَذَا الطَّائِرِ))، فَجَاءَ عَلِّي، فدقَّ
البَابَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: أَنَا عَلِّي، فَقُلْتُ: إِنَّ النَّبِي عَ ◌ّهِ عَلَى حَاجَةٍ ،
فذهبَ ، ثم جَاءَ فَدَقُّ البابَ ، فقُلْتُ: مَنْ ذَا؟ فقال: أَنَّا علّي، قُلْتُ: إِنّ النَّبَي
◌َِّ عَلَى حَاجَةٍ، ثم جَاءَ فَدَقَّ الْبَابَ، فَقالَ النَّبُّ عَ لَّهِ: ((اذْهَبْ فاْتَح))، فَقَالَ
له النَّبُِّ عَ ◌ّهِ: ((ما حَبَسكَ، رَحِمَكَ اللَّهُ؟ )) فقال: هَذِه ثَلاثُ عَوْداتٍ، كُلّ
ذاكَ يقولُ لي أُنْسٌ: إِنَّكَ على حَاجَةٍ، فقال: (( يا أُنَسُ، ما حَمَلكَ على ذَلِكَ؟))
قلتُ : سمِعْتُ بدَعْوتِكَ، فَأرَدْتُ أَنْ يَكُونَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِي .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الملك بن أبي سُليمان ، عن عطاءٍ ، عن أنسٍ إلا
إسماعيلُ بنُ سُليمانَ ، ولا رَوَاه عن إسماعيلَ إلا (١٧٠/٢ - ب ) النجم بن بشير، تفرَّدَ
(١) في الأصل: ((جبير)). تصحيف.
- ٢٦٧ -

به : حفص بن عمر المِهْرَقَاني(١).
٧٤٦٧ - حدثنا محمد بن شُعيب : ثنا حفص بن عمر المِهْرَقَاني : نا القاسم بن
الخَكم العُرَنِي : نا عبد الله بن عمرو بن مُرة الجَمَلي : نا محمدُ بن سُوقةَ : ثنا محمدُ بن
المنكدرِ .
عن أبيه، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، أَنَّه خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وقد أُخَرَ صَلَاة العِشَاءِ، حَتَّى ذَهَبَ
هُنَيهةً أو سَاعَةً، والنَّاسُ يَنْتَظِرُونَه في المَسْجِدِ، فَقَالَ: ((ما تَنْتَظِرونَ؟ )) قَالُوا:
نَنْتَظِرُ الصَّلاةَ، قَالَ: ((أَمَا إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلاةٍ ما انْتظرتُمُوهَا)). ثم قال: ((أَمَا
إِنَّها صَلاةٌ لم يُصَلَّهَا أُحَدٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكم من الأممِ ))، ثم رفعَ (٥٠/٥ - أ) رَأْسَه
إلى السَّمَاءِ ، فقالَ: ((النُّجومُ أَمَانُ السَّماءِ، فإذا طُمسَتِ النُّجومُ أَتَّى السَّمَاءَ ما
تُوعَدُ ، وأَنا أَمَانُ أَصْحَابي ، فإذا قُبِضْتُ أَتَى أَصْحَابي ما يُوعَدُونَ ، وأَصْحَابِي أَمَانُ
أُمَّتِي، فَإِذَا قُبِضَ أَصْحَابِي أَتَّى أُمَّتَي ما يُوعَدُونَ )).
لم يروهِ (٢) عن محمدٍ بن سُوقَةَ إلا عبدُ الله بن عَمرو، تفرَّدَ به: القاسمُ(٣).
٧٤٦٨ - حدثنا محمد بن شُعيب : ثنا عبد الرحمن بنُ سلمةَ الرازي : ثنا
سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابنِ عُمَرَ .
عن الأَغْرِّ - أُغْرِّ مُزَينةَ -، قال: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه أَمَرَ لِي بِجُزءٍ من تَمْرٍ
عند رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَمَطَلني بِهِ، فكلمتُ فيه رَسُولَ اللَّهِ صَ لّهِ، فَقَالَ: ((اغْدُ
مَعَه يا أَبًا بَكْرٍ فخُذْ له تَمْره ))، قال: فَوَعَدَني أُبُو بَكْرِ المَسْجِدَ إِذَا صَلَّينا الصُّبْحَ ،
فَوَجَدْتُه حَيْثُ وَعَدَني، فانْطَلَقْنَا، فَكلَّما رَأَى أبا بكر رجلٌ من بَعيدٍ سَلَّمَ عَلَيه ،
فَقَالَ أُبُو بَكْرٍ : أَمَا تَرَى ما يُصِيبُ القَوْم عليك من الفَضْلِ ، لا يَسْبِقُكَ إلى السَّلامِ
أُحَدّ ، قَالَ: فَكُنَّا إذا طَلَعَ الرَّجُلُ بَادَرْنَاهُ بِالسَّلامِ قبلَ أُنْ يُسَلِّمَ عَلَيْنَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا محمدُ بن إسحاقَ ، تفرَّدَ به : سلمةُ بن
(٤)
الفضل(4).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧١١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٦٨٧).
(٢) في الأصل: (( يرو)).
(٤) (مجمع البحرين)) (٣٠٢٩).
- ٢٦٨ -

٧٤٦٩ - حدثنا محمد بن شُعيب : نا عبد الرحمن بن سلمة : نا سلمة بن
الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عائِشةَ، قَالَتْ: كَانتِ امرأةٌ من ◌َنِي قُرَيِظَةَ - يُقَالُ لَهَا : تميمةُ - قَتَ
عبد الرحمنِ بنِ الَّبِير ، فَطَلَّقَهَا، فتزوَّجَهَا رِفَاعةُ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُرَيظةَ -، ثُمَّ
فَارِقَهَا (١)، فَأَرَادَتْ أَنْ تَرجعَ إلى عبد الرحمن بن الَّبِيرِ، فقالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ ،
واللَّهِ ماذَاكَ منه إلا كَهُدْبةِ ثَوْبي، فَقَالَ: ((واللَّهِ يا تَميمةُ، لا تَرْجِعينَ إلى عبدِ الَّحمنِ
حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ رَجُلٌ غَيْرُه ))، قالت: يا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّه قَدْ كَانَ جَاءَنِي هَنَّة.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن إسحاقَ إلا سلمةُ بن الفضل(٢).
٧٤٧٠ - حدثنا محمد بن شُعيب: ثنا عبد الرحمن (ك/٥٠ - ب) بن سلمة :
ثنا أبو زُهير عبد الرحمن بن مَغْراء ، عن عُمر بن عبد الله بن يَعْلى بن مُرة ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: (( ثَلاثَةٌ يُحِبُّهَا اللَّهُ: تَعْجيلُ الفِطْرِ،
وتَأْخيرُ السُّحورِ، وضَربُ الْيَدَينِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فِي الصَّلاةِ )).
( لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن يعلى بن مرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : أبو زُهيرٍ (٣).
٧٤٧١ - حدثنا محمد بن شُعيب : ثنا عبدُ الرحمن بن سلمةَ : ثنا حمادُ بن
قيراط ، عن هشام بن حَسَّان ، عن محمدٍ بن سِيرينَ .
عن أبي هُريرةَ ، عن النَِّّ عَّهِ، قَالَ: أُعْطِيتُ خمسًا لم يُعْطَهِنَّ ◌َبِّي قبلي أُحِلَّتْ
لي الغَنَائمُ، ولم تَحِلَّ لنبِّ قَبْلي، وجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وطَهُورًا، وكَانَ مَنْ
قَبْلَا يُصَلُّونَ فِي المَحَارِيبِ ، وبُعثتُ إلى كُلِّ أُسْوَدَ وأُحْمَرَ، وكَانَ الرّجلُ يُبْعَثُ إلى
قَوْمِه خَاصَّةً، ونُصِرْتُ بالُّعْبِ مَسِيرةَ شَهْرٍ (٤) بين يديّ، يسمعُ بي القَومُ بَيْنِي
وبَيْنَهِم مَسِيرةُ شَهْرٍ فَيْعَبُونَ مِنِّي، وجُعِلَ لي الرُّعبُ نَصْرًا، وقِيلَ لِي : سَلْ تُعْطَه ،
فَجَعَلْتُهَا شَفَاعَةً لِأُمَّتِي، وهِي نَائِلَةٌ مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إلا اللَّه لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا)).
(١) ((ثم فارقها)) ليست في ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٨٩).
(٤) في ((ك)): ((ونصرت بالرعب شهرًا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥١٣).
- ٢٦٩ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشام بن حسان إلا حمادُ بنُ قيراط .
٧٤٧٢ - حدثنا محمد بن شعيب: نا(١) أحمد بن (١٧١/٢ - أ) إبراهيم : ثنا
محمد بن عُمير ، عن هشامِ بن عروةَ ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((بِحَسْبِ امرىءٍ مِنَ الإِيمَانِ أَنْ
يَقُولَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وبمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وبالإِسلامِ دينًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا محمد بن عُمير الرازي(٢).
٧٤٧٣ - حدثنا محمد : ثنا أحمد : نا عبدُ الله بن أبي جعفر الرازي ، عن أبيه ،
عن الرَّبيعِ بن أنسٍ ، عن أبي العَاليةِ .
عن حذيفةً ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ لَمْ يَهْتمَّ بأُمْرِ المُسْلِمينَ فَلَيْسَ
مِنْهم، و [ مَن](٣) لم يُصْبِحْ وَيُمْسِ نَاصِحًا لله ولَرَسُولِه ولكِتَابِهِ ولِإِمَامِه ولعَامَّةِ
المُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ (ك/٥١ - أ) عن حُذَيفةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
عبدُ الله بن أبي جعفر الرازي(٤).
٧٤٧٤ - = وبهِ : حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن موسى بن عُبيدة ، عن
محمد بن كعب القُرَظي ، عن محمدٍ بن علي .
عن علِّ بنِ أَبِي طَالبٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((مَنْ سَاءَتْه سَيِّئَتُهُ فَهُو
م2
مُؤْمِنٌ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ ابن الحنفية إلا محمدُ بن كعب، ولا عن محمدِ بن
كعب إِلا موسى بنُ عُبيدةَ ، تفرَّدَ به : عبدُ الله بن أبي جعفر(٥) .
٧٤٧٥ - حدثنا محمد بن شعيب : نا يعقوب بن إسحاق الدَّشْتَكي : نا محمد بن
إسماعيل بن أبي فُديك ، عن علي بن [ أبي ](١) علي اللَّهَبي ، عن محمدٍ بن المنكدر .
(١) في ((المجمع)): ((أنا)).
(٣) من ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١١٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٠١ ).
(٦) من ((المجمع)) وساقط من الأصلين .
- ٢٧٠ -

عن جَابٍ، عن النَِّّ عَ الِه، قَالَ: ((لَمَّا عُرِجَ بإبْرَاهِيمَ رَأَى رَجُلًا يَفْجُرُ بِامْرَأةٍ
فَدَعَا عَلَيْه، فَأَهْلِكَ، ثُمَّ رَأَى عَبَدًا عَلَى مَعْصِيةٍ فَدَعَا عليه، فَأُوْحَى اللَّهُ إليه :
يا إبراهيمُ إِنَّه مَنْ عَبَدني فإِنَّ قَصْرَهُ مِنِّي خِصالٌ ثلاثٌ: إِمَّا أُنْ يَتُوبَ فَأَتوب عَلَيه ،
وإِمَّا أَنْ يَسْتَغفَرَنِي فَأَغْفِرَ له، وإِمَّا أَنْ يَخْرُجَ من صُلْبِهِ مَنْ يَعْبُدُني. يا إِبْرَاهِيمُ ، أَمَا
عَلمتَ أَنَّ مِنْ أَسْمَائِيّ أَنِّي أَنا الصَّبورُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن المنكدر إلا علّ بن [ أبي ] علي، تفرَّدَ به :
ابنُ أبي فَديك(١) .
٧٤٧٦ - حدثنا محمد بن شُعيب : نا محمد بن مقاتل الرازي : ثنا حَكّام بن
سَلْم، عن أبي جعفر الرّازي ، عن قتادة ، عن أبي العاليةِ .
قَالَ: صَلَّى بنا أبو موسى الأشعريّ بأصبهان صَلَاةَ الخوفِ، وما كانَ كبيرُ خوفٍ
ليُرِيَنَا صَلاةَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، فَقَامَ، فكبّ، وكَبَّ معه طَائِفَةٌ مِنَ القَومِ ، وطَائفة
بإزاءِ العَدوِّ ، وعليهم السِّلاحُ، فصَلَّى بهم رَكْعَةً، فانْصَرِفُوا، فَأَتَوْا مَقَامَ إِخْوانِهم ،
فِجَاءَتِ الطَّائفةُ الأُخْرَى، فصَلَّى بهم رَكْعةً أخرى، ثمَّ سَلَّمَ، فَصَلَّى كُلُّ وَاحِدٍ
منهم الَّكعةَ الثَّانية وُحْدَانًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ عن أبي العالية ، عن أبي موسى إلا أبو جعفر
(ك/٥١ - ب) الرازي، ولا عن أبي جعفر إلا حَكَّام، تفرَّدَ به : محمدُ بن مُقاتل(٢).
٧٤٧٧ - حدثنا محمد بن شعيب : نا سعيد بن عنبسة (٢) القطان : ثنا أبو عُبيدة
الحَدَّاد : نا أبو هلال ، عن عبد الله بن بُريدة(٣).
عن أبيه، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((سَيِّدُ الإِدامِ في الدُّنيا والآخرةِ اللَّحمُ،
وسَيِّدُ الشَّرابِ فِي الدُّنيا والآخرةِ المَاءُ، وَسَيِّدُ الرّياحين في الدُّنيا والآخرةِ الفَاغِيةُ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٩٢).
(٣) أصابها تحريف في الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٢٨ ).
- ٢٧١ -

؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الله بن بريدة إلا أبو هلالٍ ، ولا رَوَاه عن أبي هلالٍ
إلا أبو عُبيدة الحداد ، تفَرَّدَ به: سعيدٌ(١).
٧٤٧٨ - = وبه : حدثنا أبو عُبيدةَ الحَدَّاد : ثنا واصلُ بن يزيدَ بن واصل :
حدثني أبي وعُمُومتي .
عن مالكِ بن عُمير ، قال : قُلْتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إِني رَجُلُ شَاعِرٌ ، فما تَرَى في
الشِّعرِ؟ فقال: ((لأن(٢) يَمْتَلىَ ما بَيْنَ لَبَّتِكَ إِلى عَانَتِكَ قيحًا وصَدِيدًا خيرٌ مِنْ أَنْ
يَمْتِلِىءَ شِعْرًا )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مالكِ بن عُمير إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سعيدُ
ابن عنبسة (٣).
٠ ٧٤٧٩ - حدثنا محمدُ بن شعيب: نا أحمدُ بن أبي سُرَيج(٤) الرَّازي : نا عبدُ الله
ابن الجَهْم : ثنا عمرو بن أبي قيس ، [ عن عمر بن قيس ](9) الماصر ، عن الزهري ،
عن عروة بن الزبير .
عن أُمّ سلمةَ (١٧١/١ - ب)، قَالَتْ: إِنَّ قُرَيشًا أُهمَّهم شَأَنُ المَخْزُوميةِ التي
سَرَقَتْ، قالوا: مَنْ يُكَلِمُ فِيهَا رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ؟ فقالوا: ومَنْ يَجْتَرىُ عليه إلا
أُسَامَةُ بنُ زيدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّمِ؟ فَكَلَّمُوه فِي ذَلِكَ، فَأَتَاهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ّه: ((إِنَّمَا هَلكَ الَّذِينَ مِنْ قَيْلِكُمْ، أَنَّه كَانَ إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ
الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيهِ الحَدَّ، وَايُمُ اللَّهِ، لو كَانَتْ فَاطِمَةَ بنتَ محمدٍ لِقَطَعتُ يَدَهَا))،
فقَطَعَ يَدَها .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عُمَرَ بن قيسٍ الماصرِ إلا عمرو بنُ أبي قيس .
وخالفَ عُمُرُ بنُ قيس أصحابَ الزهريِّ في إسناد هذا الحديث ، فقال : عن عروةَ ،
عن أُمِّ سلمةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٦٥).
(٢) في الأصل: ((لا)) ..
(٣) أصابها بالأصل تحريف، والحديث في ((مجمع البحرين)) (٣١٨٦).
(٤) في ((ك)): ((شريح)) خطأ.
(٥) من ((المجمع)).
- ٢٧٢ -

ورواه أصحابُ الزهريّ: عن الزهري، عن (ك/٥٢ - أ) عروة، عن عائشةً(١).
٧٤٨٠ - حدثنا محمد: ثنا أحمد (٢) بن أبي سُريح : ثنا شعيب بن حرب : نا
كامل أبو العلاء : ثنا أبو صالح .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ امْرأةً دَخَلتِ النَّارَ فِي هِرَّةٍ
لَهَا، كَانَتْ رَبَطَْهَا فلا تُطْعِمُهَا ولا تُخَلِّيها تَأْكُل منْ حَشَائِشٍ(٣) الأُرْضِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن كاملٍ أبي(٤) العلاء إلا شعيبُ بن حرب، تفرَّدَ به :
أحمدُ بن أبي سُريح .
٧٤٨١ - حدثنا محمدُ بن شعيب : نا عبدُ الرحمن بن سلمةَ الرازي : ثنا أبو زهير
عبد الرحمن بن مَغْراء : ثنا محمدُ بن كُريب ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَّ رسولُ اللَّهِ مَّ لِ عَلَى رَجُلينِ مَقْرونَينٍ حَاجَّينِ نَذْرًا ،
فقالَ: ((انْزِعَا قِرَانَكُما))، قَالا: يا رَسُول اللَّهِ، إِنَّه تَذْرٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ يََّه :
((انْزِعَا قِرِائَكُمَا، ثم حُجَّا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن كُرِيبٍ إلا أبو زُهيرٍ (٥) .
٧٤٨٢ - حدثنا محمدُ بن شُعيب : نا عبدُ الرحمن بن سلمةَ : ثنا أبو زهيرٍ ،
عن محمد بن كُريب ، عن أبيه ، عن ابنِ عبَّاسٍ .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ
مُؤْمِنٌ ، ولَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وهُوَ مُؤْمِنٌ ، ولا يَنْتَهبُ نُهْبَةً يَرْفِعُ المُؤْمنونَ إِليْهِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٣٥).
(٢) في الأصل ((محمد)) خطأ، وقد تقدم في الذي قبله .
(٣) كذا بالأصل، وفي ((ك)) ((خشاش))، وهو الصواب.
قال ابن الأثير في ((النهاية)): ((خشاش [ بالخاء المعجمة ] الأرض : أي هوامها
وحشراتها ، الواحدة : خشاشة ، ويروى بالحاء المهملة ، وهو يابس النبات ، وهو
وَهْم )) .
(٤) في الأصلين: ((أبو)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢١٢٥).
- ٢٧٣ -

رُءُوسَهم وهُوَ مُؤْمِنٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن كُريب إلا أبو زُهيرٍ .
٧٤٨٣ - حدثنا محمد بن شعيب: ثنا يعقوب الدَّشْتَكي: ثنا هشام بن عُبيد الله
السِّنّي(١): نا محمد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ والأسود ، قالا :
قال عبدُ الله: ما قَنتَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُّه فِي شَيءٍ من الصَّلواتِ إلا في الوِتْرِ ،
وإِنَّه كَانَ إذا حَارِبَ يَقْنُتُ في الصَّلواتِ(٢) كُلِّنَّ يَدْعُو عَلَى المُشْرِكِينَ، وما قَنَتَ
أبو بكر ولا عُمُرُ ولا عُثْمانُ حَتَّى مَاتُوا .
ولا قَنَتَ علِّ حَتى حَارِبَ أُهْلَ الشَّامِ ، وكَانَ يَقْنتُ في الصَّلواتِ كُلِّهنَّ، وكان
معاويةُ يَدْعُو [عليه ](٣) أَيْضًا، يَدْعُو كُلَّ وَاحِدٍ منهما عَلَى الآخر .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حماد (ك / ٥٢ - ب)، عن إبراهيمَ، عن(٤) علقمةَ
والأسود ، عن عبد الله إلا محمدُ بن جابر .
وَرَوَاه الحسنُ بن الحُرِّ : عن حمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ(٥)، عن عُمرَ (٦)
( ك/٥٣ - ب ) .
٧٤٨٤ - حدثنا محمد بن شُعيب : ثنا الحُسينُ بن عيسى بن ميسرة الرازي :
نا الفرات بن خالد : نا مالكُ بن مِغْوَل ، قال : سمعتُ أبا عون محمد بن عبيد الله
الثقفي يُحدِّثُ ، عنَ ورَّاد مولى المغيرةِ بنِ شُعْبَةَ .
(١) بكسر السين، نسبة إلى ((سِن)) وهي من قرى بغداد. هكذا ذكره ابن السمعاني في
((الأنساب)) وغيره، ثم إنه جعله أيضًا في ((السُّني)) بضم السين نسبة إلى ((السنة)) التي
هي ضد البدعة ، وأظن ذلك وهمًّا .
(٢) في الأصل: ((الصلاة)).
(٣) من ((المجمع)).
(٤) في الأصل: ((بن)) خطأ، وفي ((ك) كتب: ((بن)) ثم أصلحها .
(٥) في ((المجمع)): ((عن علقمة)) بدل: ((عن الأسود)).
(٦) ((مجمع البحرين)) ( ٨٥٨).
وقال الهيثمي: (( قنوت علي ومعاوية مدرج من قول علقمة والأسود ؛ فإن ابن مسعود
مات قبل بيعة علِّ)).
- ٢٧٤ _

أَنَّ مُعَاوِيةَ كَتَبَ إليه - يَعْني: المغيرةَ - يَسْأَلُه عَمَّا سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَّهِ؟ فَكَتَبَ
إليه ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقول: ((إِنَّ اللَّهَ كَره لكم ثَلاثًا: عُقوقَ الأمَّهاتِ،
ووَأَدَ البَناتِ، ومَنْعًا وهاتِ، وَقِيلَ وقَالَ، وكَثْرَةَ السُّؤَالِ، وإِضَاعَةَ المَالِ)) . =
٧٤٨٥ - حدثنا محمدُ بن شُعيب : نا الحسينُ بن عيسى : نا الفرات بن خالد ،
عن مالك بن مِغْول ، قال : سمعتُ عَطاءَ بنَ السَّائبِ يذكر ، عن أبيه .
عن عبدِ الله بن عمرو بن العاص، عَنِ النَِّّ عَ لَهِ، أَنَّه قَالَ: ((خَلَّتَانِ هُمَا يَسِيرٌ ،
ومَنْ يَعْمُلُ بِهِمَا قَليلٌ، لا يُوَاظِبُ عَلَيْهما (١٧٢/٢ - أ) أَحَدٌ إِلا دَخَلَ الجنَّةَ: في
دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عَشْرُ تَكْبيراتٍ وعَشْرُ تَسْبِيحاتٍ وعَشْرُ تَحْميداتٍ ، فهذه خمسون
ومائة(١) على اللِّسانِ، [ وألفٌ](٢) وخمسُ مائةٍ في المِيزانِ، وإِذَا أَوَى إلى فِراشِهِ
سَبَّحَ ثَلاثًا وَثَلاثينَ، وحَمِدَ ثَلاثًا وَثَلاثينَ، وكَبَرَ أُرْبَعًا وَثَلاثِينَ، فَذَاك مِائَةٌ على اللِّسَانِ
وأَلْفٌّ في المِيزَانِ ، فَأَيُّكُم يُذْنبُ في الْيَوْمِ والليلةِ ألفين وخمس مائةٍ ذنب ؟ )) فَقَالَ
بَعْضُهم: إِنَّ هَذَا أُمّ العَمُلُ فيه يَسيِرٌ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((إِنَّ الشَّيطانَ يَأْتِي
أَحَدَكُمْ إِذا فَرِغَ مِنْ صَلاتِه فيقولُ: اذْكُرْ حَاجَةَ كَذَا وحَاجَةٍ كَذَا)).
* لم يَروِ هذين الحديثينِ عن مالك بن مِغْول إلا الفراتُ بن خالد ومحمد بن سابق .
٧٤٨٦ - حدثنا محمد بن شُعيب : نا الحسين بن عيسى : ثنا الفرات بن خالد ،
عن الضحاك بن عثمان ، عن يحيى بن سعيد ، عن الأعرج .
عن ابن بُحينةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَامَ في الرَّكْعتينِ من الظُّهرِ ، فَصفَّقَ النَّاسُ
وسبحوا به، حَتَّى عَرفَ أَنَّه قَدْ سَهَى، فمضى حَتَّى تَمَّتْ صَلاتُه ، ثم سَجَدَ سَجْدتينٍ
وهو (ك/٥٤ - أ) جَالسٌ قبلَ أَنْ يُسَلِّمَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الضَّحاكِ بن عثمانَ إلا الفراتُ بن خالد .
٧٤٨٧ - حدثنا محمدُ بن شعيب : نا عبدُ الرحمن بن سلمة الرازي : نا أبو زُهير
(١) في الأصل: ((خمس مائة)) خطأ.
(٢) زيادة لا بد منها، وهي في روايات الحديث الأخرى عن عطاء. انظر ((الإحسان في تقريب
صحيح ابن حبان)) (٢٠١٢ ) والتعليق عليه .
- ٢٧٥ -

عبد الرحمن بن مَغْراء ، عن الأجلح ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي الأحوصِ .
عن أبيه أُنَّه أتى النََِّّ مَِّ وعليه ثيابٌ رَدِئيةٌ، وهُوَ سَيِّىءُ الهَيْئَةِ، فقال له
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((هَلْ لَكَ مَالٌ؟)) قَالَ: نَعَمْ مِنْ أَنوَاعِ المَالِ كُلِّه، قَالَ: ((فَلَيْرَ
عَلَيْكَ مَا رَزَقَكَ اللَّهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأجلحِ إلا أبو زهيرٍ .
٧٤٨٨ - حدثنا محمدُ بن شعيب: ثنا أحمد بن أبي سُريح(١) الرازي: نا عَمْرو
ابن مُجَمِّع ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن الحكمِ ، عن مِقْسَمٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ أَنْ لا نرمي الجمرةَ حَتَّى تَطْلُعَ
الشَّمسُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا عَمْرو بنُ مُجَمِّع، تفرَّدَ به : أحمدُ بن
أبي سريح .
٧٤٨٩ - حدثنا محمد بن شُعيب : نا عبد الرحمن بن سلمة : ثنا أبو زُهير :
نا وِقَاءَ بن(٢) إياس الوَالِبُّي، قال: سمعت سهيل بن ذكوان أبي(٣) صالح يذكر، عن أبيه.
عن أبي هُرَيْرةَ، قال: أَتَّى النَّبِّي عَ لَّهِ بَابَ رَجُلٍ من الأَنْصَارِ فَسَلَّم، والأَنَصْارتُ
عَلَى امْرَأْتِهِ ، فردَّ عَلَيْهِ وهُوَ عَلَيْها، ثم سَلَّمَ الثَّانيةَ، فردَّ عَلَيهِ ولم يَقُمْ، ثُمَّ انْصَرَفَ
لمَّا لم يَأْذَنْ لَهُ ، فَقَامَ الآخِرُ قبَلَ أَنْ يَفْرِغَ، وخَرجَ فِي أَثْرِ النَّبِ عَ لَّهِ يَطْلُبُه.
قَالَ أَبُو هُرِيرَةَ: فَأَتَيْنَا النَّبَّيِ عَ لِّ وَهُوَ قَائِمٌ، فَاجْتَمِعْنَا إليه، واغْتَسلَ الرَّحُلُ في
نَهْرٍ إلى جَانِبِ دَارِه ، فأقبلَ وَقَدِ اغْتَسلَ، فقالَ النَّبُِّ عَ لَّهِ: ((لَقَدِ اغْتَسل، وما
وَجَبَ عليه الغُسْلُ))، فَجاءَ الَّجُلُ يَعْتذرُ إلى النَِّّ عَلِ فَأَخْبَرَهُ بِأَمْرِهِ ، فَقَالَ النَّبُّ
عَ له: ((اغْتَسلتَ ولم يَجِبْ عَلَيكَ الغُسْلُ)).
(١) في الأصل: ((شريح)).
(٢) في الأصل: ((أبو)) خطأ، وسقطت من (( ك)).
(٣) في الأصلين و((المجمع)): ((أبا)) وضبب في ((ك))، وكتب في الهامش: ((صوابه أبي)).
- ٢٧٦ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن وِقَاء إلا أبو زهير(١)، تفرَّدَ به : عبد الرحمن بن سلمة(٢).
٧٤٩٠ - حدثنا محمدُ بن شُعيبٍ: نا عبدُ الرحمن بن سلمة: نا أبو زُهيرٍ : نا
محمد بن كُريب ، عن أبيه ، عن ابنِ عَبَّاسٍ .
عن سعد بن عُبادةَ ، قَالَ: جئتُ (ك / ٥٤ - ب) إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ فِقُلْتُ:
تُوفِيتْ أُمِّي ، ولم تُوصٍ ، ولم تَتَصدَّقْ ، فَهَلْ يُقبل إِنْ تَصدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ :
((نَعَمْ ))، قَالَ: فَهَلْ يَنْفعُها ذلك؟ قال: ((نَعَمْ، ولو بكُرَاعِ شَاةٍ مُخْترقٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن كُرِيبَ إلا أبو زُهيرٍ (٣).
٧٤٩١ - = وبه : عن محمدٍ بن كُريب ، عن أبيه قال: شَهدتُ الأحنفَ بنَ
قيسٍ يُحَدِّثُ .
عن عَمِّه - وعَمُّه : جاريةُ بنُ قُدامة -، أنه قال : يا رسولَ اللَّهِ ، قُلْ لي قولًا
يَنْفَعُني الله [ به ](٤)، وأَقْلِلْ لعِّي أَعْقِلَه، قَالَ: ((لَا تَغْضَبْ))، ثُمَّ عَادَ ، فقالَ:
((لَا تَغْضَبْ)).
* لم يروِ هذا الحديث عن گُریبٍ إلا ابنه محمد ، تفرَّدَ به : أبو زُهيرٍ .
والمشهورُ: من (١٧٢/٢- ب) حديثِ هشام بن عروةَ، عن أبيه ، عن جاريةً بن
قدامة(٥).
٧٤٩٢ - حدثنا محمدُ بن شُعيب: نا عبدُ السلام بن عاصم الرازي : نا مُعاذُ
ابن هشامٍ : حدثني أبي ، عن قتادةَ ، عن الحسنِ ، عن حِطان بن عبد الله الَّقَاشِي.
عن جَابٍ بن عبدِ الله ، قال: أُعْطِي رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ الكَفِيثُ.
قِيلَ(٦) للحَسنِ: ومَا الكَفِيتُ ؟ قَالَ : البِضَاعُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ عن الحسنِ إلا هشامٌ ، ولا عن هشامٍ إلا ابنُه ،
(١) في الأصل: ((إبراهيم)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٤٥٨).
(٤) من ((المجمع)):
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٠٩١).
(٦) في ((ك)) و((المجمع)): ((قلت)).
- ٢٧٧ -

تفرَّدَ به : عبدُ السلام بن عاصم(١).
٧٤٩٣ - حدثنا محمدُ بن شعيب: ثنا عبد الرحمن بن سلمة: نا أبو زُهيرٍ :
نا الحسنُ بن سالم بن أبي الجَعْد ، قال : سمعتُ نعيمَ بن أبي هندٍ : نا رِبعُّ بن
حِرَاشٍ :
حدثني حذيفةُ بنُ اليمانِ ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه يقولُ: ((أُعْطِيتُ آيَاتٍ
مِن بَيْتِ كَثْرِ تحتَ العَرْشِ، لم يُعْطَهنَّ نبِّي قَبْلِي ، ولا يُعْطَاهَا أَحَدِّ بَعْدِي، وجُعِلَتْ
لي الأرضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وجُعِلَتْ صُفُوفُنَا على مثلِ صُفُوفِ المَلائكةِ، وأَيِّدتُ
بالُّعبِ من مَسيرةٍ شَهْرٍ))، ثم قرأ الآياتِ من آخرِ البَقرةِ: ﴿اللَّهِ مَا فِي السَّمَواتِ
ومَا فِي الأَرْضِ ﴾ حَتَّى خَتَم السُّورةَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بن سالم بن أبي الجعد إلا أبو زهيرٍ .
٧٤٩٤ - حدثنا محمد بن شُعيب : ثنا يعقوب بن إسحاق الدِّمشقي : نا الحارث
ابن مسلم، عن بحر السَّقَّاءِ ، عن الزهريِّ ، عن سالمٍ (ك /٥٥ - أ).
عن أبيه ، أَنَّ رَجُلًا من ثقيفٍ - يُقَالُ له : غَيْلانُ بنُ سلمةَ - أُسْلَمَ وله عَشْرُ
نِسْوةٍ، فَأَمَرَه رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ يَخْتارَ مِنْهنَّ أَرْبعًا، وَيَدعَ سِتًّا . =
٧٤٩٥ - = وبه : عن الزُّهريّ، عن عُروةً .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: صُمْنَا يومَ عَاشُورَاءَ قبلَ أن يَفْرض اللَّهُ صِيامَ رَمَضانَ ، فلمَّا
فَرَضِ اللَّهُ صِيامَ رَمَضانَ، قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: (( مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْه، ومَنْ
شَاءَ فَلْيْترِكْهُ))، وكَانَ يومًا تُسْتَرَ فِيهِ الكَعبةُ . = .
٧٤٩٦ - = وبه : عن بحر السَّقاء، عن جُويبر، عن الضَّحاكِ بن مُزَاحِمٍ.
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه قَالَ: ((السِّاكُ مَطْهرةٌ للفمِ، مَرْضَاةٌ
للَّبِّ، ومَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ )).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن بحرِ السَّقاء إلا الحارثُ بن مسلم(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٩٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٩) .
- ٢٧٨ -

٧٤٩٧ - حدثنا محمدُ بن شعيب : ثنا عبدُ السلام بن عاصم الرازي : ثنا الصَّباحُ
ابن محارب : نا داودُ الأودي ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيرةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((إِنْ كَانَ الشُّوْمُ فِي شَيءٍ فَفِي
الدَّارِ ، والمَرْأةِ، والفَرَس)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ الأُودي إلا الصباحُ بنُ محاربٍ (١).
٧٤٩٨ - حدثنا محمدُ بن شُعيب : نا عبدُ الرحمن بن سلمةَ الرازي : نا
أبو زُهيرٍ ، قال: قال المُفَضَّل بن فَضَالة: تذاكرنا البَّ عند أبي حربٍ بن أبي الأسود
الدِّيلي ، فقال أبو حرب :
تَذَاكرنا البَّ عند عمرانَ بنِ حُصَينٍ، فقال: تَذَاكَرْنَا البَّ عند رَسُولِ اللَّهِ عَ الم
علوسـ
فَأَنْشأْ يُحَدِّثْنَا، قال: ((إِنَّه كَانَ فِيمَنْ [ كان](٢) قَبْلكم مِنَ الأُممِ رَجُلٌ مُتَعبدٌ
صَاحِبُ صَوْمَعِةٍ ، يُقَالُ له : جُرَيجِ ، فَكَانَتْ له امرأةٌ - أو أُمّ - ، فكَانتْ تَأْتِيه
فِتْنَادِيه، فَيُشْرِفُ عَلَيْهَا فيكلِّمها، فَأَنَتْهِ يَوْمًا وهو في صَلاتِهِ مُقْبِلٌ عَلَيها، فَنَادَتْه)) -
فحكَاهَا رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله، ووضَعَ يَدَه عَلَى جَبْهِتِه -، ((فجَعَلَتْ تُنَادِيهِ رَافِعَةً رَأْسَهَا
إِلَيه ، وَاضِعَةً يَدَهَا على جَبْهِتِها: أَنْ جُرَيجُ، أَنْ جُرَيجُ ، ثَلاثَ مراتٍ، كُلُّ مَرَّةٍ
ثَلاثَ مِرَارٍ ، كُلَّ ذَلِكَ يقولُ جُريجٌ: أَنْ رَبِّ، أُمِّي أَمْ صَلاتي؟ فغَضِبَتْ ، فقالَتْ :
اللَّهُمَّ لا يَمُوتنَّ جُرِيجٌ حتَّى يَنْظَرَ فِي وُجُوهِ المُومِسَاتِ.
قال(٣): وَبَلَغَتْ بنتُ مَلكِ القَرْيِةِ، فَحَمَلَتْ فَوَلَدتْ غلامًا، (ك/٥٥ - ب) فَقَالُوا
لها : مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ ؟ مَنْ صَاحِبُكِ؟، قالَتْ: هُوَ صَاحبُ الصَّومعةِ جُرِيجٌ ، فما
شَعَرَ [ جريج ](٢) حَتَّى سَمِعَ بالفُئوسِ(٤) فِي أَصْلِ صَوْمَعتِهِ ، فَجَعَلَ يَسْأَلُهم ،
وَيْلَكُمْ ما لَكُمْ ؟! فَلَمْ يُجِيبُوهَ، فلمَّا رَأَى ذَلِكَ أَخذَ الحبلَ فتدلَّى، فجَعَلُوا يَجِئُونَ
أُنْفَه، ويَضْرِبُونَه ، ويَقُولونَ: مُرَائِي مُخَادعٌ النَّاسَ بِعَمَلكَ، قَالَ: وَيْلكم ما لَكُمْ ؟!
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٨٩).
(٣) في الأصل: ((قالت)).
(٢) من ((المجمع)).
(٤) في الأصل: ((بالفرس)).
- ٢٧٩ -

قَالُوا : أبنتُ صَاحبِ القَرْيةِ بنت الملكِ التي أُحْبِلْتْهَا؟ قَالَ: فمَا فَعَلَتْ ؟ قَالُوا
(١٧٣/٢ - أ): وَلَدَتْ غُلامًا، قَالَ: الغُلامُ حَتَّ هُوَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قال: فَتَولَّوا
عَنِّي ، فَتَوَلَّى(١) فَصَّلَّى رَكْعَتين، ثُمَّ مَشَى إلى شَجَرةٍ فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنَا، ثُمَّ أَتَّى
الغُلامَ وهو في مَهْدِه ، فضرَبَه بذلكَ الغُصْنِ، وقال : يا طَاغيةُ ، مَنْ أَبُوكَ ؟ قال :
أَبِي فُلانٌ الرّاعِي ، قَالُوا: إِنْ شِئْتَ بَنَيْنَا لَكَ صَوْمَعَتَكَ بِذَهَبٍ ، وإِنْ شِئْتَ يِفِضَّةٍ ،
قال : أَعِيدُوهَا كَمَا كَانَتْ .
فَرَعَمَ أَبُو حَرْبٍ ، أَنَّه لم يَتَكَلَّمْ فِي المَهْدِ إلا ثَلاثَةٌ: عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ، وشَاهِدُ
یوسفَ ، وصَاحِبُ ◌ُریچٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُفَضَّلِ بن فَضَالةَ - وهو : أخو المباركِ - إلا أبو زُهیرٍ ،
ولا يُرْوَى عن عمرانَ بن حُصين إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٧٤٩٩ - = وبه : حدثنا المُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ ، عن ثابتٍ .
عن أنسٍ بنِ مَالكٍ، قال: لمَّا كانَ يوم أُحُدٍ خَاصَ أهلُ المدينةِ خَيْصَةً ، قَالُوا :
قُتِلَ مُحمدٌ، حَتَّى كَثُرَتِ الصَّوَارِغُ فِي نَاحِيَةِ المَدِينِةِ ، فَخَرَجتِ امرأةٌ مِنَ الأَنْصَارِ
متحزِّمة(٣)، فاسْتُقْبِلَتْ بَابْنِهَا وأَبِيها وزَوْجِها وأخيها ، لا أُدْرِي أَيُّهم اسْتُقْبِلَتْ به
أُوَّلَ، فلمَّا مَرَّتْ على آخِرِهم(٤) قَالَتْ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: أُبُوكِ، أَخُوكِ ، زَوْجُكِ، ابْنُكِ،
تقولُ: ما فَعَلَ رسولُ اللّهِ عَ لِ؟ يَقُولُونَ: أَمَامَكِ حَتَّى دُفعتْ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَأَخَذَتْ
بِنَاحِيةِ تَّوْبِهِ ، ثم قَالَتْ: بأبي أُنْتَ وأُمِّي يا رسولَ الَّهِ ، لا أُبَالي إذ سَلِمْتَ مَن عَطِبَ.
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا المُفَضَّلُ بِن فَضَالَةَ، تفرَّد به : أبو زُهيرٍ(٥).
٧٥٠٠ - حدثنا محمد بن شُعيب : ثنا عبدُ الرحمن بن سلمة : نا أبو زُهير
عبد الرحمن بن مَغْراء، عن المُفَضَّل بن فَضَالَة، عن بكرٍ بن (ك/٥٦ - أ) عبد الله المُزَني:
(١) في الأصل: ((فولى)).
(٣) في ((المجمع)): ((محرمة)).
(٥) (مجمع البحرين)) (٢٧٧٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨٤١).
(٤) في ((المجمع)): ((أحدهم)).
- ٢٨٠ -