النص المفهرس

نَّهِ يُصَلِّي، فصَلَّى ثم استندَ إلى السَّارِيةِ التي كَانَ (ك / ٣٩ - ب) يُصَلِّي إليها،
فقال: ((مَنْ هَذَا؟ أُبُ هِّ؟)) قلتُ: نَعَمْ، قَالَ: ((أَخْطَأَكَ العَشَاءُ مَعَنَا اللَّيْلَةَ؟))
قلتُ : نَعَمْ، قال: ((انْطَلِقْ إلى المَنزِلِ فَقُلْ: هَلِمُّوا الطَّعَامَ الذي عِنْدكم)) ، فَأَعْطُوني
صَحفةً فيها عَصِيدةٌ بتمرٍ ، فَأَتَيْتُ بها النَّبَّ عَّ له فَوَضَعْتُها بِينَ يَدَيْهِ، فقال لي: ((ادْعُ
لِي أَهْلَ المَسْجِدِ ))، فقُلْتُ فِي نَفْسِي: الوَيْلُ لِي مِمَّا أُرَى مِنْ قِلَّةِ الطَّعَامِ، والوَيلُ
لي من المعصية(١)، فآتي الرجُلَ وهُوَ نائمٌ فَأُوقِظُه، وأَقُولُ: أُجِبْ، وآتي الرجلَ
وهو يُصَلِّي، فَأَقُولُ: أَجِبْ، حَتَّى اجْتَمعوا عندَ النَّبِي عَ ◌ِّ ، فَوَضَعَ أَصَابِعَه فِيهَا ،
وَغَمَزَ نَواحِيَهَا، وَقَالَ: ((كُلُوا بسم اللَّه))، فأُكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وأكلتُ حَتَّى
شَبعتُ، فَقَالَ: (( خُذْهَا يا أَبا هرِّ، فَارْدُدْهَا إلى آل محمدٍ، فما في آلِ مُحمدٍ طَعامٌ
يأكله ذو كَبدٍ غيره (٢)، أَهْدَاها إِلَينا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ » ، فأُخذتُ الصَّحفةَ فَرَفَعْتُها ،
فإذا هِي كَهْيْئِهَا حِينَ وَضَعْتُها، إلا أنَّ فِيهَا آثَارَ خُطُوطِ أَصَابِعِ النَّبِّ عَ لِّ(٣).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عامرٍ بن سعد إلا جعفرُ بن عبد الله بن الحكم ، ولا عن
جعفر إلا ابنُه عبد الحميد ، ولا عن عبد الحميد إلا حفصُ بن عمَرَ الإِمام ، تفَّدَ به :
إسحاقُ بن وهبٍ .
٧٣٨٨ - حدثنا محمد بن أبان : نا إسحاق بن وهب : ثنا حفص بن عمر الإِمام :
ثنا هشام الدستوائيّ ، عن عباد بن أبي علي ، عن شيبةَ بنِ المساور (١٦٥/٢ - ب).
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لّهِ حَّمَ سِنَّةً: الخَمَرَ، والمَيْسِرَ، والمَعَازِفَ،
والمَزَامِيرَ ، والدُّفَّ ، والكُوبةَ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن شيبةَ بن المساور إلا عبادُ بنُ أبي علي ، ولا عن عبادٍ
إلا هشامٌ ، تفرَّدَ به : حفصُ بن عمر (٤) .
٧٣٨٩ - حدثنا محمد بن أبان : ثنا إسحاق بن وهب : نا إسماعيل بن أبان :
ثنا عمرو بن ثابت ، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
(١) في الأصلين: ((العصيدة))!
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٤٩).
(٢) في ((المجمع)): ((غير هذا)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤١٠٠ ).
- ٢٤١ -

الحارث بن هشام .
عن أُمّ سلمَةَ - زوجِ النَّبِّ عَ لَّهِ -ِ، أَنَّ الحارثَ بنَ هشامٍ (٤٠/٥ - أ) أَتَى النَّبَّي
عَّ له مَرَّةً يومَ حَجَّةِ الوَدَاعِ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، إِنَّكَ تَحثّ على صِلَةِ الَّحمِ،
والإِحسانِ في (١) الجارِ، وإيواءِ اليتيم، وإطْعامِ الضَّيْفِ، وإطعامِ المَسَاكينِ، وكُلّ
هَذَا كَانَ هِشامُ بنُ المغيرةِ يَفْعِلُه، فما ظَنُّكَ به يا رَسُولَ اللَّهِ؟ فقال رسولُ اللَّهِ عٍّ:
((كُلُّ قَبْرٍ قُبِرَ لا يَشْهِدُ صَاحِبِهُ أَنْ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ فهو جَذْوةٌ من النَّارِ، وقد وَجَدْتُ
عَمِّي أَبَا طَالبٍ فِي طَمطامٍ من النَّارِ، فَأَخْرَجَه اللَّهُ لِمِكَانِهِ مِنِّي وإِحْسَانِهِ إِلَّ، فَجَعَلَه
في ضَحْضاحٍ مِنَ النَّارِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي بكرِ بن عبد الرحمن إلا عبدُ اللَّهِ بن محمد بن عَقِيل ،
ولا عن ابن عَقِيلٍ إلا عمرو بنُ ثابتٍ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن أبان ، ولا يروى عن
أمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٧٣٩٠ - حدثنا محمدُ بن أبان: نا عمار بن خالد الواسطي: ثنا عبدُ الحكيم (٣) بن
منصور، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن ثابتٍ البنائي، قال: سمعتُ عبد الرحمن بن أبي ليلى يُحَدِّثُ.
عن صُهَيبٍ، قَالَ: صَلَّيْنا مَعَ رسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ إِحْدَى صَلاتِي العِشَاءِ، فلمَّا
انْصرِفَ أَقْبَ إِلَيْنَا بَوَجْهِه ضَاحِكًا، فقال: ((أَلَا تَسْأَلوني مِمَّ ضَحِكتُ؟)) قَالُوا:
اللَّهُ ورَسُوله أَعْلَمُ، قَالَ: ((عَجبتُ مِنْ قَضَاءِ اللَّهِ للعبدِ المسلمِ؛ إِنَّ كُلّ مَا قَضَى
اللَّهُ له خَيْرٌ ، وليسَ كُلُّ قَضَاءِ اللَّهِ خَيرًا إلا للعَبْدِ المُسْلمِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بن عبيد إلا عبدُ الحكيم بن منصور، تفرَّدَ به :
عمارُ(٤) بن خالد.
(١) في ((المجمع)): ((إلى)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٥).
(٣) في الأصل - هنا وفي تعليق الطبراني -: ((عبد الحكم)) خطأ، وهو مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٤٠٤/١٦)، وفي ((ك)) - في الموضعين - على الصواب.
(٤) في الأصلين: ((عثمان)) خطأ، وقد سبق في الإِسناد على الصواب. وهو مترجم في
((تهذيب الكمال)) (١٨٧/٢١). وانظر الحديث بعده .
- ٢٤٢ -

٧٣٩١ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا عمار بن خالد : ثنا علي بن غراب ، عن
محمد بن عجلان ، عن المَقْبري .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((لا يَغْلِبِنَّكُم أَهْلُ البادِيةِ على اسمِ
صَلاتِكم، سَمَّاهَا اللَّهُ العِشَاءَ ويُسَمُّونها العَتَمَةَ؟)).
٧٣٩٢ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا محمد بن عَبَادة الواسطي : ثنا يعقوبُ بن
محمد الزهري : نا هشام بن عبد اللّهِ بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ،
عن هشام بن عروةً ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قَالتْ: أَصْبحتُ (ك/٤٠ - ب) أنا وحَفصةُ صَائِمتينٍ، فَأَهْدِيتْ لَنَا
هَديَّةٌ، فَأَكَلْنَا منها، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَأَخْبرِنَاه بِذلكَ، فقالَ: ((اقْضِيَا
يَوْمًا مَكَانَه )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا هشامُ بن عكرمة ، تفرَّدُ به : يعقوبُ
ابن محمد الزهري .
٧٣٩٣ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا شعيبُ بن عبد الحميد الواسطي : ثنا يزيدُ
ابن هارونَ : نا عبدُ الملك بن الحسين ، عن منصورٍ ، عن(١) أبي حازم ..
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((الوَلِيمَةُ أوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ، والثّاني
مَعْروفٌ ، والثّالثُ رِياءٌ وسمعةٌ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا عبدُ الملك بن الحسين .
٧٣٩٤ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا محمد بن عَبَادة الواسطي : ثنا كثير بن
هشام : نا كُلثوم بن جَوْشَن القشيري ، عن أيوبَ ، عن نافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّهِ: ((التَّاجُرُ الصَّدوقُ الأُمِينُ معَ الشُّهداءِ
يَوْمَ الِقِيامَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا كُلثومُ بن جَوْشَن ، تفرَّدَ به : كثير بن هشام .
(١) في الأصلين: ((بن)) خطأ.
- ٢٤٣ -

٧٣٩٥ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا شعيب بن عبد الحميد الواسطي : ثنا موسى
ابن إسماعيل الجَبُّلُي: ثنا هاشم بن صبيح : ثنا أبو أنسٍ المكّي، عن ابنِ جُريجٍ ،
عن عَطَاءٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ما وُلِدِ فِي أَهْلِ بَيْتٍ غُلامٌ
(١٦٦/٢ - أ) إلا أصْبحَ فيهم عِزّ لم يَكُنْ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُريجٍ إلا أبو أنسِ المكي - واسمُه: عمران بن
أنس -، ولاَرَوَاه عن أبي أنسٍ إلا هاشمُ بن صبيح الواسطي ، تفَّدَ به : موسى بنُ إسماعيلَ
الجَبُّليّ(١).
٧٣٩٦ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا الحسينُ بن عبد اللّهِ (٢) الكوفي : ثنا النضر
ابن شُمَيل : ثنا حماد بن سلمةً ، عن سماك بن حرب .
عن النُّعمان بن بشيرٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَثُلُ الرَّجلِ ومَثَلُ المَوْتِ
كَمَثِلِ رَجُلٍ له ثَلاثَةُ أُخِلَّاء، فَقَالَ: اللَّهُم هَذَا مَالٍ فَخُذْ منه ما شِئتَ ، وأَعْط ما
شِئْتَ، ودَعْ ما شِئتَ. وقال الآخرُ : أَنَا مَعَكَ (ك/٤١ - أ) أَخْدُمكَ، فإذا مِتَّ
تَرَكْتُكَ . وَقَالَ الآخرُ : أَنَا مَعَكَ أَدْخُلُ مَعَكَ وَأَخْرجُ مَعَكَ، إِنْ متَّ وإِنْ حَبِيتَ)).
فأَمَّا الذي قَالَ: ((هذا مَالي خُذْ مِنْهُ ما شِئْتَ ودَعْ ما شِئْتَ فهو مَالُهُ، والآخر :
عَشِيرتُه ، والآخر : عَمَلُه يَدْخُلُ مَعَه ويَخْرُجُ مَعَه حَيْثُ كَانَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ سلمةَ إلا النَّضرُ بن شميلٍ (٣).
٧٣٩٧ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا إسحاق بن وهب العلاف : ثنا محمد بن
القاسم الأسدي : نا زهير بن معاوية ، عن أبي الزُبير .
عن جَابٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لو يَعْلِمُ النَّاسُ ما في الوَحْدةِ ما أُعْلمُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٧٣ ).
(٢) في الأصلين: ((بن عبيد اللَّهِ))، والمثبت من ((المجمع))، وهو مترجم في ((الجرح))
(٥٨/٢/١ ) .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠٩٠).
- ٢٤٤ -

ما سَارَ رَاكبٌ وَحْدَه بَلَيْلِ أبدًا، ولا نَامَ رَجُلٌ وَحْدَه بَلَيْلٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زهيرِ بن معاوية (١) إلا محمدُ بنُ القَاسمِ(٢).
٧٣٩٨ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا إسحاقُ بن وهب العلاف : ثنا عبدُ الرحيم
ابن هارون الغَسَّاني ، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّادٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((إِذَا كَذبَ العَبدُ كَذِبَةً تَبَاعدَ منه
المَلكُ مَسِيرةَ ميلٍ ، مِنْ نَتْنِ(٣) ما جَاءَ بِهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عبدُ العزيز بن أبي رَوَّاد ، تفرَّدَ به : عبدُ الرحيم
ابن هارون .
٧٣٩٩ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا عبد اللَّهِ بن هارون أبو علقمة الفروي :
ثنا يحيى بن محمد الجَارِي : ثنا محمد بن عبد الرحمن بن رَدَّاد ، عن عبدِ اللهِ بن دينارٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النََّّ عَّه قال: (( مَنِ اغْتَسِلَ يَومَ الجُمعِةِ ، ثم مَسَّ من أُطْيبِ
طِيبِهِ ، ولَيِسَ من أُحْسنِ ثِيَابِهِ ، ثم رَاحَ ، ولم يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنِينِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ مَقَامِه ،
ثم أُنْصتَ حَتَّى يَفْرِغَ الإِمامُ من خُطْبِه غُفِرَ له ما بَيْنَ الجُمعتينِ ، وزيادةُ ثَلاثةِ
أُیَامٍ ))(٤) . =
٧٤٠٠ - = وبه: قال: قال رسول اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((سَافِرِوا؛ تَصِحُوا وَتَسْلَمُوا)).
* لم يَروِ هذين الحديثين عن عبدِ اللهِ بن دينارٍ إلا محمدُ بن عبد الرحمن بن
رَدَّاد(٥).
٧٤٠١ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا عبد اللَّهِ بن هارون الفروي : ثنا يحيى بن
(١) في الأصلين: ((زهير بن محمد)) خطأ. (٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٩٧).
(٣) في الأصل: ((مرتين)) خطأ، وصوبناه من ((جامع الترمذي)) (١٩٧٢) و ((الكامل))
(٢٨٣/٥) و((الحلية)) (١٩٧/٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٦٩).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٦٦٢) (٢٦١٩).
- ٢٤٥ _

محمدٍ الجاري ، عن محمدٍ بن صدقةً الفدكي ، عن ابن ضمرةً(١)، عن أبيه ، عن
جَدِّه. (ك/٤١ - ب)
عن علِّ، عن النَّبِّ عَّ له، قَالَ: ((الكَفَنُ مِنْ جَميعِ المَالِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يحيى الجاري(٢).
٧٤٠٢ - حدثنا محمدُ بن أبان: ثنا روحُ بن حاتم أبو غسان الجُذُوعِي : نا
عمرو بن سفيان القُطعي : نا الحسن بن أبي جعفر ، عن محمد بن جُحَادةَ ، عن
أبي صالحٍ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((أَفْضُلُ الصَّدَقِةِ ما كَانَ عَنْ ظَهْرٍ
غنّى )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن جحادةَ إلا الحسنُ بن أبي جعفر .
٧٤٠٣ - حدثنا محمدُ بن أبان: نا عبد القدوس بن محمد الحَبْحَابِي(٣): نا
صالح بن عبد الكبير : حدثني عَمِّي عبد السلام بن شعيب الحَبْحَابِي ، عن أبيهِ .
عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسول اللّهِ مَله: «الأزْدُ أَزْدُ اللَّه في الأَرْضِ،
يريدُ النَّاسُ أَن يَضَعُوهم ويَأْبِى اللَّهُ إلا أَنْ يَرْفَعَهم، ولَيَأْتِينَّ على النَّاسِ زَمَانٌ يقولُ
الرَّجُلُ: يَالَيْتَ كَانَ أَبي أَزْدِيًّا، يالَيْتَ كَانت أُمِّي أَزْدِيَّةً)) . =.
٧٤٠٤ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا عبدُ القدوس بن محمدٍ : حدثني أبي محمد
ابن عبد الكبير بن شعيب : حدثني عَمِّي عبدُ السلام بن شعيب ، عن أبيه .
عن أَنَسِ بن مالكٍ (١٦٦/٢ - ب)، قال: أَتَي رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه بَقَدَحٍ - أو
ءَ
(١) كذا في الأصل، وهو وجه في اسمه، يقال: ((ابن ضميرة)) وبهذا وقع في ((ك)) و
((المجمع))، وهو: ((زياد بن سعد بن ضميرة))، ترجمته في (تهذيب الكمال)) ( ٩/
٤٧٤ ) .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٦٩ ).
(٣) في ((ك)): ((الحبحاني)) بالنون خطأ.
(٤) ((رسول الله)) سقط من ((ك)).
- ٢٤٦ -

1
بَقَعْبٍ - فيه لَبِنٌ وعَسَّلٌ ، فقال: (( أُدُمَانِ فِي إِنَاءٍ؟ لا آكُلُه، ولا أُحَرِّمُه)).
* لم يَروِ هذينِ الحديثينِ عن شعيبِ بنِ الحَبْحَابِ إلا ابنُه عبدُ السلام، تفرَّدَ بهما :
عبدُ القدوس ، عن أبيه(١).
٧٤٠٥ - حدثنا محمدُ بن أبانٍ : نا عبدُ القدوس بن محمد : حدثتني أُمِّ حبيبةُ
بنت منصورٍ : حدثتني أمُّ(٢) سليمة بنت شُعَيب بن الحَبْحَاب ، عن أبيها .
عن أنس بن مَالكِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِذَا تَطَيَّتِ المَرْأَةُ لِغَيْرِ زَوْجِهَا
فإنَّمَا هُوَ نَارٌ في شنارٍ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن شُعِيبِ بنِ الحَبْحَابِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به :
عبدُ القدوس(٣).
٧٤٠٦ - حدثنا محمدُ بن أبانٍ: ثنا عبدُ القدوس بنُ محمد: ثنا (ك/٤٢ - أ)
سعيدُ بنُ سويد(٤) المَعْوَلي : ثنا خالد بن زياد - صاحب السَّابِرِي -، عن
أبي الصِّدِّيقِ النَّاجِي .
عن أبي سَعيدِ الخُدرِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((خَيْرُ تَمَرَاتِكُم البَرَنّي،
يُذْهِبُ الدَّاءَ، ولا دَاءَ فِيهِ )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : عبدُ القدوس(٥).
٧٤٠٧ - حدثنا محمدُ بن أبانٍ : ثنا عبد القدوس بن محمد : ثنا عَمُرُو بن عاصمٍ
الكِلَابُي : ثنا عمرانُ القطان ، عن الحجّاجِ بن أَرْطَاةَ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ
قاضي الري ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
(٢) في ((المجمع)): ((أمي)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٦٠ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٣٠٤).
(٤) في الأصلين: ((سويد بن سعيد))، وهو قلب، أشار إليه محقق ((المجمع)). وانظر
((السلسلة الصحيحة)) (٤٦٠/٤ ) .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٠٧١).
- ٢٤٧ -

عن أُسيدٍ بن حُضيرٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((تَوَضِّئُوا من لُحُومِ الإِبِلِ،
ولا تُصَلُّوا فِي مَنَاخِهَا، ولا تَوَضَّئُوا من لُحومِ الغَنمِ، وصَلَّوا في مَرَابِضِهَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرانَ إلا عمرو بنُ عاصم (١).
٧٤٠٨ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا إسماعيلُ بن عمرو البجلي : ثنا موسى بن
مُطير(٢)، عن أبي إسحاقَ .
قال: قَالَ لِي الْبَراءُ بنُ عازبٍ: أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً عَلَّمَنِيه رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّمِ ؟ قال:
((إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قد تَنَافَسُوا الذَّهَبَ والِفِضَّةَ، فَادْعُ(٢) بِهَذِه الدَّعَوَاتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي
أَسْألُكَ الثَّبَاتَ فِي الأُمْرِ، وأَسْأَلُكَ عَزِيمَةً عَلَى الُّشْدِ، وَأُسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، والصَّبْرَ
عَلَى بَلائِكَ، وأَسْأَلُكَ حُسْنَ عِبَادَتِك، والرِّضَا بقَضَائِك، وأُسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، ولِسَانًا
صَادِقًا، وأَسْأَلُكَ مِنْ خَيرِ ما تَعْلمُ، وأَعُوذُ بكَ من شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلمُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا موسى بن مُطير، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بن
عمرو (٤).
٧٤٠٩ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا عبد القدوس بن محمد : ثنا نائل بن نَجِيح :
نا إسماعيلُ بن زياد ، عن ابن جريج ، عن عَطاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ نَّهَى أَنْ يُلْبَسَ السِّلَاحُ فِي بِلادِ الإِسْلامِ
في العِيدَينِ ، إلا أُنْ يَكُونَ بِحَضْرةِ عَدوِّه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا إسماعيلُ بن زياد ، ولا عن إسماعيلَ
(ك/٤٢ - ب) إلا نائل ، تفرَّدَ به : عبدُ القدوس .
٧٤١٠ - حدثنا محمدُ بن أبان: نا رَوْحُ بن حاتم أبو غَسان الجُذُوعي : ثنا
المِنْهَال بن بَحْر : نا عبد العزيز بن الرُّبَيِّع(٥): ثنا أبو الزُّبِيرِ.
(٢) أصابها تحريف بالأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٧) (٦٠٩).
(٣) في الأصلين: ((فادعوا))، والمثبت من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٦٩٠١).
(٥) كذا ضبطه الدارقطني (١٠٢٤/٢ ) وغيره .
- ٢٤٨ -

عن جَابٍ، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ عَّه: ((المُوجِبَتَانِ: مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ باللهِ
شَيْئًا دَخَلَ الجنَّةَ، ومَنْ مَاتَ يُشْرِكُ به دَخَلَ النَّارَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيز بن الرُّبَيِّع إلا المنهالُ بن بَحْر (١).
٧٤١١ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا روحُ بن حاتم أبو غسان : نا مُوسى بن
مَسْعود أبو حُذَيفةَ : نا محمدُ بن مسلم ، عن ابن أبي نَجِيحٍ ، عن مُجاهدٍ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قال رسولُ اللهِ عَّ ◌َّهِ: ((لا يَبَعْ حَاضْرٌ لِبَادٍ، ومَنِ اشْتَرى
مُصَّةً فهو بخير النَّظَرِينِ، إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وردَّ مَعَهَا صَاعًا من تَمرٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي نجيح إلا محمدُ بن مسلم ، ولا عن محمد بن
مسلم إلا أبو حذيفةَ ، تفرَّدَ به : روحُ بن حاتم .
٧٤١٢ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا إبراهيمُ بن بِسْطام الَّعفراني: نا رَوْح بن
عُبادةَ : نا أبو عامرٍ الخَزَّازُ ، عن عَطاءٍ .
عن أبي هُرَيرةَ، عن (١٦٧/٢ - أ) النَّبِ عَ الِه، قَالَ: ((إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكَم
فَلْيُوثِرْ؛ فإنَّ اللَّهَ وِتْرْ يُحبُّ الوِتْرَ، أَمَا تَرى السَّمواتِ سَبْعًا، والأُيَّامَ، والأَرَضينَ
سَبْعًا، والطَّوافَ، والجمارَ)) - وذكر أشياءَ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عامرٍ الخزاز إلا روحٌ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن بِسْطَامٍ(٢).
٧٤١٣ - حدثنا محمدُ بن أبان: نا محمدُ بن الليث أبو الصباح الهَدَادي : نا
محمد بن عُمر الرّومي : ثنا عبيدُ اللَّهِ بن سعيد أبو مسلم - قائدُ الأعمشِ - ، عن
الأعمشِ ، عن زَيدِ بن وَهْب .
عن عبد اللّهِ، أَنَّ سَمِعَ النََِّّنَُّله يقولُ: ((سُعَرَتِ النَّارُ، وأُزْلِفَتِ الجنَّةُ يَا أَهْلَ
الحُجراتِ ، لَوْ تَعْلِمونَ ما أَعْلمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا أبو مسلمٍ ، تفرَّدَ به : ابنُ الُّومي(٣).
(١) في الأصلين: ((المنهال بن عمرو بحر)) وضرب على ((عمرو)) في ((ك)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٠٦٠).
- ٢٤٩ -

٧٤١٤ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا محمدُ بن الليث أبو الصَّبَّاح الهَدَادي : ثنا
أبو هَمَّام الدَّلَّال: نا داود (ك/٤٣ - أ) بن عبد الرحمن العَطّر، عن ابن جُريجٍ ،
13
عن عطاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ نَ ◌ّهِ: ((مَا صَدَقةٌ أفضل مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ))(١).
٧٤١٥ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا أبو حفص عَمُرُو بنُ علي : نا أبو داودَ
الطيالسيّ : نا الحَرِيش بن سُليم ، عن طلحةً بن مُصَرِّف، عن خَيْئَمَةَ.
عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو ، قَالَ: قَالَ لي رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((اقْرَإِ القُرْآنَ فِي شَهرٍ))
قلتُ: إِنّ لي قوةً ، قَالَ: ((فَاقْرَأَه فِي ثَلاثٍ)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن طلحةَ بن مُصَرِّف إلا الحَرِيش [بن سُليم](٢)، ولا عن
الحَرِيش إلا أبو داودَ ، تفرَّدَ به : أبو حفصٍ .
٧٤١٦ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا أبو حفص عمرو بن علي (٣): نا عُمر بن
أبي خَلِيفة : حدثني زياد بن مِخْرَاق .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمرَ، قَالَ: بعثَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ مُعاذَ بنَ جبلٍ وأبا موسى
إلى اليمنِ ، فَقَالَ: ((تَسَانَدَا، وَتَطَاوعَا، ويَسِّرًا(٤)، ولا تُنَفِّرًا))، فخطَبَ النَّاسَ
مُعَاذْ، فحثّهم على الإِسلامِ، وأَمَرهم بالتَّفقُّهِ والقُرآنِ، وقَالَ: أُخْبُرُكم بأَهْلِ الجنَّةِ
وأَهْلِ النَّارِ: إذا ذُكِرَ الرّجلُ بخَيرٍ ، فهو من أَهْلِ الجنَّةِ، وإذا ذُكِرَ بِشَرِّ، فَهُوَ مِنْ
أَهْلِ النَّارِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادِ بن مِخراق إلا عُمُرُ بنُ أبي خَلِيفةَ .
٧٤١٧ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا إسماعيلُ بن عَمْرو البجلُّي : ثنا كامل
أبو العلاء ، عن المنهالِ بن عَمرٍو ، عن زَاذَانَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٢٠).
(٣) في ((ك)): ((عمرو علي)).
(٢) من ((ك)).
(٤) في ((المجمع)) (٢١٠): ((وبشرا)).
- ٢٥٠ -

عن البَرَاءِ بن عَازبٍ ، قال: خَرَجْنَا مع رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ فِي جِنَازَةٍ فانْتَهَيْنَا إلى
القَبْرِ ولَمَّا يُلحد، فجلَسَ رسولُ اللَّهِ عَِّ، وجَلَسْنَا حَوْلَه - فذكَرَ حَدِيثَ عذابٍ
القبرِ .
٧٤١٨ - حدثنا محمدُ بن أبان: نا إسحاقُ بن وَهْب العلاف: نا عُمُرُ بن يُونسَ
اليمامي : نا سليمانُ بن أبي سليمان ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، عن قزعةَ بن يحيى .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِّ نَهَى [عَنْ ](١) أَنْ تُسَافِرَ المَرْأَةُ معَ غَيرِ ذِي
رَحِمٍ مَحْرِمٍ ، فوقَ ثَلاثِةِ أَيَّامٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كثير إلا سليمانُ (ك/٤٣ - ب)، تفرَّدَ به :
عُمُرُ بن يونس .
٧٤١٩ - حدثنا محمد بن أبان(٢): نا رَوْح بن حاتم أبو غَسَّان : نا المِنْهال بن
بَحْر : نا عبدُ العزيز بن الُّبِيِّع: ثنا أبو الزبير .
عن جَابٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قَالَ: ((تُعْرَضُ الأعمالُ يومَ الاثْنِينِ والخميسِ ،
فَمِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَه(٣)، ومِنْ تَائِبٍ فِيْتَابُ (٤) عَلَيهِ، وَيُرَدُّ(٥) أَهْلُ الضَّغَائِنِ لِضَغَائِنهم(
حَتَّى يَتُوبُوا )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيز بن الرُّبِيِّع إلا المنهالُ بن بَحْر (٧).
٧٤٢٠ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا محمد بن عَبَّاد بن آدم : نا أبي : نا حماد
ابن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبيه ، قال :
سمعتُ جبيرَ بنَ مطعِمٍ يقولُ: رَأَيْنَا يَوْمَ حُنَينٍ شَيْئًا أَسْودَ يَنْزِلُ بين السَّمَاءِ
والأَرْضِ، فوقَعَ إلى الأَرْضِ فَدَبَّ مِثْلَ الذِّرِ، وهَزَمَ المُشْرِكِينَ(٨) . =
(٢) زاد بالأصل: ((نا نوح)) خطأ .
(١) ليست في ((ك)).
(٣) في الأصل: ((فمن يستغفره يغفر له))، والمثبت من ((ك)) و((المجمع)).
(٤) في الأصل بدون ((فاء))، وأثبتناها من ((ك)) و((المجمع)).
(٥) في الأصل: ((ولا)) خطأ.
(٦) في ((ك)): ((بضغائنهم)) بالباء.
(٧) ((مجمع البحرين)) (٣٠٨٦).
(٨) ((مجمع البحرين)) (٢٧٩٧).
- ٢٥١ -

٧٤٢١ - = وبه : حدثنا حماد بن سلمة ، عن أنس بن سيرين .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلِ عند حُجْرةٍ عَائِشَةَ يَدْعُو: ((اللَّهُمَّ
بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا، وبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا، وبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَيَمَنِنَا )) ، ثم استقبلَ
المَشْرِقَ، فقال: ((مِنْ هَاهُنَا يَخْرجُ قَرْنُ الشَّيْطانِ والزَّلازِلُ والِفِتَنُ، ومِنْ هَاهُنَا
الفَدَّادُونَ )).
* لم يَروِ هذين(١) الحديثين (١٦٧/٢ - ب) عن حمَّدٍ بنِ سلمةً إلا عَبَّادُ بن
· آدم ، تفرَّدَ بهما : ابنُه .
٧٤٢٢ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا محمد بن خلف بن صالح البصري(٢): ثنا
محرز(٣) بن بَشَّار: حدثني صالح المُرِّي ، عن هشامِ بن حَسَّان ، عن محمدٍ بنِ
سیرینَ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِ عَّ له، قَالَ: «أَرْبعونَ خُلُقًا يُدْخِلُ اللَّهُ بها الجنَّةَ،
أَرْفِعُهَا خُلُقًّا مَنِيحَةُ شَاةٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن حسان إلا صالحٌ المُرِّي(٤).
٧٤٢٣ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا محمد بن عمر بن حرب بن سنان بن جَبَلة
البصري(٥) : ثنا محمدُ بنُ جَعْفَر - غُنْدَر - : ثنا سعيد بنُ أبي عُرُوبَة ، عن أبي مَعْشَرٍ ،
عن إبراهيمَ ، عن الأسودِ .
عن عَائِشةً، قالت(٦): كَانَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ِلّه يَبْعِثُ بِالهَدْي، فَيَفْتِلُ قَلَائِدَهَا،
ثم لا يُمْسِكُ عن شَيءٍ (ك/٤٤ - أ) مِمَّا يُمْسِكُ عنه المُحْرِمُ.
. (٢) في ((المجمع)): ((المصري)).
(١) في الأصلين: ((هذا)) خطأ.
(٣) في ((المجمع)): ((محرر)) آخره راء مهملة . وينظر .
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٤٣ ).
(٥) في الرواة عن غندر: ((محمد بن عَمْرو بن عباد بن جبلة بن أبي رؤَّاد العتكي مولاهم
أبو جعفر البصري)) ترجمته في ((تهذيب الكمال)) (٢٠٨/٢٦)، فلينظر .
(٦) في الأصلين: ((قال)).
- ٢٥٢ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي مَعْشَرٍ إلا سعيدُ بنُ أبي عَرُوبَة .
٧٤٢٤ - حدثنا محمدُ بن أبانٍ : نا إسماعيلُ بنُ عَمرٍو البجلي : نا إسرائيلُ ، عن
محمدٍ بن عَمٍو ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَوْلَا أَنْ أَشْقَّ على أُمَّتِي لِأُمَرْتُهم
بالسِّواكِ عندَ كُلِّ صَلاةٍ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسرائيلَ إلا إسماعيلُ بن عَمرو .
٧٤٢٥ - حدثنا محمدُ بن أبانٍ : نا إسماعيل بن عمرو البجلي : ثنا عبد الغفار
ابن القاسم أبو مَرْيم ، عن أبي إسحاقَ الهَمْداني ، عن هانىء بن هانىء وهُبيرة بن يَريم .
عن علّ بن أبي طَالبٍ ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يُوقِظُ أَهْلَه في العَشْرِ الأَوَاخِرِ
مِن شَهْرِ رَمضانَ ، وكُلَّ صَغِيرٍ وكَبِيرٍ يُطِيقُ الصَّلاةَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق، عن هانىءٍ إلا أبو مريم، تفرَّدَ به : إسماعيلُ
ابن عمرو .
وحديثُ هُبيرةَ : عند الثوريّ وشعبةً وغيرهما(١).
٧٤٢٦ - حدثنا محمدُ بن أبانٍ : نا محمد بن عبد اللَّهِ بن يَزيد المقرىء: نا أبي :
ثنا ابنُ لَهِيعَةَ ، عن عُمارةَ بن غَزِيَّةَ ، عن هشامِ بنِ عُروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ بِهَا(٢) بِفَاتِحَةٍ
الكِتَابِ فِهِيَ خِدَاجٌ ، فَهِيَ خِدَاجٌ ، فهي خِدَاجٌ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمارةَ بن غَزِيَّةَ إلا ابنُ لَهِيعَةَ ، تفرّدَ به : ابنُ المقرىء
عن أبيه(٣).
٧٤٢٧ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا محمد بن عبد اللَّهِ بن معاوية الحَذَّاء : نا
حفص بن عمر التَّمَّار : نا منصور بن أبي الأسودِ : عن دِثَار القطان ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٢٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨١٤).
(٢) في ((المجمع)): ((فيها)).
- ٢٥٣ -

أبي عبد الرحيم الكِنْدي ، عن زَاذَانَ ، قال .
سمعتُ عَلَيًّا يَقُولُ: صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن دثار القطان إلا منصورُ بن أبي الأسودِ ، تفرَّدَ به : حفصُ
ابن عمرَ التمار(١) ..
٧٤٢٨ - حدثنا محمدُ بن أبان: نا سُليمانُ الشَّاذَكُونِي : نا داودُ بنُ أبي سُليمانَ ،
عن محمد بن جُحادة ، عن عمرانَ بن كثير، عن أبي زُرعةَ . (ك/٤٤ - ب)
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ النَّبِّ عَ لّهِ قَالَ: (( بِحَسْبِكَ من نِسَاءِ العَالمِ(٢) أُرْبِعٌ:
فَاطِمةُ بنتُ محمدٍ، وخَدِيجَةُ بنتُ خُويلٍ ، ومَرْيمُ بنتُ عِمْرانَ ، وآسيةُ بنتُ
مُزَاحمٍ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن جُحادة إلا داودُ بن أبي سليمانَ ، تفرَّدَ به :
الشَّاذ كوني(٣).
٧٤٢٩ - حدثنا محمدُ بن أبانٍ : نا سليمانُ بن داودَ الشَّاذَكونُي ، نا داودُ بنُ
أبي سليمانَ ، عن علِّ بن زيدٍ ، عن محمدٍ بن المنكدر .
عن جَابٍ بنِ عبدِ اللهِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ لم يأذن كَأَذَنِهِ للمُترنّم
بالقُرْآنِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بن زيدٍ إلا داودُ بنُ أبي سُليمانَ ، تفَرَّدَ به :
الشاذ کوني(٤).
٧٤٣٠ - حدثنا محمد بن أبان : نا سُليمان الشَّاذَكُونِي : ثنا حماد بن زيد :
ثنا أيوب، عن حُميد بنِ هِلال ، عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ، قال: قَالَ النَّبُّ عَ لِ: ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ صبرٍ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٩٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٨٣١).
(٢) في ((المجمع)): ((العالمين)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٤٧٩).
- ٢٥٤ -

مُتَعَمِّدًا فِيهَا لِيَقْتَطِعَ بها مَالَ مُسْلِمٍ بِغَيرٍ حَقٍّ، لَقِيَ اللَّه وهُوَ عَلَيه غَضْبان)).
* لم يَرْفَعْ هذا الحَدِيثَ عن حَمَّدِ بنِ زيدٍ إلا الشَّاذكونُّي.
٧٤٣١ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا الشاذكونُّي : ثنا محمدُ بن سلمةَ الحراني :
ثنا أبو عبد الرحيم خالد بن (١٦٨/٢ - أ) يزيد ، عن زيد بن أبي أَنْيْسَةَ ، عن عَدِّ
ابنِ ثَابتٍ ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى .
عن كعبِ بن عجرةَ، قَالَ: جَاءَ رجلٌ ضَرِيْرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَلّه، فقالَ: إِنِّي
أَسْمعُ النِّدَاءَ ، فَلَعَلِّي لا أَجِدُ قَائِدًا ويَشُقُّ علَّيَ، أَفَأْ تَّخِذُ مَسْجِدًا فِي دَارِي ؟ فقال
رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَيَبْلُغْكَ النِّدَاءُ؟)) قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: ((فَإِذَا سَمِعْتَ [النِّدَاءَ](١)
فأجب )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عدّ بنِ ثابتٍ إلا زيدُ بن أبي أنيسةَ(٢).
٧٤٣٢ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا حميد بن مسعدَة : ثنا يونسُ بن أرقم : ثنا
الحسن بن صالح، عن إبراهيمَ بن مُهَاجٍ، عن حكيم بن جُبير، عن [إبراهيم](١)
النَّخعِّ، عن الأسودِ.
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنَّا نَتْبِذُ لِرَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه فِي جَرِّ أَخْضَرَ.
* لم يُدخل بين الحسنِ بنِ صالح وحكيم بنِ جُبيرٍ: ((إبراهيمَ بنَ مهاجرٍ))
(٤٥/٥ - أ) أحدٌّ ممن روى هذا الحديث عن الحسنِ بنِ صالح إلا يُونس بنُ أرقم ، تفرَّدَ
به : حميدُ بن مسعدةً(٣).
٧٤٣٣ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا محمد بن يزيد الأسفاطي : نا أبو يزيد الكوفي
بشر بن عبد الملك : ثنا محمد بن سَوَاءِ(٤) ، عن سعيدٍ بن أبي عُرُوبَةَ ، عن قتادةَ ،
عن القاسمِ بن عوف الشيباني .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٦٥٩).
(١) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٢٣ ).
(٤) في الأصلين: ((سوار)) خطأ، وفي ((المجمع)) على الصواب، والحديث أخرجه البزار (١٤٧٢-
كشف) من طريق محمد بن سواء، به. وانظر ((السلسلة الصحيحة)) (١٢٠٣).
- ٢٥٥ _

عن زيد بن أرقم، قال: قَالَ رسول اللّهِ عَّ ◌َّهِ: ((لا تمنعِ المَرْأَةُ زَوْجَهَا نَفْسَها،
وإِن كَانَتْ على قَتَبٍ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بن أبي عروبةَ ، ولا عن سعيدٍ إلا محمد
ابن سواء ، تفرَّدَ به : الأسفاطُّ عن بشرٍ بن عبد الملك(١).
٧٤٣٤ - حدثنا محمد بن أبان : نا يحيى بن الفضل الخِرقي : ثنا أبو عامٍ
العَقَدِمُ : ثنا عبد اللَّهِ بن بُدَيل بن ورقاء الحَرَّاني ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ.
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: ما خُّرَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بَيْنَ أُمْرِينٍ إلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا،
ما لَم تَكُنْ فيه مَعْصيةٌ ، فإذا كَانَ مَعْصِيةً فهو أُبْعدُ النَّاسِ مِنْه . =
٧٤٣٥ - = وبه :
عن عَائشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَفْلِحَ اسْتَأْذَنَ عَلَّ، وإِنَّمَا أَرْضَعَتْني
امْرَأَةُ أَخِيه؟ فَقَالَ: ((اثْذَنِي لَهُ؛ فَإِنَّه عَمُّكِ)) .
لم يَروِ هذين(٢) الحديثينِ عن الزُّهرِّ، عن أبي سلمةً، عن عائشةَ إلا عبدُ اللَّهِ
ابن بُديل ، تفرَّدَ بهما : أبو عامرِ العَقَدِي .
ورَوَاهما أصحابُ الزهريّ(٣) : عن عروةَ بنِ الزُّبِيرِ .
٧٤٣٦ - حدثنا محمدُ بن أبانٍ : نا يحيى بن الفضل الخِرقي : نا أبو عامرٍ
العَقَدِيُّ : أخبرني عدُّ بن الفضل ، عن سُهيلٍ بن أبي صَالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إِذَا تَغْوَّلَتْ لكم الغُولُ(٤) فَنَادوا
بالأُذَانِ ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ إِذا سَمِعَ النِّدَاءَ أَدْبَرَ وله حُصَاص(٥))).
(٢) في الأصل: ((هذا)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٣١٧).
(٣) يعني : عن الزهري .
(٤) الغُولُ : أحدُ الغيلان ، وهي جنس من الجنِّ والشياطين ، وتغولها : أي : تلونها في صور
شتى .
(٥) ((الحصاص)): شدة العَدْوِ وحِدَّتُه، وقيل: هو الضُّراط.
- ٢٥٦ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن سهيلٍ بن أبي صالحٍ إلا عدتُ بنُ الفضلِ ، تفرَّدَ به :
أبو عامرٍ (١) .
٧٤٣٧ - حدثنا محمدُ بن أبان : نا عبد اللَّهِ بن عبد المؤمن الواسطي : ثنا عتاب
ابن حرب ، عن صالح بنِ رُسْتم أبي عامر الخَزَّازِ ، عن الحسنِ .
عن مَعْقِلِ بن يسارٍ (٤٥/٥ - ب)، قال: كنتُ رَافِعًا عن رَأْسٍ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه
غُصْنَا من أَغْصانِ الشَّجرةِ وهو يُبَايِعُ النَّاسَ، فلم يُبَابِعْهُمْ عَلَى المَوْتِ ، بَايَعَهِم عَلَى
أن لا يَفُرُوا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عامرِ الخَزَّازِ إلا عَتَّب .
٧٤٣٨ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا إسماعيلُ بنُ عمرٍو البجلُّ: ثنا فضيلُ بنُ
مَرْزُوقٍ ، عن عَطِيَةَ .
عن أبي سعيدٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَله: ((إِنَّ المَيِّتَ لِيَعْلمُ مَنْ يُغَسِّلُه، ومَنْ
يُكفِّنُه ، ومَنْ يُدَلِّيه في حُفْرِتِه )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن فضيلِ بن مرزوق إلا إسماعيلُ بن عمرو(٢).
٧٤٣٩ - حدثنا محمد بن أبان: نا إبراهيمُ بن سُويد الجُذُوعُيّ : ثنا عَامِر بن
مُدرِكٍ : ثنا فُضيلُ بن مَرْزوق ، عن عَطيةً .
عن أبي سَعيدٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((أُعْطِيتُ خَمْسًا لم يُعْطَهَا نَبِّي قَبْلي :
بُعثتُ إلى الأُخْمِرِ وَالأَسْودِ ، وإِنَّمَا كَانَ النَّبُِّ عَ لِ يبعث إلى قوْمِهِ، ونُصِرْتُ بالُعبِ
(١٦٨/٢ - ب) مَسِيرةَ شَهْرٍ، وأُطْعِمْتُ المَغْتَم، ولم يُطْعَمْه أَحَدٌّ كان قَبْلِي ،
وجُعِلَتْ لِي الأَرْضُِ مسجدًا وطَهُورًا(٢) ، ولَيْسَ من نَبِّ إلا وقَدْ أُعْطِي دَعْوةً
فَتَعَجَّلها ، وإِنِّي أُخَرتُ دَعْوتَي شَفَاعَةً لأُمَّتِي، وهِي بَالِغَةٌ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - مَنْ مَاتَ
لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧١١).
(٣) في ((ك)): ((طهورًا ومسجدًا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٦٦).
- ٢٥٧ -
م٩ المعجم الأوسط جـ ٧

لم يَروِ هذا الحديثَ عن فضيلٍ إلا عامرُ بن مدركٍ(١).
*
٧٤٤٠ - حدثنا محمدُ بن أبان: ثنا محمدُ بن عَبَادةَ الواسطُّ : ثنا يعقوبُ بن
محمد الزُّهري : ثنا إسحاقُ بن جعفر بن محمد : ثنا عبدُ الرحمن بن عبد العَزيز(٢)،
عن الزُّهرِّ ، عن أبي بكرِ بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وسعيد بن المسيب ،
وعبد اللَّهِ بن وهب بن زَمْعَة - يزيدُ بعضُهم على بعضٍ .
عن أُمُ سلمةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ قَالَ للمُسْلِمِينَ بِمِكَّةَ حِينَ شَطَّتْ بهم
عَشَائِرُهم: ((تفرّقُوا في الأَرْضِ))، فتفرَّقُوا إلى أَرْضِ الحَبشةِ ، فبعثتْ قُرِيشٌ عبدَ اللَّهِ
ابن أبي رَبيعةً وعمرو بن العاصِ ، فكانَ مِمَّا قال عمرو وعبدُ اللّهِ للنجاشيِّ: إِنَّهم
لا يُحَيُّونَكَ بِالتَّحِيَّةِ التي يُحَيِِّكَ (ك/٤٦ - أ) بها من دَخَلَ عَلَيْكَ مِنَّا، فقالَ لجعفر
وأَصْحابِهِ: ما لَكُمْ لا تُحَيوني كما يُحِّي أَصْحَابُكم؟ قالوا: نُحيِّكَ بَتَحِيَّةِ نَبِيِّنَا عَ له:
السَّلام؛ أُخْبَرَنَا نبيَُّا عَِّ أَنَّها تَحِيَّةُ أَهْلِ الجنَّةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ، عن سعيد بن المسيب ، وعبد اللَّهِ بن وهب
ابن زمعة إلا عبدُ الرحمن بن عبد العزيز الأُمَامي - مِنْ وَلَدِ أبي أُمامة بن سَهْل بن حُنيف
الأنصاري - ، ولا رَوَاه عنه إلا إسحاقُ بن(٣) جعفر بن محمد ، تفرَّدَ به : يعقوبُ بن
محمد الزهريُّ .
ورواه محمدُ بن إسحاقَ: عن الزُّهريّ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن وَحْدَه (٤).
٧٤٤١ - حدثنا محمد بن أبان : نا أيوبُ بن حسان الواسطي : ثنا موسى بن
إسماعيلَ الجَبُّلي: ثنا جرير بن حازمٍ ، عن الحَسنِ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ النَّبِ عَِّ كَانَ يَخْطُبُ إلى خَشَبَةٍ، فلمَّا اتَّخَذَ الِمِنْبَرَ
ذَهَبَ لِيَصْعدَ ، فَحَنَّتِ الخَشَبَةُ ، فنزلَ فَمَسَّها ، فسَكَنتْ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٢٧) (٢٧٤٤). (٢) مترجم في ((الجرح)) (٢٦٠/٢/٢).
(٣) في الأصل: ((إسحاق تفرد جعفر)) خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٠٤٣).
- ٢٥٨ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ (١) إلا جرير بن حازمٍ ، ولا عن جريرٍ إلا موسى
ابن إسماعيل .
٧٤٤٢ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا إسماعيلُ بن عمرو البجلي : نا الحسن بن
صالح ، عن موسى بن أبي عائشةَ .
عن سليمانَ بن صُرَد ، قال: قَالَ النِبُِّ عَّ ◌َهِ: ((اسْتَاكُوا، وتَنظَّفُوا، وأَوْتِروا؛
فإنَّ اللَّهَ [وِثّرٌ](٢) يُحبُّ الوِثْرَ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بن صالح إلا إسماعيلُ بن عمرو ، ولا يُرْوى عن
سليمانَ بن صُرَد إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٧٤٤٣ - حدثنا محمدُ بن أبان: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمد بنِ خَلَّاد الواسطي: ثنا يزيدُ
ابن هارونَ : نا أبو المِقْدامِ هشامُ بن زيادٍ ، قال : سمعتُ موسى بنَ أنسٍ يُحدِّثُ.
عن أنسٍ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لّهِ، قال: ((مَنْ كَانَ فِي نَفْسِهِ مَودَّةٌ لأُخيه، فَلْيُعْلِمْهِ ذَلِكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بن أنس إلا هشامُ بن زياد .
٧٤٤٤ - = وبه : حدثنا يزيد بن هارون : ثنا بَحْر السَّقَاءِ ، عن عمرو بن دينار،
عن سالمٍ.
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه (٤٦/٥ - ب): ((كُلُوا جَمِيعًا ولا
تَفَرَّقُوا؛ فإنَّ طَعامَ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنِينِ ، وطَعَامَ الاثْنِينِ يَكْفِي الأَرْبعةَ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ
لأَهْلِ المَدينةِ فِي صَاعِهم ، وبَارِكْ لَهُم في مُدِّهِمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينارٍ إلا بَحْرٌ السقاء، تفرَّدَ به : يزيدُ بن
هارونَ(٤).
(١) في الأصلين: ((الحسن بن صالح)) خطأ، فإن هذا لا يدرك أن يروي عن أنس، بل هو
البصري ، ورواية جرير عنه مشهورة ، ولعل الناسخ انتقل نظره إلى الإِسناد الذي بعده .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٧٤ ).
(٢) من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٠٢٨).
- ٢٥٩ -

٧٤٤٥ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا عبيد اللَّهِ بن سعد : نا مُوسى بن داود :
ثنا مُسْلم بن خالد الَّنْجِي، عن ابنِ جُريجٍ ، عن عَطاءٍ .
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّبَي عَ لَّهِ وَقَّتَ لأَهْلِ المَشْرِقِ العَقِيقَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرِيجٍ إلا مسلمٌ ، تفرَّدَ به : موسى بنُ داودَ .
٧٤٤٦ - حدثنا محمدُ بن أبان : ثنا علي بن حسان العطار : ثنا يحيى بن سعيد
القطان: ثنا قُرة بن خالد، عن إسماعيل بن (١٦٩/٢ - أ) كثير ، عن عاصمِ بنِ
لَقيط بن صَبِرَةَ .
عن أبيهِ - وَافِدٍ بَنِي المُنْتَفِقِ -، أَنَّه ◌ُتَّى عَائِشَةَ هُوَ وصَاحبٌ له يَطْلبانِ النَّبَيِّ عَ له
فلم يَجِدَاه ، فأُطْعَمَتْنَا عَائِشَةُ غَداءً تمرًا وعَصِيدَةً، فلم يَلْبِثْ أَنْ جَاءَ النَّبُّ عَ لِ يَتَقَلَّعُ
يَتَكَفَّأْ، قال: ((طَعِمْتُما؟ )) قُلْنَا: نَعَمْ، قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ الصلاة؟ قال:
((أُسْغِ الوَضُوءَ، وَخَلِّلِ الأَصَابِعَ، وبَالِغْ في الاسْتِنْشَاقِ إلا أن تَكُونَ صَائِمًا))، قلتُ:
يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي امْرَأةً - وَذَكَرَ من بَذَائِهَا -، قَالَ: ((طَلِّقْهَا)) قُلْتُ: إِنَّها ذَاتُ
صُحْبةٍ وولد؟ قال: ((فَعِظْهَا إِن يَكُنْ فيها خَيْرٌ فَسَتَفْعَلُ (١)، ولا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ
ضَرْبَكَ أَمَتَكَ))، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إذ رَفَعَ رَاعِي الغَنَمِ عَلَى يَدَيه في المُرَاحِ سَخْلَةٌ ،
قَالَ: ((أَوَلَدَتْ؟ )) قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: ((مَاذَا؟)) قال: بَهْمَةً. قال: ((اذْبَحْ مَكَانَها
شَاةً ))، ثم أُقْلَ علَّ، فَقَالَ: ((لا تَحْسَبَنَّ)) - ولم يَقُلْ: لا تَحْسِبَنَّ(٢) - ((أَنَّا إِنَّما
ذَبَحْنَاهَا من أُجْلِكَ ، إِنَّ لَنَا غنمًا(٣) مائةً، لا نحب أُنْ تَزِيدَ عَلَيْهَا، إذا وَلَّدَ الراعي
بَهْمَةً أَمَرْنَاهُ فَذَبَحَ مَكَانَها (٤) شَاةً)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قُرةَ بنِ خالِدٍ إلا يحيى بنُ سعيدٍ ، تفرَّدَ به : علّ بن
(١) في الأصل: ((فستقيك)) وفي ((ك)): ((فستقيل))، وصححناها من روايات الحديث
الأخرى في ((الكبير)) (٢١٦/١٩) وعبد الرزاق (٢٧/١) وأحمد (٣٣/٤ - ٢١١)
وأبي داود (١٤٢) .
(٢) انظر شرح الخطابي على هذا الموضع في ((معالم السنن)) - بهامش ((سنن أبي داود)).
(٤) في الأصل: ((مكانه)).
(٣) في الأصلين: ((غنم)).
- ٢٦٠ _