النص المفهرس

قَالَ علّي: فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ شَعَري ، وكَانَ يَجُّ شَعَرَه .=
٧٠٣٥ - = وبه : عن عطاءٍ بن السَّائبِ ، عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمرو، قَالَ: رأيتُ النَّبَّيِ عَ لَّه يَعْقِدُ النَّسْبِيحَ . =
٧٠٣٦ - = وبه : عن عَطَاءِ بن السَّائبِ، عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي.
عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ ، عن النَّبِّ عَّ ◌ُالمِ، قَالَ: ((ما أُنزلَ اللَّهُ مِنْ دَاءٍ إلا نَّلَ
له دَوَاءً ، عَلِمَه مَنْ عَلِمه، وجَهِلَه مَنْ جَهِلَه)).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عبدِ العزيز بن أبي رؤَّاد إلا ابنُّه، تفرَّدَ بها : جريرُ
ابن المسلم .
٧٠٣٧ - = وبه: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن (١٤١/٢ - ب) ابن
جريج ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه .
عن أبي هُرِيرةَ، عن النَّبِي عَ لَّهِ، قَالَ: (( تُقْتَحُ أَبْوابُ السَّماءِ يومَ الاثْنَينِ
والخَميسِ ، فَيَغْفُرُ اللَّهُ لِمَنْ لا يُشْرِكُ به شَيْئًا إلا المُتَهَاجِرَينِ)) .=
٧٠٣٨ - = وبه : عن ابنِ جُريجٍ ، عن سهيل بن أبي صَالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَ ◌ّله، [أنه ] أَمَرَ بِقَطْعِ الأَجْرَاسِ.
* لم يَرِ هذين الحديثين عن ابنِ جُريجٍ إلا عبدُ المجيد، تفرَّدَ بهما: حَرِيزُ(١) بن
المُسَلَّمِ(٢).
٧٠٣٩ - حدثنا محمدُ بن الأعجم الصنعاني : ثنا عبدُ اللَّهِ بن أبي غسان الصنعاني :
ثنا زافر بن سليمان ، عن عثمان بن زائدة ، عن العلاءِ بن المسيَّبِ ، عن عمرو بنِ
مُرةَ ، عن عبدِ الله بن سَلِمَةً .
عن علِّي، قال: كان النَّبُِّ عَ ◌ِّ لا يَحْجُبُه عن قِرَاءةِ القُرْآنِ إِلا الجَنَابَةُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن العلاءِ بن المسيب إلا عثمانُ بن زائدة ، ولا عن عثمانَ
إلا زافر ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي غسان .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٧٦).
(١) في الأصل: ((جرير)).
- ١٢١ -

٧٠٤٠ - = وبه : ثنا زافر، عن إسرائيلَ، عن يونسَ ، عن سماكِ بن حرب ،
عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَبَيِ عَ لِ قال: ((في الرِّكَازِ الخُمسُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زافرٍ إلا عبدُ اللَّهِ بن أبي غسان .
٧٠٤١ - = وبه : حدثنا زافر بن سليمان ، عن قيس بن الربيع ، عن الأغر
ابن الصباح ، عن خليفة بن حصين .
عن قيسٍ بن عاصم، أَنَّه أُسْلَمَ، فَأَتَى النََّّ عَ لِّ، فَأَمَرَه أَنْ يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وسِدْرٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زافرٍ إلا عبدُ اللَّهِ بن أبي غسان .
٧٠٤٢ - = وبه : حدثنا زافر ، عن سفيانَ الثَّوري ، عن هشامِ بنِ عروةَ ،
عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بن الأرقم الزهري، أُنَّ النبَّ عَ لِ قال: ((إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ،
وبِأَحَدِكُمُ الخَلاءُ، فَلْيَبْدَأُ بِالخَلَاءِ » ..
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زافر إلا ابنُ أبي غسان .
٧٠٤٣ - = وبه : ثنا زافر، عن أبي يونس القويِّ، عن عمرو بن شعيب،
عن أبيه .
عن جَدِّه ، أَنّ النبَّيِّ عَّ ◌ُلِّ قال: ((لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي يونسَ إلا زافر، تفرَّدَ به : ابنُ أبي غسان(١).
٧٠٤٤ - حدثنا محمدُ بن الأعجم الصنعاني : نا حَرِيزُ بن المُسَلّم: ثنا عبد المجيد ،
عن ابن جريج ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن الجراح مولى أم حبيبة .
عن أُمِّ حبيبةَ ، أن النَّبَّيِ عَ لِّ قال: ((لا تَصْحَبُ المَلائِكَةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُريجٍ إلا عبدُ المجيد، تفرَّدَ به: حَرِيزُ(٢) بن المُسَلَّم .
(٢) في الأصل: ((جرير)) خطأ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٦١).
- ١٢٢ -

٧٠٤٥ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جُوتِي الصنعاني : ثنا أبي : ثنا
عبد الملك بن عبد الرحمن الذَّمَاري : ثنا القاسمُ بن مَعْن ، عن هشامِ بن عروةَ ،
عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِّ عَلِ كَانَ يُصَلِّي وهي مُعْترضةٌ بِينَ يَدَيه كاعْتراضٍ
الجَنَازَةِ .= .
٧٠٤٦ - حدثنا محمدُ بن إسحاق : حدثني أبي : ثنا عبدُ الملك الذماري : ثنا
القاسم بن معن ، عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النََّّيِ نَ ◌ّهِ قَالَ: ((الوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ)) . =
٧٠٤٧ - = وبه :
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((إِذَا حَضَرَ العَشَاءُ، وأقيمتِ
الصَّلاةُ، فَابْدَءُوا بالعَشَاءِ )) . -
٧٠٤٨ - = وبه :
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِ عَ لِ كَانَ يُقَبِّلُ وهُوَ صَائِمٌ . =
٧٠٤٩ - = وبه : حدثنا القاسم بن مَعْن، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب.
عن سَعْدٍ ، أَنَّ النَّبِ عَ لِ قال له: ((ارْم، فِذَاكَ أُبي وأُمِّي)) . =
٧٠٥٠ - = وبه : عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة
ابن وَقَّاصٍ.
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنَّيَّاتِ،
وإِنَّما لامْرِىءٍ ما نَوَى ، مَنْ كَانَتْ هِجْرتُه إلى اللَّهِ وَرَسُوله فِهِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ،
ومَنْ كَانَتْ هِجْرتُه إلى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أو امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرتُه إلى ما هَاجَرَ إليه)) .=
٧٠٥١ - حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جُوْتِي : ثنا أبي : ثنا عبد الملك
(١٤٢/٢ - أ) الذَّمَاري: ثنا القاسم بن مَعْن، عن عاصم بن الأحول(١).
(١) كذا .
- ١٢٣ -

عن أنس بن مَالِكٍ، أَنَّ النَّبَيِ عَّ ◌ُلِّ حَالَفَ بينَ المُهَاجِرِينَ والأُنْصَارِ فِي دَارٍ
أَنَسٍ .
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن القاسمِ بن معن إلا عبدُ الملك الذِّمَاري، تفرَّدَ به :
إسحاقُ بن إبراهيم بن جُوْتِي .
٧٠٥٢ - حدثنا محمدُ بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري : ثنا بشرُ بن هلال
الصواف : ثنا يوسفُ بن عطيةً ، ثنا عبدُ اللَّهِ الداناج، ومطر الورَّاق، وقتادةٌ .
عن أنس بن مَالكِ، قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ عَو ◌َلَّهِ مِنْ بَابِ الْبَيْتِ، وهو يُرِيدُ
الحُجْرَةَ ، فَسَمِعَ ناسًا يَخْتَصمون في القَدَرِ ، يقولُ أَحَدُهم: ألم يَقُلِ اللَّهُ في آيَةٍ كَذَا
وكَذَا؟ ويَقُولُ الآخرُ: ألم يَقُلِ اللَّهُ في آيةٍ كَذَا وَكَذَا؟ فَخَرجَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه
من بَابِ الحُجْرةِ، كَأنَّما فُقِىءَ في وَجْهِه مِثْلُ حبِّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: ((أَبهذَا
أُمِرْتُمْ ؟ )) - أو (( بِهَذَا بُعِثْتُم؟ - إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كان قبلكم بأَشْبَاهِ هَذَا ضَرَبُوا كِتَابِ اللَّهِ
بَعْضَه بَبَعْضٍ ، أَمَرَ كم اللَّهُ بِأَمْرٍ فَاقْبُلُوه، ونَهَاكُمْ عن شيءٍ فانْتُهُوا عنه)) فما سَمِعَ النَّاسُ
أَحَدًا بعدَ ذلك تَكَلَّمَ في القَدَرِ ، حَتَّى كَانَ لَيَالي الحجّاجِ ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكلَّمَ في
القَدَرِ معبدٌ الجُهنّ ، فَقَتَله الحجَّاجُ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ الداناج(١) ومطرٍ وقتادة، عن أنس إلا يوسفُ
ابن عطية (٢).
٧٠٥٣ - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل العسكري : ثنا محمد بن بكار العَيْشِي :
ثنا حماد بن عيسى الجُهَني : نا حنظلةُ بن أبي سفيانَ ، عن سالمِ بن عبدِ اللهِ بن
عمرَ ، عن أبيه .
عن جَدِّه عمرَ بنِ الخطابِ، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، أَنَّهَ كَانَ إذا مَدَّ - أو رَفَعَ - يَدَيه
فِي الدُّعَاءِ لم يُرُدَّهُمَا حَتَّى يَمْسِحَ بِهِمَا وَجْهَه .
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن عمرَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به: حمَّادُ بن عيسى
الجهنّ .
(١) في الأصل: ((الذاباح)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٢٧) .
- ١٢٤ -

٧٠٥٤ - حدثنا محمد بن يحيى : ثنا بشر بن هلال : ثنا جعفر بن سليمان ،
عن أبي طارق ، عن الحسن .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنْ يَأْخُذُ عَنِّي هَؤُلاءِ الكَلماتِ ،
فَيَعْمِلِ بهنَّ، أو يُعَلِّمهنَّ مَنْ يَعْمُلُ بهنَّ؟ )) قال أَبُو هُرِيرةَ: قُلْتُ: أنا يا رَسُولَ اللَّهِ،
فَأَخَذَ النَّبُِّعَ لَّمِ بَيدي، فعقَدَ فيها خَمْسًا، وقَالَ: ((اتَّقِ المَحارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ،
وَأرْضَ بما قَسمَ اللَّهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وأُحْسِنْ إلى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وأُحِبَّ
للنَّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، ولا تُكْثِرِ الضَّحكَ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحكِ
تُميتُ القَلْبَ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا أبو طارقٍ ، تفَرَّدَ به : جعفرُ بن سليمان .
٧٠٥٥ - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل : ثنا محمد بن بكار العيشي : نا بكر
ابن عبد اللَّهِ الليثي: نا عبد اللَّهِ بن أبي حميد ، عن أبي المليح بن أسامةً .
عن جابرٍ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قَالَ: بَعَثَ النَّبُّ عَ لَّهِ إلى جِراحَةٍ فَأَمَرَ بها أَنْ تُدَاوَى
وتُقَادَ ، وأَجَّلَهُ سَنةً .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي المليحِ إلا عبدُ اللَّهِ بن أبي حميدٍ(١).
٧٠٥٦ - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل: [ ثنا سهل ](٢) بن عثمان : ثنا
أبو جميلة الكوفي المفضل بن صالح ، عن عمرو بن دينار .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: أَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بديلًا الخزاعيّ ينادي في أيامِ التَّشريقِ:
((لا تَصُومُوا هذه الأيَّامَ؛ فَإِنَّها أيَّامُ أَكْلٍ وشُربٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينار إلا المفضلُ بن صالحٍ(٢).
٧٠٥٧ - حدثنا محمد بن سهل : ثنا سهل بن عثمان : ثنا وكيع ، عن
أبي العُميس ، عن ابن أبي مُلَيْكة .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٤٨٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦٢٢ ).
(٢) سقط واستدركناه من ((المجمع)).
- ١٢٥ -

عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قُبِضَ النَّبُّ عَ لَّمِ فلم يَسْتَخْلِفْ، ولو كَانَ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا
لاسْتَخْلَفَ ابًا بَكْرٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن أبي مليكة إلا أبو العميس .
٧٠٥٨ - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل: ثنا يزيد بن حكيم [ .... ](١)
(١٤٢/٢ - ب): ثنا يحيى بن السكن: ثنا يزيد بن إبراهيم التستري وأبو العَوَّام
القطان ، عن محمد بن سِيرينَ .
عن أبي هُريرةَ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُصَلِّي الرَّجُلُ في الثَّوبِ الوَاحِدِ ؟
فقال: (( أُوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْن؟ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرانَ القطان إلا يحيى بنُ السكن ، تفرَّدَ به : يزيدُ
ابن حكيم .
٧٠٥٩ - حدثنا محمدُ بن يحيى بن سهل : ثنا يزيدُ بن حكيم : ثنا يحيى بنُ
السكن : ثنا حمادُ بنُ سلمةَ وعمران القطان ، عن أبي هارونَ .
عن أبي سَعيدٍ ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((سَيَأْتِيكُمْ قَومٌ يَطْلبونَ العلمَ، فَإِذَا
أَتَوَكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِم خَيْرًا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرانَ القطان إلا يحيى بنُ السَّكْنِ ، تفرَّدَ به : يزيدُ
ابن حكيم .
٧٠٦٠ - = وبه : حدثنا يحيى بن السكن : ثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ،
عن مجاهد .
عن ابنِ عُمَرَ ، في قَوْلِ اللَّهِ عز وجل: ﴿الحَجُّ أَشْهْرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾، قال رسول الله
عَ ◌ّه: ((ذُو الْقَعْدة وذُو الحِجَّة)) ﴿ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ﴾، قال ابنُ عُمَرَ:
التَّلبيةُ والإِحرامُ، ﴿ فلا رَفَثَ﴾ ◌ِشْيَانُ النِّسَاءِ ﴿ولا فُسُوقَ﴾ السِّبَابُ، ﴿ ولا
جدَالَ﴾ المِرَاءُ .
لم يرفعْ هَذَا الحَدِيثَ عن إبراهيمَ بنِ مهاجرٍ إلا شَرِيكٌ(٢).
(١) كلمة غير واضحة، وهي نسبته، ولم أعرفه. (٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٩٥).
- ١٢٦ -
.

٧٠٦١ - حدثنا محمدُ بن يحيى : ثنا سهل بن عثمان : نا عقبةً بن خالدٍ ، عن
موسى بن محمدٍ بن إبراهيمَ ، عن أبيه .
عن أنسِ بنِ مَالِكٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَنْ يُفْرَشَ عَلى بَابِ الْبَيْتِ ،
وقَالَ: ((أقيموه عنه شَيئًا))(١).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّمِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: عقبةُ
ابن خالد(٢).
٧٠٦٢ - حدثنا محمد بن يحيى : ثنا(٣) سهل بن عثمان: نا عبد الله بن جعفر،
عن عمر بن نافع ، عن أبيه .
مَّ الله -، قال :
عن ابنِ عُمَرَ - قَالَ: قَالَ عمرُ بنُ نافعٍ: لا أُعْلمه إلا عَنِ النَّبِي عَـ
((إِذَا صَلَّى أَحَدُكم فَلْيُصَلٌ فِي ثَوْبِينٍ، فَإِنْ لمِ يَكُنْ عليه إلا ثَوْبٌ فَلْيَقْتَزِرْ بِهِ ، ثم لْيُصَلُ ،
ولا تَشْتَمِلُوا اشْتِمَالَ الَهُودِ ؛ فإنَّ اللَّهَ أُحقٌّ أن يتزين لَهُ ».
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بن نافع إلا عبدُ اللَّهِ بن جعفر، تفرَّدَ به : سهلُ
ابن عثمان .
٧٠٦٣ - حدثنا محمد بن يحيى بن سهل : ثنا سهل بن عثمان : ثنا علي بن
مسهر ، عن ليث بن أبي سليم ، عن الشعبي ، عن الحارثِ .
عن علِّ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَهِ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا، ومُوكِلَه ، وشاهديهِ ، وكَاتِبه ،
والمُحلِّل والمُحَلَّلَ له ، والوَاشِمَةَ والمَوْشُومَةَ ، ومانِعَ الصَّدَقَّةِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليث إلا علُّ بن مسهر .
٧٠٦٤ - حدثنا محمدُ بن يحيى : ثنا سهل بن عثمان : ثنا حبيب بن حبيب ،
عن أبي إسحاق ، عن الحارث .
عن علي ، قال: قَالَتْ فاطمةُ لعلِي: يا ابنَ عَمِّ، شَقَّ علَّ العَمُلُ والرّحِى ، فَكلِّمْ
(١) كذا النص بالأصل، وفي ((الضعفاء الكبير)): ((أقيموا على الباب شيئًا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٥٩).
(٣) في الأصل: ((بن))، وسبق مثله .
- ١٢٧ -

نَبِّي اللَّهِ عَ لِّ، قَالَ لَهَا: نَعْمْ، فَأَتَاهُمَا (١) نبُّ اللَّهِ مَّ الِ مِن الغَدِ، وهما نائِمَانِ في
لِحَافٍ واحدٍ ، فَأَدْخَلَ رِجْلَه بَيْنَهُمَا ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: يا نبَّ اللَّهِ قَدْ شَقَّ علَّ العَمَلُ ،
فإِنْ أَمَرْتَ لِي بِخَادِمٍ ممَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَليكَ؟ قَالَ: ((أَفَلا أُعَلِّمُكِ مَا هُوَ خَيْرٌ لكِ
مِن ذَلِكَ ؟ تُسَبِّحينَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، واحْمَدِي ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبِرِي أُرْبعًا وثَلاثِينَ،
فَتِلْكَ مِائَةٌ بالِّسَانِ ، وَأَلْفٌ فِي المِيزَانِ، وذَلكَ بَأَنَّ اللَّهَ يقولُ: ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ
فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ إلى مِائَةٍ أَلْفٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا حبيبُ بنُ حبيب - أخو حمزة الزيات(٢).
٧٠٦٥ - حدثنا محمد بن يحيى : ثنا سهل بن عثمان: ثنا عباد بن بشر (٣) : ثنا
أبو إسحاق ، عن الحارث .
عن علِّي، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((إِنِّي لا أَتَخَوَّفُ عَلى أُمَّتِي مُؤْمِنًا ولا
مُشْرِكًا ، أَمَّا المُؤمِنُ فَيَحْجُزُه إيمانُه، وأُمَّا المُشْرِكُ فَيَقْمَعُه كُفْرُهُ ، وَلَكِنِّي أَتَخَوَّفُ عَلَيهم
مُنَافِقًّا، عَالِمَ اللَّسَانِ، يَقولُ ما يَعْرِفُونَ، ويَعْمُلُ ما يُنْكِرُونَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا عبادُ بن بشر (٤).
٧٠٦٦ - حدثنا محمدُ بن يحيى : ثنا سهلُ بن عثمانَ : ثنا سعيدُ بن مسلمةً
الأموي ، عن الأعمشِ، (١٤٣/٢ - أ)، عن زيدِ العَمِّ .
عن أنس بن مالك، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((سِتْرُ مَا بَيْنَ عَوْرَاتِ يَنِي
آدَمَ والجِنِّ ، إذا وَضَعَ أُحَدُهُمْ ثَوْبَه أَنْ يَقُولَ: بِسْمِ اللَّهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا سعيدُ بن مسلمةً وسعيد بن الصلت(٥).
(١) في الأصل: ((فأتاها)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦١٣).
(٣) في الأصل: ((بشير))، وسيأتي في تعقيب الطبراني (بشر)).
وذكر في ((الجرح)) : عباد بن بشر التيمي يروي عن أبي إسحاق الهمداني فلعله هو .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٧٠)، ولم يأت بتعليق الطبراني على وجهه .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٤٧).
- ١٢٨ -

٧٠٦٧ - حدثنا محمدُ بن يحيى بن سهل بن محمد (١): ثنا أبو كامل الجَحْدري:
ثنا يزيدُ أبو خالدٍ البَيْسَرِي : ثنا أسامةُ بن زيدٍ ، عن إسماعيلَ بن أُميةَ : نا ثابتٌ البنانُي.
أَنَّه سَمِعَ أنسَ بنَ مَالِكٍ قَالَ: أَنَا عِند نَاقَةٍ رَسُولِ اللَّهِ مَِّ حِينَ أُحْرِمَ بَحَجَّةٍ
الوَدَاعِ، فَقَالَ حين انبعثت به رَاحِلَتُه: ((لَبَيْكَ بحِجَّةٍ وَعُمْرةٍ معًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أسامة بن زيدٍ إلا أبو خَالِدٍ البَيْسَرِي ، تفرَّدَ به :
أبو كاملٍ .
٧٠٦٨ - حدثنا محمدُ بن يحيى بن سهلِ العسكريُّ : ثنا سهلُ بن عثمانَ : ثُنَا
محبوبٌ العطارُ ، عن يزيدَ بنِ بزيع أبي خالد ، عن عَطَاءِ الخُرَاسانِ ، عن ابنِ بُرَيدةَ .
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ اله: ((كُنتُ نَهَيتُكُم عن الإِقْرَانِ فِي الَّمرِ،
فإِنَّ اللَّهُ قَدْ أَوْسَعَ عَلَيكُمْ ، فَأَقْرِنُوا )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ الخراسانِّ إلا يزيدُ بن بزيع(٢).
٧٠٦٩ - حدثنا محمدُ بن يحيى: ثنا سهلُ بن عثمانَ: ثنا محمدُ بن مُيَسَّرِ
أبو سعدِ الصَّاغاني ، عن ابن جُرِيجٍ ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبَّ عَ لَّهِ ، فَشَكَتْ أَنَّها أُنْكِحَتْ وَهِيَ كَارِهَةٌ ،
فَتَزْعَهَا مِنْ زَوْجِهَا، وكَانَتْ ثَيِّبًا، فَتَكَحَتْ بعد ذلك أَبًا لُبَابَةَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنُ جريجٍ إلا أبو سعد الضاغاني ، تفرَّدَ به : سهلٌ.
٧٠٧٠ - حدثنا محمدُ بن يحيى : ثنا يزيد بن حكيم : ثنا يحيى بن السكن ،
عن قيس بن الربيع : ثنا حَبيب بن أبي ثَابت ، عن محمدٍ بن علي ، عن حُنينٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رجلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ بِأَمَةِ سَوْداء، فقالَ: يا رسولَ الله
(١) في الأصل: ((محمد بن سهل)). مقلوب. (٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٧٥).
(٣) في الأصل: ((مبشر))، وهو تصحيف. وقد ضبطه الدارقطني في ((المؤتلف))
(ص٢٠٠٨)، وابن ماكولا في ((الإكمال)) (٢٠١/٧ )، ثم ابن ناصر الدين في
((التوضيح)) (٣١/٨).
- ١٢٩ -
م٥ المعجم الأوسط جـ ٧

إِنَّ علَّ رَقبةً مؤمنةً، فَهَلْ تُجْزِىءُ هَذِهِ عَنِّي؟ فقال لها رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ :
((أُتَشْهَدِينَ أن لا إِلَهَ إلا اللَّهُ؟ )) قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: ((أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسولُ اللَّهِ؟))
قَالَتْ: نَعَمْ، قال: ((أُعْتِقْهَا؛ فَإِنَّها تُجْزِئُ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيبٍ إلا قيسٌ .
وحُنين : مولى العباس بن عبد المطلب، جدُّ إبراهيم بن عبدِ اللهِ بن حنين(١).
٧٠٧١ - حدثنا محمدُ بن حفص بن بَهْمَرْدَ العسكري: ثنا زُنَيجُ(٢) أبو غسَّنَ
الرازيُ : ثنا عبد الرحمن بن مغراء : ثنا الأعمشُ ، عن أبي سُفْيَانَ .
عن جَابٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ ابني هَذَا سَيِّدٌ، ولَيُصْلِحِنَّ اللَّهُ
به بينَ فِئَتَينِ مِنَ المُسْلمِينَ )) - يَعْني: الحَسَنَ بنَ علِّي .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا أبو زهيرٍ، ويحيى بنُ سعيد الأمويُّ(٢).
٧٠٧٢ - حدثنا محمدُ بن حفصٍ: نا زُنَيج: ثنا أبو ثُمَيْلَةَ يحيى بن واضح :
نا الحسينُ بن واقد ، عن عاصمِ بن أبي النَّجودِ ، عن زرِّ بن حبيشٍ ، قال :
جَاءَ ابن جرموز يَسْتَأُذنُ على عَلِيٍّ ، فقالَ: بَشِّرْ قَاتِلَ الزُّبَيرِ بِالنَّارِ ؛ سمعتُ النَّبَّي
عٍَّ يقولُ: ((إنَّ لكُلُّ نَبِي حَوَارِيًّا، وإِنَّ الزُّبِيرَ حَوَارِِّي)).
* لم يَرِوِ هذا الحديثَ عن الحسين بن واقد إلا أبو تُمَّيْلَةً .
٧٠٧٣ - = وبه : حدثنا أبو تُمَيْلَة، عن خارجةَ بن مصعب ، عن خالدٍ الحذاءِ ،
عن عكرمةَ ..
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: مَا اخْتَذَى النِّعَالَ، ولا رَكِبَ الكُورَ(٤) مِنْ رَجُلٍ مِثْلُ
جَعْفِرٍ بن أبي طَالبٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خارجةَ ألا أبو ثُمَيْلَةَ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٣٣).
(٢) في الأصل: ((رديخ)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٧٦) .
(٤) الكُور: هو رَحْل الناقة، وهو كالسَّرْج للفرس. ((النهاية)) (٢٠٨/٤)، ((اللسان)) (١٥٤/٥).
- ١٣٠ -

٧٠٧٤ - حدثنا محمدُ بن حفص بن بَهْمَرْدَ : نا الجراح بن مخلد : ثنا عمرو بن
عاصم الكلابي : ثنا نوح بن ذكوان أبو أيوبَ ، عن محمدٍ بن عجلان ، عن سعيدٍ
المقبريِّ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِذَا جَاءَكَم مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَه وخُلُقه
[ فَرَوِّجُوه](١)، إلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وفَسَادٌ عَرِيضٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عَجْلان، عن المقبريِّ إلا نوحُ بن ذكوان، تفرَّدَ
به : عمرو بنُ عاصمٍ .
ورَوَاه عبدُ الحميد بن سليمان: عن محمدِ بن عَجْلان ، عن ابنِ وثيمة النَّصري.
٧٠٧٥ - حدثنا محمدُ بن حفص بن بهمرد : ثنا أبو الجوزاءِ أحمدُ بن عثمان :
ثنا عبيدُ اللَّهِ بن عبد المجيد : ثنا أبو حرةَ ، عن محمدٍ بن سِيرِينَ .
عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لمِ (١٤٣/٢ - ب) قال: ((يَدْخُلُ
الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ، هُمُ الَّذِينَ لا يَكْتُوُونَ ، ولا يَسْتُرْقُونَ ،
ولا يَتطيّرُونَ )).
قَالَ عِمرانُ: فَقَدِ اكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَا، ولا أَنْجَحْنَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حرةَ إلا عبيدُ اللَّهِ بن عبد المجيد، تفرَّدَ به : أبو
الجوزاء .
٧٠٧٦ - حدثنا محمد بن حفص : نا زُنَيْج: نا هارون بن المغيرة ، عن إسماعيل
ابن مسلم ، عن الزهري ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: بِئْسَ الطَّعامُ(٢) يُدْعَى إِليه الأُغْنياءُ ويُمْنعُه الفُقُراءُ، ((ومَنْ
دُعِي إليه فلم يُجِبْهُ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَه))، ثم قال: أَمَا واللَّهِ ما أَنَا أَقُولُه(٣).
(١) سقطت من الأصل واستدركتها من الروايات الأخرى .
(٢) كذا بالأصل ، وفي الروايات الأخرى عن أبي هريرة [ طعام الوليمة ] يدعى إليه .
(٣) الظاهر من السياق أن المرفوع ما وضعناه بين التنصيص ، وقد سبق مثله .
- ١٣١ -

ورَوَاه النَّاسُ عن الزّهريِّ ، عن الأعرجِ.
٧٠٧٧ - حدثنا محمدُ بن حفص : نا إبراهيم بن المستمر العروقي : ثنا
الضحاك بن مخلد : ثنا مَسْتُورُ(١) بن عَبَّد أبو همام الهُنَائي: ثنا ثابتٌ البنانُّي .
عن أنس بن مالكٍ، قال : قال رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ، ما تَركتٌ من حَاجةٍ ولا
داجة إلا أُتيتُ عَلَيْهَا. قال: ((وتَشْهِدُ أَّا إِلَهَ إلا اللَّهُ، وأَنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ ؟))
قَالَ: نَعَمْ. قال: ((فإنَّ هَذَا يَأْتِي على ذَلِكَ كُلِّه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتِ البنانِّ إلا مستورُ(١) بن عباد(٢).
٧٠٧٨ - حدثنا محمد بن حفص : نا رجاء بن محمد السقطي : نا
عبد الصمد بن عبد الوارث : ثنا أبي : ثنا الحسن بن ذكوان ، عن حبيبٍ بن
أبي ثَابتٍ ، عن عاصمِ بن ضمرةً .
عن علِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ سَأَلَ مَسْأَلَةً مِنْ (٣) ظَهْرٍ غَنَّى
اسْتَكْثَر بها مِنْ رَضْفِ جَهِنَّمَ)). قَالُوا: وما ظَهْرُ غِنَّى؟ قَالَ: ((عَشَاءُ لَيْلَةٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيب بن أبي ثابت إلا الحسنُ بن ذكوان ، تفرَّدَ به :
عبدُ الوارثِ(٤).
٧٠٧٩ - حدثنا محمدُ بن حفص : ثنا عبدُ اللَّهِ بن عمران الأصبهاني : ثنا
أبو داودَ : ثنا سليمان بن معاذ الضبي ، عن منصورٍ ، عن إبراهيمَ ، عن عَلْقَمةَ .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: صَلَّى النبُّ عَ لَّهِ، فَلا أَدْرِي أَزَادَ أَمْ نَقَصَ، فلمَّا انْصَرَفَ
قِيلَ له ، فسَجَدَ سَجْدَتّينِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ بن معاذٍ إلا أبو داودَ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بن
عمرانَ .
(١) في الأصل: ((مستورد)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٣٣) نقلا عن ((الصغير)) (١٠٠٣)، وزاد فيه: ((تفرد به أبو عاصم)).
(٤) (( مجمع البحرين)) (١٣٩٠).
(٣) في ((المجمع)): ((عن)).
- ١٣٢ -

٧٠٨٠ - حدثنا محمدُ بن حفص بن بهمرد : ثنا إسحاقُ بنُ الحارثِ الرازي :
ثنا عمرو بن عبد الغفار الفُقَيمي : ثنا نصيرُ بن أبي الأشعثِ ، وشريكٌ ، وأبو بكر بن
عياشٍ ، عن يزيد بن أبي زيادٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بن نوفلٍ .
عن المطلبِ بنِ ربيعةً، قال: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ يَسِيرُ في
بَعْضِ اللَِّلِ إذْ سَمِعَ صَوْتَ غِنَاءٍ، فقال: (( مَا هَذَا؟)) فَنَظَر فإذا رَجُلٌ يُطَارِحُ رجلًا
للغِنَاءِ.
لا يَزَالُ حَوَارٌ تَلُوحُ عظامُه زَوَىُ الحَرْبُ عنه أن يُجَنَّ فَيُقْبَرا(١)
فقال: ((اللَّهُمَّ ارْكُسْهُما في الفِتَنَةِ رِكْسًا، ودُعَّهُمَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ دَغًّا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نصير بن الأشعث(٢) إلا عمرو بنُ عبد الغفار(٣).
٧٠٨١ - حدثنا محمد بن حفص : نا إسحاقُ بن الحارث الرازي: نا عبدُ اللَّهِ بن
يزيدَ المقرىء: نا سَلَّامُ بن أبي مُطِيعٍ ، عن أيوبَ ، عن سعيد بن جبير .
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابنَ عمَرَ عن نَبِيذِ الجَرِّ، فقالَ: كَرِهَه رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ ، فَانْطَلَقَ
سَعيدٌ إلى ابنِ عَبَّاسٍ، فقالَ ما قَالَ ابْنُ عُمَرَ ، فقالَ: صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلام بن أبي مطيع إلا عبدُ اللَّهِ بنُ يزيدَ المقرىُ.
٧٠٨٢ - حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ بن بكر السراج العسكري : ثنا إسماعيل بن
إبراهيم الترجماني : ثنا عمر بن هارون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه .
عن سالمٍ - خادمِ رسولِ اللَّهِ عَ له -، قَالَ: كُنَّ أزواجُ النَّبِي عَ لَّه يَجْعَلْنَ
رُءُوسَهُنَّ أَرْبَعَ قُروٍ، فَإِذَا اغْتَسَلْنَ جَمَعْنَهُ(٤) على وَسِطِ رُءُوسِهِنَّ، ولم يَنْقُضْنَهُ(٤).
(١) انظر ما كتبه الشيخ العلامة محمود شاكر في البيت كما في حاشية ((المنار المنيف))
( ص ٢٠٠ ) .
(٢) في السند: ((ابن أبي الأشعث))، وهنا ((ابن الأشعث))، وكلاهما صواب كما ذكره الإِمام
المزي في ترجمته (٣٦٨/٢٩ ) . أو يكون سقط من الناسخ والله أعلم .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣١٨٧).
(٤) في الأصل: ((جمعهن)) ((ينقضهن))، والتصويب من ((المجمع)).
- ١٣٣ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفر إلا عمرُ بن هارون ، ولا يُرْوَى عن سالمٍ إلا
بهذا الإِسنادِ(١).
٧٠٨٣ - حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ بن بكر: ثنا إسماعيل بن إبراهيم : ثنا
محمد بن مِحْصَنِ العُكّاشِي : ثنا إبراهيم بن أبي عَبْلة ، عن عبد الواحد بن
(١٤٤/٢ - أ) قيس ، قال :
سمعتُ أبا هُرِيرةَ يقولُ: قَدِمَ على النَّبِ مَِّ جَمَاعَةٌ مِنْ مُزِينَةَ، وجَمَاعةٌ من
هُذَيلٍ، وجَمَاعةٌ من جُهَينةَ ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا خَرَجْنَا إِلى مَكَّةَ مُشَاةً ،
وقَومٌ يَخْرِجونَ رُكْبَانًا، فَقَالَ النَّبُِّ مَّهِ: ((لِلْمَاشِي أُجْرُ سَبْعِينَ حَجَّةً، وللَّاكبِ
أَجْرُ ثَلاثِينَ حَجَّةً)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بن أبي عبلةَ إلا محمدُ بن مِحْصَنٍ(٢).
٧٠٨٤ - حدثنا محمد بن عبد اللّهِ بن بكر السراج : ثنا محمد بن عباد : ثنا
إبراهيمُ بن عيينةَ ، عن عمرو بن منصور المِشْرَقِي(٢) ، عن الشَّعبِّ.
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبَي ◌َِّ أَتِي فِي غَزْوَةِ تَبوكَ بِجُبْنَةٍ ، فَأَخَذَ السِّكِينَ ، فَقَطَعَ ،
وَقَالَ: ((كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن منصور إلا إبراهيمُ بن عيينةَ ، ولم يروه عن
الشَّعبِّ إلا عمرو بن منصور .
٧٠٨٥ - حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر: نا سُرَيْجُ(٤) بن يونس : ثنا
إبراهيم بن خُثْمِ بن عراك بن مالك ، عن أبيه ، عن جَدِّه .
عن أبي هُزِيرةَ ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَهْلًا عَنِ اللَّهِ مَهْلًا، لولا شَبَابٌ
خُشَّعٌ، وشيوخ رُكَّعٌ ، وأَطْفَالْ رُضَّعٌ، وبَهَائِمُ رُتَّعٌ، لَصُبَّ عليكم العَذَابُ صِبًّا ،
ثم ◌َرُضَّ رِضًّا )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٤).
(٣) وانظر: ((التوضيح)) (١٧٠/٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٥٦).
(٤) تصحف في الأصل إلى: ((شريح)).
- ١٣٤ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خُثيم إلا ابنُه، تفرَّدَ به : سُرَيْجٌ(١)، ولا يُرْوَى عن
أبي هُريرةَ إلا بهذا الإِسناد(٢) .
٧٠٨٦ - حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ بن بكر : نا بشر بن الوليد الكندي : ثنا
محمد بن عمرو الأنصاري ، عن محمدٍ بن سِيرينَ .
قال: قُلْتُ لأَنَسِ بن مَالكِ: أَمَا كَانَ رسولُ اللَّهِ عَّه يَخْضِبُ؟ فقال: إنّ
رسولَ اللَّهِ عَ لَه لم يَكُنْ بَلَغَ ذَلِكَ، ولكنَّ أُبًا بكرٍ اخْتَضَبَ بالحِنَّاءِ والكُتَمِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن عمرو إلا بشرُ بن الوليد .
٧٠٨٧ - حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج: ثنا داودُ بن رُشيد :
نا سويدُ بن عبد العزيز ، عن يحيى بن الحارث ، عن القَاسمِ.
عن أبي أُمَامَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَامَ في أَصْحَابِهِ، فقالَ: ((اغْتَسِلُوا يَوْمَ
الجُمُعَةِ ، فَمَنِ اغْتَسلَ يَوْمَ الجُمُعةِ كَانَتْ كَفَّارَة ما بَيْنَه وبينَ الجُمعةِ وزِيَادَة ثَلاثَةِ
أَيَّامٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن الحارث إلا سويدُ بن عبد العزيز(٣).
*
٧٠٨٨ - حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ بن بكر : ثنا محمد بن أبي سمينة: نا أبو مالك
الجُودَاني : ثنا جرير بن حازم ، عن الحَسنِ .
عن سمرةَ بنِ جندب ، أَنَّ رَجُلًا أَتَّى النََّّ عَ لِّ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبي
اجْتَاحَ مَالِي؟ قَالَ: ((أُنْتَ ومَالُكَ لأُبيكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا جرير بن حازمٍ ، تفرَّدَ به : أبو مالكٍ
الجُودَاني(٤) .
٧٠٨٩ - حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر: ثنا سُريح بن يونس: ثنا قُرّان بن
تمَّام ، عن عبيد اللَّهِ بن عمر، عن نَافعِ .
(١) تصحف في الأصل إلى: ((شريح)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٩٦٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٨٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢١٩٤) .
- ١٣٥ -

عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنِ اسْتَطاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْجُدَ
فَلْيَسْجُدْ، ومَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فلا يَرْفَعْ إلى جَبْهِهِ شَيْئًا لِيَسْجُدَ عَلَيه ، ولكن ركوعه
وسُجُوده يُومِىءُ بِرَأْسِهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيد الله بن عمر إلا قران بن تمام ، تفَّدَ به : سريج بن
(١)
يونس(١).
٧٠٩٠ - حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ بن بكر: ثنا سليمانُ بن عمرَ بن خالد الرقي :
ثنا عيسى بنُ يونس، عن نُصَيرٍ بن أبي نُصَيرٍ ، عن إسماعيلَ السُّدِّ، عن رفاعةَ بن شدادٍ.
قال : دَخَلْتُ عَلَى المختارِ بن أبي عبيدٍ وعنده وِسَادَتَانِ(٢)، فَقَالَ: يَا جَارِيَةُ ، هَاتِي
وسادَةً ، قلتُ : هذِه وِسَادَةٌ . قَالَ: لا ، إِنَّ هَذِهِ قَامَ عَنْهَا آنِفًا جِبْرِيلُ، وهَذِهِ قَامَ
عَنْهَا مِيكَائيلُ، فواللَّهِ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَضْرِبَه بِسَيْفِي إلا حَديثٌ .
حَدَّثَنِيه عمرو بنُ الحَمِقِ قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ آَمنَ رجلًا على دَمِه
فَقَتَله ، فَهُوَ فِي النَّارِ ، وإن كَانَ المَقْتُولُ كَافِرًا ).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نُصَيْرٍ - وهو عندي : نصير بن أبي الأشعث - إلا
عيسى بنُ يُونسَ .
٧٠٩١ - حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ بن بكر السَّاج: ثنا عبد(٣) اللَّهِ بن عمر بن
أبان (١٤٤/٢ - ب): نا سعيد بن سالم : نا الصلت بن دينار ، عن يزيد بن عبد اللّهِ
ابن الشِّخِّير .
عن أبيه، قَالَ: رأيتُ النَّبَِّ عَّ ◌ُلمِ يُصَلِّي على البَلَاطِ، وَعَلَيْه نَعْلاهُ، فَبَصَقَ تَحْتَ
قَدَمِه الْيُسْرَى، ثُمَّ دَلَكَها بِالأَرْضِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الصلتِ بن دينار إلا سعيدُ بن سالم ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بن
عمرَ بن أبان .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٨٣).
(٢) في الأصل: ((مسوديان)) كذا .
(٣) تصحفت في الأصل إلى: ((عبيد)). وهو من رجال التهذيب.
- ١٣٦ -

٧٠٩٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بكرٍ السراجُ: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ
أبانٍ : ثنا صالحُ بنُ موسى الطّلْحُي، عن منصورٍ، عن رِبِعِّ بنِ حِرَاشِ وهلالِ بنِ
يساف .
عن عائشةَ، قالت: أَتَّى النبُّ عَ لِ مَجْلِسًا من مجالسِ الأَنصارِ، فيه جَمَاعَةٌ
منهم ، فَسَلَّمَ ، فَرَدُوا السَّلَامَ، وكره لهم النبُّعَِّ المجلسَ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ،
مجلسٌ كان يَجِسُهُ آبَاؤُنَا في الجاهليةِ، فَأُحْبَيْنَا أَن نَعْمُرَهُ، ونَجْلِسَ فيه، قال: ((فإن
أَبِيتُمِ إلَّا أَنْ(١) تَفْعَلُوا، فُرُدُّوا السلامَ، وغُضُّوا الأبصارَ، وأَرْشِدُوا السَّبِيلَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا صالحُ بنُ موسى الطلحيّ(٢).
٧٠٩٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بكرٍ السراجُ: نا سليمانُ بنُ عمرَ : ثنا
وهبُ بنُ راشدٍ الرّقِّي : نا ثابتٌّ البناني.
عن أنسِ بنِ مالكِ ، قال: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ ، إِنَّ فُلانًا لم يَنَمِ البَارِحَةَ ، قال:
((وَلِمَ؟)) قيل: لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ، قال: ((أما إِنَّه لو قال حينَ آوَى إلى فراشِهِ: أَعُوذُ
بكلماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شر ما خَلَقَ، لم يَضُرُّهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا وهبُ بنُ راشدٍ (٣).
٧٠٩٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بكرٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أبانٍ :
نا عنبسةُ بنُ عبدِ الواحدِ ، عن زكريا بن حكيمٍ ، عن الحسنِ ، عن أمِّهِ .
عن أُمّ سَلمَةَ ، أَنَّ النَبَّ عَ لَّمِ كان يُصلي بعدَ وِتْرِهِ ركعتينٍ وهو جالسٌ .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا زكريا بنُ حكيمٍ ، وميمونُ بنُ موسى المرائي (٤).
٧٠٩٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بكرٍ : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أبانٍ : ثنا
طلحةُ بنُ سنانٍ ، عن ليثِ بنِ أبي سليمٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي نَجيحٍ ، عن مُجَاهِدٍ ..
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٦٤).
(١) في الأصل: ((أن لا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٥٦٠) (٤٥٧٢).
(٤) كذا، وفي ((الإِكمال)) و((الأنساب)): ((المَرَئي)).
- ١٣٧ _

عن عائشةَ، قالت: ربما دَعَا النبُّ عَِ ◌ّهِ بالغداءِ فلم يَجِدْهُ، ففرضَ على نفسِهِ
الصومَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أَبي نجيحٍ إلا ليثٌ ، ولا عن ليثٍ إلا طلحةُ بنُ سنانٍ ،
تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ أبانٍ .
٧٠٩٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بكرٍ : ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الترجمانّ :
ثنا عمرُو بنُ جُميعٍ ، عن ابن جريجٍ ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((إِنَّكُم والزِّنَا؛ فإِنَّ فيه أَربعُ
خِصَالٍ: يُذهبُ البهاءَ عن الوجهِ، ويَقْطَعُ الرزقَ، ويُسخِطُ الرحمنَ، والخُلُودُ في
النارِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جريجٍ إلا عمرُو بنُ جُميعٍ(١).
٧٠٩٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بكرٍ السراجُ : ثنا محمدُ بنُ أبي الفرج :
ثنا عبدُ الوهابِ بنُ عطاءِ الخَّفَّافُ : ثنا راشدٌ أبو محمدٍ الحمانُّ ، عن أبي هارونَ .
عن أبي سعيد الخدريِّ، أَنَّ النَبِّ عَّ الِ حَدَّثَهُم ليلةَ أُسرِيَ به، قال: ((تَصَعَّدْتُ
أنا وجبريلُ إلى السماءِ الدنيا ، فإذا أنا بمَلَكِ ، يقال له : إسماعيلُ ، وهو صاحبُ
سماءِ الدنيا ، وبين يديهِ سبعونَ ألفِ ملكٍ، مع كلِّ مَلَكِ جُنْدُهُ مائةُ ألفٍ )) وتلا هذه
الآية: ((﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّ هُوَ﴾)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن راشدٍ الحمانِّ إلا عبدُ الوهابِ الخفاقُ(٢) ..
٧٠٩٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بكرٍ السراجُ: نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ
الترجمانُّي : نا شعيبُ بنُ صفوانَ ، عن عطاءِ بنِ السائبِ ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ ، عن
ابنِ عباسٍ .
عن عائشةً ، قالت : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، كُلُّ نسائِكَ قد دَخَلَ البيتَ غيرِي .
قال: ((فاذهَبِي إِلَى ذِي قَرَايَتِكِ، إلى شيبةَ، فَلَيَفْتَحِ لَكِ البابَ، فَادْخُلِيهِ)) ، فأرسَلتُ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٤٤٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٠ ).
- ١٣٨ -

إليه: إِنَّ نَبِّي اللَّهِ قد أَذِنَ لِي أَن تَفْتَحَ لي البابَ فَأَدْخُلَهُ، قال: ◌َبِّيّ اللَّهِ عَ لَّه أَمْرَكِ
بذاكَ ؟ قلت: نعم. فَأَخَذَ المَفَاتِيحَ، فَأَتَّى النّبِّ عَّ له، فقال: يا رسولَ اللَّهِ،
أَمَرْتَ عائشةَ أَنْ يُفْتَحَ لها (١٤٥/٢ - أ) البابُ؟! قال: ((نعم ))، قال: لا وَاللَّهِ،
ما فَتَحتُه فِي جَاهِلِيةٍ ولا إِسْلَامٍ بِلَيلِ قطُّ، قال: ((فانظُر مَا كُنْتَ تَصنَعُ فَافْعَلْهُ،
[ وما كنتَ لا تَفْعَلُ](١) فلا تَفْعَلْهُ، واذهَبِي أنتِ يا عائشةُ فصلي ركعتينٍ في
الحِجْرِ، فإِنّ طائفةً منه مِنَ البيتِ، وإِنَّ قومَكِ قَصْرَت بِهِمُ النَّفَقَةُ فتركُوا طائفةً مِنَ البيتِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ السائبِ إلا شعيبُ بنُ صفوانَ(٢).
٧٠٩٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بكرٍ : ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ :
نا المُشْمَعِلُ بنُ مِلْحانَ ، عن النضرِ بنِ عبدِ الرحمنِ الخزارِ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((كلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ))، فقال عمرُ:
يا رسولَ اللَّهِ، قَوْلُكَ: ((كل مسكرٍ حرامٌ))، فقالَ النبّي عَّ ◌ُله: ((اشْرَبْ، فَإِذَا
نَشَّ فَدَعْ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن النضرِ أبي عمرَ إلا المشمعلُ .
٧١٠٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ بكرٍ : ثنا محمدُ بنُ بكارٍ : ثنا عنبسةُ بنُ
عبدِ الواحدِ ، عن الدَّخيلِ بنِ إياسٍ ، عن عمِّه هِلالِ بنِ سراجٍ .
عن مجاعةً(٣)، قال: أعطى رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه مُجَّاعَةَ بنَ مرارةَ من يَنِي سَلَمَى
أَرْضًا باليمامةِ يُقالُ لها: العوزة. قال: وكتبَ لَه بذلِكَ كتابًا: ((مِن محمدٍ رسولِ اللَّهِ
عَّله المُجَّاعَةَ بنِ مرارةَ من بَنِي سَلَمَى، إِنِّي أَعطَيتُكَ العوزة، فمن خالَفَنِي فيها
فالنارُ)) . وكتب يزيد(٤).
(١) ساقط، واستدركناه من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٩٩ ).
(٣) ذكر الحافظ ابن حجر في ((الإصابة)) (٧٦٩/٥ ) أن البغوي أخرجه من طريق زياد بن
أيوب ، عن عنبسة ، عن الدخيل ، عن عمه هلال بن سراج ، عن أبيه سراج بن مجاعة ،
قال: أعطى النبي عَ ليه - فذكره. وهذا أشبه.
(٤) كذا، وكذا في ((المجمع))، والأشبه: ((زيد))، وهو: زيد بن ثابت كاتب النبي عٍَّ ..
- ١٣٩ -

لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مُجَّاعةَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: عنبسةُ(١).
٧١٠١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بكرٍ : نا الحسنُ بنُ حمادٍ - سَجَّادة - :
ثنا الحسنُ بنُ زيادٍ ، عن إسرائيلَ ، عن سِمَاكِ بنِ حربٍ ، عن سويدٍ بِنِ غَفَلَةَ .
أَنَّ عليًّا بَلَغَهُ أَنَّ قومًا بالبصرةِ ارتَدُّوا عن الإِسلامِ، فبعثَ إِليهم، فَأَتَّى بِهِم فأمالَ
عليهم الطعامَ جُمعتينٍ، ثُمَّ دَعَاهُم إلى الإِسلامِ، فَأُبُوا، فَحَفَرَ عليهم حُفْرَةً، ثُمَّ قَامَ
عليها، فقال: لَأَمْلَأَنَّكِ شَحْمًا ولحمًا، ثُمَّ أَتَّى بِهِم فَضَرَبَ أَعنَاقَهم، وأَلْقَاهُم في
الحُفْرَةِ، ثُمَّ أَلقَى عليهم الخَطَبَ فَأُخْرَقَهُمْ، ثُمَّ قال : صَدَقَ اللَّهُ ورسولُهُ .
9
قال سويدُ بنُ غفلةَ : فلما انصرفَ اتبعتُهُ فقلت : سمعتُكَ تقول : صدقَ اللَّهُ
ورسولُهُ. فقال: وَيْحَكَ، إِنَّ حَوَاِي قَوْمًا جُهًَّا ، ولَكِنْ إذا سَمِعَتَنِي أقولُ : قال رسولُ اللَّهِ
◌ِ ◌ّه، فَلَأنْ أَخِرَّ مِنَ السماءِ أحبُّ إِلَّ مِن أَنْ أقولَ على رسول اللّهِ عَ لِّ مَا لَم يَقُلْ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إِلا إِسرائيلُ ، ولا عن إسرائيلَ إلا الحسنُ بنُ زیادٍ
اللؤلؤيُّ ، تفَرَّدَ به : الحسنُ بنُ حمادٍ (٢).
٧١٠٢ - حدثنا محمدُ بنُ نوحِ بنِ حربٍ العسكريُّ : ثنا إبراهيمُ بنُ الحجاجِ
السَّامُّ : نا بشارُ بنُ الحكم : نا ثابت البناني .
عن أنسِ بنِ مالكِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((إِنَّ الخَصْلَةَ الصالحةَ لتكونُ
في الرجلِ، فَيُصْلِحَ اللَّهُ بها [عَمَلَهُ](٣) كُلَّه، فطُهُورِ الرجلِ لصلاِهِ يُكفُرُ
[ طُهُورِهُ ](٤) ذُنُوبَهُ، وتكونُ صلاتُهُ نافلةً))(٥) . =
٧١٠٣ - = وبِهِ : عن ثابتٍ .
عن أنسٍ ، قال: لَقِيَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ أَبَا ذَرٍّ، فقال: ((يا أَبا ذَرٍّ، أَلَا أَدُلُّكَ
على خَصلَتَينِ هما أُخَفَّ على الظهرِ ، وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما ؟ )). قال: بَلَى،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٣٠) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٣٢).
(٣) المثبت من ((المجمع)) وغيره، وبالأصل: ((ساير)).
(٤) بهذا السياق تكون مقحمة إلا أن تكون: ((فطهور)) الأولى ((كطهور))، وهي ليست بـ ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٩١).
- ١٤٠ -