النص المفهرس

د
مُبِهِ الأَوَسَـ
لِلحافظ أبي القَائِم ◌ُلِيمَان بن أحمد الطِبَاني
٢٦٠ هـ - ٣٦٠ هـ
قِمُ الحقَيْ بَار الحرمَنْ
أبو الفضل
طارق بن عوض اللّهبن محمدٌ
أبو معاذ
عَبد المحيسُ بْ إبراهيم الحسيني
الرُّعُ السَّارِ
(٦٦٨٤ - ٧٨٨٠ )
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع

المُجْهِ الأَوسط
لِلحافظ الطبراني

كافة الحقوق محفوظة
لدار الحرمين
١٤١٥هـ - ١٩٩٥م
رقم الإيداع ١١٠١١ / ٩٤
I.S.B.N
977 - 5632 - 00 - 5
الناشر
دار الحرمين
للطباعة والنشر والتوزيع
الإدارة : ٧٢ ش مصر والسودان - حدائق القبة
هاتف وفاكس : ٤٨٢٠٣٩٢
القاهرة

٦٦٨٤ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قتيبةَ: نا محمدُ بنُ خَلَفِ العسقلانى : ثنا
آدُ بنُ أبي إياسٍ : ثنا أبو شيبةَ شعيبُ بنُ رُزَيِقِ ، عن عَطَاءِ الخراسانِ ، عن
عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفل ، عن أبيه .
قال: حَرَصْتُ أَن أَجِدَ أَحدًا يُخْبِرُنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَ لّه صَلَّى صَلاةَ الضُّحَى،
فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي غَيرِ أُمِّ هانىءٍ بنتِ أَبِي طَالبٍ .
فَإِنَّها أَخْبرتني، قَالَتْ: أَتَانِي رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بَعْدَ ما ارْتَفعَ النَّهَارُ، يَوْمَ الفَتْحِ -
فَتْحِ مَكَّةَ - فَأَمَرَ بَثَوْبٍ ، فَسُثِرَ عَلَيْهِ ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثمانِ رَكَعاتٍ ، لا
أُدْرِي أَقِيَامُه فيها أَطْوُلُ أُمْ رُكُوعُه أَمْ سُجُودُه ، كُلّ ذَلِكَ فِيهِنَّ مُتَقاربٌ ، فلم أَرَه
صَلَّى قَبْلَهَا ولا بَعْدَها .
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ الخراسانِّ إلا شعيبُ بن رُزَيِقِ ، تفرَّدَ به : آدمُ .
٦٦٨٥ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ: ثنا (١١٨/٢ - أ) محمدُ بنُ خلفٍ: نا روَّادُ
ابنُ الجراحِ: ثنا عبادُ بنُ عبادٍ أبو عتبةَ الخواصُّ ، عنِ الأوزاعِي ، عن يحيى بنٍ
عبيدِ اللَّهِ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((مَنْ كَانَ ذا وَجْهَينِ فِي الدُّنيا كَانَ
لَهُ لِسَانَانِ(١) من نَارٍ يومَ القِيَامَةِ ».
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا عبادُ(٢) بنُ عبادٍ، تفرَّدَ به: رَوَّادُ بنُ الجراحِ.
٦٦٨٦ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا محمدُ بنُ خلفٍ: ثنا رَوَّادٌ : نا أبو غسانَ
محمدُ بنُ مُطرِّفٍ، عن محمدٍ بن عَجلانَ ، عن خَالِدِ بنِ اللجلاج .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: «كَرَمُ المَرْءِ تَقْوَاه، ومُرُوءَتُهُ
عَقْلُه، وَحَسَبُهُ خُلُقُه)).
(١) في الأصل: ((لسانا)).
(٢) في الأصل: ((عبادة)) خطأ.
- ٥ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عَجلانَ إلا أبو غسانَ(١).
٦٦٨٧ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قتيبةَ : ثنا موسى بنُ سهلِ الرَّمْلُّي : ما
محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الرملُّ : ثنا القاسمُ بنُ غُصْنٍ : ثنا محمدُ بنُ سوقة ، عن علّ بنِ
أبي طَلْحَةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ رَأْسَه إلى السَّماءِ، فقال: ((النُّجومُ أَمانٌ
لأَهْلِ السَّماءِ ، وأنا أَمَانٌ لأصْحَابِي ، وأَصْحَابي أُمَانٌ لأمَّتي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن سوقة إلا القاسمُ بن غُصنٍ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
عبدِ العزيزِ(٢).
٦٦٨٨ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قتيبةَ: ثنا موسى(٣) بنُ سهلٍ: ثنا محمدُ
ابنُ عبدِ العزيزِ الرملُّي : ثنا القاسمُ بنُ غُصْنٍ : ثنا جعفرُ بنُ محمدٍ ، عن نَافعِ .
عن ابنٍ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((عَلَى ذِرْوَةِ سَنَامٍ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطانٌ،
فَامْتَهِنُوهَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرِ بنِ محمدٍ إلا القاسمُ بنُ غصنٍ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
عبدِ العزيزِ (٤).
٦٦٨٩ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا محمدُ بنُ أبي السريِّ : ثنا عمرُو بنُ
أبي سلمةَ : ثنا صدقةُ بنُ عبدِ اللهِ : ثنا موسى بن عقبةَ، عنِ الأعرجِ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَتَانِي مَلَكُ لم يَنْزِلْ إلى الأرْضِ
قبلَهَا قَطُّ بِرِسَالٍ من رَبِّي، فَوضَعَ رِجْلَه فوقَ السَّماءِ الدُّنيا ، ورِجْلَه فِي الأَرْضِ ،
تُقُلُّهَا » .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عقبةَ إلا صدقةُ ، تفرَّدَ به : عمروُ بنُ
أبي سلمة(٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٠٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٦٥).
(٣) في الأصل: ((محمد))، وهو خطأ، وانظر السند قبله، وهو في ((المجمع)) على الصواب.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٥٨٢).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٦٩).
- ٦ -

٦٦٩٠ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ: نا أحمدُ بنُ زيدِ الخراز الَّملُّي : نا أيوبُ بنُ
سويدٍ، عن عاصمِ بنِ حكيمٍ ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ ، عن شعيبِ بن الحَبْحَاب .
عن أَنْسِ بِنِ مَالِكِ، أَنَّ النَّبَِّ عَ الَلِ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وجَعَلَ عِثْقَهَا صَدَاقَهَا.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ إلا عاصمُ بنُ حكيمٍ ، تفَّدَ به :
أیوبُ بنُ سویدٍ .
٦٦٩١ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا محمدُ بنُ أيوبَ بنِ سويدٍ : نا أبي : ثنا
نَوفُ بنُ أبي الفرات(١)، عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
عن عَائشَةَ ، قَالَتْ: أَتَّى بعضُ بني جعفرِ بنِ أبي طالبٍ إلَى رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ ،
فَقَالَ: بأبي أَنْتَ وأُمِّي يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرْسِلْ مَعِي مَنْ يَشْتَرِي لِي نَعَلًا وخَاتَمًا ، فدعا
النُبُّ عَ ◌ّه بِلاَلَ بنَ رباحٍ، فَقَالَ: ((انْطَلِقْ إلى السُّوقِ، فاشْتِرٍ له نعلًا، واسْتَجِدْهُ(٢)،
ولا تَكُنْ سَوْداءَ، واشْتَرٍ له خَاتَمًا، ولْيَكُنْ فَصُّهُ عَقِيقًا )).
لم يروِ هذا الحديثَ عنِ القاسمِ إلا نَوفُلٌ ، ولا رواه عن نوفلٍ إلا أيوبُ بنُ
سُوَيدٍ ، تفرَّدَ به : ابْنُه(٣).
٦٦٩٢ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا علّ بنُ سعيدٍ المقرئُ العكاوتُّ: ثنا
يعلى بنُ عبيدِ الطنافِسيُّ : ثنا مِسْعَرٌ ، عن وَبَرَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن غضيف بنِ
الحارثِ .
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: ((إِنَّ اللَّهَ وضعَ
(١) كذا بالأصل، وفي ((الثقات)): ((نوفل بن الفرات)) وقد أورد حديثه هذا في
ترجمته بإسناده، وكذلك جاء في ((الموضوعات)) (٥٧/٣) - نقلًا عن ((معجم ابن
المقرىء )) - والله أعلم .
ولما كان الإسناد واحدًا فمحمد بن الحسن شيخ الثلاثة (الطبراني - ابن حبان - ابن
المقرىء) ، فالذي عندي أن ما هنا خطأ .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢٧٩).
(٢) في ((المجمع)): ((واستجدها)).
- ٧ -

الحقَّ على لسانِ عُمَرَ وقَلْبِهِ، يقولُ بِهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إِلا يعلَى بنُ عبيدٍ ، تفرَّدَ به: علّ بنُ
سعيدٍ(١) .
٦٦٩٣ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سليمانَ: ثنا يوسفُ العبدي:
ثنا أبو إسحاقَ الفَزَارُّ، عن مِسْعَرٍ ، عن أبي فَروةَ ، عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: كَانَ رَسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقْرأُ فِي صَلاةِ الفَجرِ يومَ
الجُمعَةِ ﴿ الَمّ. تَنزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَّى على الإِنسَانِ﴾.
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلا أبو إسحاقَ (١١٨/٢ - ب).
٦٦٩٤ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا محمدُ بنُ أبي السريّ : ثنا رِشدين بنُ
سعدٍ : ثنا موسى بنُ جبيرٍ ، عن سهيلٍ بن أبي صَالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ نَّه: ((إِلَيْكَ انْتَهتِ الأَمَانُي، يا صَاحِبَ
العَافيةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سهيلٍ إلا موسى بنُ جُبيرٍ ، ولا عن موسى إلا رِشدينُ ،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ أبي السريّ(٢).
٦٦٩٥ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : نا محمدُ بنُ أبي السريِّ: نا رَوَّادُ بنُ الجراحِ ،
عن عبادِ بنِ عبادٍ ، عن يحيى بنِ أبي عمرٍو السَّيْبَانِيُّ(٣)، عن أبي وعلةَ ، عن كريبٍ
السحولي .
عن مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ، قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ يقولُ: ((الرَّملةُ: الرّبْوةُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مرةَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : عبادُ بنُ عبادٍ(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٦٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٠٨).
(٣) في الأصل بإعجام السين، وهو تصحيف، وبهذا ضبطه ابن ماكولا (١١١/٥)، وابن
ناصر الدين في (( التوضيح)) (٢٤٥/٥) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٣٦٨).
- ٨ -

٦٦٩٦ - حدثنا محمدُ بنُ سِنَانِ الشَّيْزَرِيُ(١): ثنا عبدُ الوهّابِ بنُ نَجْدَةَ الحوطُّ : نا
الوليدُ بنُ مسلمٍ ، عن الأوزاعِّ ، عن عَطَاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((ما مِنْ أَيَّامِ العَملُ فِيهنَّ أَفْضَلُ
من عَشْرِ ذي الحجَّةِ )). قَالُوا: ولا الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ؟ قال: ((ولا الجِهَادُ في
سَبيلِ اللّهِ، إلا من عُقِرَ جَوادُه، وأُهْرِيقَ دَمُه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عَنِ الأوزاعِّ إلا الوليدُ ، تفرّد به : الحوطُّ.
٦٦٩٧ - حدثنا محمدُ بنُ سنانٍ : ثنا عبدُ الوهابِ بنُ نَجْدة : ثنا إسماعيلُ بنُ
عياشٍ ، عن جعفرِ بنِ الحارثِ ، عنِ الأعمشِ ، عن عمرو بنِ مرةً ، عن عبدِ اللهِ بنِ
سلمةً .
عن علِيّ، قال: كَانَ النَّبِّي ◌َُّلِ لا يَحْجُبُه عن قِراءةِ القُرْآنِ إلا الجَنَابَةُ . =
٦٦٩٨ - = وبه: عن جعفرِ بنِ الحارثِ، عن مُطِّّفِ بنِ طَرِيفٍ، عن أبي إِسْحَاقَ ،
عن عبدِ اللَّهِ بنِ يزيدٍ(٢) الخطميِّ :
حدثنا البراءُ: قال: كُنَّا إذا صَلَّيْنَا معَ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فقال: ((سَمِعَ اللَّهُ لمَنْ
حَمِدَه ))، لم يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَه حَتَّى يَسْتَوِيَ سَاجِدًا .
لم يَروِ هذين الحديثين عن جعفرِ بنِ الحارثِ إلا إسماعيلُ، تفرد بهما : الحوطُّ .
٦٦٩٩ - حدثنا محمدُ بنُ سنانٍ: نا عبدُ الوهَّابِ : ثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ، عن
أبي بكرٍ الهذلِّي ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ .
عن أبي هريرةَ ، أَنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ ، أَيُصلِّي أَحَدُنَا فِي الثَّوبِ الوَاحِدِ ؟
قال : (( أَوَكُلُّكُم يَجِدُ ثَوْبِينٍ؟ )).
(١) في الأصل: ((الشيرزري)). والصواب ما أثبته كما في (المؤتلف)) للدارقطني (ض ١٢١٤)
و ((الإكمال)) لابن ماكولا (٤٥٣/٤) في باب ((سنان)) واستدركه ابن نقطة في
((التكملة)) على ابن ماكولا (٥٥٨/٣ ).
(٢) في الأصل: ((زيد)) خطأ.
-
- ٩

لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي بكرٍ الهذلّ إلا إسماعيلُ بنُ عياشٍ .
٦٧٠٠ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ صدقةَ المِصِّيصيُّ: ثنا عبدُ الكبيرِ بنُ المُعَافَى
ابنِ عمرانَ : ثنا شريكٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ المرادّ، عن عمرو بنِ مرةً ، عن
سالمٍ بن أبي الجَعْدِ .
عن ثَوْبان، قَالَ: لَمَّا نَزَلتْ: ﴿وَالذِينَ يَكْثِرُونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ ﴾ قالوا :
يا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَّ المَالِ نَكْثِرُ؟ قال: (قَلْبًا شَاكِرًا، ولِسَانًا ذَاكِرًا، وزَوْجَةً صَالِحَةً)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ المرادّ إلا شريكٌ، تفَرَّد به :
عبدُ الكبيرِ بنُ المعافَى .
٦٧٠١ - حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ صدقةً: نا عبدُ الكبيرِ بنُ المُعَافَى بن.
عمرانَ : نا شريكٌ ، عن جابرٍ ، عن عطاءٍ بنِ أبي رباحٍ .
عن جَابٍ ، أَنّ رجلًا دَبَّر غلامًا، وكَانَ مُحْتَاجًا، فباعَه النَّبّ عَِّ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا شريكٌ، تفرَّدَ به : عبدُ الكبيرِ بنُ المعافَى .
٦٧٠٢ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ كيسانَ المِصِّيصيُّ : ثنا إبراهيمُ بنُ حمیدٍ
الطويل : ثنا صالحُ بنُ أبي الأخضرِ ، عن الزُّهريِّ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ النَّبَيِ عَ ◌ِّ قَالَ: ((إِنَّ هَذِه الحُشَوَشَ محَتَضَرَةٌ، فإذا
دَخَلَهَا أَحَدُكَمٍ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بكَ من الخُبثِ والخَبَائِثِ)).
لم يَروِ هَذَا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا صَالحُ بنُ أبي الأخضر، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بنُ
حمید .
٦٧٠٣ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ كيسانَ: نا حَبَّنُ بنُ هلالٍ : ثنا سَليمُ بنُ
حَيَّان : ثنا أبو النََّّاحِ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ النَّبَِّ عَ ◌ّهِ قَالَ: ((الخيلُ مَعْقودٌ بِنَواصِيها الخَيرُ إلَى يَوْمٍ
القِيامَةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمِ بنِ حَيان إلَّا حَبَّنُ بنُ هلالٍ.
- ١٠ -

٦٧٠٤ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : نا حَبَّنُ، عن سَلِيمِ بنِ حَيَّان ، قال: سمعتُ
قتادةَ يحدث ، عن حميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ ، أَنْ عمَرَ قال :
إِنَّ أبا بكرٍ قال: إنَّ رسولَ اللَّهِ (١١٩/٢ - أ) عَ ◌ِّ قَامَ فِيْنَا عَامَ الأولِ ، فقال :
(( إِنَّه لم يُقْسَمْ بينَ النَّاسِ شَيءٌ أَفْضُلُ مِنَ المُعَافَاةِ بعد اليَقِينِ ، ألا وإِنَّ البَّ والصِّدَقَ
في الجنَّةِ ، ألا وإِنَّ الكَذِبَ والفُجورَ في النَّارِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ سَليمِ إلا حَبَّنُ بنُ هلالٍ .
٦٧٠٥ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا حَيَّنُ بنُ هلالٍ: ثنا مُطِيعُ بنُ ميمون
العَْبرُ : عن صفيةَ بنتِ عِصْمَةَ - وهي أمُّهُ .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ النَّبُّ عَلِ عَنْ خُروجِ العَوَاتِقِ في العِيدين؟ فَقَالَ :
((يَخْرُجْنَ)). قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا ثَوبٌ؟ قال: «تَلْبَسُ ثوبَ
صَاحِبَتِها، أَلَمْ تَسْمَعِي أَنَّ اللَّهَ يقولُ: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ ولِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى
مَا هَدَاكُمْ ﴾ . =
٦٧٠٦ - = وبه : عن صفية .
عن عَائِشةَ، أَنَّ امرأةً مَدَّتْ يَدَهَا بَكتَابٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ نَ ◌ّه، فَقَبَضَ يَدَه عنها ،
فقالَتْ: لم قَبَضْتَ يَدَكَ عَنِّي؟، فَقَالَ: ((رَجُلٌ أو امْرأَةٌ؟ )) قَالَتْ: امرأةٌ ، قال :
(( لوْ كُنْتِ امرأةً غَيَّرتِ أَظْفَارَكِ بالحِنَّاءِ)).
لم يَروِ هذين الحديثينِ عن صفية بنتِ عِصْمَةَ إلا مُطيعُ بنُ ميمون .
٦٧٠٧ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ كيسان : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاء الغُدَانُّي: ثنا
همامٌ : ثنا محمدُ بنُ أبي إسرائيلَ، عن عبدِ الملكِ بن أبي بشيرٍ ، عن علقمةَ بنِ وائِلٍ .
عن أبيه ، أَنَّه قَالَ لِلنَّبِ عَِّ: إِنْ كان عَلَيْنَا إمام يعملُ بغيرِ طَاعِةِ اللَّهِ أَتَسْمَعُ
ونُطِيعُ؟ فَأَعْرَضَ عنه، ثم عَاوَدَه، فَأَعْرِضَ عنه، ثم قَالَ: ((عَلَيهم ما حُمِّلُوا،
وعليكم ما حُمِّلتم )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ أبي إسرائيلَ إلا همامٌ، ولا رَوَاه إلا عبدُ اللَّهِ بنُ
- ١١ -

رجاءٍ ، وأبو عبد الرحمنِ المقرىءُ.
٦٧٠٨ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوليدِ البغداديُ: نا محمدُ بنُ أبي السريّ
العسقلاني: ثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ: نا زهيرُ بنُ محمدٍ، [عن ابن عقيلٍ ](١)، عن
محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جَابٍ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ عَقَّ عَنِ الحَسنِ والحُسَينِ، وَخَتَنْهُمَا لِسَبْعَةِ أُيَّامٍ
٠
لم يَقُلْ في هذا الحديثِ أَحَدٌ من الرُّواةِ: ((وَتَنهما لسَبْعِةِ أَيَّامٍ)) إِلَّا زهيرُ بنُ
(٢)
محمدٍ(٢).
٦٧٠٩ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوليدِ: نا إسحاقُ بنُ سعيدٍ(٣) بن الأركون
الدمشقيّ : ثنا خليدُ بنُ دعلجٍ ، عن عَطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ الله عَ لَّهِ: ((أَمَانُ الأَرْضِ من الغَرقِ القَوْسُ،
وَأَمَانُ أُمَّتِي مِنَ الاخْتِلافِ الموالاةُ لِقُرَيشٍ، قُرَيشٌ أُهْلُ اللَّهِ - ثَلاثًّا - ، فإذا خَالَفَتْهَا
قَبيلةٌ منَ العَرَبِ صَارُوا حِزْبَ إِيْلِيسَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا خليدُ بنُ دعلجٍ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بنُ
(٣) (٤)
سعيدٍ (٣) (٤).
(١) ما بين المعقوفين ليس في ((المجمع)). وأغلب الظن أنه أخذ الحديث عن ((الصغير))
والحديث فيه بدونها (رقم / ٨٧٤) . وهو فيه من الطريق هذه .
وقد رواه ابن عدي في ((الكامل)) (٢١٩/٣)، وعنه البيهقي في ((السنن الكبرى))
(٣٢٤/٨) من طريق الحسن بن سفيان عن محمد بن أبي السري به ، بغيرها - أيضًا - .
فهذه القرائن تدل على أنها زيادة ليست من الرواية في شيء ، والله أعلم ..
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩١٢).
(٣) في الأصل: ((سعد))، وهو تصحيف، وهو أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون .
مترجم في ((الجرح)) (٢٢١/١/١)، وقد أخرج تمَّام حديثه هذا في ((فوائده))
(رقم / ١٥٣٧ - ترتيبه)، وفي ترجمته من (( تاريخ دمشق)) أورده ابن عساكر .
والحديث سلف برقم (٧٤٣) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٥١٨).
- ١٢ -

٦٧١٠ - حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الوليدِ : نا محمدُ بنُ زِيدِ ابنُ أبي أسامةَ
الحلبي(١): نا أبي، عن جعفرٍ بنِ برقانَ ، عن عبدِ الملكِ بنِ جريجٍ ، عن عطاءٍ بن
أبي رباحٍ .
عن جابرِ بنِ عبد الله، أَنَّ النَّبَيِ عَ لَّهِ صَلَّى على مَيِّتٍ بَعْدَ ما دُفِنَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جريجٍ إلا جعفرُ بنُ برقانَ ، تفرَّد به : أبو أسامةَ
زيدُ بنُ علّ .
٦٧١١ - حدثنا محمدُ بن أبي زرعةَ الدمشقيّ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا محمدُ بنُ
شعيبِ : ثنا إسحاقُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي فروةَ ، عن صفوان بنِ سليمٍ ، عن حميدِ بنِ
عبدِ الرحمنِ .
عن أبي هُرَيرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قَالَ: ((لَوْلا أَنْ أَشْقَّ عَلَى أُمَّتَي لجَعلتُ وَقْتَ
العِشَاءِ إلى نِصْفِ اللَّيْلِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوان بن سليمٍ إلا إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ .
٦٧١٢ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا يحيى بنُ حَمزةَ(٢): نا
النعمانُ بنُ المنذرِ ، عن مكحولٍ ، أن قيصرًا حَدَّثه .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّه كانَ يُصَلِّي على رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوجَّهَتْ بِهِ ، فَسُئِلَ أُسْنَّةٌ هِي؟
قَالَ: سُنَّةٌ. قالوا: سَمِعْتَهَا من رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌ُلِه؟ فتبسَّمَ، وقال: سَمِعْتُهَا .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا الُّعمانُ بنُ المنذرِ .
(١) كذا في الأصل، والمعروف أنه ((رَقِّي)) وهو محمد بن زيد بن علي بن زيد الرقي ترجمه
البخاري في ((التاريخ الكبير)) وابن أبي حاتم في ((الجرح)) (٢٥٦/٢/٣)، وابن حبان في
((الثقات)) (٧٢/٩) وفيها ((الرقي)) وأبوه مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٩٩/١٠).
(٢) في الأصل: ((يحيى بن أبي حمزة))، وهو خطأ .
فقد ذكر الحديث البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢٠٤/١/٤) .
وهو ابن واقد الحضرمي مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٧٨/٣١).
وسيأتي في السند الذي يليه على الصواب .
- ١٣ -

٦٧١٣ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا يحيى بنُ حمزةَ ،
عنِ النعمانِ بنِ المنذرِ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّه أهَلّ بالحَجِّ حينَ الْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُه ، وقَالَ: رأيتُ رسولَ اللَّهِ
صَ لّه (١١٩/٢ - ب) يُهِلَّ إذا انْبَعثَتْ بِه رَاحِلَتُه.
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن النعمانِ بنِ المنذرِ إلا يحيى بنُ حمزةَ .
٦٧١٤ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ :
نا مرزوقُ بنُ أبي الهذيلِ ، عن الزّهرِّ، عن عروةَ .
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللّهِ لَ ◌ّه قال في مَرَضِهِ الذي مَرِضَ فيه: ((صُبُّوا عَّي
مِن سَبْعِ قِرَبٍ، لم تُحْلَلْ أُوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلى النَّاسِ)) . قالتْ عَائِشةُ :
فَأَجْلَسْنَاه في مخضبةٍ لحَفْصَةً، وسَكَبْنَا عليه مِنَ المَاءِ مِن تلكَ القِرَبِ .
1
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مرزوقِ بنِ أبي الهذيلِ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ .
٦٧١٥ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا عبدُ الملكِ بنُ
محمدٍ الصنعاني : ثنا أبو سلمةَ العاملُّ ، عن الزهريِّ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ قال لِأَكْثَمَ بنِ أبي الجَوْنِ الخزاعِي:
(( أُغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوِمِك يَحْسُنْ خُلُقُكَ، وَتَكْرُمْ عَلَى رُفَقَائِكَ، يا أَكْثَمُ، خَيْرُ الرُّفَقَاءِ
أَرْبَعَةٌ ، وَخَيْرُ الطّلَائِعِ أربعونَ، وَخَيرُ السَّرَايَا أربعمائةٍ، وخيرُ الجُيوشِ أربعةُ آلافٍ ،
ولن يُوَلِّي(١) اثْنَا عشرَ ألفًا مِنْ قِلَّةٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهرّ عن أنسٍ إلَّا أبو سلمةَ العاملُّي ، تفرد به :
هشامُ بنُ عمارٍ .
٦٧١٦ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ الدمشقيّ: نا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : نا عبدُ الملكِ بنُ حُمَيْدٍ بنِ أبي غَنِيَّةَ : أخبرني الحكمُ بنُ عُتَيبةَ ، عن القاسم
ابن مُخَيْمِرَة .
عن عبد اللَّهِ بنِ عكيمِ الجهنِّ، قال: كَتَبَ إلينا رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه ونحن بجهينة،
(١) وفي روايات أخرى: ((يُوْنَى))، و ((يُغْلَب)).
- ١٤ - .

أَنْ: ((لا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بِإِهَابٍ ولا عَصَبٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكمِ عن القاسمِ بنِ مخيمرةَ إلا ابنُ أبي غَنِيَّةً ، تفرد
به : الوليدُ بنُ مسلمٍ .
٦٧١٧ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ الدمشقيُّ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا الوليدُ بنُ
مسلمٍ ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللَّهِ .
أَنَّه سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقول: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((أَتَانِي جِبْرِيلُ وفِي يَدِهِ
كَهَيْئَةِ المِرْآَةِ البَيْضَاءِ، فِيهَا نُكْتَةٌ سَوْداءُ ، فقلتُ : ما هَذِه يا جِبْرِيلُ ؟ قال : هَذِهِ
الجُمعةُ ، بَعَثَ بها رَبُّكَ إِلَيْك تكونُ عِيدًا لك ولأُمَّتِكَ بعدَكَ ، فقلت : ما لنا فيها ؟
فقال : لكم خيرٌ كثيرٌ ، أَنْتُمْ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يومَ القيامةِ، وفيها ساعةٌ لا يُوَافِقُهَا
عبدٌ مسلمٌ يُصَلِّي يسألُ اللَّهَ فيها شيئًا إلا أعطاهُ إِيَّاهُ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ النُّكْتَةُ السَّوْدَاءُ ؟
قال : هَذِهِ السَّاعةُ، تَقَومُ يومَ الجمعةِ، وهو سَيِّد الأُيَّامِ، ونحن نُسَمِّيهِ يومَ المَزِيدِ ،
قلت : يا جبريلُ : ما المزيدُ ؟ قال : ذلك أَنَّ ربَّك اتَّخَذَ في الجنةِ وَادِيًا أَفْيَحَ من مِسْكِ
أَبْيَضَ ، فإذا كَانَ يومُ الجُمعةِ مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ يَهْبِطُ الَّبُّ تَبَاركَ وتعالى عن عَرْشِهِ
إلى كُرْسِيِّهِ، وَحُفَّ الكُرْسِي بِمَنَابِرَ من نُورٍ فَجَلَسَ عليها النَّبيُّونَ، وحُفَّتِ الْمَنَابُ
بكراسِي من ذَهَبٍ فجلسَ عليها الشُّهَداءُ ، ويَهْبِطُ أهلُ الغُرَفِ من غُرَفِهم ، فَيَجْلِسُونَ
عَلَى كُثْبَانِ المِسْكِ، لا يَرَوْنَ لأَهْلِ الكراسِيّ والمَنَابِرِ عَلَيْهِم فَضْلًا في المجْلِسِ ،
ويَبْدُو لهم ذو الجَلَالِ والإِكْرَامِ، فيقول : سَلُونِي، فيقولون: نَسْأَلُكَ الرِّضَا
يا ربِّ، فيقول: رِضَائِي أَحَلَّكُمْ دَارِي، وأنالكم كرامتي، ثُمَّ يقول: سَلُوني ،
فيقولون بِأَجْمَعِهِم : نَسْأَلَكَ الرِّضَا، فَيُشْهِدُهُم عَلَى الرِّضَا، ثُمَّ يقول: سَلُوني،
فَيَسْأَلُونَهُ حتَّى يَنْتَهِيَ كُلّ عبدٍ منهم، ثم [ ... ](١) عليهم مَا لا عَيْنٌ رَأْتْ ولا أُذُنْ
سَمِعَتْ ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ )) .
لم يَروِ هَذَا الحديثَ عن ابنِ ثوبانَ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ .
(١) هنا كلمة عسرة تشبه: ((يسبغها)).
وفي الروايات الأخرى: ((ثم يفتح)). وانظر ما سبق برقم (٢٠٨٤).
- ١٥ -

٦٧١٨ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ الدمشقيّ: ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا مؤمَّلُ
ابنُ إسماعيلَ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنّ حكيمَ بنَ حزامِ اشْتَرَى طَعَامَ الرزقِ(١)، فَبَاعَهُ قبلَ أَنْ يَقْبِضَهُ،
فَتَهَاهُ عمرُ، وقال: أَمَا إِنَّ النبَّ عَ لِّ نَّهَى عن بيعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُقْبَضَ، فردَّ إليه
رَأْسَ مَالِهِ .
* لم يَروِ هَذَا الحديثَ عن نافعٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ (٢) ، ولا عن عبدِ اللهِ بنِ
عمَرَ (١٢٠/٢ - أ) إلا مؤملٌ، تفرد به : هشامُ بنُ عمارٍ .
٦٧١٩ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: نا هشامُ بنُ خالدٍ الأزرقُ: نا خالدُ بنُ
يزيدَ بنِ أبي مالكٍ ، عن أبيهِ .
عن أَنْسٍ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: (( [ رَأَيْتُ ](٣) ليلةَ أُسْرِيَ بِي مَكْتُوبٌ
عَلَى بَابِ الجنَّةِ: الصَّدَقَةُ بِعَشْرٍ(٤) أَمْتَالِهَا، والقَرْضُ بثمَانِيةَ عَشَرَ ، قُلْتُ: يا جِبْرِيلُ،
ما بَالُ القَرضِ أَفْضَلُ من الصَّدَقةِ؟ فقال: إِنَّ السَّائِلَ يَسْأَلُ وعِنْدَهُ، والمُسْتَقْرِضُ
لا يَسْتَقْرِضُ إلا مِنْ حَاجَةٍ)) . =
٦٧٢٠ - حَدَّثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: نا هِشَامُ بنُ خالدٍ الأزرقُ : نا خالدُ بنُ
يزيدَ بنِ أبي مالكِ ، عن أبيهِ .
قَالَ: كَانَ أَنْسُ بنُ مَالِكٍ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى أُذْنَيْهِ، ويَقولُ: صُمَّتَا إِنْ لَمْ تَكُنْ
سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌َّلِ يقول: ((تَوَضَُّوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ)).
لم يَروِ هَذَيْنِ الحَدِيثِينِ عن يَزِيدَ بنِ أبي مالكٍ إلا ابنُهُ خالدُ بنُ يزيدَ(٥).
٦٧٢١ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ، نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا حلبس بن محمدٍ :
ثنا ابنُ أبي ليلى ، عن أخيهِ عيسى ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي ليلى .
(٢) في الأصل: ((عمرو)) خطأ .
(١) أي : أرزاق السلطان .
(٣) ساقط من الأصل ، واستدركناه من ابن ماجه (٢٤٣١) حيث رواه من طريق هشام به .
(٤) في الأصل: ((بعشرة))، كذا .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٤٣).
- ١٦ -

عن أبيهِ ، أَنَّ النبَّ عَّه سُئِلَ عنِ الجَنِينِ؟ فقال: ((ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ)).
* لا يُرْوَى هَذَا الحديثُ ، عن ابنِ أبي ليلى إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ
عمارٍ (١).
٦٧٢٢ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ: نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ ،
عن عبدِ العزيزِ بنِ عبيدِ اللَّهِ ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لّه: ((النَّوَائِحُ عَلَيْهِنَّ سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرَانٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عبدُ العزيزِ بنُ عبيدِ اللَّهِ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ
ابنُ عياشٍ(٢).
٦٧٢٣ - حدثنا (٢) محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا الحسنُ بنُ يحيى
الخُشَنَّي : حدثني طلحةُ بنُ موسى، عن عَمِّهِ إسحاقَ بنِ طلحةَ .
عن طلحةَ بنِ عبيدِ اللَّهِ، أَنَّه سَمِعَ النبَّ ◌َّ ◌ُلهِ يقول: ((الحَجُّ جِهَادٌ، والعُمْرَةُ ،
تَطُّعٌ )) .
* لا يُرْوَى عن طلحةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : هشامُ بنُ عمارٍ.
٦٧٢٤ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا الخليلُ بنُ مسلمٍ :
قال : سمعتُ علَّ بنَ زيدِ بنِ جدعانَ يحدثُ ، عن زُرَارَةَ بنِ أَوْفَى .
عن أبي أُمَيَّةَ، قال: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِّ عَ ◌ّه وهو يَأْكُلُ، فَقَالَ: ((هَلُمَّ)) ،
قُلْتُ: إِنِّي صائمٌ، قال: (( هَلُمَّ أُحَدِّثْكَ، إِنَّ اللَّهَ وضعَ عن المُسَافِرِ الصِّيَامَ وَشَطْرَ
الصَّلاةِ)).
1
لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بنِ زيدٍ إلا الخليلُ، تفرَّدَ به : هِشَامُ بنُ عمارٍ .
٦٧٢٥ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا محمدُ بنُ عیسى
ابنِ سُميعٍ : نا معاويةُ بنُ سلمةَ النَّصريّ الكوفي ، عن ليثِ بنِ أبي سُليمٍ ، عن مجاهدٍ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٥٥).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٨٦).
(٣) في الأصل: (( ثنا)).
- ١٧ -

قال: شَيَّعني وصَاحِبًا لي (١) عَبْدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ وَأَنَا مُنْطَلِقٌ مِنَ المَدِينةِ إلى العِراقِ ،
فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قالِ: إِنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي شَيءٌ أُعْطِيكُمَا، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((إِنَّ اللَّهَ إِذَا اسْتُوْدِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ)) وإِنِّي أَسْتُودِ عُ اللَّهَ
دَيْنَكُمَا، وَأَمَانَتَكُما، وخَوَاتِيمَ عَمَلِكما .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بنِ سلمةَ إلا محمدُ بنُ عيسى بنِ سُميِعٍ ، تفرَّدَ
به : هشامُ بنُ عمارٍ .
٦٧٢٦ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا إسماعيلُ بنُ عياشٍ :
نا محمدُ بنُ مهاجرٍ ، عن أبي سعدٍ - خادمِ الحسنِ بن أبي الحسنِ - عن الحَسَنِ .
عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌َّهِ: ((مَن أَبْغَضَ عُمَرَ فَقَدْ
أُبْغَضَنِي ، ومَن أُحَبَّ عمَرَ فَقَدْ أُحَبَّنِي ، وإِنَّ اللَّهَ بَاهَى بِالنَّاسِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عامَّةً ،
وبَاهَى بعمَرَ خاصَّةً ، وإِنَّهُ لم يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا كَانَ فِي أُمَّتِهِ مُحَدَّثْ ، وإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي
منهم أحَدٌ فهو عُمُرُ)). قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، كيفَ مُحَدَّثٌ؟ قال: ((تَتكَلَّمُ المَلائِكَةُ
على لِسَانِهِ )).
* لم يَرِوِ هَذَا الحَدِيثَ عن أبي سَعِيدٍ إلا الحسنُ، ولا رَوَاهُ عن الحسنِ إلا أبو سَعْد(٢)
خَادِمُهُ ، ولا رَوَاهُ عن أبي سَعْد(٢) إلا محمدُ بنُ مهاجرٍ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
عیاشٍ (٣).
٦٧٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا إسماعيلُ بنُ عياشٍ
(١٢٠/٢ - ب)، عن أبي بكرِ الهُذَلِّ، عن قَتَادةَ.
عن أنسٍ ، أَنَّ النّبِّ عَِّ، وأبا بكرٍ، وعمَرَ سَجَدُوا في ﴿صّ﴾.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا أبو بكرٍ الهذلي، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ عياشٍ .
(١) في الأصل: ((وصاحب لي)).
(٢) في هذين الموضعين: ((أبو سعيد))، والصواب: ((أبو سعد))، كما تقدم، وقد ذكر الذهبي
حديثه هذا عن ((الأوسط)) في ترجمته من ((الميزان)) (٥٢٩/٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٦٨).
- ١٨ -

٦٧٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا عيسى بنُ يونسَ :
نا يوسف(١) بنُ أبي إسحاقَ، عن محمدِ بنِ المُنْكدرِ .
عَنْ جَابٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وإِنَّ أَبِي يُرِيدُ
أَنّ يَجْتَاحَ مَالِي؟ فَقَالَ: « أَنْتَ ومَالُكَ لِأُبِيكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يُوسُفَ إلا عيسى بنُ يونسَ .
٦٧٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا صدقةُ بنُ خالدٍ :
ثنا عثمانُ بنُ الأسودِ ، قال : سمعتُ سليمانَ بنَ أبي مسلمِ الأُحولَ يقول :
سَألتُ المِنْهَالَ عَنِ الصَّرْفِ ، فقال: اشْتَرِيتُ أنا وشريكٌ لي يَدًا بِيَدٍ، ونَسِيئَةً(٢)
بِنَسِيئَةٍ ، فَذَكَرْنَا ذلك للبراء(٣) بن عازب ، فقال: فَعَلْتُهُ أَنَا وَشَرِيكِي زِيدُ بنُ أرقَمَ ،
فَذَكَرْنَا ذلك لرسولِ اللَّهِ عَ لِّ، فقال: ((مَا كَانَ يَدًا بيدٍ فَخُذُوهُ، وما كَانَ نَسِيئَةً
فَدَعُوهُ )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ الأسودِ إلا صدقةُ بنُ خالدٍ ، تفرَّدَ به : هشامُ
ابنُ عمارٍ (٤) .
٦٧٣٠ - حَدَّثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ
الحصينِ : عن عمرو بنِ دينارٍ .
عَنْ عَطَاءٍ بِنِ يَسارٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فِلا صَلَاةَ
إِلَّ المَكْتُوبَةُ )).
ءِ
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيزِ بنِ حصينٍ إلا هشامُ بنُ عمارٍ .
(١) في الأصل: ((يونس)) خطأ، ويؤيده كلام الطبراني، وقد أخرجه ابن ماجه ( ٢٢٩١)
على الصواب، وهو: (( يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي)) وانظر ((الإِرواء))
(٣٢٣/٣) .
(٢) في الأصل: ((ونسيئًا)).
(٣) في الأصل: ((البراء)).
(٤) قلت : رواه البخاري (١٣٤/٥) من طريق: عمرو بن علي، عن أبي عاصم، عن عثمان به .
- ١٩ -

٦٧٣١ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا سعيدُ بنُ يحيى
اللَّخمُّ : ثنا جعفرُ بنُ بْقَانَ ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابِرٍ ، قال: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِلى أَبِي طَيْبَةَ، فَحَجَمَهُ عندَ غَيْبُوبَةِ
الشَّمْسِ عند فِطْرِ الصَّائمِ، ثُم سَأَلَهُ، فقال: ((كَمْ خَرَاجُكَ؟)) قال: صَاعَينِ ،
فَوَضَعَ عنه صَاعًا(١).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرِ بنِ برقانَ إلا سعيدُ بنُ يحيى اللَّخميّ، تفرَّدَ به :
هشام بن عمارٍ .
!
٦٧٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : نا حاتمُ بنُ إسماعيلَ ،
عن أبي الأسباطِ الحارثِ ، عن إسماعيلَ بنِ شَرْوَس الصَّنْعَانِ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ الجَنَازَةَ التِي قَامَ لها رسولُ اللَّهِ عَِّ كَانت جَنَازَةَ يَهُودِّ ،
وَأَنَّ النَبَّ عَ ◌ّه قال: ((آذَانِي(٢) ريحُهَا))(٣).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ شَرْوس إلا أبو الأسباطِ ، تفرَّدَ به : حاتمُ
ابنُ إسماعيل .
٦٧٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ أبي زرعةَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : حدثني أبي عمارُ
ابنُ نصيرٍ ، عن عمرو بنِ سعيدِ الخولائِّ .
عَنْ أَنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ سلامةَ حَاضِنَةَ إبراهيمَ ابنِ النبِِّعَّ ◌ُلمِ قالت: يا رَسُولَ اللَّهِ،
تُبَشِّرُ الرجالَ بِكُلِّ خيرٍ ولا تُبَشِّرُ النساءَ ؟ قال: ((أَصْحَابُكِ(٤) دَسَسْتَكِ لِهَذَا؟ ))
قَالَتْ: أَجَلْ، هُنَّ أُمْرِنَنِي، قَالَ: ((أَفَمَا تَرْضَى إِحْدَاكُنَّ أَنَّها إِذَا كَانَتْ حَامَلًا
مِنْ زَوْجِهَا وهو عنها رَاضٍ أَنَّ لَهَا مِثْلَ أُجْرِ الصَّائِمِ القائمِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِذَا
أَصَابَها الطَّلْقُ لم يَعْلِمْ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ ما أُخْفِي لَهَا من قُرَّةِ أَعْيُنٍ ، فإذا
وَضَعَتْ لم يَخْرُجْ منها جُرْعَةٌ من لَبِنِها ، ولم يَمُصَّ مَصَّةً إلا كانَ لَهَا بِكُلُّ جرعَةٍ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٣٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٧٦).
(٢) في الأصل رسمت: ((إذا أتى)).
(٤) في ((المجمع)): ((أصويحباتك)).
- ٢٠ -