النص المفهرس

٦٦١٥ - حدثنا محمدٌ بنُ جعفرٍ ابنُ الإِمامِ: ثنا [ أبو ] السكين الطائّ زكريا
ابنُ يحيى : ثنا عمُّ أبي زَحْر بن حصنَ(١) ، عن جَدِّه حُمَيدِ بنِ مُنْهب .
قال: بَلِغَ معاوِيَة أن ابن الزُّبِيرِ يَشْتُمُ أَبًا سُفْيَانَ ، قَالَ: بْسَ لَعَمْرِ اللَّهِ ما يقولُ
فِي عَمِّه، لكنِّي لا أقولُ في أبي عَبْدِ اللَّهِ إِلا خَيرًا، رحمةُ اللَّهِ عليه، إِنْ كَانَ لامرأً صَالحًا .
خَرجَ أَبُو سُفْيَانَ إلى بَادَةٍ له مُْدِفًا هِنْدًا، وخَرَجْتُ أَسِيرُ أمامهما، وأَنَا غُلامٌ
عَلى حِمارَةٍ لي ، إِذْ لَحِقَنَا رَسُولُ اللَّهِ لَّهِ، فَقَالَ أبو سُفْيَانَ: انْزِلْ يا مُعَاوِيةُ حَتَّى
يَرْكَبَ مُحمدٌ، فَنَزلتُ عَنِ الحِمارةِ، فَرِكِبَهَا رَسُولُ اللَّهِ عَه، فَسَارَ أَمَامَهُمَا
هُنَيْهَةً، ثمُ التفتَ إليهِمَا، فَقَالَ: (( يا أبَا سُفْيَانَ بنَ حربٍ ، ويا هندَ بنتَ عُثْبةَ ،
واللَّهِ لَتَمُوتِنَّ ثُمَّ لَتْعَثَنَّ، ثُمَّ لَيَدْخُلنَّ المُحْسِنُ الجنَّةَ ، والمسيءُ النَّارَ، وإن ما أقول
لكم حَقٌّ، وإِنَّكُمْ أولُ مَن أُنْذِرُ)) ثُمَّ قَرأْ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه: ﴿حَمَ. تَنزِيلٌ مِّنَ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ حَتَّى بَلَغَ ﴿ قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ﴾، فَقَالَ له أُبُو سُفْيانَ: أَفَرغتَ
يا مُحمدُ؟ قَالَ: ((نَعَمْ))، ونَزَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لِ عِن الحِمَارَةِ، وَرَكِبْتُهَا، فَأَقْبَلَتْ مِنْدٌ،
عَلَى أَبِي سُفْيَانَ ، فقالَتْ: أَلِهَذَ السَّاحِرِ الكَذَّابِ أَنْزِلْتَ ابني؟ قَالَ: واللَّهِ ما هُوَ
بِسَاحٍ ، ولا كَذَّابٍ .
* لا يُروَى هذا الحديث عن معاويةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : أبو السكين(٢).
٦٦١٦ - حدثنا محمدُ بنُ عبيدٍ بن آدمَ بن أبي إياسِ العسقلاني : حدثني أبي ، عن
جَدِّي آدم بنِ أبي إياسٍ : ثنا حفصُ بنُ ميسرةَ ، عن زيدٍ بنِ أسلمَ ، عن أبيه .
عِنُ عَمَرَ بنِ الخطَّبِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((القُرْآنُ أَلْفُ أَلْفِ حَرْفٍ،
وسبعةٌ وعِشْرونَ ألفَ حَرْفٍ ، فَمَنْ قَرَأْهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا كَانَ لَهُ بِكُلُّ حَرْفٍ زَوْجةٌ من
الحُورِ العِينِ)).
لا يُروَى هذا الحديثُ عن عُمَرَ - رضي الله عنه - إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به :
حفصُ بن ميسرةَ(٣).
(١) في الأصل: ((حصين))، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٨٣/٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٥٠٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤٦٤).
- ٣٦١ -

٦٦١٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبيدِ بن آدمَ : ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ المقدِسيُّ : نا
أيوبُ بنُ سُويدٍ ، عن الأوزاعِي ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جابرٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَنْ أُبْلِي خَيرًا فَلْيجازٍ عَلَيه، ومَنْ
لم يَجِدْ ما يُجَازِي عليه فَلْيَشْكُرْهُ، مَنْ فَعَل فقد شَكَرَ ، ومن تَركَ فقد كَفَرَ ، ومن
تحلّى بما لم يُعْطَ كَانَ كَلابِسِ ثَوْبِي زُورٍ )) . =
٦٦١٨ - = وبه :
عن جَابٍ ، قَالَ: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ما بُّ الحَجِّ؟ قال: ((إِطْعامُ الطَّعامِ،
وطِيبُ الكَلامِ )) .
لم يَروِ هذين الحديثينِ عن الأوزاعِّ إلا أيوبُ بنُ سوید(١).
٦٦١٩ - حدثنا محمدُ بنُ عبيدٍ بن آدمَ : ثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ المقدسيّ : نا
عمرُو بنُ بكرٍ السكسكُّ : ثنا الحارثُ بنُ عبدةً(٢) بنِ رِياحِ الغَسانُّ ، عن أبيه
عبدةً(٢) بنِ رِياحٍ ، عن منيبِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأزديِّ.
عن أبيه عبدِ اللهِ(٣) بن منيبٍ، قال: تَلَا عَلَيْنَا رسولُ اللَّهِ عَ له: ﴿كُلَّ يَوْمٍ
هُوَ فِي شَأَنٍ﴾، فَقُلْنَا: يا رسولَ اللَّهِ، وما ذاك الشَّأَنُ؟ قال: ((أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا،
ويُفرِّجَ كْبًا ، ويَرْفَعَ قَوْمًا، ويَضَعَ آخرِينَ )).
* لا يُروَى هذا الحديث عن عبدِ اللهِ بنِ مُنيبٍ الأزديِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ
به : إبراهيمُ بنُ محمدٍ المقدسيّ(٤).
٦٦٢٠ - حدثنا محمدُ بنُ عبيدٍ بن آدَمَ : ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ المقدسيّ : ثنا عمرُو
ابنُ بكرٍ : حدثني أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ قيسٍ ، عن أبيه عبدِ الواحدِ بنِ قیسٍ .
قال: سمعتُ أبا أُمَامَةَ الباهلَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((لامْرِىءٍ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٨١ ).
(٢) انظر ((الإكمال)) (١٧/٤)، (٥٠/٦).
(٣) في الأصل: ((عبيد الله)) خطأ. وانظر ((الآحاد،)) (رقم/٢٣١٦)، و((أسد الغابة))
( ٣٢٠٥ ) .
(٤) (مجمع البحرين)) (٣٤٠١).
- ٣٦٢ -

ما احْتَسبِ ، وعَلَيْهِ ما اكْتسَبَ، وكُلُّ امْرِىءٍ مَعَ مَنْ أُحبَّ)).
* لا يُروَى هذا الحديثُ عن أبي أمامةً إلا بهذا الإِسنادِ (١١٤/٢ - ب) تفرَّدَ به :
٠
إبراهيمُ بنُ محمدٍ المقدسيُّ(١).
٦٦٢١ - حدثنا محمدُ بنُ عبدةَ المِصِيْصِيُّ : ثنا أبو توبةَ الربيعُ بنُ نافعِ : ثنا
محمدُ بنُ مُهاجِرٍ ، عن إسماعيلَ بنِ عُبيدِ اللَّهِ، عن كَرِيمَةً بنتِ الحَسْحَاسِ(٢).
قالت: حدثنا أبو هريرةَ في بيتِ هذه - يعني: أُمَّ الدَّرداء - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه
قال: ((يَقولُ اللَّهُ: أَنَا معَ عَبْدِي ما ذَكَرَني، وتَحرّكَتْ بِي شَفَتَاهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ مهاجرٍ إلا أبو توبةَ.
٦٦٢٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدةَ : ثنا أبو توبةَ : ثنا سعيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ
الجُمَحُّ ، عن سهيلٍ بن أبي صالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنِ احْتَجمَ صَبِيحَةَ سَبْعَ عشرةَ ،
كَانَ لَهُ شفاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سهيلِ بنِ أبي صَالحٍ إلا سعيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، تفَرَّدَ
به : أبو توبةً .
٦٦٢٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدةَ: ثنا أبو توبةَ : ثنا عيسى(٣) بنُ يونسَ ، عن
فطرِ بنِ خليفةً ، عن أبي الطفيلِ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((الرَّحِمُ شَجْنَةٌ مُعلَّقَةٌ
بالعَرْشِ، ولَيْسَ الوَاصِلُ بالمُكَافِىءٍ، وَلَكِنَّ الوَاصِلَ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُه وَصَلَهَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن فطرٍ، عن أبي الطفيلِ، إلا عيسى بنُ يونسَ، تفرَّدَ به :
أبو توبةً.
ورواه الثَّورُ ، وغيرُه : عن فطرٍ ، عن مجاهدٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرو .
٦٦٢٤ - حدثنا محمدُ بنُ عبدةَ : نا أبو توبةَ : نا مسلمةُ بنُ علِّ ، عن يحيى
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٨٥).
(٣) في الأصل: ((عمر)) خطأ.
(٢) في الأصل: ((الحساس)) خطأ.
- ٣٦٣ -

ابنِ الحارثِ ، عنِ القاسمِ .
عن أبي أمامةَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((الاثْنَانِ فَمَا فَوْقهما جَمَاعَةٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ الحارثِ إلا مسلمةُ، تفرَّدَ به : أبو توبةً(١).
٦٦٢٥ - حدثنا محمدُ بنُ عبدةَ: ثنا أبو توبةَ : ثنا بشيرُ(٢) بنُ طلحةَ ، عن
خالدِ بنِ دُرَیكٍ .
عن يَعْلَى بِنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه وَجَّهَ سَريَّةً، فودَّعتُ رَسُولَ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ ، فَقَالَ لِي رَجُلٌّ كَانَ يَرْكَبُ عَلَى رَحْلٍ: لَسْتُ أُخْرِجُ أو تجعَلَ لي ثَلاثَةَ دَنَانِيَرَ ،
فَكَرِهِتُ أَنْ أَعُودَ إلى رَسُولِ اللّهِ عَ لِّ بَعْد [ مَا ] ودَّعْتُه، فجعلتُها، فلمَّا قَضَيتُ
غَزَاتِي أَحْبرِتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَقَالَ: ((أَعْطِهَا إِيَّهُ، هي حظُّه من غزاتِهِ فِي دُنْيَاهُ
وآخرتِهِ » .
* لا يُروَى هذا الحديثُ عن يعلى بنِ مُنَبِّهِ إلا من حديثِ بشيرِ بنِ طلحةً .
٦٦٢٦ - حدثنا محمدُ بنُ حصن بنِ خالدٍ الأويسيّ(٢): ثنا محمدُ بنُ أبي صفوانَ
الثقفُّ: ثنا أزهُرُ بنُ سعدٍ ، عنِ ابنِ عونٍ ، عن عمرانَ الخياطِ ، عن إبراهيمَ ، عن
علقمةً .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((الوِتْرُ عَلَى أَهْلِ الْقُرْآنِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ - مُسْتَدًا - عن عمرانَ الخياطِ إلا ابنُ عونٍ ، ولا عن [ ابن ]
عونٍ إلا أزهُرُ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ أبي صفوانَ(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٥٨).
(٢) تصحف إلى: ((بشر)).
(٣) كذا بالأصل، و((المجمع))، - وهو خطأ - والله أعلم وجاء في ((الصغير)) الألوسي،
وهو موافق لما ذكره المزي في ترجمة شيخه (٨٧/٢٦) من ((تهذيب الكمال)).
وفي الباب نفسه ترجمه ابن السمعاني في ((الأنساب)) وضبطه بضم الهمزة - وقال :
إن شاء اللَّه - وهو محمدُ بن حِصْن بن خالد بن سعيد بن قيس أبو عبد الله الطَّرَسوسي .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٠٧٢ ).
- ٣٦٤ -

٦٦٢٧ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عثمانَ بنِ حمادِ بنِ سليمانَ بنِ
الحسنِ بنِ أبان بنِ النعمانِ بنِ بشيرِ بنِ سعدٍ الأنصارتُ : ثنا عبدُ القدوسِ بنُ
عبدِ السلامِ بنِ عبدِ القدوسِ : حدثني أبي ، عن جَدِّي ، عنِ الحسنِ .
عن أنس بن مالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((مَا خَابَ مَنِ اسْتخَارَ ، ولا
نَدِمَ منِ اسْتَشَارَ، ولا عَالَ منِ اقْتصدَ ))(١) . =
٦٦٢٨ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأَنصاريُّ : ثنا عبدُ القدوسِ بنُ
عبدِ السلامِ بنِ عبدِ القدوسِ : حدثني أبي ، عن جَدِّي ، عنِ الحسنِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قُلنَا: يا رسولَ اللَّهِ(٢)، لا نأْمُرُ بالمعْرُوفِ حَتَّى نعملَ
به، ولا ننهَى عَنِ المُنْكَرِ حَتَّى نَجْتِبَه كُلَّه؟ فقال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((بَلْ مُرُوا
بالمَعْروفِ، وإن لم تَعْمَلُوا به كُلُّه، وانهَوْا عن المنكَرِ ، وإن لم تَجْتَنِبُوه كُلّه)).
لم يَرْوِ هذين الحديثين عنِ الحسنِ إلا عبدُ القدوسِ بنَ حبيب(٢)، تفرَّدَ بهما:
وَلَدُه عَنْهِ(٤) .
٦٦٢٩ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ أبو عامرٍ النحويُّ الصوريُّ : نا هشامُ بنُ
عمارٍ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ الحصينِ ، عن عَمَّارِ الدُّهْنِيّ : حدثني إبراهيمُ ، عن بنتِ
مَعْقِلِ بنِ يسارٍ .
عن أبيها مَعْقِلٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ: ((مَنْ وَلِي أُمَّةً مِن أُمَّتِي، قَلَّتْ أو
كَثُرَتْ ، فلم يَعْدِلْ فيهم، كَبَّ اللَّهُ على وَجْهِه فِي النَّارِ)).
لم يَروِ (١١٥/٢ - أ) هذا الحديثَ عن عمارِ الدُّهْنِّ إلا عبدُ العزيزِ بنُ الحصينِ ،
تفرَّدَ به : هشامٌ(٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٣٦)، (٣١٢٧).
(٢) في الأصل: ((قال: قال رسول الله ... )) وهو تحريف واضح، وفي ((المجمع)) على الصواب.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣٨٣).
(٣) في الأصلَ: ((عبد السلام)) خطأ.
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٥٣٩).
- ٣٦٥ -

٦٦٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ أبو عامرٍ النحوُ: نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ
الدمشقيّ : نا شعيبُ بنُ إسحاقَ ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ ، عن قتادةَ ، عن
خِلاس بن عمرٍو (١)، عن أبي رافعٍ .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ لِ قال: ((إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَجَاءَ معَ الرسولِ فهو
إِذْنُه )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ، عن خِلاسٍ - مجوَّدًا - إلا شعيبُ بنُ إسحاقَ(٢)،
تفرَّدَ به : سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ .
٦٦٣١ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: ثنا عمرانُ بنُ هارونَ الرملُّي : ثنا ابنُ لَهِيعَةَ ،
عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بن جُزْءٍ الزبيديّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((العِلْمُ
في قُرَيشٍ، والأَمَانةُ في الأُزْدِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ إلا يزيدُ بنُ أبي حبيبٍ ، تفرَّدَ به :
ابنُ لَهِيعَةَ(٣).
٦٦٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ أبو عامرٍ النحوُ: نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ
الدمشقيّ : نا هاشمُ بنُ أبي هريرة الحِمصيُّ ، عن زيدِ بنِ أسلمَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: كَانَ النَّبُِّ عَّ ◌ُلِّ يُتِمُّ الرُّكُوعَ والسُّجودَ، ويُخفِّفُ
القِيامَ والقُعُودَ في الصَّلاةِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا هاشمُ بنُ أبي هريرةَ ، تفرَّدَ به :
سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ .
٦٦٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ: نا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ الدمشقيُّ : نا
(١) في الأصل: ((خلاد بن عمرو)) وهو تصحيف. بهذا ذكره ابن ماكولا في ((الإِكمال))
(١٦٩/٣) وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٦٤/٨).
(٢) يعني : عن ابن أبي عروبة .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣٤).
- ٣٦٦ -

موسى بنُ عيسى القرشي ، عن عطاءٍ الخراسانِّ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((مَنْ سَحبَ ثِيَابَه، لم يَنْظرِ اللّهُ
إليه يَوْمَ القيامَةِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ الخراسانِّ إلا موسى بنُ عيسى، تفرَّدَ به :
سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ .
٦٦٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ أبو عامرٍ : نا هشامُ بنُ عمارٍ : نا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : ثنا حمادُ بنُ سلمةَ : ثنا أبو المهزمِ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((قَالَ اللَّهُ: عَبْدي المؤمنُ أُحبُّ
إِلَّي من بعضِ مَلائِكَتي))(١) . =
٦٦٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ : ثنا هشامُ بنُ عمارٍ : ثنا الوليد بن مسلمٍ :
ثنا حمادُ بن سلمةَ : ثنا أبو المهزمِ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: «أَوَّلُ من يَدْخُلُ النَّارَ مِن هذه
الأمَّةِ السَّوَّاطُونَ )).
* لم يَروِ هذين الحديثين عن حمَّادِ بن سلمةَ إلا الوليدُ بنُ مسلمٍ، تفَّدَ بهما(٢):
هشامٌ .
٦٦٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ بنِ سفيانَ الرقّي: ثنا عُبَيْدُ بنُ جَنَّاد الحلبُّ:
ثنا بقيةُ بنُ الوليدِ ، عنِ الحكمِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، عنِ الزهرِّ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن عَائِشَةَ ، قالت: قال رسولُ اللَّه عَ ◌ّه: ((إِذَا أَتَّى عَلَي يَوْمٌ لا أُزْدادُ فيه عِلْمًا،
فلا بُورِكَ فِي طُلوعِ شَمسِ ذلك اليَوْمِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا الحكمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأَيِلُيّ، تفرَّدَ به : بقيةُ ،
ولا يُرْوَى عن رسولِ اللَّهِ عَّمِ إلا بهذا الإِسنادِ (٣).
(٢) في الأصل: (( به )).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٨).
- ٣٦٧ -

٦٦٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرِ بنِ سفيانَ : ثنا عبيدُ بنُ جَنَّدٍ : نا عطاءُ بنُ
مسلمٍ ، عن جعفرِ بنِ بُرقانَ ، عن ميمون بنِ مِهرانَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ سيدانَ .
قال : كنتُ مع ابنِ مَسْعودٍ بِعَرَفَةَ ، فصَلَّى عثمانُ الظُّهرَ أَرْبِعًا، والعَصْرَ أُربعًا ،
فقال ابنُ مسعودٍ : هَا هُنَا صَلَيْتُ معَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لّه، ومعَ أبي بَكْرٍ، وعُمَرَ ، فما
صَلَّوا إلا رَكْعَتينٍ . قلتُ : أَفَلا تَقُومُ إليه ؟ قال: اسْكُتْ فَإِنَّ الخِلافَ شَرّ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ سِيدانَ إلا ميمونُ بن مهرانَ، تفرَّدَ به :
جعفرُ بنُ بُرقانَ .
٦٦٣٨ - حدثنا محمدُ بن جعفرِ بنِ سفيانَ الرقُّي: ثنا عُبِيدُ بنُ جَنَّدٍ : نا
إبراهيمُ بنُ حميدِ الرُّوَاسِيّ ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ .
عن ابنِ أبي أوفَى، قال: قِيلَ له: هل رَأيْتَ إبراهيمَ ابنَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ؟ فَقَالَ:
نَعَمْ ، مَاتَ وهو صَغِيرٌ، أَشبَهُ النَّاسِ بِه عَ لَّه، ولو قُضِيَ أَنْ يكونَ بَعْدَه نَبِي لَعَاشَ
صَلى الله
ابنُه إبراهيمُ عَ لَّه.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بنِ حميدِ الرُّوَاسي (١١٥/٢ - ب) إلا عبيدُ بنُ
جنادٍ(١).
٦٦٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: نا عبيدُ بنُ جَنَّدٍ : نا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ،
عن بزيع بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((سَفَرُ المَرْأَةِ مَعَ خَادِمِها ضَيْعَةٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا بزيعُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ
عياشٍ(٢).
٦٦٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: ثنا عبيدُ بنُ جَنَّدٍ الحلبيُّ: ثنا عطاءُ بنُ مسلمٍ
الخَفَّافُ ، عن ابنِ السُّدِّ ، عن أبيه ، عن رفاعةَ البجلِّّ .
عن عمرٍو بنِ الحَمِق، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يقولُ: ((مَنْ آمَنَ رَجُلًّا
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٦٨) ..
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٢٢).
- ٣٦٨ _

عَلَى دَمِه ، فقتلَهُ ، فَأَنا بَرِيءٌ من القَاتِل، وإن كان المقتولُ كَافَرًا)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ ابنِ السُّديّ إلا عطاءُ بنُ مسلمٍ، تفرَّدَ به : عبيدُ بنُ جَنَّادٍ .
٦٦٤١ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ بنِ سفيانَ الرقُّي : نا عبيدُ بنُ جنَّادٍ : ثنا بقيةُ بنُ
الوليدِ ، عن عمارِ بنِ أبي إسحاقَ(١)، عن موسى بن أبي عائشةَ ، عن أبي سلمةَ بنِ
عبد الرحمنِ .
أَنَّ سَمِعَ أبا هريرةَ وابنَ عِبَّاسٍ يَقُولانِ: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَ لِّ يقولُ: ((مَنْ
حَافَظَ على هُؤلاءِ الصَّلواتِ المَكْتُوبَاتِ فِي جَمَاعِةٍ ، كان أُوَّلَ مَنْ يَجُوزُ على
الصِّرَاطِ كالبرقِ اللَّامِعِ، وحَشَرَه اللَّهُ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ(٢)، وكَانَ له في كلٌّ
(١) كذا في ((المخطوط)): ((عمار بن أبي إسحاق))، وسيأتي في كلام الطبراني: ((عمار
أبو إسحاق)) وهو صواب .
غير أن أبا إسحاق هذا سماه هكذا الطبراني - هنا -، وقال أبو حاتم: (( هو أبو إسحاق
الحجازي))، وهو عندي إبراهيم بن أبي يحيى. [ كما في ((علل ابن أبي حاتم))
برقم/ ٤٢٠]، وأما الدار قطني في (( العلل)) (٣١/٨) فلم يسمه، وذكره ابن حبان في
((المجروحين)) - في الكنى - (١٥٤/٣) وأورد له هذا الحديث فقال: أبو إسحاق
الحجازي ولم يسمه .
وأورد حديثه من طريق أبي حمام السكوني ، عن بقية ، عن أبي إسحاق - رجل من
أهل الحجاز - .
ولما ذكره أبو أحمد الحاكم في ((الكنى)) قال: أبو إسحاق الجرشي (١٩٥/١، ١٩٦) !.
ولما ذكره المزي في ترجمة شيخه (٤٣٠/٢٥) قال: ((وأبو إسحاق الحجازي - شيخ
لبقية)) .
والذي عندي أن ما قاله أبو حاتم بعيد ، وهو رجل حجازي لا يُعرف . كما ذكره
ابن حبان، ونقله عنه في ((الميزان)). وأما ما ذهب إليه الأستاذ الفاضل محقق المجمع بقوله :
((ولعل الصواب: عمارة بن أبي الشعثاء فإنه من شيوخ بقية))- ثم نقل قول الحافظ في
((التقريب))- فهو خطأ .
(٢) كذا في الأصل: ((التابعين)) ومثله في ((المجمع)) وفي رواية ابن أبي حاتم في ((العلل))
وابن حبان في ((المجروحين)): ((السابقين)).
- ٣٦٩ -

يَوْمٍ وَلَيْلِةِ حَافَظَ عَليهِنَّ كَأَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبيلِ اللَّهِ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ أبِي عائشةَ إلا عمارٌ أبو إسحاقَ ، تفرَّدَ به :
بقيةُ(١).
٦٦٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: ثنا عبيدُ بنُ جَنَّدٍ : نا عطاءُ بنُ مسلمٍ ، عن
سعيدِ بنِ زيدٍ ، عن عبدِ الملكِ بنِ عمير .
عن أسامةَ بنِ زيدٍ ، قَالَ: قال لي علِّي: يا أُسامةُ، مَالكَ لا تَخْرِجُ مَعَنَا ، إِنَّما
أنتَ رَجُلٌ من أَهْلِ البيتِ ؟ قال: قلتُ : صَدَقْتَ ما من أَحَدٍ أُحقّ أنْ أُخْرجَ معه
مِنْكَ، ولكني واللَّهِ لا أُقاتُ المُصَلِّينَ بعد قولِ رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((أَلَا تَرِكْتَه، أَوَ
شَقَّقْت عن قَلْبِهِ ، فَنَظَرَتَ إِليهِ ؟ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ(٢) بنِ عميرٍ إلا سعيدُ بنُ زيدٍ ، ولا عن سعيدٍ
إلا عطاءُ بنُ مسلمٍ ، تفرَّدَ به : عبيدُ بنُ جَنَّادٍ .
:
٦٦٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: ثنا عبيدُ بنُ جَنَّدٍ : ثنا بقيةُ بنُ الوليدِ ، عن
سلمةَ بنِ كُلُثُومٍ ، عنِ الأوزاعِيّ ، عن عمرو بنِ شعيبٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((المُسْتَحاضةُ تَغْتسلُ من قُرْءٍ إلى قُرْءٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الأوزاعِّ إلا سلمةُ بنُ كُلُومٍ ، ولا عن سلمةُ إلا بقيةُ ،
تفرَّدَ به : عبيدُ بن جَنَّادٍ (٣).
٦٦٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ : ثنا عمرُو بنُ قِسْطِ (٤): ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو ،
عن زيدِ بنِ أبي أنيسةَ، عن جُنَادَةَ ، عن مكحول ، عن أبي إدريسَ الخولائِ .
عن أبي الدَّرداءِ، عَنِ النَّبِّ حَ ◌ّه، قَالَ: «مَنْ مَشَى فِي ظُلْمةِ اللّيلِ إلى المَسَاجِدِ ،
آتَاهُ اللَّهُ نُورًا يَوْمَ القِيامَةِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٥٠ ).
(٢) بالأصل: ((عبد الله)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠٩).
(٤) كذا بالأصل، وتشتبه بقسيط، وكلاهما صواب. وهو: ((عمرو بن قسط)) ويقال:
((قُسَيْط السلمي الرقي)) مترجم في ((تهذيب الكمال)) (١٩٣/٢٢).
- ٣٧٠ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إِلا جُنَادَةُ ، تفرَّدَ به : زِيدُ بنُ أبي أنيسةَ .
*
٦٦٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ : نا عمرُو بنُ قِسْطِ(١): نا عبيدُ اللَّهِ بنُ
عمرٍو ، عن إسحاقَ بنِ راشدٍ ، عنِ الزُّهرِّ ، عن محمدِ بنِ عمرو بنِ عطاءٍ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِّ عَ لِّ أَكَلَ مِن كَتِفِ شَاةٍ ، ثم صَلَّى، ولم يَتَوضَّأْ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الزُّهرّ إلا إسحاقُ بنُ راشدٍ، ولا عن إسحاقَ إلا
عبيدُ اللهِ بنُ عمرو .
٦٦٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ الرقُّي : ثنا أبو يوسفَ الصيدلانُّي: نا مُعَمَّر بنُ
سليمانَ ، عن زيد بن حِبان ، عن [ ابن ] (٢) أبي ليلى ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: كَانَ لرسولِ اللَّهِ عَِّ حَاتمٌ من ذَهبٍ، فَوَخَّشَ(٣) به بين
ظَهْراني أَصْحابِه، ثم قَالَ: ((لا أُلْبَسُ أبدًا))، فَوَحَّشَ النَّاسُ بِخَوَاتِيمِهم، ثم اتَّخَذَ
خَاتَمًا من وَرِقٍ ، كَانَ يَخْتُمُ به الصُّحفَ ، حَتَّى وَقَعَ فِي بِئِرِ أُرِيسٍ ، فَهَلكَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن [ابن] (٢) أبي ليلى إلا زِيدُ بنُ حِبان، تفرَّدَ به: مُعَمَّر بنُ
سليمانَ .
٦٦٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: ثنا أبو يوسفَ (١١٦/٢ - أ) الصيدلاني:
ثنا مُعمَّر بنُ سليمانَ ، عن زيدِ بنِ حِبان ، عن عَاصمٍ ، عنِ الحارثِ .
عن علِّ، عنِ النَّبِي عَّ الِ، قَالَ: ((هَاتُوا رُبْعَ العُشُورِ، إذا بَلَغَتْ مائتي دِرْهمِ
فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ إلا زيدُ بنُ حِبان ، تفرَّدَ به :
مُعَمَّرُ بنُ سليمانَ .
٦٦٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ : ثنا أبو يوسفَ الصيدلانُّي : ثنا معمرُ بنُ
سليمانَ ، عن زيدِ بنِ حِبانِ ، عن عمرَ بنِ يحيى ، عن أبيه .
(١) تقدم (صـ ٣٧٠).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل .
(٣) كذا بالأصل بالحاء المهملة، وهو صواب ومعناه: ((رمي به)) كما في ((اللسان))
(٣٧٠/٦)، و((النهاية)) (١٦١/٥).
- ٣٧١ _

عن أبي سَعيدٍ، قَالَ: قال النَّبُّيِ عَ ◌ّه: ((لَيْسَ فيما دُونَ خَمْسَةٍ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ ،
وليسَ عَلَى ما دونَ خَمْسٍ ذَودٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ عَلَى ما دُونَ خَمْسٍ أَوَاقٍ صَدَقةٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ حبانَ إِلا مُعَمَّر بنُ سليمانَ .
٦٦٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ : ثنا أبو يوسفَ الصيدلانُّي : نا فُهِيرُ بنُ زيادٍ ،
عن ابن جُریجٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِّ حَ الِهِ، قَالَ: ((لَيْسَ قَوْمٌ يَكُونُ عندهم كَلبٌّ ، إلا كَلْبَ
صَيْدٍ )) - وزَعمَ أَبُو هُريرةَ: ((أو كلبَ حَرْثٍ)) - ((إلا وهو يَنْقُصُ من أُجُورِهم
كُلَّ ليلةٍ قِيَرَاطَانٍ)) . =
٦٦٥٠ - = وبه: عن ابنِ جُريجٍ ، عن سهيلِ بنِ أبي صَالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبِّ عَ ◌ِّ، قَالَ: ((لا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَه، إلا أنْ يَجِدَه
مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَه، فَيُعْتِقَه )).
لم يَروِ هذين الحديثينِ عن ابن جُرِيجٍ إلا فهِيرٌ .
٦٦٥١ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: نا عمرُو بنُ قِسْطِ: ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمرو ،
عن زيدِ بنِ أبي أنيسةَ ، عن جابرٍ ، عن سالمٍ .
عن ابن عُمَرَ ، قال: رُبَّما رُحْتُ مَعَ النَّبِّ عَ لِ فِي يَوْمِ الفطرِ والأَضْحَى، فلم
يَكُنْ يُصَلِّي قَبْلَها ولا بَعْدَهَا . =
٦٦٥٢ - = وبه : عن زيد بنِ أبي أنيسةَ ، عن عديّ بنِ ثابتٍ ، عن يزيد بنِ
البراءِ بنِ عازبٍ .
عن أبيه ، قال : لَقَدْ لَقِيتُ عَمِّي ومَعَه الرّايةُ ، فَقُلْتُ : أين تريدُ ؟ فقال : بَعَثَني
رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله إلى رَجُلٍ أَعْرِسَ بامَرَأَةٍ أَبِيه، فأمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَه، وآخُذَ مَالَه .
لم يَروِ هذينِ الحديثِينِ عن زيدٍ إلا عبيدُ اللهِ بنُ عمرو .
٦٦٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: نا عمرُو بنُ قِسْطِ : ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمرو ،
- ٣٧٢ -

عن إسحاقَ بن راشدٍ ، عنِ الزهريِّ ، عن أبي سَلمةَ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: (( مَا أَذِنَ اللَّهُ إِذْنَه لنبِّ أَنْ يَتَغَنَّى
بالقُرْآنِ)) . =
٦٦٥٤ - = وبه : عن الزُّهريّ، أَنَّ سالمَ بنَ عبدِ اللَّهِ أخبره .
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَِّ كَانَ يقولُ: (سَمِعَ اللَّهُ لمن حَمِدَه، ربَّنا
لكَ الحمدُ ))، ثم يقولُ قَبْلَ أن يَسْجُدَ: ((اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا، وفُلانًا))، ثم يُكَبِّرُ،
فيسْجِدُ، حَتَّى أَنْزِلَ اللَّهُ: ﴿ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ﴾ الآية .
لم يرو هَذينِ الحديثينِ عن إسحاقَ بنِ راشدٍ إلا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو(١).
٦٦٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ بنِ سفيانَ الرقّي : ثنا عُبِيدُ بنُ جَنَّدٍ الحلبُّ:
ثنا عطاءُ بنُ مسلمٍ ، عن ابنِ السُّدّ ، عن أبيه ، عن رفاعةَ البجلِّ .
عن عمرٍو بنِ الحَمِقِ ، عَنِ النَّبِّ عَ لِّ قَالَ: ((مَن أمَّنه رَجُلٌ على دَمِه ، فَقَتَله ،
فأنا بَرِيءٌ مِنَ القَاتِلِ ، وإن كَانَ المَقْتُولُ كَافَرًا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ السدّ إلا عطاءُ بنُ مسلمٍ ، تفرَّدَ به : عبيدُ بنُ
جَنَّادٍ (٢) .
٦٦٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ : ثنا عبيدُ بنُ جَنَّادٍ : نا بقيةُ بنُ الوليدِ ، عن
عمارٍ أبي إسحاق ، عن موسى بنِ أبي عائشةَ ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
أَنَّه سمعَ أَبًا هُرِيرةَ ، وابنَ عَّاسٍ يَقُولانِ: إِنَّهما سَمِعَا النَّبَّيِ عَّهِ في آخر خُطْبِهِ
يقولُ: ((إِنَّ مَنْ حَافَظَ على هؤلاءِ الصَّلواتِ المَكْتُوبَاتِ فِي جَمَاعِةٍ ، كَانَ أَوَّلَ مَن
يَجُوزُ على الصِّرَاطِ كالبرْقِ اللَّامِعِ، وحَشَره اللَّهُ في أَوَّلِ زُمْرةٍ منَ التَّابعينَ ، وكَانَ
له في كُلِّ يومٍ ولَيْلِةٍ حَافَظَ عَلَيهِنَّ كأَجْرِ أَلْفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ )).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ أبي عائشةَ إلا عمارٌ أبو إسحاقَ ، تفرَّدَ به :
بقيةُ(٢).
(١) بالأصل: ((عمر)) خطأ.
(٢) تقدم برقم (٦٦٤٠)، (٦٦٤١ ).
- ٣٧٣ -

٦٦٥٧ - حدثنا أبو حَصِين محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ يحيى الدمشقيُّ : نا
أبي : نا هشيمٌ ، عن يحيى بنِ سعيدٍ وعبدِ العزيزِ بنِ صهيبٍ ، وحميدِ الطويلِ .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ أنهم سَمِعُوا رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلِ يُلِي بِهِمَا جَميعًا: ((لَبِّكَ
(١١٦/٢ - ب) عُمْرةً وحَجًّا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيد الأنصارِّ إلا هشيمٌ وأبو يوسفَ القاضي ،
تفرَّدَ به عن هشيمٍ : إسماعيلُ بنُ محمدٍ الدمشقُّ، وعن أبي يوسفَ : بشرُ بنُ الوليدِ
الکندىُ .
٦٦٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ بشرِ بنِ يوسفَ الأُمَوِيُّ الدمشقيّ : ثنا هشامُ بنُ خالدٍ
الدمشقُّ : ثنا خالدُ بنُ يزيدَ القَسْرُّ ، عن مِسْعَرِ بنِ كدامٍ ، عن عمرو بنِ مرةً ،
عن أبي عبيدةَ .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: إِنْ كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه لَيَجِدُ مَنْكِبَ الرَّجُلِ نَابِيَةً(١) عن
مَنْكَبِ صَاحِبِهِ، فيثقفها ، ويقولُ: ((لا تَخْتَلِفُوا؛ فَتَخْتلفَ قُلوبُكُمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ مِسْعَرٍ إلا حفصُ بن غياثٍ وخالدُ بنُ يزيدَ القسرُ ،
تفرَّدَ به عن حفصٍ : ابنهُ عمرُ بنُ حفصٍ ، وتفَّدَ به عن خالدِ بنِ يزيدَ : هشامُ بنُ خالٍ.
٦٦٥٩ - حدثنا محمدُ بنُ بشرِ بنِ يوسفَ الأمويُّ الدمشقُّ: ثنا دُحَيمٌ : نا
الوليدُ بنُ مسلمٍ ، عن ثورٍ بنِ يزيدَ ، عن عمرو بنِ قيسٍ الملائِّ ، عن أبي إسحاقَ ،
عن أبي الأحوصِ .
عن عبدِ اللَّهِ ، أَنَّ النَّبِّ يَِّ كَانَ يقرأُ فِي صَلاةِ الصُّبْحِ يومَ الجُمعَةِ ﴿الَمَ
تَنزِيلُ﴾ السَّجْدَة، و﴿ هَلْ أَتَّى على الإِنسَانِ﴾ .
(١) أصابها في الأصل ما جعلها تستعجم ، وأقرب ما تكون ناحيةً، ومعناها - والله أعلم -
مائلة ففي ((اللسان)): ((نحا الرجل وانتحى: مال على أحد شقيه)) وقوله: ((فيثقفها))،
فالتثقيف هو تسوية الرماح .
فيكون المعنى : إذا رأى منكبًا مائلًا أقام عوجه .
وجاءت الرواية في ((المعجم الكبير)) - المطبوع - (١٤٥/١٠): (( .. الرجل مائلًا)).
- ٣٧٤ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرٍو بنِ قِيسٍ إلا ثورُ بنُ يزيدَ ، ولا عن ثورٍ إلا الوليدُ ،
تفرَّدَ به : دحيمٌ (١).
٦٦٦٠ - حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ بنِ عبدِ الصمدِ الدمشقيّ : نا هشامُ بنُ عمارٍ ،
ثنا محمدُ بنُ شعيبٍ ، قال : كَانَ المُطْعِمُ بنُ المقدامِ الصنعانُّ يُحدِّثُ ، عن سعيد بن
أبي عَروبةً ، عن قتادةَ ، عن خِلَاسِ بنِ عمرٍو .
عن أبي هُريرةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: «مَنْ صَلَّى من صَلاةِ الفَجْرِ رَكْعَةً ،
ثم طَلَعتِ الشَّمسُ ، فَلْيُصَلِّ إليها أُخْرَى)) . =.
٦٦٦١ - حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ [ بنِ ] عبدِ الصمدِ الدمشقيُّ: ثنا هشامُ بنُ
عمارٍ : ثنا محمدُ بنُ شعيبٍ ، عن المُطْعِمِ بنِ المقدامِ ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةً ،
عن قتادةَ ، عن زُرَارةَ بنِ أوفى ، عن سعدِ بنِ هشامٍ .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِّ عَلَِّ كَانَ لا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتي الوثْرِ .
* لم يَروِ هذين الحديثينِ عنِ المُطْعِمِ بنِ المقدامِ إِلا محمدُ بنُ شعيبٍ ، تفرَّدَ بهما :
هشامُ بنُ عمارٍ .
٦٦٦٢ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ ساريةَ العكاويُ المقري: نا موسى بن أيوبَ
النصيبُّي : ثنا بقيةُ بنُ الوليدِ ، عن إسماعيلَ بنِ عياش ، عنِ ابنِ عونٍ ، عن محمدِ بنِ
سيرينَ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((الفَأْرةُ مَسْخٌ، وعَلامةُ ذَلِكَ أَنَّهَا
تَشَرَبُ لبنَ الشَّاءِ، ولا تَشْرِبُ لَبِنَ الإِبِلِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ - مرفوعًا - عن ابن عونٍ إلا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ، ولا عن
إسماعيلَ إلا بقيةُ ، تفرَّدَ به : موسى بنُ أيوبَ .
٦٦٦٣ - حدثنا [ محمدُ بنُ إبراهيمَ ....... ](٢) الوليد بنُ مسلمٍ: ثنا زهيرُ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٩٥٨).
(٢) حدث هنا سقط واضح ، وحاولت جهدي العثور عليه من الطريق نفسها فلم أستطع =
- ٣٧٥ -

محمدٍ ، عن منصورٍ بنِ صفيةً ، عن أمِّه صفية بنتِ شيبةً .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبُّ عَّ ◌َهِ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ: ((الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي
بِنِعْمَتِه تَتمُّ الصَّالِحَاتُ))، وإذا رَأَى ما يَكْرَهُ قَالَ: ((الحَمْدُ للَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ)).
٦٦٦٤ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ : ثنا موسى بنُ أيوبَ : ثنا مبشرُ بنُ إسماعيلَ ،
عن جعفرِ بنِ بُرقانَ ، عن الزُّهرِّ، عن عُرْوةَ .
عن عائشةَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يَرَى فِي مِرْطِ إِحْدَانًا المنَّي، ثم يَفْرُكُه .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا جعفرُ بنُ بُرْقَانَ.
٦٦٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ ساريةَ: نا موسى بنُ أيوبَ : نا ابنُ
= والذي أظنه أن الساقط هو [ ثنا محمد بن إبراهيم بن سارية: ثنا موسى بن أيوب، عن
هشام بن خالدٍ الأزرق عن ] .
وذلك لأن ابن السني رواه في ((عمل اليوم والليلة)) ( ٣٧٨ ) من طريق أبي أيوب
سليمان بن محمد الخزاعي والحاكم في ((المستدرك)) (٤٩٩/١) من طريق أحمد بن علي
الأبار - كلاهما - ، عن هشام بن خالد الأزرق ، عنه .
كما رواه الطبراني في ((الدعاء)) (١٧٦٩ ) من رواية شيخه محمد بن أبي زرعة الدمشقي
عن هشام به . فالراجح أنه الراوي عن الوليد ، أو يكون موسى بن أيوب عنه .
وأما باقيه فمن الملاحظ أن الطبراني روى أحاديث هذا الشيخ على قلتها عن موسى بن
أيوب النصيبي ومثل هذا يتكرر . ومما يحضرني من أمثلة :
- سيف بن عمر الغزي ، روى أحاديثه الطبراني ، عن محمد بن أبي السري العسقلاني
وحسب .
- وعبد اللَّهِ بن وهيب الغزي رواها عن محمد بن أبي السري - أيضًا -
- ومحمد بن عمرو بن خالد الحراني رواها عن أبيه وحسب ، وقد أكثر عنه .
- وهارون بن ملول - وسيأتي - رواها عن أبي عبد الرحمن المقرىء وحسب .
كل هؤلاء لم يذكر لهم أحاديث إلا من رواية هذا الشيخ . والله أعلم . فلما كان
كذلك ذهبت إلى ما تراه ، فإن كان صوابًا فلله الحمد .
وعسى أن نجد - إن شاء الله - ما يعرب عن الصواب .
- ٣٧٦ -

أبي فديكٍ ، عن عمرو بنِ عثمانَ بنِ هانىءٍ، قال : أخبرني عاصمُ بنُ عمرو بنِ عثمانَ ،
عن عروةَ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ علَّ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ، فَعَرفتُ فِي وَجْهِه أن قد حَضَر
شيءٌ، فما تَكَلَّمَ حَتَّى تَوضَّأْ، ثُمَّ خَرجَ، فصَعِدَ المنْبَرِ ، فَلَصِقْتُ بالحُجْرَةِ ،
فحَمِدَ اللَّه وأَثْنَى عليه، ثم [ قال]: (( يا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ يقولُ: مُرُوا
بالمَعْروفِ ، وانْهَوا عنِ المنكَرِ قبلَ أنْ تَدْعُوني فلا أُجِيبُكُمْ ، وتَسْأَلوني فلا أُعْطِيكم ،
وتَسْتَنْصُرُوني، فلا أُنْصركُم )) فما زَادَ عَلَيهِنَّ حَتَّى رَجعَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ بنِ عمرٍو إلا عمرُو بنُ عثمانَ ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي فُدَیكٍ .
٦٦٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قتيبةَ (١١٧/٢ - أ) العسقلاني: ثنا
موسى بنُ سهلِ الَّمِّي : نا محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الَّملُّ : ثنا القاسمُ بنُ غُصْنٍ ، عنٍ
الأعمشِ وحُصَين ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةَ .
عن عبدِ اللَّهِ ، قال: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ لَّى حتى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حصينٍ إلا القاسمُ بنُ غُصْنٍ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ
عبدِ العزيزِ .
٦٦٦٧ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قتيبةَ العسقلانُ : ثنا عيسى بنُ عبدِ الله
ابنِ سليمانَ الأُموُّ العسقلانُّ : ثنا معاذُ بنُ خالِدٍ : ثنا زهيرُ بنُ محمدٍ : حدثني
صالحُ بنُ أبي صالحٍ ، أنه سَمِعَ نافعَ بنَ جبيرِ بنِ مُطْعِمٍ يُحدِّثُ .
عن أبيه، قَالَ: بَيْنَا أَنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّمه في الحِجْرِ، إذ مَّ الحَكَمُ بنُ
أبي العاصِ، فقال النَّبُّي عَ لِّ: ((وَيْلٌ لِأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبِ هَذَا)).
* لا يروى هذا الحديثُ عن جُبيرٍ بنِ مُطْعِمٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : زهيرُ بنُ
(١)
محمدٍ(١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٢٨)، وانظر ما تقدم برقم (١٥٢٠).
- ٣٧٧ -

٦٦٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : نا محمدُ بنُ خلفِ العسقلاني : نا حبيبٌ -
كاتبُ مالكِ - : ثنا شِبِلُ بنُ عبادٍ ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيد المقبريِّ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِذَا أَفْضَى أَحدُكمِ بِيَدِه إلى ذَكَرِه
فَلْيَتوضَّأُ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شِبْلِ إلا حبيبٌ - كاتبُ مالكٍ(١).
٦٦٦٩ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : نا محمدُ بنُ خلفٍ : نا حبيبٌ : ثنا مالكُ بنُ
أنسٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّه: ((مَنْ كَانَ مؤمنًا باللّهِ والْيَوْمِ الآخرِ
فلا يَدْخِلِ الحَمَّامَ إلا بِمِعَزَرٍ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن مالكٍ إلا حبيبٌ(٢).
٦٦٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ: نا محمدُ بنُ [ أبي](٣) السَّرِّ: نا
رِشْدينُ بنُ سعدٍ ، عن جريرٍ بنِ حازمٍ ، عن قَتَادةَ .
عن أنس بن مالكٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: ((مَنْ أَتَّى كَاهِنًا فَصدَّقَه بما
يقولُ، فقدْ بَرىَ ممَّا أُنْزِلَ على مُحمَّدٍ عَ ◌ّه، ومَنْ أَتَاهُ غَيْرَ مُصَدِّقٍ له، لم يُقْبَل
له صَلاةٌ أَرْبَعين يَوْمًا )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا جريرُ بنُ حازمٍ ، ولا عن جَرِيرٍ إلا رِشدينُ ،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ [ أبي ](٣) السريّ(٤).
٦٦٧١ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ المقدسي: ثنا ضمرةُ بنُ
ربيعة ، عن ابنِ شَوْذَبٍ ، عن محمدِ بنِ عمرٍو ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هُرِيرَةَ، أَنَّ النَّبَّيِعَ ◌ِّ قَالَ: ((إِنَّ المَلائِكَةَ لَتَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذا أَشَارَ إلى
أخيه بحَدِيدَةٍ ، وإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيه وأُمِّهِ )) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٩).
(٣) سقطت من الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٩).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤١٩٥).
- ٣٧٨ _

* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن ابنِ شَوْذب إلا ضمرةُ .
٦٦٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا يزيدُ بنُ موهبٍ الرملُّي : ثنا ابنُ وهبٍ :
ثنا إبراهيمُ بنُ شعيبٍ (١)، عن عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ المَقْبُرِِّ ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ النَّبِّي عَ لَّهِ: ((هَلَكَ المَقَدِّرُونَ)) (٢).
(١) هكذا بالأصل، وفي الموضع الأول من ((المجمع)) والصواب: ((شُعَيْث)) بهذا ضبطه
الدار قطني وعبد الغني بن سعيد، وابن ماكولا - بالثاء المثلثة - كما في ((المؤتلف))
(ص١٣٥٨)، و((الإكمال)) (٦١/٥)، و((المؤتلف)) لعبد الغني (ص٧٨) ومن
بعدهما الذهبي في ((المشتبه))، وابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (٣٤٠/٥) ثم الحافظ
ابن حجر في ((التبصير)) (صـ ٧٨٤ ).
غير أن البخاري ضبطه بالباء الموحدة كما في ((التاريخ الكبير)) (٢٩٢/١/١).
وذكر الخطيب في ((التلخيص)) (صـ ٢٢٠ ) أن البخاري صحف اسم أبيه . وقد
ذكره الخطيب في باب ((شعيث)).
وأما ابن حبان فقد ترجمه في ((الثقات)) وذكره بالباء ، وهو متابع في هذا للبخاري .
وابن حبان يتابعه فيما يخطىء فيه أو يقع مصحفًا في ((التاريخ)) وأقربها مثالًا - مما
أذكره -:
يحيى بن بسطام أبو بسطام ، وإنما هو ابن عبد الرحمن ، وقد عدَّه ابن أبي حاتم مما
أخطأ فيه البخاري في كتابه ((بيان خطإ البخاري )).
وجاء في (الموضع الثاني) من ((المجمع)) شعيث. وإسناده في ((الموضعين)) واحد ،
وهو هذا .
(٢) في الأصل ((المقذرون))، وهو يوافق ما في (الموضع الثاني) من ((المجمع))، ومثله في
((اللسان)) (٨٢/٥) وفي (الموضع الأول) من ((المجمع)) ((المُتَقَذِّرُونَ))، وهو يوافق ما
في ((التاريخ الكبير)) للبخاري، و((تلخيص المتشابه)) (ص٢٢١) و((النهاية في
الغريب)).
وفسره ابن الأثير: (( الذين يأتون القاذورات)) اهـ وعنى به الأفعال القبيحة والقول
السيىء كما ذكره قبله ومثله في ((اللسان)).
وفسره الخطيب بقوله: (( يعني الذين يرتعون في أقذار الدنيا ، ويأخذونها من غير
وجهها)) وفسره وكيع تفسيرًا بعيدًا تراه في ((الحلية)) (٣٧٩/٨).
- ٣٧٩ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ (١).
٦٦٧٣ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ : ثنا يزيدُ بنُ موهبٍ : ثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني
يزيدُ بنُ عياضٍ ، عن أبي عدِّ الفَدَكِّ(٢)، عنِ القاسمِ أبي عبد الرحمنِ .
عن ثوبان، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((ثلاثٌ لا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: الحِجَامةُ،
والقَيءُ، والاحْتلامُ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ثوبان إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ وهبٍ (٣).
٦٦٧٤ - = وبه : حدثنا ابنُ وهبٍ : أخبرني عمرُو بنُ الحارثِ ، أن بكيرَ بنَ
عبدِ اللَّهِ بنِ الأشجِّ حَدَّثه ، أنَّ يزيدَ بنَ أبي عبيدٍ مولى سلمةَ بنِ الأكوعِ حَدَّثه .
أَنَّه سَمِعَ سَلمةَ بن الأكْوَعِ يقولُ: كُنَّا إذا رَأَيْنَا الرَّجُلَ يَلْعَنُ أَخَاهُ، رَأَيْنَا أَنَّه
قَدْ أَتَّى بَابًا من الكبائرِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلمةَ إلا يزيدُ ، ولا عَنْ يَزِيدَ إلا بكيرٌ ، تفرَّدَ به :
عمرو بنُ الحارثِ (٤).
٦٦٧٥ - حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ بنِ قتيبةَ : ثنا إبراهيمُ بنُ خلفٍ الرملُّي : ثنا
أيوبُ بنُ سويدٍ ، عن سفيانَ الثَّورِّ ، عن عبدِ الملك بن عميرٍ ، عن رِبْعِّ بن حراشٍ .
عن حُذَيفةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لا يَدْخُلُ الجنَّةَ لَحْمٌ نَبتَ من
سُحْتٍ ، النَّارُ أَوْلَى بِهِ )).
* لا يَرْوِى هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا أيوبُ بن سويد، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن
خليفة (٥)(٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣١)، (٤٧١٥).
(٢) في الأصل كما أثبتناه، وفي ((المجمع)): ((أبو علي الفدكي))، وفي ((نصب الراية))
(٤٤٨/٢): ((أبو عدي التركي)) - ولم أجد ما يرجح وجهًا - والله أعلم.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٣٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣١٤١).
(٥) كذا بالأصل، وسلف في الإسناد: ((إبراهيم بن خلف))، ومثله في ((المجمع)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢٢ ).
- ٣٨٠ -