النص المفهرس

٦٢٩٤ - حدثنا محمدُ بنُ علّ الصائغُ : ثنا العباسُ بنُ عبدِ العظيمِ العنبريُّ :
ثنا عبدُ الغفارِ بنُ عبيدِ اللَّهِ الكريزي، عن صالحِ بنِ أبي الأخضرِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عن
الزهريِّ ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ هشامٍ .
عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ ، قال : أُوَّلُ مَنْ قَدِمَ مِنَ المهاجرينَ المدينةَ مُصْعَبُ
ابنُ عميرٍ ، وهو أوَّلُ مَنْ جَمَّعَ بِهَا يَوْمَ الجمعةِ ، جَمَّعَهُم قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ رسولُ اللَّهِ
عَّه ، فَصَلَّى بِهِم .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهرِّ إلا صالحُ بنُ أبي الأخضرِ، ولا عن صالحٍ إلا
عبدُ الغفارِ بنُ عُبيدِ اللَّهِ ، تفَّدَ به: عباسٌ العنبريُّ(١) .
٦٢٩٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ: ثنا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ: ثنا عبدُ الملكِ
ابنُ يحيى بنِ الزبيرِ ، عن عامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ - رضي اللَّهُ عنها -، عن النَّبِعَ لَّهِ، قال: ((عِقُوا تعقُّ نِساؤُكُم
وبِّرُوا آبَاءَكُم يَبِّكُم أَبْنَاؤُكُم ، ومَنِ اعْتَذَرَ إلى أخيهِ المسلمِ مِن شيءٍ بَلَغَهُ عنه فلم
يَقْبَلْ عُذْرَهُ لم(٢) يَرِدْ عَلَى الحَوْضِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ إلا عبدُ الملكِ بنُ يحيى بنِ
الزبيرِ ، تفَّدَ به : خالدُ بنُ يزيدَ العمريّ(٣).
٦٢٩٦ - حدثنا محمدُ بنُ علّ الصائغُ: ثنا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ: نا عبدُ الملكِ
ابْنُ يحيى بنِ الزبيرِ ، عن بلالِ بنِ يحيى بنِ طلحة، [ عن أبيه ](٤).
أَنَّهُ سمعَ أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ اللَّهِ مَ له يومًا لأصحابهِ، وأنا حَاضِرٌ: ((لَوْ
كَانَ لأَحَدِكُم هذِهِ السَّارِيةُ لَكَرِهَ أَنْ تُجْدَعِ(٥)، كيف أن يَعْهَدَ أحدَكُمْ فَيَجْدَعُ(٥)
(٢) في الأصل: (( فلم)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٩٧٦ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨٢٧)، (٣١٠٣).
(٤) زيادة من ((المجمع)).
(٥) بالأصل غير منقوط، وفي ((الترغيب)) (٢٣٧/١): ((تُجدع .... فَيَجْدع)).
وما في ((كنز العمال))، و((مجمع البحرين)): ((يخدع ... فيخدع)).
والثانية بغير الفاء في ((المجمع)).
- ٢٤١ -

صلاتَهُ التي هي للَّهِ، فَأَتِمُّوا صَلَاتَكُم، فإِنَّ اللَّهَ لا يَقْبَلُ إِلَّا نَامَّا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بلالِ بن يحيى بن طلحةَ إلا عبدُ الملكِ بنُ يحيى بنِ الزبيرِ ،
تفرَّدَ به : خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ(١) .
٦٢٩٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي : ثنا خالدُ بنُ يزيدَ العمرُّ : ثنا جريرُ بنُ
حازمٍ ، عن زيدٍ العمِّ(٢) (٩٠/٢ - ب)، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ .
عن ابنِ عباسٍ - رضي اللَّهُ عنه -، قال: قال رسولُ اللَّهِ صَ لَه: ((أَتَانِي جبريلُ
عليه السلامُ، فقال: أَقْرِىء عمَرَ السَّلَامَ، [وقل له ](٣) إِنْ رِضَاهُ حُكْمٌ، وإِنّ
غَضَبَهُ عِّ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ العمِّ إلا جريرُ بنُ حازمٍ ، تفرَّدَ به : خالدُ بنُ يزيدَ
العمريُ (٤) .
٦٢٩٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ: نا يعقوبُ بنُ حميدٍ : ثنا أبو صفوانَ
عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ عبدِ الملكِ ، عن ابنِ أبي ذئبٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّ رجلًا أَصَابَ امرأةً في دُبُرِهَا (٥) في زَمَنِ النَبِي عَ لَّهِ، فَأَنْكَرَ
ذلكَ الناسُ، فأنزل اللَّهُ ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرَثٌ لَّكُمْ﴾.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ذئبٍ إلا أبو صفوانَ(٦) .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٥٧).
(٢) بالأصل: ((زيد بن العمي)) خطأ، وسيأتي في كلام الطبراني عقبه على الصواب ومثله
في ((المجمع)).
(٣) سقطت من الأصل، وأثبتها من ((الكبير)) (٦٠/١٢: ١٢٤٧٢) فقد أخرجه من الطريق
نفسه، وفي ((المجمع)) على الصواب .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٦٦٥).
(٥) المعنى أنه أتاها في قبلها من جهة ظهرها، وليس معناه ما قد يتبادر، وانظر ((عشرة
النساء)) للنسائي (٩١)، (٩٢ ).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٢٩٨).
- ٢٤٢ -..

٦٢٩٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى : ثنا الليثُ بنُ سعدٍ ،
عن محمدِ بنِ عجلانَ ، عن أبي الزنادِ ، عنِ الأعرجِ .
عن أبي هريرةَ - رضي اللهُ عنه -، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ خَرَجَ على أهلِ الصُّفَّةِ ،
وقد عَلَتْ أَصْوَاتُهُم، واسْتَغْرِبُوا(١) ضَحِكًا، فَأَغْضَبَهُ ذلكَ، فقال: ((مَا لِلضِّحْكِ
خُلِقْتُمْ )) ، وأَنْكَرَ ذَلكَ عَلَيْهِم، فَأَتَاهُ جبريلُ عليهِ السلامُ ، عن اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ،
فقال: إِنَّ اللَّهَ يأمُركَ أَنْ تُيَسِّرَ ولا تُعَسِّرَ، وَتُبَشِّرَ ولا تُنَفِّرَ، فخرجَ إليهم رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ِّ، فَبَشَّرُهُم، وبَشَّرَ عليهم، وبَسَطَ منهم (٢) . =.
٦٣٠٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ: ثنا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى : ثنا الليثُ بنُ سعدٍ ،
عن محمدٍ بن عجلان ، عن أبي الزنادِ ، عنِ الأعرجِ .
عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه -، قال(٢): إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، وأَهْلُ
النَّارِ النارَ ، يُنَادِي مُنَادٍ : يا أَهَلَ الجنةِ، خُلُودٌ لا مَوْتَ فيه، ويا أَهْلَ النارِ خُلُودٌ
لا مَوْتَ فيه .
(: لم يَروِ هذين الحديثينِ عنِ الليثِ إلا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى .
٦٣٠١ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ: [ ثنا] (٤) القعنَبُّ: ثنا عمرُ(٥) بنُ قيسٍ ، عن
عطاءِ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّمِ قال: ((اقْتُلُوا الْوَزَغَ، وَلَوْ فِي جَوفِ
الكَعْبَةِ))(٦) . =
(١) كذا بالأصل، و((المجمعين))، ومعناه: ((أكثروا منه وزادوا)). ((لسان العرب))
( ٦٤١/١ - دار صادر).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٩٥).
(٣) كذا هو موقوف في الأصل .
(٤) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ((المجمع))، وسيأتي في الإِسنادِ بعده .
(٥) كان بالأصل: ((عمرو))، والصواب ما أثبتناه، وسيأتي في تعليق الطبراني على الصواب وهو
مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٨٧/٢١).
(٦) ((مجمع البحرين)) (١٨٧٣).
- ٢٤٣ -

٦٣٠٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي: ثنا القعنبُّ: نا عمرُ(١) بنُ قيسٍ ، عن
عطاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أَذْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الفَجْرِ
فقد أُدْرَكَ الحَجَّ )).
لم يَروِ هذين الحديثينِ عن عطاءٍ إلا عمرُ بنُ قِيسٍ (٢).
٦٣٠٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي: ثنا مهدُ بنُ جعفرٍ الرملُّي : ثنا محمدُ بنُ
يوسفَ الفريابي ، عن عباد(٣) بنِ كثيرٍ ، عن مالكِ بنِ دينارٍ ، عن علقمةَ المزنِّ .
عن أبيهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ: ((مَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا
إلَّا سَتَرَ عَليهِ فِي الآخِرَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مالكِ بنِ دينارٍ إلا عباد(٣)، تفرَّدَ به: الفريابي(٤).
٦٣٠٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ : ثنا مهدُ بنُ جعفرٍ الرملُّي : ثنا الوليدُ بنُ
مسلمٍ : ثنا حماد بنُ سلمةَ ، عن عبد الرحمنِ بنِ القاسمِ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ - رضي اللَّهُ عنها -، قالت: نَعَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه بهذه الآية
فَتَبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾، ثُم قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((قد حَذَّرَكُمُ اللَّهُ، إذا
رَأَيْتُمُوهُم فَاعْرِفُوهُم )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمنِ بنِ القاسمِ إلا حمادُ بنُ سلمةَ، تفرَّدَ به :
الوليدُ .
ورَواهُ غيرُه : عن حمادِ بنِ سلمةَ ، عنِ ابنِ أبي مليكةَ ، عن القاسم ، عن عائشة .
(١) كان بالأصل: ((عمرو))، وانظر التعليق عليه آنفًا.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٥٨ ).
(٣) بالأصل: ((عباس))، وكذا ((مجمع البحرين)) وقال محققه: ((لم أجده ))، وهو خطأ
وتصحيف ، وصوابه ((عباد )) وهو الذي يروي عن مالك ، وعنه : الفريابي .
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧١٧).
:
- ٢٤٤ _

٦٣٠٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ المكتُِّ الصائغُ ، قال : ثنا يعقوب بنُ حميدِ بنِ
كاسبٍ: نا عبد اللَّهِ بنُ موسى التيمي، عن عيسى بنِ أبي عيسى الحناطُ(١)،
عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، أنّ النبَّ عليهِ السلامُ قال: ((إِنَّ اللَّهَ حَّمَ حَرَمَهُ، فَهُو حَرَامٌ إلى
يومِ القيامةِ ، لا يُعضَدُ شَجَرُهُ، ولا يُخْتَشُّ حَشِيشُهُ، ولا يُرْفَعُ لُقَطَتُهُ إِلَّا لِإِنْشَادِهَا ،
ولا يُسْتَحَلُّ صَيْدُهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا عيسى الحناطُ(٢).
٦٣٠٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ : ثنا محرزُ بنُ سلمةَ : ثنا عبد العزيزِ بنُ
أبي حازمٍ ، عن الضحاكِ بنِ عثمانَ ، عن أيوبَ بنِ موسى ، عن أبي عبيدٍ - حاجبٍ
سليمانَ بنِ عبدِ الملكِ .
عن عمرو بنِ عَبَسةً(٣) أَنَّ أَبَا عُبَيْدٍ قال له: حَدِّثْنا حديثًا سَمِعْتَهُ من رسولِ اللَّهِ عَّ
قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ (٩١/٢ - أ) عَ لِّ يقولُ غيرَ مَرَّةٍ - ولا مرتينٍ ، ولا
ثلاثٍ - يقول: ((إِذَا تَوَضَّأُ العبدُ المؤمنُ، فَمَضْمِضَ وَاسْتَنْشَقَ تَنَاثَرَتِ الخَطَايَا من
أَشْفَارِ عَيْنَيهِ، وإذا غَسَلَ يَدَيْهِ تَنَاثَرَتِ الخَطَايَا من أظْفَارٍ يَدِيهِ، وإذا غسلَ رِجْلَيْهِ تَنَاثَرتِ
الخَطَايَا مِن أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ، فإذا انْتَهَى عندَ ذلك كانَ ذلك حَظَّهُ من وُضُوئِهِ، فإن قامَ
فصلَّى ركعتينٍ، يُقْبِلُ بهما بقلبهِ وطَرْفِهِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلّ، خَرَجَ من ذُنُوبِهِ كما وَلَدَتْهُ أُمُّهُ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ بنِ موسى إلا الضحاكُ بنُ عثمانَ ، تفَرَّدَ به :
عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازمٍ .
٦٣٠٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ : ثنا يحيى بنُ معينٍ : ثنا حجاجُ بنُ محمدٍ : ثنا
يونُسُ بنُ [ أبي ](٤) إسحاق ، عن أبي إسحاقَ .
(١) بالأصل غير منقوط، وهو الخياط والحناط، وفي ((المجمع)): ((الخياط)) وأثبتنا ما وافق
تعليق الطبراني بعد الحديث، وفيه: ((الحناط)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٩٢).
(٣) في الأصل: ((عنبسة)).
(٤) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ((المجمع)).
- ٢٤٥ -

عن البراءِ بنِ عازبٍ، قال: كنتُ مع عَلِيّ حين أمَّرَهُ رسولُ اللَّهِ عَ له على اليمنِ،
فَأَصَبْتُ معه أَوَاقِي، فَلَمَّا قَدِمَ على رسولِ اللَّهِ عَ لِّه قال: وجدتُ فاطمةً قد نضَحَتِ
البيتَ بنَضُوحٍ، فَتَخَطَّيْتُهُ ، فَقَالتْ: مالكَ؟ إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قد أَمَرَ أَصْحَابَهُ ،
فَأَحَلُّوا ، قال: قلتُ لَهَا: إِنِّي أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النبِِّعَّ له، قال: ((فإِنِّي قد سُقْتُ
الهَدْيَ وَقَرَنْتُ))، وقال لأصحابهِ: ((لو أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِن أَمْرِي ما اسْتَذْبَرْتُ لفَعَلْتُ
كما فَعَلْتُم ولكنِّي سُقْتُ الهَدْيَ، وقَرَنْتُ))، فقال: ((انْحَرْ مِنَ البُدْنِ سَبْعًا وسِقِينَ ،
أَوْ سِتًّا وسِتِينَ ، وأَمْسِكْ لِنَفْسِكَ ثلاثًا وثلاثين، أو أَرْبَعًا وثلاثينَ، وأَمْسِكْ مِنْ [كُلِّ
بَدَنِةٍ ](١) بَضْعَةً)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا يونسُ، تفرَّدَ به : حجاجُ بنُ محمدٍ (٢).
٦٣٠٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ : ثنا يحيى بنُ معينٍ : ثنا عبادُ بنُ عبادٍ
المهلبّيّ ، عن عاصمِ الأحول ، عن معاذةَ .
عن عائشةَ - رضي اللَّهُ عنها -، قالت: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يَسْتَأْذِنْنَا إذا كانَ
يومُ المرأةِ مِنَّا بَعْدَ ما نَزَلَتْ ﴿ تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ ﴾ .
قالت معاذةُ: فقلتُ : فما كُنْتِ تَقُولِينَ ؟ قالت : كنتُ أَقُولُ : إِنْ كانَ ذلك
إِلَّي فلا أُوْثِرُ أَحَدًا عَلَى نَفْسِي .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ الأحولِ إلا عبادُ بنُ عبادٍ .
٦٣٠٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الصائغُ: نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامي: نا عبدُ اللَّهِ
بنُ محمدِ بنِ يحيى ابنِ عروةَ بنِ الزبيرِ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزبير، أنَّهُ قالَ: وَدِدْتُ أُنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَعْطَانَا النِّدَاءَ قلتُ:
لِمَ ذَاكَ ؟ قال: إِنَّهم أُطْوَلُ أَهْلِ الجَنَّةِ أُعْنَّاقًا يومَ القيامةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ يحيى، تفرَّدَ به : إبراهيمُ
(١) من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٥١ ).
- ٢٤٦ _

[ ابنُ )(١) المنذرِ ، ولا يُرْوَى عن ابنِ الزبيرِ إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٦٣١٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِي: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ
ابنِ يحيى بنِ عروةَ ، عن هشامِ بنِ عروةً ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه قال: ((سَيَلِيكُمْ بَعْدِي وُلاةٌ، فَلِيَكُمُ الْبُّر
بِّهِ، والفَاجِرُ بِفُجُورِهِ، فَاسْمَعُوا لَهُم، وأَطِيعُوا في كُلِّ ما وَافَقَى الحَقَّ ، وصَلّوا
وَرَاءَهُمْ، فَإِنْ أُحسَنُوا فَلَكُمْ وَلَهم، وإِنْ أَسائُوا فَلَكُم وَعَلَيْهِمِ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بنِ عروةَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدُ بن عروةَ ، تفرَّدَ
به : إبراهيمُ بنُ المنذرِ ، ولم يُسْنِد هشامُ بنُ عروةَ، عن أبي صالحٍ حديثًا غير هذا(٣) .
٦٣١١ - حدثنا الصائغُ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا صالحُ بنُ عبدِ اللَّهِ مَوْلَى
بني عامرِ بنِ لؤي ، حدثني يعقوبُ بنُ عبادِ بنِ عبد اللّهِ بنِ الزبيرِ ، عن أبي صالحٍ.
عن أبي هريرةَ، عن النّبِّ عَ ◌ّه قال: ((الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ ، إِنْ دَعَوْهُ
أَجَابَهم ، وإِنِ اسْتَغْفَرُوهُ غَفَرَ لَهم)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ بنِ عبادٍ إلا صالحُ بنُ عبدِ اللهِ ، تفرّدَ به : إبراهيمُ
ابنُ المنذِر .
٦٣١٢ - حدثنا الصائغُ: ثنا(٤) إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعُّ : ثنا الحارثُ بنُ
عميرٍ ، عن أيوبَ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ، قال: نُهِّى أَنْ يُشْرَبَ (٩١/٢ - ب) مِنْ فِي السِّفَاءِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا الحارثُ بنُ عميرٍ ، تفرّدَ به : إبراهيمُ بنُ محمدٍ
الشافعي .
٦٣١٣ - حدثنا الصائغُ: ثنا مهدُ بنُ جعفرٍ الرملُّي : ثنا ضمرةُ بنُ ربيعةَ ،
(١) سقطت من الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٢٢ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٥٦٥).
(٤) بالأصل: (( بن)) وهو خطأ ظاهر .
- ٢٤٧ -

عن ابنِ شَوْذَبٍ ، عن أبانٍ ، عن أبي صالحٍ .
عن أُمّ هانيءٍ بنتِ أبي طالبٍ ، قالت : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، كَبُرَتْ سِنِّي ، وَرَقَّ
عَظْمِي، فَدُلَّنِي عَلَى عَمٍ يُدْخِلُنِي الجنةَ، فقال: ((بَخِ بَخِ، لقد سَأَلتِ(١)
تُسَبِّحِينَ اللَّهَ مِائَةً، فهو خَيْرٌ لكِ من مائةٍ رَقَةٍ تَعْتِقِينَهَا ، واحْمَدِي اللَّهَ مائةَ مرةٍ ،
فهو خيرٌ لكِ من مائةٍ فرسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَّمَةٍ تَحمِلينَ عليها في سبيلِ اللَّهِ، وكَبِّرِي
اللَّهَ مائةَ مرةٍ فهي خيرٌ لكِ من مائةٍ بُدْنَةٍ مُقَلِّدَةٍ مُجَلِّلَةٍ تَهْدِينَها إلى بيتِ اللَّهِ تعالى،
وقولي : لا إلهَ إلا اللَّهُ مائة مرةٍ، فهو خيرٌ لكِ مما أَطْبَقَتْ عليه السماءُ والأرضُ،
ولا يُرْفَعُ لأحدٍ يومئذٍ عَمَلٌ أَفْضَلُ مما يُرْفَعُ لكِ، إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ ما قُلتِ ، أو زَادَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ شَوْذَبٍ إِلا ضمرةُ بنُ ربيعةَ(٢).
٦٣١٤ - حدثنا الصائغُ: ثنا سعيدُ بنُ يعقوبَ الطالقاني : ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ
السفرِ الدمشقيّ، ثنا الأُوزَاعُ ، عن عطاءٍ .
حدثني ابنُ عباسٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌َّهِ: ((يُنْزِلُ اللَّهُ عَلى أَهلِ المسجدِ -
مسجدٍ مكةَ - كلّ يَومٍ عشرينَ ومائةَ رَحْمَةٍ ، سَتِّيْنَ مِنْها للطَائِفِينَ ، وأُرْبَعِينَ
للمصلينَ ، وعشرينَ منها للناظرينَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ السفرِ (٣).
٦٣١٥ - حدثنا الصائغُ: ثنا أحمدُ بنُ عمَرَ العلافُ الرازيُّ : ثنا أبو سعيدٍ مَوْلَى
(١) هكذا بالأصل، و((المجمع)) والمعني واضح، والله أعلم.
وقد رواه من طرق أخرى في ((الكبير)) (٤١٤/٢٤ رقم: ١٠٠٨)، ((والدعاء))
( أرقام: ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٢٩ ) وليس بهذا اللفظ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٤٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٩٦ ).
وهكذا جاء في هذه الرواية ((عبد الرحمن بن السفر))، وقد رواه ابن عساكر في
((تاريخه)) من طريق آخر عن شيخ الطبراني. ثم أبان عن أنه: ((يوسف بن السفر))
ذاك المتروك فراجعه في ((تاريخه)) (المجلد ٤٠ صـ٢٤٨ من المطبوع).
- ٢٤٨ _

بني هاشمٍ : ثنا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن أبي التَّيَّاحِ.
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ كَانَ يَبْنِي المسجدَ، وكانَ عَمَّارُ بنُ
ياسرٍ يَحْمِلُ صَخْرَتَيْنِ، فقال: ((وَيْحَ ابنِ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الْبَاغِيَةُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ سلمةَ إلا أبو سعيدٍ (١) مَوْلَى بني هاشمٍ، تفرَّدَ
بهِ : أحمدُ بنُ عمرَ الرازىُّ(٢).
٦٣١٦ - حدثنا الصائغُ: ثنا أحمدُ بنُ عمَرَ العلاقُ: ثنا أبو سعيدٍ مَوْلَى بني
هاشمٍ : ثنا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن أيوبَ ، عن عمارةَ بنِ غَزِيَّةً ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ ،
عن أبي سلمةَ .
عن عائشةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّهِ أَجَلَسَ حُسَيْنَا عَلَى فَخِذِهِ ، فجاءَهُ جِبْرِيلُ عليهِ
السلامُ، فقال: هذا ابْنُكَ؟ قال: ((نَعَمْ)). قال: أُمَّتُكَ سَتَقْتُلُهُ بَعْدَكَ، فَدَمِعَتْ
عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ عَ له، قال: إِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ تُرْبَةَ الأَرْضِ التي(٣) يُقْتَلُ بِها ، قال :
((نعم ))، فَأَتَّاهُ جبريلُ بِتُرَابٍ مِنْ تُرَابِ الطّفْ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا حمادٌ الدينارُ(٤).
٦٣١٧ - حدثنا الصائغُ : نا زهدمُ بنُ الحارثِ : ثنا عبدُ اللّهِ بنُ القاسمِ بنِ
أبي بزةَ : حدثني عثمانُ بنُ الأسودِ ، عن عطاءٍ .
عن جبيرِ بنِ مطعمٍ ، قال : أَضْلَلْتُ حِمَارًا لِي، فَخَرَجْتُ أَطلُبُهُ بِعَرَفَةَ ، فرأيتُ
رسولَ اللَّهِ عَ اله معهم بِعَرَفَةَ، وأبو بكرٍ - رضي اللَّهُ عنه - يقفُ مَوَاقِفَ قريشٍ.
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ، عن عثمان(٥) بنِ الأسودِ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ القاسمِ، تفرّدَ
بهِ : زهدمٌ .
٦٣١٨ - حدثنا الصائغُ: ثنا مهدُّ بنُ جعفرٍ : نا الوليدُ بنُ مسلمٍ ، عن عثمانَ
(١) بالأصل: ((سعد)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٣٠).
(٣) بالأصل: ((الذي))، وفي ((المجمع)): ((التي))، وهو أصوب.
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٧٨).
(٥) في الأصل: ((عمار)) خطأ.
٠ - ٢٤٩ _

ابنِ أبي العاتكةِ ، عن سليمانَ بنِ حبيبٍ ، عن الوليدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ .
أن أُبَاهُ عُبَادَةَ بنَ الصَّامِتِ لما حُضِرَ، قال له ابنُهُ عبدُ اللَّهِ(١): يا أَبْتَاهُ: أَوْصِنِي،
قال: أَجْلِسُونِي لائِنِي(٢)، فَأَجْلَسُوهُ، فقال: يا بُنَّي، اتَّقِ اللَّهَ ، ولن تَتَّقِي اللَّهَ حتى
تؤمنَ باللَّهِ ، ولن تؤمنَ باللّهِ حَتَّى تؤمنَ بالقدرِ خيرِهِ وشَرِّهِ، وتعلمَ أَنَّ ما أصابَكَ
لَمْ يكنْ لِيُخْطِئُكَ، وما أَخْطَُّك لَمْ يكنْ لِيُصيبُكَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول:
(( القَدَرُ على هذا، مَنْ ماتَ على غيرِ هذا أُدخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ)).
* لم يَرْوِهِ عن سليمانَ بنِ حبيبٍ المحاربِّ إلا عثمان(٣) بنُ أبي العاتكةِ ، تفرَّدَ بهِ :
الوليدُ (٤).
٦٣١٩ - حدثنا الصائغُ: نا مهدُ بنُ جعفرٍ (٩٢/٢ - أ) الرملُّي: نا علُّ بنُ
ثابتٍ ، عن الوازعِ بنِ نافعٍ ، عن سالمٍ.
عن ابنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((تَفَكَّرُوا في آلآءِ اللَّهِ، ولا تَتَفَكَّرُوا
في اللَّهِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سالمٍ إلا الوازعُ، تفرَّدَ بِهِ: علّ بنُ ثابتٍ(٥).
٦٣٢٠ - حدثنا الصائغُ: نا محمدُ بنُ بشرٍ(٦) التِّيسي: ثنا حَيْوَةُ بنُ شريحٍ:
ثنا عقبةُ بنُ مسلمٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ الزبيديّ، قال: كُنَّا يومًا مع رسولِ اللهِ سَ له
في المسجدِ، وصنَعَ لنا طَعَامًا، فَأَكَلْنَا، ثُمَّ أَقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّيْنَا، ولم نَتَوَضَّأْ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عقبةَ بنِ مسلمٍ إلا حيوةُ بنُ شريحٍ .
٦٣٢١ - حدثنا الصائغُ: نا محمدُ بنُ بشرِ التِّنِّيسي : نا حَيْوَةَ بنُ شريحٍ :
(١) في ((المجمع)): ((عبد الرحمن)).
(٢) في ((المجمع)): ((لأصي))، ولعل الصواب: ((لأوصي)).
(٣) بالأصل: ((عمار))، تصحيف ظاهر. (٤) ((مجمع البحرين)) (٣٢٦٠).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٧١).
(٦) تصحف في الأصل إلى: ((كثير))، وسيأتي على الصواب في الذي بعده .
- ٢٥٠ -

حدثني ابنُ الهادٍ ، عن زُمَيْلٍ مَوْلَى عروةَ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ - رضي اللّهُ عنها -، قالت: أُهْدِيَ لي ولحَقْصَةَ زَوْجِ النبِّ عَّة
طعامٌ(١) وَكُنَّا صَائِمَتَيَنْ، فقالت إِحْدَانَا لِصَاحِبَتِهَا : هل لكِ أن تُفْطِرِي ؟ قالت :
نعم، فَأَفْطَرْنا، ثم دخلَ علينا رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّهِ ، فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ: أُهدِيَ لنَا
هَدِيَّةٌ، فَاشْتَهَيْنَاهَا، فَأَفْطَرْنَا، فقال النبيِ عَّ له: ((لا عَلَيْكُمَا، صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ)).
لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن زُمَيْلٍ مَوْلَى عروةَ إلا ابنُ الهادِ ، تفرَّدَ بهِ : حَيْوَةُ .
٦٣٢٢ - حدثنا الصائغُ: نا سعيدُ بن منصور : ثنا يحيى بنُ يزيدَ الأصمُّ ، قال :
سمعتُ السُّدِّ يُحَدِّثُ عن أبي عبدِ الرحمنِ السلمِّ .
عن علّ، قال: لمَّا تُوفّى أبو طالبٍ أَتَيْتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ ، فقلتُ: إِنَّ عَمَّكَ
الشَّيْخَ قد ماتَ، قال: ((اذْهَبْ فَوَارِهِ ولا تُحْدِثْ شَيْئًا حتى تَأْتِيَنِي)) ، فَوَارَيْتُهُ ،
ثُم أَتَيْتُهُ، فقال: (( اذْهَبْ فَاغْتَسِل، ولا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي)) ، فاغْتَسَلْتُ ،
ثُم أَتْتُهُ، فَدَعا لي بِدَعَوَاتٍ ، مَا يَسُّنِي بِهَا حُمْرُ النَّعَمِ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن السُّدِّيِّ إلا يحيى بنُ يزيدَ.
٦٣٢٣ - حدثنا الصائغُ : ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ : نا سفيانُ بنُ عيينةَ ، عن يعقوبَ
ابنِ عطاءٍ ، عن عمرٍو بنِ شعيبٍ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنٍ بشيءٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ بن عطاءٍ إلا سفيانُ ، تفرَّدَ بِهِ : سعيدُ بنُ منصورٍ .
٦٣٢٤ - حدثنا الصائغُ : ثنا القعنبُّ: نا سعيدُ بنُ أبي الأبيضِ ، عن حبيبِ بنِ
عبدِ الرحمنِ ، عن حفصِ بنِ عاصمٍ.
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ، يومَ
(١) في الأصل: ((طعامًا)).
- ٢٥١ -

لا ظِلّ إلا ظِلُّهُ: إِمَامٌ عَادِلٌ، وشَابٌّ نَشَأَ لِعِبَادَةِ اللَّهِ، وَرَجُلَيْنٍ تَحَابًا فِي اللَّهِ ، اجْتَمَعَا
على ذلكَ وتَفَرَّقَا، ورجلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بالمَسْجِد ما (١) إِنْ يَخْرُجُ منه حتَّى يَرْجِعَ إِليه ،
ورجلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتٌ حَسَبٍ ومَنْصِبٍ إلى نَّفْسِها ، فقال: أُخْشَى اللَّهَ ، ورجلٌ
تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أُخْفَاهَا من شمالِهِ، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، ورجلٌ ذَكَرَ
اللَّهَ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ)) . =
٦٣٢٥ - حدثنا الصائغُ : ثنا القعنبُّ : ثنا سعيدُ بنُ أبي الأبيضِ ، عن
أبي الزنادِ ، عن الأعرجِ .
عن أبي هريرة - رضي اللَّهُ عنه -، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إذا انْتَعَلَ
أُحَدُكُم ، فَلْيَنْتَعِلْ بِالْيَمِينِ ، وإذا خَلَعَهَا فَلْيَبْدَأُ بِالشِّمَالِ، أُو لِيَخْلَعْهُمَا أو لِيَنْعَلْهُمَا
جميعًا )).
لم يَروِ هذينِ الحديثينِ عن سعيدِ بنِ أبي الأبيضِ إلا القعنبُّ.
٦٣٢٦ - حدثنا الصائغُ : ثنا أحمدُ بنُ شَبيبِ بنِ سعيدٍ : ثنا أبي ، عن يونسَ ،
عن ابنِ شهابٍ ، عن نافعٍ .
KA
عن ابنِ عمَرَ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((اقْتُلُوا الكِلَابَ)) - رَافِعًا
صَوْتَهُ بِذَلِكَ . =
ءَ
٦٣٢٧ - حدثنا الصائغُ : ثنا أحمدُ بنُ شَبيبٍ : ثنا أبي ، عن يونسَ ، عن ابنٍ
شهابٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه يَنْهَى عن بَيْعِ الثَّعْرِ حَتَّى يَبْدُوَ
صَلَاحُهُ، ويَنْهَى عَنِ المُزَابَنَةِ (٩٢/٢ - ب).
* لم يَروِ هذينِ الحديثِينِ عن الزهريّ إلا يونسُ ، ولا عن يونسَ إلا شَبِيبُ بنُ سعيدٍ ،
تفرَّدَ بهما : أحمدُ بنُ شَبيبٍ .
٦٣٢٨ - حدثنا الصائغُ: ثنا حفصُ بنُ عمَرَ الجُدِّي : ثنا معاذُ بنُ محمدٍ
(١) بالأصل: ((من)).
- ٢٥٢ -

الهُذَلِّي ، عن يونسَ بِ عبيدٍ ، عن الحسنِ .
عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَثَلُ الَّذِي يَفِرُّ مِنَ المَوْتِ
كَمَثَلِ الثَّعْلَبِ تَطْلُبُه الأرضُ بِدَيْنٍ ، فَجَعَلَ يَسْعَى، حَتَّى إِذَا عَبِيَ وَانْبَهَرَ دَخَلَ جُحْرَهُ
[ فقالت له الأرض: يا ثعلب دَيْنِي، فخرج](١)، ولَهُ حُصَاصٌ، فَلَمْ يَزَلْ كذلكَ
حتَّى انْقَطَعَتْ عُثُقُهُ، فماتَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا معاذُ بنُ محمدٍ الهذلُّ - ابنُ أَخِي أَبي بكرٍ
الهذلّ -، ولا يُرْوَى عن رسولِ اللهِ حَ لِّ إلا بهذا الإِسنادِ .
٦٣٢٩ - حدثنا الصائغُ: ثنا سعيدُ بن منصورٍ : ثنا فُلَيحُ بنُ سليمانَ ، عن
سليمانَ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن القاسم بنِ محمدٍ .
عن عائشةَ ، قالت: أُذِنَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّمِ بالصلاةِ، فقال: ((مُرُوا أبا بكرٍ فَلْيُصَلِّ
بِالنَّاسِ ))، ثُمَّ أُغْمِيَ عليهِ، فَلمَّا سُرِّيَ عنه، قال: ((أَمَرْتُم أبا بكرٍ أَنْ يصلِّي
بالناسِ ؟ )) قلنا: إِنّ أبا بكرٍ رجلٌ رَقِيقٌ، فإِنْ صَلَّى بالنَّاسِ لَمْ يُسْمِعْهُم ، فَلو أُمَرْتَ
عمَرَ يُصَلَّي بالنَّاسِ، فقال: ((مُرُوا أبا بكرٍ يُصَلِّي بالناسِ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ،
فُرُبَّ قَائِلٍ ومُثَمَنٍّ ، وَيَأْبَى اللَّهُ والمؤمنونَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسمِ بنِ محمدٍ إلا سليمانُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، تفرَّدَ بِهِ :
فُلَيحُ بنُ سليمانَ .
٦٣٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ المكّ: ثنا حفصُ بنُ عمرَ الجُدِّثّ :
ثنا عبدُ الوارثِ ، عن أيوبَ .
عن زيادٍ بنِ جُبيرٍ ، قال : رَأْى ابنُ عمَرَ رجلًا يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً ، فقال: ابْعَثْها ،
فإِنَّها سُنَّةُ أبي القاسمِ عَّةٍ.
(١) ما بين المعقوفين استدركتها من ((المعجم الكبير))، (٢٢٢/٧: ٦٩٢٢)، وقد رواه
بالطريق نفسه .
وكذلك هي ثابتة في رواية العقيلي في ((الضعفاء)) (٢٠٠/٤) من طريق شيخ الطبراني
نفسه .
- ٢٥٣ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عبدُ الوارثِ، تفرَّدَ بِهِ : حفصُ بنُ عمَرَ
الجُدِّثُ .
٦٣٣١ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا أحمدُ بنُ عمَرَ العَلَّافُ الرازيّ : ثنا
أبو زهيرٍ عبدُ الرحمنِ بنُ مَغْراءَ ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ ،
عن مالكِ بنِ أبي عامٍ .
عن عمرَ بنِ الخطابِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((لا تَقَدَّمُوهُ)) - يعني:
شَهْرَ رمضانَ -، ((صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عليكم فَأْتِمُّوا ثلاثينَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بِهِ : عبدُ الرحمنِ بنُ
مغْراءَ(١).
٦٣٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ : ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ : ثنا ناهضُ بنُ
سالمٍ الباهِلُّ : ثنا عمارٌ أبو هاشمٍ ، عن الربيعِ بنِ لوطِ .
عن عَمِّهِ البراءِ بنِ عازبٍ، عَنِ النِبِِّنَّه، قال: ((مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ
رَكَعَاتٍ كَأَنَّمَا تَهَجَّدَ بِهِنَّ مِنْ لَيْلَتِهِ، ومَنْ صَلَّاهُنَّ بعدَ العِشَاءِ كُنَّ كَمِثْلِهِنَّ من ليلةِ
القَدْرِ، وإِذا لَقِي المسلمُ المسلمَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ ، وهما صَادِقَانِ، لم يَتَفَرَّقَا حتى يُغْفَرَ
لَهُمَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الربيعِ بنِ لوطٍ إلا عمارٌ أبو هاشمٍ ، تفرَّدَ بِهِ : ناهضُ بنُ
(٢)
سالمٍ(٢).
٦٣٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ: ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ : ثنا محمدُ بنُ
فُضيلٍ : ثنا محمدُ بنُ سعدٍ الأنصاري : سمعت أبا طيبةً يقول :
سمعتُ المِقْدَادَ بِنَ الأَسْوَدِ يقول: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لَأَنْ يَزْنِي الرجُلُ بِعَشْرٍ
نِسْوَةٍ أَيْسَرُ عليهِ مِن أَنْ يَزْنِي بِامْرَأَةِ جَارِهِ ، وَلَأُنْ يَسْرِقَ مِنْ عَشْرَةِ أُبَيَاتٍ أَيْسَرُ عليهِ
مِن أَنْ يَسرِقَ مِن بيتِ جَارِهِ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٩٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٠٣٧ ).
- ٢٥٤ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن المقدادِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بِهِ : محمدُ بنُ
فضيلٍ(١).
٦٣٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ علّ الصائغُ : ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعي ، قال :
قرأتُ على الحارثِ بنِ عميرٍ ، عن أيوبَ السختِيانِّ ، عن قتادةَ .
عن موسى بنِ سلمةَ ، قال : قلتُ لابنِ عباسٍ : إِنَّا كُنَّا معكم، فَخَرَجْنَا ،
وَرَجَعْنَا، فصلِّينا ركعتينٍ؟ فقال: تِلكَ سُنَّهُ أبي القاسمِ عَ ◌ِّ وإِنْ رَغِمْتُمْ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ (٩٣/٢ - أ) إلا الحارثُ بنُ عميرٍ ومحمدُ بنُ
عبد الرحمن الطُّفَاوِمُ .
٦٣٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا محمدُ بنُ مسلمِ المكُّ : ثنا ثمامةُ بنُ
عَبِيدَةَ : عن أبي الزبيرِ ، عن علِيّ بنِ عبدِ اللّهِ بنِ عباسٍ .
عن أبيه ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((يَا بَنِي عبدٍ مَنَافٍ، إِنْ وُلِيْتُمْ مِنْ
أَمْرٍ (١) الدُّنْيَا فلا تَمْنَعُنَّ أَحَدًا يَطُوفُ بالبيتِ ، أو يصلِّي ، أَّ حينٍ كانَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ إلا أبو الزبير، تفرَّدَ بِهِ :
ثمامة بنُ عَبِيدَةَ .
٦٣٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ قال: ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ (٣) الشافعيّ:
ثنا حفصُ بنُ غياثٍ ، قال : سمعتُ المثني بنَ الصبَّاحِ يحدِّثُ ، عنِ الزهرّ ، عن
سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن أبي هريرةَ ، قال : قال أعرابِّي: يا رسولَ اللَّهِ ، نَكُونُ فِي الرِّمَالِ، ويكُونُ
فينَا الحَيْضُ، والجِنَابَةُ، والنِّفَاسُ؟ قال: ((عَلَيْكُم بِالصَّعِيدِ )) ..
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٩٧).
(٢) في الأصل غير واضحة، فقد رسمت: ((مصر))، وصححناه من روايات الحديث
الكثيرة، والحديث في ((المجمع)) (١٠٥٥ )، ساق إسناده دون متنه .
(٣) في الأصل: ((محمد بن إبراهيم)) خطأ، وقد سبق مرارًا على الصواب.
- ٢٥٥ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا المثَّيِ بنُ الصبَّاحِ، ولا رَوَاهُ عنِ المثني إلا
حفصٌ ، تفرَّدَ بِهِ : إبراهيمُ الشافعُّ .
ورَوَاهُ الثورتُ ، وعبدُ الرزاقِ وغيرُهُما : عنِ المثني ، عن عمرو بنِ شعيبٍ ، عن
سعيدِ بنِ المسيَّبِ(١).
٦٣٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ : ثنا حفصُ بنُ عمرَ الجُدِّ : ثنا
قَرَعَةُ بنُ سُوَيدٍ ، عن أبي حَيَّةَ ، عن جابرِ بنِ زيدٍ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لْهِ أَقَامَ بِخَيْبَرَ سِنَّةَ أَشْهُرٍ، يُصَلِّي الظُّهْرَ والعَصْرَ
جَمِيعًا، والمغربَ والعشاءَ جميعًا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جابرٍ بنِ زِيدٍ إلا أبو حَيَّةَ، تفرَّدَ بِهِ: فَعَةُ بنُ
(٢)
سُوَيدٍ(٢).
٦٣٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا حفصُ بنُ عمَرَ الجُدِّ : ثنا
قَرَعَةُ بنُ سُوَيدٍ ، عن يحيى بنِ جُرْجَةَ ، عنِ الزهريِّ ، عن محمودِ بنِ لبيدٍ .
عن شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ، عَنِ النَِّّ عَ لِّ [قال]: ((لَيْسَ بِالكَاذِبِ(٣) مَنْ قالَ
خَيْرًا، أو نَمى خَيْرًا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ الزهرّ ، عن محمودٍ ، عن شدادِ بنِ أوسٍ إلا يحيى بنُ
جُرْجَةَ ، تفرَّدَ بِهِ : قَعَةُ بنُ سُوَيدٍ .
ورَوَاهُ الناسُ : عنِ الزهرّ، عن حُميدِ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن أُمِّهِ ، أُمّ كلثومٍ(٤) .
٦٣٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ: ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ : ثنا الحارثُ بنُ
نبهانَ ، عن عاصمِ بنِ بَهْدَلةَ ، عن مصعبِ بنِ سعدٍ ..
عن أبيه، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((خَيْرُكم مَنْ تَعَلَّمَ القرآنَ وعلَّمَ القرآنَ)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٩٣٧).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧٧).
(٣) من ((المجمع))، وبالأصل ((في الكاذب)).
(٤) بالأصل: ((عن أمه، عن أم كلثوم)) خطأ، وفي ((المجمع)) (٣١٣٥) على الصواب .
- ٢٥٦ -

لم يُرِوَ هذا الحديثُ عن سعدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بهِ : الحارثُ بنُ نبهانَ .
٦٣٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ: ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامي : ثنا ابنُ
وهبٍ : أخبرني حفصُ (١) بنُ عمَرَ ، عن عَقِيلٍ ، عن ابنِ شهابٍ :
ثنا أنسُ بنُ مالكٍ، قال: جاءَ جبريل عليه السلامُ إلى النبِّ عَ لَه، فقال: إِنَّ
ربَّكَ يُقْرِئُكَ السلامَ، وأَرْسَنِي إِليكَ بهذا القِطْفِ لِتَأْكُلَهُ، فَأَخَذَهُ رسولُ اللَّهِ
صلى الله (٢)
عد له(٢) .=
٦٣٤١ - = وبهذا الإِسنادِ : عن ابنِ شهابٍ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ بن عتبةً.
عن ابنِ عباسٍ، قال: جاءَ جبريلُ إِلى النبِّ عَ له، فقال: إِنَّ رَبَّك يُقْرِئُكَ
السَّلَامَ، وأَرْسَلَنِي إليك بهذا القِطْفِ لِتَأْكُلَهُ، فَأَخَذَهُ رسولُ اللَّهِ عَو ◌َلَّه.
لم يَروِ هذينِ الحديثين عنِ الزهرّ إلا عَقِيلٌ ، ولا عن عَقِيلٍ إلا حفصُ بنُ عمرٍ ،
تفرَّدَ بِهِ : ابنُ وهبٍ .
وحديثُ الزهريِّ عن أنسٍ : تفرَّدَ بهِ : إبراهيمُ بنُ المنذرِ ، عن ابنِ وهبٍ (٣) . .
٦٣٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ: ثنا محمدُ بنُ مُصَفّى: ثنا أنسُ بنُ
عياضٍ : حدثني محمدُ بنُ عمرٍو ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ .
عن أبيه : قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِنَّ اللَّهَ وملائكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ
الأولِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ إلا محمدُ بنُ عمرٍو ، تفرَّدَ بِهِ :
أبو ضمرةَ أنسُ بنُ عیاضٍ .
٦٣٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى المدنُّي : ثنا
سليمانُ بنُ بلالٍ ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ حرملةَ ، عن إياسِ بنِ سلمةَ بنِ الأكوعِ ، عن أبيهِ.
(١) وقع في الأصل: ((أبو حفص))، وهو خطأ، وعلى الصواب جاء في ((أطراف الغرائب))
( ١١٢٤ ) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٠٧٩ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٨٠).
- ٢٥٧ -
م ٩ المعجم الأوسط جـ ٦

عن جدِّهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَه (٩٣/٢ -ب) مَّ بِأُنَاسٍ مِنْ أُسْلَمَ، وَهُم.
يَتَنَاضَلُونَ، فقال: ((ارْمُوا يا بَنِي إسماعيلَ، فقد كَانَ لَكُم أَبٌ رَامٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إياسٍ (١) بنِ سلمةَ إلا عبدُ الرحمنِ بنُ حرملةَ ، تفرَّدَ بهِ :
سليمانُ بنُ بلالٍ .
٦٣٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ : ثنا حُدَيجُ بنُ
معاويةَ ، عن أبي إسحاقَ ، عن عبدِ اللهِ بن حبيبٍ .
عن ابن مسعودٍ ، قال: نَزَلَ المُفَصِّلُ بِمَكَّةَ، فَمَكَثْنَا حِجَجًّا تَقْرَؤُه ، لا يَنْزِلُ
غيرُهُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ حبيبٍ أبي عبد الرحمنِ
إلا حُدَيجُ بنُ معاويةَ(٢) .
٦٣٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ علّ الصائغُ : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى المدنّي : ثنا
سليمانُ بنُ بلالٍ ، عن محمدِ بنِ أبي حميدٍ ، عن حميدةَ بنتِ عيادٍ الأنصاريةِ .
عن كعبِ بنِ مالكٍ(٣)، قال: قامَ رسولُ الَّهِ عَ لَّ [ فَخَطَبَ](٤) النَّاسَ عَلَى
المِنْبَر في رمضانَ، فقال: (( قد قُمْتُ على هذا المِثْبَرِ، وأَنَا أَعْلَمُ ليلةَ القَدْرِ ،
فَالْتَمِسُوهَا في العشرِ الآواخِرِ ، ليلةِ الوترِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن كعبِ بنِ مالكٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بهِ : سليمانُ
ابنُ بِلالٍ .
٦٣٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا محمد بن [ بَكَّارِ العَيْشُيّ: ثنا مُعْتَمِرُ
(١) في الأصل: ((محمد بن إياس)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٥١).
(٣) كذا الإِسناد بالأصل، وفي ((الكبير)) (١٠٣/١٩) من وجه آخر: ((عن محمد بن
أبي حميد : حدثتني حميدة بنت عبد الله بن كعب، عن أُمَّهَا ، عن كعب بن مالك)).
(٤) في الأصل: ((فجعل)).
- ٢٥٨ -

ابْنُ سُلَيْمانَ، عن عبد اللَّهِ بنُ نُسَيْب: ثنا مُسْلمُ بنُ](١) عبد اللّهِ بن سبرة .
عن أبيِهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقول: ((إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُم عن ثلاثٍ: قِيلَ
وقَالَ، وكَثْرَةِ السُّؤَالِ ، وإِضَاعَةِ المَالِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ سبرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ بهِ : معتمرٌ .
٦٣٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعيّ : ثنا
محمدُ بنُ عباسٍ بنِ عثمانَ ، عن أبيه ، عن عُمَرَ بنِ محمد بنِ علّ بنِ أبي طالبٍ ، عن أبيهِ.
عن جدِّهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، والدِّرْهَمُ بالدِّرْهَمِ ،
لا فَضْلَ بَيْنَهُمَا ، فمن كانتْ لَهْ حاجةٌ بِذَهَبٍ فَلْيَصْرِفْهَا بِوَرِقٍ ، ومَنْ كانَتْ لهُ حَاجَةٌ
بِورٍِ فَلْيَصْرِفِهَا بِذَهَبٍ، هَاءَ وَهَاءَ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ بِهِ : إبراهيمُ الشافعُّ .
٦٣٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الصائغُ: ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعي : ثنا
محمدُ بنُ حَنْظَلَةَ المخزومي ، عن معروفٍ بنِ مُشْكَانَ ، عن عبد الرحمنِ بنِ كيسانَ .
عن أبيهِ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه بالعِشَاءِ، يُصلِّي في ثَوْبٍ واحدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن معروفٍ إلا محمدُ بنُ حنظلةَ المخزومُّ .
٦٣٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ
محمدِ بنِ يحيى بنِ عروةَ بنِ الزبيرِ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ، قالت: أَشْهَدُ لسمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه يقول: ((يَخْرُجُ
مِنْ ثَقِيفٍ كَذَّابٌ، ومُبِيرٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ يحيى بنِ عروةَ ،
تفرَّدَ بِهِ : إبراهيمُ بنُ المنذرِ .
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، واستدركته من ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم (المجلد
الثاني/ ق١٢ ) فقد أخرج الحديث عن الطبراني بالإِسناد نفسه. وانظر ((المجمع))
( ٢٤٧ ) .
- ٢٥٩ -

٦٣٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الصائغُ : ثنا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ : ثنا سعيدُ بنُ
مسلمِ بنِ بَانَكَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عمرةَ ثُحَدِّثُ .
عن عائشةَ، أَنَّ النَبَِّ عَ ◌ّه قال: ((كَانَ إِسَافٌ ونَائِلَةُ رَجُلًا وامرأةً ،
فَمَسَخَهُمَا اللَّهُ حَجَرَيْنِ ، فَكَانَا بِمَكَّةً)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرةَ إلا سعيدُ بنُ مسلمٍ، تفرَّدَ بِهِ : خالدُ بنُ يزيدَ
العمرئي(١).
٦٣٥١ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ : ثنا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ : ثنا
أبو الغُصْنِ ثابتُ بنُ قيسٍ ، أنه سمعَ محمدَ بنَ عمرو بنِ حزمٍ يقول :
سمعتُ أبا هريرةَ - وَجِئْتُ أَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّي فيه - ، يقولُ: إِذَا مِتُّ
فلا تُقَمِّصُونِي، فإِنِّي رأيتُ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ لم يُقَمَّصْ، ولم يُعَمَّمْ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عمرو بنِ حزمٍ إلا أبو الغصنِ ، تفرَّدَ بِهِ :
خالدُ بنُ يزيدَ(٢).
٦٣٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ: ثنا خالدٌ: نا أبو الغصنِ، أَنَّهُ سَمِعَ عروةَ بنَ
الزبيرِ يحدثُ .
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَِّ قال: (( أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَوَّجَتْ بغيرِ إذنٍ وَلِيِّها(٣)
فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فإن كانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا بما اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، فإِنْ اشْتَجَروا
فالسَّلْطَانُ وَرِّي مَنْ لَا وَلِّي لَهُ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الغصنِ إلا خالدُ بنُ يزيدَ .
٦٣٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ (٩٤/٢ - أ) علِّ الصائغُ: ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ
الشافعُّ ، قال : سمعتُ جدِّي محمدَ بنَ علِّ يقول: حدثني عبدُ اللّهِ بنُ علّي بنِ
السائبِ، عن عمرو بنِ أُحَيْحَةِ بنِ الجلاحِ ، قال :
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧١٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٧٢).
(٣) وقع هنا تصحيف فاحش ففيه: ((بغير إذن زوجها)).
- ٢٦٠ -