النص المفهرس

لم يَروِ هذا الحديثَ عن معمرٍ ، عن قتادةَ إلا ابنُ المباركِ .
ورَوَاهُ عبدُ الرزاقِ : عن معمرٍ عن الزهريّ .
٦٢٤١ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ، قال : نا مهدتُ بنُ جعفرِ الرملُّي ،
قال : نا رِشدينُ بنُ سعدٍ ، عن أبي عَقِيلٍ زُهْرَةَ بنِ مَعْبِدٍ .
عن جدِّهِ عبدِ اللَّهِ بنِ هشامٍ، قال: كانَ أَصْحَابُ النّبِّ عَ لَّه يَتَعَلَّمُونَ هذا
الدُّعَاءَ إِذَا دَخَلَتِ السَّنَةُ أَوِ الشَّهْرُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ علينا بالأمنِ والإِيمَانِ ، والسَّلَامَةِ
والإِسلامِ، ورِضْوانٍ مِنَ الَّحمنِ، وجَوازٍ من الشَّيْطَانِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ هشامٍ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : رِشدينُ
ابنُ سعدٍ(١).
٦٢٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ ، قال :
ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ زيد بن أسلمَ ، عن أبيه ، عن جدِّهِ .
أَنَّهُ سمعَ عمرَ بنَ الخطابِ يقول: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((يَظْهَرُ الإِسْلامُ حتَّى
يختلفَ الثُّجَّارُ في البحرِ، [ و](٢) حتى تَخوضَ الخَيْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ يَظْهَرُ قَوْمٌ
يَقْرَءُونَ القُرْآنَ ، يقولون: مَنْ أَقْرَأْ مِنَّا ؟ مَنْ أَفْقَهُ مِنَّا؟ مَنْ أَعْلَمُ مِنَّ ؟ )) ثُمَّ قَالَ
لأَصْحَابِهِ: ((هل في أُولَئِكَ مِنْ خيرٍ؟)) قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ، قال: ((أَوْلَئِكَ
مِنْكُم مِنْ هذه الأمةِ ، فأولئك هم وَقودُ النارِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ زيدِ بنِ أسلمَ إلا خالدُ بنُ يزيدَ العمرُّ(٣).
٦٢٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الصَّبُّي، قال :
نا الحسنُ بنُ صالحٍ بنِ أبي الأسودِ ، قال : ناعمِّي منصورُ بنُ أبي الأسودِ ، قال : حدثني
شَيْخٌ يُكَنَّى : أبو محمدٍ ، قال: حدثني شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ : المهاجرُ.
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٩٦).
(٢) زيادة ليست بالأصل، وثابتة في ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣١).
- ٢٢١ -

عن محمدِ بنِ مسلمةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((إِنَّ لِرَبِّكُمْ فِي أَيَّامِ الدَّهْرِ
نَفَحَاتٍ ، فَتَعَرَّضُوا لَهَا، لَعَلَّ أُحَدَكُمْ أَنْ تُصِيبَهُ نَفْحَةٌ ، فَلَا يَشْقَى بَعْدَهَا أَبَدًا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن محمدِ بن مسلمة إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به: أحمدُ
ابنُ عبدةَ .
٦٢٤٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : نا سعيدُ بنُ منصورٍ ، قال : نا
يوسُفُ بنُ عطيةَ السعديُّ ، عن عطاءٍ بنٍ أَبِي مَيْمُونَةَ .
قال: ثنا أنسُ بنُ مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ أَمَرَ الفضلَ بنَ عباسٍ أَنْ يُعِدَّ لَهُ
طَهُورَهُ ، فَانْطَلَقَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ِّ لِحَاجَتِهِ، وكانَ إذا كانَتْ لَهُ حَاجَةٌ تَّبَاعَدَ حتَّى
لا يَكَادُ يُرَى، فَلَمَّا قَضَى رسولُ اللَّهِ عَلّهِ حَاجَتَهُ، أَقْبَلَ رَاجِعًا، فَمَّ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ
قَبْرِ مَيِّتٍ لَها، وهي تُعَدِّدُ، وتعول، فقام رسولُ اللَّهِ عَ لّه عَلَيْهَا وهي لا تَعْرِفُهُ ،
فقال لها : ((اتَّقِ اللَّهَ، واصْبِرِي)) قالت: يا عبدَ اللَّهِ، اذْهَبْ لِحَاجَتِكَ ، فقال لها
ثلاثًا، ثُمَّ انْصَرَفَ، فجَاءٍ فَأُخَذَ المِطْهَرَةَ منَ الفَضْلِ، فقامَ الفضلُ، فأَتِى المرأةَ، فقالَ
لها: ما قالَ لَكِ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ؟ فَقَامتْ، فقالت: يا ويلها؟! هذا رسولُ اللَّهِ عَ لّه ولم
أَعْرِفْهُ! فَسَعَتْ حتَّى لَحِقَتْهُ على بابِ المسجدِ ، فقالت : يا رسولَ اللَّهِ ، واللَّهِ ما
عَرَفْتُكَ، فقال لها رسولُ اللَّهِ عَّه: ((الصَّبْرُ عند الصَّدْمَةِ الأُولَى)) - قالها ثلاثًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ بهذا التمامِ عن عطاءِ بنِ أبي ميمونةَ إلا يوسفُ بنُ عطيةَ ،
تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ منصورٍ (١) .
٦٢٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الصائغُ، قال: نا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُ ، قال :
نا إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ علَّ بنِ حسينٍ ، قال: حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ حسنٍ بن
حَسَنَ بنِ علَّ بنِ أبي طالبٍ .
عن أبي رَافِعٍ، قال: جَاءَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ بحسنٍ وحسينٍ إلى
رسولِ اللَّهِ عَ لَّه فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فيه، فقالت: هَذَانِ ابْنَاكَ، فَوَرِّثْهُمَا شيئًا،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٥٣).
- ٢٢٢ -

فقال لها : (( أمَّا حسنٌ فإِنَّ لَهُ ثَبَاتِي وسُؤْدُدِي، وَأَمَّا حسينٌ فإِنَّ لَهُ حِزَامَتِي
وجُودِي )) .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي رافعٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : خالدُ بنُ يزيدَ
(٨٧/٢ - أ) العمري(١).
٦٢٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامي ،
قال : نا محمدُ بنُ فليح ، قال : حدثني أبو غسانَ محمدُ بنُ مطرِّفٍ ، عن عمرَ بنِ
نافعٍ ، عن أبيهِ نافعٍ مَوْلَى ابنِ عمَرَ .
أَنَّ رجلًا سأَلَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ، فقالَ: إِنَّ خَالِي فَارَقَ امْرَأْتُهُ ، فَدَخَلَهُ مِنْ ذَلِكَ
هَمّ، وأمْرٌ شَقَّ عَلَيْهِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَهَا، ولم يَأْمُرِي بذلك، ولم يَعْلَمْ بِهِ ؟ فقال
ابنُ عمَرَ : لا ، إِلَّا أَنْ تَنْكِحَ نِكَاحَ عِبْطَةٍ ، إِنْ وافَقَتْكَ أَمْسَكْتَ ، وإِنْ كَرِهْتَ
فَارَقْتَ، وإِلَّا فَإِنَّا كُنَّا نعُدُّ هذا في زَمانِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه سِفَاحًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ نافعٍ إلا أبو غسانَ .
٦٢٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ ، قال : نا محرزُ بنُ سلمةَ ، قال : ثنا
عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ ، عن موسى بنِ عقبةَ ، عن أبي الزبيرِ ، عن جابرٍ .
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه رَأَى صِبِيًّا قد عُلِّقَ عَلَيْه، فقال: ((عَلَاَمَ تُعَلَّقُونَ
بِصِبْيَانِكُم، عليكم بالقُسْطِ ، يُذَابُ بالماءِ ، ثُمَّ يُسْعَطُ )).
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بن عقبةَ إلا عبدُ العزيزِ الدراوردُ، ولا يُرْوَى
عن جابرٍ ، عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ .
٦٢٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا [ محمدُ بنُ](٢) محرزِ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٨٧).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة، وقد سبق مرارًا وفي ترجمته من ((تهذيب الكمال)) ذكر الإِمام
المزي رواية محمد بن علي الصائغ عنه ، وروايته عن عبد العزيز بن محمد .
(٢٧٦/٢٧ ) .
- ٢٢٣ -

ابنِ سلمةَ ، قال : نا عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ، [ عن موسى ](١) بنِ عُبيدة ، عن علقمةً
ابنِ مَرْتَدِ الحَضرمِّ ، عن حفصِ بنِ عبيدِ اللَّهِ بنِ أنسٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: سُبَّتِ الحُمَّى يومًا عِنْدَ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، فقال رسولُ اللَّهِ
◌َ ◌ّهِ: ((لا تسُبُّوهَا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتُذْهِبُ ذُنُوبَ المؤمنِ كما يُذْهِبُ الكِيْرُ
حَبَثَ الحَدِيدِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن علقمةَ بنِ مرثدٍ إلا موسى بنُ عُبيدةَ ، تفرَّدَ به : عبدُ العزيزِ
ابنُ محمدٍ ، ولم يَروِ حفصُ بنُ عبيدِ اللَّهِ بنِ أنسٍ ، عن أبي هريرةَ حديثًا غيرَ هذا .
٦٢٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ عَلِي الصائغُ المكُي ، قال: نا إبراهيمُ بنُ محمدٍ
الشافعُّ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ ، عن هشامِ بنِ
[ عروةَ ](٢) ، عن أبيه .
عن عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((لا تُحَرِّمُ المَصَّةُ وَلَا
المَصَّتَانِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ إلا عبدُ اللهِ بنُ رجاءٍ .
٦٢٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : ثنا عبدُ العزيزِ بنُ يحيى المدنُّي ،
قال : نا سليمانُ بنُ بلالٍ ، عن محمدِ بنِ أبي حميدٍ ، عن جميلةَ بنتِ عبادةَ الأنصارِّ ،
عن أُحْتِهَا(٣) .
عن عقبةَ بنِ مالكٍ، قال: قامَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فِخَطَبَ النَّاسَ على المِثْبَرِ في
رَمَضَانَ، فقال: ((قَد قُمْتُ على هذا المنبرِ، وأَنا أَعْلَمُ ليلةَ القَدْرِ، فَالْتَمِسُوهَا في
(١) بالأصل: ((ابن عيسى)) تحريف، وقد رواه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (٣٣١/٣)
وعنه ابن ماجه ( ٣٤٦٩ ) على الصواب .
(٢) أصابها بالأصل تحريف، فجاءت: ((عمر)).
(٣) في ((المجمع)): ((أخيها)). وما في ((الأصل)) هو الصواب، وهو الموافق لما في ((الكبير))
(٣٥٧/١٧) و((الإِصابة)) (٥٢٧/٤). وقد عزاه الحافظ للـ ((أوسط)) وقال: أورده في
ترجمة ((محمد بن علي الصائغ)).
- ٢٢٤ -

العَشْرِ الأَوَاخِرِ ، في ليلةِ الوِتْرِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عقبةَ بنِ مالكِ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ العزيزِ
ابنُ يحيى(١) .
٦٢٥١ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي الصائغُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزامُي ،
قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ ، قال : أخبرني عمرُو بنُ الحارثِ أَنّ قتادةَ بنَ دِعَامَةً
حَدَّثَهُ ، عن عروةَ بنِ الزبيرِ .
عن عائشةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ وَعَدَهَا أَنْ تُصَلِّي في البيتِ، وأمَرَهَا أَنْ تُصَلِّي
في الحِجْرِ ، قالت : إِنَّكَ وَعَدْتَنِي أَنْ أَصَلِّي في البيتِ، قال: (( إِنَّه مِنَ الْبَيْتِ ، لَوْلَا
أن قومَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِشِرْكِ ، الْحَقْتُهُ بِالْبَيتِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا عمرو (٢) بنُ الحارثِ .
٦٢٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّيّ الصائغُ ، قال : نا يعقوبُ بنُ حميدٍ بنِ كَاسِبٍ ،
قال : ثنا إسماعيلُ بنُ داودَ المخراقُّي ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ ، عن أبي حسنٍ ، عن
الحكمِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، أَنَّ محمدَ بنَ كعبِ القرظّ حَدَّثَهُ، أنَّ الحسنَ بنَ أبي الحسنِ
حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ شُرِيحًا يقولُ :
قال عمرُ بنُ الخطابِ: إِنَّ النبَِّ عَ ◌ّه قال: ((سَتُغَرْبَلُونَ حتَّى تَصِيرونَ فِي حُثَالَةٍ
مِنَ النَّاسِ، مَرَجَتْ عُهُودُهُمْ، وَخَرِبَتْ أَمَانَاتُهُمْ)) (٨٧/٢ - ب)، فقال قائلُنا: كَيْفَ
بِنَا يا رَسولِ اللَّه؟ فقال: ((تَعْمَلُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ وَتَتْرُكُونَ ما تُنْكِرُونَ ، وتقولون:
أَحَدٌ أَحَدٌ ، انْصُرْنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، واكْفِنَا مَنْ بَغَانَا)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن شُرَيحِ القاضي إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يعقوبُ
ابنُ جميدٍ (٣) .
٦٢٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ ، قال : نا محمدُ بنُ معاويةَ النيسابوريُ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٣١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٤١٠).
(٢) في الأصل: ((محمد)) خطأ.
- ٢٢٥ -
م ٨ المعجم الأوسط جـ ٦

قال : نا شعيبُ بنُ رزيقِ ، عن عطاءِ الخراسانِّ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ قال :
رأيتُ عثمانَ بنَ عفانَ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ، ثُمَّ قال: رأيتُ النَبَّ عَ لَّهِ يَتَوَضَّأُ فَخَلَّلَ
لِحْيَتَهُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ الخراسانِّ إلا شعيبُ بنُ رزيقٍ .
٦٢٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ ، قال : نا عبدُ السلامِ بنُ صالحٍ
الهَرَوِيُّ ، قال : نا علُّ بنُ موسى بنِ جعفر بن محمدٍ ، عن أبيهِ ، عن جعفرِ بنِ محمدٍ ،
عن أبيهِ ، عن علّ بنِ الحسينِ ، عن أبيهِ .
عن علِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لِ: ((الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بالقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ
بالِّسَانِ، وعَمَلٌ بِالأرْكَانِ )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علِّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ السلام(١) بنُ
صالحٍ الهروثي .
٦٢٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال : نا خالدُ بنُ يزيدَ العمرُ ، قال :
نا سعيد بن مسلم بن بَانَك ، أنه سَمِعَ عبد الرحمن بنَ هُرمزَ الأعرجَ يقول :
سمعت أبا هريرةَ يقول: كان تَلْبِيَةُ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لَبَّيْكَ إِلَهَ الحَقِّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ مسلمِ بنِ بَائَك(٢) إلا خالدُ بنُ يزيدَ العمرتُ .
٦٢٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ ، قال : نا خالدُ بنُ يزيدَ العمرُ ، قال :
نا سعيدُ بنُ مسلمِ بنَ بانَكَ ، عن أبيهِ .
عن معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، قال: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوجِ النّبِي عَ لَّه.
فَوَجَدتُ النِبَّ عَّ ◌َلِ يُصَلِّي في ثوبٍ واحدٍ، عَاقِدَهُ على قَفَاه ، فقلتُ لأُمِّ حبيبةَ :
(١) في الأصل: ((عبد الله)) خطأ.
(٢) في الأصل: ((مالك))، تصحيف. وبهذا ضبطه ابن ماكولا في ((الإكمال)) (١٧٥/١)
ومن بعده الذهبي في ((المشتبه))، وابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (٩/٩) وهو مترجم
في ((تهذيب الكمال)» وفي الإِسناد على الصواب، وسيأتي صوابًا في الحديث الذي يليه .
- ٢٢٦ -

أَيُصَلِّي النبّيِ عَ ◌ّله في ثوبٍ واحدٍ؟ قالت: نَعَمْ، وهو الَّذِي كَانَ فِيهِ مَا كَانَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ مسلمِ بنِ بَانك إلا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ .
٦٢٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ ، قال : ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ ، قال :
نا عطافُ بنُ خالدٍ ، قال : أخبرني أُخِي عبدُ اللَّهِ(١) بنُ خالِدٍ، عن عبد الرحمنِ بنِ
عمرو بنِ أبي عمرةَ، عن عَمِّهِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي عمرةً .
قال : قال لي عثمانُ بنُ عفانَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ شُهُودَ العَتَمَةِ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ نِصْفٍ
ليلةٍ ، وشُهودَ الصُّبْحِ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ ليلةٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الرحمنِ بنِ عمرو بنِ أبي عمرةَ إلا عبد اللَّهِ بنُ خالِدٍ
أبو عطافٍ ، ولا عن عبدِ اللَّهِ إلا أَخُوهُ عطافٌ ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ منصورٍ .
٦٢٥٨- حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: ثنا محرزُ بنُ سلمةَ، قال: نا
عبدُ العزيزِ بنُ محمدٍ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ، عن سالمٍ.
عن ابنِ عمَرَ، قال: صَلَّى رَسُول الله عَ لِّ المغربَ بالمُزْدَلِفَةِ، فَلَمَّا أَنَاخَ قال:
((الصَّلاةُ بِإِقَامَةٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا الدراوردي(٢).
٦٢٥٩ - حدثنا محمدُ بنُ علّ الصائغُ ، قال : نا محمدُ بنُ معاويةَ النيسابوري ،
قال : نا محمدُ بنُ سلمةَ الحرائنُّي ، عن خُصيفٍ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((سَيَجِيءُ في آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ،
تَكُونُ وُجُوهُهُم وُجُوهَ الآدَمِينَ ، وَقُلُوبُهُم قُلُوبَ الشَّيَاطِينِ، أَمْتَالُ الذِّئَابِ
الضَّوَارِي، ليسَ في قُلُوبِهِم شيءٌ مِنَ الرَّحْمَةِ ، سَفَّاكُونَ(٣) للدِّمَاءِ، لا يزعون
قَبِيحًا، إِنْ تَابَعْتَهُمْ (٤) وَاَرَبُوكَ، وإِنْ تَوَارَيْتَ عَنْهُمُ اغْتَابُوكَ، وإِنْ حَدَّثُوكَ كَذَبُوكَ، وإِنْ
(١) بالأصل: ((عبد الرحمن))، والصواب ما أثبتناه، وسيأتي في كلام الطبراني عقبه على
الصواب وقد ذكره أبو داود في (( الإِخوة والأخواتِ)) (رقم/٤٦٤).
(٢) الحديث في ابن ماجه (٣٠٢١ ) عن محرز ، به .
(٣) بالأصل: ((سفاكين))، والمثبت من ((المجمع)). (٤) وفي ((النهاية)): ((بايعتهم)).
- ٢٢٧ -

أَمِنْتَهُم حَانُوكَ، صَبِيُّهُم عَارِمٌ، وشَأُهُم (٨٨/٢ - أ) شَاطِرٌ، وشَيْخُهُم لا يَأْمُّرُ
بِمَعْرُوفٍ ولا يَنْهَى عن مِنْكَرٍ ، الاعْتِزَازُ بِهِمْ ذُلِّ، وطَلَبُ ما في أيدِيهِم فَقْرٌ، الحَلِيمُ
فيهم غَارٍ ، والآمِرُ بالمَعْرُوفِ فيهم مُتَّهَمٌ ، المُؤْمِنُ فيهم مُستَضْعَفٌ ، والفَاسِقُ فيهم
مُشَرَّفٌ ، السُّنَّةُ فيهم بِدْعَةٌ، والبِدْعَةُ فيهم سُنَّةٌ ، فعند ذَلِكَ يُسَلِّطُ اللَّهُ عليهم شِرَارَهُم ،
ويَدْعُوا أَخْيَارُهم فلا يُسْتَجَابُ لهم)) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ◌ُصيفٍ إلا محمدُ بنُ سلمةَ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ معاويةً ،
ولا يُرْوَى عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه إلا بهذا الإِسناد(١).
٦٢٦٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى ، قال :
نا معتمرُ بنُ سليمانَ ، عن طفيلٍ ، عن حميدٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، عنِ النبِي عَّهِ، أَنَّهُ كَانَ فِي بَيْتٍ ، وَاطَلَعَ رَجُلٌّ في بيتِهِ ،
فَأَهْوَى إِلَيْهِ بِسَهْمٍ ، فَسَدَّدَهُ نَحْوَهُ، فَتَأْتَخَرَ الرَّجُلُ.
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن حميدٍ إلا طفيلٌ - شيخٌ بصرتِّ -، تفرَّدَ به : معتمرٌ .
٦٢٦١ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ ، قال : نا يعقوبُ بنُ حميدِ بنِ كاسبٍ ،
قال : ثنا المغيرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمِرَ ، أَنَّ النَبَّ عَ له قال لرجلٍ: ((عليكَ بالسَّمْعِ والطَّاعَةِ فِيمَا أَحَيْتَ
أو كَرِهْتَ، إِلَّا أنْ تُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فلا طَاعَةً لأحدٍ في معصيةِ اللَّهِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ إلا المغيرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ ،
تفرَّدَ به : يعقوبُ بنُ حمیدٍ .
٦٢٦٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ، قال: نا بشرُ بنُ عُبَيس بنِ مرحومٍ
العطارُ، قال : نا النضُرُ بنُ عَرَبي(٢)، عن عاصمِ بنِ عمَرَ ، عن سهيلِ بنِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٩٦).
(٢) تصحف في ((الموضعين)) إلى: ((عدي))، والصواب ما أثبتناه وتصحف كثيرًا في المراجع
إلى: ((عدي))، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٩٦/٢٩)، وعلى الصواب في
((أسد الغابة)) (٩/٦) نقلًا عن كتاب ((ابن مردويه)) في الصحابة.
- ٢٢٨ -

أبي صالحٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميّ ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أبي أَرْوَى الدَّوْسِّ، قال: كنتُ مع رسولِ اللَّهِ عَ لِّ جَالِسًا، فَطَلَعَ أبو بكرٍ
وعمرُ، فقال: (( الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِهِمَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن النضرِ بنِ عَرَبي(١) إلا بشرُ بنُ عُبَيْس، ولا يُروَى عن
أبي أَرْوَى إلا بهذا الإِسنادِ (٢) .
٦٢٦٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ الصائغُ، قال : نا الحسنُ بنُ علّ الحلوانُّي ،
٠
قال : نا جابُ بنُ غَيْلانَ(٣) بن مُنَيِّهِ الصنعانُّي، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ صفوانَ ،
عن إدريسَ بنِ وهبِ بنِ مُنَبِّهِ (٤)، قال: حدثني وهب بن منبهٍ ، عن
(١) انظر التعليق السابق .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٣٣).
(٣) كذا بالأصل، و((المجمع)). وصوابه: ((غوث بن جابر بن غيلان ... )) ذكره ابن ماكولا
في هذا الباب (٤٠/٧) من ((الإكمال))، وذكر روايته عن عبد الله بن صفوان. وترجمه
في ((الجرح)) (٥٧/٢/٣)، وذكر روايةَ الحسن بن علي الحلواني عنه. وقد روى عنه
الإِمام أحمد كما في ((العلل)) و((المعرفة والتاريخ)) (٢٩/٢) وذكره ابن حبان في
((الثقات)) (٣١٣/٧)، ثم أعاده (٢/٩) والحديث رواه الطبراني في ((الكبير))
(٥٥/١١ : ١١٠٢٨) بالسند نفسه وفيه على الصواب، وأحال الشيخ الألباني في
((الضعيفة)) (رقم/٤٢٦) إلى الطبراني في ((الكبير)) المخطوط وتصحف عليه إلى :
((عوف)) فلم يعرفه ثم أعاد ذكره في ((الطبعة الجديدة)) على الصواب . والحديث رواه
العقيلي في ((الضعفاء)) (٢٦٦/٢) وفيه على الصواب: ((غوث)).
(٤) كذا بالأصل، و((المجمع))، وهو خطأ. صوابه: ((ابن بنت وهب)) وعلى الصواب
في ((المعجم الكبير))، ونقله على الصواب في (( السلسلة الضعيفة))، وقال الهيثمي في
((المجمع)): ((وفيه من لا أعرفه، ولا له ذكر))، ونقله عنه الشيخ الألباني ( الطبعة
السابقة) والأستاذ حمدي السلفي في تعليقه على ((المعجم الكبير)) . وقال محقق
((المجمع)): ((إدريس بن وهب بن منبه ، لم أجده )) وهو إدريس بن سنان اليماني أبو إلياس
الصنعاني من رجال ((التهذيب)). ومترجم في ((تهذيب الكمال)) ((٢٩٨/٢))،
وفروعه. وذكره ابن عدي في ((الكامل))، وذكره ابن حبان في ((الثقات))
(٧٧/٧)، وهم مترجم في ((ضعفاء الدارقطني)) (رقم: ١٢٣، ٣٥٩) .=
- ٢٢٩ -

[ طاوس ](١).
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّ النَبَّيِ عَ لّه قال: ((لَوْلَا مَا طَبَعَ الرُّكْنَ مِنْ أَنْجَاسِ الجَاهِلِيَّةِ
وأُرْجَاسِهَا، وأَيْدِي الظَّلَمَةِ، والأَثِمَةِ، لاسْتَشْفَى بِهِ مَنْ كَانَ بِهِ دَاءٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن وهبِ بنِ منبِهِ ، عن طاوسٍ ، إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ
به : الحُلواني .
٦٢٦٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ محمد الشافعُّ ،
قال : نا سفيانُ بنُ عيينةَ ، عن عبدةَ - يَعْنِي : ابنَ أبي لبابةَ -، عن حبيبِ بنِ أبي
ثابتٍ .
عن ابنِ عمرَ ، قال: (( بُنَي الإِسْلَامُ على شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إلّا اللَّهُ، وأَنَّ محمدًا
رسولُ اللَّهِ ، وإِقامِ الصَّلاةِ، وإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وحَجِّ البيتِ، وصِيَامِ رَمضَانَ)).
ويُقَالَ(٢) لهُ: صِيامِ رَمضانَ، وحَجِّ البَيْتِ. قال: لا، إلا هكذا قَالَ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ، عن عَبْدَةَ إلا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعُّ .
ورَوَاهُ إبراهيمُ بنُ بَشَّارِ الرَّمَادُ، وغيرُهُ: عن سفيانَ، عن سُعَيْرِ بنِ الخِمْسِ ،
ومِسْعَرِ بنِ کِدَامٍ .
٦٢٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِي : ثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعي: ثنا سفيانُ ،
عن الأعمشِ ، عن شقيقٍ .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((لو كنتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ
= وأما عبد اللَّهِ بن صفوان - الذي زعم الهيثمي ومن بعده - أنه لا يعرف ولا له
ذكر فقد ترجمه العقيلي في ((الضعفاء)) (٢٦٦/٢) وأورد له هذا الحديث .
وذكره ابن عدي في ((الكامل)) (١٧٥/٤) الطبعة الثالثة وهو مترجم في ((الميزان)).
(٤٤٧/٢)، ((ولسان الميزان)) (٣٠٢/٢).
وعذرًا للقارىء إن طال هذا التعليق خلافًا للنهج المتبع في تحقيق الكتاب .
(١) في الأصل: ((عطاء)) كذا، وفي كلام الطيراني ((طاوس)) لا ((عطاء)) ويؤكده أنه في
((الكبير)): ((عن طاوس)) وكذا أخرجه ((العقيلي))، وعنده: ((عن طاوس)).
(٢) كذا .
- ٢٣٠ -

أبا بكرٍ خَلِيلًا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الشافعُّ .
٦٢٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ، قال : نا محمدُ بنُ أبي عمرَ العَدَنُّي : ثنا سفيانُ ،
عن إسماعيلَ ، عن قيسٍ .
قال : قال عمرُ لِأَسْمَاءَ : سَبَقْنَاكُم بالِهِجْرَةِ، قَالت: واللَّهِ لقد سَبَقْتُمُونَا
(٨٨/٢ - ب) بالهِجْرَةِ، كُنَّا عند العُرَاةِ الحُفَاةِ، وكُنْتُم عند رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، يُعَلِّمُ
جَاهِلَكُمْ وعَالِمَكُم، ويأمُرُكَم بِمَعَالِي الأَخْلَاقِ، وقالت: لآتِيَنَّ رسولَ اللَّهِ عَلَّه
فَأَحْبِرَهُ، فقال: (( للناسِ هِجْرةٌ، وَلَكُم هِجْرَتَانِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا محمدُ بنُ أبي عمَرَ .
٦٢٦٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّيّ : ثنا محمدُ بنُ أبي عمَرَ : ثنا سفيانُ ، عن محمدٍ
ابنِ سُوقةَ ، عن نافعِ .
عن ابنِ عمَرَ، قال: رُبَّمَا عَدَّ العَادُّ لرسولِ اللَّهِ مَّ ◌ُلَّمِ في المجلسِ الواحدِ: ((اغْفِرْ
لي ، وَتُبْ عَلَّ، أَنْتَ التَّوَّابُ الغَفُورُ))؛ مِائَةَ مَرَّةٍ .
٦٢٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِي: نا سعيدُ بنُ منصورٍ : ثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ ،
عن ابنِ عونٍ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
قال: سألتُ ابنَ عمَرَ عن الأُضْحِيَةِ: أَواجِبَةٌ هي؟ فقال: ضَحَّى رسولُ اللَّهِ، والمسلمونَ بَعْدَهُ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عوٍ إلا إسماعيلُ بنُ عياشٍ .
٦٢٦٩ - حدثنا محمدُ بن علِّي : ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ : نا سفيانُ ، عن زيد
ابنِ أسلمَ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن أبي هريرةَ، قال: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عنِ الحُمُر؟ فقال: ((لم يَأْتِ فيها
شيء إِلَّا هَذِهِ الآيةُ الفَاذَّةُ الجَامِعَةُ: ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَن يَعْمَلْ
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَّا يَرَهُ ﴾)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إِلا سعيدُ بنُ منصورٍ .
- ٢٣١ -

٦٢٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ الرملُّي، قال : ثنا
يحيى بنُ زكريا بنِ أبي زائدةً ، عن عبيدِ اللَّه بنِ عمَرَ، عن أبي الزنادِ ، عن الأعرجِ.
عن أبي هريرةَ ، عن النبِّ عَوِِّ، قال: ((ليسَ في الخَيْلِ والَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلَّا أَنَّ
فِي الَّقِيقِ صَدَقَةَ الفِطْرِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا ابنُ أبي زائدةَ ، تفرَّدَ به : يزيدُ .
٦٢٧١ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ: ثنا يزيدُ بنُ مَوْهَبٍ : ثنا مفضلُ بنُ
فَضالةَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عياشٍ القتبانِ، عن محمدِ بنِ عَجْلانَ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ ، عَنِ النّبِّ عَ ◌ّهِ، قال: ((أُدْنَى أَعْلِ النّارِ عَذَابًا، الَّذِي لَهُ نَعْلَانٍ
من نَارٍ ، يَغْلِي مِنْهما (١) دِمَاغُهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد اللَّهِ بنِ عياشٍ إلا مفضلُ بنُ فضالةً(٢).
٦٢٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ علّ: ثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نميرٍ : ثنا بكرُ بنُ
يونسَ بنِ بكيرٍ : ثنا موسى بنُ عُلِّ ، عن أبيهِ .
عن عقبةَ بنِ عامٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُم على
الطّعَامِ والشَّرَابِ ؛ فإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُم ويَسْفِيهِم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عُلٍِّ إلا بكرُ بنُ يونسَ ، ولا يُرْوَى عن عقبةَ
ابنِ عامٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
1
٦٢٧٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِي الصائغُ: نا سعيدُ بنُ منصورٍ : ثنا إسماعيلُ بنُ
عياشٍ ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عبيدِ اللَّهِ ، عن محمدٍ بِنِ علِّ.
[عَنْ عَلي ] (٣) بنِ أبي طالبٍ - رضي اللَّهُ عنه -، قال: قال رسولُ اللهِ ع ◌َّه: ((إِنّ
الرجلَ لَيُدْرِكُ بِالحِلْمِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ القائم، وإِنَّ الرجل لِيُكْتَبُ جَبَّارًا وَمَا يَمْلِكُ إِلَّا أَهْلَ
(١) في الأصل: ((منها)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٤٧ ).
(٣) زيادة مستدركة من ((مجمع البحرين))، وكأن الناسخ انتقل نظره وهي ثابتة في رواية
أبي نعيم في ((الحلية)) ( ٢٨٩/٨).
- ٢٣٢ -

٥٠
بَيْتِهِ)).
بيتـ
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علِّ - رضي اللَّهُ عنه - إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
إسماعيلُ بنُ عياشٍ .
٦٢٧٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ : ثنا سعيدُ بنُ منصورٍ : ثنا أنسُ بنُ
أبي القاسمِ الحضرمّي : حدثني عبدُ الرحمنِ بنُ الأسودِ .
عن أبيهِ ، قال : سألتُ عائشةَ - رضي اللَّهُ عنها -، عن الرجل يُريدُ أنْ يُحْرِمَ،
يَتَطَيِّبُ ؟ فقالت: تَطَيِّبْ بِأَطْيَبِ ما قَدَرْتَ عليهِ، وكَأَنِّي أَنظُرُ إلى وَبِيصِ الطَيبِ
في مَفْرِقِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه وهو مُحْرِمٌ .
لم يَروِ أنسُ بنُ أبي القاسمِ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أسودَ حديثًا غيرَ هذا، واسم
أبي القاسم : مالك ، كوڤِي .
٦٢٧٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ المكي : ثنا القعنبُّ: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ
زيدِ بنِ أسلمَ ، عن أبيه ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((من صامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ
(٨٩/٢ - أ) بَاعَدَهُ اللَّهُ منَ النارِ سبعينَ خَرِيفًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلمَ إلا ابنُهُ عبدُ الرحمنِ ، وهشامُ بنُ سعدٍ ،
تفرَّدَ به عن هشامِ بنِ سعدٍ : الليثُ بنُ سعدٍ .
٦٢٧٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِي : نا يزيدُ بنُ موهبٍ : ثنا يحيى بنُ زكريا بنٍ
أبي زائدةَ ، عن مجالدٍ ، عنِ الشعبِّ ، عن مسروقٍ .
عن عائشةَ، قالت: كانَ يومٌ منَ السنةِ تَجَمَّعَ فيه نساءُ النبِّ عَ لّه عنده يومًا
إلى اللّيلِ ، قالت: وفي ذلكَ اليومِ قال: ((أُسْرَعُكُنَّ لُحوقًا أَطْوَلُكُنَّ يَدًا)). قالت:
فَجَعَلْنَا نَتَذَارَعُ بَيْتَنَا أَيُّنَا أَطْولُ يَدَيْنِ ، قالت: فكانت سَوْدَةُ أُطْوَلَهُنَّ يَدًا، فلما تُوُفِّيَتْ
زَيْنَبُ عَلِمْنَا أَنَّها كانت أَطْوَلَهُنَّ يدًا في الخيرِ والصدقِةِ ، قالت : وكانت زينبُ تَغْزِلُ
الغَزْلَ، تُعْطِيهِ سَرَايَا النّبِ عَ لَّه يَخِيطُونَ بِهِ، ويَسْتَعِينُونَ بِهِ فِي مَغَازِيهِمْ ، قالت :
- ٢٣٣ -

وفي ذلكَ اليومِ قال: ((كَيْفَ بإِحداكُنَّ(١) تَنْبِحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الحَوْأَب(٢))).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مجالدٍ إلا ابنُ [أبي] زائدةً(٣).
٦٢٧٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ : نا يزيدُ بنُ موهبٍ : نا مروانُ بنُ
معاويةَ : نا علّ بنُ عبدِ العزيزِ ، عن حسينِ المعلمِ ، عن أبي المهزمِ .
عن أبي هريرةَ - رضي اللَّهُ عنه - أَنَّ النبَّ عَ لَهِ قَضَى في بَيْضِ النَّعامِ يُصِيبُهُ
المُحْرِمُ ثَمَنَهُ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هريرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : مروانُ بنُ
معاويةَ ، واسم أبي المهزمِ : يزيدُ بنُ سفيانَ .
٦٢٧٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ : ثنا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ : ثنا سعيدُ
ابنُ مسلمِ بنِ بَانَك ، عن سعيدِ بنِ أبي أويسٍ ، عن ابنِ كعبٍ .
عن سعدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقول: ((ذُو الوَجْهَيْنِ
في الدُّنيا، يَأْتِي يومَ القيامةِ، وَلَّهُ وَجْهَانِ من نَارٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سعدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : خالدُ بنُ يزيد
العمري(٤) .
٦٢٧٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِي : ثنا خالدُ بنُ يزيدَ العمريُّ: ثنا سعيدُ بنُ مسلمٍ
(١) في الأصل: ((بإحد ..... )).
(٢) في الأصل: ((الجوب)) تصحيف، وصوابه: ((الحوأب)). وهو موضع ماءٍ في طريق
البصرة - كما قاله ياقوت في ((المعجم)) -، وقد ذكر بعض المؤرخين في رواية هذا الحديث
خبرًا مكذوبًا ينسبون فيه الكذب إلى الصحابة ، ومما يؤسف له أن نقل ياقوت هذا في
(( معجمه )) وهذا الخبر مما يلهج به بعض الكُتاب المعاصرين يريدون به انتقاص الصحابة
رضوان اللَّهِ عليهم. وانظر ((العواصم من القواصم))- و((السلسلة الصحيحة)) (٤٧٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٥٩).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٦٥).
- ٢٣٤ -

ابنِ بَانَك ، عن أبي الحويرثِ .
عن أبي سعيد الخدريِّ - رضي اللَّهُ عنه -، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَو ◌َّه: ((مَا
ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ فِي زَرِيبِةِ غَنَمٍ بِأَسْرَعَ فيها فَسَادًا مِن طلبِ المال ، وطَلَبِ الشَّرُفِ في
دِينِ المَرْءِ الْمُسْلِمِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : خالدُ بنُ
يزيدَ(١) .
٦٢٨٠ - حدثنا محمدُ نا علِيّ: نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ،
قال : أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن أبي رِشدين .
عن أُمِّ الفضلِ بنتِ الحارثِ ، أَنَّها كانت إذا سَمِعَتْ أُحدًا يَقْرَأُ ﴿ وَالْمُرْسَلَاتِ
عُرْفًا ﴾، قالت: عٍَّ(٢) قَرَأْ في المغربِ بالمُرْسَلَاتِ، ثُمَّ لم يُصَلِّ لنا عِشَاءً حَتَّى
قَبَضَهُ اللَّهُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ ، عن أبي(٣) رشدين - وهو كريبٌ - إلا أسامةُ
ابنُ زیدٍ .
وَرَوَاه الناسُ : عنِ الزهرَّ، عن عبيدِ اللَّهِ ، عن ابنِ عباسٍ ، عن أُمِّهِ أُمّ الفضلِ.
٦٢٨١- حدثنا محمدُ بنُ علِي: نا مهدُ بنُ جعفرٍ الرملُّ: نا ضمرةُ بنُ ربيعةَ، عن
عبدِ اللَّهِ بنِ شَوْذَبٍ، عن عبدِ اللّهِ بنِ القاسمِ، عن كثيرٍ مَوْلَى عبدِ الرحمنِ بنِ سمرةً.
عن عبد الرحمن بنِ سمرةً ، قال: جاءَ عثمانُ بنُ عفانَ حينَ جَهَّزَ جيشَ العُسْرَةِ
بِأَلْفِ دينارٍ ، فَرِهَا فِي حِجْرِ النَبِّ عَلٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩١٧).
(٢) كذا بالأصل ، وهو صواب .
وفي ((الكبير)) (٢٣/٢٥) - من رواية إبراهيم الحزامي -: (( صلى الله على رسوله
قرأ في صلاة المغرب)) ولما ذكره ابن رجب ((شرح البخاري)) (٧٦٣ ) وعزاه للطبراني
من رواية أسامة وفيه قالت: ((صلى لنا رسول الله عَ لّه)).
(٣) في الأصل: (( بن)) خطأ.
- ٢٣٥ -

قال عبدُ الرحمنِ: فَرَأَيْتُ النبَيِعَ لِ يُقَلِّبُهَا بيدِهِ، ويقول: ((لا يَضُّ ابنَ عفانَ
ما عَمِلَ بعدَ اليومِ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الرحمنِ بنِ سمرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
عبدُ اللَّهِ بنُ شَوْذَبٍ ، ولم يَرْوِهِ عن ابنِ شوذبٍ إلا ضمرةُ .
٦٢٨٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ: ثنا أبو عمرَ الضريرُ حفصُ بنُ عبدِ اللهِ
الحُلوانُّي، قال : نا عمرُ بنُ عبيدٍ البصريُّ - صاحبُ الخُمُر - : نا هشامُ بنُ عروةَ ،
عن أبيهِ .
عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه: ((إِنَّ اللَّهَ يُحبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ
كما يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِعَزَائِهِ)).
قلتُ(١): وما عَزَائِمُهُ ؟ قال : فَرَائِضُهُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بنِ عروةَ إلا عُمُرُ بنُ عبيدٍ ، تفرَّدَ به : حفصُ
ابنُ عبدِ اللهِ(٢).
٦٢٨٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِّيّ الصائغُ: نا حفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ الْحُلواني: ثنا
عمرُ بنُ عبيدٍ (٨٩/٢ - ب) - صاحبُ الخُمُر -: ثنا سهيلُ بنُ أبي صالحٍ ،
عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إِنَّ العَبْدَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنٍ خُلُقِهِ دَرَجَةً
الصائمِ القائمِ)) - وَأَظُنُّهُ قال -: ((المُجَاهِدِ في سبيلِ اللَّهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سهيلٍ إلا عمرُ بنُ عبيدٍ ، تفرَّدَ به : حفصُ بنُ
عبدِ اللهِ(٣).
(١) أرجح أن القائل غير عائشة، ولعله عمر بن عبيد، وعليه فقوله: ((فرائضه)) ليس
مرفوعًا . والله أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٦٧ ).
(٣) في الأصل: ((عبيد الله)) خطأ.
- ٢٣٦ -

٦٢٨٤ - حدثنا محمدُ بنُ علِي : ثنا إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزاميّي : نا عباسُ بنُ
أبي شملةَ، عن موسى بنِ يعقوبَ الزمعِّ، عن عطاءِ بنِ مسعودٍ ، عن أبيهِ(١).
عن عَمَّتِهِ عزةَ بنتٍ، خايل أُنَّها أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهَا أَتَتِ النبَِّ نَّهِ، فَبَايَعَهَا على أُنَّكِ
لا تَزْنِينَ، ولا تَسْرِقِينَ، ولا تَئِدِينَ، فَتُبْدِينَ أو تُخْفِينَ، فقلت: أمَّا الوَأَدُ المُبْدَى
عَرَفْتُهُ، وأما الوَأْدُ الخَفِيُّ فلم أسألْ رسولَ اللَّهِ عَّ له، ولم يخبرني، وقد وَقَعَ في
نَفْسِي أَنَّهُ إِفْسَادُ الولِدِ ، فواللَّهِ، لا أُفْسِدُ لي وَلَدًا أَبَدًا .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عزةَ بنتِ خَائِل(٢) إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : موسى
ابنُ يعقوبَ ، ولم يَرْوِهِ عن موسى إلا عباسُ بنُ أبي شملةَ ، وابنُ أبي فديكٍ(٣) .
٦٢٨٥ - حدثنا محمدُ بنُ علِّي: نا حفصُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحُلواني: ثنا بكارُ
ابنُ عبدِ اللَّهِ الربذنُ، عن موسى بنِ عُبيدةَ ، قال : أخبرني عمرُو بنُ عبدِ اللهِ بنِ
نوفلِ العوفُّ ، عن ابنِ شهابٍ ، عن أبي سلمةً .
عن عائشةَ - رضي اللَّهُ عنها - عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّله، عن جِبْرِيلَ عليهِ السلامُ،
(١) هنا وفي ((الكبير))، و((المجمع)) ((عن أبيه))، ورواه ابن أبي عاصم في ((الآحاد)) مثله.
ولما ذكر الدارقطني ((عزة)) قال: ((عن عطاء بن مسعود أن عمته))، وقال الحافظ
في ((الإصابة)): وأخرج الطبراني في ((الأوسط)): ((عن عطاء بن مسعود الكعبي عن
عمته )) وذكر الحديث .
فترددت ، غير أني وجدت من ترجم لعطاء يذكر روايته عن أبيه ، فأثبت ما في
الأصل، وهو موافق لما في ((الكبير))، و ((المجمع)). واللَّهُ الهادي إلى الصواب.
(٢) أصابه في هذا الموضع تحريف فجاء رسمه هكذا ((حايل))، وفي الموضع الأول على
الصواب، وبهذا ضبطه الدارقطني في ((المؤتلف))، ومن بعده ابن ماكولا في ((الإكمال))
( ٢٠٤/٦ ) .
وقد أورد ابن الأثير حديثها هذا (١٩٦/٧) وتصحَّف فيه ((لا تئدين)) إلى :
((تؤذين))، و((الوأد)) إلى: ((الإِيذاء)). والسياق يخالفه فإفساد الولد هو الوأد الخفي.
وانظر ما في النص من تصحيف في ((الإصابة))، و((الآحاد)) (برقم: ٩٢٣٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢).
- ٢٣٧ -

قال: ((قَلَبْتُ مَشَارِقَ الأَرْضِ ومَغَارِبَهَا، فلم أَجِدْ رجلًا أَفْضَلَ من محمدٍ عَ لَّهِ ،
ولم أرَ بيتًا أَفْضَلَ من بيتِ بني هاشمٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الزهريِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : موسى بنُ عبيدةَ ،
ولا يُرْوَى عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ (١) .
٦٢٨٦ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ: نا المسيَّبُ بنُ واضحٍ، ثنا عطاءُ بنُ مسلمٍ
الخفافُ : حدثني أبو عمرٍو الأشجعُّ ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ ، عن قيسٍ بن
أبي حازمٍ .
عن حذيفةَ بنِ اليمانِ ، قال: بِتُّ عند النبِ عَ لِّ ليلةً، فَرَأَيْتُ عندهُ شَخْصًا،
فقال: ((هَلْ رَأَيْتَهُ يا حذيفةُ)) قلت: نعم، يا رسولَ اللهِ، قال: ((هذا مَلَكٌ لَمْ
يَهْبِطْ إِلَّي منذُ بُعِثْتُ، أَتَانِي الليلةَ، وبَشَّرَنِي أَنّ الحسنَ والحسينَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ
الجَنَّةِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسٍ إلا سالمُ بنُ أبي الجعدِ ، ولا عن سالمٍ إلا أبو عمرٍو
الأشجعُّ ، تفَّدَ به : عطاءُ بنُ مسلمٍ (٢).
٦٢٨٧ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ الصائغُ : نا المسيَّبُ بنُ واضحٍ : ثنا مخلدُ بنُ
الحسينِ ، عن هشامِ بنِ حسانَ ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ ، أن عمرَ بنَ الخطابِ - رضي اللهُ عنه - مَّ بِحَسَّنَ بنِ ثابتٍ،
وهو في المسجدِ وهو يَنْشِدُ شِعْرًا، فقال له عمرُ - رضي اللَّهُ عنه -: هَاهُنا ؟! فقال
لهُ حسانُ : نعم ، لقد أَنْشَدْتُ فيه مَنْ هو خَيْرٌ مِنْكَ، ثُمَّ الْتَفَتَ حسانُ إلى أبي هريرةَ،
فقال: أَنْشُدُكَ باللَّهِ يا أبا هريرةَ، هل سَمِعْتَ رسولَ اللَّهِ عَ لْهِ يقول: ((أَجِبْ عني،
اللَّهُمَّ أَيَّدْهُ بِرُوحِ القُدُسِ ؟ )) فقال أبو هريرة: اللَّهُمَّ نعم، فَسَكَتَ عمُرُ ومَضَى .
* لم يَروِ هذا الحديثَ ، عن هشامٍ إلا مخلدُ بنُ الحسينِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥١١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٨٢).
- ٢٣٨ -

٦٢٨٨ - حدثنا محمدُ بنُ علِّيّ الصائغُ المكُّي: نا بشرُ بنُ عُبَيْسِ بنِ مرحومٍ
العطارُ : حدثني جدِّي، عن عبد الرحيمِ بنِ زيدٍ العمِّ، [ عن أبيه ](١)، عن
معاويةَ بنِ قرةَ ، عن أبيهِ .
عن جدِّهِ، قال: تَوَضَّأَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ وَاحِدَةً واحدةً، فقال: ((هذا وُضُوءُ
مَنْ لا يَقْبِلُ اللَّهُ صَلَاتَهُ إِلَّا بِهِ)). ثُمَّ تَوَضَّأْ ثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ، فقال: ((مَنْ توضأُ هكذا
ضَاعَفَ اللَّهُ لهُ أجْرَهُ مَرَّتَينِ)) ثم تَوضَّأْ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: ((هَذَا إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ،
وهذا وُضُوئِي ، ووُضُوءُ خَلِيلِ اللَّهِ إبراهيمَ عليه السلامُ، مَنْ تَوَضَّأْ هكذا، ثُم قال
عند فَرَاغِهِ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ محمدًا عَبْدُه ورسولُهُ
فَتَحَ اللَّهُ لَهُ ثَمَانِيَةً أبوابِ الجنةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ)).
هكذا رَوَى هذا الحديثَ مرحومُ بنُ عبدِ العزيزِ ، عن عبد الرحیمِ بنِ زيدٍ ،
عن أبيهِ ، عن معاويةَ بنِ قرةَ ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ .
ورَوَاهُ الحجين وغيرُه : عن عبد الرحيم(٢) بنِ زيدٍ، عن أبيهِ ، عن معاويةَ بنِ قرةَ ،
عن ابنِ عمرَ .
ورَوَاهُ عبدُ اللَّهِ بنُ عَرَادَةَ الشَّيبانُّ: عن زيدٍ (٩٠/٢ - أ) العميِّ، عن معاويةَ
ابنِ قرةَ ، عن عبيدِ بنِ عميرٍ ، عن أبِّ بنِ كعبٍ(٣) .
٦٢٨٩ - حدثنا محمدُ بنُ علِي: نا بشرُ بنُ عُبَيسٍ : نا نافعُ بنُ خارجةَ بنِ
نافعٍ مَوْلَى ابْنِ جَحْشٍ ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جَحْشٍ .
عن زينبَ - زَوْجِ النّبِ عَّ له -، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((اقْبَلُوا.
الكَرَامَةَ ، وأَفْضَلُ الكَرَامَةِ الطِّيبُ ، أَحَقُّهُ مَحْمَلًا، وأَطِْيُهُ رِيحًا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن زينبَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : بشرُ بنُ
عُبيسٍ (٤) .
(٤)
(١) سقط من الأصل، وهو ثابت في ((المجمع))، وفي كلام الطبراني بعده .
(٢) في الأصل: ((عبد الرحمن)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣١٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢٧ ).
- ٢٣٩ -

٦٢٩٠ - حدثنا محمدُ بنُ علِيّ: نا محمدُ بنُ مقاتلِ المروزتُ : ثنا حصينُ بنُ
عمَرَ الأحمسيّ ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن قيسٍ بنِ أبي حازمٍ .
عن جريرٍ ، قال: لما بُعِثَ النبّي عَ لِ أَتَيْتُهُ، فقالَ لي: ((يا جريرُ، لِأَيِّ شيءٍ
جِئْتَنَا؟ )) قلتُ: لِأُسْلِمَ على يَدَيكَ يا رسولَ اللَّهِ، فَلْقَى إِلَّي كِسَاءَهُ ، ثم أَقْبَلَ على
, KA
أَصْحَابِهِ، فقال: (( إذا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا حصينُ بنُ عمَرَ الأحمسيُّ(١).
٦٢٩١ - حدثنا محمدُ بنُ علّ الصائغُ: نا مهدتُ بنُ جعفر الرملُّي : ثنا الوليدُ
ابنُ مسلمٍ ، عن الحكمِ بنِ مصعبٍ ، عن محمدِ بنِ علِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ ،
عن أبيهِ .
عن جدِّهِ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَنْ لَزِمَ الاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ
كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ، وَمِن كُلِّ ضِيقِ مَخْرَجًا، ويَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عباسٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : الوليدُ بنُ مسلمٍ.
٦٢٩٢ - حدثنا محمدُ بنُ علِي: ثنا موسى بنُ محمدِ بنِ حَيَّن البصريّ : ثنا
أبو بحرٍ البكراوتُّ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيهِ .
عن المغيرةِ بنِ شعبةَ، أَنَّ النبَّ عَ لِ كَانَ إِذَا أَرادَ الحَاجَةَ أَبْعَدَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا أبو بحرٍ ، تفرَّدَ به : موسى بنُ محمدٍ
ابنِ حیانَ .
٦٢٩٣ - حدثنا محمدُ بنُ علِّ: ثنا أبو الأخيل خالدُ بنُ عمرٍو السُّلَفي
الحمصُّ : ثنا محمدُ بنُ حربِ الأبرشُ : ثنا عبيدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عمرَ ، أَنَّ النبَّ عَ ◌ّه قال: ((ليسَ مِّنَ البِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ إلا محمدُ بنُ حربٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٧٠).
- ٢٤٠ _