النص المفهرس

٦٠٢٩ - حدثنا محمد بن يزداد التَّوَّزِي، قال: ثنا الصلت بن مسعود(١)
الجحدري، قال : ثنا حماد بن زيد ، قال : نا مجالد بن سعيد ، عن الشعبي، عن مسروقٍ،
قال : دخلتُ على عائِشةَ ، فَدَعَتْ بِطَعامٍ ، فقالَتْ: كُلْ، قد قَلَّ ما أُشْعُ من
طَعَامٍ ، وأَشَاءُ أَنْ أَبْكيَ إلا بَكَيتُ ، قلت: يا أمَّ المؤمنينَ ذَلِكَ مِمَّه؟ قالَتْ: أَذْكُرُ
الحال التي فَارِقَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه عَلَيها الدُّنيا، ما شَبَعَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه فِي يَومٍ
مَرَّتينِ من خُبْزِ البُرِّ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ .
قال : وقَالتْ عَائشةُ: دَخَلتْ عَلَّيّ امرأةٌ مِنَ الأَنْصارِ ، فَرَأَتْ فِراشَ رَسُولِ اللَّهِ
عَ لَّه عَبَاءَةً، فقالتْ: ما لَهُ فِراشٌ غيرُ هَذَا؟ قلتُ: لا واللَّهِ، مَالَهُ فِراشٌ غيرُه،
فَعَمِدَتْ إلى سَبِيَةٍ مِنَ السََّائبِ ، فَحَشَتْهَا صُوفًا، ثُمَّ أَتَتْني بها، فقالَتْ: لِيَكُنْ هذا
فِراشَ رَسُولِ اللّهِ عَ لِّ، فلمَّا جَاءَ قَالَ: ((يا عَائِشَةُ، مَا هَذِه؟)) فأُخْبرتُهُ، فقالَ:
((رُدِّيه))، قالَتْ: فخرجَ رسولُ اللّهِ يَّ ◌َلَّهِ مِنْ عندي، ولم أُردَّه، وأُعْجَبني أن يكون
في بيتي ، فجاءَ، فقال: ((يا عَائِشةُ، أَلَمْ آمُركِ أَنْ تُرُدِّيه؟ )) قلتُ: يا رسولُ اللَّهِ،
لم أَرُدَّه ، وأُحْبَبْتُ أن يكونَ في بيتي، فقالَ: ((يا عَائِشةُ، رُدِّيه ؛ فَإِنِّي لو شِئْتُ
لأَجْرَى اللَّهُ معي الذَّهبَ والفضَّةَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ زيدٍ إلا الصَّلتُ بنُ مسعود .
٦٠٣٠ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ، قال : ثنا الصَّلْتُ بنُ مسعودٍ الجَحْدِرِيُّ،
قال : ثنا محمدُ بنُ ثابت العَبْدِيُ ، قال: نا عمرُو بنُ دينارٍ ، عنِ الزهرِّ ، عن سالمِ
ابنِ عبدِ اللهِ .
عن أبيه ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((خَمسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ في الحِلِّ والحرمِ:
الفَأْرَةُ، والعَقْرِبُ، والحِدَأَةُ، والكَلْبُ العَقورُ، والغُرابُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمروِ بنِ دينارٍ [إلا محمدُ بنُ ثابت العبدي ، تفَرَّدَ به :
الصلت](٢).
(١) في الأصل: ((محمود )
(٢) في الأصل: ((إلا محمد بن الصلت، تفرد به: ثابت العبدي))، وهو قَلْبٌ يأباه الإِسناده.
- ١٤١ _
٠٠

٦٠٣١ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُ، قال: ثنا الصَّلْتُ بنُ مسعودٍ
الجَحْدَرِيُّ ، قال : ثنا عُقبةُ بنُ المِغِيرةِ ، قال : ثنا إسحاقُ بنُ أبي إسحاقَ الشيبانُّ ،
عن أبيه .
عن بشيرِ بنِ الخَصَاصِيَّةِ، قال: أتيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ فَلَحِقْتُه بِالْبَقِيعِ، فسمعتُه
يقول: (( السَّلامُ على أَهْلِ الدِّيارِ مِنَ المُؤْمنينَ)) فانْقطعَ شِسْعي، فقال: ((أنعشْ
قَدَمَكَ)) ، قلتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، طَالَتْ عُزُويَتِي، وَأَيْتُ عَنْ دَارٍ قَوْمِي، فقالَ :
((يا بَشيرُ، ألا تَحْمَدِ اللَّهَ الذي أُخذَ بِنَاصِيتكَ إلى الإِسلام من بين رَبِيعةَ، قَوْمٌ يَرَونَ
أَنْ لَوْلَاهُمْ آَنْكَفتِ الأرضُ بِمَنْ عَلَيْهَا؟! )).
* لا يَرْوِى هذا الحديثَ عن الشَّيبانِ إلا ابنُه إسحاقُ ، تفرَّد به : عقبةُ بنُ
المغيرة(١).
٦٠٣٢ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ، قال: ثنا محمدُ بنُ سليمانَ الأسدُ ،
قال : نا حمادُ بنُ زَيدٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ المختارِ وليثٍ والمُفَضَّلِ بنِ فَضالةَ ، عن زیادِ بنِ
عِلَاقَةَ( ٧١/٢ - ب).
عن عَرْفَجَةَ - يَرْفِعُ الحَدِيثَ إلى النَّبِي عَ لِ -، قَالَ: ((إِنَّها سَتَكُونُ هَنَاتٌ
وهَنَاتٌ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهِ يَمْشي إلى أُمَّةِ[ محمَّدٍ )(٢) عَ لِ وهُمْ جَمِيعًا لِيُفَرِّقَ بَيْنَهم
فَاقْتُلُوه كَائِنَا مَنْ كَانَ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ زيدٍ ، عنِ المفضلِ بنِ فَضالةَ إلا محمدُ بنُ سليمانَ .
٦٠٣٣ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُ ، قال : نا الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ الوليدِ :
ثنا أبي ، قال : ثنا أبو خَيثَمَةَ، عن أبي حَمزةَ ، عنِ الحَسَنِ .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ القُرآنَ أُنْزِلَ على سَبْعِةِ
أَحْرِفٍ، كُلُّهَا شَافٍ كَافٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ميمونٍ أبي حمزةَ إلا أبو خيثمةَ زهيرُ بنُ معاويةَ ، تفرَّدَ
(٢) سقطت من الأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٣٤).
- ١٤٢ _

به : شجاعُ بنُ الوليدِ(١).
٦٠٣٤ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ ، قال : ثنا الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ الوليدِ ،
قال : ثنا أبي : ثنا زِيادُ بنُ خيثمةَ ، عن سِماكِ بنِ حربٍ .
عن جَابِرِ بنِ سَمُرةَ ، عن رسول اللّهِ عَ ◌ّهِ، قال: ((إِنِّي فَرِطٌ لكم على الحَوضِ ،
وإِنّ ما بينَ طَرفَيْه كما بَيْنَ صَنْعاءَ وأَيْلَةَ، كأنَّ الأَبَارِيقَ فيه النُّجومُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادِ بن خيثمةَ إلا شجاعُ بنُ الوليذْ ، تفرَّدَ به : ابنُه .
٦٠٣٥ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُ، قال : ثنا الوليدُ بنُ شجاعِ بنِ الوليدِ ،
قال : ثنا أبي ، قال : حدثني زِيادُ بنُ خيثمةَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عيسى ، عن شهرِ بنِ
حَوْشَبٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لّه عَنْ خَمسٍ: عن ثَمنِ
الكَلْبِ ، وثَمنِ الخِنْزِيرِ ، وَثَمَنِ الخَمْرِ ، وعَنْ مَهْرِ الْبَغِي، وعن عَسْبِ الفَحْلِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ عيسى إلا زيادُ بنُ خيثمةَ، تفرَّدَ به :
شجاعُ بنُ الوليدِ(٢).
٦٠٣٦ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ ،قال : ثنا أبو مصعب ، قال : ثنا
يحيى بنُ عمرانَ ، عن جَدِّه عثمانَ بنِ الأُرْقَم .
عن أبيه، قال: قال رسولُ اللَّه عَ لَّهِ يومَ بدرٍ: ((رُدُّوا ما كَانَ معكم منَ
الأَنْفالِ )) فرفَعَ أبو أَسَيدِ السَّاعدُّ بسيفِ بني(٣) العائِذ [ بن](٤) المَرْزُبان ، فَعَرَفَه
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٨٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٤٨).
(٣) كذا بالأصل، ومثله في ((السيرة))، وفي ((الطبراني)): ((سيف بن العائد)) وكلاهما
صواب وفي ((المجمع)): ((سيف العابد)).
(٤) كذا بالأصل، و((المجمع)). والمعروف أن السيف كان يُدْعَى ((المرزبان)) وصواب الرواية:
((فرفع أبو أسيد سيف ابن العائد المرزبان))، وفي ((السيرة)): ((الذي يسمى المرزبان))،
ورواه ابن جرير الطبري في ((تفسيره)) من طريق آخر (١١٧/٩)، فارجع إليه .
- ١٤٣ _

الأرقمُ ، فقال : هَبْهُ لي يا رسول اللَّهِ، فَأَعْطاهُ إِيَّاهُ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عنِ الأرقم بنِ أبي الأرقمِ إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به :
أبو مصعبٍ(١).
٦٠٣٧ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ، قال : نا الوليدُ بنُ شجاعٍ ، قال :
نا محمدُ بنُ حمزةَ الرَّقِّي، عنِ الخليلِ بنِ مُرَّةَ ، عنِ الوَضین بنِ عطاءٍ ، عن یزید بنِ
مَرْثَد .
عن أبي ذَرِّ ، أن النَّبَي عَ لِّ قال: ((إِنَّ داودَ النََّي عليه السلامُ قال: إِلَّهِي ، ما
لِعِبَادِكَ عَلَيكَ إذا هُمْ زَارُوكَ فِي بَيْتِكَ؟ قال: إِنَّ لِكُلِّ زَائرٍ على المزورِ حَقًّا ، يا دَاودُ
إِنَّ لَهُم عَلَّ أن أُعَافِيَهُم في الدُّنيا، وأُغْفِرَ لهم إذا لَقِيتُهُم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الوضين بنِ عطاءٍ إلا الخليلُ بنُ مرةً ، تفرَّد به : محمدُ بنُ
حمزةَ الرقّي ، ولا يُرْوى عن أبي ذرِّ إلا بهذا الإسنادٍ(٢).
٦٠٣٨ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ، قال: ثنا محمدُ بنُ سليمانَ الأسدُي،
قال : نا حمادُ بنُ زَيدٍ ، عن سُهيلٍ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رجلًا من أصحابِ النَِّي عَ لّهِ لُدَِ، فَبَلغَ منه ما شاءَ اللَّهُ،
فبلغَ ذلك النَّبَّ عَ ◌ّهِ، فقال: ((أَمَا إِنَّه لو قَالَ حِينَ يُمسِي)) - أو ((أمْسَى -: أعُوذُ
بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ من شَرِّ ما خَلقَ)) - ثَلاثًا - ((لم يَضُرَّه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادٍ بن زيدٍ - مجوَّدًا ، عن أبي هريرةَ - إلا محمدُ بنُ
سليمانَ .
صَلى الله
وَرَوَاه النَّاسُ : عن حمادٍ ، عن سُهَيلٍ ، عن أبيه ، عن رجلٍ من أصحابِ النبي :
٠
٦٠٣٩ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُ،قال: ثنا الحسنُ بنُ عيسى المروزيُ،
قال : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المباركِ ، قال: ثنا سلامُ بنُ أبي مطيع ، عن أيوبَ ، عن
أبي قِلَابةَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيد - رَضِيعِ عائشةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٦١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٤٤).
- ١٤٤ -

عن عَائِشَةَ، عنِ النَّبِ عَ ◌ّمه، قال: (( مَا مِنْ مَيِّتٍ يَموتُ فَيُّصَلِّي عليه أُمَّةٌ مِنَ
المُسْلمِينَ يَبْلُغُونَ مائَةً، كُلَّهُمْ (٧٢/٢ - أ) يَشْفَعُونَ له إلا شُفِّعُوا فيه)).
فحدثت به شعيبَ(١) بنَ الحبحابِ، فقال: حَدَّثني أنسُ بنُ مالكِ ، عن
النَّبِ عَ الِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلامِ بنِ أبي مطيع إلا [ ابن ] المبارك .
٦٠٤٠ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُ، قال : ثنا الحسنُ بنُ عيسى المروزي ،
قال : ثنا ابنُ المباركِ ، قال : أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ ، عنِ الفضلِ بنِ الفضلِ ، عن
عبد الرحمنِ الأعرج .
عن ضُّبَاعَةَ بنتِ الُّبيرِ بنِ عبدِ المطلب، أَنَّها ذَبَحتْ فِي بَيْتِها شَاةً، فأُرْسَ إليها
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَنْ أَطْعِمِينا من شَاتِكِ))، فقالَتْ للَّسُولِ: ما بَقِي مِنْها إلا
الرّقبةُ، وإني لأَسْتَحِي أَنْ أُرْسِلَ إلى رسولِ اللهِ عَ لِّ بِالرَّقِبَةِ، فَرجعَ الرّسولُ فَأُخْبَر
رسولَ الله عَ ◌ّه، فقال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((ارْجِعْ، فَقُلْ: أَرْسِلي بِهَا؛ فَإِنَّهَا هَادِيَةُ
الشَّاةِ، وأَقربُ الشَّةِ منَ الخَيرِ، وأَبْعدُهَا من الأُذَى)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ضُبَاعةَ بنتِ الزبيرِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تَفَرَّدَ به :
أسامةُ بنُ زيدٍ (٢).
٦٠٤١ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُ، قال : نا الحسنُ بنُ حمادٍ - سَجَّادةٌ - ،
قال : نا عبدُ الرحيم (٣) بنُ سليمانَ، عن أشعثَ بنِ سَوَّارٍ ، عن نَافعِ .
(١) أصابها بالأصل بعض تصحيف، والقائل (( فحدثت به)) هو سلام بن أبي مطيع.
وقد أخرج حديثه عن شعيب .... مسلم في (( الصحيح)) (٥٣/٣) كما هنا .
وأما رواية النسائي (٧٥/٤) فقد صرح به، فقال: ((قال سلام: ((فحدثت ..... )).
(٢) ورواه في ((الكبير)) (٣٣٧/٢٤) من طريق شيخه بكر بن سهل وتصحف فيه ((ذبحت))
إلى ((كانت)) و ((الفضل بن الفضل)) إلى ((الفضل بن المفضل)).
(٣) بالأصل - في الموضعين -: ((عبد الرحمن)) وهو خطأ . وهو عبد الرحيم بن سليمان
الأشل. مترجم في ((تهذيب الكمال)) ( ٣٦/١٨).
- ١٤٥ _

عن ابنِ عُمَرَ، في قوله عز وجل: ﴿وَآتُوا حَقُّه يَوْمَ حَصَادِهِ﴾، قال: كَانُوا
يُعْطُونَ مِنِ اعْتَرَاهُمْ شَيْئًا سِوَى الصَّقِةِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أشعث بنِ سوارٍ إلا عبدُ الرحيم (١) بنُ سليمان(٢).
٦٠٤٢ - حدثنا محمدُ بنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ، قال: نا الحسنُ بنُ حمادٍ - سَجَّادةٌ - ،
قال : نا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاريُّ، عن زُفَرَ بنِ الهُذَيل ، عن حجاجِ بنِ أرطاةَ ،
عن حبيبِ بن أبي ثابتٍ .
عَن جابر بنِ عبد اللَّهِ ، أَنَّ أَخَوَينِ كَانَتْ بينهما أُرِضٌ، وَأَعْمَرَ أَحَدُهما نَصِيبَهُ
أُمَّهُ، فَمَاتَتْ، فَقَسمَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بَيْنَهما.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زُفَرَ إلا الأنصاريُ .
وأَسْقطَ زفُرُ من إسنادِ الحديثِ رجلين ، لأَنَّ الثَّورَّ وقِيسَ بِنَ الربيعِ رَوَياه : عن
حبيبِ بن أبي ثابتٍ ، عن حميدٍ الأعرج، عن طارقٍ قاضي مكةً، عن جابرٍ .
٦٠٤٣ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِىُّ، قال: نا محمدُ بنُ إسماعيلَ
البخاريُّ ، قال : ثنا أيوبُ بنُ سليمانَ بنِ بلالٍ ، قال : حدثني أبو بكرِ بنُ
أبي أُوَيْسٍ ، عن سليمانَ بنِ بِلالٍ، [عن](٣) ابنِ كَيْسَان، عن الأَعْرِجِ.
عن أبي هُرَيْرَةَ - ونافع، عن ابن عُمَر - أَنَّهما حَدَّثَا(٤)، أن رسول اللَّهِ عَ لَه
قَالَ: ((أَبْرِدُوا بالصَّلاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الحِّ من فَيْحِ جَهنَّمَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صالحِ بنِ كَيسان عن نافعٍ إلا سليمانُ بنُ بلالٍ ، تفرَّدَ
به : أيوبُ بنُ سليمانَ ، عن أبي بكرِ بنِ أبي أُوَيْسٍ .
٦٠٤٤ - حدثني محمدُ بنُ [ يونُسَ ](٥) العُصْفُرِتُ، قال : نا محمدُ بنُ إسماعيلَ
(١) انظر التعليق السابق .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣١٨).
(٣) ليست بالأصل - وسيأتي في كلام الطبراني ما يدلك على أنه الصواب .
(٤) في الأصل: (( حدثنا)).
(٥) سقطت من الأصل .
- ١٤٦ -

البخاري ، قال : نا إبراهيمُ بنُ يحيى(١) الشَّجَرِيُّ ، قال : نا أبي ، عن محمدِ بنِ
إسحاقَ، عن عاصمِ بنِ عُمَرَ بنِ قتادَةَ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن جَابٍ بنِ عبدِ اللهِ، قال: قَفَلَ النَّبُيِعَ ◌ّهِ، فَلَمَّا دَنَا منَ المدينةِ قال: ((آَيُبُونَ،
تَائِبُونَ، عَابِدُونَ ، لِربِّنَا حَامِدُونَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مَنْ وَعْتَاءِ السَّفْرِ ، وكَآيَةٍ
المُنْقَلَبِ، وسُوءِ المَنْظرِ في (٢) الأهْلِ والمالِ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ المِسَيَّبِ إلا عاصمُ بنُ عمَرَ بنِ فَتَادةَ ، ولا
عن عاصمٍ إلا محمدُ بنُ إسحاق ، تفرَّد به : يحيى بنُ محمدِ الشَّجَرِفُ(٣).
٦٠٤٥ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِىُّ، قال: نا أحمد بن ثابتِ الجَحْدَرِيُ ،
قال : نا محمدُ بنُ خالد بن عثمةَ ، قال : نا عبد اللهِ بنُ المنيب ، قال : حدثني أبي .
أَنَّه دخلَ على أنسِ بنِ مَالكِ، فقالَ أنسٌ: أشهدُ لَسَمِعتُ رسولَ اللَّهِ عَلّهِ يقولُ :
(( اللَّهُمَّ اغْفِرْ للأَنْصَارِ، ولأُزْواجِ الأَنصار، وذَرَارِيهم)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الله بنِ المنيب إلا محمدُ بنُ خالدِ بنِ عثمةَ(٤).
٦٠٤٦ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُّ، قال : نا مَجْزَأَةُ بنُ سفيانَ بنِ
أسِيدِ بنِ مَجْزَأَةَ الثقَفُّ، قال : أخبرني (٧٢/٢ - ب) النعمانُ بنُ محمدِ بنِ النعمانِ
المِنْقَرِيُّ، قال: [ نا](٥) جدُّك أَسِيدُ بنُ مَجْزأةَ، عَنْ أَبِيهِ مَجْزَأَةَ ، قال : حدثني
ثابتٌ البناني .
عن أنسٍ بن مالكٍ، قَالَ: تَمَارَوا بينَ يَدَي النَّبِّ عَّ ◌ُله في القَدَرِ، فَكَرهَه كَرَاهِيَةً
شَدِيدةً، حَتَّى كَأَنَّمَا فُقِىءَ في وجْهه حَبُّ الْرُّمَّانِ، فقال: ((فِيمَ أَنْتم؟ )) قَالُوا:
تَمَارَيْنَا في القَدرِ يا رسول اللَّهِ، فقالَ: ((كُلُّ شَيءٍ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ ، ولو هَذِه » وضربَ
بِأَصْبعِهِ السَّبَّابةِ على حبلٍ ذراعه(٦) الآخر.
(١) تصحف بالأصل إلى: ((بحر))، وكذلك في ((المجمع)) نسخة الحرم . وهو أمر يكثر في
الكتب والمخطوطات سبق أن نبهنا إليه (رقم/٣٩٠٨).
(٢) بالأصل: ((و)) خطأ .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٥٨٥) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩٥٣).
(٦) رسمت بالأصل: ((ذراعيه)) خطأ.
(٥) زيادة من ((المجمع)).
- ١٤٧ -

* لم يَروِ مَجْزَأَةُ أَبو أُسِيدٍ الثقفّ عن ثَابتٍ البنائِّ إلا هذا الحديث ، تفرَّدَ به :
ولئه(١).
٦٠٤٧ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُّ، قال: نا أحمدُ بنُ ثابتٍ الجَحْدَرِيُّ ،
قال : ثنا أبو هشام(٢) المخزومُ، قال: ثنا حمادُ بنُ سَلَمَةَ، عن ثابتٍ ويونُسَ
وحبيبٍ وحُمَيدٍ ، عنِ الحسنِ ، عن صَعْصَعَةَ بنِ معاوية .
عن أبي ذَرِّ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لِ: ((مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَينٍ من مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللّهِ
ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الجَنَّةِ )) . قلتُ: بَعِيرِين، فَرَسينٍ، شَاتينٍ، دِرْهَمينٍ، خُفَينٍ ،
نَعْلَينِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمادِ بنِ سَلَمَةَ عن حميدٍ إلا أبو هشام المخزومُّ، تفرَّدَ
به : أحمدُ بنُ ثابتٍ الجَحْدَرِثُ .
ويونس وحبيب عند غير واحد .
٦٠٤٨ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِىُّ، قال: ثنا أحمدُ بنُ ثابتٍ
الجَحْدَرِثُّ ، قال : ثنا يعقوبُ بنُ إسحاق الحضرمي ، قال : حدثني خالدُ بنُ
أبي عثمانَ القرشّ .
قال سمعتُ أبا الطفيل(٣) يقولُ: بُعِثَ النَّبُّ عَ لَّهِ وَأَنَا غُلامٌ أَنْقُلُ اللَّحمَ منَ
السَّهل إلى الجَبلِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدِ بنِ أبي عثمان إلا يعقوبُ الحضر ميّ(٤).
٦٠٤٩ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِىُّ، قال: نا أحمدُ بنُ ثابتٍ الجَحْدَرِيُ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٢٦).
(٢) تصحفت في الأصل إلى: ((همام))، والصواب ما أثبتناه ، وسيأتي في كلام الطبراني على
الصواب وهو ((المغيرة بن سلمة)) مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٦٧/٢٨).
(٣) في الأصل: ((الفضل)) وهو تصحيف، وصوابه كما في ((المجمع)): ((الطفيل)) ورواه البزار
(٢٢٤ - زوائده) كما في ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣١٧.).
- ١٤٨ -

قال : نا عميرُ بنُ عبد المجيدِ الحَنَفّ، قال: ثنا عبدُ الحميد(١) بنُ جَعفرٍ ، عن
صالحِ بنِ أبي عريب ، عن كثيرِ بنِ مرةً ، عن عبدِ العزيزِ بنِ مروانَ .
قال: سمعتُ عقبةَ بنَ عامٍ الجُهَنَّ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّكَ لَنْ
تَقْرَأْ سُورَةً أُحبَّ إلى اللَّهِ عَّ وجلّ وَلا أَبْلِغَ من ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ فإنٍ
اسْتطعتَ أَن لا تَدَعَها فِي صَلاةٍ فَافْعَلْ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيزِ بنِ مروانَ إلا كثيرُ بنُ مرةً ، ولا عن کثیرٍ
إلا صالحُ بنُ أبي عريب ، تفرَّدَ به : عبدُ الحميدِ بنُ جعفرٍ .
٦٠٥٠ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُّ، قال : نا أحمدُ بنُ ثابتٍ الجَحْدَرِيُّ ،
قال : ثنا النَّضْرُ بنُ كثيرٍ ، قال : نا سعيدُ بنُ أبي عُرُوبَةَ ، عن قتادَةَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللَّهِ مَلِ: ((إِذا كُنْتَ تُصَلِّي فَأَرادَ رَجُلٌ أَنْ يَمَرَّ
بِينَ يَدَيكَ فُردَّه ، فإنْ عَادَ فَرُدَّه، فإن عَادَ فُرِدَّه، فإنْ عَادَ الرابعةَ فَقَاتِلهُ ؛ فإنَّما هو
الشَّيطانُ )).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بنُ أبي عَرُوبَةَ ، تَفَرَّدَ به : النَّضْرُ بنُ كثيرٍ .
٦٠٥١ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِىُّ، قال: نا محمدُ بنُ السكن الأُبَلَّي،
قال: نا مؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ، قال : نا حمادُ بنُ سَلَمَةَ ، قال : نا ثابتٌ البنانُّي ، عن
عبد الرحمنِ بنِ أبي ليلى .
عِن البراءِ بنِ عَازبٍ، قال: كانَ النَّبُّيِ عَ ◌ّه إذا أَوَى إلى فِرَاشِه قال: ((اللَّهُمَّ
إِنِّي أُسْلَمتُ نَفْسِي إليكَ ، وفَوَّضتُ أُمْرِي إِليكَ، وأَلْجَأَّتُ ظَهْرِى إليك، رَغْبَةً وَرَهْبَةٌ
إِلَيكَ ، لا مَلْجَأُ ولا مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِليكَ، آمنتُ بما أُنْزِلتَ من كِتَابٍ، وبما أُرْسَلتَ
مِنْ رَسُولٍ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ البنانِّ إلا حمادُ بنُ سَلَمَةَ ، تفرَّدَ به : مؤملُ بنُ
إسماعيلَ .
(١) تصحف في الأصل إلى: ((عبد المجيد))، وسيأتي في كلام الطبراني نفسه على الصواب.
- ١٤٩ -

٦٠٥٢ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِىُّ، قال: ثنا زَيدُ بنُ أُخْزَمَ ، قال :
نا عبدُ العزيزِ بنُ عبدِ اللَّهِ الكوفُّي، عن إسماعيلَ بنِ سليمانَ ، عنِ القاسمِ بنِ
صفوانَ .
عن أبيه، عن النَّبِ عَّ ◌ُلِّ، قَالَ: ((مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قبلَ الظُّهرِ كَانَ له كأُجرِ
عِثْقِ رَقَبَةٍ )) أو قال: ((أَربعِ رِقَابٍ مِنْ وَلَدِ إسْماعيلَ عَ له)).
: لم يُروَ هذا الحديثُ عن صفوانَ الزهريِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تَفَرَّدَ به : زِيدُ بنُ
أُخْزَمَ (١).
٦٠٥٣ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِّ، قال: نا أبو حَفْصٍ عمرُو بنُ
علِّي، قال : ثنا هلالُ بنُ عبدِ الملكِ التَّيمِي، قال : نا حمادُ بنُ سَلَمَةَ ، عن حُميدٍ
وحمادِ بنِ أبي سليمانَ .
عن (٧٣/٢ - أ) أنس بن مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ دَخَلَ على رَجُلٍ من
ءَ
أصْحابِه وهو مَريضٌ، فقال: ((أُذهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وأَنْتَ الشَّافِي،
لا شَافَي إلا أنتَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حماد بنِ أبي سليمانَ إلا حمادُ بنُ سلمةَ ، ولا عن حمادٍ
إلا هلالُ بنُ عبدِ الملكِ ، تفرَّدَ به : أبو حفصٍ .
٦٠٥٤ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ ، قال : نا أبو حفصٍ عمرُو بنُ علّي ، قال :
نا عبدُ الملكِ بنُ عبدِ الرحمنِ الذِّمَارِيُ ، قال : نا يحيى بنُ الوليدِ بنِ سورين(٢).
قال : حدثني أبي ، قال : صَلَّيتُ الصُّبْحَ بمكَّةَ إلى جَنْبِ شَيخٍ ، فلما فَرِغَ من
صَلاتِهِ قال: ما صَلِّتُ خلفَ أُحدٍ بعد رَسُولِ عَ ◌ّهِ أَشْبهَ صَلاَةً بِرسولِ اللَّهِ عَ لَّه
مِن هَذَا الْفَتَى - والإِمامُ يَوْمئذٍ عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ - قلتُ : مَنْ أَنتَ رَحِمَكَ اللَّهُ ؟
قال : أَنسُ بنُ مالكٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٣٦ ).
(٢) كذا بالأصل، وفي الرواة عن أنس: ((الوليد بن زَرْوان)).
- ١٥٠ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن الوليدِ بنِ سورين إلا ابنُه يحيى بنُ الوليدِ ، ولا عن يحيى
إلا عبدُ الملك الذِّمَارِيُّ .
٦٠٥٥ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِىُّ، قال : نا أبو حفصٍ عمرُو بنُ
علِيّ ، قال : نا المِنْهَالُ بنُ بحر أبو سلمةَ ، قال : ثنا أبو الحواري(١) مولى عبد اللَّهِ
ابنِ شقيقٍ .
قال: نا أنسُ بنُ مالكٍ، قال: كُنَّا نَنْقُلُ المَاءَ في جُلودِ الإِبِلِ لرسُولِ اللَّهِ عَّه
يَومَ شَجُوه في وجهه .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الحواريّ إلا المنهالُ بنُ بحر، تفرَّدَ به :
أبو حفصٍ (٢).
٦٠٥٦ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُّ ، قال : نا أبو حفصٍ عمرو بنُ
علِّ ، قال : نا زيادُ بنُ الربيعِ الْيُحْمَدِيُ، قال: ثنا هشامُ بنُ حسانَ ، عن
إسماعيلَ بنِ مسلمٍ ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّبَّ عَّ ◌َّه قالَ: ((عَليكُمْ بالإِثْمِدِ عندَ النَّومِ؛ فإنَّه يُنْبِتُ الشَّعَرَ،
ويَجْلُو الْبَصَرَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ حسانَ إلا زيادُ بنُ الربيع(٣).
٦٠٥٧ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِىُّ، قال : ثنا أبو حفصٍ عمرُو بنُ
علِيّ ، قال : ثنا أبو داودَ الطيالِسي ، قال : ثنا بسطامُ بنُ مسلمٍ ، عن مالكِ بن
دِينارٍ ، عن عَطاءٍ .
عن جابرٍ، أَنَّ النَّبَيِ عَ لّهِ قَالَ: ((لا تَخْلِطُوا الَّبِيبَ والثَّمَرَ، ولا البُسْرَ
والَّمَرَ )) - يَعْنِي: النَّبِيذَ . =
٦٠٥٨ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُ ، قال : ثنا أبو حفصٍ عمرو
(١) بالأصل: ((الحراري)) تصحيف .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٨٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٦٩).
- ١٥١ -
٠

ابنُ علِّي : ثنا أبو داودَ ، قال : ثنا بسطامُ بنُ مسلمٍ ، عن مالكِ بنِ دينارٍ ، عن
عطاءٍ .
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّبِّ عَّ الِ خَطَبهم، فَقَالَ: ((العُمْرَى جَائِزَةٌ)).
* لم يَروِ هذين الحديثين عن بسطامِ بنِ مسلمٍ إلا أبو داود .
٦٠٥٩ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُ، قال : ثنا أبو حفصٍ عمرُو بنُ
علّ، قال : نا أبو عاصمٍ ، قال : ثنا منصورُ بنُ دينارٍ ، عن عطاءٍ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ نَّهَى عن الَّبِيبِ والتَّمرِ، والبسرِ
والتمرِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصور بنِ دينارٍ إلا أبو عاصمٍ .
٦٠٦٠ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُّ، قال : نا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ
السوَّاقُ، قال : نا عبدُ القاهرِ بنُ شُعَيبٍ ، قال: ثنا الحَسَنُ بنُ أبي جَعْفَرٍ ، عن
ليثِ بن أبي سُلَيم ، عن عمرو بنِ شُعَيبٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ نَامَ وهُوَ جَالسٌ فلا وُضوءَ عليه ،
فإذا وَضعَ جَنْبَه فعليه الْوُضُوءُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا الحسنُ بنُ أبي جعفرٍ ، تفَرَّدَ به : عبدُ القاهرِ
ابنُ شعيبٍ(١) .
٦٠٦١ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُّ، قال: ثنا أحمدُ بنُ ثابتٍ
الجَحْدَرِيُّ ، قال : نا صفوانُ بنُ عيسى ، قال : ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ
المَقْبُرُ ، عن أبيه .
عن القعقاعِ بنِ أبي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((تَمَعْدَدُوا
واحْشَوشَنُوا وامْشُوا حُفَاةً )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٩).
- ١٥٢ -
مے

* لا يَرِدُ هذا الحديثُ عنِ القَعقَاعِ بنِ أبي حَدْرَدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
صفوانُ بن عيسى(١).
٦٠٦٢ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُ، قال : ثنا يَزِيدُ بن عمرو بنِ البراءِ
الغنوتُّ ، قال : نا معقِلُ بنُ مالكٍ ، قال : ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سليمانَ الأنصاريُّ ،
عن عبيدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرِ بنِ أنسٍ .
قال : سألتُ أَنسَ بنَ مالكٍ عن ثَلاثِ خِصَالٍ ، عنِ الشَّمسِ والقمرِ والنُّجومِ ،
من أَِّّ شيءٍ خُلِقْنَ؟ (٧٣/٢ - ب) فقال: حدثني رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِنَّهنَّ خُلِقْنَ
من نُورِ الْعَرشِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يزيدُ بنُ عمرو بنِ
البراء(٢).
٦٠٦٣ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصْفُرِيُّ، قال : ثنا يَزِيدُ بنُ عمرو بنِ البراءِ
الغنوتُّ ، قال : ثنا محمدُ بنُ موسى الشيبانُّ(٣)، قال: ثنا إبراهيمُ بنُ خُثيم بنِ عراكِ بنِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٥٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٠٠).
(٣) كذا بإعجام الشين، كما في ((الجرح)) (٨٤/١/٤) وهو ((محمد بن موسى بن بزيع
الشيباني الحريري)).
وفي ((الجرح)): ((الجريري)) بالجيم، وهو خطأ . قال الشيخ المعلمي في حاشية
((الإكمال)) (٢١٠/٢): ((فالظاهر أنه حريري؛ إذ لا يتفق الجُرَيري- بالضم- والشيباني)).
ورواه البزار ( ١٣٥٠ - زوائده ) وفيه : محمد بن موسى الحريري ، بالحاء المهملة .
وهو الصواب والله أعلم .
فإن كان كذلك فهل يكون محمد بن موسى هذا هو الحريري الذي يروي عن
جويرية بن أسماء وعنه إبراهيم بن محمد ؟ ( العقيلي : ١٣٧/٤).
قال الشيخ اليماني ( المصدر السابق): ((يمكن أن يكون هذا)). اهـ.
والحق أنه قريب جدًّا فهذا يروي عمن في طبقة جويرية بن أسماء ، وعنه : أبو حاتم
الرازي ، ويزيد الغنوي ، وهما في طبقة إبراهيم بن محمد . والله أعلم .
وليس هو: ((محمد بن موسى السِّيناني)) - بالسين المهملة - الذي يحدث عنه محمد بن
عبد الرحمن الطفاوي المتوفى سنة ١٨٧ ، فهذا أعلى طبقة وأقدم .
- ١٥٣ -

مالكٍ ، عن أبيه ، عن جَدِّه .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ وَلِي من أُمْرِ النَّاسِ(١) ولايةً
وكَانتْ نَيَّتُه على الحَقِّ ، وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانٍ(٢) يُوفِّقَانِهِ وَيُرْشِدَانِهِ ، ومَنْ وَلِي مِن أَمْرِ
النَّاسِ شَيْئًا وكَانَتْ نِيِّتُه غَيَرَ الحَقِّ وَكَّلَه اللَّهُ إلى نَفْسِهِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هريرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يزيدُ بنُ
عمرو بنِ البراءِ(٢).
٦٠٦٤ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصفُريّ ، قال : نا قرينُ بنُ سهلِ بنِ قرين
السَّدوسُّ ، قال : حدثني أبي ، قال : نا محمدُ بنُ أبي ذِئبٍ ، عن محمدٍ بنِ المنكدرِ .
عن جَابٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لا هَمَّ إلا هَمُّ الدَّيْنِ، ولا وَجَعَ إلا
وجَعُ العَينِ )) (٤).
٦٠٦٥ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصفُرُّ ، قال : ثنا قرينُ بنُ سهلِ بنِ قرین ،
قال : حدثني أبي ، قال : نا محمدُ بنُ أبي ذِئبٍ ، عن محمدٍ بنِ المنكدر(٥).
عن جَابٍِ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((صِيْفَانٍ من أُمَّتِي لَيْسَ لهم في الإِسْلامِ
نَصِيبٌ: المُرْجِئَةُ والقَدَرِيةُ))(٦) .
٦٠٦٦ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصفُريّ ، قال : نا قرينُ بنُ سهلِ بنِ قرین ،
قال : حدثني أبي ، قال : ثنا محمدُ بنُ أبي ذئبٍ ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ .
عن جابرٍ ، قال: قال النَّبُّ عَ ◌ّهِ: ((وَالَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ إِنَّ لِلْكَعْبةِ لِسَانًا وشَفَتَينِ ،
(١) في ((المجمع)): ((المسلمين))، وكذلك ((زوائد البزار)).
(٢) في الأصل: ((ملكًا)) خطأ، وفي ((المجمع)) في موضع: ((وكّلَ الله به ملكان)) وفي
الآخر: (( ملكين )) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١٤١) (٢٥٣٧).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١١٧٠)، (٢٠٧٩).
(٥) زاد بالأصل ((و)) بينهما وهو خطأ.
(٦) ((مجمع البحرين)) ( ٣٢٧٨).
- ١٥٤ -

ولقدِ اشْتَكَتْ إلى اللَّهِ ، فقالَتْ: يَا رَبِّ، قَلَّ عُوَّادِي، وقَلَّ زُوَّاري، فَأَوْحِي اللَّهُ
عزَّ وجلَّ إِلَيْهَا، إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا خُشَّعًا سُجَّدًا، يَحِنَّونَ إِلَيْكِ كَمَا تَحِنُّ الحَمامَةُ إِلى
بَيْضَتِها )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ذئبٍ إلا سهلُ بنُ قرين(١).
٦٠٦٧ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصفُريّ، قال : نا أبو حفصٍ عمرُو بنُ
علِّيّ ، قال : ثنا خلادُ بنُ يَزِيدَ الباهِلُّ ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ المليكِّ زوجُ
جبرة(٢)، قال : حدثني عروة (٣) بنُ الزبيرِ .
قال: قُلتُ لِعَائشَةَ: يا حَالةُ، إِنّي لأُفَكِّرُ فِي أَمْرِكِ ، وَأَعْجَبُ من أُشْياءَ ولا أَعْجبُ
مِن أَشْيَاءَ ، وَجَدْتُكِ مِن أَقْقَهِ النَّاسِ ، فَقُلتُ: وما يَمْنَعُهَا؟ زَوْجَةُ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ،
وبنتُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، ووَجَدْتُكِ عَالمَةً بِأَنْسَابِ العَربِ وَأَيَّامِهَا ، فقُلْتُ : وما
يَمْنَعُهَا ؟ وأبوها عَلَّمَةُ قُريشٍ ، ولِكِنِّي إنما أُقْضِي العجبَ أَنِّي وَجَدْتُكِ عَالمَةً بالطِّبِّ،
فمن أين ؟ فَقَالتْ: يا عُرَيَّةُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَثُرتْ أَسْقَامُه، فَكُنَّا نُعَالِجُ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ المليكيِّ إلا خلادُ بنُ يزيدَ
(٤)
الباهليُّ(٤).
٦٠٦٨ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصفُريّ ، قال : ثنا يزيدُ بنُ عمرو بنِ البراءِ
الغنويُّ، قال : نا سعيدُ بنُ عبدِ اللَّهِ السلمي، قال: نا علِّ بنُ أبي سارةَ ، عن
ثابتٍ البنانِي ، عن أنسِ بنِ مالكٍ .
عن عائشةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ حَدَّثَها بحديثٍ وهو معها في لحافٍ ، فقالَتْ:
بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللَّهِ ، لولا تُحدِّثني هذا الحديثِ لظَنْتُ أَنَّه خُرافةٌ ، فقال
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٤٣).
(٢) تصحفت في ((المجمع)) إلى ((خيرة)) والراجح أنه خطأ مطبعي فمحققه أستاذ فاضل وله
جهد مشكور .
(٣) تصحف بالأصل إلى ((عمرة))، وكذلك في ((المجمع))، والصواب ما أثبتناه.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٨٣٤).
- ١٥٥ -

رسولُ اللهِ عَ لَّه: ((وما حَدِيثُ خُرافةَ يا عَائِشَةُ؟ )) قَالت: الشَّيُ إذا لم يَكُنْ قِيلَ :
حديثُ خُرافةَ ، فقال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((إِنَّ أَصْدِقَ الحديثِ حَديثُ خُرافةَ ، رجل
من بني عذرةَ ، سَبَتْهُ الجِنُّ ، وكان يكونُ معهم ، فَإِذَا اسْتَرقُوا السَّمعَ أَخْبروه ، فُيُخِرُ
به النَّاسَ، فَيَجِدُونِه كما قَالَ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أنسٍ إلا ثَابتٌ ، ولا عن ثابتٍ إلا علّ بنُ أبي سارة ،
ولا عن علّ إلا سعيدُ بن عبد الله، تفرَّدَ به : يزيدُ بن عمرو الغنوي(١).
٦٠٦٩ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصفُرُّ، قال : ثنا رِزقُ اللَّهِ بنُ موسى،
قال: نا عثمانُ بنُ (٧٤/٢ - أ) عبدِ الرحمنِ الطّرائفي، قال: نا سعيدُ بن عبدِ الجبَّارِ،
عن أبي سَلَمَةَ سليمانَ بنِ سليمٍ ، عن عبادةَ بن نُسَِّي ، عن عبد الرحمنِ بن غنمٍ .
عن معاذِ بنِ جَبلٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِذَا ابْتَاعَ أَحَدُكمِ الجَارِيَةَ فليكُنْ
أُولَ ما يُطْعِمُها الحَلْوَى ، فَإِنَّه أَطْيبُ لِنَفْسِهَا )).
لم يُروَ هذا الحديثُ عن معاذ بن جبلٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَّدَ به : عثمانُ بنُ
عبدِ الرحمنِ الطرائفيُّ(٢).
٦٠٧٠ - حدثنا محمدُ بنُ يونُسَ العُصفُريّ، قال: نا أحمدُ بنُ ثابتٍ الجَحْدَري ،
قال : نا عُبِيدُ بنُ عمرٍو الحَنَفيّ ، قال : ثنا علُّ بنُ زيدٍ ، عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((رَأْسُ العَقْلِ بعدِ الإِيمانِ باللّهِ التَّوُدُ
إلى النَّاسِ ))(٣).
٦٠٧١ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدِ الذَّارعُ قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ،
قال: أنا زائدةُ (٤)، عن بيانٍ، عن الشَّعْبِيِّ ، عن مسروقٍ .
عن عائشةَ، قالت: ◌َخَّرْنَا رسول اللَّهِ عَ لّه، أَفَكَان ذَلكَ طَلَاقًا؟!
* لم يروِ هذا الحديثَ عن بيانٍ إلا زائدةُ ، ولا رواه عن زائدةَ إلا عبدُ اللهِ بنُ رجاءٍ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٣٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠١٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٤٦).
(٤) بالأصل سقطت الهاء .
- ١٥٦ -

وخَلَفُ بنُ تميمٍ ويحيى بنُ يَعْلَى بنِ الحارثِ .
٦٠٧٢ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ ، قال : ثنا عثمانُ بنُ الهيثمِ
المُؤدِّبُ (١)، قال : ثنا أبو عَونٍ ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةَ.
عن عبدِ اللَّهِ، عن النَّبِّ عَّهِ فِي التَّشهدِ: ((التَّحيَّاتُ للَّهِ، والصَّلواتُ والطَّباتُ،
السَّلامُ عَليكَ أَيُّها النَّبُِّ ورَحمةُ اللَّهِ وبَرَ كَاتُه، السَّلامُ عَلَينا وعَلى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالحين
أَشْهَدُ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ وأُنَّ محمدًا عَبْدُه وَرَسُولُه)).
لم يرفع هذا الحديثَ عن ابن عونٍ(٢) إلا عثمانُ بنُ الهيثمِ.
٦٠٧٣ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ : نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ : نا حمادُ بنُ
زَيدٍ : نا عبدُ الرحمنِ بنُ إسحاقَ ، عن أبي الزناد ، عن مجالد بن عَوف(٣)، عن
خارجةَ بنِ زيدٍ .
قال : سمعتُ زِيدَ بنَ ثابتٍ يقولُ: نَزَلتْ هَذِه الآية ﴿ومَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا
فَجَزَاؤُه جَهِنَّمُ خَالِدًا فِيها﴾ بعد التي في الفُرْقَانِ ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا
آخَرَ ولا يَقْتُلونَ النَّفْسَ التي حَّمَ اللَّهُ إلا بالحقِّ﴾ بِسنَّةٍ أَشهرٍ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن حمَّادِ بنِ زيدٍ إلا مسلمُ بنُ إبراهيمَ .
٦٠٧٤ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ ، قال: نا سعيدُ بنُ سلامِ العَطَّارُ ،
قال : نا خالدُ بنُ ميسَرَةَ ، عن معاوِيةَ بنِ قُرَّةَ .
عن أبيه، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أَكلَ منْ هَاتينِ الشَّجرتينِ فلا يَقْربِنَّ
مَسْجِدَنا، فَإِنْ كُنْتُمْ لا بُدَّ تَأْكُلُوهُمَا فَأَمِيتُوهُمَا طَبْخًا)).
(١) كذا بالأصل، ولم أجد من ذكره بذلك، بل كان مؤذنًا للمسجد الجامع بالبصرة .
فالصواب ((المؤذن)). وهو من كبار شيوخ البخاري - رحمه الله - .
(٢) هنا قال الإِمام الطبراني: ((ابن عون))، وفي السند: ((أبو عون)) وكلاهما صواب.
فهو (( عبد الله بن عون أبو عون المزني البصري)).
(٣) تصحف بالأصل إلى ((مخالد بن عون))، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال))
(٢٢٥/٢٧) .
- ١٥٧ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن معاويةَ بن قرةَ إلا خالدُ بنُ ميسرةَ .
٦٠٧٥ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ الذارعُ ، قال : نا عثمانُ بنُ الهيثم ،
قال : نا أبي الهيثمُ بنُ جهمٍ ، عن عاصمِ بنِ بَهْدَلَة ، عن أبي وَائِلٍ .
عن حُذيفةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ مَ ◌َّهِ: ((مَا مِنْ حَالٍ يَكُونُ عليها العَبدُ أُحبُّ
إلى اللَّهِ من أَنْ يراهُ سَاجِدًا، معفِّرًا وَجْهَه في التُّرابِ))(١) . =
٦٠٧٦ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ ، قال : نا عثمانُ بنُ الهيثمِ ، قال :
نا أبي ، عن عاصمٍ ، عن أبي وائل .
عن عبد اللَّهِ، قال: دَخَلَ رسولُ اللّهِ مَ لِ المسجدَ وَمَعَه نِسْوةٌ مِنَ الأَنصارِ،
فَوَعَظَهُنَّ، وذَكَّرَهُنَّ، وقال: (( ما مِنْكُنَّ منِ امْرَأَةٍ يموتُ لها ثَلاثٌ من الوَلَدِ إلا
دَخَلتِ الجَنَّةَ)) ، فقامت امرأةٌ ، هي من أُجَلِّهِنَّ، فقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ ، فَذَاتُ
الاثْنِينِ ، قال: ((وذَاتُ الاثنينِ)) .
: لم يروِ هذين الحديثينِ عن عاصمٍ إلا الهيثمُ بنُ جهمٍ ، تفرَّدَ بهما : عثمانُ بنُ
الهيثمِ .
٦٠٧٧ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ ، قال : نا عثمانُ بنُ الهيثمِ ، قال :
نا أبي ، قال : نا خزاعي بنُ زيادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَعْقِلِ المُزني ، عن أبيه ..
عن جَدِّه ، قال: نَهى رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َلَّه عن الخَذْفِ، وقَالَ: ((إنَّها لا يُصَادُ
بها صَيَدٌ ، ولا يُنْكَأُ بِهَا عَدوٌّ، ولكنَّها تَكْسِرُ السِّنَّ، وتَفْقَأْ العَينَ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن خزاعِّ بنِ زيادٍ إلا الهيثمُ بنُ الجهمِ .
٦٠٧٨ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ الذارعُ، قال: ثنا عبدُ اللَّهِ بنُ
أبي بكرِ العَتَكُيّ، قال : ثنا ◌ِمرَانُ بنُ خالِدِ الخُزاعُيّ ، قال : ثنا مولّى لنا يقال له :
العلاءُ بنُ علَّ (٧٤/٢ - ب )، عن أبيه .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٤٤).
- ١٥٨ -

عَ اله: ((إِنِ اسْتطعتَ أن
عن أبي بْزَةُ(١) الأسلمِيّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ
تَكُونَ خَلْفَ الإِمَامِ ، وإلا فَعنْ يَمِينِهِ )).
: لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن أبي بَرْزَةَ(١) إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عِمرانُ بنُ خالدٍ
(٢)
الخزاعي(٢).
٦٠٧٩ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ المبارَكِ
العَيْشِي ، قال : نا فُضَيلُ بنُ سليمانَ ، عن موسى بن عقبةَ ، عن إسحاقَ بنِ يحبى .
عن عبادةَ بنِ الصَّامتِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّه: ((يَنْزِلُ رَبُّنا تباركَ وتعالى
كُلَّ ليلةٍ إلى سماءِ الدُّنيا حِينَ يَمْضِي ثُلثُ اللَّلِ الأَخِيرُ ، فيقولُ : أَلَا عبدٌ من عِبَادِي
يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ له ، ألا ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ يَدْعُونِي فَأَغْفِرَ له ، ألا مُقَتَّرَ عليه رِزْقُه ، ألا
مَظْلُومٌ يَذْكُرُنِي فَأَنْصَرَه، ألا عَانٍ يَدْعُونِي فَأُعِينَه)) قال: (( فَيَكُون كَذَلِكَ إلى أن
يُضِيءَ الصُّبْحُ(٢)، فَيَعْلُو رَبُّنَا عَّ وجلَّ على كُرْسِيِّه)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبادةَ بنِ الصَّامتِ إلا بهذا الإِسناد، تفَرَّدَ به :
عبدُ الرحمنِ بنُ المبارَكِ (٤).
٦٠٨٠ - [ حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويدٍ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ
المباركِ ](٥)، عن قريشٍ بنٍ حَيَّانَ ، عن أبي غالبٍ .
قال : سمعتُ أُمَّ الدَّرداءِ تقولُ: آخى رسولُ اللَّه عَ لَه بِينَ سَلْمَانَ وأبي الدَّرداءِ.
(٣) أصابها في الأصل بعض تحريف .
(١) بالأصل: ((بردة)) وهو تصحيف، وكذلك وقع في ((المجمع)) وعلى الصواب جاء في رواية
البيهقي (١٠٤/٣ ) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٦٢).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٦٧١).
(٥) ساقط من الأصل ، والغالب أنه من رواية عبد الرحمن بن المبارك عن قريش فانتقل نظر .
الناسخ من نهاية التعليق إلى السند - شيخ عبد الرحمن - ؛ فإن صدق ما توقعناه يكون السقط
كما أثبتناه . وكلام الطبراني يدل على أنه من رواية عبد الرحمن بن المبارك ، وهذا يزيد
الترجيح ، والله أعلم . وقد يكون من إحالته على الإِسناد السابق ، وسقط حرف العطف .
- ١٥٩ -

* لم يَرْو هذا الحديث عن أبي غالبٍ إلا قريشُ بن حَيَّانَ، تفرَّدَ بهِ : عبدُ الرحمنِ
ابنُ المباركِ .
٦٠٨١ - حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي سُويد الذارعُ، قال : ثنا محمدُ بنُ عَوٍ
أبو عَونٍ الزِّيَادِيُّ، قال: نا أبو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ، عن أبي يزيدَ المدينِّ(١)، عن عكرمةَ.
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِ عَ ◌ِّ احْتَجَمَ، وأَعْطى الحجَّمَ أَجْرَه.
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي يزيدَ المدينِّ إلا أبو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ .
٦٠٨٢ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السلامِ السلميُّ البصريّ ، قال: ثنا الجراحُ بنُ
مُخَالِدٍ(٢)، قال: نا النَّضْرُ بن عاصمِ بنِ هلالِ البارِقُي، قال: نا صَخْرُ بنُ
جُويريةَ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبَيِعَّهِ سَأَلَ رَجُلًا مِن أَصْحَابِهِ، فقالَ: (( عُدْتَ اليومَ
مَرِيضًا؟ )) قال: لا، قَالَ: ((تَصدَّقْتَ بِصَدَقَةٍ؟)) قَال: لا، قال: ((فَصلَّيتَ على
جِنَازةٍ؟)) قال: لا، قال: ((فَأُصَبْتَ من أَهْلكَ؟)) قال: لا، قَالَ: ((فأصبْ
منهم ، فإِنَّها مِنْكَ عَلَيهم صَدَقةٌ )) وذلك يومَ الجُمعِةِ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن صخرِ بنِ جُويريةَ إلا النضرُ بنُ عاصمِ بنِ هلالٍ ، تفَّدَ
به : الجراحُ بنُ مجالِدٍ(٢)، ولم يَروهِ عن نافعٍ إلا صخرُ بنُ جويريةَ، ولا يُرْوى عن ابن
عمرَ إلا بهذا الإِسناد (٣).
٦٠٨٣ - حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ منصورٍ الحارثي البصريّ ،
(١) بالأصل: ((المدائني))، والصواب ما ذكرناه كما في ((المقتنى)) (٦٧٨٦ ) وسيأتي في
كلام الطبراني نفسه .
(٢) كذا بالأصل في ((الموضعين))، وفي ((مجمع البحرين))، وقال محققه: ((لم أجده )) وهو
تصحيف، صوابه (( الجراح بن مخلد )) وقد ترجمه الإِمام المزي فذكر في الرواة عنه شيخ
الطبراني ، وفي شيوخه النضر بن عاصم البارقي .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٩٦).
- ١٦٠ -