النص المفهرس

عبد الله الأُرُزِّي ، قال : نا عبد الله بن تمام ، قال : نا خالد الحذاء ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ علَّ بنَ أَبِي طَالبٍ خَطَبَ بِنتَ أَبِي جَهْلٍ، فَقَالَ النَّبُّ عَّهِ:
((إِنْ كُنْتَ تَزَوَّجُهَا فُرُدَّ عَلَيْنَا ابْتَنَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن خَالِدِ الحذَّاءِ إلا عبدُ الله بن تمام، تفرّدَ به : محمد بن
عبد الله الأَرُزِّي(١).
٥٣١٧ - حدثنا محمد بن السري بن مهران ، قال : نا عمر بن زرارة الحدثي ،
قال : نا عيسى بن يُونس ، قال : نا سعيد بن عثمان البَلَوي ، عن عاصم بن
أبي البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري ، عن أبيه .
عن جَدِّه عاصمِ بنِ عدِّ ، قَالَ: اشْتريتُ أنا وأخي مِائَةَ سَهْمٍ من سِهَامٍ خيبرَ ،
فبلغ ذلك النَّبَيِّ عَ لّه فَقَالَ: ((ما ذِئْبَانِ عَادِيَانِ ظَلَّ فِي غَنَمِ أُضَاعَهَا رَبُّهَا، بأَفْسدَ
لَهَا مِنْ طَلبِ المُسْلمِ المَالَ والشَّرَفَ لِدِينِهِ )).
لا يُرْوَى هَذَا الحَديثُ عن عاصمِ بن عَدِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به :
عیسی بن یونس(٢).
٥٣١٨ - حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد ، قال : نا إسماعيل بن عيسى
العطار ، قال : نا خلف بن خليفة ، عن أبان المُكْتِب ، عن يحيى بن سعيد ، عن
عمر بن كثير بن أفلح ، عن عبيد سنوطا .
عن خَوْلَة بنتِ قَيْسٍ ، أن حمزةَ والنبَّ عَ لَّهِ تَذَاكَرًا الدُّنيا، فَقَالَ النَّبُّ عَ ظَلّهِ :
((الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فمن أخذها بِحَقِّها بُورِكَ له فِيهَا، ورُبَّ مُتَخْوِّضٍ فِي مَالِ اللَّه
ومَالِ رَسُولِه له النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبانٍ المكتب إلا خلفُ بنُ خليفةَ .
٥٣١٩ - حدثنا محمد بن السري بن مهران ، قال : نا إسماعيل بن عيسى
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨١٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٣٦)، (٤٩١٨).
- ٢٨١ -

العطار ، قال : نا خلف بن خليفة، عن أبي جناب، عن عاصم ، عن أبي وَائِلٍ .
عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ بَالَ فِي سُبَاطَةٍ بني فُلانٍ ، فقال :
((يا مُغِيرةُ، مَعَكَ مَاءٌ؟ )). فَقُلْتُ: نَعَمْ، إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءِ ، وعليه جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ
الكُمَّينِ ، فتوضَّأْ ومَسَحَ على قَدَميهِ ، وعلى خُفِيهِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي جناب إلا خلف بن خليفة .
٥٣٢٠ - حدثنا محمد بن السري بن مهران ، قال : نا عبد الله بن عمر بن
أبان ، قال : نا عَنْبسة بن عبد الواحد القُرشي ، عن أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن
أبي كثير ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء.
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رَأَيتُ النَّبِ عَّهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أُنِي بِعِرْقِ، وهو يَطُوفُ
بالبَيتِ ، أو يوم النَّحْرِ ، فانتهش منه فَضْلًا، ولَمْ يَتَوضَّأُ .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إلا أيوبُ بنُ عتبة ، تفرَّدَ به : عنبسةُ بن
عبدِ الواحدِ .
٥٣٢١ - حدثنا محمد بن السري ، قال: نا إبراهيم بن زياد - سَبَلان -، قال : نا
أبو معاوية ، قال : نا محمد بن إسحاق ، عن جَميل بن أبي ميمونة ، عن عطاء بن
يزيد الليثي .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ خَرَجَ حَاجًا فَماتَ كُتِبَ لَهُ
أَجْرُ الحَاجِّ إلى يَومِ القِيَامَةِ، ومَنْ خَرجَ مُعْتَمِرًا فَمَاتَ كُتِبَ له أَجْرُ الْمُعْتمرِ إلى
يَوْمِ الْقِيامَةِ، ومَنْ خَرَجَ غَازِيًا فَمَاتَ كُتِبَ له أُجْرُ الْغَازِي إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاء بن يزيدَ الليثي إلا جميل بن أبي ميمونة ، ولا عن
جميل إلا محمد بن إسحاق ، تفرَّدَ به : أبو معاوية(١).
٥٣٢٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا الحسن بن قزعة ، قال :
نا مسلمة بن علقمة ، قال : نا داود بن أبي هند ، عن عَامٍ الشَّعبِّ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٥٢).
- ٢٨٢ -

أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمَرَ قَالَ: ما تَقُولُونَ لِأُمَرَائكم إذا دخَلْتمَ عَلَيهِمْ ؟ ، قَالُوا: تَقُولُ
لَهُمْ ما يَشْتهونَ ، قَالَ: فإذا خَرَجْتُمْ مِنْ عِنْدِهم ما تَقُولونَ ؟ قالوا : نَقولُ
ما لا يَشْتهونَ، قال (٢٥/٢ - أ): هَذَا الَّذِي كُنَّا نَعُدُّهُ النِّفَاقَ على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
صَلىالله
عليوسليمٌ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بن أبي هندٍ إلا مسلمةُ بن علقمة، تفرَّدَ به :
الحسنُ بنُ قزعةَ .
٥٣٢٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عبد الله بن محمد بن
القاسم العَبَّادي البصري ، قال : نا يزيد بن هارون ، قال : أنا محمد بن إسحاق ،
عن سعيد بن أبي سعيد المقبري .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: رأى رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَه ،
فَقَالَ: ((أُعِدِ الصَّلاةَ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هُرَيرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ الله بن
محمد العبادي(١).
٥٣٢٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا زكريا بن يحيى
الضَّرير ، قال : نا شَبابة بن سوار ، قال : نا المغيرة بن مسلم ، عن أيوب ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ لَّه: ((مَنْ رَأَى مُبْتَلى، فقالَ: الحَمْدُ للَّهِ
الَّذِي عَافَاني مِمَّا ابْتلاكَ بِهِ، وفَضَّلَني على كَثِيرٍ ممنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا؛ لم يُصِبْهِ ذَلِكَ
البَلاءُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا المغيرة بن مسلم ، ولا عن المغيرةِ إلا شبابةُ ،
تفرَّدَ به : زكريا بنُ يحيى(٢).
٥٣٢٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عبد الله بن محمد
العبادي ، قال : نا عبد الله بن داود الخريبي ، قال : نا عمر بن سعيد بن أبي حسين ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٦٠٠).
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٦٧) .
- ٢٨٣ -

عن محمدٍ بن المُنْكَدر .
عن جَابٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّه عَلَه: ((يُمَكِّنْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِطْعَامُ الطَّعامِ
وإطيابُ(١) الكَلامِ )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ سعيدٍ بن أبي حسين إلا عبدُ الله بن داود ، تفرد
به : عبد الله بن محمد العبادي(٢).
٥٣٢٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عمر بن يحيى
الأُبُلِّى(٣)، قال: نا حفص بن جُمَيْعٍ ، عن سماك بن حرب ، عن إبراهيم ، عن
علقمة .
عن عبدِ اللَّه - رَفَعه -، قَالَ: ((هل تَدْرُونَ أَّ الصَّدَقِةِ أَفْضِلُ؟ )) قَالُوا: اللَّهُ
ورُسُولُه أَعْلَمُ ، قال: ((المَنِيحُ: أن يَمْنَحَ الدِّرْهَم، أو ظَهْرِ الدَّابَّةِ)).
لم يَروِ هَذَا الحَدِيثَ عن سماك بن حرب إلا حفصُ بن جُمَيْعٍ ، تفَرَّدَ به : عمرُ بنُ
(٤)
یحیی(٢).
٥٣٢٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا إسماعيل بن عيسى بن
زاذان ، قال : نا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ، عن مِسْعَرٍ ، عن أبي حصينٍ ، عن
أبي ظبيان .
عن عَلِّ، قال: قالَ رسولُ اللَّه عَ لَّهِ: ((المَسْحُ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، وللْمُقِيمِ
يَوْمٌ ولَيْلَةٌ » .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسعرٍ إلا خالد بن عبد الرحمن .
٥٣٢٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا محمد بن الحصين
(١) كذا بالأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠١٩).
(٣) تصحف في بعض المراجع إلى ((الأيلي))، وقد ذكره عبد الغني بن سعيد في ((مشتبه
النسبة))، وفي ترجمة ((حفص)) ذكره الإِمام المزي - في الرواة عنه - .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٤٤٤).
- ٢٨٤ -

القصاص ، قال : نا عيسى بن شعيب ، عن روح بن القاسم ، عن زَيْد بن أسلم ،
عن مالك بن يَخَامِرِ .
عن معاذٍ بِنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صَ لِّ: ((أَنَا زَعِيمٌ بِيْتٍ فِي رَبضِ
الجَنَّةِ ، وبِيْتٍ فِي وَسِطِ الجنَّةِ ، وَبِبَيْتٍ في أعلى (١) الجنَّة؛ لِمَنْ تَركَ المِرَاءَ وإِنْ كَانَ
مُحِقًّا، وتَركَ الكَذِبَ وإنْ كَانَ مَازِحًا، وحَسُنَ خُلقُه )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن روحِ بنِ القاسمِ إلا عيسى بنُ شعيب ، تفرَّدَ به :
محمدُ بن الحصينِ(٢).
٥٣٢٩ - حدثنا محمدُ بن أحمد بن أبي خيثمةَ ، قال : نا عبد الله بن عبد المؤمن
الواسطي ، قال : نا عبيد بن عقيل ، عن عمر بن ذر ، عن عطاء بن أبي رَبَاحٍ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبَلَ أَنْ تَطْلِعَ
الشَّمسُ فقد أُدْرِكَ الحَجَّ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرَ بنِ ذَرِّ إلا عبيدُ بن عقيل(٣).
٥٣٣٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا الحسين بن علِّي بن يزيد
الصُّدَائي ، قال: نا جُميع بن محمد ، عن عَبَّاد بن راشد ، عن الحسنِ ، عن أُمِّهِ .
عن أُمِّ سلمةَ ، قَالَتْ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ يَ ◌ِّ يقولُ: ((يا مُقَلِّبَ الْقُلوبِ، ثَبتْ
قَلبي على دِينكَ ، فلا دِينَ إلا دِينُكَ )). قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَقُلوبُ الْعِبَادِ بيدِ الله ؟
قال: نَعَمْ ، بَيْنَ إِصْبَعين من أَصَابعِ اللَّهِ، فإذا أُرَادَ أَنْ يُقَلِّبَ قَلْبَ عَبٍ قَلَّبَهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عباد بن راشد (٢٥/٢ - ب ) إلا جميع بن محمد ، تفرَّدَ
به : الصُّدَائي .
٥٣٣١ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا محمد بن شجاع
المروزي ، قال : نا وكيع ، عن مسعر ، عن أبي قيس - أظنُّه عن هُذَيل .
(١) في الأصل: تحرفت إلى: ((اعاد)).
(٣) ( مجمع البحرين ) ( ١٧٥٩ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٨)، (٢٩٩٣).
- ٢٨٥ -

عن عَلِّ - رَضِيَ اللَّهُ عنه - ، قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ الصَّلاةُ في الجَبَّن.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسعرٍ إلا وكيعٌ(١).
٥٣٣٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عمرو بن علي الصيرفي ،
قال : نا المنذر بن زياد الطائي قال : نا الوليد بن سريع .
عن عبدِ الله بنِ أبي أوفى ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبَّ عَ ◌ّهِ يَمَسُّ لِحْيَتَه فِي الصَّلاةِ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ أبي أوفى إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : عمرو بنُ
=ٍ (٢)
علي(٢).
٥٣٣٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا يحيى بن حبيب بن
عربي ، قال : حدثني معتمر بن سليمان ، عن أبيه .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّه يقول: ((لَبِّيَكَ بِعُمْرَةٍ
وحَجٍّ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ إلا ابنُه المعتمر، تفرَّدَ به : يحيى بنُ حبيب بن عربي .
قال :
٥٣٣٤ - حدثنا (٣) محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عبد الله بن الهيثم
العبدي البصري ، قال : نا يحيى بن كثير أبو غَسَّان العنبري ، قال : نا زائدة بن
أبي الرُّقَاد ، عن عاصم الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه .
عن جَدِّه ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِّ عَ لَّه عن الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَه فِي دُبْرِهَا ؟ فقال
رسولُ الله عَ ◌ّهِ: ((تِلْكَ اللُّوطِيَّةُ(٤) الصُّغْرَى)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عاصمِ الأحول إلا زائدةُ بنُ أبي الزُّقاد، تفرَّدَ به :
یحیی بنُ كثيرٍ(٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠١٠).
(٣) في الأصل: ((قال: نا)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٣١٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩١٢).
(٤) في الأصل: ((الرطبه)) خطأ.
- ٢٨٦ -

٥٣٣٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا أحمد بن الحجاج بن
الصلت ، قال : ثنا عمي محمد بن الصلت ، قال : نا علي بن عابس ، عن عثمان بن
أبي زرعة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب .
عن سَعْدٍ ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ يَ ◌ّه يقولُ لعلّ: ((أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةٍ هَارُونَ
مِنْ مُوسَى ، إلا أنَّه لا نَبَيّ بَعْدِي )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ أبي زرعةَ إلا علُّ بن عابس، ولا عن علِّ
إلا محمدُ بنُ الصَّتِ ، تفرَّدَ به : ابنُ أخيه أحمد بن الحجاج .
٥٣٣٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : وجدتُ في كتاب جَدِّي
بخطه : حدثنا عبد الرحمن بن هانىء النخعي ، قال : أنا الحسن بن الحكم ،
ومصعب بن سليم ، وحرملة بن قيس ، عن رباح بن الحارث .
عن سعيدِ بنِ زيد ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ يَقولُ: ((أَنَا في الجنَّةِ، وأُبُو بَكْرٍ ،
وعمر ، وعثمانُ، وعلِّي، وطَلْحَةٌ، والُّبِيُرُ، وعبدُ الَّحمنِ، وسَعْدٌ، وسَعِيدُ بنُ زَيْدٍ)).
لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن الحكم ، ومصعب بن سليم ، وحرملة بن قيس
إلا أبو نعيم النخعي ، تفرد به : ابن أبي خيثمة .
٥٣٣٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عمرو بن علي الصيرفي ،
قال : نا ميمون بن زيد ، قال : نا حماد بن زيد ، قال : نا حماد بن سلمة ، عن
أبي الزبير ، عن عُبيد بن عُمَير(١).
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ عَ لَّمِ مِن إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، ولا أُنْقُضُ
لي شَعرًا .
٥٣٣٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا محمد بن علي بن خَلَف
العَطار ، قال : نا موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن
جعفر بن أبي طالب ، قال : نا هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه .
(١) تصحفت بالأصل إلى: ((عمر)).
- ٢٨٧ -

عن عمرَ بنِ الخطَّابِ، قال: لَمَّا مَرِضَ النَّبُِّعَ ◌ّهِ، قَالَ: ((ادْعُوا لي بِصَحِيفَةٍ
ودَوَاةٍ ، أَكْتبُ لَكُمْ كِتَابًا لا تَضِلُّوا بَعْدَه أَبْدًا))، فَكَرِهْنَا ذَلِكَ أَشَدَّ الكَرَاهِةِ ؛ ثم
قال: ((ادْعُوا لي بِصَحِيفَةٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لا تَضِلُّوا بعده أبدًا)). فَقَالَ النِّسوةُ مِنْ
وَرَاءِ السِّْرِ: أَلَا تَسْمَعُونَ ما يقول رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ؟ فَقُلْتُ: إِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ
يُوسُفَ، إذا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّمِ عَصَرْتُنَّ أَعْنَكُنَّ، وإذا صَحَّ رَكِبْتُنَّ عُنُقَه؟! فقالَ
رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((دَعُوهُنَّ؟ فَإِنَّهُنَّ خَيْرٌ مِنْكُمْ))(١) . =
٥٣٣٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا محمد بن علي بن خلف
العطار ، قال: نا موسى بن جعفر بن إبراهيم الجعفري، قال: ثنا (٢٦/٢ - أ)
هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه .
عن عُمَرَ ، قال: لما قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َلّهِ جْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ إلى عَلِّي، فَقُلْنَا :
ما تَقولُ فيما تَرِكَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ؟ قال: نَحْنُ أَحَقُ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ وبما تَرَكَ،
قال : فَقُلْتُ : وَلَّذِي بِخَيْبَر؟ قال: واَلَّذِي بِخَيْبَرِ . قُلْتُ: والَّذِي بِفَدَكٍ ؟ فَقَالَ:
واَّذِي بِفَدَكٍ . فَقُلْتُ: أَمَا واللَّهِ حتى تَحُوا رِقَابَنَا بالمَنَاشِيرِ ، فَلا.
* لا يَرْوِي هَذَينِ الحَدِيثِينِ عن زيدِ بنِ أَسْلم إلا هشامُ بنُ سَعْدٍ ، ولا عن هِشَامٍ
إلا موسى بن جعفر الجعفري ، تفرَّدَ بهما : محمدُ بنُ علي بن خلف العطار(٢).
٥٣٤٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا محمد بن علي بن خلف
العَطَّار ، قال : نا محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، قال : حدثني
أبي ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه .
عن عُمَرَ ، أَنَّ حِبْرِيلَ - عليه السَّلامُ - جَاءَ إلى النَّبِيّ ◌َ الِ حَزِينًا لا يَرْفَعُ رَأْسَه،
فَقَالَ له رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلَّهِ: ((مَا لِي أَرَاكَ يا جِبْرِيلُ حَزِينًا؟ )) قَالَ: إِنِّي رَأَيتُ لَفْحَةً
من جَهَنَّم ، فلم يَرْجِعْ إلَّ رُوحِي بَعْدُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدٍ بن أسلم إلا علُّيُ بنُ عبد الله، تفرَّدَ به : محمدُ بن
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٢٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٣٧).
- ٢٨٨ -

علي بن خلف(١).
٥٣٤١ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا وهب بن يحيى بن زمام
العلاف ، قال : نا محمد بن سواء(٢)، قال : نا المغيرة أبو سلمة ، عن أبان بن
القاسم ، عن الحارثِ الأعورِ .
قال: دَخَلْتُ على علّ بن أبي طالبٍ، فقال: أَلَا أُعَلِّمك دُعَاءً عَلَّمَنيه رَسُولُ اللَّهِ
◌َِّلّهِ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: قُلْ: («اللهُمَّ افْتَحْ مَسَامِعَ قَلْبِي لِذِكْرِكَ، وَارْزُقْنِي طَاعَتَكَ
وطَاعَةَ رَسُولِكَ عَ ◌ّهِ، وَعَمَلًا بكتابك)).
· لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علّ رضي الله عنه إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به :
وهب بن یحیی بن زمام(٣).
٥٣٤٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عثمان بن حفص
التَّومَني ، قال : نا فَضَالة بن حصين العطار ، قال : ثنا يزيد بن نعامة .
قال: خَطَبنا عُتْبَةُ بنُ غزوان ، فَقَالَ: إِنَّ الدُّنْيا قَدْ آذَنَتْ بِصَرْمٍ ، وولّت حذاء،
ولم يَبْقَ منها إلَّ صُبَابَةٌ كَصُبَايَةِ الإِنَاءِ.
وَلَقَدْ رَأيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مع رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ عَشْرَةَ أَيَّامٍ ما لنا طَعَامٌ إلا وَرَقُ البشام
وشَوْكُ القتاد حَتَّى قَرِحَتْ أُشْدَاقُنَا .
ولَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَرَ يُقْذَفُ من شَفيرِ جَهَنَّم، يهوي فِيها سَبْعِينَ عَامًا ما يَبْلُغُ
قَعْرَهَا .
وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ ما بَينَ مِصْرَاعِ الجَنَّةِ مَسِيرة سَبْعِمِائَةٍ عَامٍ، ولَيَأْتِينَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ
وهُوَ كَظِيظُ الِّحَامِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ نعامةً إلا فضالةُ بن حصين .
٥٣٤٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن [أبي](٤) خيثمة، قال : نا وهب بن يحيى بن زمام
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٤٢).
(٢) تصحف بالأصل إلى ((سوار)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٧٥) .
(٤) سقطت من الأصل .
- ٢٨٩ _
م ١٠ المعجم الأوسط جـ٥

العلاف : نا روح بن عطاء بن أبي ميمونة : نا حفص بن سليمان المِنْقَرُّ ، أن
عطاء بن أبي ميمونة حدثه ، عن أبي بردة .
عن أبي موسى، أنّ رسولَ الله عَّه قال: ((الشَّفَاعَةُ لِمَنْ قَالَ لا إِلَهَ إلا الله)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ أبي ميمونةَ إلا حفصٌ المِنْفَرُّ ، ولا عن حفصٍ
إلا روحُ بن عطاء ، تفرَّدَ به : وهب بن يحيى .
٥٣٤٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا أحمد بن عبيد الله بن
الحسن العَنْبري ، قال : نا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن المهاجر أبي مخلد ،
عن أبي العالية .
عن ابنِ عُمَرَ ، وابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَا: أَتِي النَّبِّي ◌َّ له بِحُلَلٍ، فَبَعَثَ إلى عُمَرَ بِحُلَّةٍ،
فَجَاءَ عُمَرُ بِحُلَّتِهِ يَحْمِلُهَا على يَدَيْهِ ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ ، بَعَثْتَ إِلَّ بِهَذِهِ الحُلَّةِ
الحَرِيرِ ، وقد قُلْتَ فِيهَا ما قُلْتَ؟ قَالَ: ((إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، ولَكِنْ
بِعْهَا واسْتَنْفِعْ بثمنِها)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن المهاجرِ إلا عبدُ الوهاب الثقفّ(١).
٥٣٤٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : ثنا القاسم بن سعيد بن
المسيب بن شريك ، قال : نا الهيثم بن سعيد ، قال : نا عبد الله بن تميم بن طرفة ،
عن أبيه .
عن عَدِّ بنِ حَاتمٍ، [ قال ](٢): قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((من ضَمَّ يتيمًا لَهُ أو
لِغَيرِهِ حتى يُغنّيَه الله عَنْهُ وَجَبَتْ له الجَنَّةُ )).
لم يُسْنِدَ عبدُ الله بنُ تميم بن طرفة (٢٦/٢ - ب) حَدِيثًا غيرَ هَذَا، ولا يُرْوَى هَذَا
الحَدِيثُ عن عَدّ بنِ حاتمٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : القاسمُ بنُ سعيدِ بنِ المسيَّبِ بن
شريك(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢٦٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨٧٨).
(٢) زيادة من ((المجمع)).
- ٢٩٠ -

٥٣٤٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا الحسين بن علي بن يزيد
الصدائي ، قال : نا إبراهيم بن عيينة ، قال : سمعت أبا حيان التيمي يحدث ، عن
أبي زُرْعَة بن عمرو بن جرير ..
عن أبي هُرَيْرةَ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((الغَنَمُ مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ، فَامْسَحُوا
رُغَامَهَا، وصَلُّوا في مَرَابِضِهَا)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حيان إلا إبراهيمُ بنُ عُيينةَ(١).
٥٣٤٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا إبراهيم بن المُسْتَمر
العُرُوقُي ، قال : نا عمرو بن عاصم الكِلَابي ، قال : نا حماد بن سلمة ، عن زيد بنٍ
أسلم ، عن أبيه .
عن صُهَيْبٍ، قَالَ: كَتَّانِي رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((أَبَا يَحْبَى)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حَمَّادِ بنِ سلمةَ إلا عمرو بنُ عَاصمِ.
٥٣٤٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا إدريس بن الحكم ،
قال : نا الأحوص بن جَوَّاب أبو الجَوَّاب، عن عمَّار بن رُزَيْق ، عن أبي إسحاقَ ،
عن قيس بنِ أبي حازمٍ .
عن أبي مَسْعودٍ ، قَالَ: أَتَّى رَجُلُ النَّبَِّعَ لَّه، فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ، واللَّهِ إِنِّي
لِأَتَخلَّفُ عَنْ صَلاةِ الْفَجْرِ من شِدَّةِ ما يُطَوِّلُ إِمَامُنَا، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه،
فخَطَبَ النَّاسَ ، فقالَ: (( إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، إِذَا أَمَمْتُم النَّاسَ فَتَجَوّزُوا؛ فَإِنَّ فِيهم
الكَبِيرَ ، وذَا الحَاجَةِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق السَّبيعِّ إلا عمارُ بن رزيقٍ ، ولا عن عمار
إلا أبو الجَوَّابِ ، تَفَرَّد به : إدريسُ بن الحكم .
والمشهورُ : من حديث إسماعيلَ بنِ أبي خَالِدٍ ، عن قيسٍ .
٥٣٤٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا حاتم بن بكر بن غيلان
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٣٤) .
- ٢٩١ -

القطعي(١)، قال: نا محمد بن عبَّاد الهُنَاتُُّ، قال: نا مُجَّاعة بن الزبير، عن
محمد بن سِيرِينَ ، عن ذكوانَ أبي صالح .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ وعن جابرٍ بنِ عبد اللَّه وأبي هُرَيرةَ ، نَهَوْا عن الصَّفِ ،
قَالَ اثْنانِ منهم: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلِّ نَّهَى عن الصَّرْفِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجَّاعةَ بنِ الزبيرِ إلا محمد بن عباد، تفرَّدَ به: حاتم بن بكر .
٥٣٥٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، قال: نا عُمَر (٢) بن يحيى
الأُبُلِّي ، قال: نا الحارث بن غسان، عن ابن جريج ، عن عَطَاءٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((كُلُّ مولودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا الحارثُ بن غسان ، تفرَّدَ به : عمر بن
(٣)
يحيى(٢).
٥٣٥١ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا مسلم بن عمرو الحذاء
المديني ، قال : نا عبد الله بن نافع ، عن ابن أبي ذِئب ، عن هشامِ بنِ عروة ، عن
أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِ قَالَ: ((إِذا اشتكى المُؤْمِنَ أُخْلَصَه اللَّهُ مِنَ الدُّنُوبِ
كَما يُخَلِّصُ الكِيرُ الخبثَ مِنَ الْحَدِيدِ ))(٤).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن عروةَ إلا ابنُ أبي ذئبٍ ، ولا عن ابنِ أبي ذئبٍ
إلا عبدُ الله بن نافع، تَفَرَّد به : مسلمُ بنُ عمرٍو (٥).
٥٣٥٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا محمد بن مرزوق ،
قال : نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، قال : نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة .
(١) كذا بالأصل، والذي في كتب التراجم: (( الضبي الصَّرفي))، وهو بصري.
(٢) بالأصل: ((عمرو))، وصوابه ((عمر))، وقد ذكره عبد الغني في ((مشتبه النسبة)) وقد
سبق على الصواب .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٢٥٤).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١١٥٥).
(٤) وفي ((المجمع)): ((خبث الحديد)).
- ٢٩٢ -

عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَنْ أَكلَ أو شَرِبَ ناسيًا في
رَمَضانَ فلا قَضَاءَ عَلَيْهِ ، ولا كَفَّارَةَ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عمرو إلا الأنصاري ، تفرَّدَ به : محمد بن
مرزوق(١).
٥٣٥٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا يحيى بن عياش ، قال :
ثنا حفص بن عمر الأُبُلِّي ، قال : نا مِسْعَرُ بنُ كدامٍ .
عن عبد الملك بن ميسرة ، قَالَ : شَهِدْتُ الْمَدِينَةَ وبها ابن عُمَر ، وابنُ عباس ،
فجاء رجلٌ إلى وَالِيها ، وشَهِدَ عِنْدَه على رُؤُّيةِ هِلالِ رَمَضانَ، فَسأَلَ ابنَ عُمَرَ، وابنَ
عباسٍ عن شَهَادَتِه ، فَأَمَرَاه أن يُجِيزَهَا .
وقالا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ أُجازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ واحِدٍ على رُؤُّيةِ هِلالِ رَمَضانَ ،
وكانَ رسولُ الله عَّةٍ (٢٧/٢ - أ) لا يُجِيزُ شَهَادةً في الإِفطارِ إِلا شَهادةَ
رَجُلينٍ(٢) . =
٥٣٥٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : ثنا يحيى بن عياش ، قال :
ثنا حفص بن عمر الأَبُلّ ، قال : ثنا مسعر ، عن(٣) عبد الملك بن عمير ، عن
رِبعِّ بن حراشٍ .
عن حذيفةَ بنِ اليمانِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((لَقَدْ هَمَمتُ أُنْ أَبْعثَ في
النَّاسِ مُعَلِّمينَ، كَما بَعَثَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الحَوَارِيِّينَ إلى بَنِي إِسْرَائِيلَ)) . فِقِيلَ لَهُ:
أَيْنَ أنت عن أبي بَكْرٍ وعمرَ ، أَا تَبْعَثُ بهما؟ فَقَالَ: ((إِنَّهما لا غِنَى لي عنهما ؛
إِنَّهُمَا مِنَ الدِّينِ كَالَّأْسِ مِنَ الجَسَدِ )).
لم يَروِ هذين الحَدِيثِين عن مسعرٍ إلا حفصٌ(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٢٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٩٤).
(٣) في الأصل: ((مسعر بن عبد الملك))، وهو تصحيف .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٦٣٩).
- ٢٩٣ -

٥٣٥٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : ثنا عيسى بن شاذان ،
قال : نا الحُّ بن مالك العَنْبري ، قال : ثنا مبارك بن فَضَالة ، عن علي بن زيدٍ .
عن أَنْسٍ - أَحْسِبُهُ عَنِ النَّبِ مَ ◌ّهِ -، قَالَ: ((أَطْفَالُ الْمُشْرِكِينَ خَدِمُ أَهْلِ
الجنَّةِ)).
* ولم يَروِ هذا الحديثَ عن مباركِ بنِ فضالةَ إلا الخُّ بنُ مالكٍ(١).
٥٣٥٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا أحمد بن منصور
المروزي ، قال : نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم(٢)، عن الحسن بن مسلم ، عن
الحسين بن واقد ، عن عبدِ الله بنِ بُرَيدةً.
عن أبيه، قَالَ: قال رَسُولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ حَبَسَ العِنَبَ أَيَّمَ القِطَافِ حَتَّى يَبِيعَه
مِنْ يَهُودِّ أَو نَصْرَائِيّ، أَوْ مِمَّنْ يَتَّخِذُه خمرًا، فَقْد تَقَخَّمَ النَّارَ عَلَى بَصِيرةٍ)).
لم يُروَ هذا الحديثُ عن بريدةَ [ إلا بهذا](٣) الإِسناد، تَفَرَّدَ به: أحمدُ بن
منصور المروزي(٤).
٥٣٥٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : ثنا زكريا بن يحيى
الضرير : نا شبابة ، عن ورقاء بن عمر ، عن عبد الكريم ، عن مُجَاهِدٍ .
عن ابنِ عُمرَ ، قَالَ: سَمعتُ الحَجَّاجَ يَخْطبُ ، فذكرَ شَيْئًا أَنْكَرَتُه ،
فذكرتُ مَقَالَ(٥) رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَه)). قُلْتُ:
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٥٥) وكذا جاء بالأصل: ((ولم)).
(٢) كذا بالأصل ونسخة من ((المجمع))، وفي نسخة أخرى: ((عبد الكريم بن عبد الكريم))،
وكذلك في ((تاريخ جرجان)) (ص ٢٤١) وذكر هذا الحديث في (( ترجمته)) وذكره
ابن أبي حاتم فسماه ((عبد الكريم بن عبد الكريم)). وأما ابن حبان فقال في
((المجروحين)): ((عبد الكريم بن عبد الله السكري)).
(٣) سقطت من الأصل ، والسياق يقتضيها .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٩٨٤).
(٥) بالأصل: ((فقال))، وفي ((المجمع)): ((مقال)) - وهو أنسب.
- ٢٩٤ -

يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَه؟ قال: «يَتعرَّضُ مِنَ البَلاءِ لِمَا لا يُطيقُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مجاهدٍ إلا عبدُ الكريم ، تفرَّد به : ورقاء ، ولا يروى
عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد(١).
٥٣٥٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا زكريا بن يحيى
الضَّرير : ثنا شَبَابة بن سوار : ثنا وَرْقَاء ، عن منصور، عن قتادةَ .
عن أنسٍ، أَنّ النبَّ عَ ◌ِّ تَزوَّجَ صَفِيَّةً، وجَعَلَ عِثْقَهَا صَدَاقَهَا ، وَأُوْلَمَ للناس
بِحَيْسٍ عَلَى نِطْعٍ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصورِ بنِ المعتمرِ إلا ورقاءُ ، ولا عن ورقاءَ إِلا شَبابةُ ،
تفرَّد به : زَکریا بنُ يحبی .
٥٣٥٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا أحمد بن الحجاج بن
الصَّلْت الكوفي ، قال : نا عَمِّي محمد بن الصَّلْت : ثنا قيسُ بنُ الربيعِ ، عن
أبي حَصِينٍ ، عن أبي عبد الرحمن .
عن ابنِ مَسْعُودٍ - أو غيرهِ -، عن النَّبِّ عَ لَهِ، قَالَ: « أَيُعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ
ثُلثَ القُرْآنِ؟ )) فَقَالُوا: مَنْ يَسْتَطيعُ ذَلِكَ؟ قَالَ: ((أُمَا يَسْتَطِيعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأْ
قُلْ هو اللَّهُ أَحَدٌ ﴾؛ فَإِنِهَا تَعْدِلُ ثُلثَ القُرْآنِ)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حصينٍ إلا قيسٌ ، ولا عن قَيْسٍ إلا ابنُ الصلت ،
تفرَّد به : ابن أخيه أحمدُ بنُ الحجاج(٢) . .
٥٣٦٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا أحمد بن عمرو -
صاحب علي بن المديني - ، قال : نا أشعث بن أشعث السُّلَمي : ثنا عباد بن راشد ،
عن ميمون بن سِيَاه ، عن شهرِ بنِ حَوشبٍ .
عن أنيسِ الأَنصاريِّ قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَِّ يَقُولُ: ((إِنِّي لَأُشْفِعُ يَومَ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٣١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٠٣ ).
- ٢٩٥ -

القِيَامَةِ في كُلِّ شَيءٍ(١) ممَّا عَلَى وَجْه الأَرْضِ، مِنْ حَجَرٍ ومدر)).
* لا يروى هذا الحديثُ عن أنيسِ الأنصاريِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرد به : أحمد بن
عمرو ، ويُعْرَفُ بـ ((الْقلوري)) ، بصري .
وأنيسٌ الأنصاريُ الذي روى هذا الحديثَ ، هو عندي - والله أعلمُ - : أنيس
البياضي من بَنِي بياضَة ، له ذِكْرٌ في المَغَازِي(٢).
٥٣٦١ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا وَهْب بن يحيى بن زمام
العَلَّاف ، قال : نا روح بن عطاء بن أبي ميمونة : نا حفص بن سليمان المنقري
(٢٧/٢ - ب)، أن عطاء بن أبي ميمونة حدثه ، عن أبي بُرْدَةَ .
عن أبي مُوسَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ - لِسَخْلَةٍ، أَتَى عَلَيْهَا -: ((أَثْرونَ هذه
هَانَتْ عَلَى أُهْلِهَا حِينَ أَلْقَوْهَا؟ )) قَالُوا: نَعَمْ، والَّهِ يا رسولَ اللَّهِ. قَالَ: ((الدُّنْيَا
أَهْونُ على اللَّهِ مِنْ هَذِه عَلَى أَهْلِهَا حِينَ أَلْقَوْهَا )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي موسى إلا بهذا الإِسنادِ ، تَفَرَّد به : وهبُ بن
یحیی بن زمام(٣).
٥٣٦٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عبد الله بن عمران
العابدي المكي: نا إبرهيم بن سَعْد ، عن الزُّهريّ، عن الأعرجِ.
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ تباركَ وتَعَالى يَنْزِلُ كُلَّ
ليلةٍ إِذَا بقي ثُلْثُ الَّيِلِ ، فَيَقولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ، مَنْ يَسْأَلِنِي فَأُعْطِيَه ،
من يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ)).
(١) كذا بالأصل المخطوط، وليس في ((المجمع)): ((في كل شيء))، وفي ((الإِصابة))
(١٣٩/١): ((لأكثر مما .. )، وكذا في ((أسد الغابة)) (١٢٦/١)، و((استيعاب ابن
عبد البر)) (رقم / ٩٦) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨١٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٩١١).
- ٢٩٦ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهريّ ، عن الأعرجِ إلا إبراهيم بن سعد .
ورواه منصور بن المعتمر ومعمر ومالك وشعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة
وغيرُهم من أصحابِ الزُّهريّ: عن الزّهرِّ، عن أبي عبدِ الله الأغر، عن
أبي هُرَيرةَ .
٥٣٦٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمةَ ، قال : نا عبدُ الله بنُ عمران
العابدي ، قال : نا إبراهيمُ بن سعد ، عن الزُّهريّ، عن الأعْرجِ.
عن أبي هُرَيرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لّهِ: ((إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَسْرَفَ
عَلَى نَفْسِهِ، فَقَالَ لِأَهْلِهِ حِينَ حَضَرَتْه الوَفَةُ: إِذَا أَنَا مِثُّ، فَأَخْرِقُونِي، ثُمَّ
اسْحَقُوني ، ثم ذَرُّوني في رِيحٍ في البَحْرِ، فَفَعلُوا ذلك به . فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُه
للّرِّيحِ : اجْمَعِي مَا فِيكِ، فإِذا هُوَ قَائِمٌ، قَالَ: ما حَملكَ على مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ :
خَشْيَتُكَ يَا رَبِّ، قَالَ: فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَكَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهريّ، عن الأعرجِ إلا إبراهيمُ بن سعدٍ .
ورواه أَصْحابُ الزُّهرِّ: عن الزّهرّ ، عن حميدِ بنِ عبد الرحمن بن عوف ، عن
أبي هُرَيرةَ .
٥٣٦٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا الوليد بن شُجَاع : نا
سعيد بن الفضل القرشي : نا سعيدُ بن إياس الجريري ، عن أبي عبدِ الله العَنَزَي(١).
(١) كذا بالأصل، وهو (( الجَسْري)) الذي ذكره في ((الكبير)) (٢٢٤/٢٠) في مسند
((معقل بن يسار)) وأورد له غير حديث، ثم ذكر له هذا بإسناده ومتنه ونسبه ((عنزيًّا)) -
كما هنا - وهو من ((جَسْر عَنَزة)) وهو ((حِمْيَرِتُّ بن بشير الحميري)).
وفرق ابن حبان بين الجسري ، والعنزي - فذكر الأول في ((الأتباع)) (٥٨٨/٥)
والثاني في (( أتباع التابعين)) (٦٦٢/٧) - وهما واحد كما ذكرنا ، وقد حرره وحققه
الخطيب في ((الموضح)) (٦٣/٢ - ٦٥).
زعم الهيثمي أنه لم يجد من ترجمه، ونقله محقق ((الكبير)) عنه ولم يعقب . وقال محقق
((المجمع)): لم أجده .
وهو مترجم في (تهذيب الكمال)) (٤١٩/٧) ووثقه ابن معين وابن حبان .
- ٢٩٧ -

عن معقلٍ بِنِ يَسَارٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنِ اشْتَرِى رَقبَةً لِيُعْتِقَهَا،
فلا يَشْتَرِطْ لأَهْلِهَا الْعِثْقَ؛ فَإِنَّه عَقْدُهُ من الرِّقِّ)).
لم يَرْفعْ هذا الحديثَ عن سعيدِ الجريريّ إلا سعيدُ بن الفضل.
ورواه يزيدُ بنُ زريع ، وخالدٌ الطحان وغيرُهما : عن سعيدٍ الجريريّ موقوفًا(١) على
مَعْقِل بن يَسَار(٢).
٥٣٦٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا سعيد بن عثمان
الكريزي : ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري : نا محمد بن أبي حميد ، عن محمد بن
المنكدر .
عن جَابٍ ، قَالَ: قال رَسُولُ اللهِ عَ ◌ِّ: ((لا يَتْبَغِي لِلعَالِمِ أَنْ يَسْكُتَ عَلَى عِلْمِهِ،
ولا يَنْبَغِي لِلْجَاهِلِ أَنْ يَسْكُتَ على جَهْلِهِ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُه ﴿ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
إِن كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّه عَ ◌ّمِ إلا بهذا الإسنادِ، تفَرَّدَ به :
الأنصارتي(٣).
٥٣٦٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا إبراهيم بن موسى
البصري : ثنا أبو حفص العبدي ، عن علي بن زَيد ، عن سعيد بن المسيَّب .
عن عَلّ بنِ أبي طالبٍ - رضي اللَّهُ عنه -، عن النَّبِي عَ لِّ، قَالَ: «مِن أَسْبَغَ
الْوُضُوءَ في البْدِ الشَّدِيدِ، كَانَ لَهُ من الأُجْرِ كِفْلانِ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن علِّ بنِ زيد إلا أبو حفصٍ العبدي، واسمه : عمر بن
حفص(٤).
(٤)
٥٣٦٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة : ثنا محمد بن يوسف بن
أبي معمر: ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة : ثنا مالك بن مغول ، عن مقاتل بن بِشْر ،
(١) في الأصل: ((موقوف)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٧٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٠٣).
- ٢٩٨ -

عن شُرَيْحِ بن هانىءٍ .
قال: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن الْمَسْحِ على الخُفَّينِ ؟ فقالَتْ: اْتِ عَلَّ بِنَ أَبِي طَالبٍ ؛
فإِنَّه كان يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَأَتَيْتُه، فَسَأَلْتُه؟ فَقَالَ: كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َلَّه (٢٨/٢ -أ)، فَلَمْ نكُنْ نَنْزِعُ خِفِافتَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهنَّ، وللْمُقِيمِ
يَوْمٌ ولَيْلَةٌ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مالك بن مِغول إلا عبدُ اللهِ بن محمد بن المغيرة، وهو
شيخٌ كوفِي ، نزل مِصْرَ .
٥٣٦٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا إسحاق بن بُهْلول
الأنباري : نا منصور بن عكرمة : نا هشام بن حسان ، عن قتادةَ .
قَالَ: سَأَلْتُ أَنسَ بِنَ مَالكِ: أَحْتَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ؟ فَقَالَ: لا، ولَكِنٍ
اخْتَضِبَ أَبُو بَكْرٍ وعمرُ - رضي الله عَنْهُمَا - بالحِنَّاءِ والكَتَمِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن حسان ، عن قتادةَ إلا منصورُ بن عكرمة .
ورَوَاه محمدُ بنُ سلمةَ الحراني : عن هشامٍ بن حسان ، عن محمد بن سيرينَ ، قال :
سألتُ أَنْسًا ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
٥٣٦٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا أحمد بن سَيّار
المَرْوزِي : نا عبد الله بن عثمان : نا أبو حمزة السُّكّري ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خَالِدٍ .
عن عبدِ الله بنِ أبي أوفى، قال: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((لَوْلَا الهجرةُ لكُنْتُ
امْرأً من الأنصار)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا أبو حمزةَ السكري .
٥٣٧٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا وهب بن يحيى بن زمام
العلاف ، قال : نا روح بن عطاء بن أبي ميمونة : ثنا حفص بن سليمان المِنْقَري ،
أن أبا بردة بن أبي موسى حدثه .
عن أبيه، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّه قال: ((الشَّفَاعَةُ لِمَنْ قَالَ: لا إِلَهَ إلا اللَّهُ)).
- ٢٩٩ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن حفصٍ المنقري إلا روحُ بن عطاء بن أبي ميمونة ، تفرَّدَ
به : وهب بن يحيى .
٥٣٧١ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا عبد الله بن بشر البَزَّار ،
قال : نا سلمة بن رجاء : ثنا مِسْعَر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن طَاوسٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ: [قال رسولُ اللَّهِ عَّه](١): ((أُمِرْتُ أن أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةٍ:
على الجَبْهَةِ، والكَفّينِ ، والُّكْبَتِينِ، والقَدَمينِ)).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسعرٍ إلا سلمةُ بن رجاء والمُشْمَعِلَّ بن مِلْحان .
٥٣٧٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، قال: نا عُمَر (٢) بن شَبَّة بن
عبيدة النميري : نا مسلمة بن الصلت ، قال : نا مرزوق أبو بكر ، عن زَيْد بن أُسْلَم ،
عن أبي الصِّديق النَّاجي .
عن أبي سَعيدٍ الخدرّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أَخَذْتُ كريمَتَيْهِ،
فصَبَرَ واحْتَسَبَ ، لم أَرْضَ له ثوابًا دُونَ الجَنَّةِ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلم إلا مرزوقٌ أبو بكرٍ ، ولا عن مرزوقٍ إلا
مسلمة ، تفرَّد به : عمر (٢) بنُ شَبَّةً(٣).
٥٣٧٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، قال : نا سليمان بن توبة ، قال :
نا يونس بن محمد المُؤدِّب : نا حماد بن زيد ، عن يحيى بن عَتيق ومَعْمر ، عن
الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف .
عن أُمِّهِ أُمّ كُلثومٍ بنت عقبة، قَالَتْ: قال رسولُ اللهِ عَّهِ: ((لَيْسَ بِالكَاذِبِ مَن
أَصْلَحَ بينَ النَّاسِ ، فَقَالَ خيّرًا، أو نمى خيرًا)).
لم یروِ هذا الحدیثَ ، عن يحيى بن عتيق إلا حماد بن زيد ، ولا رواه عن حماد بن
(١) ما بين المعقوفين ليس بالأصل ، وهو ثابت في الروايات الأخرى عن ابن عباس منها ما
هو في ((البخاري))، و((مسلم)). والسياق يقتضيها، والله أعلم .
(٢) وقع بالأصل: ((عمرو))، وهو تصحيف. (٣) ((مجمع البحرين)) (١١٧٥).
- ٣٠٠ _