النص المفهرس

قال : قُلْتُ لأَنسِ بن مالكٍ: هَلْ كَانَ شاب رسولُ الله عَ لِّ؟ قال: مَا أُرَاه
كَانَ في رَأْسِهِ ولحْيتِه خَمسَ عَشْرَةَ شَعْرةً بيضاء، إِنَّ رَسُولَ اللهِ عَبِ ◌ّهِ كَانَ يَمسُّهَا بصُفْرةٍ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدالله بن محمد بن عقيل إلا مبارك بن فضالة.
٥٢٦٠ - حدثنا محمد بن يوسف التركي ، قال : نا محمد بن الحسن بن سيار
اليشكري ، قال : نا الحارث بن شبل ، عن أم النعمان بنت أرقم .
أَنَّها سَمِعَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تقولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَّهِ يقولُ :
(( المتحابون(١) في اللَّهِ عَلَى عَمُودٍ من يَاقُوتٍ، لَه الخَيْمةُ(٢) من يَاقُوتِةٍ ، مجوفة سِتِّينَ
مِيلًا في السَّماءِ، له في كُلِّ نَاحِيَةٍ فيها أَزْوَاجٌ لاَ يُعلَمُ بهم (٣) الآخِرُونَ، وإِنَّ أَحَدَهُمْ
لَيُشْرِفُ عَلَى أَهْلِ الجنَّةِ فَيَمْلأُ أَهْلَ الجنَّةِ نُورًا، حَتَّى يَقُولَ أَهْلُ الجنة مَا هَذَا الَّذِي
قَدْ حَدَثَ ؟ فيقولُ بَعْضُهم لِبَعْضٍ : ما هَذَا الضَّوءُ الَّذِي قَدْ حَدَثَ ؟ فيقولُ بَعْضُهم
لَبَعْضٍ: أَشْرَفَ عليكم رَجُلٌ مِنَ المُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ )).
لا يُرْوَى هذا الحَدِيثُ عن عَائِشَةَ إلا بهذا الإِسنادِ(٤) . .
٥٢٦١ - حدثنا محمد بن يوسف التركي ، قال : نا محمد بن سعيد الخزاعي ،
قال: نا عوين(٥) بن عمرو القيسي أخو رباح، عن سعيد الجُرَيري ، عن
عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر .
عن جريرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ البجلّ، أَنَّه جَاءَ إلى النَِّ مَ لِ وهو في بَيْتٍ مَدْخُوسٍ
من النَّاسِ ، فقام بالْبَابِ ، فَنَظَرَ النَّبُِّ عَلِ يَمِينًا وشِمَالًا فَلَمْ يَرَ مَوْضِعًا، فَأَخَذَ النَّبُي
عَّ له رِدَاءَه، فَلَفَّه ثم رَمَى به إليه، فَقَالَ: ((اجْلِسْ عليه)). فَأَخَذَه جَرِيْرٌ، فضَمَّه
وقَبَّلَهُ، ثُمَّ رَدَّهُ على النَّبِّ عَ لِّ، وقَالَ: أَكْرَمَكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَمَا أُكْرَمْتَنِي،
(١) في الأصل: ((المتحابين)) و((المجمع)) - وفي ((مجمع الزوائد)): ((المتحابون)).
(٢) في ((المجمع)): (( له خيمة)).
(٣) كذا في الأصل و ((المجمع)) وفي ((مجمع الزوائد)): ((به))، ولعل الصواب ((بهن)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٩٥).
(٥) في ((المجمع)): ((عون))، وكلاهما صواب.
- ٢٦١ -

فقال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِذا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ الجريريّ إلا عوين(١) بنُ عمرو ، ولم يَرْوه عن
عبدِالله بنِ بُرِيدَة إلا الجريريُ ، ولا رواه عن يحيى بنِ يعمر إلا عبدُالله بنُ بريدةً(٢).
٥٢٦٢ - حدثنا محمد بن الليث الجوهري ، قال : نا يحيى بن طلحة اليَرْبُوعي ،
قال : نا سفيانُ بنُ عيينةَ ، قال : نا سعيد بن سالم القَدَّاح ، عن ابن جُرَيج ، عن
إبراهيم بن محمد ، عن موسى بن وَرْدَان .
عن أبي هُرَيرةَ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ بن عيينة إلا يحيى بن طلحة .
٥٢٦٣ - حدثنا محمد بن الليث الجوهري ، قال: نا عُمَر بن محمد بن الحسن
الأسدي ، قال : نا أبي ، قال : نا شَريك ، عن العباس بن ذَرِيح ، عن مسلم بن
نُذَيْرِ(٣).
عن علِّ، قَالَ: سمعتُ النبَّ عَ لَهِ يَقُولُ: ((لِكُلِّ نَبِّ حَوارتٌي، وحَوارتَّ الزُّبير،
وابنُ عمتي )) .
لم يروِ هذا الحديثَ عن العباس بن ذريح إلا شريك .
٥٢٦٤ - حدثنا محمد بن الليث الجوهري ، قال : نا الحسن بن الصََّّاح البزار ،
قال : نا زيد بن الحُبَاب ، عن حَمَّاد بن زيد ، عن حماد بن سلمة ، عن هشام بن
عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: لَمَّا تَزوَّجَنِي النَّبِّيِعَ ◌ِّ عَالَجَتْنِي أمي بكل شيءٍ فلم أَسْمَنْ،
فَأَطْعَمَتْنِي القِنَّاءَ بِالرُّطَبِ فَسَمِنْتُ كَأَحْسنِ السِّمَنِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حَمَّادِ بنِ زيدٍ إلا زِيدُ بنُ الحباب ، تفَّد به : الحسنُ بن
الصَّباحِ .
(١) انظر التعليق السابق .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩٦٩).
(٣) كذا بالأصل ، ويقال : يزيد - أيضًا .
- ٢٦٢ -

٥٢٦٥ - حدثنا محمد بن (٢١/٢ - أ) اللّيث الجوهري ، قال: نا محمد بن
عمرو بن العباس الباهلي ، قال : نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن هشام بن حسان ،
عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، عن النَّبِي عَ ◌ّه، قالَ: ((مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلِينِ - يَعْني: المُحْرَمَ -
فَلْيَلْبَسِ الْخُقَّينِ، ولْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبين)).
* لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا عبد الأعلى ومحمد بن بكر .
٥٢٦٦ - حدثنا محمد بن الليث الجوهري ، قال : نا سعيد بن محمد بن ثَواب
الحُصْري ، قال : نا طالوت بن عباد، قال : ناسُوَيْدٌ(١) أبو حَاتمٍ، عن قَتَادَةَ ، عن
محمدِ بنِ سِيرِينَ .
عن أبي هُرَيرةَ، أَنَّ النَّبَّى عَوِ ◌ّهِ قَالَ: ((أُمَّتِى في الأرض أكْثُرُ مِنْ عَددِ الحصى
أو عَدَدِ الْمَطَرِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سويدٌ أبو حاتمٍ ، ولا عن سويدٍ إلا طالوت ،
تَفَرَّد به : سعيدُ بن محمد (٢).
٥٢٦٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن هشام السجزي الحربي ، قال : نا عبد الله بن
عمر بن أبان ، قال : نا حسين بن علي الجعفي ، عن زائدة ، عن هشام بن حسان ،
عن محمد بن سِيرينَ .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَصلُ إلى نِسَائِنا في الجَنَّةِ ؟ قال :
((إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصلُ في الْيَومِ إلى مِائَةٍ عَذْراء)).
لم يَروِ هذ الحديث عن هشام بنِ حسان إلا زائدة، تفرَّدَ به : حسين بن
علّ(٣).
(١) بالأصل: ((يزيد))، والصواب ما أثبتناه، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال))
(٢٤٢/١٢)، وسيأتي في تعليق الطبراني على الصواب - وهو في ((المجمع)) أيضًا.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٠٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٨٨٩). نقلا عن ((الصغير)) برقم (٧٨٢).
- ٢٦٣ -

٥٢٦٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن هشام الحربي ، قال : نا الفضل بن أبي طالب ،
قال : نا عبدالكريم بن روح ، قال : نا أبي ، عن أبيه عَنْبَسة بن سعيد .
عن جَدَّتِه أمّ عياش، قَالَتْ: كُنْتُ أُوضِّىءُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ وَأَنَا قَائِمَةٌ وهو قَاعِدٌ . =
٥٢٦٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن هشام الحربي ، قال : نا الفضل بن
أبي طالب ، قال : نا عبد الكريم بن روح ، عن أبيه ، عن جَدِّه عَنْبسةَ بنِ سعيدٍ .
عن جَدَّتِهِ أُمِّ عيَّشٍ ، قالت: سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ ◌ّه يقول: ((ما زَوَّجْتُ عُثْمان
أُمَّ كُلْثُومٍ إلا بِوَحْي من السَّماءِ)) .
لا يُرْوَى هذان الحديثان(١) عن أُمِّ عَيَّاشٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّد بهما :
عبدالكريم بن روح(٢) .
٥٢٧٠ - حدثنا محمد بن النَّهْرُتِيري : ثنا عبد الكريم بن أبي عمير الدهقان : ثنا
الوليد بن مسلم ، قال : حدثني أبو عمرو الأوزاعي وعيسى بن يونس ، عن الأعمشِ ،
عن أبي صَالحِ .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((الإِمامُ ضَامِنٌ، والمُؤْذِّنُ مُؤْتَمِنٌ،
اللهُمَّ أَرْشِدِ الأئمَّةَ واغْفِرْ لِلْمُؤذِّنِين)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا الوليدُ ، تفرَّد به: عبدُ الكريم بنُ أبي عميرٍ .
٥٢٧١ - حدثنا محمد بن موسى النَّهْرُتِيري . قال : نا محمد بن أبي عمر العدني ،
قال : نا بشر بن السَّري ، عن مِسْعَر ، عن قَتَادةَ .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ؛ فَإِنَّ مِنْ
حُسْنِ الصَّلاةِ إِقَامَةُ الصَّفْ )).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن مِسْعٍ إلا بِشر بن السرِّ ، تفرَّدَ به : محمد بنُ أبي عمر .
٥٢٧٢ - حدثنا محمد بن موسى النهرتيري ، قال : نا داود بن رشيد ، قال :
(١) في الأصل: ((هذين الحديثين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦٧٦).
- ٢٦٤ -

نا حَفْص بن غِيَاث ، عن مسعر ، عن محمد بن عبيد الله .
عن عرفجة، أَنَّ النَّبَيِ عَلَّهِ أَبْصَرَ رَجُلًا به زمانة فسَجَدَ، وأن أبا بكر أتاه فَتْحٌ
فسَجَدَ ، وأَنَّ عُمَرَ أتاه فَتْحٌ فَسَجدَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مسعرٍ إلا حفصُ بنُ غياث ، تفَّدَ به : داودُ بنُ
(١)
رشیدٍ(١).
٥٢٧٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا علي بن الجَعْد ، قال : نا
أبو سعيد الشَّقَرُّ، عن زياد الجَصَّاص، عن عبدالرحمن بن أبي بكرة(٢).
عن أبيه، عن النَّبِّ عَ الِ، قَالَ: ((إِذَا خَلَعَ أَحَدُكُمْ نَعْلِيهِ فِي الصَّلاةِ فلا يَخْلَعْهُما
بِينَ يَدَيْهِ فَيَأْتَمَّ بِهِمَا، ولا مِنْ خَلْفِهِ فَأْتَّمَّ بِهِمَا أْخُوهُ المُسْلِمُ، ولكن يَجْعَلْهُمَا بَيْنَ
رِجْلَيْهِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادِ الجصاصِ إلا أبو سعيد الشَّقَري ، تفرَّدَ به : علّ بن
الجَعْدِ ، ولا يُرْوَى عن أبي بكرة إلا بهذا الإِسنادِ .
٥٢٧٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء : نا المعافى بن سليمان ، قال : نا
موسى بن أَعْيَن، عن عطاء بن السائب، عن علقمة بن مرتد ، عن ابنٍ بُرَيدةَ .
عن أبيه ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، قال: (( النَّفَقَةُ فِي الْحَجِّ مَثُ النَّفقةِ في سَبيلِ
اللَّهِ، الدِّرْهمُ بِسَبْعمائةٍ)) (٢١/٢ - ب).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاء بنِ السَّائِبِ ، عن علقمةَ بن مرثد إلا موسى بن
أعين .
ورَوَاه غيرُه : عن عطاء بن السَّائبِ ، عن حرب بن زهير، عن ابنِ بُرَيدةَ ، عن
أبيه(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٤٣).
(٢) في الأصل: ((عبد الرحمن بن أبي بكر))، والصواب ما ذكرناه .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦٤٦ ).
- ٢٦٥ -

٥٢٧٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعين ، عن ليث بن أبي سليم ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير.
عن أبي هُرَيرةَ ، قال: أَوْصَانِي خَلِي وَصَغِيِي عَ لَّهِ بِثَلاثٍ ، ونَهاني عن ثَلاثٍ:
أَمَرَنِي بِرَكْعَتي الضُّحَى ، وأن لا أَنَامَ إلا عَلَى وِتْرٍ . وصِيَامِ ثَلاثَةٍ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهرٍ ،
ونَهَاني إِذَا سَجَدْتُ أَنْ أُقعَ إِقْعَاءَ الْقِرْدِ ، أو أَنْقُرَ نَقْرَ الْغُرابِ ، أَو الْتَفِتَ الْتِفَاتَ الثعلب .
* لم يَروِ هذا الحديث عن سعيد بن جبير [ إلا حبيب](١) بن أبي ثابت ، ولا عن
حَبيبٍ إلا ليثْ ، ولا عن ليثٍ إلا موسى بنُ أعين، تفرَّدَ به : المعافى بنُ سُليمانَ(٢).
٥٢٧٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعْين ، عن زيد بن بكر بن خُنَيْس ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن
أبي مَعْشر ، عن إبراهيم .
عن عبدِ الله بنِ مَسْعودٍ ، قال: ذُكِرَ عند النَّبِ عَّهِ رُقْيَةٌ من الحُمَّةِ (٣)، فقال:
((اْرِضُوهَا عَلَّ)) فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ، شجة قَرَنيةٌ ، ملحة بحر قفطا،
فقالَ: ((هَذِهِ مَوَاثِيقُ أَخَذِهَا سُلَيْمَانُ عَّ ◌َلِّ على الهَوامٌّ، لا أَرَى بها بَأْسًا)).
قال : فَلُدِغَ رَجُلٌ - وهو مع عَلْقمةَ -، فرقَاه بها، فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي مَعْشٍ إلا إسماعيلُ بن مسلمٍ ، ولا عن إسماعيلَ إلا
زيدُ بن بكر ، تَفَرَّد به : موسى بنُ أعين (٤) .
٥٢٧٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعين ، عن زيد بن بكر بن خُنَيس(٥) عن الحجاج بن أرطاة ، عن
(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٠١ ). دون ذكر ما أوصى به .
(٣) بالأصل و((المجمع)): ((الحمية))، والمثبت من ((مجمع الزوائد)) وسائر الروايات،
وهو الصواب .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٧٠٩).
(٥) تصحفت بالأصل إلى ((حبيش)).
- ٢٦٦ -

الشعبي ، عن مالك الأشتر .
قال : دَخَلْتُ عَلَى علّ بنِ أبي طَالبٍ، فقلتُ: يا أمِيرَ المُؤْمنينَ، إِنَّا إذا خَرْنا
مِنْ عِنْدِكَ سَمِعْنَا أَحَاديثَ تُحَدَّثُ عَنْكَ لا نَسْمَعُهَا عندك ، فَهَلْ عَهِدَ إليك رسولُ اللَّهِ
عَّهِ شَيْئًا سوى كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: لا، إلّا ما فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، ثُمَّ دعا جَارِيَتَه
فَأَتْهُ بِالصَّحِيفَةِ ، فإذا فيها: ((إِنَّ إِبْراهِيمَ عَّ الِ حَرَّمَ مَكَّةَ وحَرَّمتُ الْمَدِينَةَ لا يُعْضَد
شَوْكُهَا، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، فمن أَحْدَثَ فِيهَا أو آوى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَهُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ
والنَّاسِ أُجْمعينَ، والمُؤْمِنُونَ يَدْ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يَسْعَى بِذَمَّتِهِم أَدْنَاهُمْ، لا يُقْتَلُ
مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، ولا ذو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا الحجَّاجُ بن أَوْطاةَ، ولا عن الحجَّاجِ إلا
زيد بن بكر ، تفرَّدَ به : موسى بن أعين .
٥٢٧٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعْين ، عن ليثِ بنِ أبي سُليمٍ ، عن طَاوسٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ يُسَمِّي(١) حَجَّة الوَدَاع: حَجَّةَ الإِسلامِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا موسى بن أعين(٢).
٥٢٧٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعْين ، عن جَعْفر بنِ بُرْقان ، عن محمد بن سُوقة ، عن طلحةً بن
عبيد الله بن كريز - وكَانَ جَليسَ أُمِّ الدَّرداءِ - يَرْفعُ الحَدِيثَ إلى أُمِّ الدَّرداءِ ، ترفعُه
أُمُّ الدَّرداءِ إلى أبي الدَّرداءِ .
يرفعُه أبو الدَّرداءِ، قَالَ: ((ما مِنْ رَجُلينِ تَحَابًّا في اللَّهِ بِظَهْر الْغَيْبِ إِلا كَانَ أَحَبُّهُمَا
إلى اللَّهِ أَشَدَّهُما حُبَّا لِصَاحِبِهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرٍ بن برقان إلا موسى بنُ أعين(٣).
(١) بالأصل: ((يصلى)) خطأ - وتصويبه بيِّن، وهو في ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٤٦ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٩٩٧).
- ٢٦٧ -

٥٢٨٠ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعين ، عن معمر بن راشدٍ ، عن عاصم بن سليمان ، عن فُضَيْل الرَّقَاشي .
عن عبدِ الله بنِ مُغَفَّل المزني ، أَنَّه سَأَلَه عن الأَشْرِيَةِ ؟ فقال: أَلَا أُحَدِّثُكَ ما سمعتُ
رسولَ الله عَ ◌ّه ؟ إِنَّه نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ والحَنْتمِ والمُقَيَّر والمُزَقَّتِ.
قُلتُ : ما الحَنْتَمُ ؟ قال: الأخضرُ والأبيضُ ، قُلْتُ: فَمَا المقيرُ؟ قَالَ: كُلُّ شيءٍ
طُلي (٢٢/٢ - أ) بِقَارٍ مِنْ سِقَاءٍ أَو غَيْرِهِ.
* لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا معمر ، ولا عن معمر إلا موسى بن
أعین(١).
٥٢٨١ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن
أبي سلمةَ بنِ عبد الرحمن .
عن عَائِشَةَ، قَالت: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي رَمَضانَ: ((يا عَائِشَةُ،
اضْربي لي حَصِيرًا على بَابكِ)). فَفَعلتُ، فَخَرجَ إليه رسولُ اللَّهِ عَ لمه، واجْتَمعَ إليه
مَنْ كَانَ فِي المَسْجِدِ ، فصلَّى بهم رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فأمسى المَسْجِدُ من اللَّيلة المُقبلِةِ
رَاجًا مُمْتلئًا من النَّاسِ، فخرجَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لّهِ وَصَلَّى بهمُ العِشَاءَ الآخِرَةَ، ثُمَ
رَجَعَ وَالنَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ: ((يا عَائِشَةُ، ما شَأَنُ النَّاسِ؟)) فقلت :
يا رَسُولَ اللَّهِ، تَسَامَعُوا بصَلاتِكَ الْبَارحَةَ فاجْتَمعُوا لِتُصلِّي بِهِمْ، قَالَ: ((ارْفَعي
حَصِيرَك يا عَائِشَةُ)) قَالَتَ: فَفَعلتُ و[ ... ](٢) رسول الله عَّ له عندَ صَلاةِ الصُّبْحِ،
فَصَلَّى بِالنَّاسِ، ثم أَقْبَ عَليهم بوجهِهِ، ثُمَّ قَالَ: (( أَيُّهَا النَّاسُ، أَمَا إِنَّه ما خَفِيَ عَلَّ
مَكَانُكُمْ ، ولم أَبتْ والحمد لله غافلًا، ولكنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرِضَ عَلَيكُمْ ،
فاكفُلُوا(٢) من الأَعْمَالِ ما تُطِيقُونَ، فإنَّ اللَّهَ عَّ وجلّ لا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُوا)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١١٧).
(٢) كلمة غير مقروءة .
(٣) كذا، ورواية ((الصحيح)): ((فاكلفوا)).
- ٢.٦٨ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ إبراهيمَ الَّمِّ إلا محمدُ بنُ إِسْحاقَ ، تفرَّد
به : محمد بن سلمة الحراني .
٥٢٨٢ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعيْنَ ، قال: نا إسحاق بن راشد ، عن الُّهريّ، قال : أخبرني
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة .
عن أُمّ قيسٍ بنتِ محصن الأسدية - أخت عُكَّاشة بن محصن ، وكَانَتْ من
المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللَآتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ - أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ الله عَ له
يقولُ: ((عَلَيْكُمْ بهذا العُودِ الهِنْدِّ؛ فَإِنَّ فيه شِفَاءً من سَبْعةِ أَدواء ، منها ذَاتُ
الْجَنْبِ)) . =
٥٢٨٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعْين ، عن إسحاق بن راشد ، عن الزّهرِّ ، قال : أخبرني أبو سلمةً
ابنُ عبد الرحمن .
عن أبي هُرِيرةَ، قَالَ: سمعتُ النَّبَِّ عَّ ◌ُلِ يَقُولُ للشُّونِيزِ: ((عَلَيْكُمْ بهذه الحَبَّةِ
السَّوداءِ ؛ فَإِنَّ فيها شِفَاءً من كُلِّ شَيء إلا السَّامُ)) - يُرِيدُ: الْمَوتَ . =
٥٢٨٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعين ، عن إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، قال : أخبرني
ابن كعب(١) بن مالك .
عن أبيه ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، ويُصَلِّي مَعَه رِجَالٌ من
بني سَلمةَ ، ثم يَنْصَرِفُونَ إلى بني سلمةَ وهُمْ يُبْصِرون مَوَاقِعَ النبل .
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن إِسْحَاقَ إلا موسى بن أَغْين(٢).
٥٢٨٥ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
(١) بالأصل: ((أبي ابن كعب))، وهو تصحيف .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٦٤ ).
- ٢٦٩ -

نا موسى بن أعين ، عن محمد بن عبد الله بن علاثة ، عن هشام بن حَسَّان ، عن
محمد بن سِیرین ..
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ يَّ ◌َلَّه: ((مَنْ حَلفَ على يَمِينٍ مَصْبُورةٍ ،
وهو فيها كَاذِبٌ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعدَه من النَّارِ)) ..
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بن حسان إلا ابنُ علانة ، تفرد به : موسى بن
أَغْيَنِ(١).
٥٢٨٦ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أعين ، عن صالح بن راشد ، عن رَجُلٍ - يكنى أبا عبيد .
عن أُنَسِ بنِ مَالكِ، عن النَِّ نَ ◌ّهِ، قال: ((إِنَّ الله عزَّ وجلَّ لَيَسْتَحْبِي مِنْ
ذِي الشَّيْبَة المسلمِ إذا كان مُسَدَّدًا لَزُومًا للسُّنَّةِ، أن يسأل اللَّهَ فلا يُعْطِه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صالحِ بنِ راشد إلا موسى بن أعين . وأبو عُبيدٍ -
عندي - هو أبو عبيدٍ صاحبُ سليمانَ بن عبد الملك بن مروان(٢) .
٥٢٨٧ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المُعَافَى بن سليمان ، قال :
نا موسى بن أَعْيَن ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عَامرِ الشَّعَبِي ، عن عروة بن
المغيرة بن شعبة .
عن أبيه، قال: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ الله عَ لِ فِي سَفَرٍ ليلًا (٢٢/٢ - ب)، فقال:
((مَنْ هَذَا؟ )) فقلت: أَنَا المُغيرةُ بنُ شُعْبةَ، فقال: ((أُمْسِكْ عَلَيْكَ))، فأُمْسكتُ
له نَاقَتَه، وانطلقَ حَتَّى ما رَأَيْتُه، ثم عَادَ فَوَضَّأْتُهُ، فَحَسَرَ عن ذِرَاعيه ، فَضَاقَ كُمُّ
الجُبَّةِ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ من تَحْتِها. فَتَوضَّأْ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وذِرَاعَيه، ومَسَحَ
بِرَأْسِهِ، ومَسَحَ على حُقَّيه، فقُلْتُ: ألا تَنْزِعُ خُفَّيكَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ فقال: ((إِنِّي
أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتِينٍ )) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٠٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٦٢٥).
- ٢٧٠ -

لم يُجَوِّدْ(١) هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا موسى بن أعين ، تفرَّدَ
به : المعافى بنُ سليمانَ .
ورواه المعافى - أيضًا - : عن القَاسمِ ، عن مَعْن، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن
الشَّعبِّ، عن المغيرة بنِ شُعْبةَ، ولم يَذْكُر: ((عروة بن المغيرة)).
٥٢٨٨ - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء ، قال : نا المعافى بن سليمان ، قال :
موسى بن أُعْيَن ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن مجالد ، عن عامر الشَّعَبِي .
عن عديّ بنِ حَاتمٍ ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لَنَا كِلاَّبَا نَصْطادُ بِهَا ؟
فقال: ((انْظُرُوا هَذِهِ الجَوارِحَ، ثُعَلِّمُوهُنَّ مَمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ، فَكُلُوا مَمَّا أَمْسَكْنَ
عَلَيْكُمْ ، وما قَتَ فَلَم يَأْكُلُ مِنْه فَكُلُوا منه، وما قَتَلَ فَأَكَلَ فلا تَأْكُلْ مِنْهُ)). قَالَ:
قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأْيت إِنْ خَالَطَهَا كِلابٌ أخرى ؟ قال: فَنَهى(٢) عن ذَلِكَ.
٥٢٨٩ - حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري ، قال : نا محمد بن الفرج ،
قال : نا محمد بن الزِّبْرِقَان، عن هدبة بن المِنْهَال، عن الأَعْمَش، عن سُفْيان(٣).
عن جَابٍ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((لَيْسَ بِينَ الرَّجُلِ وبينَ الْكُفْرِ والشّرْكِ
إلا تَرْكُ الصَّلاةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هدبةَ بنِ المنهال إلا أبو همَّامٍ .
٥٢٩٠ - حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري، قال: نا إبراهيم بن محمد بن
عَرْعَرَة بن البرند، قال: نا عتاب بن خَرْب، عن أبي عامر الخَّاز(٤) ، عن ابن أبي مليكةً.
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه لِنَفْرٍ من بَنِي هَاشِمِ: ((هَلْ مَعَكُمْ
أَحَدٌ من غَيْرِكُمْ؟ )) قالوا: لا، إلا ابن أُخْتِنَا - أو مَوْلَانا - فَقَالَ: ((إِذا أَصَابَ أَحَدَكم
(١) بالأصل: ((يجوز)) خطأ.
(٢) في ((الكبير)) (٧٢/١٧): ((فتهانا)).
(٣) كذا بالأصل، وصوابه: ((أبو سفيان))، وفي ((الصغير)) (٧٨٦) على الصواب.
(٤) تصحفت بالأصل إلى ((الحداني))، وفي الموضع الثاني: ((الحراني))، والصواب ما أثبتناه ،
وفي ((المجمع)) على الصواب. وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٧/١٣).
- ٢٧١ -

[ هَمٌّ ](١) أَوْلَأْوَى فَلْيَقُلْ: اللَّهُ اللَّهُ، رَبِّي لا أُشْرِكُ بِه شَيْئًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عَامرٍ الخزاز(٢) إلا عتابُ بنُ حربٍ ، تفرَّدَ به :
إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَةٍ(٢).
٥٢٩١ - حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري ، قال : نا محمد عبد الله
الأرُزِّي(٤) ، قال : نا عاصم بن هلال البارقي ، عن أيوبَ السَّختيانِّ ، عن نافع .
عن ابن عُمَرَ - رَفَعَه إِلَى رَسُولِ اللهِ عَ ◌ّهِ - قَالَ: ((خِيَارُكُمْ أَلْئُكُمْ مَنَاكِبًا في
الصَّلاةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عاصمُ بن هلال(٥).
٥٢٩٢ - حدثنا محمد بن موسى البربري، قال : نا عبد الرحمن بن صالح
الأزدي ، قال : نا يحيى بن سعيد الأُموي ، عن ابن جُرَيْجٍ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّه: ((نَضَّرَ اللَّهُ امرأ سمعَ مَقَالتِي فَوعَاهَا
ثُمَّ بَلَّغَها ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعِى مِنْ سَامِعٍ . ثَلاثٌ لا يُغَلَّ عَليهِنَّ قَلْبُ امْرِىٍ مُسْلمٍ :
إِخْلاصُ العَمَلِ اللَّهِ، ومُنَاصَحَةُ وُلاةِ الْمُسْلِمينَ، وَلُومُ جَمَاعتهم ، فَإِنَّ دَعْوتَهم تُحِيطُ
مِن وَرَائِهم)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا يحيى بن سعيد الأموي ، تفرَّد به :
عبد الرحمن بن صالح (٦).
٥٢٩٣ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ البغدادي ، قال : نا إسماعيل بن
أبي أويس ، قال : حدثني حفص بن عمر بن أبي العَطّاف، عن أبي الزِّنَاد ، عن
- الأعرج .
عن أبي هُرَيْرةَ، أنَّ النَّبَيَِ لِّ قال: ((يا أَبا هُرَيرةَ، تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ؛ فَإِنَّهِ نِصْفُ
الْعِلْمِ، وإِنَّه يُنْسَى، وإِنَّه أوَّلُ مَا يُنْزَعُ مِنْ أَمَّتِي)).
(١) سقطت، واستدركتها من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٩٧).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٧٥٧ ).
(٢) انظر التعليق عليه في الإِسناد .
(٤) في الأصل: ((الأزدي)) خطأ .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٢١).
- ٢٧٢ -

؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الزِّنادِ إلا حفصُ بنُ عمرَ بنِ أبي العطافِ.
٥٢٩٤ - حدثنا محمد بن نصر بن الصائغ ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني سليمان بن بلال ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شِهَابٍ ، عن سَالمٍ .
عن أبيه، قال: قال رسولُ اللَّهِ لَ ◌ّمِ: ((لا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إلى السَّماءِ فَتَلْتمعُ
أَبْصَارُكُمْ )) - يَعْنِي : في الصَّلاةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرّ، عن سالم، عن أبيه إلا (٢٣/٢ - أ) يونس ،
تفرَّدَ به : سليمانُ بنُ بلالٍ .
٥٢٩٥ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ، قال :
حدثني سليمان بن بلال ، عن يونس ، عن ابن شهاب .
عن أنَّسِ بن مَالكِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فِي يَمِينِهِ ، فيه
فَصٌّ حَبَشِّي ، كَانَ يَجْعلُ فصَّه في بَطْنِ كَفِّه .
لم يَقُلْ في هذا الحديثِ عن الزُّهْرِيِّ، عن أَنْسٍ: ((في يَمِينِهِ ))، إلا يونسُ ، ولم
يَرْوِهِ عن يونسَ إلا سليمانُ بنُ بلالٍ ، وطلحةُ بنُ يحيى اللَّيغي .
٥٢٩٦ - حدثنا محمد بن نصر الصَّائغ ، قال: نا إسماعيل بن أبي أويس ، قال :
حدثني قيس أبو عمارة(١)، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
الأنصاري ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ لَّهِ يَقُولُ: ((مَنْ عَادَ مَرِيضًا فلا يَزَالُ في
الَّحِمةِ ، حَتَّى إِذا قَعَدَ عنده اسْتَنْقَعَ فِيهَا ، وإذا قَامَ مِنْ عِنْدِه فلا يَزَالُ يَخُوضُ فيها
حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حيثُ خَرجَ ، ومن عَّى أَخَاهَ المُؤْمنَ من مُصَيِةٍ(٢) كَسَاهُ اللَّهُ حُلَ
(١) في الأصل: ((عمار)) وهو خطأ، صوابه ما ذكرناه، وهو موافق لما في ((المجمع)) وهو
مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٩٠/٢٤) وأورد هذا الحديث من ((المعجم الكبير))
للطبراني .
(٢) بالأصل قد تقرأ: ((مصيبته)).
- ٢٧٣ -

الكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيامَةِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرو بنِ حزم إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : ابنُ
أبي أويس(٣) .
٥٢٩٧ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ : نا إبراهيم بن حمزة الزبيري ، قال :
نا موسى بن شيبة الأنصاري - من ولد كعب بن مالك - ، قال : حدثني ابن
كُلَيْب .
عن محمدٍ بن جابر، ومحمود بن جَابٍ قَالَا: خَرَجْنَا يومَ دَخَلَ حبيشُ بن دلجة المَدِينَةَ
بَعْدَ الحَرَّةِ بِعامٍ، فَدَخَلَ المَدِينَةَ، حَتَّى ظَهَرِ المِنْبَرَ، فَفَرِعَ النَّاسُ، فَخَرَجْنَا بِجَابٍِ
في الحَرَّةِ، وقد ذهَبَ بَصَرُه، فَيَنْكُبُه الحَجرُ، فقال : أَخَافَ اللَّهُ مَنْ أَخَافَ
رَسُولَ اللَّهِ يَّ ◌ُلّهِ، فقالَهَا مَرَّتين - أو ثلاثًا - قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَه، فَقُلْنَا: يا أَبْتاه، ومَنْ
أَخَافَ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ِّ؟ فقال: أَشْهِدُ لَسَمِعتُ رَسُولَ الله عَِّ يَقُولُ: ((مَنْ أَخَافَ
الأَنْصارَ فقدْ أَخَافَ ما بَينَ هَذَينٍ مِنْ جَنْبَه(٢))).
: لا يروى هذا الحديث عن محمد ومحمود ابني جابر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به :
موسى بن شيبة .
٥٢٩٨ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، قال : نا إبراهيم بن حمزة ، قال : نا
عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِيُ ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبَّ عَّ ◌ُله قِيلَ لَّهُ وهو بالْعَقِيقِ: (( إِنَّكَ بِالْوَادِي المُبَارَكِ أو
يَبَطحاء مُبَارَكَةٍ)) . =
٥٢٩٩ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، قال : نا إبراهيمُ بن حمزةَ الزبيري ،
قال : نا عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافعٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٩٠) دون شطره الأخير.
(٢) أصابها في الأصل بعض تصحيف .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٩٤٢).
- ٢٧٤ -

عن ابنِ عُمَرَ ، قال: بَعَثَني خَالِي عُثْمَانُ بنُ مَظْعُونٍ لَآتِيَهُ بِحَافٍ ، فَأَتَيْتُ النَّبَّي
عَ ◌ِّ، فاستأذنته وهو بالخَنْدِقِ، فأذن لي، وقال: مَنْ لَقِيتَ منهم ، قُلْ لَهُم: إِنّ
رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَأْمُرُكُمْ أَن تَرْجِعُوا، وَكَانَ ذَلكَ في بَرْدٍ شَدِيدٍ ، فخَرَجْتُ فَلَقِيتُ
النَّاسَ ، فَقُلتُ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرْجِعُوا، قال: فلا واللَّهِ ما عطفَ
علَّ منهم اثنانٍ أو وَاحِدٌ (١) . =
٥٣٠٠ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، قال : نا إبراهيم بن حمزة الزبيري ،
قال : نا عبد العزيز بن محمد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ عُمَرَبنَ الخطاب قال لأخيه زيدِ بنِ الخطَّابِ يَوْمَ أُحُدٍ : خُذْ
دِرعي هَذِه يا أخي ، فَقَال له : إنِّي أُرِيدُ من الشَّهَادِ مِثْلَ الَّذِي تُريدُ ، فتركاها
جَمِيعًا .
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عبيد الله بنِ عمَرَ إلا عبدُ العزيز بن محمد
الدراوردي(٢) .
٥٣٠١ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، قال : نا إبراهيم بن حمزة الزبيري ،
قال : نا أبو ضمرة أنس بن عياض ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ ، أَنَّ جَيْشًا غَنِمُوا زَمَانَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ طعامًا وَعَسَلًا، فلم يُؤْخذ
منهم الخُمْسُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيد الله بنِ عمَرَ إلا أبو ضمرةً .
٥٣٠٢ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، قال : نا إبراهيم بن حمزة الزبيري قال :
نا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي ، عن موسى بن عُقْبة، عن حَرْب بن قَيْس ، عن
نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَسُولُ اللهِ عَّ ◌َلَّه: ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى
عَزَائِمُهُ ( ٢٣/٢ - ب) كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتِى مَعْصِيَتُهُ)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٧٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٥٣).
- ٢٧٥ -

لم يدخل في هذا الحديث بين موسى بن عقبة وبين نافع ((حرب بن قيس)) إلا
الدَّراوردي(١) ..
٥٣٠٣ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، قال : نا أبو مصعب أحمد بن
أبي بكر بن الحارث بن زُرَارة بن مُصْعب بن عبد الرحمن بن عوف ، قال : نا الحَكَم
ابن سعيد السعيدي ، عن الجُعْيد(٢) بن عبد الرحمن ، عن نافعٍ.
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمانِ قَوْمٌ يُكَذِّبونَ
بالْقَدرِ ، ألا أُولئك مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ، فَإِنْ مَرِضُوا فلا يعودوا(٢) ، وإِنْ مَاتُوا فلا
تَشْهَدُوهم )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الجعيد بن عبد الرحمن إلا الحكمُ ، تفرَّد به : أبو مصعب .
٥٣٠٤ - حدثنا محمد بن نصر الصائغ ، قال : نا أبو مصعب ، قال : نا
أبو ثابت عمران بن عبد العزيز ، قال : حدثني زياد بن مالويه مولى جابر بن عبد الله .
قال : سمعتُ جَابَ بنَ عبد الله يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لِّ عن كُلِّ ذي نابٍ
مِنَ السَّبَعِ ، ومِخْلَبٍ من الطَّيرِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زياد بن مالويه مولى جابر إلا عمران بن عبد العزيز ،
تفرد به : أبو مصعبٍ . ولا يُرْوَى عن جَابٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
٥٣٠٥ - حدثنا محمد بن يحيى المروزي البغدادي ، قال : نا علي بن الجعد ،
قال : نا مسلم بن خالد الزَّنْجِي، قال : حدثني زيد بن أسلم، عن سُمَِّّي ، عن
أبي صالح .
عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبِ عَ له، قال: ((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكم على أخيه المُسْلمِ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٧١).
(٢) ويقال: ((جعد))، وقد ترجمه المزي فيمن اسمه: ((جعد))، وقال: ((يقال: جعيد
أيضًا)). ((تهذيب الكمال)) (٥٦١/٤).
(٣) كذا .
- ٢٧٦ -

فَأَطْعَمه طَعامًا فَلْيَأْكُلْ مِنْ طعامِه ولا يَسْأَلْ عَنْهُ، وإِنْ سَقَاهُ شَرَابًا فَلْيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ
ولا يَسْأَلْ عَنْهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا مسلمُ بن خالد (١).
٥٣٠٦ - حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، قال : نا علي بن الجَعْد ، قال : نا
شَريك ومبارك بن فضالة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عمر بنِ أبي سلمةَ ، قَالَ: دَخَلْتُ على النَّبِ عَّهِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي ثَوبٍ
وَاحِدٍ مُتوشِّحًا به، وطعمت به (٢)، فَقَالَ: ((اذْكُرٍ اسمَ الله عَلَيْهِ ، فَكُلْ بِيَمْينكَ ،
وكُلْ مِمَّا يَليكَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن شريكٍ ومبارك بن فضالة إلا علّ بن الجعد .
٥٣٠٧ - حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، قال : نا علّي بن الجعد ، قال : نا
عثمان بن مطر الشَّيباني ، عن ثابتٍ البُنَاني .
عن أُنْسِ بنِ مَالكِ، أن رجلًا أَقْبَ إلى النَّبِي عَ لَّهِ، فَأَثْنَوا عليه شرًّا، فرحَّبَ
به النَّبُّ عَ لَّهِ، فلمَّا فَقَّى قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ مَنْزِلَةً عند الله
يوم القيامةِ من يَخَافُ النَّاسُ شَّه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثَابتٍ البنانِّ إلا عثمان بن مطر، ولا يُرْوَى عن أنس
إلا بهذا الإِسناد (٣).
٥٣٠٨ - حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، قال : نا أبو عبيد القاسم بن سَلّام ،
قال : نا عمر بن يونس اليّمامي ، عن عكرمة بن عَمَّار ، عن يحيى بن أبي كثير ،
قال : حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، قال : حدثني أبو سالم - أو قال : سالم
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٤٨).
(٢) كذا بالأصل، وصوابه: ((وطعمت معه)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠١٦).
- ٢٧٧ -

مولى المَهْري .
أَنَّه سَمِعَ عَائِشَةَ تُحدثُ، عن النَّبِّ عَ لِّ، أَنَّه قَالَ: ((وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ من النَّار)).
لم يُدْخِلْ في إسنادِ هذا الحديثِ بين يحيى بن أبي كثيرٍ وبين سالم مولى المهري -
وهو : مولى النَّصْرِين (١) -: (( أبا سلمةَ بن عبد الرحمن)) إلا عكرمةُ بنُ عمار، ولا عن
عكرمةَ إلا عمر بن يونس ، تَفَرَّدَ به : أبو عبيدٍ .
٥٣٠٩ - حدثنا محمد بن يحيى المروزي ، قال : نا الحكم بن موسى ، قال :
نا سويد بن عبد العزيز ، عن محمد بن عَجْلان ، عن سعيد المَقْبري .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ: ((كُلُ شَيءٍ من لَهْوِ الدُّنيا بَاطِلٌ،
إلا ثلاثة : انْتِضَالُكَ بِقَوْسِكَ، أَو تَأْدِيبُكَ فَرَسَكَ، ومُلاعَبتكَ أَهْلكَ ؛ فَإِنَّهن من
الحق)).
وقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((انْتَضِلُوا وارْكَبُوا، وأَنْ تنتضلوا أُحب إلَّي، وإِنَّ اللَّهَ
عزَّ وجلَّ لَيُدْخِلُ بالسَّهِمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةً الجنَّةَ: صَانِعُهُ مُحْتَسِبٌ فيه، والمُمِدُّ بِهِ
(٢٤/٢ - أ) والَّامي به.
وإِنَّ اللَّه عَّ وجلّ لَيُدْخِلُ بِلُقْمَةِ الْخُبْزِ وَقَبْضَةِ الثَّمرِ ومِثْلِهِ ممَّا يَنْتَفِعُ بِه الْمِسْكينُ
ثَلاثَةً الجَنَّةَ : رَبُّ البَيْتِ الْآمُرُ بِهِ، والَّوجَةُ تُصْلِحُه، والخَادِمُ الَّذِي يُنَاوِلُ
المِسْكِينَ)) فقال رسول اللَّه عَ لَله: ((الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي لَم يَنْسَ خَدَمَنا))(٢).
٥٣١٠ - حدثنا محمد بن علي بن الصباح البغدادي ، قال : نا هانىء بن المتوكل
الإِسكندراني : نا حَيْوَة بن شُرَيح ، عن محمد بن عجلان ، عن رجاء بن حَيْوة ،
وسُمَِّي مولى أبي بكر ، عن أبي صالح .
عن أبي هُريرةَ، قال أَتَّى فُقَراءُ الْمُسْلمِينَ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ،
(١) في الأصل: ((ربين))، ولعل أول الكلمة طمس، وصححناها من ((تهذيب الكمال))
(١٥٤/١٠) - ترجمته .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٣١) (٢٦٧٤).
- ٢٧٨ -

ذَهَبَ ذوو الأَمْوالِ بالدَّرَجَاتِ ، يُصَلُونَ كَما نُصَلِّي، ويَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ،
ويَحجُّونَ كَمَا نَحجُّ، ولَهَمْ فُضُولُ أَمْوالٍ يَتَصدَّقُونَ مِنْهَا ، وَلَيْسَ لَنَا مَا نَتصدَقُ ،
فقال: (( أَلا أَدلُّكُمْ عَلَى أمرٍ إذا فَعَلْتُمُوه أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ، ولم يَلْحَقْكُمْ مَنْ
خَلْفَكُمْ ، إلا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِ مَا عَمِلْتُمْ ؟ تُسَبِّحونَ اللَّهَ دُبَرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ ،
وتحمدوه ثَلاثًّا وثَلاثِينَ، وتُكَبِّرُؤُه أَرْبِعًا وَثَلاثِينَ ))، فبلغَ ذَلِكَ الأَغْنِياءَ، فَقَالُوا مثل
ما قَالُوا، فَأَتُوا رَسُولَ اللَّهِ عَّهِ، فَأَخْبُرُوه، فقال: (( ذَلِكَ فضْل اللَّهِ يُؤْتِيه مَنْ
يَشاءُ )).
٥٣١١ - حدثنا محمد بن علي بن الصباح، قال : نا هانىء بن المتوكل
الإسكندراني ، قال : نا ضمام بن إسماعيل ، عن أبي قبيل .
صَلى الله
عنْ مُعاويةَ بنِ أبي سفيانَ - رَحِمَه اللَّه - ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
يقول: ((سَيَكُونُ بَعْدِي أَئْمَّةٌ، يَقُولُونَ عَلَى مَنَابِرِهم فلا يُرَدُّ عليهم قَوْلُهُمْ ، يَتَقَاحمونَ
فِي النَّارِ كَمَا يَتَقَاحَمُ (١) الْفِرَدَةُ ».
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي قَبِيلٍ إلا ضمامُ بن إسماعيل(٢).
٥٣١٢ - حدثنا محمد بن علي بن الصباح ، قال : نا هانىء بن المتوكل
الإِسكندراني ، قال : نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن
يَسَار .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا في سَبِيلِ اللَّهِ
جَرَى عليه رِزْقُه مِنَ الجَنَّةِ ونَمَى له عَمَلُه إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَوُقِي فَتَّانَي القَبْرِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلم إلا ابنهُ عبدُ الرحمن ، تفَّد به : هانىء بن
المتوكل .
٥٣١٣ - حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد النَّرسي البغدادي قال : قرأتُ على
أبي عمر حفص بن عمر الدُّوري المقرىء ، عن أبي محمد اليَزِيدي ، قال : حدثني
(١) في ((المجمع)): ((تتقاحم)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٧٨).
- ٢٧٩ -

أبو عَمْرو بن العَلَاءِ ، عن مُجَاهَد .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّه كَانَ يَقُولُ: كَيْفَ لا يكونُ له أَنْ يُغَلَّ؟ وقَدْ كَانَ له أُنْ
يُقْتَلَ؟ قال اللَّهُ تباركَ وتَعَالى: ﴿وَيَقْتُلُون الأَنِياءَ بِغَيرٍ حَقٍّ ﴾، ولَكِنِ المُنَافِقُونَ
اَنَّهَمُوا النَّبَِّ عَّه فِي شَيءٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَّ وجلَّ ﴿ وَمَا كَانَ لِبِ أَن يَغْلَّ﴾.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي عمرو بن العلاء إلا أبو محمد اليزيدي ، تفرَّدَ به :
أبو عمر الدوري .
٥٣١٤ - حدثنا محمد بن أحمد النرسي ، قال : نا أحمد بن هشام المدائني ، قال :
نا هشام بن لاحق المدائني ، عن عاصم الأحول .
عن أبي تَميمة الهجيمي ، قال : كُنْتُ أُسِيرُ على حِمَارٍ لِي ، فَلَقِيتُ رسولَ اللَّه
عَّ له ، فَتَأَخَّرتُ على عَجُزِ الحِمَارِ ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي يا رسولَ اللَّهِ ، ارْكبْ.
قَالَ: ((أَنْتُ أَحَقُّ بِصَدرٍ حِمَارِكَ))، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، الحِمَارُ لَكَ، فَرَكِبَ
رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّلِ على مُقَدَّمِهِ، وَرَكِبْتُ أَنَّا عَلَى عَجُزِه (١) . =
٥٣١٥ - حدثنا محمد بن أحمد النرسي ، قال : نا أحمد بن هشام بن بهرام
المدائني ، قال : نا هشام بن لاحق المدائني ، عن عاصم الأحول .
عن أبي تميمةَ الهجيمي، قال: بَيْنَا أَنَا فِي حَائِطِ من حِيطَانِ الْمَدِينَةِ ، إِذْ بَصُرْتُ
بامْرَأَةٍ ، فلم يَكُنْ لِي هَمٌّ غَيرِهَا حتى جازتني، ثُمَّ أُتْبَعْتُهَا بَصَرِي ، حَتَّى حَازَيتُ
الْحَائِطَ ، فَالْتَّفتُّ فَأَصَابَ وَجْهِي وأدماني، فأتيتُ النَّبَّ عَّ ◌ُلَه، فَقُلْتُ: هَلَكْتُ،
فقالَ: (( ومَا ذَاكَ يا أبا تميمة؟)) فأَخْبرتُه، فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّه عَّ وجلّ إذا أُرَادَ بِعَبْدٍ
خيرًا عَجَّلَ له عُقوبَةَ ذَنْبِه في الدُّنيا، ورَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَلَى أُكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعَاقِبَ بِذَنْبٍ
مَرَّتَينِ)). (٢٤/٢ - ب)
* لم يَروِ هذين الحديثينِ، عن عَاصِمِ الأَحولِ إلا هشامُ بن لاحق(٢).
٥٣١٦ - حدثنا محمد بن السَّرِي بن مِهْرَان الناقد البغدادي ، قال : نا محمد بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٥٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٢١).
- ٢٨٠ -