النص المفهرس

القواريري ، قال : نا أبو معشر البراء، قال: حدثني مَيَّحُ بن سَرِيْع(١)، قال:
حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ ، أَنَّ رَجُلًا كُوفِيًّا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عن نَبِيذِ الجَرِّ ، فَوَضَعَ إِصْبَعِيهِ
في أُذُنَيهِ وقال: صُمَّتَا إِنْ كَذَبْتُ على رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، سَمِعْتُه يقولُ: ((المِذْرُ كُلُّهُ
حَرَامٌ، أَسْودُه، وأَحْمُرُه، وأَخْضُرُه، وأَبْيضُه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ مَّاحِ بنِ سَرِيْع إلا أبو معشرٍ ومحمد بن بكر البُرْسَاني .
٥٢٠٢ - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل ، قال : نا علي بن الجعد ، قال :
نا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان ، عن الحكم ، عن مقسم .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عليًا كَانَ صاحبَ رَايةٍ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه يَوْمَ بَدْرٍ، وقيسَ بن
سعدٍ صَاحِبَ رَايةٍ عَلِّ، وصَاحِبَ رَايةِ المُهَاجِرِينَ عَلَى المَوَاطِنِ كَلَّها .
لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا أبو شيبة(٢).
٥٢٠٣ - حدثنا محمد بن عبدوس ، قال: نا علي بن الجعد ، قال : نا سلام
أبو المنذر ، قال سمعتُ ثابتًا يُحَدِّثُ .
عن أَنَسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مََّّهِ: ((إِنَّما حُبِّبَ إِلَّ من الدُّنيا النِّسَاءُ
والطِّيبُ، وجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا سلامٌ أبو المنذرِ .
٥٢٠٤ - حدثنا محمد بن عبدوس ، قال : نا علي بن الجَعْد ، قال : نا وَرْقَاء بن
عمر اليشكري ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه .
عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ ، قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ
إلى نِصْفِ السَّاقِ، ولا جُنَاحَ عَلَيْه فِيمَا بَيْنَه وبينَ الْكَعْبِينِ)) - أو ((أَسْفَلَ من
الْكَعْبِينِ)) (٣) -، ((لا يَنْظُرُ اللَّهُ إلى من جَّ إِزَارَه بَطَرًا)).
لم يروِ هذا الحديثَ عنِ وَرْقَاء إلا علّ بنُ الجعدِ .
(١) ((مؤتلف الدارقطني)) (ص/٢١٠٣)، و((التوضيح)) (٣١٠/٨).
(٣) كذا بالأصل ، وهو مخالف للروايات.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧٠٣).
- ٢٤١ -

٥٢٠٥ - حدثنا محمد بن عبدوس ، قال : نا علي بن الجعد ، قال : نا
عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي ، عن عبد الملك بن عمير ، عن أبي عبد الله
البراد .
عن عقبةَ بنِ عمرو، قال: كَانَ النَّبِّي ◌َّ ◌ُلِ إِذا رَكَعَ عَدَلَ ظَهْرَه، حَتَّى لو صُبَّ
على ظَهْرِهِ مَاءٌ رَكَدَ .
* لم يَرْوِ هذا (١٧/٢ - أ) الحديثَ عن عبد الملك بن عمير إلا عبدُ الملك بن
حسين .
٥٢٠٦ - حدثنا محمد بن عبدوس ، قال : نا عبد الله بن عامر بن زُرَارة ، قال :
نا شريك ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: رَأَى النَّبُّ عَ لَّه [رجلًا](١) يَتبعُ طَيّرًا، فَقَالَ: ((شَيْطَانٌ
يَتْبعُ شَيْطانًا)) ..
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمةَ ، عن عائشةَ إلا شريكٌ ،
تفَّدَ به : عبد الله بن عامر بن زرارة .
وَرَوَاه حَمَّدُ بنُ سلمةَ : عن محمدٍ بن عمرو ، عن أبي سلمةَ ، عن أبي هريرةَ .
٥٢٠٧ - حدثنا محمد بن الفضل بن جابر السَّقَطي ، قال : نا إبراهيم بن زياد -
سبلان-، قال : نا إسماعيل بن عُلَيَّة ، عن ميمون أبي حمزة ، عن إبراهيم ، عن الأسود .
عن عَائِشَةَ، قالت: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِذَا أَرادَ أَنْ يَنَامَ أَو يَطْعَمَ وهو جُنُبٌ
تَوضَّأْ وُضُوءهُ الصَّلاةِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حمَزَة إلا ابنُ علية ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن زياد -
سبلان .
٥٢٠٨ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا محمد بن عبد الله الأُرُزِّي ،
قال : نا إسماعيل بن علية ، عن زياد الجصاص ، عن أبي عُثْمانَ النَّهديِّ .
(١) ألحقه بالحاشية وكتب فوقه: ((لعله))، وما استظهره صواب.
- ٢٤٢ -

عن أسامةَ بنِ زَيدٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((الحَسَنُ وَالْحُسَينُ سَيِّدًا شَبَابِ
أَهْلِ الجَنَّةِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأُحِبَّهُما)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادٍ الجصاصِ إلا إسماعيلُ بنُ عليةَ ومحمد بن خالد
الوهبي ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأَرُزِّي، عن ابنِ عليةَ(١) .
٥٢٠٩ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا محمد بن أبي الخصيب
الأنطاكي ، قال : نا عبد الجبار بن الورد المخزومي ، قال : سمعتُ ابنَ أبي مليكةً
يقولُ :
سَمِعْتُ عَائِشَةَ تقولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: (( ثَلاثٌ نَهيتكم عَنْهَا:
زيَارَةُ الْقُبورِ ، وَلُخومُ الأُضَاحِي فَوْقَ ثَلاثٍ، وشربٌ في المزَفَّتِ والخَنْتمِ والنَّقِيرِ.
ألا فُورُوا إِخوانَكُمْ، وسَلِّمُوا عَلَيهم؛ فَإِنَّ فيهم عِبْرَةً ، ألا ولُحُومِ الأُضَاحِي فَكُلُوا
مِنْهَا وادَّخِرُوا، ألا وكُلَّ مُسْكَرٍ خَمْرٌ، ألا وكُلّ خَمْرٍ حَرَامٌ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الجبار بن الورد إلا محمدُ بنُ أبي الخصيب(٢).
٥٢١٠ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا عبيد الله بن معاذ بن
معاذ ، قال : نا أبي ، قال : نا عمران أبو النُّعمان العَمي ، قال: نا أبو الصديق
النَّاجي .
عن أبي سَعيدٍ الخدرِّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((يَخْرُجُ فِي هَذِه الأمَّةِ قَومٌ ،
سِيمَاهُمُ التَّحليقُ ، يَمْرِقُونَ مِنَ الدِّينِ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لا يَرْجِعُونَ
فِيهِ أَبَدًا )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرانَ بنِ أبي التُّعمانِ(٣) إلا معاذ بن معاذ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٨٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٢٨).
(٣) كذا بالأصل، وفي الإسناد: ((أبو النعمان))، ويختلفون في أبيه فبينما العقيلي يورده باسم
((عمران بن يحيى)) فابن أبي حاتم جعله هو ((ابن قدامة العمي))، وأما البخاري فقد
ذكر ((عمران العمي)) ثم عاد وذكر ((عمران)) مجردًا، ونقل فيه ما قاله يحيى القطان
في المذكور عند العقيلي ، وابن أبي حاتم .
=
- ٢٤٣ -

٥٢١١ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا العلاء بن سلمة الهذلي(١)
البصري ، قال : نا شيبة أبو قلابة، عن الجُرَيْري ، عن أبي نَضْرةَ.
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه، أَنَّ النََّّ عَ لَّهِ كَانَ يَخْطُبُ إلى جِذْعِ نَخْلة، فيسند ظَهْرَه
إليها ، فقيل له : يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنّ الإِسلامَ قد انتهى، وكَثُرَ النَّاسُ، وتَأْتِيكَ الوُفُودُ
من الآفَاقِ ، فلو أُمَرْتَ بصَنْعِةٍ شَيءٍ لتشخص عَلَيْهِ ، فَقَالَ لِرَجُلٍ: ((أَتَصْنَعُ المِنْبَرَ؟))
فَقَالَ: نَعَمْ ، قال: ((مَا اسْمُكَ؟))، قَالَ: فُلانٌ، قال: ((لَسْتَ صَاحِبَه))، فَدَعَا
آخَرَ، فقال: ((أُتَصْنعُ المِنْبَرَ؟ )) فقالَ: نَعَمْ، فقال مثل مَقَالَةٍ هذا(٢)، فقالَ:
(((نَعَمْ، إِن شَاءَ اللَّهُ)) قال: ((ما اسْمُكَ؟)) قال: إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: ((خُذْ في
صنعته ، فلمَّا صَنَعه صَعِدَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه عليه فَحِنَّتِ الجذعُ - جذعُ النَّخلِةِ - حنينَ
النَّاقَةِ ، فَسَمِعَ صَوْتَها أهلُ المَسْجِدِ - أو قال: أُهْلُ المَدِينَةِ - ، فنزلَ، فالْتَزَمَهَا ،
فسَكَنَتْ، فقالَ: ((والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لو تَرَكْتُهَا لَحَنَّتْ إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ)) - أو
(( لَحَنَّتْ مَا تَرَكْتُهَا)).
وأما ابن حبان في ((المجروحين)) فقد ذكره منسوبًا ((عمران العمي)) وذكر في
=
((الثقات)) الذي يروى عن أنس ، فلعله يراهما اثنين غير أنني لم أر من كتَّه بأبي النعمان .
وأي ذلك كان، فإن ما في تعقيب الطبراني مخالف للإِسناد، ولعل صوابه ((عمران
أبو النعمان)) - وليس هذا موضع تحقيق كنهه - غير أن الذهبي قال: ((يقال : هو ابن
قدامة)) فما رجح شيئًا - [ ((التاريخ الكبير)): (٤٢٨/٢/٣، ٤٢٩)، ((الضعفاء
الكبير)): (٣٠٧/٣)، ((الجرح)): (٣٠٣/١/٣). ((الثقات)): (٢٢٤/٥).
((المجروحين)): (١٢٣/٢). ((الميزان)): (٢٤١/٣ )].
(١) كذا بالأصل، و ((المجمع)) وصوابه - والله أعلم - (( العلاء بن مسلمة الَّاس)) وقد
أفاده الحافظ في ((الإصابة)) (٢١/١).
(٢) السياق من هنا يشعر بشيء. فعسى أن يكون قد سقط منه [ فدعا آخر ، فقال : أتصنع
المنبر ؟ ] وقد حاولت ضبط نصه من مكان آخر فصعب علَّي .
وقد ذكره ابن الأثير في («أسد الغابة)) (٥٥/١) وفي سياقه بعض اختلاف.
واختصره الحافظ في ((الإصابة)) (٢١/١) وعزاه للطبراني في ((الأوسط)).
- ٢٤٤ -
۔۔

لم يَروِ هذا الحديثَ عن الجريريّ إلا شيبة أبو قلابة(١).
٥٢١٢ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا أبو حفص الصفار أحمد بن
محمد ، قال : نا عاصم بن هلال البارقي، عن أيوب السختياني، عن عمرو بن شعيب ،
عن أبيه .
عن جَدِّه، قَالَ: سألَ رجلٌ النَّبَّيِ (١٧/٢ - ب) عَِّ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ،
ما تقولُ فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ: ((لَكَ، أو لِأَخِيكَ، أو للذِّئْبِ)). قَالَ:
يا رسولَ اللَّهِ، فما تقولُ في الثَّمرِ المعلَّقِ؟ قال: ((غَرامَتُه، ومِثْلُه مَعَه، وجَلَدَاتٌ
نَكَالٌ ، فإِذا أواه الجَرِينُ فما بَلَغَ ثمنَ المِجَنِّ فَفِيه القَطْعُ ))، قال: يا رَسُولَ اللَّهِ ،
ما تَقُولُ فِي حَرِيسَةِ الْجَبَلِ؟ قَالَ: ((غَرَامَتُهَا، ومِثْلُهَا مَعَها)) قال: يا رسولَ اللَّهِ،
ما تَقُولُ فِي اللُّقَطَةِ ؟ قَالَ: (( ما كَانَ مِنْهَا فِي قَرْيَةٍ مَعْمُورَةٍ أَو في طَرِيقٍ مِيتَاءٍ فَعَرِّفْه
حَوْلًّا، فَإِنْ وجَدْتَ صَاحِبَهَا وإلا فَإِنَّما هو مَالُ اللَّهِ يُؤْتِيه مَنْ يَشَاءُ، وفي الرِّكَازِ
الْخُمْسُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عاصمُ بنُ هلال وداود بن الزبرقان .
٥٢١٣ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا شريك ، عن محمد بن زيد ، عن محمد بن المنكدر .
عن جابرِ بنِ عبد اللّهِ - رفعه -، قَالَ: ((ما أَمْعَرَ حَاجٌ قَطُ)).
قِيلَ لِجَابٍ : ما الإِمْعَارُ؟ قَالَ: مَا اقْتَقَرَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن المنكدر إلا محمدُ بنُ زيد(٢).
٥٢١٤ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا أحمد بن جميل المروزي ،
قال : نا سعيد بن سالم القداح ، عن عثمان بن ساج الحراني ، عن سَعْد بن طارق .
عن أبيه ، قال: قُلْتُ: يا أَبْتَاه، صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ عَّه، وخَلْفَ
أبي بَكْرٍ ، وخلفَ عُمَرَ ، وخلفَ عُثْمانَ ، فَهَلْ كَانُوا يَقْتُونَ فِي الْفَجْرِ ؟ قَالَ :
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٤٧).
(١) ((مجمع البحرين)) (٩٨٣).
- ٢٤٥ -

يا بُنَّ هي مُحْدَثَةٌ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمانَ بنِ ساج إلا سعيد بن سالم .
٥٢١٥ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا إسحاق بن إبراهيم
أبو موسى الهَرَوي ، قال : نا عبد الله بن عبد القدوس ، قال : نا ليث بن أبي سليم ،
عن مجاهد .
عن عبدِ الله بن عمرو، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((يَمْلَأُ اللَّهُ أَيْدِيَكُمْ من
الأعاجم ، فَيَصِيرونَ أُسدًا، لا يَفِرُّونَ، يَضْرِبُونَ أَعْنَاقَكُمْ، وَيَأْخُذُونَ(١) فَيْئَكُم)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن لَيثٍ إلا عبدُ اللَّه بنُ عبدِ القدوس ، ولا يُرْوَى عن
عبدِ الله بنِ عمرو إلا بهذا الإِسنادِ .
٥٢١٦ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِذَا حَضَرَ العَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ
فَابْدَعُوا بِالعَشَاءِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ إلا أيوبُ بنُ عتبةَ .
٥٢١٧ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا ليث بن حماد ، قال : نا
حماد بن زيد ، عن ليث ، عن مجاهد .
عن عبدِ اللَّه بنِ عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((خِيَارُكُمْ أَلْيَئُكُمْ مَنَاكبًا في
الصَّلاةِ، ومَا مِنْ خُطْوَةٍ أَعْظَمُ أَجْرًا من خُطْوَةٍ مَشَاهَا رَجُلٌ إِلى [ فُرْجَةٍ في ](٢)
صَفٍّ ، فسدَّها)).
(١) في ((المجمع)): ((يأكلون))، وهو أصوب وأصح، فقد رواه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان))
(١٣/١) عن الطبراني بهذا الإسناد كما في ((المجمع)).
(٢) سقط من الأصل فاستدركته من الحديث (رقم ٥٢٤٠) فانظره ففيه: ((وما تخطى ... ))
فهو هو ، وفي (( المجمع)) على الصواب .
- ٢٤٦ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ إلا ليثُ بنُ حَمَّادٍ (١).
٥٢١٨ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا داود بن عمرو الضَّبِّ ،
قال : نا عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد ، عن موسى بن عقبةَ، عن أبي الزُّبِيرِ.
عن جَابٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((لا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، ولا يُبَاشِرُ
الرَّجُلُ الَّجُلَ فِي ثَوبٍ وَاحِدٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عُقبةَ إلا ابنُ أبي الزّناد(٢).
٥٢١٩ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا أبو حفص الصفار أحمد بن
محمد ، قال : نا حماد بن واقد الصفار ، عن رجلٍ من أهل مكة ، يقال له : سَالِمٌ ،
عن عَطاءِ بنِ أبي رَبَاحِ ، عن محمدِ ابنِ الحنفيةِ .
عن عَلِّ، قَالَ: صَعِدَ رسولُ اللَّه عَ لَّهِ عَلى المِنْبَرِ، فَحَمِدَ اللَّه وَأَثْتَى عَلَيْهِ،
وقالَ: ((كِتَابٌ كَتَبه اللَّهُ، فيه أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِأَسْمَائِهِم وَأَنْسَابِهم ، مجمل عليهم
لا يُزَادُ فِيهِم ولا يُنْقَصُ منهم إلى يَوْمِ الْقِيامَةِ، صَاحِبُ الْجَنَّةِ مَخْتومٌ بِعَمَلِ أَهْلِ
الْجَنَّةِ، وصَاحِبُ النَّارِ مَخْتُومٌ بِعَمِلِ أَهْلِ النَّارِ ، وإِنْ عَمِلَ أَّ عَمَلٍ ، وقد يُسْلَكُ
بِأَهْلِ السَّعَادة (١٨/٢ - أ) طَرِيقَ أَهْلِ الشَّقَاءِ حَتَّى يُقَالَ: مَا أَشْبَهَهُمْ بهم، بل هُمْ
منهم ، وتُدْرِكُهُم السَّعَادةُ ، فَتَسْتَنْقِذُهُمْ، وقد يُسْلَكُ بِأَهْلِ الشَّقَاءِ طَرِيقَ أَهْلِ السَّعَادةِ
حَتَّى يُقَالَ: ما أَشْبَهَهُمْ بِهِم ، بل هُمْ منهم، ويُدْرِكُهُمُ الشَّقَاءُ ، مَنْ كَتَبَه اللَّهُ سَعِيدًا
في أُمِّ الكِتَابِ لم يُخْرِجْهُ منِ الدُّنيا حَتَّى يَسْتَعْمِلَه بِعَمَلٍ يُسْعِدُه قَبْلَ مَوْتِهِ ، ولو بِفَواقِ
نَاقَةٍ ))، ثم قَالَ: ((الأَعْمَالُ بِخَواتِيمِهَا، الأعْمالُ بِخَوَاتِيمِهَا)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عِن علِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرد به : حماد بن واقد(٣).
٥٢٢٠ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا محمد بن عبد الله بن أبي
حماد العطار(٤) الطّرَسُوسِّي، قال: نا عبد الرحمن بن مغراء، قال : نا
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٧٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٥٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٢٣٣).
(٤) كذا بالأصل: ((العطار))، وفي إحدى نسخ ((المجمع)).
=
- ٢٤٧ -

الأزهر بن عبد الله الأوْدِيُّ ، قال : نا محمد بن عَجْلان ، عن سالم بن عبد الله بن
عمر ، عن أبيه .
قال: قال عمرُ بنُ الخطَّابِ لعلّ بن أبي طالبٍ: يَا أَبَا حَسَنٍ ، رُبَّمَا شَهِدْتَ
وغِبْنَا ، وربَّما شَهِدْنَا وغِبْتَ ، ثَلاثٌ أسألك عَنْهُنَّ، هَلْ عِنْدَكَ منهنَّ عِلْمٌ؟ قَالَ
علِّي ؛ وما هُنَّ؟ قَالَ: الرَّجُلُ يُحبُّ الرَّجُلَ ولم يَر مِنْهُ خيرًا، والرَّجُلُ يبغضُ الرَّجُلَ
ولم يَرَ منه شَّا، قال: نَعَمْ؛ قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ الأَرْوَاحَ في الهَوَاءِ جُنُودٌ
مُجَنَّدَة تَلْتَقِي، فتشام ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفْ، وما تَتَاكَرَ منها اخْتَلَف)).
قَالَ عُمَرُ: وَاحِدَةٌ ، والرّجُلُ يُحَدِّثُ الْحَدِيثَ إِذْ نَسِيَه، إِذ ذَكَرَه ؟ فقال علّي:
سَمِعْتُ رسولَ اللَّه عَّهِ يَقولُ: ((ما مِنَ القُلوبِ قَلْبٌ، إلا ولَهُ سَحَابَةٌ كَسَحابةِ
القَمَرِ ، بينا القَمَرُ مُضِيءٌ إذ علت عَلَيْهِ سَحَابَةٌ فَأَظْلَمَ إِذْ تَجِلَّتْ عنه فَأَضَاءَ ، وَبَيْنَا
الرَّجُلُ يُحَدِّثُ إذا عَلَيْهِ سَحَابَةٌ فَتَسِيَ، إِذْ تَجَلَّتْ عنه فَذَكَرَ )).
فقال عُمرُ : اثْنَتانِ، وقال: الرَّجُلُ يَرَى الرُّؤْيَا فِمِنْهَا ما يَصْدِقُ، ومنها ما يَكْذِبُ ؟
قال: نَعَمْ؛ سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقولُ: ((ما مِنْ عَبدٍ ولا أَمَةٍ يَنَامُ فَيَسْتثقلُ نومًا،
إلا ◌ُرِجَ بِرُوحِه إلى العَرْشِ، فَلَّتي لا تَسْتَيْقِظُ إلا عِنْدَ العَرْشِ فتلكَ الرُّؤْيَا التي
تَصْدُقُ ، والَّتِي تَسْتيقظ(١) دُونَ الْعَرْشِ فهي الرُّؤْيَا أَّتِي تَكْذِبُ)).
فقال عُمَرُ : ثَلاثٌ كُنْتُ فِي طَلَبِهِنَّ؛ فالحمدُ للَّهِ الَّذِي أَصَبْتُهنَّ قبلَ الْمَوتِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّدَ به : عبدُ الرحمن بن
مغراء(٢).
٥٢٢١ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا محمد بن عبد الرحمن بن مُجَّر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن
عطاء بن يَسَار .
والصواب ما في نسخة أخرى: ((القطان)) - وهو مترجم في ((تهذيب الكمال))
=
(٤٧٢/٢٥) .
(١) أصابها في الأصل بعض تصحيف .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٣).
- ٢٤٨ -

عَّةٍ: ((لا يُرِيدُ اللَّهُ بِأَهْلِ بيتٍ رِفْقًا إلا
عن عَائِشَةَ ، قالت : قَالَ رسولُ اللَّهِ
نَفَعَهُمْ، ولا يَحْرِمُهُمْ إِيَّاهُ إلا ضَرَّهُمْ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ يسار إلا عبدُ الله بن عبد الرحمن بن معمر ،
وهو : أبو طُوَالة .
٥٢٢٢ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: ما أُحِبُّ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إلا وعَلَّ دَيْنٌ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
مَّه يَقولُ: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَكُونُ عَليه دَيْنٌ يَهْتَمُّ به إلا كَانَ مَعَهُ عَوْنٌ من الله عليه،
حَتَّى يقضيه عنه )) ، فلا أُحِبُّ أَنْ يُفَارِقَنِي عَوْنُ اللَّهِ .
( لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بنِ القاسم إلا ابنُ مجبر(١).
٥٢٢٣ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا عباد بن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن يَعْلَى بن مسلم ، عن سعيد بن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّهِ آخَى بَيْنَ الزُّبِيرِ وابنِ مَسْعُودٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعلى بنِ مسلم إلا سفيانُ بنُ حسينٍ ، تفرَّدَ به : عباد(٢).
٥٢٢٤ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
عباد بن العوام ، عن سفيان بن حسين ، عن أبي عبيدة .
عن أُنْسٍ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَهِ يَقْرأ في الظُّهْرِ بـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى ﴾ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أَنْسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به: عبادُ بن العوامُ(١).
٥٢٢٥ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال: نا سعيد بن سليمان ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٨٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٩١٧)، وأحال على ما قبله .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨٢٣).
- ٢٤٩ -

عباد بن العوام (١٨/٢ - ب ) ، عن سفيانَ بنِ حسين ، عن يُونسَ بنِ عبيد، عن
عَطاءٍ .
عن جَابٍ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عِن بَيْعِ النُّنْيَا حَتَّى تُعْلَمَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بن عبيد إلا سفيانُ بن حسین ، تفرَّدَ به : عباد بن
العوام .
٥٢٢٦ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطِي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال :
نا عباد بن العوام، عن محمد بن إِسْحاقَ، عن خُصَيفٍ ، عن سعيدٍ بِنِ جُبَيْرٍ .
عن أبْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِذَا دَعَا جَعَلَ بَاطِنَ كَفَّيِهِ إلى وَجْهِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خُصَيفٍ إلا محمدُ بنُ إِسْحاقَ، تفرَّدَ به : عبادُ بنُ العوامِ .
٥٢٢٧ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
عبد الأعلى بن أبي المُسَاور ، عن حَمَّاد ، عن إبراهيمَ ، عن صلةَ بنِ زفَرَ .
عن حذيفة، قال: سمعت رسول الله عَِّ يقول: ((والذي نفسي بيدهِ
لَيُدْخِلَنَّ الله الجنَّةَ [ الفَاجِرَ فِي دِينِهِ الأَحْمَقَ فِي مَعِيشَتِهِ ، والذي نفسي بيدهِ
لَيُدْخِلَنَّ الله الجنَّةَ](١) مُؤْمِنًا(٢) قَدْ مَحَشَتْهُ النَّارُ(٣)، والذي نفسي بيدهِ لَيَغْفِرِنَّ اللهَ يَوْمَ
القِيَامَةِ مَغْفِرَةً لا تَخْطُرُ على قَلْبٍ بَشَرٍ ، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِه لَيَغْفِرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةً
يَتَطَاوِلُ لَهَا إِبْلِيسُ رَجَاءَ أَنْ تُصِيبَهُ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمَّادٍ إلا عبدُ الأعلى بن أبي المساور، وسعد أبو غَيْلان(٤).
(١) من ((المجمع))، وسقط منه: ((مؤمنًا قد محشته النار)).
والراجح أن كلّا منهما حدث فيه سقط، فقد رواه ابن عدي في ((الكامل)) (٣١٧/٥)
من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور وفيه: (( الفاجر في دينه الأحمق في معيشته ، والذي
نفسي ... مؤمنًا قد محشته النار .... )) .
ورواه الطبراني من طريق آخر ((الكبير)) (١٦٨/٣).
(٢) بالأصل: ((منتنًا)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٧٦١ ).
(٣) زاد ابن عدي في روايته: ((بذنبه)).
- ٢٥٠ -

٥٢٢٨ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان، عن
سليمان بن داود اليَمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُرَيرَةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ حَاجًّا بِنَفَقَّةٍ
طَيَِّةٍ، ووَضَعَ رِجْلَه في الغَرْزِ، فَنَادَى: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، نَادَاه [منادٍ ](١) مِنَ
السَّماءِ : ◌َبِّكَ وَسَعْدَيْكَ، زَادُكَ حَلالٌ، ورَاحِلَتُكَ حَلَالٌ، وحَجُّكَ مَبْرورٌ غَيْرُ
مَأْزُورٍ ، وإذا خَرَجَ بِالنَّفَقَةِ الخَبِيثَّةِ ، فَوَضَعَ رِجْلَهُ فِي الغَرْزِ ، فَتَادَى : لَبَّكَ ، نَادَاه
مُنَادٍ مِنَ السَّماءِ : لا لَبِّيَكَ ولا سَعْدَيكَ، زَادُكَ حَرَامٌ ونَفَقَتُكَ حَرَامٌ، وحَجُّكَ غيرُ
مبرورٍ ))(٢) . =
٥٢٢٩ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
سليمان بن داود اليَمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة .
عن أَبي هُرَيْرةَ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((إِنَّ هَؤُلاءِ النَّوَائِحَ يُجْعَلْنَ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ صَفَّيْنٍ فِي جَهَنَّمَ، صَفِّ عَنْ يَمِينِهِم، وصَفِّ عَنْ يَسَارِهم ، فَيَنْبَحْنَ عَلَى أَهْلِ
النَّارِ كما يَنْبَحُ الكِلابُ )).
* لم يَروِ هذين الحَدِيثين عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إلا سليمانُ بنُ داود اليمامي(٣).
٥٢٣٠ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
أبي شِهَابٍ ، عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ ، عن أبي فَزازةَ ، عن يزيدَ بنِ الأُصمِّ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عَ لَِّ: (( ثَلاثٌ مَنْ لم يَكُنَّ فِيهِ فَإِنَّه يُغْفَرُ
لَهُ مَا سِوَى ذَلِكَ، إِن شَاءَ اللَّهُ: مَنْ مَاتَ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ، ومَنْ لم يَكُنْ سَاحِرًا يَتبعُ
السَّحَرة ، ومن لَمْ يَحْقِدْ عَلَى أَخِيه )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيد بن الأصم إلا أبو فزارة ، ولا عن أبي فزارة إلا
ليث ، تفرد به : أبو شهاب (٤).
(١) زيادة من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٥٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٣٠)، وأحال على ما قبله .
- ٢٥١ -

٥٢٣١ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
عدي بن الفضل ، عن علي بن الحكم .
عن أنس بن مالكٍ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ ◌ّه: ((مَا بَيْنَ حُجْرَتِي وَمُصَلَّاي
رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بنِ الحكمِ إلا عدتُ بن الفضل، تفَّدَ به : سعيد بن
سلیمان(١).
٥٢٣٢ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
عدي بن الفضل ، عن علّ بن الحكم ، عن القاسم بن أبي بَزَّةَ .
عن عبدِ الله بنِ السَّائبِ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((تَبْلُغُ الْعَرَبُ مَوْلِدَ آبَائِهِم
مَنَابِتَ الشِّيحِ والقيصوم)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسمِ بن أبي بَزَّةَ إلا عليّ بنُ الحكمِ ، ولا عن علِي
إلا عدي بن الفضل ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ سليمانَ(٢).
٥٢٣٣ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
عبد الله بن حكيم ، عن يوسف بن صهيب ، عن ابن بريدة .
عن أبيه، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ((ثلاثٌ (١٩/٢ - أ) لا تَقْرِبُهُم المَلائِكَةُ:
السَّكْرانُ ، والمُتَخلِّقُ ، والْجُنُبُ )).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يوسفَ بن صهيب إلا عبدُ الله بن حكيم ، وهو أبو بكر
الداهري ، تفرَّدَ به : سعيد بن سليمان(٣) .
٥٢٣٤ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
منصور بن أبي الأسود ، عن عطاء بن السائب ، عن محارب بن دِثَّار ، عن ابن بريدة .
عن أبيهِ ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ جعفرُ بنُ أبي طَالبٍ من الحَبَشِةِ ، قَالَ له رسولُ اللَّهِ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٤٢٩).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٢٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٠٢).
٢٥٢ -

◌ِّهِ: ((مَا أَعْجَبُ شَيءٍ رَأَيْتَ ثَمَّ ؟ )) قَالَ: رَأَيْتُ امْرَأَةً على رَأْسِهَا مِكْتُلٌ مِنْ
طَعامٍ ، فمَّ فَارِسٌ يَرِكُضُ فَأَذْرَاهُ ، فَقَعَدتْ تَجْمَعُه، ثُمَّ الْتَفَتَتْ لَهُ ، فَقَالَتْ : وَيْلٌ
لَكَ يَوْمَ يَضَعُ المَلِكُ كُرْسِيَّه، فيأخذ للْمَظْلُومِينَ من الظَّالِمِ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ
عَوِّه - تَصْدِيقًا لِقَوْلِهَا -: ((لا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ)) - أو ((كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ - لا يَأْخُذُ
ضَعِيفُهَا حَقَّه مِنْ شَدِيدِهَا، وهو غَيْرُ مُتَعْتَعٍ؟ )).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ السَّائبِ إلا منصورُ بنُ أبي الأسودِ وعمرو بن
أبي قيس(١).
٥٢٣٥ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
أبي أسامة، عن داود بن يزيد الأوْديِّ، عن المغيرة بن شُبَيْل ، عن قيس بن
أبي حازمٍ .
عن معاذِ بنِ جَبَلٍ ، قَالَ: لمَّا بَعَثَني رسولُ اللَّه عَلَّهِ إِلَى الْيَمَنِ، فلمَّا (٢)
تَوجَّهْتُ من عِنْدِه، أُرْسَلَ فِي إِثْرِي، فَقَالَ: ((هَلْ تَدْرِي لِمَ أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ؟ أَرْسَلْتُ
مِنْ أَجْلِ الإِصَابَةِ، لا تصيبنَّ شيئًا، إلا شَيْئًا أُذِنَ لَكَ فيه؛ فَإِنَّه غُلُولٌ، ومن يَغْلُلُ
يَأْتِ بِمَا غَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
* لم يَروِهِ عن المغيرة بن شُبَيْل إلا داودُ الأودُ، تفرَّدَ به : أبو أسامةً .
٥٢٣٦ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا عبد الرحمن بن محمد بن
سلام الطَّرسوسي ، قال : نا عبد الرحمن بن قيس الضبي ، عن عبد الرحمن بن كردم ،
عن الزهري ، عن عروة .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلِ قال: (( بَيْتُ لا تَمْرَ فِيهِ حِيَاعٌ أُهْلُهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهْرِيِّ إلا عبدُ الرحمن بن كردم، تفَّد به :
عبد الرحمن بن قيس .
٥٢٣٧ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٥٧).
(٢) كذا .
- ٢٥٣ -

أيوبَ بنِ عتبةَ ، عن يزيدَ بنِ عبد الله بن قُسَيِط .
عَّ اله: ((إِذَا اشْتَدَّ الحُّ فَأَبْرِدُوا
أَنَّه سَمِعَ أَبَا هُرَيرةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
بالصَّلاةِ؛ فَإِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن عبد الله بن قُسَيط إلا أيوبُ بنُ عتبةَ .
٥٢٣٨ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا إسماعيل بن عبد الله بن
زُرَارة الرقي ، قال : نا داود بن الزِّبْرِقان، عن لَيثِ بن أبي سُلَيم ، عن أبي إسحاق ،
عن الحارث .
عن علِّ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلِ: ((أَفْطَرَ الْحَاجِمُ والْمَحْجُومُ))(١).
٥٢٣٩ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا مَهْدي بن حَفْص ، قال :
نا إسحاق الأزرق ، عن أبي حنيفة ، عن محاربِ بنِ دِثَارٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ ،
وصَلَّى أَرْبَعَ رَكعاتٍ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، كان كَعِدْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ».
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عُمَرَ إِلا محَاربُ بن دثار ، ولا عن محاربٍ إلا
أبو حنيفةً، تفرَّدَ به : إسحاقُ الأزرق(٢).
٥٢٤٠ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطِي ، قال : نا ليث بن حماد ، قال : نا
حماد بن زيد ، عن ليث ، عن مجاهد .
عن ابن عُمَرَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((خِيَارُكُمْ أَلْيُنُكُمْ مَنَاكبًا في الصَّلاةِ،
وما تَخَطَّى عَبْدٌ خُطْوَةً أَعْظَمَ أَجْرًا من خُطْوَةٍ مَشَاهَا رَجُلٌ إلى فُرْجَةٍ فِي الصَّفِّ ،
فَسدَّهَا))(٣).
٥٢٤١ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا يوسف بن يعقوب
الصفار ، قال : نا عبيد بن سعيد القرشي ، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٢٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٥٤) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٧٥٦)، وقد سبق بإسناده برقم ( ٥٢١٧ ).
- ٢٥٤ -

عبد الملك بن عُمَير ، عن مسروقٍ .
عن عَائِشَةَ، قالت: أُمِرْتُمْ بِالاسْتِعْفَارِ لِسَلَفِكُمْ فَشَتَمْتُمُوهُمْ، أُمَا إِنِّي سَمِعْتُ
نَبِيَّكُمْ عَ ◌ّه يقولُ: ((لا تَفْنَى هَذِه الأُمَّةُ حتى يلعنَ آخِرُهَا (١٩/٢ - ب) أُوَّلَهَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الملك بن عمير إلا إسماعيلُ بن إبراهيم ، ولا(١) عن
إسماعيل إلا عبيد بن سعيد ، تفرد به : يوسف الصَّفَار(٢).
٥٢٤٢ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا محمد بن عُقبة السَّدُوسي ،
قال : نا أبو أمية بن يَعْلَى ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: خَمسٌ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه يَدَعُهنَّ فِي حَضَرٍ ولا سَفَرٍ :
المِرْآةُ ، والمُكْحلَةُ ، والمُشْطُ ، والمِدْرَىُ ، والسِّواكُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا أبو أمية بنُ يعلى(٣).
٥٢٤٣ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا أبو بلال الأشعري ، قال :
نا محمد بن سليمان الأصبهاني ، عن سُهَيلٍ بن أبي صَالحٍ ، عن أبيه .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ صَلَّى في يوم ثِنْتْ عَشْرَةَ رَكْعَةً
سِوَى الْمَكْتُوبِةِ بَنَى اللَّهُ له بَيْتًا فِي الجَنَّةِ: رَكْعَتينٍ قَبَلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتينٍ بَعْدَ الظُّهْرِ ،
ورَكْعَتِينٍ قبلَ الْعَصْرِ ، وَرَكْعَتينٍ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتينٍ بَعْدَ العِشَاءِ ، وَرَكْعَتِينَ قَبْلَ
الْفَجْرِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سُهَيلٍ، عن أبيه ، عن أبي هُريرةَ إلا محمدُ بنُ سليمانَ
الأصبهاني .
ورواه سفيانُ الثَّورُّ، عن أبي إسحاق - وفليحُ بنُ سليمانَ ، عن سهيلٍ ، عن
أبِي إِسْحَاقَ - : عن المسيَّب بنِ رَافعٍ ، عن عنبسةَ بنِ أبي سُفْيَانَ ، عن أُمِّ حَبيبةَ .
٥٢٤٤ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، قال : نا محمد بن المغيرة الشهرُ زوري،
(١) بالأصل: ((إلا)) - وهو خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٣١٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٧٨).
- ٢٥٥ -

قال : نا محمد بن أيوب بن سُوَيد ، عن أبيه ، عن الأوزاعي ، عن الزُّهري ، عن
عُروة .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((اغْدُوا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ؛ فَإِنِّي سَأَلْتُ
رَبِّي أُنْ يُبَارِكَ أُمَّتِي فِي بُكُورِهَا، وَيَجْعَلَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَمِيسِ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا أيوبُ بن سويد، تفَّردَ به: ابنُهُ(١).
٥٢٤٥ - حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطي ، قال : نا أبو بلال الأشعري ، قال :
نا قَيْس بن الرَّبيع ، عن جَابر الجُعْفي ، عن محمد بن علي .
قَالَ: دَخَلْتُ على جَابٍ بِنِ عَبدِ اللَّه، فَأُمَّنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وذكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَِّلّهِ كان يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن جَابٍ إلا قيسٌ، تفَرَّدَ به : أبو بلالٍ.
٥٢٤٦ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سهل بن صالح الأنطاكي ،
قال : نا شُجَاع بن الوليد ، عن محمد بن عَمْرو ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّي خَلْفَ
الْمُتحدِّثِينَ ، والنِّيامِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن عمرو إلا شجاعُ بن الوليد ، تفرد به : سَهْل بن
(٢)
صالح (٢).
٥٢٤٧ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، قال : نا سهل بن صالح الأنطاكي ،
قال : نا يزيد بن هارون ، قال : نا سعيد الجُرَيْري ، عن عبد الله بن شقيق .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَّه يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتِينِ قَبْلَ الْفَجْرِ: ﴿ قُلْ
يا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن الجريرِّ إلا يزيدُ بنُ هَارونَ، تفرَّدَ به : سهلُ بنُ صَالحٍ.
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٧٤٧) .
- ٢٥٦ -

٥٢٤٨ - حدثنا محمد بن يعقوب بن سَوْرَة البغدادي ، قال : نا أبو الوليد
الطَّيالسي ، قال : نا أبو وكيع الجَّاحِ بن مَلِيح ، عن الأعْمَش ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((ما مِنْ عَبْدٍ إلا لَهُ صِيتٌ في
السَّماءِ ، فَإِذَا كَانَ صِيتُه في السماءِ حَسَنًا وُضِعَ فِي الْأَرْضِ ، وإذا كَانَ صِيتُه فِي السَّماءِ
سَيِّئًا وُضعَ فِي الأَرْضِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا الجراحِ بنُ مليح وسعيد بن بشير .
٥٢٤٩ - حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة ، قال : نا أبو الوليد الطيالسي ،
قال : نا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: ما صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ يَ ◌ّهِ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، أكثر ممَّا
صُمْتُ ثَلاثِينَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : إِسْحَاقُ بنُ
سعیدٍ(١).
٥٢٥٠ - حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة، قال: أنا (٢٠/٢ - أ)
أبو الوليد، قال : نا حَمَّاد بن سَلَمة ، عن حُمَيد ، عن أنَسٍ ، قال : قال عبادةُ بن
الصَّامتِ :
قال أُبُّ بِنُ كَعْبٍ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أُنْزِلَ القُرْآنُ عَلَى سَبْعَةٍ أَخْرُفٍ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن حُمَيدٍ إلا حمادُ بنُ سَلمةَ .
٥٢٥١ - حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة ، قال : نا أبو الوليد ، قال : نا
عبد الله بن بُجَيْرٍ ، عن سيار الشَّامي .
عن أبي أمامةُ الباهلِّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّه عَ لَه: ((يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ قَوْمٌ
مَعَهِم أَسْياطٌ، كَأَنَّها أَذْنابُ الْبَقَرِ ، يَغْدُونَ فِي سَخَطِ اللَّه، ويُرُوحُونَ فِي غَضِبِهِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٩٨).
- ٢٥٧ -
م ٩ المعجم الأوسط جـ٥

* لا يُرْوَى هذا الحَديثُ عن أبي أُمَامةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به . عبدالله بن
بُجَيْر(١).
٥٢٥٢ - حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ، قال : نا أبو الوليد الطيالسي ،
قال : نا سلام بن أبي مُطَيْعٍ، قال : سمعت معمرًا يحدث ، عن الزهري ، عن عامٍ بنٍ
سَعْدٍ .
عن سَعْدٍ، قَالَ: قَسمَ رسولُ اللهِ عَ لِّ قَسمًا، وأَعْطَى نَاسًا وتَركَ آخَرِينَ،
فقلت : يا رسولَ الله ، أُعْطَيْتَ فُلانًا ومَنَعْتَ فُلانًا، وهو مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: (([ لا](٢)
تقل: مُؤْمِنٌ، قُلْ: مُسْلِمٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلامِ بنَ أبي مطيع إلا أبو الوليدِ .
٥٢٥٣ - حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ، قال : نا أبو الوليد الطيالسي ،
قال : نا عيسى بن صدقة ، قال : حدثني عبد الحميد بن أبي أمية(٣).
قال: كُنَّا عندَ أَنْسٍ بن مالكٍ، فَقَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ّهِ - وَأْتِي بِرَجُلٍ
يُصَلِّي عليه؛ فقال: ((هَلْ على صَاحبكُمْ دَينٌ؟)). قَالُوا: نَعُمْ، قَالَ: ((فَمَا
يَنْفَعُكمِ أَنْ أُصَلَّي على رَجُلٍ رُوحُه مُرْتَهِنٌ فِي قَبْرِهِ لا يَصْعدُ رُوحه إلى السَّماءِ؛ فلو
ضَمِنَ رَجُلٌّ دَيْنَه، قُمْتُ، فَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ صَلاتِي تَنْفَعُه)).
لا يُرْوىَ هذا الحَدِيثُ عن أَنْسِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تَفَّد به : عيسى بنُ
صدقةَ
قدَ (٤)
.
٥٢٥٤ - حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ، قال : نا أبو الوليد ، قال : نا
عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد ، عن هِشَام بن عُرْوَة ، عن أبيه .
(٢) زيادة ليست بالأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٨٧).
(٣) كذا بالأصل وفي (سؤالات البرقاني/٦٣٧): (( قلت له : عيسى بن صدقة عن
عبد الحميد بن أمية ، عن أنس ؟ فقال ... )).
وفي ((المجمع)): ((ابن أمية)) - والراجح أنه الصواب .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٢٧٩).
- ٢٥٨ -

عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه لا يُفضِّلُ بَعْضَنَا على بَعْضٍ في القسمِ،
وكَانَ أقل يَومٍ إلا وهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَميعًا فَيُصيبُ مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ من غَيرٍ مَسِيسٍ
حَتَّى يبلغَ التي هو يَوْمُهُا فيمكثُ عِنْدَهَا ، ولقَدْ قالَتْ لَهُ سودةُ بنتُ زَمْعَةَ - حين
(أُسنَّتْ وفَرِقت أَنْ يُفَارِقَهَا - : يا رَسُولَ اللَّهِ، يَوْمِي الَّذِي يُصِينُي مِنْكَ لِعَائِشَةَ،
فَقَبِلَ ذَلِكَ منها، وفي أَشْبَاهِهَا(١) نَزَلَتْ: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أو
إِعْرَاضًا ﴾ الآية .
- لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بنِ عُروةَ إلا عبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّنادِ .
٥٢٥٥ - حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ، قال : نا عيسى بن إبراهيم
البَركي(٢)، قال: نا عبد الرحمن بن مُسْهِر، عن محمد بن عمرو، عن
أبي سلمة .
عن أبي هُرَيرَةَ ، قَالَ: صُلِّي على رَسُول اللَّهِ عَ ◌ّهِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عمرو إلا عبدُ الرحمن بن مسهر ، تفرَّدَ به :
عيسى بن إبراهيمَ البِرَكي(٣).
٥٢٥٦ - حدثنا محمد بن الربيع بن شاهين ، قال : نا عيسى بن إبراهيم البِركي ،
قال : نا بشر بن المفضل، قال: نا قُرّة بن خالد السدوسي ، عن أبي جَمْرَةَ(٤).
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قال رَسُولُ الَّهِ عَ لَّهِ لِلأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: ((إنَّ فِيكَ
◌َخَصْلَتينٍ يُحبُّهُمَا اللَّهُ: الحِلْمُ ، والأَنَاةُ)).
(١) في الأصل: ((أسالها)) كذا.
(٢) كذا ضبطه الذهبي في ((المشتبه))، ومن بعده ابن ناصر الدين في ((التوضيح)) (٤٦٩/١) -
وهو مذكور في (( الأنساب)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٣٣).
(٤) في الأصل بالإِهمال في حروفه ، وفي الرواة عن ابن عباس أبو حمزة بإهمال الحاء ، وأبو جمرة
بالإِعجام، وقد أخرج البخاري ومسلم حديثه هذا في (( الصحيح)) من رواية قرة بن
خالد ، عنه .
- ٢٥٩ -

: لم يَروِ هذا الحديث عن قرةَ إلا بشر بن المفضل .
٥٢٥٧ - حدثنا محمد بن يوسف التركي البغدادي ، قال : نا عيسى بن إبراهيم
البِرَكي ، قال : نا سعيد بن عبد الله أبو المغلس ، قال : نا نوح بن ذكوان ، عن
هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاء حبيبُ بنُ الْحَارِثِ إلى رَسُولِ اللهِ عَ ◌ّه، فقالَ:
يا رَسُولَ الله، إِنِّي رَجُلٌ مِقْراٌ للذُّنُوبِ؟ قال: ((فَتُبْ إلى اللَّهِ يا حَبِيبُ)). قال:
يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَتُوبُ ثُمَّ أَعودُ؟ قال: ((فَكُلَّمَا أَذْنَبْتَ فُتُبْ)). قال:
يا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا تَكْثُرُ ذُنُوبي؟ فقال: ((فَعَفْوُ اللَّهِ (٢٠/٢ - ب) أَكْثُر من ذُنُوبِكَ
يا حَبِيبُ بن الحارث)).
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا بهذا الإِسناد ، تفرد به : عيسى بن
إبراهيم البِرَكي(١).
٥٢٥٨ - حدثنا محمد بن يوسف التركي ، قال : نا عيسى بن سالم الشاشي ،
قال : نا سلم بن سالم ، عن جعفر بن الحارث ، عن عوف بن سليمان ، عن أبي
الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لِحَامِلِ الْقُرْآنِ إذا(٢) أَحَلَّ حَلالَهُ،
وحَرَّمَ حَرَامَه أنْ يُشفّعَ في عَشْرةٍ من أَهْلِ بَيْتِهِ ، كُلّهم قد وَجَبَتْ له النَّارُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرِ بنِ الحارثِ إلا سلم بن سالم ، تفرَّدَ به : عيسى بن
(٣)
سالم(٢) .
٥٢٥٩ - حدثنا محمد بن يوسف التركي ، قال : نا عبدالله بن سوار العنبري ،
قال : نا مبارك بن فضالة ، عن عبدالله بن محمد بن عقيل .
(١) (مجمع البحرين)) (٤٧٢٠ ) وأحال على ما قبله .
(٢) في هذا الموضع في رواية البيهقي في ((الشعب)): ((عمل به فـ)) أحل حلاله.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤٥٨).
- ٢٦٠ -