النص المفهرس

٤٨٩٦ - حدثنا عيسى بن محمد السمسار ، قال : نا وهب بن بقية ، قال :
أنا خالد ، عن ابن أبي ليلى ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَقَصَتْ رَجُلًا مِن أَصْحَابِ النَّبِعَ ◌ِّ نَاقَتُهُ، فَقَتَلْهُ وهو
مُحْرِمٌ ، فَقَالَ النَّبِ عَ الِ: ((ادْفِنُوه في ثَوْبَيْهِ، ولا تَمَسُّوهُ طِيبًا، واغْسِلُوه(١) بِسِدْرٍ
ومَاءٍ ، ولا تُغَطُوا وَجْهَه؛ فَإِنَّه يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلِّي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ليلى إلا خالدٌ .
٤٨٩٧ - حدثنا عيسى بن محمد السمسار ، قال : نا وهب بن بقية ، قال :
أنا خالد ، عن ابن أبي ليلى، عن سَلَمة بن كُهَيْل ، عن سويد بن غفلة .
قال : كُنَّا فِي مَسِيرٍ لَنَا، فَوجَدْنَا سَوْطًا، فَأَخَذَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَتَهَيْنَاهُ ، فَأَبى،
فَلِمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَقِينَا أُبَّ (٣٠٣ - أ) بنَ كَعْبٍ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ له .
فَقَالَ: وَجَدْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ مَّ الِ مِائَةً دِينَارٍ، فَأَتْتُهُ بِهَا، فَقَالَ: ((عَرِّفْهَا
سَنَةً ))، فَلَمَّا جَاءَ الْحَوْلُ أَتَيْتُهُ بِهَا، فقالَ: ((عَرِّفْهَا سَنَةً أُخْرَى))، فَفَعلتُ، فَلَمَّا
جَاءَ الْحَولُ أَتَيْتُه بِهَا بعد ثَلاثِ سِنِينَ ، فقالَ: ((اعْرَفْ وِكَاءَهَا وعدَّتَهَا، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ
بِهَا ، فَإِنْ جَاءَ لَهَا طَالبٌ فَأَعْطِها إِيَّاهُ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي ليلى إلا خالد بن عبد الله .
٤٨٩٨ - حدثنا عيسى بن محمد (٢) الصَّيْدَلاني، قال: نا محمد بن عقبة
السَّدُوسي ، قال: نا محمد بن عثمان بن سِنَان(٣) القرشي ، قال : نا كعب
أبو عبد الله ، عن قتادةَ ، عن سعيد بن المسيبِ .
(١) في الأصل تقرأ: ((فاغسلوه)).
(٢) بالأصل: ((القاسم))، والصواب ما أثبتناه كما في ((الصغير))، وقد ترجمه الخطيب في
((تاريخه)) (١٧٢/١١)، ونقل حديثه هذا عن ((الصغير)).
(٣) بالأصل: ((سنان))، وفي ((المجمع)): ((سيار)) وكلاهما صواب.
فهو محمد بن عثمان بن سنان، ويقال: ((سيار)). كذا قال الإِمام المزي في (( تهذيب
الكمال)) (٨٤/٢٦) - ترجمته .
٠ - ١٤١ -

عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال النَّبُّ عَّهِ: ((أَا إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ [ ليس](١)
بَيْنِي وَبَيْنَه نِّي ولا رَسُولٌ، أَلا إِنَّه ◌َخَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي، أَلَا إِنَّه يَقْتُلُ الدَّجَّالَ،
ويَكْسِرُ الصَّلِيبَ(٢)، وَتَضَعُ الحَربُ أَوْزَارَهَا، أَا فَمَنْ أَدْرَكَه مِنْكُمْ، فَلْيَقْرَأْ عَليه
السَّلامَ)).
صِّى الله
قَالَ أبو هُرَيرةَ: إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أُولَ مَنْ أَقْرَأْهِ السَّلاَمَ مِنْ أَبي القَاسِمِ عَّهِ،
وآكُل مِنْ جَفْنَتِهِ(٣).
مَنِ اسْمُهُ : عَمْرٌو
٤٨٩٩ - حدثنا عمرو بن ثور الجُذَامِيُ ، قال : نا محمد بن يوسف الفِرْيَابي ،
قال : نا سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبَّ عَِّ كَانَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَينَ، فيقولُ: ((أُعِيذُ كُمَا
بِكَلِمَاتِ اللَّهِ النَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنِ لَامَّةٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ ، عن ابنِ أبي ليلى ، إلا الفريابي.
والمشهورُ : الثوري ، عن منصور ، عن المنهال . =
٤٩٠٠ - حدثنا عمرو بن ثور ، قال : نا محمد بن يوسف الفريابي ، قال : نا
سفيان ، عن عاصم ، عن محمد بن سِيرينَ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((للَّهِ تِسْعَة وتسعين(٤) اسْمًا، مَنْ
أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ)) .
لم يَروِ هذين الحديثينِ عن سفيانَ إلا الفريابي .
٤٩٠١ - حدثنا عمرو بن ثور ، قال : نا محمد بن يوسف الفريابي ، قال : نا
(١) زيادة من ((الصغير)).
(٢) زاد في ((الصغير)): ((ويضع الجزية)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٦٠١) نقلا عن ((الصغير)) (٧١٢).
(٤) كذا، فلعل الصواب: ((إن الله ... )).
- ١٤٢ -

سفيان ، عن يونس بن عبيد، عن محمد بنِ سِيرِينَ ، عن عمرو بن وَهْبٍ .
عن المغيرةِ بنِ شُعبةَ ، قال: انْتَهِيتُ مَعَ النَّبِي عَ ظُلُه إلى عَبْدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ ،
فَتَأْتَّخَرَ، فَأَشَارَ إليه النَّبُّيِ عَ ◌ّهِ، فَصَلَيْنَا مَا أَدْرَكْنَا، وقَضَيْنَا ما سُبِقْنَا .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا الفريابي .
٤٩٠٢ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري ، قال : نا سعيد بن
أبي مريم ، قال : نا نافع بن عمر الجُمَحي ، قال : حدثني ابن أبي مليكة .
قال: قال عبدُ اللَّهِ بنُ عمٍو، قال رسولُ اللهِ عَ له: ((حَوْضِي مَسِيرةُ شَهْرٍ، وَزَوَايَاهُ
سَواءٌ، مِيزَابُه أَبْيضُ من الْوَرِقِ، ورِيحُه أَطْيبُ مِنَ الْمِسْكِ، وكِيزَانُه كُنُجُومِ السَّماءِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي مليكةَ إلا نافعُ بنُ عُمَرَ .
٤٩٠٣ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ،
قال : أنا نافع بن عمر ، عن عمرو بن دينار .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَلِّ يَذْهَبُ لِحَاجَتِهِ إلى المُغَمَّسِ.
قَالَ نافع : نحو مِيلَيْنِ مِنْ مَكَّةً .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن دينار إلا نافعُ بن عمر، تفَّدَ به : ابن
أبي مريم(١).
(١)
٤٩٠٤ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ،
قال : أنا نافع بن عمر، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((تُحشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً،
مُشَاةً ، غُرْلًا )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعِ بنِ عمر إلا ابنُ أبي مريمَ .
٤٩٠٥ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، قال : نا سعيد بن أبي مريم، قال :
أنا موسى بن يعقوب الزمعي، أنّ أبا الحويرثِ أخبره، أنّ نُعيم بن عبدِ الله المجمر أُخْبَره .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٨).
- ١٤٣ -

أَنَّ أَنسَ بِنَ مَالكٍ أَخْبَرِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَه قَالَ: ((ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَقَدْ ذَاقَ
طَعْمَ الإِيمان (٣٠٣ - ب): [ من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله ، ومن كان
لأن يحرق بالنار أحب إليه من أن يرتد عن دينه ، ومن كان يحب الله ويبغض لله )).
* لم يرو نعيم عن أنس حديثًا غير هذا، وإنما سُمِّيَ ((المُجْمِر)) لأنه كان يُجْمِرُ قبَرَ
رسول الله عَّله، وهو من موالي عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، ولم يروه عن
ابن الحويرث إلا موسى ، تفرَّدَ به : ابن أبي مريم ](١).
٤٩٠٦ - [ حدثنا عمرو بن حازم أبو الجهم الدمشقي](٢)، (٣٠٤ - ب ) قال: نا
سليمان بن عبد الرحمن ، قال : نا عيسى بن يونس ، عن سليمان التيمي ، عن
أبي نضرةَ .
عن أبي سَعيدٍ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((لا يَمْنَعِنَّ أَحَدَكُمْ هَيْبَةُ النَّاسِ
(١) سقطت من مصورتنا الورقة التي فيها (٣٠٣ - ب) و (٣٠٤ - أ)، ولم نستطع
الوقوف عليها ، فوضعنا مكانها نقطًا هكذا ، واستدركنا باقي هذا الحديث وكلام الطبراني
عليه من ((الصغير)) (٧١٥)، وإن كنا لا نجزم بأن جميع ما قال الطبراني في ((الصغير))
قاله في (( الأوسط)).
(٢) استدركناه من ((الصغير)) (٧١٦). وانظر التعليق السابق.
- ١٤٤ _

أَنْ يَقُولَ فِي الحَقِّ إِذَا رَآهُ أو سَمِعَهُ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ الثَّمَيِّ إلا عيسى بنُ يونس .
٤٩٠٧ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زِبْريق الحمصي ،
قال: نا جدي إبراهيم بن العلاء ، قال : نا إسماعيل بن عَيَّاش ، قال : نا راشد
الصنعاني ، عن أبي أسماء الرحبي .
عن شَدَّادِ بنِ أَوسٍ، عن النَّبِ عَ ◌ِّ، قَالَ: ((إِنَّه سَيَكُونُ عَليكم أَئِمَّةٌ ، يميتون
الصلوات ◌َنْ مَوَاقِتِها ، فَصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، واجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً)).
فلما كان الحَجَّاجُ أَّرَ الصَّلَاة عن مَوَاقِيَتِها ، فَكُنْتُ أُصَلِّي الصَّلَاة ◌ِوَقْتِهَا، وَأَجْعَلُ
صَلَاتِي(١) مَعَهُمْ سُبْحَةً .
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن شدادِ بنِ أوس إلا بهذا الإِسنادِ، تَفَرَّدَ به: إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ(٢).
٤٩٠٨ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، قال : نا جَدِّي إبراهيم بن العلاء ، قال :
نا عمر بن بلال القرشي .
قال: رَأَيتُ عبدَ الله بنَ بسر صاحبَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، وهُوَ قَاعِدٌ فِي الْمَسجدِ -
وكَانَ شَيخًا كَبِيرًا مُسِئًّا (٢)-، فَجَاءَهُ غُلامُهُ فَقَالَ: يَا مَوْلَاي، هَذِه جِمَالُكَ، قَدْ
أُخِذَتْ في سخرة الزبلة - يَعْنِي : دَارَ العَبَّاسِ بنِ الْوَلِيدِ بن عبد الملك التي عند بَابٍ
الْمَسْجِدِ بحمصٍ - ، وكان معه رَجُلانِ ، فَأَخَذَا بِضَبعيهِ ، حَتَّى قَامَ .
قال عمرُ : فَمَشيتُ معه حَتَّى أتى الزبلة ، فإذا حِمَالُه مُنَاخَةٌ ، وإذا(٤) هم يَسفُّونَ
التُّابَ بالغَرَائِرِ، فَأُخذَ الغِرَارَةَ، فَأَقْبَلَ يَفْتَحُ لَهُمْ، فَقَالَ نَاسٌ من النَّصَارِى: هَذَا
صَاحِبُ نِبَيِّكُم تَصْنَعُونَ بِه هَذَا؟ لو رَأَيْنَا رَجُلًا من أَصْحَابِ عيسى لَحَمَلْنَاه عَلَى
رُؤُوسِنَا، فَأَهْوَى القَوْمُ لِيَأْخُذُوه .
فَقَالَ: دَعُونِي؛ سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌ُله، يَقُولُ: ((كَيْفَ أَنْتُم إِذَا جَارَتْ
(١) في الأصل: (( في صلاتي)).
(٣) بالأصل: ((مسمنا)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٥٩).
(٤) بالأصل: ((دارهم)) خطأ.
- ١٤٥ -

عَلِيكُمُ الوُلَاةُ )) .
* لا يُروَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ بسر إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّد به: عمرُ بنُ
بلالٍ(١) .
٤٩٠٩ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، قال : نا أصبغُ بنُ
عبدِ العزيز ، قال : حدثني ، أبي ، عن جده أبان ، عن أبيه سليمان .
قال : كَانَ إِسْلامُ قباث بن أَشْيَمِ الليثِّ، أَنَّ رجالًا (٢) من قَوْمِه وغَيْرَهُمْ من
العَربِ أَتَّوه ، فَقَالُوا : إِنَّ مُحمدَ بنَ عبدِ المطلبِ قَدْ خَرجَ يَدْعُو إلى دِينٍ غَيْرِ دِينِنَا ،
فقامَ قباث حَتَّى أَتَّى رَسُولَ اللَّهِ عَ لّهِ، فَلَمَّا دَخَلَ عليه قَالَ له: ((اجْلِسْ يا قباث))
فأوجم قباث أو قال له رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((أَنْتَ الْقَائِلُ: لو خَرَجَتْ نِسَاءُ قُرَيْشٍ
بأكمتِها رَدَّتْ مُحمَّدًا وَأَصْحَابَه ؟ )) فَقَالَ قباث: والَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ما تَحَرَّكَ بِه لِسَاني،
ولا تَزَمْزَمَتْ بِهِ شَفَتاي ، ولا سَمِعَه مِنِّي أَحَدٌ، وما هُوَ إلا شَيءٌ هَجَسَ فِي نَفْسِي، أَشْهَدُ
أن لا إلهَ إلا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأَنَّ مُحمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّ ما جِئْتَ به حَقّ .
* لا يُرْوىَ هذا الحديثُ عن قباث بن أشيم إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّد به : أصبغ بن
عبد العزيز الحمصي(٣).
٤٩١٠ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، قال: نا أبي ، قال : نا عمرو بن الحارث،
عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي ، قال : نا عيسى بن يزيد ، أنَّ طاوسًا
أبا عبد الرحمن ، حدثه أن منبِّهًا أبا وَهْبٍ حَدَّثه .
يردُّه إلى مُعَاذٍ ، أَنَّ نبَّيِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ جَلسَ فِي بَيْتٍ مِن بُيُوتِ أَزْوَاجِه، وعندَه عَائِشةُ ،
فَدَخَلَ عليه نَفَرٌ مِن الْيَهُودِ، فَقَالُوا: السَّامُ عَليكَ يا مُحمَّدُ، قال: ((وعَلَيْكُمْ)).
فَجَلَسُوا، فَتَحدَّثُوا، وقد فَهِمَتْ عَائَشَةُ تَحِيَّتَهُمْ التي حَيَّوا بها النَّبَ عَّةٍ،
فاسْتَجْمَعَتْ غَضَبًا ، وتَصَبَّرَتْ، فَلَمْ تَمْلِكْ غَيْظَهَا، فَقالَتْ: بَلْ عَليكم السَّمُ ،
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٧٣).
(٢) غير واضح بالأصل، واستدركناه من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٥٥).
- ١٤٦ _

وغَضَبُ اللَّهِ، وَلَعْنَتُه، بهذا تُحَيُّونَ نَبَِّ اللَّهِ عَ لَه؟ ثُمَّ خرجوا، فقال لها النبُّعَ له :
(( ما حَمَلَكِ على ما قُلْتِ؟ )) قَالَتْ (٣٠٥ - أ): أوَ لَمْ تَسْمَعْ كَيْفَ حَيَّوكَ
يا رَسُولَ اللَّهِ؟ واللَّهِ مَا مَلَكْتُ نَفْسِي حينَ سَمِعْتُ تَحِيُّهُمْ إِيَّاكَ، فَقَالَ لها النَّبُّي
عَو ◌ّلِ: ((لا جَرَمَ، كَيْفَ رَأَيتِ رَدَدْتُ عَلَيهم، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ سَئِمُوا دِينَهُمْ، وهُمْ
قَوْمٌ حُسَّدٌ، ولم يَحْسُدُوا المُسْلِمِينَ عَلَى أَفْضَلَ من ثَلاثٍ: رَدِّ السَّلامِ، وإِقَامَةِ
الصُّفوفِ، وقَوْلِهِم خَلفَ إِمَامِهِم فِي الْمَكْتُوبَةِ : آمِينَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن معاذِ بنِ جبل إلا بهذا الإسنادِ ، ولا نعلمُ مُنَبِّهًا أبا وهب
أسند حديثًا غير هذا(١).
٤٩١١ - حدثنا عمرو بن محمد بن عبد الجبار بن سليم الزبيدي الحمصي ،
قال : وجدت في كتاب جدي عبد الجبار بن سليم الزبيدي : حدثنا إسماعيل بن
عياش ، عن إبراهيم بن محمد ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار .
عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ فِي إِنَّاءِ أَحَدِكُمْ فِلا
يغمس(٢) فيه شَيْئًا، حَتَّى يَغْسِلَه سَبْعَ مَّاتٍ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوان بن سليم إلا إبراهيمُ بن محمد ، تفرَّدَ به :
إسماعيل بن عياش .
٤٩١٢ - حدثنا عمرو بن أحمد بن عمرو العَمِّي النحاس البصري ، قال : نا
عبيد الله بن سعد الزهري ، قال : نا عمي ، قال : نا أبي ، عن محمد بن إسحاق ،
قال : حدثني سلمة بن كهيل الحضرمي ، عن عبد الله بنٍ بريدةَ الأسلميِّ .
عن أبيه بُرَيدةَ بنِ الحصيبِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِنِّي قد كُنْتُ نَهَيْتُكُم
عن ثَلاثٍ : عن زِيَارَةِ الْقُبورِ ، فُرُورُوهَا، فَإِنَّ في زِيَارَتِها عِظَةً وعِبْرَةً ، ونَهَيْتُكُمْ عن
لُحُومِ الأُضَاحِي فَوقَ ثَلاثٍ، فَكُلُوا وادَّخِرُوا، ونَهَيْتُكُمْ عن النَّبِيذِ فِي الأَسْقِيَةِ،
فَاشْرَبُوا، ولا تَشْرَبُوا حَرَامًا)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٢٨).
(٢) كذا يمكن أن تقرأ .
- ١٤٧ _

لم يَروِ هذا الحديثَ عن سلمةَ بن كُهيل إلا محمدُ بنُ إسحاق ، تفرَّدَ به :
يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه .
٤٩١٣ - حدثنا عمرو بن أحمد العمي ، قال : نا العباس بن الفرج الرياشي ،
قال : نا الأصمعي ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبد الواحد بن أبي عون ،
عن القاسم بن محمد .
عنَ عائِشَةَ ، قَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه، وَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ، وَاشْرِأَبَّ النَّفَاقُ،
وَنَزَلَ بِأَبِي ما لو نَزِلَ بِالْجِبَالِ لَهَاضَهَا، فواللَّهِ ما اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةٍ إلا طارَ أبي بحظها
وسنانها .
ثم تذكر ابنَ الخطَّبِ فتقولُ: كَانَ واللَّهِ أُخْوَذِيًّا، نَسِيجَ وَحْدِهِ قد أُعَدَّ للأُمُورِ
KA
أَقْرَانَهَا .
قَالَ الرّياشُيّ: يُقَالُ للَرَّجُلِ الْبَارعِ الَّذِي لا يتشبه به أحَدٌ نَسِيج وَحْدِه، ويُقَالُ:
عُيَيْرِ وَحْدِه ، ويُقَالُ: جُحَيْش وَحْدِهِ .
وقال الشَّاعُرُ :
سَفْواءُ تَزْدي(١) بِنَسِيجِ وَحْدِه
جَاءَتْ به مُعْتَجِرًا بُرْدِهِ
من يَلْقَهُ مِنْ بَطَلٍ يَسْرَنْدِه
تقدح قَيْسًا كلها بزَنْدِهِ
قال الرياشي: ((يسرنده )): يعلوه ؛ أنشدنا الأصمعي :
أَدْفَعُه عَنِّي وَيَسْرَتْدِيني
ما بَالُ هَذَا اليومِ يَغْرِنِيني
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأصمعيِّ إلا الرياشيّ(٢).
٤٩١٤ - حدثنا عمرو بن أحمد العمي ، قال : نا عبد الرحمن بن عبد الله
الجزري البصري ، قال : نا عبد الله بن داود الخُرَيْبي ، عن علي بن صالح ، عن
عاصم بن أبي رزين .
(١) سقط حرف الدال من الأصل لسرعة النسخ ، والله أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٣١).
- ١٤٨ -

أَنَّ ابْنِ أُمّ مَكْتُومٍ أَتَّى النَّبَِّعَ لَّهِ، فقال: يا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كَبِيْرٌ ضَرِيِّر،
شَاسِعُ الدَّارِ، ولا قَائِدَ لي، فهل تَجدُ لي رُخْصَةً؟ قَالَ: ((تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟)) قَالَ:
نَعَمْ، قال: (( مَا أُجِدُ لَكَ رُخْصَةً)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن علّ بنِ صَالح بن حي إلا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ.
مَنِ اسْمُهُ : عُمَارَةُ
٤٩١٥ - حدثنا عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري أبو رفاعة ،
قال : نا أبو صالح عبد الله بن صالح ، قال : حدثني الليث بن سعد ، قال : حدثني
يحيى بن سعيد ، قال : كتب إِلَّي خالد بن أبي عمران ، قال : حدثني أبو عياش .
قال: سَمِعْتُ جَابِرَ بِنَ عَبدِ اللَّهِ يقول: قَالَ رسولُ اللَّهِ لَّهِ: ((إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأ
غَرِيبًا، وسَيَعُودُ غَرِيِّبًّا،، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ)). قَالَ (١): ومَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال:
((الَّذِينَ (٣٠٥ - ب) يَصْلُحُونَ حِينَ يَفْسِدُ النَّاسُ))(٢) . =
٤٩١٦ - حدثنا عمارة بن وثيمة ، قال : نا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني
الليث بن سعد، قال: حدثني يحيى بن سعيد ، قال : كتب إِلَي خالد بن
أبي عمران ، قال : حدثني أبو عياش .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَا مِنْ رَاعٍ يُستَرْعِي رَعيَّةٌ إلا
سُئِلَ يومَ الْقِيَامَةِ: أَقَامَ فيها أَمْرَ اللَّهِ، أَمْ أَضَاعَة؟)).
لم يَروِ هذين الحديثين عن يحيى بن سعيدٍ إلا الليثُ(٣).
٤٩١٧ - حدثنا عمارة بن وثيمة ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
محمد بن جعفر ، عن زيد بن أسلم .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ أَزْواجَ أَهْلِ الجَنَّةِ لَيُغَنِّينَ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٤١٩).
(١) في ((المجمع)): ((قالوا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٩٣).
- ١٤٩ _

أَزْواجَهُنَّ بِأَحْسَنِ أَصْواتٍ سَمِعَهَا أَحَدٌ قَطُّ .
إِنَّ مِمَّا يُغَنِينَ به :
أَزْوَاجُ قَوْمٍ كِرَامْ
نَحْنُ الْخَيرَاتُ الحِسَانْ
يَنْظُرْنَ بِقُرَّةٍ أَعْيَانْ
وإِنَّ ممَّا يُغَنِّينَ به :
نَحْنُ الآمِنَاتُ فلا يَخَفْنَهْ(١)
نَحنُ الخَالِداتُ فلا يَمُنْنَه(١)
نَحْنُ الْمُقِيمَاتُ فلا يَظْعَنَّهُ(١)
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا محمدُ بن جعفرٍ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي مريم(٢).
(١) الكلمات الثلاث في الأصل تبدأ: بـ ((النون)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٨٥ ).
- ١٥٠ -

بَابُ الغَيْنِ
مَنِ اسْمُه : غَالِبٌ
٤٩١٨ - حدثنا غالب بن محمد البردعي ، قال : نا محمد بن مسلم بن وَارَهْ
الرازي ، قال : نا عمرو بن عاصم الكلابي ، قال : نا جدي عبيد الله بن الوازع ،
عن أيوب السختياني ، عن أبي الزبير .
عن جَابٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: (( ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ ثِقَةً بِاللَّهِ واحْتِسابًا
كَانَ حَقًّا على اللَّهِ أَنْ يُعِينَه وَأَنْ يُبَارِكَ لَهُ: مَنْ سَعَى فِي فِكَاكِ رَقَةٍ (١) ثِقَةً باللَّهِ
واحْتِسابًا، كَانَ حَقًّا على اللَّهِ أَنْ يُعِينَه ، وأَنْ يُبَارِكَ له، ومن تَزَوَّجَ ثِقَةً بِاللَّهِ
واحْتِسابًا، كان حَقّ على اللَّهِ أَنْ يُعِينَه، وأَنْ يُبَارِكَ لَهُ، ومَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيَِّةً ثِقَةً
باللَّهِ واحْتِسابًا، كَانَ حَقًّا على اللَّهِ أَنْ يُعِينَه، وَأَنْ يُبَارِكَ لَهُ))(٢).
(١) وهي كذلك في ((المجمع)) و((الصغير))، وعند البيهقي (٣١٨/١٠ - ٣١٩):
((رقبته))، وهو أمثل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٨٦) نقلا عن ((الصغير)) (٧٢٤) وفيه يقول الطبراني: ((لم
يروه عنه أيوب إلا عبيد الله بن الوازع، تفرد به : عمرو بن عاصم)) .
- ١٥١ _

بابُ الفَاءِ
مَنِ اسْمُه : الفضل
٤٩١٩ - حدثنا الفضل بن هارون البغدادي - صاحب أبي ثور -، قال : نا
إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، قال : نا عبد الرحمن بن مالك بن مِغْوَل ، عن سعيد بن
مسلم الهمداني ، عن الشعبي .
قال : رَأَى أبو هريرةَ رَجُلًا فَأَعْجَبَه هَيْتُه، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فقالَ الرَّجُلُ:
مِمَّنْ أُنْعَمَ اللَّهُ عليه ، قَالَ: فَكُلُّنَا مِمَّنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عليه، مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ: مِنْ أَهلِ
الأَرْضِ ، قال: كُلُّنَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ: مِنَ النبط ، قَالَ: تَنَحَّ
عَنِّي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّهِ يَقُولُ: ((قَتَلَةُ الأَنْبِيَاءِ، وأَعْوانُ الظَّلَمَةِ ، فَإِذَا اتَّخَذُوا
الرِّبَاعَ وشَيَّدُوا الْبُنْيَانَ، فَالْهَرَبَ الهَرَبَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا سعيدُ بن مسلم الهمدانُّ، تفرَّدَ به :
عبدُ الرحمن بنُ مالك بن مغول ، ولا يُرْوَى عن رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٤٩٢٠ - حدثنا الفضل بن هارون ، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ،
قال : نا عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن عُرْوةَ بنِ الزُّبيرِ .
عن عَائِشَةَ ، أن النبَّ عَ ◌ّه قَالَ: «مَنْ قَرَأْ القُرْآنَ عَلَى أَّ حَرْفٍ كَانَ، كَتَبَ اللَّهُ
له عشْرَ حَسَنَاتٍ، ومَحَا عنه عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَرَفَعَ له (٢) عَشْرَ دَرَجَاتٍ ، ومن قَرَأْ
فَأَعْرِبَ بَعْضًا، ولَحنَ بَعْضًا كُتِبَ له عِشرونَ حَسَنةً ومُحِي عنه عِشْرونَ سَيِّئَةً ، ورُفِعَ
له عِشْرونَ دَرجةً ، ومَنْ قَرأْ فأعرب كله كُتِبَ له أُرْبَعُون حَسَنةً ، ومُحِي عنه أَرْبَعُون
سَيِّئَّةً، ورُفِعَ له أَرْبِعونَ دَرَجَةً)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٨٨).
(٢) بالأصل: ((عنه)) - ولا يستقيم.
- ١٥٢ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عروةَ إلا زيدٌ العمّ، تفرَّدَ به : عبد الرحيم بن زيد(١).
٤٩٢١ - حدثنا الفضل بن هارون ، قال : نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ،
قال : نا حبان(٢) بن علي (٣٠٦ - أ)، عن حارثةَ بن محمد، عن عمرةَ.
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فيها قَطِيعَةٌ ،
فَكَفَّارَتُهَا أَن لا يُقِيمِ (٣) عَلَيْهَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حارثةَ إلا حبان بن علِّ، ولا يُرْوَى عن عَائِشةَ إلا
بهذا الإِسنادِ .
٤٩٢٢ - حدثنا الفضل بن هارون ، قال : نا سليمان بن عمر بن خالد الرقي ،
قال : نا أبي عمر بن خالد ، عن موسى بن أعين ، عن إسحاق بن راشد ، عن
الزهري ، قال : أخبرني عروة .
أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلَّهِ كَانَ يُرَغِّبُ النَّاسَ في قِيامِ رَمَضانَ من
غَيرٍ أَنْ يَأْمُرَهم بعزيمةِ أمرٍ فيه، فَيَقُولُ: (( مَنْ قَامَ رَمَضانَ إِيمَانًا واحْتِسابًا غُفِرَ لَهُ
ما تَقدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ )) .
وتُوفِّي رَسُولُ اللَّهِ يَ ◌ّهِ وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، كان الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ خِلافَةَ أَبِي بَكْرٍ ،
وصَدْرًا مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إِسْحاقَ بنِ راشدٍ إلا موسى بن أعين .
٤٩٢٣ - حدثنا الفضل بن هارون ، قال : نا عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا
المطلب بن زياد ، عن السُّدِّ ، عن عبد خير .
عن علِّ، في قوله: ﴿ إِنَّما أنتَ مُنذِرٌ، وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴾ قال(٤) : رسولُ اللَّهِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٦٨).
(٢) تصحف في الأصل إلى: ((جبار))، وهو الذي يروي عن حارثة بن محمد بن أبي الرجال
وعنه : إسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم الترجماني .
(٣) في الأصل تقرأ: ((يتم)).
(٤) زاد في ((المجمع)): قال- وهو خطأ، القائل هو علي بن أبي طالب، وليست هذه الزيادة في
(الصغير))- أيضًا-، وروى الخطيب في ((تاريخه)) (٣٧٢/١٢) الحديث بدونها من رواية الصغير .
- ١٥٣ -

عِلِّ: المُنْذِرُ، والهَادِ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن السُّدِيِّ إلا المطلبُ بنُ زيادٍ ، تفرَّدَ به : عثمانُ بنُ
الي شيبةً(١).
٤٩٢٤ - حدثنا الفضل بن أبي روح البصري ، قال : نا عبد الله بن عمر بن
أبان ، قال : نا عُبَيدة بن الأسود ، عن القاسم بن الوليد ، عن الحارث بن يزيد
العكلي ، عن إبراهيم بن يزيد النخعي ، عن أبي عبد الله الجدلي .
عن خُزَيِمَةَ بنِ ثَابتٍ الأنصاريِّ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَ: ((لِلْمُسَافِرِ ثَلاثٌ،
ولْلمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّين )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحارث العكلي إلا القاسمُ بن الوليد ، ولا عن القاسمِ
إلا عُبَيدةُ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ .
٤٩٢٥ - حدثنا الفضل بن أبي روح ، قال : نا عبد الله بن عمر بن أبان ،
قال : نا يحيى بن حماد الطائي قال : نا عصمة بن زامل ، عن أبيه .
قال: سمعتُ أبا هريرة يُحدِّثُ عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه، أَنَّه قَالَ لمن حَوْلَه مِنْ أُمَّتِّه :
((اكْفُلُوا لِي بِسِتِّ خِصَالٍ وَأَكْفُلُ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ)) . قُلْتُ: ما هِيَ يا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قال: ((الصَّلاةُ، والزَّكَاةُ، والأُمَانَةُ، والفَرْجُ، والبَطْنُ، والِّسَانُ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هُريرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بنُ
عمر(٢).
٤٩٢٦ - حدثنا الفضل بن العباس القرطمي البغدادي ، قال : نا إسماعيل بن
عيسى العَطّار ، قال : عمرو بن عبد الجبار ، قال : نا عبد الله بن يزيد بن آدم ،
قال : حدثني أنس بن مالك .
قال: قال أبو هريرةَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي عَّهِ فِي أَشْيَاءَ لا أَدَعُهَا حَتَّى أَمُوتَ: أَوْصَاني
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٤٢)، نقلا عن ((الصغير)) (٧٢٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥١١٠)، (٥٣٠).
- ١٥٤ -

بِرَكْعَتَي الْفَجْرِ، قَالَ: (( فيهما رَغَائِبُ الدَّهْرِ))، وَرَكْعَتَي الضُّحَى؛ فَإِنَّهَا صَلاةُ
الْأَوَّابِينَ، وَرَكْعَتين قَبْلَ الظُّهرِ، ورَكْعتينٍ بَعْدَهَا، وقَبْلَ العَصْرِ رَكْعَتِينٍ، وبعدَ
الْمَغْرِبِ رَكْعَتين، وبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَينٍ، وبِصِيام ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، قَالَ :
((هُوَ صَوْمُ الدهْرِ))، وأن لا أبيتَ إلا عَلَى وترٍ، وقَالَ لي: (( يا أَبَا هُرَيرةَ، صلِّ
رَكْعَتينٍ أَوَّلَ النَّهارِ، أَضْمن لك آخِرَه)).
: لا يُرْوَى هذا الحَدِيثُ ، عن أَنْسِ ، عن أبي هُرَيرَةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ
به : إسماعيلُ بن عيسى العطار (١).
٤٩٢٧ - حدثنا الفضل بن العباس ، قال : نا إسماعيل بن عيسى العطار ، قال :
نا عمرو بن عبد الجبار ، قال : نا عبد الله بن يزيد بن آدم .
عن أبي الدَّرداءِ، وأبي أمامةَ ، وواثلةَ بنِ الأسقعِ ، وأنسِ بنِ مَالكٍ، [ أن
رسول الله عَ ◌ّه](٢) قال: ((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُقْبَلِ رُخَصُه، كَمَا يُحِبُّ الْعَبْدُ
مَغْفِرَةَ رَبِّه )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي الدَّرداءِ وأبي أمامةَ وواثلةَ وأنسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ عيسى(٣).
٤٩٢٨ - حدثنا الفضل بن العباس ، قال: نا يحيى بن عثمان الحربي(٤)، قال:
نا إسماعيل بن عياش ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، وأخيه عبد الله بن عمر
(٣٠٦ - ب)، وموسى بن عقبة ، وعبد الله بن زياد بن سمعان ، وعبد العزيز بن
عبيد الله ، وبُرْد بن سِنَان ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ ، أَنًا فيها ، فَكَانَتْ سِهَامُنَا
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من ((المجمع)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٣٤ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٧٠ ).
(٤) بالأصل: ((الجوى))، وهو تصحيف .
وهو يحيى بن عثمان أبو زكريا الحربي. وهو مترجم في ((الجرح)) (١٧٤/٢/٤ )،
و ((الثقات)) (٢٦٣/٩)، و ((تاريخ بغداد)) (١٨٩/١٤).
- ١٥٥ -

قد بَلَغَتِ اثْنَا(١) عَشَرَ، ونَفَلْنَا رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌َّهِ بَعِيرًا بِعِيرًا.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيز بنِ عبيد (٢) الله إلا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشَ .
٤٩٢٩ - حدثنا الفضل بن العباس الأصبهاني ، قال : نا بشار بن موسى
الخفاف ، قال : نا عباد بن العوام ، قال: نا سفيان بن حسين ، عن الزُّهريّ، عن
سعيد بن المسيب .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((الرِّجْلُ جُبَارٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا سفيانُ بن حسين .
٤٩٣٠ - حدثنا الفضل بن العباس ، قال : نا بشار بن موسى الخَفّاف ، قال :
نا محمد بن مصعب القُرْقُسَاني ، قال: نا الأوزاعي ، عن ربيعة .
عن أَنسٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ: ((يَخْرجُ الدَّجَّالُ من يهودية أَصْبَهان،
ومَعَهِ سَبْعُونَ ألفًّا من اليَهُودِ ، عَليهم السِّيجَان )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ، عن ربيعةَ إلا محمد بن مصعب(٢).
٤٩٣١ - حدثنا الفضل بن جعفر المصري ، قال : نا المسيب بن واضح ، قال :"
نا علي بن بكار ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سیرین .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَهْلُ الْمَعْروفِ فِي الدُّنيا أَهْلُ
المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وأَهْلُ المُنْكرِ فِي الدُّنيا أُهْلُ المُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ بنِ حسان إلا علي بن بكار ، تفَّدَ به : المسيب بن
(٤)
واضح(٤).
٤٩٣٢ - حدثنا الفضل بن الربيع الكِنْدي اللاذقي ، قال : نا عبد الواحد بن
شعيب الجَبَلِي بجَبَلَةَ ، قال : نا سلامة بن عبد العزيز ، قال : نا سلمة بن كلثوم ،
عن الأوزاعِيّ ، عن قرةَ، عن الزُّهرِّ، عن سَالمٍ ..
(١) كذا .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٥٠١).
(٢) في الأصل: ((عبد)) خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣٦٦).
- ١٥٦ -

عن أبيه، أَنَّ رَجُلًا [كان](١) يَعِظُ أَخَاه في الْحَيَاءِ، فقالَ النَّبُِّ عَله: ((دَعْهُ؛
فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ)).
صلىالله
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا سلمةُ بنُ كلثوم، تفرَّدَ به : سلامة بن
عبد العزيز .
٤٩٣٣ - حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني البُرْزَبَاذَاني، قال: نا إسماعيل بن
عمرو البجلي ، قال : نا حَفْص بن غِيَاث ، عن ليث ، عن مجاهد .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إِنَّا لا نُورِثُ، مَا تَرِكْنَا
صَدَقَةٌ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجَاهِدٍ إلا ليثٌ ، ولا عن ليثٍ إلا حفص، تفرَّدَ به :
إسماعيلُ بن عمرو(٢).
٤٩٣٤ - حدثنا الفضل بن صالح بن علي بن عيسى بن جعفر بن أبي جعفر
المنصور الهاشمي ، قال : نا هدبة بن خالد ، قال : نا محمد بن بكر البُرساني ، قال :
نا عبَّد بن منصور ، عن القاسم بن محمد ، قال : حدثني أبو قعيس .
أَنَّه أَتَّى عَائِشةَ، فَاسْتَأْذَنَ عليها، فَكَرِهَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ، فَلِمَّا جَاء النبّي عَ لَله
قَالَتْ: يا نبَّي اللّهِ، جَاءنِي أبو قعيسٍ فَأَبَيْتُ أن آذنَ لَهُ، قَالَ: ((لِيَدْخُلْ عَليكِ(٣)
عَمُّكِ )) . وكانَ أبو قعيس أخا(٤) ظِئْرِ عَائِشَةَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي قعيس إلا بهذا الإِسنادِ ، ولم يُسْنِدْ أبو قعيس غيرَ
هذا الحديثِ(٥).
(١) زيادة من ((الصغير)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٥٣٦).
(٣) زاد في ((المجمع)): ((فإنه))، وما هنا يوافق ما في ((الصغير)).
(٤) بالأصل : أخو ، هكذا .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٣٤٩).
وهو في ((الصغير)) (٧٣٣) وقال الحافظ الطبراني عقبه: لم يروه عن أبي قعيس إلا
القاسم ، ولا عنه إلا عباد ، تفرد به : هدبة عن محمد بن بكر .
- ١٥٧ -

٤٩٣٥ - حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، قال : نا الصلت بن مسعود
الجَحْدري ، قال : نا عمرو بن حمزة بن أسيد ، قال : نا خلف - يعني الضبي - .
عن أنسٍ بِنِ مَالكِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا اسْتَقْبَلِكم؟
ومَاذَا تَسْتَقْبِلُون؟ )) - ثلاثًا - قال: فقال عمرُ بنُ الخطّابِ: أَوَحْي نَزَلَ؟ أَوَعْدٌ
حَضَرَ(١)؟ قال: فقالَ: ((إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ في أول ليلةٍ من شَهْرِ رَمضانَ لِكُلُّ أَهْلِ هَذِه
القِبْلَةِ )). قال: فقال رَجُلٌ بِينَ يَدَيْهِ - يهز رَأْسَه -: بَخٍ بَخٍ، فقال رسولُ اللَّهِ
عَّ الَّه: ((كَأَنَّه ضَاقَ صَدْرُكَ؟)) فَقَالَ: لا، ولكنْ ذَكَرْتُ المُنَافِقَ. فَقَالَ رسولُ اللَّهِ
عٍَّ (٣٠٧ - أ): ((المُنَافِقُ كَافِّرْ، وَلَيْسَ لِكَافٍ فِي ذَلِكَ مِنْ شيءٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنس بن مالك إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : عمرو بنُ
-(٢)
حمزةَ(٢).
٤٩٣٦ - حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ، قال : نا عبد الله بن عبد الوهاب
الحَجَبي، قال : نا حماد بن زيد، قال : نا سعيد بن أبي صدقة، عن محمد بن سيرين .
عن أبي هُريرةَ رَفَعه: قال: (([ ...... ](٣) قال: ألقوا نصفي في البحر ،
ونصفي في البر ، قال : فدعى البحر بما فيه ، والبر بما فيه ، فقال : ما حملك على
ما صنعت ؟ قال : أي رب ، خشيتك ، قال : فما تلافاه غيرها)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ أبي صدقةَ إلا حمَّادُ بن زيدٍ ، ولا عن حماد
إلا الحجبي .
(١) في ((المجمع)): ((أم وعد حضر)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٨١ ).
(٣) حدث هنا سقط كما هو واضح .
وقد سعينا لمعرفته من ذات الطريق غير أننا لم نوفق .
ولم نشأ استكماله من أحد الطرق الأخرى، وبعضها في ((الصحيح)).
فمن شاء فليراجع ((صحيح البخاري)) (رقم/٧٥٠٦)، و((صحيح مسلم)) كتاب
التوبة ( ٩٧/٨ - ط إستانبول ) .
ومعنى قوله: (( ما تلافاه غيرها))، أي فما تداركه غير الرحمة .
- ١٥٨ -

٤٩٣٧ - حدثنا الفضل بن الحباب ، قال : نا عمرو بن مرزوق ، قال : نا
عمران القطان ، عن قتادة ، عن أبي ميمونة .
عن أبي هُرِيرَةً، عن النَّبِّ عَّ له، فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، إِنَّهَا لَيْلةُ سَابِعَةٍ، أَو تَاسِعَةٍ(١)،
وأنَّ المَلائِكَةَ تلك اللّيلة في الأَرْضِ أَكْثُرُ من عَدَدِ الْحَصًا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادَةَ إِلا عمرانُ القطان(٢).
٤٩٣٨ - حدثنا الفضل بن الحباب ، قال : نا عبد الواحد بن غياث ، قال :
نا الربيع بن بدر ، قال : نا هارون بن رئاب الأُسَيِّدي ، عن مجاهد .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلّهِ: ((يُسْتَراحِ رَائِحَةُ الجَنَّةِ من مَسيرةٍ
خَمْسِمِائِةِ عَامٍ ، ولا يَجِدُ رِيحَهَا مَنَّانٌ بِعَمَلِهِ ، ولا عَاقٌ، ولا مُدْمِنُ خَمْرٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هارون بن رئاب إلا الرَّبِيعُ بنُ بدر (٣).
٤٩٣٩ - حدثنا الفضل بن الحباب، قال: نا أبو الوليد، قال: نا غَوْثُ بن
سليمان بن زياد المصري ، قال : حدثني أبي ، سليمان بن زياد .
.
قال : دخلنا على عبدِ اللهِ بن الحارثِ بن جَزء الزبيدي في يَوْمِ جُمُعةٍ، فَدَعَا
بطَسْتٍ ، فَبَالَ فيها ، وقال لِلْجَارِيَةِ: اسْتُرِينِي، فَسَتَرَتْهُ، ثم قَالَ: سِمعتُ رَسولَ اللَّهِ
◌َ ◌ّهِ يَنْهَى أَنْ يَبُولَ أَحَدُكُمْ مُسْتَقِلَ الْقِبْلَةِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن غَوْث بن سليمان إلا أبو الوليدِ .
٤٩٤٠ - حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي ، قال : نا محمد بن سلام الجمحي ،
قال : ذكر خَلَّاد بن قُرّة بن خالد ، عن أبيه ، قال: نا الجُرَيْري ، عن أبي العلاءِ.
قال : كُنَّا بِالمِرْبَدِ، فَأَتَانَا أَعْرابِّي، ومَعَه قِطْعَةُ أَدِيمٍ، فَقَالَ: انْظُروا ما فيها، فإذا
كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه إلى بَنِي زُهَيرِ بنِ أقيش - حي من عكل -: ((إِنَّكُمْ إِنْ
أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَيْتُم الزَّكَاةَ ، وأَدَّيْتُمْ خُمسَ ما غَنِمْتُمْ ، وسَهْمَ النَّبِ، والصَّفِي ،
(١) زاد في ((المجمع)): ((وعشرين)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨٤٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٣٦).
- ١٥٩ -

فأنتم آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ)) .
فقلت: أَنْتَ سَمِعْتَ هذا من رسولِ اللَّهِ عَّه؟ قال: سَمِعْتُه يقول: ((صَوْمُ
شَهْرِ الصَّبْرِ، وَثَلاثَةٍ أُيَّامٍ من كُلِّ شَهْرٍ، يُذْهِبْنَ وَغَرَ الصَّرِ )).
فقُلْنَا: أَنْتَ سمعتَ هَذَا من رسولِ اللَّهِ عَ لَِّ؟ قَالَ: أَرَاكُمْ تَتَّهِمُونِي، فَأَخَذَ
الصَّحِيفَةَ، وانْصَاعَ، فَسَأَلْنَا عنه، فِقِيلَ: هذا النَّمِر بن تَوْلَب العكلي .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن خلاد بن قرةَ إلا محمدُ بنُ سلام(١).
٤٩٤١ - حدثنا الفضل بن الحباب ، قال : نا محمد بن سلام الجمحي ، قال :
نا عبد الوهاب الثقفي ، عن عَنْبَسة الغنوي ، عن الحسن .
عن الأسودِ بنِ سَريعٍ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِي عَ لَّهِ أَسْرَعُوا فِي الْقَتْلِ حَتَّى بَلِغَ قَثْلُهُمُ
الوِلْدَانَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((كُلُّ مَوْلودٍ يُولَدُ على الفِطْرَةِ، حَتَّى يَكُونَ أَبُواه
يُهَوِّدانِهِ ، وَيُنَصِّرَانِه )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عنبسة الغنوي إلا عبد الوهاب الثقفي ، تفَّدَ به :
محمد بن سلام(٢).
٤٩٤٢ - حدثنا الفضل بن الحباب ، قال : نا سليمان بن حرب ، قال : نا
محمد بن أبي رَزِين ، قال : حدثتني أُمِّي .
قَالَتْ: كَانَتْ أم الحَرِير إذا مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ، اشْتَدَّ عليها ، فِقِيلَ لها :
أُمَّ الحرير، ما لنا نراك إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ مِنَ الْعَربِ اشْتَدَّ عليك ؟
قَالَتْ: سَمِعْتُ مولاي يقولُ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌َلِ يَقُولُ: ((مِنَ اقْتِرَابِ
السَّاعَةِ هَلاكُ الْعَربِ)).
قال محمد : ومولاها: طلحة بن مالك .
٤٩٤٣ - حدثنا الفضل بن الحباب ، قال : نا علي بن المديني ، قال : نا
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٥٨).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٠١).
- ١٦٠ -