النص المفهرس

لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا ابنُ أبي ليلى، تفرَّدَ به : محمدُ بن عمران ،
والحسن بن عبد الرحيم(١). بن أبي ليلى(٢).
٤٧٩١ - حدثنا عبيد بن كثير التمار ، قال : نا فرات بن محبوب ، قال : نا
أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عُمَير ، عن أبي معمر .
عن أبي مَسْعودٍ ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَنْ دَلَّ عَلَى خَيرٍ كَان لَهُ مِثْلُ
أَجْرٍ فَاعِلِهِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ ، عن عمارة إلا أبو بكر بن عياش .
وَرَوَاه الثّورُ ، والناس : عن الأعمشِ ، عن أبي عمرو الشيبانِ، عن أبي مَسْعودٍ .
٤٧٩٢ - حدثنا عبيد بن كثير التمار ، قال : نا محمد بن الجنيد ، قال : نا
يحيى بن سالم بن أبي حفصة، عن هاشم بن البريد، عن بيان أبي بشر (٣)، عن زَاذَان.
عن عبدِ اللَّهِ ، قَالَ: قَرأْتُ على رَسُولِ اللَّهِ عَلَّهِ سَبْعِينَ سُورَةً، وخَتَمْتُ الْقُرْآنَ
على خَيْرِ النَّاسِ عَلَّ بِنِ أَبِي طَالبٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بيانٍ إلا هاشمُ بنُ البريدِ ، ولا عن هاشمٍ إلا يحيى بنُ
سَالمٍ ، تفَّدَ به : محمدُ بن الجنيد (٤).
٤٧٩٣ - حدثنا عبيد بن كثير ، قال : نا عبد الرحمن بن دبيس ، قال : نا
عبيدة بن الأسود الهمداني ، عن القاسم ، عن الوليد ، عن المِنْهال بن عَمْرو ، عن
سعيد بن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَينَ، يَقُولُ :
((أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ النَّامَّةِ من كُلِّ شَيْطانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ)).
(١) كذا بالأصل، وصوابه - والله أعلم - ((الحسن بن عبد الرحمن)) ترجمه ابن أبي حاتم
في ((الجرح)) (٢٤/٢/١)، وابن حبان في ((الثقات)) (١٧٨/٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٨٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٠٧).
(٣) في الأصل: ((بيان عن أبي بشر)) خطأ.
- ١٠١ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسم إِلا عبيدةُ ، تفَرَّدَ به : عبدُ الرحمن بن دبيس.
٤٧٩٤ - حدثنا عبيد بن كثير التمار ، قال : نا محمد بن عبيد بن إبراهيم
الصيرفي ، قال : نا الحسن بن عبد الكريم بن هلال ، عن حمزة بن عمران بن مسلم ،
عن زياد بن خيثمة ، عن أبي إسحاق ، عن هانىء بن هانىء.
عن عَلِيّ، قال: كُنْتُ عندَ النَّبِّ يَ ◌ّهِ، فَاسْتَأْذَنَ عَمَّارٌ، فَقَالَ: «مَرْحَبًا بالطَّيْبِ
المُطَيَّبِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيادٍ بن خيثمة إلا حمزة بن عمران بن مسلم ، ولم يُسْنِذ
حمزة بن عمران حَدِيثًا غيرَ هذا .
٤٧٩٥ - حدثنا عبيد بن كثير التمار ، قال : نا محمد بن الجنيد ، قال : نا
محمد بن علي بن صالح بن حي ، عن عَمِّه الحسن بن صالح ، عن أبي الجحاف ،
عن أبي حازم .
عن أبي هُرَيرةَ ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَلَه: ((مَنْ أَحَبَّ الحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ
أَحَبَّنِي، ومَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بنَ صالحٍ إلا ابنُ أخيه، تفرَّدَ [ به] (١).
محمد بن الجنيد .
٤٧٩٦ - حدثنا عبيد بن كثير التمار ، قال : نا الوليد بن حماد ، قال : نا
الحسن بن زياد اللؤلؤي ، عن العباس بن الحسن بن عبيد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن
شداد ، عن عبد الرحمن بن يزيد .
عنِ خَالِدِ بنِ الوَليدِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ سَبَّ عَمَّارًا سَبَّهُ اللَّهُ،
ومَنْ أَبْغَضَ عَمَّارًا أَبغضَهُ اللَّهُ)).
لم يُسْنِدِ العَبَّاسُ بن الحسن حَدِيثًا غيرَ هذا، تفرَّدَ به : الوليدُ بن حماد(٢).
٤٧٩٧ - حدثنا عبيد بن كثير التمار ، قال : نا يحيى بن الحسن بن فرات القَزَّاز ،
(١) سقطت
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٨٤٧).
٠
من الاصل
ء
- ١٠٢ _

قال : نا أخي زياد بن الحسن ، عن عبد الله بن علي بن أبي أيوب ، عن عبد الله بن
محمد بن عقيل .
عن جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرٍ إِذْنِ مَوَالِيِهِ فَهُوَ
عَاهِرٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن [ ابن](١) أبي أيوب إلا زيادُ بن الحسن، تفرَّدَ به :
يحيى بن الحسن .
٤٧٩٨ - حدثنا عبيد بن كثير التمار ، قال : نا مِنْجَاب بن الحارث ، قال : نا
عبدُ الله بن [الأَجْلَح، عن أَبَان ](٢) بن تَغْلِب، [ عن عَطِيَّة العوفي.
عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: قال رسُول الله عَ له: ((إذا هَلَك كِسْرَى فلا
كِسْرَىَ بَعْدَهَ، وإذا هَلكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بعده، والذي نفسي بيده ، لَتْفَقَنَّ كُنُوزُهما
في سبيل الله)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أَبَّان بن تَغْلِب ](٣) إلا ابنُ الأجلحِ، تفرَّدَ به :
منجاب (٤)
٤٧٩٩ - حدثنا عبيد بن محمد بن صبيح الزيات الكوفي ، قال : نا محمد بن
عمر بن وليد الكندي ، قال : نا إسحاق بن منصور السلولي ، عن هُرَيم بن سفيان
البجلي ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة .
عن عبد الله، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ،
فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّه لَهُ وِجَاءٌ)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هُرَيمِ بن سفيان إلا (٢٩٥ - ب) إِسْحَاقُ بن مَنْصورٍ .
٤٨٠٠ - حدثنا عبيد بن محمد بن صبيح الزيات ، قال : نا هشام بن يونس
(١) سقط من الأصل .
(٢) أصاب بعض الحروف طمس بالأصل فاستعنا بـ ((المجمع)).
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، واستدركته من ((المجمع))، و((الصغير)) (٦٧٩).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٥٥٦).
- ١٠٣ -

اللؤلؤي ، قال : نا سفيان بن عُيينة ، عن زيادِ بنِ عِلاقةً .
عن قُطْبَةَ بنِ مَالكِ، قال: سَمِعْتُ النَّبَِّ عَّله، يَقْرَأْ: ﴿ وَالنَّخْلَ بَاصِقَاتٍ ﴾ بِالصَّادِ.
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَديثِ: ((بالصَّادِ )) إلا هِشَامُ بنُ يونس(١).
٤٨٠١ - حدثنا عبيد بن خلف القطيعي ، قال : نا عقبة بن مكرم العَمِّي ،
قال : نا عبد الله بن عيسى الخَزَّاز ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن .
عن عمرانَ بنِ الحُصَيْنِ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلى النَّبِعَ لِ، وَعَه أَخُوهِ، قد سَقَتْ
بَطْنُه ، فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَخِي قَدْ سَقَتْ بَطْنُه، فَأَتَيْتُ بِه الأَطِبَّاءَ ، فَأَمُرُونِي
بِالْكِّ، أَفَأَكْويه؟ فَقَالَ له رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((لا تَكْوِيه(٢)، ورُدَّه إلى أُهْلِهِ)) ، فَمَّ
به بَعِيرٌ، فَضَرَبَ بَطْنَه، فَانْخَمَصَ، فَأَتَّى به النَّبَِّ عَّ ◌َّه، فقال: ((أَمَا إِنَّكَ لو أَتَيْتَ
بِهِ الأَطِبَّاءَ قُلْتَ: النَّارُ شَفَتْهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ بن عبيد، إلا عبدُ الله بن عيسى(٣).
٤٨٠٢ - حدثنا عبيد بن خلف القطيعي ، قال : نا عمرو بن محمد الناقد ، قال :
نا معتمر بن سليمان ، عن ليث بن أبي سليم ، عن واصلٍ الأحدب ، عن أبي وَائِلٍ .
عن ابنِ مَسْعُودٍ ، عن النَّبِي عَ لِّ، قال: ((إِنَّ آخرَ ما حُفِظَ من كَلامِ النُّبوةِ :
إذا لم تَسْتَحِي فاصْنَعْ مَا شِئْتَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن وَاصلٍ إلا ليثٌ ، تفرَّدَ به : معتمرٌ ، ولا يُرْوَى عن ابنٍ
مَسْعودٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
٤٨٠٣ - حدثنا عبيد بن خلف، قال: نا إسحاق بن بُهلول الأنباري ، قال:
نا عبد الله بن نافع، قال : نا المغيرة بن إسماعيل بن(٤) أيُّوبَ بن سلمة، عن عثمان بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٤٠).
(٢) كذا وفي ((المجمع)): ((لا تكوه))، وهو الجادة .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٦٤ ).
(٤) بالأصل ((عن))، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه كما في سنن الدارقطني (٢٦٨/٣)،
والبيهقي ( ١٦٩/٧ ) .
- ١٠٤ -

عبد الرحمن الزهري ، عن ابنِ شِهَابٍ ، عن عُرْوةَ .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ حِ لّه، عن الرّجُلِ يَتْبَعُ المَرْأَةَ حَرَامًا، أَيُنْكِحُ
أُمَّهَا؟ أو يتبع الأُمَّ حَرَامًا، أَيَنْكِحُ ابْنَتَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌ُله: (( لا يُحرِّمُ الْحَرَامُ
الْحَلالَ، إِنَّما يُحَرِّمُ ما كَانَ بِنِكَاحِ حَلالٍ » .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهريّ(١) إلا المغيرة بن إسماعيل، تفرَّدَ به: عبدُ الله بنُ
نافعٍ (٢).
٤٨٠٤ - حدثنا عبيد بن محمد الكِشْوَرِي الصنعاني ، قال : نا عبد الجبار بن
محمد بن ثّوْر ، قال : حدثني أبي ، عن ابن جريج ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جَابٍ ، أَنَّ النَّ عَ ◌ِّ مَسَحَ على الخُفَّينِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا محمد بن ثَوْر، تفرَّدَ به: ابنه(٣).
٤٨٠٥ - حدثنا عبيد بن محمد الكشوري الصنعاني ، قال : نا عبد الله بن
أبي غسان الصنعاني ، قال : نا مُصْعَب بن المِقدام ، عن سفيان الثوري ، عن مَعْمر ،
عن الزهري .
عن أنسٍ بِنِ مَالكِ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الثَّورِّ، عن معمرٍ ، عن الزُّهرِّ ، عن أنسِ بنِ مَالكِ ،
إلا مصعب بن المقدام .
ورَوَاه أبو نعيمٍ ، والنَّاسُ: عن سُفْيانَ الثَّوريّ، عن معمرٍ ، عن قتادةَ .
٤٨٠٦ - حدثنا عبيد بن محمد الكشوري ، قال : نا عبد الله(٤) بن الصباح بن
(١) يعني: ((عثمان بن عبد الرحمن الزهري))، وفي ((المجمع)): ((إلا عثمان)) مكان: ((إلا
المغيرة بن إسماعيل))، وعليه يكون الزهري هو ((محمد بن شهاب)) شيخ عثمان في هذا
الحديث .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٥٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٠).
(٤) كذا بالأصل، وأظنه: ((عبد الملك بن الصباح)).
- ١٠٥ -

حمزة الصنعاني ، قال : نا يحيى بن ثابت الجزري ، عن هشام بن سعد وعبد الرحمن بن
زيد بن أسلم ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار .
عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((ثَلَاثَة لا يُفْطِرن الصَّائِمَ:
القَيُّ، والحِجَامَةُ ، والاحْتِلَامُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عنِ هِشَامِ بنِ سَعْدٍ إلا يحيى بنُ ثَابتٍ الجزري ، تفرَّدَ به :
عبد الله بن الصََّّاحِ .
٤٨٠٧ - حدثنا عبيد بن محمد الكشوري ، قال : نا عبد السلام بن إلياس
الصنعاني ، قال : نا بكر بن الشرود ، قال: نا مالك بن أنس ، وعَبْد(١) الله بن
عُمَر ، وابن أبي ذئب [ عن نافع ](٢).
عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّه سَمِعَ النَّبَِّ عَ ◌ّهِ، يَقُولُ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وما أَسْكَرَ
كَثِيرُه ، فَقَلِيلُه حَرَامٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مالكِ، وابنِ أبي ذئب (٢٩٦ - أ) إلا بكُرُ بن الشَّرود .
٤٨٠٨ - حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي ، قال : نا جنادة بن مروان
الأزدي الحِمْصي ، قال : نا الحارثُ بنُ النُّعمان .
قال: سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مَالكِ يقول: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ له: ((لَوْ أَقْسَمْتُ
لَبَرَرْتُ ، إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلى اللَّهِ لَرُعَاةُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ - يَعْنِي: الْمُؤْذِّنِينَ -،
وإِنَّهُمْ لِيُعَرْفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِطُولِ أَعْنَاقِهِم ))(٣) . =
٤٨٠٩ - حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش ، قال : نا جنادة بن مروان ، قال :
(١) كذا بالأصل وقد أورد ابن عبد البر في ((التمهيد)) (٢٥٣/١) كثيرًا من طرقه وفيها كلها
((عبيد الله)) فلعل صواب ((عبد الله)): عبيد الله .
(٢) سقطت من الأصل، وهي لازمة والحديث حديثه ، وقد رواه عنه جماعة . وانظر
((التمهيد)) (٢٥٣/١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٦٢٠ ).
- ١٠٦ -

نا الحارث بن النعمان .
قال: سمعتُ أَنَسَّا يَقُولُ: خَرجَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ يَوْمًا، وهُوَ آخِذٌ بِيَدِ أَبِي ذَرِّ ،
فقالَ: ((يَا أَبًا ذَرٍّ، أَعَلِمْتَ أَنَّ بَيْنَ أَيْدِينا عَقَبَةً كَؤْودًا، لا يَصْعَدُهَا إلا المُخِفُّونَ؟))
فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنَ المخفين أَنَا أُمْ مِنَ الْمُثْقِلِينَ؟ قال: ((عِنْدَكَ طَعَامُ
يَوْمٍ ؟ )) قَالَ: نَعَمْ. ((وطعَامُ غدٍ؟)) قال: [ نعم](١). ((وطَعَامُ بَعْد غَدٍ؟))
قالَ: لا، [قال](١): ((لَوْ كَانَ عِنْدَكَ طَعَامُ ثَلاثٍ لَكُنْتَ مِنَ الْمُثْقِلينَ))(٢) . =
٤٨١٠ - حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش ، قال : نا جنادة بن مروان ، قال :
نا الحارث بن النعمان .
قال : سمعتُ أَنسَ بِنَ مَالكٍ يقولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((المُقِيمُ
عَلَى الرِّبَا كَعَابِدٍ وَثَنٍ، والمقِيمُ عَلَى الْخَمْرِ كَعَابِدٍ وَثَنٍ ))(٣) . =
٤٨١١ - حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش ، قال : نا جنادة بن مروان ، قال :
نا الحارث بن النعمان .
قال : سمعتُ أنْسَ بنَ مَالكِ يقولُ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ يُحِي اللَّيلَ ثَمَاٍ
رَكَعاتٍ ، رُكُوعُهن كَقِرَاءَتِهِنَّ، وسُجُودُهنَّ كَقِرَاءَتِهِنَّ، ويُسَلِّمُ بينَ كُلِّ
رَ کعتين(٤) . =
٤٨١٢ - حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش ، قال : نا جنادة بن مروان ، قال :
نا الحارث بن النعمان .
قال: سمعتُ أَنْسَ بنَ مَالكِ، يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ مَّمِ: ((لَيْسَ مِنَّا من
لَمْ يُوقِّرْ كَبِيرَنَا، ويَرْحَمْ صَغِيرَنَا، ويُؤَاخِي فِيْنَا وَيُزُورُ)) (٥) . =
٤٨١٣ - حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش ، قال : نا جنادة بن مروان ، قال :
(١) ما بين المعقوفين زيادة من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٠٦ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٩٦٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠٤٧ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١١٢٠ ).
- ١٠٧ -

نا الحارث بن النعمان .
قال: سمعتُ أَنْسَ بِنَ مَالكٍ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((وَيْلٌ لْأُغْنِياءِ مَنٍ
الْفُقَراءِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ، يَقُولُونَ: رَبَّنَا، ظَلَمُونَا حُقُوقَنَا التي فَرَضْتَ لنا عَلَيْهم ،
فيقول اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: وعِزَّتِي وجَلَالي، لأُدنيَنَّكُمْ ولأُبَاعدنَّهُمْ)). ثم تلا رسولُ اللَّهِ
عَّهِ: ﴿ الَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِم حَقِّ مَّعْلُومُ السَّائِلِ والْمَحْرِومِ﴾.
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن أنسٍ إلا الحارثُ بن النعمان(١).
مَنِ اسْمُهُ : عبدُ الصَّمدِ
٤٨١٤ - حدثنا عبد الصمد بن محمد العَيْنُونُّ المقدسي ، قال : نا أبو هبيرة
الوليد بن محمد الدمشقي ، قال : نا سلامة بن بشر ، قال : نا يزيد بن السمط ،
قال : نا الأوزاعُّي ، عن الزهريِّ .
عن أُنسِ بنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبَيِ مَ ◌ّهِ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلاةِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا يزيدُ بنُ السمط ، تفرَّدَ به : سلامة بن
بشر .
٤٨١٥ - حدثنا عبد الصمد بن محمد العَيْنُوني ، قال : نا عبيد بن آدم بن
أبي إياس العسقلاني ، قال : نا أبي ، قال : نا شيبان ، عن جابر الجعفي ، عن
الشعبي ، عن عطاء بن أبي رباح .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((مَنْ كَتَمَ عِلْمًا نَافِعًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ )) .
لم يُدْخِلْ في هذا الحديثِ بينِ جَابٍ وعطاءٍ: ((الشَّعبَّ)) إلا شيبانُ، تفرَّدَ به: آدم .
مَنِ اسْمُهُ : عُبْدُ المَلِكِ
٤٨١٦ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير المخزومي المصري ، قال : حدثني
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٣٦)، وفي ((الصغير)) (٦٨٣).
- ١٠٨ -

أبي ، قال : نا مفضل بن فَضَالة ، قال : حدثني عَيَّاش بن عَبَّاس القتباني ، عن بكير بن
عبد الله بن الأشج ، عن نافع ، عن ابن عمر .
عن حفصةً - زوجِ النبيِ عَّ له -، قَالَتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((الجُمعةُ
وَاجِبة على كُلِّ مُحْتَلمِ ، وعَلَى مَنْ رَاحَ إلى الجُمُعَةِ الغُسْلُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ ، عن حفصةَ (٢٩٦ - ب) إلا
بكير بن عبد الله ، ولا عن بكير إلا عياش بن عباس ، تفرَّدَ به : مفضل بن فضالة .
٤٨١٧ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : نا
مفضل بن فضالة ، عن أبي عروة ، عن أبي عمارٍ .
عن أَنْسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِتَارِكٍ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلمِينَ
يَوْمَ الْجُمعَةِ إلا غَفَرَ لَهُ)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَلَّهِ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَرَّدَ به: يحيى بنُ
بکیر .
وأبو عروةَ - عندي -: معمرُ بن راشد ، وأبو عمار : زياد النميري .
٤٨١٨ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : نا
الليث بن سعد ، قال : حدثني محمد بن النيل الفِهْري .
عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قال: خَرَجَ علينا رسولُ اللَّهِ عَّهِ، والنَّاسُ يُصَلُّونَ بعدَ
طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَقَالَ: (( لا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، إلا رَكْعَتَانِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن النيل إلا اللَّيثُ بن سعد .
٤٨١٩ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : نا
يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو مولى المطلب ، عن المطلب .
عن زيد بن ثابتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لّه قال: ((لَقَدْ أُوْصَانِي جِبْيلُ عليه السَّلامُ
بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ [ أنه ](١) ليورثه)).
(١) من ((المجمع)).
- ١٠٩ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن زيدِ بنِ ثَابتٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : يعقوب بن
عبد الرحمن(١).
٤٨٢٠ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : نا
ابن لهيعة ، قال : حدثني عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج ، عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن بن عوف ، أنّ زينبَ بنتَ أبي سلمةَ أُخْبَرَتْه .
عن أُمِّها أُمِّ سلمةَ ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلِمَ ، يُقَالُ لها : سُبَيعةُ كانَتْ تَحتَ زَوْجِ
لها ، فتُوفِّي عَنْهَا وهي حَامِّلٌ ، فَخَطَبَها أَبُو السَّنَابِلِ بنُ بعكك، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَه ،
فقالَ : ما يَصْلُحُ أن تنكحين حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ ، فَمَكَثَتْ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ
لَيْلَةً، ثُمَّ نَفِسَتْ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، تَسْأَلُه، فَقَالَ لَهَا: ((انْكِحِي)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعرجِ إلا ابنُ لَهِيعةَ .
٤٨٢١ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : حدَّثني أبي ، قال : نا
ابن لَهِيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سُويد بن قَيْس .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمٍو ، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ
من صِيَامِ يَوْمٍ ، وقِيَامِهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ إلا ابنُ لَهِيعةً .
٤٨٢٢ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : نا
ابن لهيعة ، قال : نا موسى بن جبير ، عن عِرَاك بن مالك ، عن أبي بكر بن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام .
عن أُمّ سَلَمَةَ ، أَنَّ زينبَ بنتَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ حِينَ خَرجَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ مُهَاجِرًا
اسْتَأْذَنَتْ أَبَا العَاصِ بنَ رَبيعٍ - زَوْجُهَا - أَنْ تَذْهَبَ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ ، فَأَذن
لهذا فقدمت عليه، ثُمَّ إِنَّ أَبَا الْعَاصِ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ، فَأَرْسَلَ إِليها: أَنْ خُذِي لِي أَمَانًا
من أبيك، فَخَرِجَتْ فَاطَّلَعَتْ بِرَأْسِهَا مِن بَابِ حُجْرَتِها، ورَسُولُ اللَّهِ عَ له في الصُّبْحِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٩٠).
- ١١٠ -

يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَقَالَتْ: يا أَيُّها النَّاسُ، أَنَّا زينبُ بنتُ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، وإِنِّي قَدْ
أَجَرْتُ أَبَا العَاصِ، فَلَمَّا فَرِغَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ مِنَ الصَّلاةِ، قَالَ: ((يا أَيُّها النَّاسُ،
إنّي لم أَعْلَمْ بِهَذا حَتَّى سَمِعْتُمُوهُ، أَلا وإِنَّه يُجِيرُ عَلى المُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سَلمةَ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: ابنُ لَهِيعةَ (١).
٤٨٢٣ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : نا
ابن لهيعة ، قال : حدثني بكر بن سَوَادة ، عن عبد الله بن يزيد المعافري ، عن
قَبيصةً بن ذؤيب .
قال: أَعْطَى عمرُ بنُ الخَطَّابِ عبدَ الله بنَ السعدي ألف دينار ، فأبى أن يقبلها ،
فقال له عُمَرُ: إِنِّي قَائُلٌ لَكَ مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، قال: ((إِذَا سَاقَ اللَّهُ إِلَيْكَ
رِزْقًا عَنْ غَيرِ مَسْأَلَةٍ ولا اسْتِشْرَافٍ (٢٩٧ - أ) نَفْسٍ، فَخُذْه، فَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قبيصةَ بنِ ذؤيب إلا عبدُ اللَّهِ بن يزيد المعافري، ولا
عن عبد الله بن يزيد إلا بكر بن سوادة ، تفرَّدَ به : ابن لهيعة .
٤٨٢٤ - حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير ، قال : حدثني أبي ، قال : نا
ابن لهيعة ، قال : حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن عبد الله بن أبي سلمة ،
عن النعمان بن أبي عياش .
عن جَابٍ بِنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبَّ عَّهِ نَّهَى عَنْ كِرَى الأَرْضِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن النُّعمانِ بن أبي عياش إلا عبدُ اللَّهِ بنُ أبي سلمةَ ، ولا
عن عبدِ اللهِ بن أبي سلمة إلا بكيرُ بنُ عبد الله ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةَ .
٤٨٢٥ - حدثنا عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني سنة ثمانٍ وثمانينَ
ومائتين ، قال : نا عمار بن رجاء الجرجاني ، قال : نا أحمد بن أبي طيبة ، عن أبيه ،
عن الأعمش ، عن أبي سفيان .
عن جَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((مَنْ رَابَطَ يَوْمًا في سَبِيلِ اللَّهِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٢٤).
- ١١١ -

جَعَلِ اللَّهُ بَيْنَه وبينَ النَّارِ سَبْعَ خَنَادِقَ، كُلُّ خَنْدِقٍ كَسَبْعِ سَمَواتٍ وَسَبْعٍ
أَرَضِينَ))(١) . =
٤٨٢٦ - = وعن جَابرٍ، قال: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مَنْ صَامَ يَومًا
في سَبِيلِ اللَّهِ جَعَل اللَّهُ بَيْنَه وبينَ النَّارِ حَنْدَقًّا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ))(٢) . =
٤٨٢٧ - = وعن الأعمش ، عن أبي صَالحٍ.
عن أُمِّ هَانِىء، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللّهِ مَ ◌ّه: ((إِنَّ أُمَّتِي لَنْ تَخْرَى ما أَقَامُوا صيام
رَمَضَانَ)). قيلَ: يَا رَسُولَ اللّهِ، وماخِزْيُهم في إِضَاعَة شَهْرٍ رَمَضانَ؟ قَالَ: ((انْتَهَاكُ
المَحَارِم فيه، مَنْ عَمِلَ فيه زِنَّى أَوْ شَرِبَ خَمْرًا لَعَنَه اللَّهُ، ومَنْ فِي السَّمواتِ إلى
مِثْلِه من الحَوْلِ ، فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ شَهْرَ رَمضانَ ، فَلَيْسَتْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنَةٌ
يَتَّقِي بها النَّارَ، فَاتَّقُوا شَهْرَ رَمَضَانَ، فَإِنَّ الحْسَنَاتِ تُضَاعَفُ فيه ما لا تُضَاعَفُ فيما
سِوَاه وكَذَلِكَ السَّيِّئَات )).
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن الأعمش إلا أبو طيبة، تفرد بها: ابنُهُ (٣).
٤٨٢٨ - حدثنا عبد الملك بن محمد الجُرْجَاني أبو نعيم ، قال : نا عمار بن
رجاء، قال : نا أحمد بن أبي طيبة، قال: نا عَنْبَسَة بن الأزْهَر ، عن أبي إسحاق،
عن الأسود بن يزيد .
عن عَلِّ: كانَ النَّبُّ عَ لَّهِ إِذَا دَخَلِ العَشْرُ الْأَوَاخِرُ دَأَبَ، ودَأَّبَ أَهْلُه.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أَبي إِسْحَاقَ ، عن الأسودِ إلا عنبسةُ، تفرَّدَ به: أحمدُ
ابنُ أبي طيبةً .
٤٨٢٩ - حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم ، قال : نا عمار بن رجاء ، قال :
نا عفان بن سيار الباهلي الجُرْحَاني، [عن خَلَف بن خَليفَة ](٤)، عن محارب بن
دِثَار .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٦٣٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٠٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٠٢ ).
(٤) سقط من الأصل فاستدركته من ((المجمع)) وكلام الطبراني نفسه.
- ١١٢ -

عن عَائِشةَ، قَالَتْ: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَِّي فِي بُكُورِهَا،
واجْعلْهُ يَوْمَ الخَمِيسِ ))(١).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُحَاربٍ إلا خلفُ بن خليفة ، تفرَّد به : عفانُ بن سيار .
٤٨٣٠ - حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم الجرجاني ، قال : نا إسحاق بن
إبراهيم الجرجاني قال : نا سعد بن سعيد الجرجاني ، قال : نا سُفيانُ الثَّوريُ ، عن
الأعمشِ ، عن حَبيبِ بن أبي ثابتٍ ، عن سعيد بن جُبَيٍ .
عن ابن عَبَّاسٍ، قَال: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بَيْنَ الظُّهْرِ والعَصْرِ، والمغْرِبِ
والعشَاءِ، مِنْ غَيرٍ خَوْفٍ، ولا مَطَرٍ . قيلَ: مَا أَراد بذلك؟ قال: أُرَادَ أَنْ لا يُحْرِجَ
اُمِّته .=
٤٨٣١ - = وعن سفيانَ ، عن الأعمشِ ، عن أبي وائلٍ ، عن مسروق .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: مِنْ كُلِّ اللَّيلِ قَدْ أُوْتَرَ رسولُ اللهِ عَ له، مِنْ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ
وآخرِهِ ، فَانْتَهَى وِتْرُه إلى السَّحَرِ . =
٤٨٣٢ - = وعن سُفْيانَ ، عن عَاصمٍ ، عن الشِّعْبِ.
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبَّ عَُّلِ حَمَلَ الحَسَنَ والحُسَينَ وعبدَ اللَّهِ بنَ جَعْفر
على دَابَّةٍ .
: [ لم يَروِ هذه الأحاديثَ](٢) عن سفيان إلا سعدُ بنُ سعيدٍ، تفرَّدَ بها:
إِسْحاقُ بنُ إِبْرَاهِيمَ .
٤٨٣٣ - حدثنا عبد الملك بن محمد الجرجاني أبو نعيم ، قال : نا عمار بن
رجاء ، قال : نا أحمد بن أبي طيبة ، قال : نا حِبَّنُ بن علي ، عن طلحة بن عمرو ،
عن عَطَاءٍ .
عن أبي هُرَيرةَ قال: قَال رَسُولُ اللّهِ عَ له: ((إِذَا رَدَدْتَ عَلى السَّائِلِ ثَلاثًا فلا
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٤٧).
(٢) ما بين المعقوفين عسر القرآءة .
- ١١٣ -

عَلَيْكَ أَنْ تَزْبُرَهُ))(١).
٤٨٣٤ - حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم ، قال : نا عمار بن رجاء ،
قال : نا أحمد بن أبي طيبة (٢٩٧ - ب)، قال: نا الَّبيعُ بن بَدْر، عن الأعمشِ ،
عن إِبراهيمَ .
عن أبي هُريَرَة، قال: قال رسولُ اللّهِ مَ ◌ّهِ: ((مَا اجْتَمَعِ قَوْمٌ، ثُمَّ تَفرَّقُوا عن
غَيْرِ ذِكْرِ اللّهِ ، إلا تفرَّقُوا عن أَنْتنٍ من جِيفَةٍ )).
٤٨٣٥ - حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم الجرجاني ، قال : نا عمار بن رجاء
الجرجاني ، قال: نا أبو داود الطَّالسي، قال : نا شُعْبَة، عن عاصم والأعمش ،
عن أبي وَائِلٍ .
عن حُذيفةَ ، قال: قالَ عمرُ: أَيُّكُمْ يَحْفَظُ ما قَال النبُّ عَّه فِي الْفِتْنَةِ؟ فقالَ
حُذَيفَةُ: أنا. فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ ومَالِه ، يُكَفِّرُهَا الصَّلاةُ والصَّدَقَةُ، والأُمْرُ بالمعروفِ
والنَّهُ عن المنكر . قَالَ: لَيْسَ عنِ هَذَا سَأَلْتُكَ، إِنَّمَا سَأَلْتُكَ عن الْفِتْنَةِ التي تَمُوجُ
كَمَوْجِ البَحْرِ . قَالَ: إِنَّ بينك وبَيْنَها بَابًا مُعْلَقًا، فَقَالَ: أَيُفْتَحُ ذلك البَابُ أُمْ
يُكسَرْ؟ قَالَ: بَلْ يُكْسَرُ . قال: إِذَا لا يُغْلَقُ .
مَنِ اسْمُه : عبدُ السَّلامِ
٤٨٣٦ - حدثنا عبد السلام بن سهل السكري ، قال : نا محمد بن عبد الله
الأُرُزِّي ، قال : نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن
قتادة ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هُرَيرة، قَالَ: قال رَسُولُ اللّهِ عَّ ◌َّه: ((صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ
أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إلا المَسجِدَ الْحَرَامَ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٩٦).
- ١١٤ -

*لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بنُ أبي عروبةَ ، ولا رواه عن سعيد إلا
عبد الوهاب بن عطاء .
٤٨٣٧ - حدثنا عبد السلام بن سهل ، قال : نا محمد بن عبد الله ، قال : نا
أبو تُمَيْلَة، عن أبي طيبة ، قال : نا أبو مِجْلَز .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ مَّ ◌َّه: ((مَنْ لَبِسَ الحَرِيَرَ وَشَرِبَ في الفضَّةِ
فَلَيْسَ مِنَّا، ومَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً على زَوْجِها، أَوْ عَبْدًا عَلَى مَوَاليه فَلَيْسَ مِنَّا )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عمَرَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: أبو تميلة(١).
٤٨٣٨ - حدثنا عبد السلام بن سهل السكري ، قال : نا الحسن بن علي
الحلواني ، قال : نا عبد الحميد الحِماني ، قال : نا النضر أبو عمر، عن عِكْرمةَ .
عن ابن عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصُّفوف وَحْدَه، فَأَمَرَه النَّبُيّ عَ لَّهِ أَنْ
يُعيدَ الصَّلاة .
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الاسنادِ ، تفَرَّدَ به : أبو يحيى
الحمّاني(٢).
٤٨٣٩ - حدثنا عبد السلام بن سهل ، قال : نا الحسن بن علي الحلواني ، قال :
نا عمران بن أبان، قال : نا محمد بن مُسْلم الطّائفي، عن إسماعيل بن أمية ، قال :
أخبرني محمد بن مسلم ، عن طاوس ، عن عِكْرمة .
عن ابن عَبَّاسٍ، أَنَّ النبَّ عَ لِّ دَخَلَ على ضباعة، وهي شاكية، فقال: ((حُجِّي
واشْتَرطي، قولي: اللَّهُمَّ مَحِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي)).
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أميةَ ، إلا محمدُ بن مسلمٍ تفرَّد به : عمران
ابن أبان .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٣١)، نقلا عن ((الصغير)) (٦٨٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٧٦٦ ).
- ١١٥ -

مَنِ اسْمُه : عبدُ الجَبَّارِ
٤٨٤٠ - حدثنا عبد الجبار بن أبي عامر السِّحلِيني(١) الخثعمي ، قال : نا
مؤمَّل بن إِهَاب ، قال : نا النضر بن محمد الجُرَشُيّ، قال : نا ◌ِكْرمة بن عَمَّار
العِجْلي ، قال : نا أبو زميل سماك الحنفي ، قال : نا مالك بن مَرْثَد ، عن أبيه .
عن أبي ذرِّ الغفاريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ سَ لَّهِ: ((فِي أَمْرِكَ بِالمَعْرُوفِ وَنَهْيِكَ
عن المُنْكَر لَكَ صَدَقَةٌ ، وَإِمَاطَتِكَ الْأُذَى عن الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ
فِي دَلْوٍ أُخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَتَبَسُّمُكَ))(٢).
لم يَرْفَعْ هذا الحديثَ عن عِكْرِمَةَ بن عمار إلا النضرُ بن محمد الجرشِي ،
وأبو حذيفة وعبد الله بن رجاء الغُدَانِي .
٤٨٤١ - حدثنا عبد الجبار بن أبي عامر السحليني الخثعمي ، قال : نا مؤمَّل بن
إهاب ، قال : تا النضر بن محمد الجرشي ، قال : نا عكرمة بن عمار العجلي ، عن
عطاء مولى السائب بن يزيد .
قال: رَأَيتُ مولاي السَّائِبَ، لِحْيْتُهُ بَيْضَاءُ، ورَأْسُه أَسْودُ ، قُلْتُ: يا مَوْلاي،
مَا لِرَأْسِكَ (٢٩٨ - أ) لا تَبْيَضُّ؟ قال: لا يَبْيَضُّ رَأْسِي أَبْدًا، وقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَظِلّهِ مَضَى وَأَنَا غُلامٌ أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَسَلَّمَ عَلَى الْغِلْمَانِ وَأَنَا فيهم ، فَرَدَدْتُ عليه
السَّلاَمَ بين(٣) الغِلْمَانِ، فَدَعَانِي، فَقالَ: ((مَا اسْمُكَ؟)) قُلْتُ: السَّائِبُ بنُ يَزِيدَ
ابن أخت نمر ، فَوَضَعَ يَدَه عَلَى رَأْسِي، وَقَالَ: ((بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ )) ، فلا يبيض مَوْضِعُ
يَدِ رَسُولِ اللَّهِ عَلّه أَبْدًا .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ مولى السَّائبِ إلا عكرمةُ بنُ عمار، تفرَّدَ به :
النضر بن محمد ، ولا يُرْوَى عن السَّائبِ إلا بهذا الإِسنادِ(٤).
(١) كذا ضبطها ياقوت ، وخالفه ابن السمعاني: فجعلها بالجيم واللام المشددة، قال ياقوت :
وهو خطأ؛ إنما هو بالحاء المهملة، واللام الخفيفة: ((السِّحلِيني)).
(٢) هكذا الحديث بالأصل، والمعروف في الروايات الأخرى: وتبسمك في وجه أخيك صدقة .
(٣) في ((المجمع)): ((من بين)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩٠٢).
- ١١٦ -

مَنِ اسْمُهُ : عبدُ الوَهَّابِ
٤٨٤٢ - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة الَّامَهُرْمُزي، قال : نا أبو كريب ،
قال : نا حسن بن عطية، قال : نا سَعَّاد بن سليمان ، عن عبد الله بن عطاء ، عن
عبدِ اللَّهِ بن بريدةَ .
عن عَلِّ، قال: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه عَلَّ بِنَ أَبِي طَالبٍ وخالدَ بنَ الوليدِ،
كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَحْدَه، وجَمَعَهُمَا، فَقَالَ: ((إِذَا اجْتَمَعْتُمَا فَعَلَيْكُمْ عَلِّ)). قَالَ:
فأخذا يمينًا ويَسَارًا، فَدَخَلَ علِّي فأبعد ، فأُصابَ سَبْيًا، فأخذ جاريةً من السَّبي.
قال بريدة: وكُنْتُ من أَشَدِّ النَّاسِ بُغْضًا لعلِيّ، فَأَتِى رَجُلٌ خَالِدَ بنَ الوَليدِ فذكر
أنه قد أخذ جَارِيةً من الخُمْسِ ، فقال: ما هَذَا؟ ثُمَّ جَاءَ آخِرُ ، ثُمَّ جَاءَ آخِرُ ،
ثُمَّ تَتَابَعَتِ الأَحْبَارُ عَلَى ذَلِكَ ، فَدَعَاني خالدٌ ، فقال: يا بُرَيدَةُ ، قد عَرَفْتَ الَّذِي
صَنْعَ، فَانْطَلِقْ بِكِتَابِي هَذَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ.
فانْطَلَقْتُ بِكِتَابِه حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَأَخَذَ الكِتَابَ ، بِشِمَالِهِ -
وكان كما قال الله عز وجل لا يقرأ ولا يكتب -، فَقَالَ: وكنتُ إذَا تَكَلَّمْتُ طَأْطَأْتُ
رَأْسي حَتَّى أَفْرِغَ مِنْ حَاجَتِي فَطَأْطَأْتُ رَأْسِي، فتكلمت ، فَوَقَعْتُ فِي عَلِّ ، حتى
فَرَغْت، ثُمَّ رَفَعْتُ رأسي ، فرأيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَِّ غَضِبَ غَضَبًا لَمْ أُرَهُ غَضِبَ مِثْلَه
إِلا يَوْمَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضير، فَنَظَرَ إِلَّي، فَقَالَ: ((يا بُرَيْدَةُ، أَحِبَّ عَلِيًّا؛ فَإِنَّمَا يَفْعَلُ
ما يُؤْمِرُ بِهِ )) . قال: فَقُمْتُ، وما مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبَّ إلَّي مِنْهُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بن عطاء إلا (١) سَعَّادُ بن سليمان، ولا رواه
عن سَعَّادٍ إلا حسنُ بنُ عَطيَّةَ، تفرَّدَ به : أبو كُريب(٢).
٤٨٤٣ - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي ، قال : نا أبو كريب ،
قال : نا يحيى بن يَعْلَى بن الحارث المحاربي ، عن أبيه، عن غَيْلان بن جَامع ، عن
عَلْقَمة بن مَرْثَد ، عن سليمانَ بنِ بُريدةً .
(١) في الأصل: ((بن)) وهو خطأ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٢٢).
- ١١٧ -

عن أبيه، قال: جَاءَ مَاعِزُ بنُ مَالكِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
طَهِّرْني. فقال: ((ويحك، ارجع فاسْتَغْفِرِ اللَّهَ وتُبْ إليه))، قال: فَرَجَعَ غيرَ بَعيدٍ ،
ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ: يا رسولَ اللَّهِ، طَهِّرْني. فَقَالَ له مثلَ ذلك، حَتَّى إِذَا كَانَتِ
الرّابعةُ، قَالَ له رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مِمَّ(١) أُطَهِّرُكَ)) قال: مِنَ الِّنَا، فقالَ
رَسُولُ اللَّهِ يَّ ◌َله: ((أَبِهِ جُنُونٌ؟)) فَأُخْبِرِ أَنْ لَيْسَ بِه جُنُونٌ، فَقَالَ: ((استَنْكِهُوهُ))،
فَقَامَ رَجُلٌ، فَاسْتَنْكَهَهُ، فلم يَجِدْ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ُله: ((أَزَنِيتَ
أَنْتَ؟ )) فقال: نَعَمْ، فَأَمَرَ به رسولُ اللَّهِ عَِّ، فَرُجِمَ .
وكَانَ النَّاسُ فيه فِرِقَتَينِ ، قَائِلٌ يَقُولُ: لَقَدْ هَلكَ عَلَى أَسْوٍ عَمَلِه، لَقَدْ أَحَاطَتْ
بِهِ خَطِيئَتُهُ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: لا تَوْبَةَ أَفْضَلُ مِنْ تَوْبَةِ مَنْ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَ لِّ فَوضَعَ
يَدَهُ فِي يَدِهِ ، ثم قَالَ: اقْتُلْنِي بالحِجَارَةِ، فَلَِثُوا عَلَى ذَلِكَ يَوْمَينٍ أَوْ ثَلاثَةً، ثُمَّ جَاءَ
رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ وَهُمْ جُلُوسٌ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ جَلَسَ، فقالَ: ((اسْتَغْفِرُوا لماعزِ بنِ
مَالِكٍ))، فَقَالُوا: غَفَرِ اللَّهُ لمَاعِزٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لو
قُسمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ)).
ثم جَاءَته امْرَأَةٌ من غَامٍ مِنَ الأَزْدِ ، فقالت: يا رَسُولَ اللَّهِ ، طَهِّرْنِي، فَقَالَ:
((أرْجِعِي، فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ))، فَقَالَتْ: أراكَ تُرِيدُ أَنْ تَردَّني كَمَا رَدَدْتَ
مَاعِزَ بنَ مَالكِ؟ قَالَ: ((وممَّ أُطَهِّرُك؟ )) قَالَتْ: إِنَّها حُبْلَى مِنَ الزِّنَا، قال: (( أَنْتِ
زَنيتٍ؟ )) قَالَتْ: نَعَمْ، قال: ((إِذَا لَأَرْحَمُكِ حَتَّى تَضَعِينَ ما فِي بَطْنِكِ))، فَكَفَلَهَا
رَجُلٌ مِن الأَنْصَارِ، حتىٍ وَضَعَتْ، فَأَّتِى رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌َه، فَقَالَ: قَدْ وَضَعتٍ
الغَامِديَّةُ، قال: ((إِذَا لا أَرْجُمُهَا وَنَدعُ وَلَدَهَا صَغِيرًا لَيْسَ له مَنْ يُرْضِعُه))، فقامَ
رَجُلْ (٢٩٨ - ب) من الأنْصارِ فَقَالَ: أَنَا إِلَّي رَضَاعُه يا رسول اللَّهِ، فَرَجَمَهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن غيلان بن جامع إلا يعلى بنُ الحارث ، تفرَّدَ به : ابنُّهُ يحيى.
٤٨٤٤ - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
مختار بن غسان ، قال : نا عيسى بن مسلم أبو داود ، عن عبد الأعلى بن عامر ، قال :
(١) في الأصل: ((فيم)) وما أثبتناه أشبه ، وسيأتي مثله قريبًا في قصة الغامدية .
- ١١٨ -

قال أبو عبد الرحمنِ السُّلَمُّ: دَخَلْتُ المَسْجِدَ، وأَمِيرُ الْمؤمنينَ [علِيٍ)(١)
عَلَى الِمِنْبرِ ، وهُوَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ له: ((إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إلى نَبِّ مِنْ أُنْبياءِ
يَنِي إِسْرائيلَ، أَنْ قُلْ لِأَهْلِ طَاعَتِي مِنْ أُمَّتَكَ: لا يَتَّكِلُوا على أَعْمَالِهِم ، فإنني لا
أقاص عبدًا الحِسَابَ يَوْمَ القِيَامَةِ، ثُمَّ أَشَاءُ أن أُعَذِّبَهُ إلا عذَّبْتُه، وقُلْ لَأُهْلِ المَعَاصِي
مِنْ أُمَّتِكَ: لا يُلْقُونَ بِأَيْدِيهِم، فَإِنِّي أَغْفِرُ الدُّنُوبَ الِعِظَامَ، ولا أُبَالِي. وأَنَّه لَيْسَ
مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ ، ولا أُهْلِ مَدِينَةٍ ، ولا أُهْلِ أَرْضٍ ، ولا رَجُلٍ بِخَاصَّةٍ ، ولا امْرَأَةٍ يَكُونُ
لي على مَا أُحِبُّ إلا كُنْتُ له عَلَى ما يُحبُّ. وَأَنَّه لَيْسَ مِنْ مَدِينَةٍ ، ولا أَهْلِ أَرْضٍ ،
ولا رَجُلٍ بِخَاصَّةٍ ، ولا امْرَأَةٍ يَكُونُ لِي عَلَى مَا أُحِبُّ فَأَكَون لهَ عَلَى ما يُحبُّ ثُمَّ
يَتَحوَّلُ عَنْ مَا أُحِبُّ إلى ما أَكْرَهُ إِلا تَحوَّلَتْ له مِمَّا يُحبُّ إلى ما يَكْرَه، [إلا كُنْتُ
لَهُ على ما يَكْرَه ](٢)، وأَنَّه لَيْسَ من أَهْلِ قَرْيَةٍ، ولا أَهْلِ مَدِينةٍ ، ولا أَهْلِ أَرْضٍ ،
ولا رَجُلِ بخاصَّةٍ، ولا امرأةٌ يَكُونُ لي على ما أكْرَهُ ثم يَتحوَّلُ لي عن مَا أُكْرَهُ إلى
ما أُحبُّ إلا تَحوَّلْتُ لهِ عَنْ ما يَكْرُهُ إلى ما يُحِبُّ . لَيْسَ مِنِّي مَنْ تَطَيَّرَ أَو تُطَيَِّ لَهُ ،
أو تَكَّهَّنَ أو تُكُهِّنَ لَهُ، أو سَحَرَ أو سُحِرَ لَهُ، إِنَّمَا أُنَا وخَلْقِي، وكُلّ خَلْقِي لي )).
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن أبي عبد الرحمن السُّلمَّيِّ إلا عبدُ الأعلى ، تفرَّدَ به :
عيسى بنُ مسلم ، ولا يُرْوَى عن علِّ إلا بهذا الإِسنادِ (٣).
٤٨٤٥ - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
حفص بن بشر الأسدي ، قال : نا حسن بن حسين العلوي ، عن أبيه ، عن جعفر بن
محمد ، عن محمد بن علي ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي .
عن عَلَّيِ بنِ أبي طَالبٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((قَالَ لِي جِبْرِيلُ:
يا مُحمدُ، أُحبَّ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُه، واعْمَلْ ما شِئْتَ فَإِنَّك مُلاقِيهِ، وعِشْ ما
شِئْتَ (٤) فَإِنَّكَ مَّيِّتٌ)).
(١) زيادة من ((المجمع)).
(٢) كذا بالأصل، وغير موجودة في ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠٩٨ ).
(٤) من ((المجمع))، وفي الأصل: ((كم شئت))، ولعلها ((كما شئت)).
- ١١٩ -

وقال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((أَوْجَزَ لِي جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ فِي الْخُطْبةِ))(١).
٤٨٤٦ - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
حفص بن بشر ، قال : نا حسن بن حسين بن زيد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ،
عن محمد بن علي ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي .
عن عَلِّ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه، ما جُمِعَ [ شيء
إلى ](٢) شيء أفضل مِنْ حِلْمِ إلى عِلْمٍ))(٣).
٤٨٤٧ - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
حفص بن بشر ، قال : نا حسن بن حسين بن زيد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ،
عن محمد بن علي ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي .
عن عَلِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: (( [ رأس](٢) العَقْلِ بعدَ الإِيمَانِ:
التَّحبُّبُ إلى النَّاسِ)) (٤).
٤٨٤٨ - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
حفص بن بشر ، قال : نا حسن بن حسين ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن
محمد بن علي ، عن علي بن الحسين ، عن الحسين بن علي .
عن عَلِّيّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((ثَلاثٌ من لم يَكُنَّ فيه فَلَيْسَ مِنِّي ولا
مِنَ اللَّهِ ))، قِيَل: وما هُنَّ؟ قَالَ: ((حِلْمٌ يَرُدُّ به جَهْلِ الجَاهِلِ، أو حُسْنُ خُلُقٍ
يَعِيشُ به [ في](٢) النَّاسِ، أو وَرَعٌ يَحْجُزُه عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ))(٥).
٤٨٤٩ - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
إسحاق بن سليمان ، عن جَسْر بن فَرْقَد ، عن الحَسنِ .
قال : سألتُ عمرانَ بنَ حصين وأبا هُرَيرةَ عن آيَةٍ من كِتَابِ اللَّهِ ، عن قَوْلِهِ :
(٢) زيادة من ((الصغير))، ((المجمع)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٥٨ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٩٨٥) (٣٠٠٩).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٩٨٦).
- ١٢٠ -