النص المفهرس

عن أبي سَعيدٍ ، أَنَّ النََِّّ عَ لِ كَبَّرِ عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ أُرْبَعَ تَكْبِيَرَاتٍ .
٠٠
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بن صَالحٍ إلا مصعبُ بنُ المقدامِ .
وعطاءٌ البصري ، هو : عطاءُ بنُ عجلان(١).
٤٤٣٧ - حدثنا عبد الله بن ناجية ، قال : نا عثمان بن أبي شيبة ، قال : نا
أبو خالد الأحمر ، عن ثور بن يزيد ، عن أبي الزبير .
عن جَابٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌َله: ((تَسْلِيمُ الرَّجُلِ بِإِصْبْعٍ وَاحِدَةٍ يُشِيرُ
بِهَا فِعْلُ اليَهُودِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثورٍ إلا أبو خالدٍ الأحمرُ ، تفرد به : عثمانُ بنُ أبي شيبةَ ،
ولا يُرْوَى عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّّ إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٤٤٣٨ - حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى الرّقي، قال: نا أبو فروة يزيد بن
محمد بن يزيد بن سِنَان الرُّهاوي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، قال : نا زيد بن
أبي أُنيسة ، وعبد الله بن علي ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حَازم . .
عن أبي هُريرةَ، عن النَِّّ عَّ ◌ُلِّ، قَالَ: «مَنْ خَرَجَ مَعَ جِنَازَةٍ حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ
لَهُ مِنَ الأُجْرِ قِيَراطانِ(٣) )). فقيلَ: أَّ شَيءٍ القِيَرَاطُ؟، قَالَ: ((مِثْلُ أُحُدٍ)) (٤) . =
٤٤٣٩ - حدثنا عبدُ الله بن سعد بن يحيى الرقي ، قال : نا يزيد بن محمد بن
سنان ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، قال : نا زيدُ بنُ أبي أنيسةَ ، وعبدُ الله بن علي ،
عن عَمْرو بن مرة ، عن شَمِرِ بنِ عطيةَ ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشبٍ .
عن أبي أُمَامةَ الباهلِّ، قال: قَالَ رسولُ اللهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ تَوضَّأُ فَأُحْسَنَ الْوُضُوءَ
خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ مَسَامِعِه وبَصَرِهِ ويَدَيْهِ ورِجْلَيهِ )) .
فَقَالَ أُبُو ظَبِيةِ الحِمْصي ، وهو عِنْدَ أبي أُمَامةَ :
وأنَا سَمِعْتُ عمرو بنَ عَبَسةَ يُحَدِّثُ بِذَلِكَ عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه، وَيَقُولُ :
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٩٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٤٠).
(٤) الحديث في ((الصغير)) (٦٠٠).
(٣) في الأصل: ((قيراطًا)).
- ٣٦١ -

(( مَا مِنْ عَبدٍ بَبِيتُ على طُهْرٍ فَذْكُرُ اللَّهَ ثم يَتَعَارٌ مِنَ الَّيْلِ فَيَدْعُو اللَّهَ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ
ما سَأَلَ من أَمْرِ الدُّنيا والآخِرَةِ))(١) . =
٤٤٤٠ - حدثنا عبد الله بن سعد بن يحيى الرّقي ، قال: نا يزيد بن محمد بن
يزيد بن سِنَان ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، قال : حدثني زِيدُ بنُ أبي أُنْيْسَةَ ،
وعبد الله بن علي ، عن عدّ بنِ ثَابتٍ ، وسالمِ بنِ (٢٧٠ - أ) أبي الجعدِ .
عن أبي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((ما مِنْ عَبْدٍ يَتَوضَّأُ فَيَغْسِلُ يَدَيِهِ
إلا خَرَجَتْ خَطَاياه مِنْ يَدَيْهِ، ثُم يَغْسِلُ وَجْهَهُ إلا خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ ، ثُم
يَغْسِلُ ذِرَاعَيهِ إلا خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ ، ثم يمسح رَأْسَهُ إلا خَرَجَتْ خَطَايَاهُ
مِنْ رَأْسِهِ، ثُمَّ يَغْسِلُ رِجْليه إلا خَرجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ)).
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ علِّ - وهو: أبو أيوبَ الإفريقيُّ - إلا
أبو فروة يزيد بن سنان ، تفرَّدَ بها : أبو فروةَ يزيدُ بن محمد بن سنان(٢).
٤٤٤١ - حدثنا عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي ، قال نا محمد بن عمر
الهياجي(٣)، قال: أنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ، قال : نا عبيدة بن الأسود ،
عن القاسم بن الوليد ، عن أبي حازم .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ثَلاثَةٌ يُبْغِضُهم اللَّهُ: مَلِكٌ
كَذَّابٌ، وعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ، وغَنِي بِخِيلٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسمِ بن الوليد إلا عبيدةُ بنُ الأسودِ ، تفَرَّد به :
يحيى بنُ عبد الرحمن(٤).
٤٤٤٢ - حدثنا عبد الله بن زيدان البجلي ، قال : نا حمزة بن عَوْن المسعودي ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٨).
(٣) بالأصل: ((الفياضي)) وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه، وفي ((المجمع)) على
الصواب. وهو ((محمد بن عمر بن هياج)) ينسب لجده .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٥٨٠).
- ٣٦٢ -

قال : نا محمد بن الصَّلْت ، قال : نا عُمر بن مسكين ، عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ .
عن أبي أَيُّوبَ ، قَالَ: ما صَلَّيْتُ وَرَاءَ نَبِيِّكُمْ عَّه إلا سَمِعْتُه حِينَ يَنْصَرِفُ يَقُولُ:
(( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي خَطَايَايَ وذُنُوبِيَ كُلَّها، اللَّهُمَّ وانْعَشْنِي واجْبُرْنِي وَاهْدِنِي لِصَالِحِ
الْأَعْمَالِ والأُخْلاقِ، إِنَّه لا يَهْدِي لِصَالِحِهَا ولا يَصْرِفُ عَنِّي سَيَِّهَا إِلا أَنْتَ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أَيُّوبَ إلا بهذا إِلاسنادٍ ، تفرد به : محمدُ بنُ
الصَّلْتِ(١).
٤٤٤٣ - حدثنا عبد الله بن زيدان البجلي ، قال : نا محمد بن طَريف البجلي ،
قال : نا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ، عن الحسن بن صالح ، عن الأسودٍ بن قيسٍ ،
قال : حدثني سعيدُ بنُ عمرٍو القرشيّ .
عن أُمّ كَبْشَةَ - امْرَأَةٌ من بني عذرةَ - ، أَنَّها قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اثْذَنْ لي:
أَنْ أَخْرُجَ مَعَ جَيْشٍ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ: ((لا ))، قَالَتْ: يا نِبَّ اللَّهِ ، إِنِّي لا أُرِيدُ
القِتَالَ، إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أُدَاوِيَ الجَرِيحَ والمَرِيضَ، قَالَ: ((لَوْلَا أَنْ تَكُونَ سُنَّة، يُقَالُ:
خَرَجَتْ فُلانَةٌ ، لَأَذِنْتُ لك)).
* لا يُرْوَى هذا الحَدِيثُ عن أُمِّ كَبْشَةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرّدَ به : الحسنُ بنُ
صالح (٢).
٤٤٤٤ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن النعمان القزاز البصري ، قال : نا
الحسين بن علي بن يزيد الصدائي ، قال : حدثني أبي علي بن يزيد ، عن فضيل بن
مرزوق ، عن عطية ..
عن أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لَوْ فَرَّ أَحَدُكُمْ من رِزْقِهِ
لَأَدْرَكَهُ كَمَا يُدْرِكُهُ الْمَوْتُ ».
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن فُضيلٍ بن مرزوقٍ إلا علُّ بن يزيد ، ولا يُرْوى عن
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٦٦٥) عن ((الصغير)) (٦٠١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٦٤).
- ٣٦٣ -

أبي سَعيدٍ إلا بهذا الإِسناد(١).
٤٤٤٥ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن النعمان القزاز ، قال : نا أبو هشام
الرفاعي ، قال : نا إسحاق بن سليمان ، عن المغيرة بن مسلم ، عن مَطرٍ الورَّاقِ ،
عن محمد بن سيرين .
عن أبي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِي عَ لِّ، قَالَ: «الْمَلائِكَةُ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذَا أَشَارَ إِلى
ءَ
أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وإِن كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ )).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَطرٍ إلا المغيرةُ بنُ مسلم، ولا عَنِ المغيرةِ إلا إِسْحاقُ ،
تفرد به : أبو هِشَامٍ .
٤٤٤٦ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن النعمان ، قال : نا محمد بن العلاء
الهمداني ، قال : نا زيد بن الحباب ، قال : نا خارجة بن عبد الله بن سليمان بن
زيد بن ثابت ، قال : حدثني حسين بن بشير بن سلام .
عن أبيه ، قال : دَخلتُ أنا ومحمدُ بنُ علِّ ورجلٌ آخر من العَلَويينَ على جابرِ بنِ
عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمَا؟ فانْتَسَبَ له العَلَويَّانِ، فَعَرَفَهُمَا، وانْتَسَبْتُ لَهُ ، فَقَالَ:
ما أَعْرِفُكَ، فَقُلْتُ : إِنْ لَمْ تَعْرِفْنِي فَإِنَّ اللَّهَ يَعْرِفُنِي، فَقَالَ: ما يُغْنَى عَنْكَ مَعْرِفَةُ
جَابٍِ . قُلْتُ: صَلِّ بِنَا كَمَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ يُصَلِّي (٢٧٠ - ب)
فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَلِ يُصَلِّي الظُّهَرَ إذا كَانَ الظُّلُ مِثْلَ الشَّرَاكِ، والعَصْرَ
إِذَا كَانَ الظُّلُّ مِثْلَهُ وَقَدْرِ الشَّرَاكِ ، وَيُصَلِّي المغْرِبَ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ
إِذَا غَابَ الشَّفْقُ ، ويُصَلِّيِ الفَجْرَ إِذَا طَلَعَ الفَجْرُ ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْغَدِ الظُّهَرَ حِينَ كَانَ
◌ِظِلُّ كُلِّ شَيءٍ مِثْلَه، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِّلُّ كُلِّ شَيءٍ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ
حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ مَعَ ثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ .
٤٤٤٧ - حدثنا عبد الله بن الحسن بن النعمان القزاز ، قال : نا سفيان بن
وكيع ، قال : نا عبد الله بن نُمَير، عن الأعمش ، عن أبي الزُّبِيرِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٣٨) (٣٢٤٢)، عن ((الصغير)) (٦٠٢).
- ٣٦٤ -

عن جَابٍ ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبِيِعَ ◌ّهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَّ الجهَادِ
أَفْضَلُ؟ قَالَ: ((مَنْ أُهْرِيقَ دَمُه، وعُقِرَ جَوَادُهُ )).
* هكذا رَوَى هذا الحديثَ سفيانُ بنُ وكيع ، عن ابن نميرٍ ، عن الأعمشِ .
وَرَوَاه النَّاسُ : عن الأعمشِ ، عن أبي سفيانَ ، عن جَابرٍ (١).
٤٤٤٨ - حدثنا عبد الله بن الوليد البصري، قال: نا محمد بن عُبَيْد(٢) بن
حساب، قال: نا عبد الله بن جعفر(٣)، قال : أخبرني مصعب بن محمد بن
شرحبيل ، عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرحمن . .
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَشَفَ رَسُولُ اللّهِ سِتْرًا وَفَتَحَ بَابًا في مَرَضِهِ ، فَنَظَرَ إلى النَّاسِ
يُصَلُّونَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ ، فَسَّرَّ بِذَلِكَ، وَقَالَ: (( الحَمْدُ للهِ أَنَّه لم يَمُتْ نَبِّي حَتَّى
يُؤْمَّهُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِهِ ))، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: ((أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ أُصِيبَ مِنْكُمْ
بِمُصِيبَةٍ مِنْ بَعْدِي فَلْيَتَعَّ بِمُصِيَتِه بِي عَنْ مُصِيَتِهِ الَّتِي تُصِيبُهُ؛ فَإِنَّهُ لَنْ
[ يُصَابَ](٤) أُحَدٌ مِنْ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي بِمِثْلِ مُصِيبَتِهِ بي)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي سلمةَ بنِ عبد الرحمن إلا مصعبُ بنُ محمد بن
شرحبيل، تفرَّدَ به : عبدُ الله بنُ جعفر (٥).
٤٤٤٩ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سَخْتَان الشِّيرازي ، قال : نا علي بن محمد
الزِّيَادَ ابَاذِي الشِّيرازي، قال: نا سالم بن نوح ، عن هشام بن حَسَّان ، عن قَيْس بن
سَعْد ، عن طاوس .
عن ابنِ عَبَّاسٍ - رَفَعَ الحَدِيثَ إلى التَِّ عَ لَّهِ -: ((عَلَى كُلِّ سُلَامَي)) - أُوْ
((عَلَى عُضْوٍ - مِنْ بَنِي آدَمَ في كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ، وتُجْزِيءُ مِنْ ذَلِكَ كُلُّه رَكْعَتَا (٩)
الضُّحَى )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٤٢).
(٢) تصحفت في الأصل إلى (( حسين)).
(٣) وقع بالأصل: ((جبير))، وهو تصحيف. (٤) من ((المجمع))، وفي الأصل: ((يصيب)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٢٢٩).
(٦) بالأصل: ((ركعتي))، وهو خطأ .
- ٣٦٥ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قيسِ بنِ سعدٍ إلا هشامُ بنُ حسَّان، ولا عن هِشَامٍ إلا
سالمُ بنُ نوحٍ ، تفرَّدَ به : علّ بنُ محمدٍ (١).
٤٤٥٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب الخَّاز الأصبهاني ، قال : نا
عمر بن شَبَّة النميري ، قال : نا الحسين بن الحسن بن عطية العَوْفي ، قال : نا
الأعمش ، عن عطية .
عن أبي سَعيدٍ، أَنَّ النَّبَِّ عَّ ◌َلِ كَانَ إِذَا صَلَّى افْتَرِشَ يُسْرَاه، ونَصَبَ يُمْناه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا الحسين(٢) بنُ الحسنِ، تفرَّدَ به : عمرُ بنُ
شَبَة .
١
٤٤٥١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر بن طُوَيْت(٣) الرَّمْلِي البَزَّاز ، قال :
نا محمد بن علي بن أخي رَوَّاد ، قال : نا روَّاد بن الجرّاحِ ، قال : نا مالك بن أنس ،
عن رَبِيعَةَ بنِ أبي عبد الرحمن، عن القَاسمِ ، عن عَائِشةً ح . =
= وقال : حدثنا رَوَّاد، قال: نا مالك، عن سُمَي ، عن أبي صَالحٍ .
عن أبي هُرَيَرَة، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ مَّ ◌َله: ((السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ
أَحَدَكُمْ نَوْمَهُ وَطَعَامَهُ وشَرَابَهُ وَلَذَّئَه، فَإِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ حَاجَتِهِ فَلْيَتعجَّلْ إِلى
أَهْلِهِ ))(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٦١)، عن ((الصغير)) (٦٣٠).
(٢) تصحفت بالأصل إلى ((يحيى)). وفي ((الصغير)) (٦٢٩) على الصواب.
(٣) تصحف في ( الأصل) إلى ((طريت)) - بالراء -، وكذلك في ((المجمع))، وقال محققه
الفاضل: ((لم أجده)). وهو مترجم في ((تاريخ دمشق)) ص ٢٧٦ من المطبوع .
وقد أورد ابن عساكر حديثه هذا عن الطبراني من معجميه ((الصغير))،
و ((الأوسط)) - والله أعلم .
وترجمه ابن السمعاني في ((الأنساب)) باب ((الطويطي)) و ((الطويتي)) فأخطأ فيه ،
جعله رجلين ، والصواب أنه واحد .
وقد تعقبه في ذلك ابن الأثير في (( اللباب)).
(٤) إنما جعلنا هذا الحديث بروايته الثانية بالحرف الأسود؛ لأن صنيع الطبراني يُدُّل على أنه =
- ٣٦٦ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَالكِ ، عن ربيعةَ إلا روَّادُ .
والمَشْهُورُ : عن مَالكِ عن سُميّ(١).
٤٤٥٢ - حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمانَ الأنماطي ، قال : نا محمد بن عبد الله
الأَرُزِّي(٢)، قال : نا معتمرُ بنُ سليمانَ ، عن أبيه .
عن أَنْسٍ ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللّهِ عَّهِ: أَيُقَبُّلُ الصَّائِمُ؟ فَقَالَ: ((وما بَأْسُ
ذَلِكَ ؟ رَيْحَانَةٌ يَشُمُّها )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سليمانَ القَّمَيِّ إلا معتمرٌ، تفرَّدَ به : محمد بن عبد الله
الأَرُزِّي(٣).
٤٤٥٣ - حدثنا (٢٧١ - أ) عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي ، قال:
نا الحكم بن موسى ، قال : نا مسلمة بن علي ، عن السَّري بن يحيى ، عن محمد بن
سيرين .
إنما ساقه ليدلل على اضطراب روَّاد أو أحدٍ ممن دونه في هذا الحديث ، حيث رواه مرة
=
على وجه خطأ ، وهو الأول ، ومرة على الوجه الصواب ، وهو هذا الوجه ، فظهر أن
هذا الوجه الثاني ليس من موضوع الكتاب ، وإنما ساقه الطبراني كدليل على خطأ الوجه
الأول، ويؤكده: أنه رجحه، حيث قال: (( والمشهور : عن مالك عن سُمَي)). وقد
بينا في المقدمة أننا نجعل هذا النوع من الأحاديث بحرف مماثل للحرف الذي يكتب به
كلام الطبراني ، وأننا نعامله مثل معاملتنا لكلام الطبراني . والله الموفق .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٧٩) عن ((الصغير)) (٦٠٤).
،
وقال: ((حديث سُمَي في الصحيح)).
قلت : هو في البخاري (٦٢٢/٣ فتح) ومسلم (١٩٢٧).
وهذا مما يؤكد صحة صنيعنا ، وما قلناه قَبْلُ .
(٢) تصحف في ((الصغير)) (٦٠٥) تحقيق الحوت إلى ((الأزدي)) وكذلك في ((المجمع)).
فظنه محققه الفاضل ((محمد بن عبد الله بن عمار)) المتوفى سنة ٢٤٢ هـ .
والصواب أنه: ((محمد بن عبد الله البغدادي)) المتوفى سنة ٢٣١ هـ .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٤٢).
- ٣٦٧ -

عن أبي هُرَيرةَ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مََّّه يَحْتَجِمُ لِسَبْعَ عَشْرَة يَمْضِينَ من
الشَّهْرِ، وتِسْعَ عَشْرَةَ ، وإِحْدَى وعِشْرِينَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن السرّ بنِ يحيى إلا مسلمةُ بنُ علّ، تفرَّدَ به : الحكمُ بنُ
موسى ، ولم يَرَوِه عن محمدِ بنِ سِيرِينَ إلا السَّرتّ بن يحيى :
٤٤٥٤ - حدثنا عبد الله بن الصقر السكريُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ المنذرِ
الحزامُّ، قَالَ : نا عبدُ اللَّهِ بن موسى التيمي، عن أُسَامةَ بِنِ زَيدِ اللَّينِي ، قال :
سَمِعْتُ رَبِيعَةَ بنَ أبي عبد الَّحمنِ ويحيى بن سعيد يُحَدِّثَانِ ، عن القَاسمِ.
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَتِ الصَّلاةُ رَكْعَتِينٍ رَكْعَتِينٍ حِينَ فُرِضَتْ ، فَزِيدَ فِي صَلاةِ
الْحَضَرِ، وأُفِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ عَلَى الْفَرِيضَةِ الْأُولَى .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيىٍ وَرَبِيعةً(١) إلا أسامةُ بنُ زَيدٍ، تفَرَّد به :
عبدُ اللّهِ بنُ موسى التيمي .
٤٤٥٥ - حدثنا عبد الله بن الصقر السكري، قال: نا محمد بن مُصَفّى ، قال :
نا بقية بن الوليد ، عن الأوزاعي ، عن ابن جُريج ، عن أبي الزبير .
عن جَابٍ، أَنَّ النَّ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ المَكَذِّبُونَ بِأَقْدَارِ اللّهِ ،
إِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ، وإِنْ لَقِيتُمُوهُمْ فَلَا تُسَلِّمُوا عَلَيهِم، وإِنْ مَاتُوا فَلا
تَشْهَدُوهم )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي إلا بقيةُ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ مُصَفَّى(٢).
٤٤٥٦ - حدثنا عبد الله بن الصقر السكري ، قال : نا إبراهيمُ بن المنذر
الحزامي ، قال : نا محمد بن إبراهيم بن المطلب(٣) بن السَّائب بن أبي وَدَاعة، قال :
(٢) هو في ((الصغير)) (٦٠٦).
(١) بالأصل ((بن ربيعة))، وهو خطأ.
(٣) تكرر بالأصل ((بن المطلب))، وهو خطأ. و((محمد بن إبراهيم)) مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٣٣٤/٢٤) بغير هذا التكرار، وانظر ((جمهرة الأنساب)) لابن حزم ص ١٦٤
نسب المطلب بن أبي وداعة وعقبه .
- ٣٦٨ -

حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ موسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي ، قال : حدثني عَمِّي
مصعبُ بنُ عبد الله .
عن أُمّ سلمةَ بنتِ أبِي أُمَّةَ - زَوْجِ النَّبِي عَ لَّهِ -، قَالَتْ: كَانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ
رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، يُصَلِّي المُصَلِّي فَلَا يَعْدُو بَصَرُهُ مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ .
لا يُرْوَى هذا الحَدِيثُ عن أم سلمة إلا بهذا الإِسناد ، تفرد به : إبراهيم بن
المنذر .
٤٤٥٧ - حدثنا عبد الله بن الصقر السكري ، قال : نا إبراهيم بن المنذر
الحزامي ، قال : نا يحيى بن بشير بن خلاد ، قال : حَدَّثَتْني أُمَةُ الواحِدِ بنتُ يَامين بن
عبد الله النصري ، قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى مُحمدِ بنِ كَعْبٍ القُرظِّ، فسمعتُه يَقُولُ :
حدثني أبو هريرةَ، قَالَ: سَمِعْثُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((وَسِّطُوا الْإِمَامَ،
وسُدُّوا الثُّلَمَ لا يَتَخَلَّلُهَا الشَّيْطَانُ، وضَعُوا نِعَالَكُمْ بَيْنَ أَقْدَامِكُمْ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أَبي هُرَيرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تَفَرَّدَ به : يحيى بنُ بشير .
٤٤٥٨ - حدثنا عبد الله بن الصقر السكري ، قال : نا إبراهيم بن المنذر
الحزامي ، قال : نا عبد الله بن موسى التيمي ، عن أُسَامةَ بنِ زَيدٍ ، عن أبي عبيدةَ بنِ
محمد بن عمار بن ياسر ، قال :
قُلْتُ لُّبِّعِ بنتِ مُعوِّذ بنِ عَفْراء: صِفِي لِي رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ، قَالَتْ: لو رَأَيْتَهُ
رَأَيْتَ الشَّمْسَ طَالِعَةً .
* لا یروی هذا الحديثُ عن الرُّبیعِ إِلا بهذا الإسناد ، تفرد به : عبد الله بن موسى
التيمي .
٤٤٥٩ - حدثنا عبد الله بن الصقر السكري ، قال : نا إبراهيم بن المنذر ، قال :
نا بكار بن محمد بن حارست ، قال : نا موسى(١) بن عقبة ، قال :
(١) بالأصل: ((محمد))، وهو خطأ - والله أعلم .
فقد جاء في تعقيب الطبراني ((موسى بن عقبة))، وأخرجه في ((الكبير)) (٩٥/٢٥،
٢٤٥) وفيه ((موسى بن عقبة)).
- ٣٦٩ -

حدَّثَتْني أُمُّ خَالِدٍ بنتُ خالٍ ، قالت: أَتْتُ النَّبَِّ عَ لَّهِ، فَنَظَرْتُ إلى خَاتَمِ النَّبُوَّةِ
بِينَ كَتِفَيْهِ .
* لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا بكار بن محمد ، تفرد به : إبراهيم بن
المنذر .
٤٤٦٠ - حدثنا عبد الله بن شعيب أبو القاسم الحربي ، قال : نا يحيى بن
وَرْد بن عبد الله المخرمي قال : نا أبي ، قال : نا عدي بن الفضل ، عن عثمان البَِّّي ،
عن عمرو بن دينار .
عن جَابٍ بِنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ مَمْلُوكًا كَانَ بَيْنَ عَشْرةٍ، فَأَعْتَقَ تِسْعَةً مِنْهُم
(٢٧١ - ب)، وأَبَى العَاشِرُ أَنْ يُعْتَقَ، وقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سِهَامي ؟ قال:
((سهَامك فِيهِ )) .
* لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا عثمان البَتِّي ، ولا عن عثمان إلا عدي بن
الفضل ، تفرد به : وَرْد بن عبد الله(١).
٤٤٦١ - حدثنا عبد الله بن شعيب أبو القاسم الحربي ، قال : نا الحسن بن
مخلد بن جناح مولى عمر بن عبد العزيز ، قال : نا أبو يوسف القاضي ، عن
عبد الله بن علي ، عن عمرو بن دينار ، قال :
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يقولُ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَ لّهِ وطَافَ بِالْبَيْتِ، وصَلَّى خَلْفَ مَقَامٍ
إبراهيمَ رَكْعتينٍ ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا والمروَةِ ، كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ .
لم يَروِ هذا الحديث عن عبدِ اللهِ بنِ علي - وهو: أبو أيوبَ الإفريقي - إلا
أبو يوسف القاضي(٢).
٤٤٦٢ - حدثنا عبد الله بن قريش الأسدي البغدادي ، قال : وجدت في سماع
الفرج بن اليمان الكردلي ، قال : نا سيف بن محمد ، عن حمزة الزيات ، عن عدي بن
ثابت .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٢٨).
(٢) هو في ((الصغير)) (٦٠٧).
- ٣٧٠ -

عن البَرَاءِ بنِ عَازبٍ ، قال: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ِّ خالي إلى رَجُلٍ مِنَ الْيَمِنِ تَزوَّجَ
امْرَأَةَ أبيه، فقال: ((إِنْ أَدْرَكْتَهُ، فَاضْرِبْ عُنُقَه، واسْتَخْلِفْ(١) مَالَهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمزةَ الزياتِ إلا سيفُ بنُ محمد .
٤٤٦٣ - حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الصقري الحلبي ، قال : نا
إسحاق بن الأخيل ، قال : نا معاوية بن هشام ، قال : نا سفيان ، عن عمار الدُّهني ،
عن أبي الُّبير .
عن جَابِرٍ ، قَالَ: دخلَ النَّبُّ عَ لَّهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَعَلَيْه ◌ِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الثَّورِيِّ إلا معاويةُ بنُ هشام، تفرَّد به : إسحاقُ بنُ
الأخيل .
٤٤٦٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن أخي رَوَّاد بن الجراح ، قال : نا
محمد بن أبي السَّري العسقلاني ، قال : نا روَّاد بن الجراح والمسيب بن شريك ،
قالا : نا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية .
عن أُبِّ بنِ كَعْبٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ
أَثَرِ السُّجُودِ ﴾، قَالَ: ((النُّورُ يَوْمَ القِيَامَة)).
لم يَرفعْ هذا الحديثَ عن أبي جعفرٍ الرازّ إلا رواد والمسيب، تفرَّدَ به : محمد بن
أبي السَّري(٢).
٤٤٦٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الضبي البصري ، قال : نا
سليمان بن إسحاق بن سليمان بن(٣) علّ بنِ عبد الله بنِ عَبَّاسٍ ، قال: نا عمر
أبو حفص العبدي ، عن ثَابتٍ البنانِّ .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَّه تَوضَّاً، فخلَّلَ لِحْيَتَه من تَحْتِ
حَنَكِهِ، وقَالَ: ((بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ)).
(١) مشتبهة، وقد تقرأ: ((واسْتَصف)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٩٦).
(٣) في ((المجمع)) ((بن)) وهو صواب، وبالأصل: ((عن)) خطأ.
- ٣٧١ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثَابتٍ إلا عمرُ أبو حفص العبدُ(١).
٤٤٦٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الضبي ، قال : نا إبراهيم بن
الحجاج السَّامي ، قال : نا ميمون بن نجيح أبو الحسن ، قال : نا الحسن .
عن أنسٍ بِنِ مَالكِ، قَالَ: أَتَّى رَجُلٌّ النََّّ عَ لَّهِ، فَقَالَ: إِنِّي أَشْتَهِي الجِهَادَ ،
وإِنِّي لا أَقْدِرُ عليه ؟ قَالَ: ((هَلْ بَقِيَ أُحَدُ وَالِدَيْكَ؟))، قَالَ: أُمِّي، قَالَ:
((فَأَبْلِ اللَّهَ عُذْرًا فِي بِّهَا، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَأَنْتَ حاجٌ ومعتمرٌ ومُجَاهِدٌ(٢)، إذا
رضيت أمك ، فاتَّقِ اللَّهَ وَبِّرَهَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا ميمونُ بنُ نجِيحٍ ، تفرَّد به : إبراهيمُ بن
الحَجَّاجِ ، ولا يُرْوَى عن أنسٍ إلا بهذا الإسنادٍ(٣).
٤٤٦٧ - حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الضَّبي ، قال : نا علي بن المديني ،
قال : نا يونس بن محمد المؤدِّب ، عن مصعب بن حَيَّان ، عن أخيه مقاتل بن حيان ،
عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية .
عن رَافِعٍ بِنِ خَدِيجٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِّ عَُِّّ لا يَقُومُ مِنْ مَجْلسٍ حَتَّى يَقُولَ :
((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أُسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ))، ثُمَّ يقولُ: ((إِنَّها كَفَّارَةٌ لِمَا
يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ )) .
: هكذا رَوَاه مقاتٌّ، عن (٢٧٢ - أ) أبي العاليةِ ، عن رافعِ بنِ خديجٍ ، ولم يروه
عن مُقَاتٍ إلا أَخُوه مُصْعَبُ بنُ حَيَّان ، تفرَّدَ به : يونسُ بنُ محمدٍ .
وَرَوَاه الحجَّاجُ بنُ دِينَارٍ ، عن أبي هَاشمِ الرُّمانِّ، عن أبي العَاليةِ ، عن أبي بَرْزَة،
صلى اللّه (٤)
عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٢١).
(٢) في الأصل: ((حاجًّا ومعتمرًا ومجاهدًا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨٣١).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٦٠٧) نقلًا عن ((الصغير)) (٦١١).
- ٣٧٢ -

٤٤٦٨ - حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني ، قال : نا أبو معمر
صالح بن حرب ، قال : نا سلام بن أبي خبزة ، عن يونس بن عُبيدٍ ، عن الحَسنِ .
عن سَمُرَةَ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ مَ لَّهِ عَنِ الْإِفْعَاءِ فِي الصَّلاةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلَّا سلام بن أبي خبزة، تفرَّدَ به : صالحُ بن
حرب(١).
٤٤٦٩ - حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني ، قال : نا أحمد بن بزيع
الخصَّاف(٢) الرقي ، قال: نا سعيد بن مسلمة ، عن أبي جناب ، عن طلحة بن
مُصَرَّفٍ ، عن إبراهيم ، عن علقمةَ .
عن ابنِ مَسْعُودٍ ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، أَنَّه نَهَى عَنْ صِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ: تَعجيل
يَوْمٍ قَبْلَ الرُّؤيةِ، ويوم الأَضْحَى، والفِطْرِ .
* لم يَروِ هذا الحديث عن طلحةَ بنِ مصرف إلا أبو جناب ، ولا عن أبي جناب
إلا سعيدُ بن مسلمة ، تفرَّدَ به : أحمد بن بزيع(٣).
٤٤٧٠ - حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني ، قال : نا عبيد الله بن
الحجاج بن المنهال الأنماطي ، قال : نا الحكم بن مروان ، قال : نا أبو مريم
عبد الغفار بن القاسم ، عن هارون بن سعد ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه .
عن أبي ذَرِّ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه والشَّمْسُ تصعد: ((أَتَذْرِي أَينَ تصعد
هَذِهِ يا أُبًا ذَرٍّ ؟ )) قُلْتُ: اللَّهُ ورَسُولُه أَعْلمُ. قَالَ: ((فَإِنَّها تصعد، فَتَغْرِبُ، ثُمَّ
تَجْرِي لِمُسْتَقَرِّهَا، وَتَأْتِي الْعَرْشَ فَتَخِرُّ سَاجِدَةً، حَتَّى يُقَالَ لَهَا : اطْلُعِي مِنْ مَطْلَعِكَ،
وكَانَ قَدْ قِيلَ لَهَا : ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ ، فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، وذَلِكَ حين
لا يَنفَعُ نَّفْسًا إِيمَانُهَا لم تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ الآية)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٩١٤).
(٢) بالأصل ((الخفاف)) وفي ((المجمع)): ((الخصاف)) - كما في ((الصغير)) -، وكذلك في
ترجمة شيخه، من ((تهذيب الكمال)) (٦٤/١١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦١٨) نقلًا عن ((الصغير)) (٦١٢).
- ٣٧٣ -
--

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن هارونَ بنِ سَعيدٍ إلا أبو مريمَ، تفرَّدَ به : الحكمُ بنُ
مروانَ .
٤٤٧١ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيدة القُومَسي ، قال : نا أبي ، قال :
نا أبو إسحاق الفزاري ، عن مالك بن مِغْول ، عن الشعبي ، عن أبي بُرْدةً .
عن أبي موسى، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((الحَيَاءُ والإِيمانُ مَقْرُونَانِ ،
لا يَفْتَرِقَانِ إِلَّا جَمِيعًا))(١) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مالكِ بن مِعْول إلا أبو إسحاق الفزاري ، تفرد به :
محمد بن عبيدة .
٤٤٧٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيدة القُومَسي ، قال : حدثني أبي ،
قال : نا إبراهيم بن هراسة ، عن حمزة الثَّيات ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه .
عن ابنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أَذْتَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ قد
اطِّلَعَ عَلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وإِنْ لَمْ يَسْتَغْفِرْ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمزةَ الزيات إلا إبراهيمُ بنُ هراسة ، تفرد به : محمد بن
ة (٢)
عبيدة
٤٤٧٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن شعيب الرّجَّاني، قال: نا يحيى بن
حكيم ، قال : نا صفوان بن عيسى ، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (٣)،
عن عبد الله بن أبي قَتَادةَ .
عن جابرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ، قال: دَخَلْنَا على رَسُولِ اللَّهِ صَلّه فِي يَوْمٍ جُمُعَةٍ ، وبينَ
يَدَيْهِ طَعَامٌ يَأْكُلُ مِنْهِ، فَقَال: ((ادْنُوا، فَكُلُوا مِنْ هَذَا الطَّعَامِ))، فقُلْتُ - أَوْ قَالَ
بَعْضُنَا -: إِنَّا صِيَامٌ يا رَسُولَ اللَّهِ. قال: ((هَلْ صُمْتُمْ أَمْسٍ؟)) قُلْنَا: لَا. قَالَ:
(١) (مجمع البحرين)) (١١٠) نقلًا عن ((الصغير)) (٦١٣). وانظر تعقيب الطبراني في ((الصغير)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٣٨).
(٣) الظاهر أنه سقط من هنا: ((عن أبيه))، يدل على ذلك كلام الطبراني.
- ٣٧٤ -

(( فَهَلْ تُرِيدُونَ أَنْ تَصُومُوا غدًا؟ )) قُلْنَا: لَا. قَالَ: ((فَادْنُوا، فَكُلُوا مِنْ هَذا
الطّعامِ ؛ فَإِنّ يَوْمَ الجُمعةِ لا يُصَامُ وَحْدَه، يُتَّخذُ عِيدًا)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ أبي قَتَادةَ إلا سعيدٌ المقبريّ، ولا عن سعيدٍ
إلا عبدُ الله بن سعيد ، تفرّد به : صفوانُ بنُ عيسى(١).
٤٤٧٤ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد السِّمَّري النَّاقد ، قال : نا الحسين بن
الحسن (٢٧٢ - ب) الشَّيْلَمانِي، قال: نا خالد بن إسماعيل المخزومي ، قال : نا
عبيد الله بن عمر ، عن نافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: بِشَّرْتُ بِلَالًا فَقَالَ لي : يا عَبْدَ اللَّهِ ، بم تُبشّرُني؟ فَقُلْتُ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ يَقُولُ: ((يَجِيءُ بِلَالْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَاحِلَةٍ مِنْ(٢)
ذَهَبٍ ، وزِمَامُهَا من دُرِّ وَيَاقُوتٍ ، مَعَه لِوَاءٌ، يَتْبَعُهُ الْمُؤذِّئُونَ، فَيُدْخِلُهم الجنة، حَتَّى
إِنَّه لَيُدْخِلُ مَنْ أَذِّنَ أُرْبَعِينَ صَبَاحًا، يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ))(٢) . =
٤٤٧٥ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد السِّمَّري ، قال : نا الحسين بن
الحسن الشَّيْلَماني ، قال : نا خالد بن إسماعيل ، عن عبيد الله بن عمر ، عن صالح
مولى التوأمة .
عن جابرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَيُّمَا شَابٌّ تَزَوَّجَ فِي حَدَاثَةِ
سِنِّهِ إلا عَجَّ شَيْطَانُه: يَا وَيْلَهُ، يَا وَيْلَهُ، عَصَمَ مِنِّي دِينَهُ))(٤) . =
٤٤٧٦ - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد السمري ، قال : نا الحسين بن
الحسن الشيلماني ، قال : نا خالد بن إسماعيل المخزومي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن
صالح مولى التوأمة .
عن أبي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: لو لَمْ يَبْقَ مِنْ أَجَلِي إِلا يَوْمٌ وَاحِدٌ إلا لَقِيتُ اللَّهَ عَّ وجَلّ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦١٧) نقلًا عن ((الصغير)) (٦٣٢).
(٢) في ((الصغير)): ((راحلة رحلها من .. )).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٨٥٤) نقلا عن ((الصغير)) (٦١٤ ).
(٤) (مجمع البحرين)) (٢٢٤١).
- ٣٧٥ -

بَزَوْجَةٍ؛ لأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ مَّهِ يَقُولُ: ((شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ)) .
لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عبيد الله بن عمر إلا خالدُ بنُ إِسْماعيلَ، تفَرَّدَ بها :
الحسينُ بنُ الحسنِ(١).
٤٤٧٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن خَلَّاد القطان البصري ، قال : نا نصر بن
علي ، قال : نا عبد الأَعْلى، قال : نا سعيد بن أبي عُرُوبة ، عن حبيبٍ بن يحيى،
عن عمرو بن دِينَارٍ .
عن جَابٍ بِنِ عَبدِ اللَّهِ ، أَنَّ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِعَلَّهِ، ثم يَأْتِي
قَوْمَه ، فَيَؤُّ بهم في الصَّلاةِ الَّتِي صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ له .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيب بن يحيى إلا سعيدُ بنُ أبي عَروبَةَ ، تفرَّدَ به :
عبدُ الأعلى .
٤٤٧٨ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن خَلَّاد القطان ، قال : نا نصر بن علي ،
قال : أخبرني أبي ، قال : نا الحسن بن أبي الحَسْناء ، عن أبي العاليةِ البراء .
عن أَسْماءَ بنتِ أبي بَكْرٍ ، أَنَّ الحَجَّاجَ لَمَّا دَخَلَ عَلَيها، قِيلَ لَهَا: هَذَا الْأُمِيْرُ
الحَجَّاجُ، قالت: أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((في ثَقِيفِ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ))،
فَأُمَّا الكَذَّابُ فَقَدْ رَأَيْنَاهُ، وأَمَّا المُبِيرُ فَأَنْتَ هُوَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي العاليةِ إلا الحسنُ بنُ أبي الحَسْناء .
٤٤٧٩ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن خَلَّاد القطان ، قال : نا شيبان بن فُروخ ،
قال : نا الصَّعْق بن حزن ، عن عقيل الجعدي ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن
سويد بن غفلة .
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، فَقَالَ: (( يا ابْنَ
مَسْعُودٍ، أَّ ◌ُرَى الإِيمَانِ أَوْثَّقُ؟ )) قلت: اللَّهُ ورَسُولُه أَعْلَمُ، قَالَ: ((أُوْثَّقُ عُرَى
الإِسْلَامِ الِولَايَةُ في اللَّهِ، والحبُّ فيه، والْبُغْضُ))، ثم قال: ((يا ابْنَ مَسْعُودٍ!))
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٣٣).
- ٣٧٦ -

قُلْتُ : لَبَّيِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - قَالَها ثَلاثًّا -، قَالَ: ((أَتَدْرِي، أَُّّ النَّاسِ أَفْضِلُ؟))
قُلْتُ: اللَّهُ ورَسُولُه أَعْلَمُ، قال: (( فَإِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهم عَمَلًا، إِذا فَقُهُوا في
دينِهم))، ثم قال: ((يا ابنَ مَسْعُودٍ! )) قُلْتُ: لَبَّيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - ثَلاثَ مِرَارٍ - ،
قَالَ: ((أَتَدْرِي، أَّ النَّاسِ أَعْلمُ؟ )) قلت: اللَّهُ ورَسُولُه أَعْلَمُ. قال: ((إِنَّ أُعْلَمَ
النَّاسِ أُبْصَرُهُمْ بالْحَقِّ إِذَا اخْتَلفَ النَّاسُ، وإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا في العَمَلِ، وإِن كان
يَزْحَفُ على اسْتِهِ زَحْفًا .
واخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلِي على ثِنْتَيْنِ وسَبْعِينَ فِرْقَةً، نَجَا منها ثَلاثٌ ، وهَلكَ
سَائِرهم (١)، فِرْقَةٌ آزَتِ المُلُوكَ، وَقَاتَلُوهُمْ عَلَى دِينِهم ودِينٍ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ،
فَأَخَذُوهُمْ ، فَقَتَلُوهم، وَقَطَعُوهُمْ بِالْمِنَاشِيرِ، وَفِرْقَةٌ لم تَكُنْ لهم طَاقَةٌ بِمَوَازَاةِ المُلُوكِ ،
ولا بِأَنْ يُقِيمُوا بين ظَهْرَانِيهم يَدْعُونَهُم إلى دِينِ اللّهِ ودِينٍ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَسَاحُوا
في البِلَادِ، وتَرَهَّبُوا)). قال: ((وهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ ﴿وَرَهْبَانِيَّة ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا
عَلَيْهِم ﴾ الآية .
فَقَالَ النَّبُِّ عَلِ: ((مَنْ آمَنَ بي، واتَّبَعَنِي، وقد صَدَّقَنِي، فَقَدْ رَعَاهَا حَقَّ
رِعَايَتِها، ومَنْ لم يَتَّبِعْنِي فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ)).
* لم يَروِ هذا (٢٧٣ - أ) الحديثَ عن أبي إِسْحَاقَ إلا عقيلٌ الجعديُ ، تفرد به :
الصعق بن حزن(٢).
٤٤٨٠ - حدثنا عبد الله بن علي الجاروديّ النيسابوريُ ، قال : نا أحمد بن
حفص ، قال : حدثني أبي ، قال : نا إبراهيمُ بن طَهْمان ، عن عقيلٍ - رجل من
بني جعدةَ - ، عن أبي إسْحاقَ ، عن عَاصمِ العدويِّ .
عن كَعبِ بنِ عُجْرةَ، قال: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَعَاذَكَ اللَّهُ من أُمَرَاء
يَكُونُونَ بَعْدِي )). قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وما ذَاكَ؟ فَقَالَ: (( مَنْ دَخَلَ عليهم،
فَصَدَّقَهِم بِكَذِبِهِم، وأَعَانَهم عَلَى ظُلْمِهِم فَلَيْسَ مِنِّي، ولَسْتُ منه، ولَنْ يَرِدَ عَلَّ
(١) في ((المجمع)): ((سائرهن))، وهو أشبه.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٩) (٢٠٨) عن ((الصغير)) (٦١٥).
- ٣٧٧ -

الحَوْضَ ، ومن لَمْ يدخُلْ عليهم، ولم يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ ، ولَمْ يُعِنْهُمْ على ظُلْمِهم ،
فَذَلِكَ مِنِّي وَأَنَا منه ، وسَيَرِدُ علَّي حَوْضي .
لا يَدْخُلُ الجِنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ، وكُلُ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى
بِهِ ، النَّاسُ غَادِيانِ، فَبَائِعٌ نَفْسَه فَمُوِقُهَا، وفَادٍ نَفْسَه فُمُعْتِقُهَا. والصَّلاةُ بْهَانٌ ،
والصَّوُ جُنَّةٌ، والصَّدَقَةُ تُطْفِي الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِيُ الْمَاءُ النَّارَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إِسْحَاقَ إلا عقيلٌ الجعدتُ ، تفرَّدَ به : إبراهيم بن
طهمان(١).
٤٤٨١ - حدثنا عبد الله بن علي الجارودي ، قال : نا أحمد بن حفص ، قال :
حدثني أبي ، قال : نا إبراهيم بن طَهْمان ، عن إسماعيلَ السُّدِّ ، عن عبد الرحمن بنٍ
أبي لَيْلَی ..
عن كَعْبٍ بن عجرةَ ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هذا السَّلامُ عَلَيْكَ، قَدْ عَلِمْنَا
كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: ((قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحمَّدٍ
وعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ
وعلى آل مُحمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن السُّدِيِّ إلا إبراهيمُ بن طَهْمان، تفرَّدَ به: أحمدُ بنُ حَفْصٍ .
٤٤٨٢ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن راشد السلمي النيسابوري ،
قال : نا أحمد بن حفص ، قال : حدثني أبي ، قال : نا إبراهيم بن طَهْمان ، عن
مهران بن حكيم - أخي بهز بن حكيم - ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، من أَبُ؟ قَالَ: ((أُمَّكَ))، قُلْتُ: ثُمَّ
مَنْ؟ قال: (( ثم أُمَّكَ))، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قال: (( ثُمَّ أُمَّكَ)) ، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ ؟
قَالَ: (( ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرِبَ فِالْأَقْرِبُ)).
لم يُسْنِد مهرانُ بنُ حكيمٍ حَدِيثًا غيرَ هَذَا، تفرّدَ به : إبراهيمُ بن طهمان(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٨٣) عن ((الصغير)) (٦١٦ ).
(٢) الحديث في ((الصغير)) (٦١٧ ).
- ٣٧٨ -

٤٤٨٣ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن راشد السلمي ، قال : نا أحمد بن
حفص ، قال : حدثني أبي ، قال : نا إبراهيم بن طهمان ، عن عمر بن سعيد بن
مسروق ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي سُفْيانَ .
عن جَابٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ: ((إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ،
ولا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ)) . =
٤٤٨٤ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن راشد السلمي ، قال : نا أحمد بن
حفص ، قال : حدثني أبي ، قال : نا إبراهيم بن طهمان ، عن عمر بن سعيد بن
مسروق ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان .
عن جَابٍ ، قال: وَقَعَ رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ مِنْ فَرَسٍ لَهُ بالْمِدِينَةِ، فَانْفَكَّتْ قَدَمُه، فَأَتْنَاهُ
نَعُودُهُ وهُوَ فِي مَشْرَبَةٍ لِعَائِشَةَ جَالسٌ ، فَقُمْنَا خَلْفَهِ، فَصَلَّيْنَا، ثم أَتَيْنَاهِ مَرَّةً أُخرى ،
فَوَجَدْنَاهُ جَالسًا يُسْبِّحُ(١) المَكْتُوبَةَ، فَقُمْنَا خَلْفَهِ، فَأَوْمَأُ بِيَدِهِ، أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا
قَضَى الصَّلاةَ، قَالَ: ((إِذَا صَلَّى إِمَامُكُمْ قَائِمًا فَصَلُّوا فِيَامًا، وإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا
جُلُوسًا، ولا تَقُومُوا وهو قَاعِدٌ كَمَا تَفْعَلُ فَارِسُ بِعُظَمَائِهَا )) . =
٤٤٨٥ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن راشد ، قال : نا أحمد بن حفص ،
قال : حدثني أبي ، قال : نا إبراهيمُ بن ◌َهْمان، عن عمرَ بنِ سَعيدٍ ، عن سُليمانَ ،
عن أبي وَائِلٍ .
عن قَيسِ بنِ أبي غرزةَ ، قَالَ: كُنَّا نَبِيعُ بِالمَدِينَةِ ونُسَمِّي أَنْفُسَنَا السَّمَاسِرَةَ ، فَمَّ
بنا رَسُولُ اللَّهِ عَلِ، فَسَمَّانَا باسْمٍ هُوَ أَحْسنُ مِمَّا سَمَّيْنَا بِهِ أَنْفُسَنَا، فَقَالَ: ((يا مَعْشَرَ
التُّجارِ ، إِنَّ هَذِه الْبُيُوعَ يَحْضُرُهَا اللَّغْوُ)) - أَوِ ((الحَلِفُ -، فَشُوبوهَا بِالصَّدَقَّةِ)) . =
(١) كذا بالأصل ، ولا يقال يسبح إلا في النافلة خاصة - والله أعلم - .
قال ابن فارس في ((المعجم)) (١٢٥/٣): ((السبحة، وهي الصلاة، ويختص بذلك
ما كان نفلًا غير فرض)) اهـ .
وفي كلام ابن الأثير في ((النهاية)) (٣٣١/٢) ما يدل على ذهابه لهذا وتعليله للسبب،
ونقله عنه في ((اللسان)) (٤٧٣/٢ - دار صادر ).
- ٣٧٩ _

٤٤٨٦ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن راشد، قال : نا أحمد بن حفص ، قال :
حدثني أبي ، قال : نا إبراهيم بن طهمان ، عن عمر بن سعيد بن مسروق ، عن
سليمان ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن الأسودِ بنِ يزيدَ (٢٧٣ - ب).
عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إِنَّ أَطَيْبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ
كَسْبِهِ ، وإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ » . =
٤٤٨٧ - حدثنا عبد الله بن الحسين بن راشد ، قال : نا أحمد بن حفص ،
قال : حدثني أبي ، قال : نا إبراهيم بن طَهْمان ، عن عمر بن سعيد بن مسروق ،
عن سليمان ، قال : أخبرني عمارة بن عمير ، عن عَمَّتِهِ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قَالَ - مِثْلِ ذَلِكَ.
* لم يَروِ هذه الأحاديثَ عن عمرَ بنِ سَعيدٍ إلا إبراهيمُ بنُ طهمان، تفَّدَ بها :
أحمد بن حفص .
٤٤٨٨ - حدثنا عبد الله بن عمر الصَّفَّار التُّسْتَري ، قال : نا يحيى بن غَيْلان ،
قال : نا عبد الله بن بزيع ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن سعيد بنِ المسيَّبِ .
عن جَابرٍ بِنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ
كَاذِبَةٍ، يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ، لَقَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْه غَضْبَان)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا عبدُ اللَّهِ بن بزيع، تفرَّدَ به: يحيى بنُ
غيلان(١).
٤٤٨٩ - حدثنا عبد الله بن عمر الصَّفَّار التُّسْتَري ، قال : نا يحيى بن غيلان ،
قال : نا عبد الله بن بزيع ، عن أبي حنيفة ، عن عمرو بنِ شُعيبٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّهِ ، أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ النَّبَيِ عَِّلّهِ، أَيُوجِبُ الْمَاءَ إِلَّ المَاءُ؟ فَقَالَ: ((إِذَا
الْتَقَى الخِتَانَانِ، وغَابَتِ الْحَشَفَةُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، أَنْزَلَ أُوْ لَمْ يُنْزِلْ)) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ شُعِيبٍ إلا أبو حَنِيفَةَ ، ولا عن أبي حَنِيفةَ إلا
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٠٩) نقلا عن ((الصغير)) (٦١٨).
- ٣٨٠ _