النص المفهرس

إِسْحاقَ إلا يحيى بنُ سَعيدٍ الأُموثُّ .
٤٢٠٢ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا هارون بن موسى الفروي ،
قال : نا أبو ضمرة أنس بن عياض ، عن حُميدِ الطَّويلِ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: قال رسول الله عَ ◌ّهِ: ((إِنَّ اللّهَ حَجَبَ الثَّوبةَ عَنْ
صَاحِبِ كُلِّ بِدْعَةٍ ))(١).
٤٢٠٣ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا أبو حسان الزيادي ، قال :
نا سوار بن مصعب ، عن مطرف بن طريف ، عن أبي الجَهمِ .
عن البَراءِ بنِ عَازِبٍ ، قَالَ: مَّ النَّبِّي عَ لَّه بِطَعَامٍ، فَأَدْخَلَ يَدَه فيه، فَقَالَ :
(( مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مطرف إلا سوارُ بنُ مصعبٍ ، ولا يُرْوَى عن البراءِ إلا
بهذا الإِسنادِ(٢).
٤٢٠٤ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا هارون بن موسى
الفروي(٣)، قال : نا أبو ضمرة أنس بن عياض ، عن حميد .
عن أَنْسٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ مَّه: ((صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتي لا يَرِدَانِ [علَّي ](٤)
الحَوْضَ ولا يَدْخُلَانِ الجَنَّةَ: القَدَرِيَّةُ والمُرْجِئَةُ))(٥) . =
٤٢٠٥ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا هارون بن موسى الفروي ،
قال : نا أبو ضمرة أنس بن عياض ، عن حُميدٍ .
عن أَنْسٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((القَدَريَّةُ والمُرْجِئَةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ ،
فَإِنْ مَرِضُوا فلا تَعُودُوهُمْ، وإِنْ مَاتُوا فلا تَشْهَدُوهم)) .
لم يَروِ هذين الحَديثِينِ عن حُمَيدِ الطّويلِ إلا أنسُ بنُ عياض ، تفَّد بهما :
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧١٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٦١).
(٣) في الأصل بالقاف ، خطأ ، وعلى الصواب في الذي قبله وبعده ...
(٤) من ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٢٨٠).
- ٢٨١ -

هارون بن موسى الفروي(١) .
٤٢٠٦ - حدثنا علي بن أحمد بسطام الزعفراني ، قال : نا عَمِّي إبراهيم بن
بسطام ، قال : نا أبو داود الطيالسي ، قال : نا أبو عامر الخزاز ، عن الحسن .
عن عمرو بنِ تَغْلِبَ، أَنّ النَّبَّ عَّه ◌َخَطَبَ، فَقَالَ: ((أَمَّا بَعْدُ))
( ٢٥٣ - ب ) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي عامرٍ الخزاز إلا أبو داودَ ، تفَّد به : إبراهيم بن
بسطام(٢).
٤٢٠٧ - حدثنا علي بن أحمد بن بسطام ، قال : نا عثمان بن طالوت بن عباد
الصيرفي ، قال : نا يحيى بن كثير العنبري ، قال : نا إسماعيل الكحال ، عن
عبدِ اللهِ بن أوسٍ .
عن بُرَيدة، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَ له: ((بَشِّرِ المشَّائِينَ إِلَى المَسَاجِدِ في الظُّلَم
بالُّورِ الَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )) .
لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن بُرَيدةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرد به : إسماعيل الكحال .
٤٢٠٨ - حدثنا علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي ، قال : نا عبد الله بن
داود بن دلهات قال : حدثني أبي، [ عن أبيه دلهات ](٣)، عن أبيه إسماعيل، عن
أبيه ، أن أباه مسرع بن ياسر حدثه .
عَبّةٍ: ((مَنْ أَحَبَّ أن يتمثل له
عن عمرو بنٍ مَُّّةَ الجهنِّ ، قال : قَالَ النَّبُي
الرِّجالُ بين يديه قيامًا فَلْيَتَبوَّأُ مَفْعَدَه من النَّارِ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرو بنِ مُرَّةَ الجهنِّ إلا بهذا الإِسنادِ(٤).
٤٢٠٩ - حدثنا علي بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عمر بن محمد بن عمر بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٨١).
(٣) ساقط من الأصل، واستدركناه من ((المجمع)).
(٢) الحديث في ((الصغير)) (٥٦٢).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٠٤٤).
- ٢٨٢ -
٠

علي بن أبي طالب ، قال : حدثني موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن
الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، قال : حدثني أبي عبد الله بن موسى ، عن
أبيه موسى بن عبد الله ، عن أبيه عبدِ اللَّهِ بن الحسن ، عن أبيه الحسنِ بنِ الحسنِ .
عن أبيه الحِسنِ بنِ عَلّ بن أَبِي طَالبٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((احْفَظُوني
فِي العَبَّاسِ ؛ فَإِنَّهُ بَقِيَّةُ آبَائِي )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الحَسنِ بنِ علَّ إلا بهذا الإسناد (١).
٤٢١٠ - حدثنا علي بن الحسين بن أحمد المروذي ، قال : نا منصور بن
أبي مزاحم ، قال : نا يزيد بن يوسف ، عن المطعم بن المقدام ، عن أبان بن
أبي عياش ، عن الحسن .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَعَارَّ مِنَ اللَّيلِ،
فَيَقَولُ : لا إِلَهَ إلا اللّهُ، واللَّهُ أَكْبُرُ، والحَمْدُ للَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ العَالَمينَ،
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ، إلا غُفِرَ له فَإِنْ هُو عَزَمَ، فقام، فَتَوضَّأْ، فَدَعَا اللَّهَ اسْتَجابَ لَهُ)).
لم يرو هذا الحديث عن المطعم بن المقدام إلا يزيد بن يوسف ، تفرد به :
منصورُ بنُ أبي مُزَاحمٍ (٢).
٤٢١١ - حدثنا علي بن الحسين بن المبارك البزاز السوسي الأنطاكي ، قال : نا
محمود بن خالد الدمشقي ، قال : نا أحمد بن علي بن علي النميري ، عن صفوان بن
عمرو ، قال : قال ابن شهاب : حدثني سعيد بن المسيب .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((نِسَاءُ قُرَيشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ
رَكِبْنَ الْإِبِلَ، أَحْنَاهُ عَلَى ◌ِفْلِ، وأُرْعَاهُ على زَوْجِ فِي ذَاتِ يدٍ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوانَ بنِ عمرو إلا أحمد بن علِّي النميريُّ ، تفرد به :
محمود بن خالد .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٦٤) عن ((الصغير)) (٥٦٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٧٥).
- ٢٨٣ -

٤٢١٢ - حدثنا علي بن الحسين بن المبارك السوسي ، قال : نا كثير بن عبيد
الحذاء ، قال : نا محمد بن حِمْير ، عن شعيب بن أبي الأشعث ، عن هشام بن عروة ،
عن أبيه ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبِ عَ ◌ّله، قال: ((المِرَاءُ في القُرْآنِ كُفْرٌ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن هشام بن عُروةَ إلا شعيبُ بنُ [أبي] الأشعثِ ، تفرد
به : محمد بن حِمْير(١).
٤٢١٣ - حدثنا علي بن الحسن بن سليمان النيسابوري ببغداد ، قال : نا
الَّبيعُ بنُ سليمانَ ، قال : نا عبد الله بن وهب ، عن الحارث بن مهران ، عن
عبد الواحد بن زيد ، عن عبادةً بن نُسَمِّ(٢)، قال:
دخلتُ على شَدَّادِ بن أُوْسٍ وهو يَبْكي ، فقلتُ : ما يُبْكِيكَ ؟ فقالَ : حَدِيثَانِ
سَمِعْتُهما من رَسُولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ. قُلْتُ: مَا هُمَا ؟
قَالَ: دخل علَّ رسولُ اللّهِ عَ لَّه، فَرَأَيْتُ فِي وَجْهِهِ شَيئًا ساءني فقُلْتُ :
يا رَسُولَ اللّهِ، ما هذا الذي أُرَّى في وَجْهِكَ؟ قال: ((أَمْرَينٍ أُتَخوَّفُهُما عَلَى أُمَّتِي
بَعْدِي : الشّركُ والشَّهوةُ الخفية، أَمَا إِنَّهم لا يَعْبُدون شَمْسًا (٢٥٤ - أ) ولا قَمَرًا،
ولا وَثَنَا، ولَكِنَّهم يُرَاءُون بِأَعْمَالِهِم)). فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللّهِ أَهَذَا شِرْكٌ؟ قَالَ :
(( نَعْمْ)). قُلْتُ: وما الشَّهوةُ الخَفِيَّةُ؟ قال: ((يُصْبِحُ الرَّجُلُ صَائِمًا، فَتَعْرِضُ له
شَهْوَةٌ مِن شَهَواتِهِ فَيُوَافِقُهَا ، وَيَدَعُ الصَّوَمَ )).
قال الطبراني: وتفسير : ((الشَّهوة الخِفِيَّة)) مما لا يُرْضي الله عزَّ وجلَّ.
مَنِ اسْمُه : العَبَّاسِ
٤٢١٤ - حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا أحمد بن يونس ، قال :
نا رباح بن عمرو القيسي ، قال : نا أيُّوبُ السَّختيانُِّ ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ .
(٢) في الأصل: (( قيس)) وهو تصحيف .
(١) الحديث في ((الصغير)) (٥٦٥).
- ٢٨٤ _

عن أبي هُريرةَ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُول اللَّهِ عَ لَّهِ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا شَابٌّ من
الَّنيةِ ، فلمَّا رَمَيْنَاهُ بأَبصارنا، قُلْنَا: لو أَنَّ ذَا الشَّابَ جَعَلَ نَشَاطَه وشبابَهِ وَقُوَّتَه في
سَبِيلِ اللّهِ؟ فَسَمِعَ مَقَالَتَنَا رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه، فَقَالَ: ((وما سَبِيلُ اللَّهِ إلا من قُتِلَ؟
مِن سَعَى عَلَى وَالِدَيهِ ففي سَبيلِ اللّهِ، ومن سَعَى على عِيَالِهِ ففي سَبِيلِ اللَّهِ ، ومن
سَعَى مُكَاثِرًا ففي سَبيلِ الطّاغوتِ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ سيرينَ إلا أيوبُ ، ولا رَوَاه عن أَيُّوبَ إلا
رباحُ بنُ عمرو القيسي ، لا يُرْوَى عن أبي هُريرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرد به : أحمد بن
یونس(١).
٤٢١٥ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عبيد الله بن عمر ، عن ثابت
البناني .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: خَرجَ النَّبُّ عَ لَّهِ إِلَى قُبَاء، فَأُتِي مِن بَعْضِ بُيُوتِهم
بِقَدَحٍ صَغِيرٍ ، فَأَدْخَلَ النَّبُّ عَ ◌ّهِ يَدَهُ، فَلَمْ يَسَعْهَا الْقَدَحُ ، فَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ الْأَرْبَعَةَ ،
ولَمْ [ يَسَتِطِعْ ](٢) أَنْ يُدْخِلَ إِبْهَامَهُ، ثُمَّ قَالَ لِلْقَوْمِ: ((هُلُمَّ إِلى الشَّرَابِ)) . قَالَ
أَنَسٌ : بَصُر عينيَّ ينبع الماء مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ، ولَمْ يُرُدَّ الْقَدَحَ حَتَّى رووا مِنْهُ جَمِيعًا.
ءَ
: لم يَروِ هذا الحديث عن عبيدِ اللَّهِ بن عُمَرَ إلا سليمان بنُ بلالٍ ، تفرَّد به :
أبو بكر بنُ أبي أويس .
٤٢١٦ - حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عبيدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ ، عن ثَابتٍ ، عن
ءَ
أنسٍ .
عن أبي طَلْحَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبُّ عَ لَه: ((مَنْ صَلَّى عَلَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
عَشْرًا )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٦٣).
(٢) في الأصل ((يسقط))، ولعل ما أثبتناه أشبه .
- ٢٨٥ -

لم يَروِ هذا الحديث عن عبيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ إلا سليمان بن بلال ، تفرد به :
أبو بكر بن أبي أويس(١).
٤٢١٧ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال: نا إسماعيلُ بنُ
أبي أُويَسٍ ، قال : حدثني أبي ، عن عبد الله بن الفضل ، عن نَافعِ بنِ جُبَيرٍ بنٍ
مطعمٍ .
عن ابنِ عَبَّاس، أَنَّه سَأَلَهُ سَائِلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا العَبَّاسِ، هَلْ لِلْقَاتِلِ مِنْ تَوْيَةٍ؟
فقال ابنُ عَباسٍ - كالمُعْجَبِ مِنْ شَأْنِهِ -: مَاذَا تَقُولُ ؟ فَأَعَادَ عليه مَسأَلَتَه . فَقَالَ له :
مَاذَا تَقولُ ؟ - مَرَّتَينٍ أَوْ ثَلاثًّا -، ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَّى له التَّوبة؟! سَمِعْتُ نَبِيَّكم
عَ لَّه يَقُولُ: ((يَأْتِي الْمَقْتولُ مُتَعَلِّقًا رَأْسَهُ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، مُتَبِّبًا قَاتِلَهُ بِيَدِهِ الْأُخْرَى،
تَشْجِبُ أَوْدَاجُه دَمًا ، حَتَّى يأتي به الْعَرْشَ، فيقولُ الْمِقْتُولُ لِرَبِّ العَالمِينَ: هذا قَتَني ؟
فيقولُ اللَّهُ لِلْقَاتِلِ: تَعِسْتَ، ويُذْهَبُ بِهِ إلى الثَّارِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ الفضلِ إلا أبو أويس، تفرد به : ابنه
إسماعيل(٢).
٤٢١٨ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال: نا عبد الرحمن بن المبارك
العيشي ، قال : نا الربيع بن بدر ، قال : نا النهاس بن قهم ، عن عطاء بن
أبي رباح .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((لا يَجُوزُ نِكَاحٌ إلا بِوَلِي
وشَاهِدَين، ومهرٍ ما كان قَلَّ أُمْ كَثُرَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَطاءٍ ، عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا النهاس بن قهم ( ٢٥٤ - ب)
ولا عن النهاس إلا الرَّبيعُ وعبدُ الرحمن بنُ قیس الضبي(٣).
٤٢١٩ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا هريم بن عثمان الراسبي ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٦٤٥) عن ((الصغير)) (٥٧٠ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٦٢ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٧١).
- ٢٨٦ -

قال : نا سويد أبو حاتم ، عن قتادة ، عن موسى بن سلمة ، عن ابن عباس .
عن عُقبةَ بنِ عَامٍ ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِ عَ ◌ّه، فَقَالَتْ: يا رسولَ اللّهِ،
أُحُجُّ عن أمي ، فَقَدْ ماتت؟ قَالَ: ((أَرَّأَيْتِ إنْ كَانَ عليها دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ، أَلَيْسَ قد
كَانَ مَقْبُولًا منك؟ )) قَالَتْ: بَلَى. فَأَمَرَهَا أَنْ تَحُجَّ عنها. وجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ:
أَحُجُّ بِ يْنِي وهُوَ مرضع أو صَغِيرٌ؟ قَالَ: ((نَعَمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادَة إلا سويدٌ أبو حَاتمٍ ، تفرد به : هريم بن عثمان(١).
٤٢٢٠ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا سهل بن بكار ، قال :
نا وُهَيْب ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن سعيد بن جبير وطلق بن حبيب
وأبي الزبير .
عن جَابِرٍ، أَنّ النَّبَّيِ عَ ◌ِّ اعْتَمَرَ ثَلاثَ عُمَرٍ فِي ذِي القِعْدة: إحداهنَّ من
الحُدَيبيةِ ، والأُخْرَى في صُلْحِ قُرَيشٍ ، والأُخْرى مَرْجِعَهُ من خَيْبَرَ من الجِعِرَّانَةِ .
* لم يَروِ هذا الحديث عن ابنِ خثيم ، عن سَعيدِ بنِ جُبيرٍ وطلق بن حبيب إلا وُهَيبٌ ،
تفرد به : سَهْل بن بكار(٢).
٤٢٢١ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال: نا أحمد بن يونس ، قال :
نا مسلم بن خالد الزنجي ، عن عبد الرحمن بن محمد المديني ، عن ابن شهاب ، عن
عروة .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَ لَّه: ((الخَاصِرَةُ عِرْق الكِلْيَةِ، إذا تحرك
آذى صاحِبَها، فَدَاووها بالماءِ المُحْرَقِ والعسَلِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرّ إلا عبدُ الرحمن بن محمد المديني، تفرَّدَ به :
مسلم بن خالد الزنجي(٣).
٤٢٢٢ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، قال: نا إسماعيل بن أبي أويس، قال:
(١) ((مجمع البحرين)) (١٦٨٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٤٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٩٠).
- ٢٨٧ -

نا أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن محمدٍ بن عبد الله بن أبي عَتيقِ وموسى بن عقبة ،
عن ابنِ شِهَابٍ ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هِشَامٍ .
عن أبي هُرَيرَةَ، قَالَ: قال رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللّهَ في الْيَوْمِ وأُتُوبُ
إِليه سَبْعِينَ [ مَّرَّة ](١))).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن إلا ابنُ أبي عتيق
وموسى بن عقبةً، ولا رَوَاه عنهما إلا سليمان بن بلال ، تفرد به : أبو بكر بن
أبي أویس(٢).
٤٢٢٣ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا موسى بن إسماعيل ،
قال : نا جويرية(٣) بن محمد(٤) مولى بلال بن أبي بردةَ - وكان حَمَّادُ بن زيدٍ يروي
عنه - ، قال : سمعت سالمَ(٥) البنائَي ، قال: حدثني مولاي أبو هانىء(٦).
عن أُمِّ هَانِىءٍ، قَالَتْ: دَخَلَ علَّ النَّبِّيِّ عَ لَّهِ ، فَقُلْتُ: يا نبَّ اللّهِ ، عَلِّمني عَمَلًا
أَعْمَلَهُ وَأَنَّا جَالِسَةٌ، فَقَدْ شَقَّ علَّ القِيامُ. فَقَالَ: ((يا أُمَّ هَانىءٍ! )) قُلتُ: لَبِّيكَ
يا نبَّ اللّهِ. قال: سَبِّحي مائة تَسْبيحةٍ؛ فَإِنَّه ◌ِدْلُ مائة رَقَبَةٍ ، واحْمدِي مائة
تحْميدَةٍ ؛ فَإِنَّ عِدْلُ مائة فَرَسٍ مَعَ أداتها في سَبِيلِ اللّهِ ، وكَبِّرِي مائةَ تَكْبِيرَةٍ ، فَإِنَّها
عِدْلُ مائة بَدَنِةٍ مُجَلَّلَةٍ مُسْبَلَةٍ(٢)، وهلِّي مائَةَ تَهْلِيلَةٍ ؛ فَإِنَّها لَا تَمُّ عَلَى ذَنْبٍ إلَّا
مَحَتْهُ )) .
(١) ساقط، واستدركناه من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٥٧).
(٣) وكذا في ((الدعاء)) للمؤلف (٣٢٩)، وفي ((التاريخ الكبير)) للبخاري (٢٥٤/٢/١) -
من طريق موسى بن إسماعيل -: (( جرثومة)).
(٤) في ((الدعاء)): ((أبو محمد)).
(٥) كذا، وكذا في ((الدعاء)). وفي ((التاريخ)): ((ثابتًا)).
(٦) كذا في ((الدعاء)). وفي ((التاريخ)): ((قال: حدثني مولى أم هانىء)).
(٧) في ((الدعاء)): ((متقبلة)).
- ٢٨٨ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن سَالمِ الْبُنائِّ إلا جويريةُ بن محمد ، وهو : جويريةُ بنُ
بشیر ، تفرد به : موسى بن إسماعيل .
٤٢٢٤ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني أبي ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر .
عن أنس بن مالك، قال: بَيْنَمَا رَجُلٌ مَعَ النَّبِي عَ لّهِ [ على](١) بعيره، إِذْ
لَعَنَهُ، فقال النبيّ عَّ ◌ُله: ((لا تَسِرْ مَعَنَا عَلَى بَعِيرٍ مَلْعُونَةٍ))(٢).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن شريك بن أبي نمِر إلا أبو أويس ، تفرد به : إسماعيل(٢).
٤٢٢٥ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا عياش بن الوليد الرقام ،
قال : نا عبد الأعلى ، قال : نا قرة بن خالد ، عن أبي يزيد المديني(٤).
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، أن رسولَ اللّهِ عَ له ◌َزوَّجَ مَيْمُونَةً بِسَرِفٍ، وَبَنَّى بها
بِسَرِفٍ ، ومَاتَتْ بِسَرِفٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي يزيدَ المديني إلا قرةُ ، ولا عن قَرَةَ إلا عبدُ الأعلى
(٢٥٥ - أ) تفرد به : عياش الرقام .
٤٢٢٦ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني أبي ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر ، عن عامر بن سعد .
عن أبيه، أَنَّه سَمِعَ النَّبَّ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((سَتَكُونُ أُمُورًا بَعْدي وفِتَنًا(٥)، خَيْرُ
الناسِ فِيهَا : المؤمِنُ الخَفِّ التَّفِي)).
* لم يَروِ هذا الحديث عن شريكِ بنِ عبد الله بنِ أبي تمرٍ إلا أبو أويسٍ ، تفرد به :
إسماعيل .
(١) من ((المجمع)).
(٢) في ((المجمع)): ((لا يسير معنا بعير ملعون)).
(٤) في الأصل: ((المدني)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣١٤٨) .
(٥) كذا، ولعل الصواب: ((سترون أمورًا ... )).
-- ٢٨٩ _
م ١٠ المعجم الأوسط جـ٤

٤٢٢٧ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا أبو الوليد الطيالسي ،
قال : نا قيس بن الربيع ، عن عمير بن عبد الله ، عن عطية .
عن أبي سعيد، قال: نَهَى رَسولُ اللّهِ عَ لَّه عَنْ قَتْلِ النِّساءِ والصِّبيانِ ، وقال:
((هُمَا لِمَنْ غَلَبَ)).
لم يَروِ هذا الحديث عن عميرٍ بن عبد الله إلا قيسُ بن الرّبيعِ ، تفرد به :
أبو الوليد(١).
٤٢٢٨ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني أبي ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة .
عن عَائِشَةَ ، قَالتْ: قال رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّ اللّهَ يَقْبُلُ الصَّدَقَةَ وَيُرَبِِّهَا
لِأَحَدِكمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَو فَصِيْلَهُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيدٍ إلا أبو أويس، تفرد به: ابنُهُ إسماعيل(٢).
٤٢٢٩ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا أحمد بن يونس ، قال :
نا أبو بكر بن عياش ، عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه .
عن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ، قال: قالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((من أَعْمَرَ عُمْرِي فَهِيَ لَهُ
وَلَعَقِبِهِ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعقوبَ بنِ عطاء إلا أبو بكر بن عياش ، تفرد به :
أحمد بن يونس .
٤٢٣٠ - حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني أخي ، عن سليمانَ بنِ بلالٍ ، عن ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة ، عن
ابنِ شِهَابٍ ، عن سعيد بن المسيَّب .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِي عَ ◌ِّ، قَالَ: ((تَخْرُجُ نَارٌ من [ ... ](٣) تُضيء لها
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤١٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٠٧).
(٣) بياض بالأصل مقدار كلمة ، والحديث في البخاري (٧٨/١٣) من طريق شعيب بن =
- ٢٩٠ -

أعناقُ الإِبِلِ يُبُصْرَى )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ أبي عتيق وموسى بن عقبة إلا سليمانُ بنُ بلالٍ ،
تفرد به : أبو بكر بن أبي أويس .
٤٢٣١ - حدثنا العبَّاسُ بن الفَضْلِ الأسفاطُي، قال : نا موسى بن إسماعيل ،
قال : نا أبان بن يزيد ، عن عاصم بن بَهْدَلَة ، عن الشَّعبِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ يَقُولُ: ((المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ
الْمُسْلِمونَ من لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، والمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَاصمِ بنِ بهدلةَ إلا أبانُ بنُ يزيدَ ، تفرد به : موسى بن
إسماعيل .
٤٢٣٢ - حدثنا العبَّاسُ بن الفَضْلِ الأَسفاطُّي ، قال : نا عبد الرحمن بن المبارك
العيشي ، قال : نا الفضيلُ بنُ سليمانَ الثميري ، قال : نا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بن
عبدِ اللهِ بن أبي ربيعةَ المخزومي ، عن محمدِ بنِ كَعبِ القرضِي .
عن عَائِشَةَ، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((الصِّيَامُ جُنَّةٌ من النَّار)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن كعب إلا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بن أبي ربيعة ،
تفرَّدَ به : فضيلُ بنُ سُليمانَ .
٤٢٣٣ - حدثنا العبَّسُ بن الفَضْلِ الأسفاطُي ، قال: نا عياش بن الوليد الرقام ،
قال : نا عبد الأعلى ، قال : نا قرة بن خالد ، قال : نا بديل بن ميسرة ، قال : نا
شهر بن حوشب ، قال :
قال أبو مالك الأشعري: أَلا أُصَلِّيْنَّ بِكُمْ صَلاةَ رسولِ اللَّهِ عَ لِّ ؟ فَدَعَا بِوَضُوءٍ،
فَتَوضَّأْ، ثم قام إلى الصلاة ، فَصَفَّ رجالًا، وخَلفَ(١) خَلْفَهم الغِلْمَانَ، فَجَعَلَ يُكَبِّرُ
= أبي خالد، عن الزهري ، به ، وفيه: (( من أرض الحجاز)).
وفي ((المسند)) (١٤٤/٥) من حديث أبي ذر: ((من اليمن)).
(١) كذا، ولعل الصواب: ((وصف)).
- ٢٩١ -

إذا سَجَدَ، وإذا رَفعَ رَأْسَهُ ، وإِذَا قَامَ من الرّكْعَتِينِ ، وسَلَّمَ عن يَمِينِهِ وعَنْ شِمَالِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قُرةَ إلا عبدُ الأعلى، تفرَّدَ به : عياش بن الوليد الرقام .
٤٢٣٤ - حدثنا العبَّاسُ بن الفَضْلِ الأسفاطُ، قال : نا سعيد بن سليمان ،
قال : نا عباد بن العوام ، عن ابن عون ، عن ابن سيرين .
عن أَنْسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّمِ (٢٥٥ - ب) الحلاق ،
[فقال](١): ((هُنَا)) فَحَلَقَ رَأْسَهُ(٢)، فَدَفَعَه إلى أبي طَلْحَةَ، ثُمَّ حَلَقَ الشَّقَّ الآخرَ،
فقالَ: ((اقْسِمْه بينَ النَّاسِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عَوٍ إلا عباد بن العوام، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ
سُليمانَ .
٤٢٣٥ - حدثنا العبَّاسُ بن الفَضْلِ الأسفاطُّ ، قال: نا عبد الرحمن بن المبارك
العَيْشي ، قال : نا بشر بن المُفَضَّل ، قال : نا يونس بن عبيد ، عن محمدٍ بنِ سِيرينَ .
عَوِّه؟ قَالَ: نَعَمْ، بَعْدَ الُّكُوعِ
قال : سَأَلْتُ أنسًا : أَقْنَتَ رَسُولُ اللَّهِ
يَسِيرًا(٣).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا بشر بن المفضل، تفرَّدَ به : عبد الرحمن بن
المبارك .
٤٢٣٦ - حدثنا العبَّاسُ بن الفَضْلِ الأسفاطُيّ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ،
قال : حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، قال : أخبرني ابنُ
شِهَابٍ ، قال : حدثني أبو سَلمةَ وسعيد بن المسيَّب وأبو عبد اللَّهِ الأغُّ .
عن أبي هُريرةَ ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((المُهَجِّرُ إلى الجُمُعَةِ كَالَّذِي يُهْدِي
بَدَنَّةً ، ثم كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي كَبْشًا، ثم كالَّذِي يُهْدِي دَجَاجَةً)).
(١) زيادة للسياق. وانظر ((المسند)) لأبي يعلى ( ٢٢٨/٥).
(٢) كذا، ولعل الصواب: (( شقه)).
(٣) انظر ((السنن الكبرى)) للبيهقي (٢٠٦/٢ ) .
- ٢٩٢ -

وحَسِبتُ أَنَّه قَالَ: ((كَالَّذِي يُهْدِي بَيْضَةً)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سعيد إلا سليمانُ بنُ بلال ، تفرَّدَ به : أبو بكر بن
أبي أويس .
٤٢٣٧ - حدثنا العباس بن الربيع بن ثَعْلَب ، قال: نا أبي ، قال : نا يحيى بن
عقبة بن أبي العيزار ، عن القاسم بن الوليد الهمداني ، عن أبي صَالحٍ.
عن أبي هُرِيرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ الصَّلاةَ فِي الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ
على صَلَاةِ الَّجُلِ وَحْدَه بِضْعًا (١) وعِشْرِينَ دَرَجةً)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسم بنِ الوليدِ إلا يحيى بن عقبة، تفَّدَ به : الربيع بن
ثعلب .
٤٢٣٨ - حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب ، قال : نا أبي ، قال : نا يحيى بن
عقبة بن أبي العيزار ، عن عبدِ اللّهِ بنِ عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن مجمع بن
يحيى ، عن أبي بُرْدةَ .
عن أبي مُوسَى، قال: انْطَلَقْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه إلى سُوقِ الْبَقِيعِ، فَأَدْخَلَ
يَدَه في غرارة، فَأُخْرَجَ طَعامًا مُخْتَلِفًا - أو قَالَ: مَغْشوشًا -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
سَ لّهِ: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عيسى ، عن مجمع ، عن أبي بردةَ ، عن
أبي موسى إلا يحيى بنُ عقبةَ ، تفرَّدَ به : الربيع بن ثعلب .
ورواه شَريك ، وقيس بن الربيع : عن عبد الله بن عيسى ، عن جميع بن عمير ، عن
أبي بردة بن نِيَارٍ ، وهو الصَّواب(٢).
٤٢٣٩ - حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب ، قال: نا أبي ، قال: نا أبو إسماعيل
المؤدب ، عن محمد بن ميسرة ، عن محمد بن زياد .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّه: ((ما يُؤمِّن أَحَدَكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٦٥ ).
(١) في الأصل: ((بضع)).
- ٢٩٣ -

قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ كَلْبٍ؟)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ ميسرةَ إلا أبو إسماعيلَ المؤدب ، تفرَّدَ به :
الربيع بن ثعلب(١).
٤٢٤٠ - حدثنا العبَّاس بن أحمدَ بن أبي عقيل البغدادي، قال : نا منصورُ بنُ
أبي مزاحم ، قال: نا أبو سعيد المؤدِّب ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة .
عن عَائِشَةَ قَالَتْ: سمعتُ النَّبَّ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((مَنْ ولِي مِنْ أَمْرِ المُسْلِمِينَ شَيْئًا
فَأَرادَ الله به خَيرًا رَزَقَه وَزِيرًا صَالِحًا، إنْ نَسِيَ ذَكّرِه، وإنْ ذكَرَ أَعَانَه )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا أبو سَعِيدِ المؤذِّبُ [ فرج بن فضالة،
عن أبي سعيد ](٢)، تفرَّدَ به : منصور بن أبي مزاحم .
٤٢٤١ - حدثنا العباس بن أحمد بن أبي عقيل ، قال : نا الحسين بن حريث
المروزي ، قال : نا الفضل بن موسى السيناني ، عن عبيدة الضبي ، عن أبي مالك
الأنصاري ، عن زيد بن وهب .
عن كَعْبٍ بن عجرةَ، عن النَّبِ مَّ ◌َّهِ، قَالَ: ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا - أُوْ يَسَّرَ عليه -
أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّه يومَ لا ظِّ إلا ظِلُّه)).
لم يَروِ (٢٥٦ - أ) هذا الحديثَ عن عبيدةَ إلا الفضلُ بن موسى ، ولا يُرْوَى
عن كعبِ بن عجرةَ إلا بهذا الإِسنادِ (٣).
٤٢٤٢ - حدثنا العباس بن أحمد بن أبي عقيل ، قال : نا محمد بن بكار ، قال : .
نا أبو إسماعيل المؤدب ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشَّعبِّ .
عن أُمّ هَانِىءٍ بنت أبي طالب، قالت: خَطَنِي رسولُ اللَّهِ عَ لِّ، فقلتُ: مَا بِي عَنْكَ
رغبة يا رسول اللَّهِ، ولكن لا أُحِبُّ أن أتزوَّجَ وَبَنَّ صغارٌ. فقال رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّه:
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٤٠ ).
(٢) كذا، وهو مقحم، أو يكون متعلقًا بحديث سقط من الوسط .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠٦٨) عن ((الصغير)) (٥٧٢ ).
- ٢٩٤ -

((خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِيْنَ الإِبَلَ [نِسَاءُ}(١) قُرَيشٍ، أَحْنَاه على طِعْلِ فِي صِغَرِهِ، وأَرْعَاهُ
على بَعْلِ فِي ذَاتِ يَدِهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيل بن أبي خالد إلا أبو إسماعيل المؤدب(٢).
٤٢٤٣ - حدثنا العباس بن أحمد بن أبي عقيل ، قال : نا محمد بن بكار ، قال :
نا أبو معشر ، عن يوسف بن يعقوب .
عن السَّائبِ بنِ يزيدَ، قَالَ: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَلِ اسْتَخْرجَ عبدَ اللَّهِ بنَ خطل
مِنْ تَحْتِ أَسْتَارِ الكَعْبةِ، فَقَتَلَهُ، ثم قال: ((لا يُقْتَلَنَّ قُرَشِّي بَعْدَ هَذا صَبْرًا)).
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن السَّائبِ بنِ يزيدَ إلا يوسف بن يعقوب . تفرَّدَ به :
أبو معشر (٣).
٤٢٤٤ - حدثنا العبَّاس بن محمد المجاشعي الأصبهاني ، قال : نا محمد بن
أبي يعقوب الكرماني ، قال : نا بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمنِ بنِ حرملةً ، عن
سعيدِ بن المسيبِ .
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ ، قال: اعتمرَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ثَلاثًا قبلَ حَجِّه في ذِي
(٤)
القعدةِ(٤) . =
٤٢٤٥ - حدثنا العباس بن محمد المجاشعي ، قال : نا محمد بن أبي يعقوب
الكرماني ، قال : نا بشر بن المفضل ، عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن سَعيدٍ بن
المسيَّبِ .
عن عُمَرَ، أَنَّه سَأْلَ النَّبَِّعَّ ◌ُله: كَيفَ قسمُ الجَدِّ؟ قَالَ: ((ما سؤالك عن ذلك
يا عُمَرَ ؟ إِنِّي أَظُنُّكَ تَمُوتُ قبلَ أن تَعْلَمَ ذَلِكَ)) ، فَمَاتَ قبلَ أنْ يَعْلَمَ ذَلِكَ.
* لم يَروِ هذين الحديثين عن ابنِ حرملةَ إلا بشرُ بن المفضل(٥).
(١) ساقط من الأصل، واستدركناه من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٤٣).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٨٩ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٧٩٢).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٢١٣).
- ٢٩٥ -

٤٢٤٦ - حدثنا العباس بن محمد المجاشعي ، قال : نا محمدُ بنُ أبي يعقوبَ
الكرماني ، قال : نا حجَّاجُ بنُ نصير، قال : نا أبو بكرٍ الهذلّ ، عن عطاءِ بنِ
أبي رَبَاحٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: كنتُ أَمُر بهذه الآيةِ فما أَدْرِي ما هِيَ: ﴿بِالْعَشِّ
والإِشْرَاقِ﴾، حَتَّى حدثتني أُمُّ هَانِىءٍ بنتُ أَبِي طَالبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَ ◌ّ دَخَلَ
عليها ، فَدَعَا بِوضُوءٍ فِي جَفْنَةٍ، كَأُنِّي أَنْظُرُ إلى أَثْرِ العَجِينِ فيها ، فتَوضَّأْ ، ثم قَامَ فَصَلَّى
الضُّحَى، ثم قَالَ: ((يا أُمَّ هَانىٍ هي صَلاةُ الإِشْرَاقِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَطَاءٍ ، عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا أبو بكرٍ الهذلي ، تفرَّدَ به :
حجاج بن نصير(١).
٤٢٤٧ - حدثنا العباس بن محمد المجاشعي ، قال : نا محمد بن أبي يعقوب
الكرماني ، قال : نا حسان بن إبراهيم ، قال : نا إبراهيمُ الصَّائِغُ ، قال : نا نَافعٌ .
عن ابنِ عُمَر، عن رَسُولِ اللَّهِ عَّه فِي امْرَأَةٍ لها زَوْجٌ، وَلَهَا مَالٌ ، ولا يَأْذَنُ
لَّهَا فِي الحَجِّ؟ [قال](٢): ((لَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْطَلِقَ إلا بإِذْنِ زَوْجِهِا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إلا إبراهيمُ الصَّائِغُ ، ولا عن إبراهيمَ إلا حسَّانُ بن
إبراهيم ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ أبي يعقوبَ الكرماني(٣).
٤٢٤٨ - حدثنا العباس بن محمد المجاشعي ، قال : نا محمد بن أبي يعقوب
الكرماني ، قال : نا يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أبي عَروبةَ ، عن قَتَادةَ ، عن
سَعيدِ بنِ المسيبِ .
عن عَلِّ، أَنَّ النََّّي ◌َ ◌ِّ قَالَ: (( خَلَّفْتُكَ أن تكون ◌َلِيفَتِي فِي أَهْلِي)) قَالَ :
أَتَخَلَّفُ بَعْدَكَ(٤) يا نبَّ اللَّهِ؟ قَالَ: ((ألا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مني بِمَنْزِلَةٍ هَارُونَ من
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٨١).
(٢) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٦٦٩)، عن ((الصغير)) ( ٥٧٣).
(٤) في ((المجمع)): ((عنك)).
- ٢٩٦ -

مُوسَى ، إلا أنَّه لا نَبَّ بَعْدِي؟ )).
٠
* لم يَروهِ عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَة إلا يزيدُ بنُ زريع، ولا رَوَاه عن يزيدَ إلا ابنُ
أبي يعقوب .
وقد رَوَاه معمرٌ : عن قَتادةَ ، عن سعيد بنِ المسيَّبِ ، عن سَعْدٍ ..
ورَوَاه جعفر بن سليمان ، عن حرب بن شداد ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةً
(٢٥٦ - ب )، كما رَوَاه مَعْمَرٌ(١).
٤٢٤٩ - حدثنا العباس بن محمد المجاشعي ، قال : نا محمد بن أبي يعقوب
الكرماني ، قال : نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النبِّ عَ الِ، قَالَ: ((إِنَّا مَعَاشِرَ الأَنْبياءِ، أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ
الإِفْطَارَ، وأَنْ نُؤَّخِّرَ السُّحورَ، وأَنْ نَضْرِبَ بِأَيْمانِنَا على شَمَائِلِنَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ عُيينةَ إلا محمدُ بنُ أبي يعقوبَ(٢).
٤٢٥٠ - حدثنا العبَّسُ بن محمد بن عباس المصري بمصرَ، قال: نا أحمدُ بنُ
صَالحٍ ، قال : نا عبد الله بن نافع، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ ، عن أخيه
عبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، عن عطاءٍ بِنِ أَبِي رَبَاحِ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ لِلْمَرْوةِ: ((هَذَا المَنْحُرُ، وكُلِّ فِجَاج
مَكَّةَ وطُرُقِها مَنْحَرٌ فِي الْعُمْرَةِ )).
* لم يَروهِ عن عبيد اللّهِ إلا أخوه عبدُ الله بنُ عُمَرَ (٣).
٤٢٥١ - حدثنا العبَّاسُ بن محمد بن العباس المصري، قال: نا أحمدُ بنُ
صَالحٍ ، قال : نا يحيى بن حسان ، قال : نا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح ، قال :
نا سالمٌ الأفطسُ ، قال : حدثني رزين الجرجاني .
قال : سألتُ سَعِيدَ بنَ جُبَيرٍ عن هَذِهِ الآية: ﴿والمُحْصَنَاتُ منْ النِّسَاءِ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٠١).
(٣) الحديث في ((الصغير)) (٥٧٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥١٢).
؟
- ٢٩٧ -

قال : لا عِلْمَ لي بِهَا . فَسَأَلْتُ الضَّحَّاكَ بنَ مُزَاحمٍ، وذَكَرْتُ له قولَ سعيدِ بنِ
جُبَيٍ ، قال : أشهد لسمعته يَسْأَلُ عنها ابنَ عَبَّاسٍ .
فقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ يَوْمَ خَيْبر، لما فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه خَيْبَرَ أَصَابَ
المُسْلِمُونَ نِسَاءً من نِسَاءِ أهل الكتاب ، لَهُنَّ أَزْواجٌ ، وكان الرجل إذا أرَادَ أَنْ يَأْتِي
المَرْأَةَ مِنْهُنَّ قالت: إن لي زَوْجًّا، فسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه عن ذَلِكَ، فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ
الآيةُ: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ من النِّسَاءِ﴾ الآية - يعني(١): والسَّبِي(٢) من المُشْرِكِينَ
يصاب ، لا بأس بذلك .
فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ ، فقال : صَدَق الضَّحاكُ .
: لم يَروهِ عن سَالمِ الأفطس إلا محمدُ بنُ مسلم بن أبي الوضاح(٢).
٤٢٥٢ - حدثنا العباس بن محمد بن الفرج أبو يعلى الرَُّّجي ، قال : نا
يوسف بن موسى(٤) قال : نا مهران بن أبي عمر ، قال : نا علي بن عبد الأعلى ، عن
السُّدي(٥)، عن رفاعة القتباني .
عن عمرو بن الحَمِق، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أمَّنَ رَجُلًّا على دمِهِ ،
فَقَتْلَهُ، فَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ القَاتِلِ، وإِن كَانَ المُقْتُولُ كَافِرًا)).
* لم يَروِه عن [علي بن ] عبدِ الأعلى إلا مهرانُ . .
٤٢٥٣ - حدثنا العباس بن محمد بن سعيد مولى بني هاشم الدمشقي ، قال :
نا صفوان بن صالح ، قال : نا الوليد بن مسلم ، قال : نا عبد العزيز بن حصين ،
عن صفوان بن سليم ، عن المغيرة بن حكيم .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ اله: ((مَثَلُ المنَافِقِ مَثَلُ الشَّةِ العَائرةِ بين
(١) في الأصل: ((حتى))، والتصويب من ((المجمع)).
(٢) في ((المجمع)): ((السبية)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣٠٦).
(٤) في الأصل: ((يحيى)) خطأ، وهو مترجم في (تهذيب الكمال)) (٤٦٥/٣٢) وعلى
(٥) في الأصل: (( السري )) خطأ.
الصواب في ((الصغير)) ( ٥٧٥ ).
- ٢٩٨ -

الغنمين ، إِذَا أَتَتْ هَذِه نَطَحَتْهَا، وإذا أُتَتْ هَذِه نَطَحَتْهَا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن صفوان بن سليم إلا عبدُ العزيز بنُ الحصين ، تفرَّدَ به :
الوليد (١).
٤٢٥٤ - حدثنا العباس بن إبراهيم القراطيسي ، قال : نا أحمد بن المقدام ، قال :
نا زياد بن عبد الله البَكَّائي ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِّ عَّهِ، قَالَ: ((مَنْ أَتَّى الجُمعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)).
* لم يَروهِ عن يزيد بن أبي زياد إلا زياد البكاني، ولا روى يزيد عن(٢) نافع غير
هذا .
٤٢٥٥ - حدثنا العباس بن إبراهيم(٢) القراطيسي ، قال : نا إسحاق بن حاتم
العلاف ، قال : نا عبد الوهاب ، قال : نا سليمان التيمي ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((كُلُّكُمْ رَاعٍ، وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن
رَعيَّتِهِ )) .
* لم يَروهِ عن سليمانَ إلا عبدُ الوهَّابِ ، ولا رَوَاه عن عبدِ الوهَّابِ إلا إسحاقُ بنُ
خاتمٍ .
٤٢٥٦ - حدثنا العباس بن حمدان الأصبهاني الحنفي ، قال : نا هارون بن
أبي يزيد(٤)، قال : نا أخي حسين بن أبي يزيد(٤) (٢٥٧ - أ)، عن قيسٍ بن
الرّبيعِ ، عن سعيدِ بنِ مَسْروقٍ ، عن أبي الضُّحَى ، عن مَسْروقٍ .
عن عائشةَ، قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌َلِ فَاخْتَرْنَاهُ، فلم يعدَّه شَيْئًا .
: لم يَروِهِ عن سعيدِ بنِ مَسْروقٍ إلا قيس، ولا رَوَاه عن قيسٍ إلا حسينُ بنُ
(١) الحديث في ((الصغير)) ( ٥٧٦ ).
(٢) في الأصل: (( بن)) خطأ .
(٣) في الأصل: ((أحمد))، وقد تقدم في الذي قبله، وكذا في ((الصغير)): ((إبراهيم)).
(٤) كذا في الموضعين ((يزيد))، وسيأتي في كلام الطبراني ، وكذا في الحديث الذي بعده :
((بريدة ))، ولم أعرفهما .
- ٢٩٩ -

أبي بردة(١).
٤٢٥٧ - حدثنا العباس بن حمدان الحنفي ، قال : نا هارون بن أبي بردة (١)،
قال : حدثني أخي حسين ، عن قيس ، عن عاصم بن سليمان وأشعث بن سوار ،
عن ابنِ سِيرِينَ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: حُرِّمَتْ لِبْسَتَانِ وَبَيْعتانِ (٢): إحتباء الرَّجُلِ بالثَّوبِ الوَاحِدِ
يُفْضِي بفَرْجِهِ إلى السَّماءِ، وأَنْ يَشْتَمِلَ على شِقِّهِ الأَيْسرِ ثُمَّ يْفَعُه، وعن اللِّمَاسِ،
والإِلْقَاءِ .
لم يَروهِ عن أشعث وعَاصمٍ إلا قيسُ بنُ الرَّبيعِ.
٤٢٥٨ - حدثنا العباس بن حمدان ، قال : نا محمد بن عيسى الدامغاني ، قال :
نا سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن
کریب .
عن ابنِ عَبَّاسٍ - يَرْفَعُ الحديثَ -، عن النَّبِيِعَ ◌ِّ، [قال](٣): ((إِنَّ ممَّا
خَلَقَ اللَّهُ لَدِيكًا، بَرَائِنُهُ على الأَرْضِ السَّابعةِ، وعُرْفَهُ مُنْطَوي(٤) تَحتَ الْعَرشِ ،
جَنَاحَاهُ بِالْأُفقينِ، فَإِذَا بَقِي ثُلُثُ اللَّلِ الآخِرِ ضَرَبَ بِجَنَاحَيْه، ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ الملِك
القُدُّوسِ ، سُبْحَانَ رَبِّنا الملكِ القُدُّوسِ، لا إِلَهَ لنا غَيْرُه ، فَيَسْمِعُهُ ما بَيْنَ الخَافِقَينِ
إلا الثَّقَلينِ ، فيرون أنَّ الدِّيَكَةَ إنَّما تَضْرِبُ أُجْنِحَتَها إِذَا صَرَخَتْ، إِذَا سَمِعَتْ ذَلِكَ )).
لم يَرْوهِ عن مَنْصورٍ إلا ابنُ إِسْحَاقَ ، ولا رَوَاه عن ابنِ إِسْحاقَ إلا سلمةُ بنُ
الفَضْلِ ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا من هذا الوجه(٥).
٤٢٥٩ - حدثنا العباس بن حمدان ، قال : نا محمد بن عيسى الدامغاني ، قال :
نا سلمة بن الفضل ، عن ميكال ، عن ليث ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه .
عن أبي ذَرِّ ، قَالَ: قُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ آدَمَ، أَنَبُّي كَانَ؟ قَالَ: ((نَعَمْ،
(١) انظر التعليق السابق.
(٣) من ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٢٠٢).
(٢) في الأصل: (( لبستين وبيعتين)) !.
(٤) كذا وفي ((المجمع)): ((ينطوي)).
٣٠٠ _
-