النص المفهرس

إِنْ مَرِضَ عَادَه ، وإِنْ مَاتَ شَهِدَ جِنَازَتَه، وإنْ مَّ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، وإن عَطِسَ شَمَّتَه ،
وإن دَعَاهُ - ولو عَلَى كُرَاعٍ - أَجَابَهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أشعث إلا الصباح بن محارب .
وسعيد ، هو : المقبري ، ويقال : سعيد بن مينا .
٤١٤٢ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، قال :
نا عبد السلام(١) بن حرب، عن أبي خَالدِ الدالاني(٢)، عن سِمَاكِ بنِ حَربٍ ، عن
سَعِيدِ بنِ جُبَیٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِ عَ ◌ّلَه، [ قال](٣): ((إِذَا اشْتَرَيْتَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ فلا
تُفَارِقْهُ وبَيْنَكَ وَبَيْنَه لبسٌ)) . =
٤١٤٣ - حدثنا علي ، قال : نا عبد المؤمن ، قال : نا عبد السلام ، عن
أبي خالد ، عن الحسن بن سعد(٤)، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود .
عن أبيه، قَالَ: رَأَى النَّبُّ عَ لِ حُمََّةً(٥) تعبر على رَأْسٍ أَصْحَابه، فقالَ: ((مَنْ
فَجْع هَذِه ؟ )) فقالَ رَجُلٌّ من الأَنْصَارِ: أَنَا يا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَذْتُ بَيْضَاتٍ(٤) لها ،
أو فراخًا (٧)، فأمره ، فَرَدَّها .
(١) تكرر في الأصل قوله: ((قال: نا عبد السلام))؛ وذلك لأن عبد المؤمن يروي مباشرة
عن عبد السلام بن حرب - انظر ((الجرح)) (٦٦/٦ ).
(٢) غير واضح بالأصل ، وأبو خالد الذي يروي عنه عبد السلام بن حرب هو الدالاني
إلا أنهم لم يذكروا له رواية عن سماك ، والأسانيد الآتية بعد تؤكد أنه الدالاني .
والله أعلم .
(٣) كلمة غير واضحة بالأصل لعلها: ((قال)).
(٤) هو ابن معبد القرشي الهاشمي الكوفي ((تهذيب الكمال)) (١٦٣/٦ - ١٦٤).
(٥) بضم الحاء ، وتشديد الميم ، وقد تخفف : طائر صغير كالعصفور . انظر النهاية
(٤٣٩/١ ) .
(٦) جمع بيضة ولا تحرك ياؤها ((لسان العرب)) (١٢٥/٧).
:
(٧) في الأصل: ((فراخ)). وعلى الصواب في ((الكبير)) (١٧٧/١٠).
- ٢٦١ -

لم يَروِ هذه (٢٤٩ - ب) الأحاديثَ(١) عن أبي خالدٍ إلا عبد السلام، تفرَّدَ به :
عبد المؤمن .
٤١٤٤ - = وبه : عن أبي خَالِدٍ ، عن عبدِ الملكِ بنِ ميسرةَ ، عن أبي صَالحٍ .
عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ِّ: ((الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ،
والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والحِنْطَةُ بالحِنْطَةِ ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا
بِمِثْلٍ، فمن زَادَ أو ازداد فقد أَرْبَى)). قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، فإنّ صَاحِبَ تمرك
يَشْتَرِي صَاعًا بِصَاعَينٍ، فَأَرْسلَ إليه ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، تمري كذا وكذا ، فلا
يَأْخُذُوه إلا أَنْ أَزِيدَهُمْ. فَقالَ النِبُّ عَلَّهِ: ((لا تَفْعَلْ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الملك بن ميسرة إلا أبو خالد ، ولا رواه عن أبي خالدٍ
إلا عبدُ السَّلامِ ، تفرَّدَ به : عبد المؤمن ، وأبو غسان النهدي(٢) ...
٤١٤٥ - = وبه : عن أبي خالد ، عن سعيد بن أبي بُرْدَة ، عن رِبعي بن
حِرَاش .
عن حُذَيفَةً، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((أَعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورةٍ
البَقَرةِ مِنْ كَثْرٍ تَحْتَ الْعَرْشِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ إلا أبو خالد ، ولا عن أبي خالد إلا عبد السلام ،
تفرَّدَ به : عبد المؤمن(٣).
٤١٤٦ - = وبه : عن أبي خَالِدٍ ، عن إبراهيمَ بنِ ميمون ، عن أيوب الحارثي ،
قال :
سمعت عمرو بنَ العَاصِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه يَقُولُ: ((مَنْ تَابَ قَبْلَ
مَوْتِهِ بِفَوَاقِ نَاقَةٍ تَابَ اللَّهُ عَلَيْه )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي خالدٍ إلا عبدُ السَّلامِ، تفرَّدَ به : عبد المؤمن ، ولا
(١) كذا ، وإنما هما حديثان . فالله أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٢٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٣٠٤).
- ٢٦٢ -

يُرْوَى عن عمرو بنِ العاص إلا بهذا الإسنادٍ (١).
٤١٤٧ - = وبه : حدثنا عبد السلام، عن حجاج بن أرطاة، عن القاسم بن
الوليد ، والقاسم بن أبي بَزَّة ، عن طلحةً بن مصرف ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنّ رجلًا سَأَلَ النَّبَِّ عَّ ◌ُلِ عَنْ رَمْي الجِمَارِ : مَا لنا فيه ؟ فسمعتُه
يقولُ: ((تَجِدُ ذَلكَ عِنْدَ رَبِّكَ أَحْوَجَ ما تَكُونُ إليه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسم بن أبي بزةً إلا حجَّاجٌ، ولا عن حجَّاجٍ إلا
عبدُ السَّلامِ ، تفرَّدَ به : عبدُ المؤمن(٢).
٤١٤٨ - = وبه : عن أبي خالدٍ، عن عمرو بنِ مرةً، عن مصعب بن سعد .
عن أبيه ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِنَّما يَنْصُر اللَّهُ المسلمينَ بَدُعَاءِ
المُسْتَضْعَفِينَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ مرةً إلا أبو خالد ، ولا عن أبي خالدٍ إلا
عبدُ السلام ، تفرَّدَ به : عبد المؤمن(٣).
٤١٤٩ - = وبه : حدثنا عبد السلام ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌َهِ يقولُ: ((وَيْلٌ للعَرَاقِيبِ من
النَّارِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عُروةَ إِلا عبدُ السلام ، تفرَّدَ به : عبد المؤمن .
٤١٥٠ - حدثنا علي ، قال: نا محمد بن علي بن خلف العطار الكوفي ، قال :
نا عمرو بن عبد الغفار ، قال : نا محمد بن علي السلمي ، عن عبد الله بن محمد بن
عقيل .
عن جَابرِ بنِ عبد الله، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((النَّاسُ من شَجَرٍ
شَتَّى، وأنا وعَلِّي من شَجَرةٍ وَاحِدَةٍ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٤٠ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٦٩٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٧١ ).
- ٢٦٣ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ(١) عن عبد الله بن محمد بن عقيل إلا محمد بن علي السلمي ،
ولا عن محمد بن علي إلا عمرو بن عبد الغفار ، تفرَّدَ به : محمد بن علي بن خلف(٢).
٤١٥١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن حسان الخزاز بالري ،
قال : نا عمرو بن ثابت ، عن(٣) عمران بن سليمان ، عن أبي جعفر محمد بن علي .
عن جَابِرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ ، قال: واللَّهِ ما كُنَّا نَعْرِفُ منافقينا على عهد رَسُولِ اللَّهِ
عَّةٍ، إلا بِبُغْضِهِم عَليًّا.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرانَ بنِ سليمان القُبِّ(٤) إلا عمرو، تفرَّدَ به :
محمد بن حسان(٥).
٤١٥٢ - حدثنا علي ، قال : نا الفرات بن محمد القيرواني ، قال : نا شجرة بن
عيسى المَعَافِرِي ، عن عبد الملك بن أبي كريمة ، عن عمارة بن غزِيَّة ، عن يحيى بن
سعيد .
عن أَنَسِ بنِ مَالكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّه: ((أَنَّجِرُوا في أموال اليتامى،
لا تأكلها الزكاة)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا عمارة، ولا عن عمارة إلا عبدالملك، ولا
عن (٢٥٠ - أ) عبد الملك إلا شجرة ، ولا يُرْوَى عن أَنْسٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
(١) وقع في الأصل بدون ((الألف واللام)) والصواب إثباتهما .
(٣) في ((المجمع)): ((ثنا)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٩٠).
(٤) كلمة تقرأ ((القبي)) طمست لامها وهي على الصواب بضم القاف ، وتشديد الباء الموحدة
كما أثبتناه .
وهي نسبة إلى ((قُبّ))، وهو بطن من مراد .
وقد ترجم السمعاني لعمران بن سليمان وهو المرادي تحت هذه النسبة . انظر
((الأنساب)) (٥٥/١٠)، وانظر ((الجرح)) (٢٩٩/٦)، و((الثقات)) (٢٤١/٧)
ووقع في ((مجمع البحرين)): ((القبسي)) وهو تحريف . والله أعلم.
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٧٢٠).
- ٢٦٤ -

٤١٥٣ - حدثنا علي ، قال : نا زكريا بن سهل بن بَسَّامِ المَرْوَزي ، قال : نا
عبدان بن عثمان ، عن خارجة بن مصعب ، عن ابن جُرَيجٍ ، عن عَطَاءٍ .
عنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((الجَنَّةُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَمِ
حَتَّى أَدْخُلَهَا أَنَا وأُمَّتِي، الأُوَّل فالأُوَّل )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا خارجة، ولا عن خارجةَ إلا عبدان(١).
٤١٥٤ - حدثنا علي ، قال : نا قَعْنب بن محرز بن قَعْنب الباهلي ، قال : نا
الأصمعي ، قال : نا يوسف بن عبدة ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَّ ◌َّهِ، قَالَ: ((يُنَادي [ منادي في النار ](٢): يا حنان
يا منان)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يوسف بن عبدة إلا الأصمعي، تفرَّدَ به : قعنب بن
محرز بن قعنب(٣).
٤١٥٥ - حدثنا علّي، قال: نا سهل بن زَنْجَلَة الرازيُ ، قال: نا الصباح
ابنُ محارب ، عن أشعث بن سوار ، عن أبي هُبيرةَ يحيى بن عباد ، قال :
سمعتُ تميمًا (٤) الدارَّ، قَالَ: أُهْدِي للنبِّ عَ لَّه ◌ِقُّ خَمٍ [ بعد ما حرمت، فلما
ءُ
أتي بها النبُّ عَ له، فقال: ((إنَّ الخَمْرَ](٥) قد حرمت )). فقال بَعضُهم: لو
بَاعُوهَا، فَأَعْطَوْا ثمنها فقراءَ المسلمين؟ فأمر بها النَّبُّي عَُّله، فأهريقت في وادي من
أودية المدينةِ ، وقَالَ: ((لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عليهم شحومها فَبَاعُوهَا، وَأَكُلُوا
أَثْمَانَهَا )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أشعث، عن أبي هبيرةَ إلا الصبَّاحُ بن محارب(٦).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠١٢ ).
(٢) كلام غير واضح بالأصل والاستدراك من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٣٩).
(٤) في الأصل: ((تميم)) خطأ .
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل والاستدراك من ((المجمع)).
(٦) ((مجمع البحرين)) ( ١٩٧٧ ).
- ٢٦٥ -

٤١٥٦ - حدثنا علي ، قال : نا عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد(١)
الوَابِصُّ الَّقُّي، قال: [ نا أبي ](٢)، عن جعفر بن برقان ، قال : حدثني سيار
مولى عياض .
عن وَابِصَةَ بنِ مَعبدِ الأَسَدِيِّ، قال: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه في حجة الوادع،
وهو يَخْطُبُ، وَيَقُولُ: ((يا أَيُّهَا النَّاسُ، أَّي شَهْرٍ أَحْرُ؟)) قالُوا: هذا الشَّهُ.
قَالَ: ((أَّ يَوْمٍ أُخْرَمُ؟ )) قَالُوا: هذا اليومُ، وهُوَ يَوْمُ النَّحر. قَالَ: ((فأَتّ بلد
أَعْظَمُ عندَ اللَّهِ حُرْمَةً؟)) قَالُوا: هَذَا. قَالَ: ((فإن دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ
مُحَرَّمَةٌ عليكم في يَوْمِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هَذَا، في بَلَدِكُمْ هَذَا إلى يَوْمٍ تَلْقَوْنَ
رَبَّكُمْ. أَلا هَلْ بَلَّغْتُ؟ )) فقال النَّاسُ: نعم، فَرَفَعَ يَديه إلى السَّماءِ، ثُمَّ قَالَ :
((اللَّهُمَّ اشْهَدْ)). ثُمَّ قَالَ: ((أَيُّهَا النَّاسُ، أَلا هَلْ بَلَّغْتَ؟)) قَالُوا: نَعَمْ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ
إلى السَّماءِ ، ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ اشْهَدْ))، ثُمَّ قالَ: ((لِيُبلِّغِ الشَّاهِدُ منكم الغَائِبَ)).
قال وَابِصةُ: وإِنَّا شَهِدْنَا وغِبْتُمْ، ونبلغكم كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّمِ
.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن وابصةً إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : عبدُ السلام بن
عبد الرحمن(٣).
٤١٥٧ - حدثنا علي ، قال : نا عبد الله بن عمران الأصبهاني ، قال : نا أبو داود
الطيالسي ، قال : نا بشر بن المفضل البَجَلُّ ، عن أبيه ، عن خالد الحذاء ، عن
أنس بن سيرين ، عن أبي يحيى .
عن أبي موسى الأشعريِّ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لا تُباشِرُ المَرْأَةُ المَرْأَةَ
(١) كذا بالأصل وهو تصحيف وصوابه: ((صخر)).
انظر ترجمة عبد السلام من ((تهذيب الكمال)) (٨٤/١٨)، وانظر ((مجمع البحرين))
(١٧٨٣ ) فقد جاءت فيه على الصواب .
(٢) كلمة غير واضحة بالأصل، واستدركناه من ((المجمع)). وهو عبد الرحمن بن صخر الرقي
يروي عن جعفر بن ميمون، له ترجمة في ((تهذيب الكمال)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٨٣ ).
- ٢٦٦ -

إِلا وهما زانيتان ، ولا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ إِلا وهُمَا زَانِيَانِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي مُوسَى إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : أبو داودَ .
وأبو يحيى الذي رَوَى عنه أنسُ بنُ سِيرِينَ في هذا الحديثِ ، هو : معبد بن
(١)
سیرین(١).
٤١٥٨ - حدثنا على، قال: نا سلمة بن الخليل الكَلَاعُّ(٢) الحمصي ، قال:
نا مروان بن ثوبان قاضي حمص ، قال : نا النعمان بن المنذر ، عن الزهريّ ، عن
سعيدِ بنِ المسيَّبِ .
عن أبي هُريرةَ ، أَنَّ بِلَالًا أتَى النَّبَّيِ عَُّلمِ عند [الأذان في الصبح ](٣) فوجده
نائمًا، فَنَادَاه: الصَّلاة خير من النوم، فلم [ ينكره رسول الله عَ ذله](٣)، وأَدْخَلَهُ،
في الأذان فلا يؤذن لصلاة قبل وقتها غير صلاة الفجر .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهْرِيِّ إلا التُّعمانُ، تفرَّدَ به : مروانُ(٤).
٤١٥٩ - حدثنا علي، قال : نا عمرو بن محمد بن عرعرة بن(٥) البرند
السامي ، قال : نا محمد بن الحسن المزني الواسطي (٢٥٠ - ب)، قال : نا هشام بن
عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَّى رَسُولَ اللَّهِ عَ لّهِ رَجُلٌ، ومَعَه شَيخٌ، فقال: (( يا فلانُ ،
مِن هَذَا مَعَكُمْ؟ )) قَالَ: أبي. قَالَ: ((فلا تَمْشِ أَمَامَهُ، ولا تَجْلِسْ قَبْلَهُ، ولا تَدْعُهُ
بِاسْمِهِ ، ولا تستسب له )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن هِشَامٍ إلا محمد بن الحسن ، تفرَّدَ به : عمرو بن محمد بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٧٥).
(٢) بفتح الكاف وفي آخرها العين المهملة. انظر ((الأنساب)) (٥١٤/١٠) .
(٣) غير واضح بالأصل والاستدراك من المجمع .
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٦٣٣ ).
(٥) في الأصل: ((عن)) خطأ، وعلى الصواب في ((المجمع)).
- ٢٦٧ -

عرعرة، ولا يُرْوَى عن رسولِ اللهِ عَ ◌ّه إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٤١٦٠ - حدثنا علّي، قال : نا أبو الأسود معاوية بن واهب بن سوار الجرمي ،
قال : نا عَمِّي أنيس بن سوار، عن أيُّوبَ السَّختَيَانِ ، عن أبي قِلابةَ .
عن أنسٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((أنا أوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيامَة
وأَشْفَع وسيدرك رجَالٌ من أُمَّتي عيسى ابنَ مَرْيَمَ، ويَشْهَدُونَ قِتَالَ الدَّجَّالِ))(٢).
٤١٦١ - حدثنا علي، قال: نا معاوية بن واهب بن سوار، قال : نا عَمِّي
أنيس ، عن أيوب ، عن أبي قلابة .
عن أنسٍ ، قال : قَال رَجُلٌ : يا رسول اللَّهِ، إنا كنا نغير في الجاهلية ، فما
تأمرنا؟ قال: ((اذبحوا في أيِّ شَهْرٍ ما كان، وبُوا اللَّهَ، وأطعموا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أَيُّوبَ إلا أنيسٌ، تفرَّدَ به : معاوية بن واهب(٣).
٤١٦٢ - حدثنا على ، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ، قال :
نا الصباح بن محارب، عن سالم الأنعمي، عن عمرو بن هرم(٤)، عن جابر بن زيد .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إذا بَعَثَ سَرِيَّةً قال: ((اغْزُوا
بسمِ اللَّهِ، وفي سَبيلِ اللَّهِ، فقَاتِلُوا من كَفَرَ باللَّهِ، لا تَغُلُّوا، ولا تَغْدِرُوا، ولا
تمثلوا ، ولا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ولا امْرَأَةً ولا شَيْخًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن جَابٍ بنِ زيد إلا عمرو بنُ هرم(٤)، ولا عن عمرٍو إلا
سالم، تفَّدَ به : الصباح(٥).
٤١٦٣ - حدثنا علي ، قال : نا محمد بن نباتة الرازي ، قال : نا عبد الصمد بن
عبد العزيز(٢) المقرىء، عن عمرو بن أبي قيس، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ ، قال :
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٨٣٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٥٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥١١).
(٤) في الأصل: ((هرمز)) خطأ.
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٧٠٤).
(٦) في الأصل: ((عبد العزيز بن عبد الصمد))، وهو مقلوب، وسيأتي على الصواب في
كلام الطبراني .
- ٢٦٨ -

قال علّ لأبي الهيَّاجِ: أَبْعَتُكَ على ما بَعَثَنِي عليه رَسُولُ اللَّهِ عَ لمه؟ فقال: ((لا
تَدَعَنَّ قَبْرًا مُشْرِفًا إلا سَوَّيْتَه، ولا تِمْثَالًا إِلا طَمَسْتَه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا عمرو بنُ أبي قَيسٍ ، تفَرَّدَ به : عبد الصمد
ابن عبد العزيز .
٤١٦٤ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا إبراهيم بن المستمر العروقي ، قال :
نا أشهل بن حاتم ، قال : نا ابن عَونٍ ، عن عبد الملك بن عمير، عن عبيد الله ابن
القبطية .
عن أُمّ سلمةَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّ قَالَ: ((يُخْسَّفُ بجَيشٍ بَيْدَاءَ من الْأَرْضِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملك بن عمير إلا ابنُ عوٍ ، ولا عن ابنِ عوٍ
إلا أشهُلُ ، تفَّدَ به : إبراهيمُ بن المستمر .
٤١٦٥ - حدثنا علي ، قال : نا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني ، قال : نا
عباد بن العوام ، عن سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((وَلَدُ الِّّنَا لَيسَ عَلَيْه مِنْ إِثم أُبُويِهِ شَيءٌ ،
ثُمَّ قرأ: ﴿ولا تَزْر وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾)).
لم يَرْفَع هذا الحديثَ عن سفيانَ الثَّورِيِّ إلا عبادُ بنُ العوام ، تفرَّدَ به : جعفر بن
محمد المدائني(١).
٤١٦٦ - حدثنا علي ، قال : نا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي ،
قال : نا عَمِّي أبو هاشم محمد بن علي بن أبي خداش ، عن محمد بن محصن ، عن
سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن شقيق بن سلمة .
عن حذيفةً بنِ اليمانِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ: ((لَا تَرتدوا
بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُم رِقَابَ بَعْضٍ، لا يُؤْخَذُ الرَّجلَ بَجرِيرةٍ أَخِيه ولا بجَرِيرةٍ
ءَ
ءَ
أبيه)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٥٢).
- ٢٦٩ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيان إلا محمدُ بن محصن - وهو : العكاشي ، من ولد
عكاشة بن محصن الأسدي -، تفرَّدَ به : ابن أبي خداش ( ٢٥١ - أ) الموصلي(١).
٤١٦٧ - حدثنا علّي ، قال : نا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني ، قال : نا
عبد الله بن صالح ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن
مَكْحولٍ ، عن أبي بُرْدةَ .
عن أبيه، عن النَّبِي عَ ◌ّه، قَالَ: ((مَنْ كَتَمَ شَهَادَةً إذا دعي إليها ، كَانَ كَمَنْ
شَهِدَ بالزُّورِ )) ..
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا العلاء ، ولا عن العلاء إلا معاوية ، ولا
عن معاوية إلا عبد الله بن صالح ، تفرَّدَ به : أبو قرة(٢).
٤١٦٨ - حدثنا علي ، قال : نا أحمد بن عبد المؤمن ، قال : نا زكريا بن
أبي عبيدة الناجي ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه .
عن جَدِّه، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَو ◌َلِ: ((مَنْ لا يَرْحَمُ النَّاسَ لا يَرْحَمُه اللَّهُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بهز بن حكيم إلا زكريا بنُ أبي عبيدةَ ، تفرَّدَ به : أحمد بن
عبد المؤمن(٣).
٤١٦٩ - حدثنا علي ، قال : نا عمرو بن خلف بن إسحاق بن مرسال الخثعمي ،
قال : نا ضمرة بن ربيعة ، عن العلاء بن هارون ، عن ابن عون ، عن محمدٍ بنِ
سیرینَ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِي عَ لّه، قَالَ: ((مَنْ أَشَارَ إلى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فلا تَزَالُ
الملائكة تلعنه حَتَّى يَضَعَهَا، وإن كَانَ أَخَاهُ لأُبِيه وأُمِّهِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن العلاءِ إلا ضمرة بن ربيعة .
٤١٧٠ - حدثنا علي بن الحسن بن المثنى الجهني التستري ، قال : نا محمد بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٧٤ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩١١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٦٢).
- ٢٧٠ -

الحارث الخزاز ، قال : نا سيار بن حاتم ، قال : نا عبد الواحد بن زياد ، عن
عبد الرحمن بن إسحاق ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه .
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ
بي، فَقَالَ: يا مُحَمدُ ، أقرىء أُمَّتَكَ السَّلاَمَ، وأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الجنَّةَ طَيِّبَةُ التُّربةِ، عَذْبَةُ
المَاءِ ، وأنها قيعان ، وغِرَاسُهَا قَوْلُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إِلَهَ إلا اللَّهُ،
[ والله أكبر)(١)، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةً إلا باللَّهِ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ مَسْعودٍ إلا من حديثِ عبدِ الرحمن بنِ إسحاقَ
عن القاسم(٢).
٤١٧١ - حدثنا علي بن عمرو الواسطي البزاز ، قال : نا محمد بن خالد بن
عبد الله الواسطي ، قال : نا هشيم، عن عُبَيد الله بن عُمَر ويحيى بن سعيد
الأنصاري ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ رَاحَ إلى الجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا هشيمٌ، تفرَّدَ به: محمد بن خالد(٣).
٤١٧٢ - حدثنا علي بن إبراهيم العامري الكوفي ، قال : نا أبو نعيم ضرار بن
صرد الطحان ، قال : نا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي ، عن محمد بن عبد العزيز ،
عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن المِسْورِ بن مَخْرمةَ ، عن أبيه .
عن عبد الرحمنِ بنِ عَوْفٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ ثُمَّ أَنَزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً
تُعَاسًا﴾، قَالَ: أُلْقِي عَلَيْنَا النَّومُ يَوْمَ أُحُدٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرّ إلا محمد بن عبد العزيز(٤).
٤١٧٣ - حدثنا على ، قال : نا ضرار، قال : نا عبد العزيز ، عن عبد الواحد
(١) ساقط، واستدركناه من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٤٥) عن ((الصغير)) (٥٣٠ ).
الحديث في ((الصغير)) (٥٣١ ) .
(٣)
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٦٦).
- ٢٧١ -

ابن أبي عون ، قال : حدثني ابن شهاب ، عن عُروةَ بنِ الزُّبِيرِ .
عن عائِشَةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلَّهِ كَانَ يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إليه مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِه
الآيَةِ: ﴿ يَا أَيُّها النَّبُِّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ ﴾ الآية .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الواحدِ إلا عبدُ العَزِيزِ(١).
٤١٧٤ - حدثنا علي بن العباس البجلي الكوفي ، قال : نا زكريا بن يحيى
الأكفاني ، قال : نا خنيس بن بكر بن خنيس ، قال : نا مالك بن مغول ، عن عَونِ بنِ
أبي جُحيفةَ .
عن أبيه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((أَبُو بَكْرٍ وعُمَرُ سَيِّدًا كُهُولِ أَهْلِ الجنَّةِ
من الأُوَّلِينَ والآخِرِينَ، ما خَلا النَّبِيِينَ والمُرْسَلِينَ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَالكِ إلا خنيسٌ ، تفرَّدَ به : زكريا بن يحيى، ولا يُرْوَى
عن ابنِ أبي جُحَيفةَ إلا بهذا الإِسنادِ .
٤١٧٥ - حدثنا علي بن العباس البجلي ، قال : نا محمد بن عمارة بن صبيح ،
قال : نا نصر بن مزاحم ، قال : نا قيس بن الربيع ، عن جابر ، عن الشعبي
( ٢٥١ - ب ) .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى كُتِبْتَ نَبيَّ؟ قَالَ: ((وَآدَمُ
بينَ الرُّوحِ والجَسَدِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عَبَّاسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : نصر بن
(٢)
مزاحم(٢).
٤١٧٦ - حدثنا علي بن العباس ، قال : نا مقدم بن محمد الواسطي ، قال :
نا عَمِّي القاسم بن يحيى ، عن داودَ بنِ أبي مِنْد ، عن سَعيدِ بنِ جُبَير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّه كَانَ في بَيتِ مَيْمُونَةَ، فَوَضَعَ لِلنَّبِعَ لَّه طَهُورًا، فَقَالَ النبّي
عَدٌِّمِ: ((مَنْ وَضَعَهُ؟)) قِيلَ: ابنُ عَبَّاسٍ: فَضَرَبَ على مِنْكَبِي، وقَالَ:
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٩٢).
(١) الحديث في ((الصغير)) (٥٣٢).
- ٢٧٢ -

((اللَّهُمَّ فَقَّهْهُ فِي الدِّينِ، وعَلِّمْه التَّأْوِيلَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن داود إلا القاسم، تفرَّدَ به : مقدم(١) .
٤١٧٧ - حدثنا علي بن جبلة البغدادي الكاتب ، قال : نا الحسن بن بشر البجلي ،
قال : نا قيس بن الربيع ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه .
عن أبي هُرِيرَةَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَه: ((مَنْ تَعَلَّم الرَّمْي ثم نَسِيَه فَهِي نِعْمَةٌ
كَفَرَهَا ))(٢).
٤١٧٨ - حدثنا علي بن جبلة الأصبهاني ، قال : نا إسماعيل بن أبي أويس ، قال :
حدثني سليمان بن بلال ، عن إبراهيم - بَرَدَان - بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله بن
معمر ، عن أبيه ، عن بُسْرِ بنِ سَعيدٍ .
. عن زَيدِ بنِ ثَابتٍ، عَنِ النَّبِّ عَ الِ، قَالَ: ((صَلَاةُ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ من صَلَاتِه
فِي مَسْجِدِي هَذَا ، إلا المكْتُوبَةَ )).
لم يسند بردان بن أبي النضر غَيرَ هذا الحديثِ ، تفرَّدَ به : إسماعيل بن
أبي أويس(٣).
٤١٧٩ - حدثنا علي بن إِسْحاق الوزير الأصبهاني ، قال : نا محمد بن يزيد
الأوسي ، قال : نا مَعْن بن عيسى القزاز ، قال : نا خَارِجة بن عبد الله بن سليمان بن
زيد بن ثابت ، عن يَزِيدَ بنِ رُومَانَ ، عن عروةَ .
عن عائِشَةَ، أَنَّ النَّبِّي عَ ◌ّه قال: ((الصِّيَّامُ جُنَّةٌ من النَّارِ، فمن أَصْبحَ صَائِمًا
فلا يَجْهَلْ يومئذٍ، فإن امْرُؤْ جَهِلَ عليه فلا يَشْتُمْه ولا يَسُبُّه، وَلَيَقُلْ: إِنِّي صَائِمٌ .
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لخُلوفُ فَمِ الصَّائِمِ عِنْدَ اللَّهِ أَطْيَبُ من رِيحِ المِسْكِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨٨٦) عن ((الصغير)) (٥٣٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٦٧٣) عن ((الصغير)) (٥٣٤)، وقال: ((لم يروه عن سهيل
إلا قيس ، تفرّدَ به : الحسن بن بشر)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١١٠٥) عن ((الصغير)) (٥٣٥).
- ٢٧٣ -

: لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيد بن رومان إلا خارجة ، تفرَّدَ به : مَعْن .
٤١٨٠ - حدثنا علي بن رستم الأصبهاني ، قال : نا أحمد بن معاوية الأصبهاني ،
قال : نا محمد بن زياد - يعني : الأصبهاني - قال : نا النُّعمانُ بن عبد السلام ، قال :
نا مِالكُ بن مغول ، وسفيانُ بنُ عُيينةَ ، قالا : نا إسماعيلُ بنُ أبي خَالدٍ ، قال : سمعتُ
قيسَ بنَ أبي حَازمٍ يقولُ : حدثني .
المستورد أخو بني فهر ، قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: ((والله ما الدُّنْيا
أولها إلى آخِرِهَا إِلا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبَعَه في اليَمِّ، فَلْينظُرُ ما يَرْجِعُ إليه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَالكِ بنِ مغول إلا النعمان(١).
٤١٨١ - حدثنا علي بن الحسن بن سهل البلخي ، قال : نا محمد بن رافع
النيسابوري ، قال : نا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي ، قال : نا حماد بن
سلمة ، عن حميد(٢) .
عن أَنْسٍ، أَنَّ النَّبِّ عَ لِ كَانَ يُعْجِبُه إِذَا خَرجَ لِحَاجَةٍ أَن يَسْمَعَ: يا نجيحُ ،
يا رَاشِدُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمَّادِ بنِ سَلمَة إلا أبو عَامِر ، تفرَّدَ به : محمد بن رافع .
٤١٨٢ - حدثنا علي بن الحسن بن سهل البلخي ، قال : نا قُتيبةُ بنُ سَعيدٍ ،
قال : نا رٍشدين بن سعد ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن عتبة بن حميد ، عن
عبادة بن نُسَِّى ، عن عبد الرحمن بن غنم .
عن مُعَاذٍ بِنِ جَبَلٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ عَ لَه إِذَا تَوَضَّأْ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرْفٍ
ثَوْبِهِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مُعَاذٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : رِشدين .
(١) قارن بـ ((مجمع البحرين)) (٤٩١٢) و((الصغير)) (٥٣٦) و((الكبير))
(٣٠١/٢٠ - ٣٠٣ ) .
(٢) كذا، وفي ((الصغير)) (٥٤٠) ((ثابت البناني)) مكان ((حميد).
- ٢٧٤ -

٤١٨٣ - حدثنا علي بن الحسن بن سهل البلخي ، قال : نا يوسف بن عبد الله .
العطار (٢٥٢ - أ) البلخي ، قال: نا سليمان بن عيسى السجزي ، قال : نا سفيانُ
الثَّورُ ، عن ليثٍ ، عن طَاوسٍ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((إِذَا تَسَارَعْتُم إلى الخَيرِ فَامْشُوا
حُفَاةً ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُضَاعِفُ أَجْرَه عَلَى المُنْتَعِلِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن سُفْيَانَ إِلا سليمانُ ، تفرَّدَ به : يوسف(١).
٤١٨٤ - حدثنا علي بن محمد الأنصاري المصري ، قال : نا حرملة بن يحيى ،
قال : نا ابن وهب، قال : نا يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عبيد اللّهِ بنِ عُمَر (٢)،
عن ثَابتٍ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، أَنَّهم كَانُوا يَوْمًا عند رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه فِي بَيْتِ عَائِشَةَ -
زَوجِ النَّبِّ عَ ◌ِّ -، فبينا نحن عندَ رَسولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ إِذْ أُنِي رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّ بِصَحْفِةِ
◌ُخْزٍ وَلَحْمٍ من بيتِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَوُضِعَتْ بِينَ يَدَي النَّبِّ عَ ◌ِّ، فَقَالَ: ((ضَعُوا
أَيْدِيَكُمْ )) ، فَوَضَعَ نِبُّ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يَدَه، وَوَضَعْنَا أَيْدِيَنَا، فَأَكَلْنَا. قال: وعَائِشَةُ تَصْنَعُ
طَعَامًا عَجِلةً، قد رأت الصَّحْفةَ التي أُتِي بها ، فَلَمَّا فَرَغَتْ مِنْ طَعَامِهَا جَاءَتْ به ،
فوضَعَتْهُ، وَرَفَعَتْ صَحفةَ أُمِّ سَلمَةَ وكَسَرَتْهَا، وَقَالَتْ [ وقالت ](٣)، فقال
رَسُولُ اللَّهِ عَ بَّهِ: ((كُلُوا بِاسْمِ اللَّهِ، غَارَتْ أُمُّكُمْ))، ثُمَّ أَعْطَى صَحْفَتَها أُمَّ سَلَمَةَ،
وَقَالَ: ((طَعَامٌ مَكَانُ طَعَامٍ، وَإِنَاءٌ مَكَانُ إِنَاءٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ إلا يحيى، ولا عن يحيى إلا ابن وهب، تفرَّدَ
به : حرملة(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٧ ).
(٢) في الأصل: ((محمد)) خطأ. وعلى الصواب في ((المجمع)) نقلا عن ((الصغير))
( ٥٥٩ ) .
(٣) زيادة من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢١٩٠) عن ((الصغير)).
- ٢٧٥ -

٤١٨٥ - حدثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي - عَلَّان ماغَمَّه(١) - ، قال: نا
محمد بن موسى الحَرَشي ، قال : نا حاتم بن وردان ، عن يونسَ ، عن الحسنِ .
عن عمرانَ بنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ النَّبِّ عَلَّهِ رَجَمَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وعُمِرُ، وعُثْمانُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا حاتمٌ ، تفرَّدَ به : محمد بن موسى الحرشي .
٤١٨٦ - حدثنا علي بن عبد الصمد الطيالسي ، قال : نا إسحاق بن حاتم
العلاف، قال : نا يحيى بن المتوكل البصري، قال : نا سهل السَّرَّاج، والربيع بن صبيح،
وواصل ، وسعيد بن عبد الرحمن ، ويزيد بن إبراهيم ، وهشام ، عن محمد بن سيرين .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رَجُلًّا جاء إلى النبِي عَ لّهِ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُصَلِّي
أَحَدُنَا فِي الثَّبِ الوَاحِدِ ؟ قال: (( وَكُلَّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَينٍ؟ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سهلِ السَّراج والرَّبيع بن صبيح إلا يحيى ، تفرَّدَ به :
إسحاق بن حاتم .
٤١٨٧ - حدثنا على، قال : نا محمد بن عبيد الله الحميري ، قال : نا
سهل(٢) بن زياد الطحان ، قال : نا أيوب بن أبي تميمة ، عن محمد بن سيرين .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: ما خُيِّر النبي عَّ ◌ُلِ بَيْنَ أَمْرَينٍ إلا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا سَهْلٌ(٢).
٤١٨٨ - حدثنا علي ، قال : نا الجراح بن مَلِيح ، قال : نا إبراهيم بن سليمان
الدباس ، قال : نا عبد العزيز بن مسلم ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِ عَ لَِّ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فقد أَدْرَكَ،
إلا أن يَقْضِيَ ما فَاتَّه )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ سَعيدٍ إلا عبدُ العزيزِ، تفرَّدَ به : إبراهيم(٣).
(١) لقب له .
(٢) في الأصل: ((سهيل)) وهو خطأ، وفي ((مجمع البحرين)) (٣٥٧٦) على الصواب ،
وهو مترجم في ((الجرح)) (١٩٧/١/٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٩٩٥) عن ((الصغير)) ( ٥٥٣).
- ٢٧٦ -

٤١٨٩ - حدثنا علي بن الحسن بن هارون الحنبلي البغدادي ، قال : نا إسحاق بن
إبراهيم البغوي ، قال : نا العلاء بن برد بن سنان ، عن أبيه ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ شَرِبَ فِي إِنَاءٍ من ذَهَبٍ أَو
إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَإِنَّما يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ النَّارَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ ، عن ابنِ عُمَرَ إلا بردُ بنُ سنان ، وهشامُ بن الغاز ،
وعبد اللَّهِ بنُ عَامٍ الأسلمي .
ورواه مالكُ بنُ أَنسٍ ، وعبيدُ اللَّهِ بنُ عمر ، وأيوبُ السَّختيانُّ والَّاسُ : عن
نافعٍ ، عن زيد بنِ عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ اللهِ بْنِ عبد الرحمن بن (٢٥٢ - ب)
أبي بكر، عن أُمِّ سَلمةَ - رضي الله عنها (١).
٤١٩٠ - حدثنا علي بن محمد بن علي الثقفي البغدادي ، قال : نا معاوية بن
الهيثم بن الريان الخراساني ، قال : نا داود بن سليمان الخراساني ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ
المباركِ، عن سعيدِ بنِ أبي عُرُوبةَ ، عن قتادةَ ، عن سعيد بن المسيَّبِ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((يَكُونُ في آخرِ الزَّمَانِ أُمَراءُ ظَلمَةٌ ،
ووزَرَاءُ فَسَقةٌ ، وقُضَاةٌ خَوَنَةٌ، وفُقَهاءُ كَذَبةٌ ، فمن أَدْرِكَ منكم ذَلكَ الَّمانَ فلا
يَكُونَنَّ لهم جَابِيًّا ، ولا عَرِّيفًا، ولا شَّرْطِيًّا)).
( لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن قَتَادةَ إلا بهذا الإِسنادِ (١).
٤١٩١ - حدثنا علي بن عثمان بن عبيدة الفزاري البغدادي، قال : نا مسعود بن
جويرية الموصلي ، قال : نا عبد الله بن خراش ، عن واسط بن الحارث ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ عَّ ◌َله: ((مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ حَتَّى يَمُوتَ
حُرِّمَتْ عليه في الآخِرَةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعِ إلا واسطُ بن الحارث(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٢٦) عن ((الصغير)) (٥٥٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٨١) عن ((الصغير)) (٥٥٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٠١) عن ((الصغير)) ( ٥٥٧).
- ٢٧٧ -

٤١٩٢ - حدثنا علي بن القاسم بن الحسين الضبي ، قال : نا حجاج بن
الشاعر ، قال : نا أبو أحمد الزبيري ، قال : نا إسرائيل بن إبراهيم بن مهاجر ، عن
إبراهيم ، عن همام بن الحارث .
عن حُذَيفةَ ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلِ: ((لا يَدْخُلُ الجنَّةَ قَتَّاتٌ)) - والقَتَّاتُ:
النَّمامُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بنِ مُهَاجرٍ إلا إسرائيلُ، ولا عن إسرائيلَ إلا
أبو أحمدَ ، تفرَّدَ به: حجَّاجٌ(١).
٤١٩٣ - حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا البغدادي ، قال : نا الربيع بن ثعلب ،
قال : نا فرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن عَمْرةَ .
عن عَائِشَةَ، قالت: إِنْ كُنتُ لأُفْطِرُ أَيَّامًا من رَمَضَانَ فما أَقْضِيها إلا في
شَعْبَانَ . (٢)
٤١٩٤ - حدثنا علي بن عبد الله الْفَرغَاني طُغَك(٣)، قال: نا كثير بن
عبيد الحذاء ، قال : نا بقيةُ بنُ الوليد ، عن سعيد عن ثَابتٍ .
عن أَنْسٍ، قال: كانَ رسولُ اللّهِ عَ لَّ إِذَا دَعَا رَفَعَ يَدَيْه، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ
إِبْطَيْهِ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن سَعيدٍ إلا بقيةُ .
٤١٩٥ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا عبد الرحمن بن يونس
الرقي ، قال : نا عبد الله بن الحارث المخزومي ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري .
عن أنس بن مَالكِ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَّ ◌ُله أَوْتَرَ عَلَى رَاحِلَتِهِ .
:
(١) الحديث في ((الصغير)) (٥٥٢).
(٢) الحديث في ((الصغير)) (٥٥٨)، وفيه زيادة: ((من أجل رسول الله عَ لٍّ)).
وقال: ((لم يروه عن يحيى، عن عمرة إلا فرج بن فضالة . ورواه سفيان الثوري
وسفيان بن عيينة وغيرهما : عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سلمة ، عن عائشة)).
(٣) لقب له .
- ٢٧٨ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا يونسُ، ولا عن يُونُسَ إلا عبدُ اللهِ بنُ
الحارثِ ، تفرَّد به : عبد الرحمن بن يونس .
٤١٩٦ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا إدريس بن محمد بن
أبي الرّباب الرملي(١)، قال: نا أسباط بن عبد الواحد الرملي ، قال : نا العلاء بن
هارون ، قال : نا محمد بن إسحاق ، عن سعيد بن عبيد بن السباق ، عن أبيه .
عن سَهْلِ بِن حُنيفٍ ، قال : كُنْتُ أَلْقَى مِنَ المذي شِدَّةً وَعَنْتًا، وكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ
الغُسْلِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌َه، فَقَالَ: ((إِنَّمَا يُجْزِيكَ مِنْهُ الوضوءُ)).
قلتُ : يا رَسُولَ اللّهِ، كَيْفَ بما يُصِيبُ ثَوْبِي منه؟ قال: (( يَكْفِيكَ كفِّ مِنْ مَاءٍ
تنضح به ثَوْبَكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّه أَصَابَهُ )).
٤١٩٧ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا إدريس بن محمد بن
أبي الرباب ، قال : نا أسباط بن عبد الواحد ، قال : نا العلاء بن هارون ، عن
محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ عَّهِ أَمَرَ سهلةَ بنتَ سُهيلٍ، وهي مُسْتَحاضَةٌ ، أن
تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْها ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بينَ الظَّهْرِ والْعَصْرِ فِي غُسْلِ ،
والمَغْرِبِ والْعِشَاءِ فِي غُسْلٍ، وَتَغْتَسل للصُّبْحِ.
العلاء بن هارون ، هو : أخو يزيد بن هارون .
ولم يرو هذين الحديثين عنه إلا أسباط (٢٥٣ - أ) بن عبد الواحد ، تفرَّدَ بهما:
إدريسُ بن أبي الرباب الَّملي .
٤١٩٨ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا الحسين بن عثمان أبو حسان
الزيادي ، قال : نا يزيد بن زريع ، عن خالدٍ الحذّاء ، عن أبي قلابةَ ، عن ابنٍ محيريز ،
عن أمّ الدرداء .
(١) في ((الثقات)) لابن حبان (١٣٣/٨): ((إدريس بن سليمان بن أبي الرباب ، من أهل
الشام)). فلينظر .
- ٢٧٩ -

عن أبي الدَّرداءِ، عن النَّبِّ عَ ◌ّه، قَالَ: ((ما وُضِعَ لي مِيزَانٌ أَرْجَحُ مِنْ حُسْنٍ
الْخُلُقِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ محيريز إلا أبو قِلابةَ ، ولا عن أبي قِلابةَ إلا خالدٌ
الحَذَّاء ، ولا عن خالدٍ إلا يزيدُ بنُ زريع، تفرَّدَ به : أبو حسَّان الزيادي(١).
٤١٩٩ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا أبو حسان الزيادي ، قال :
نا الوليد بن محمد المَوقّري ، قال : نا الزُّهرُ .
عن أنسِ بنِ مَالكٍ ، قَالَ : ما صَلَّيتُ خَلْفَ إِمَامٍ أَتَمَّ ولا أَوْجَزَ صَلَاةً من
رَسُولِ اللّهِ عَ لَّه ..
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا الوليد بن محمد الموَقَّري .
٤٢٠٠ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا أبو حسان الزيادي ، قال :
نا الوليد بن محمد الموقّري ، عن الزُّهرِّ، عن أنسِ بنِ مَالكِ، عن أبي طلحةً .
عن أم سُلَيمٍ، قَالَتْ: لَمَّا نَزِلَ تَحْرِيمُ الخَمْرِ أَمَرَ رَسُولُ اللّهِ عَ لَِّ هاتفًا يَهْتِفُ
(( أَلَا إِنَّ الخَمْرَ قد حُرِّمَتْ، فلا تَبِيعُوهَا، ولا تَبْتَاعُوهَا، ومَنْ كَانَ عِنْدَهُ منها شَيءٌ
فَلْيُهْرِقْهُ)) قَالَ أبو طَلْحَةَ: يا غُلَامُ، احللْ عَنِ المزادة ، فَأَهْرِقْهَا، فاهْرَاقَ النَّاسُ،
ومَالَهُمْ خَمْرٌ يَوْمَئِذٍ إلا البُسْرِ والتَّمُرُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرّ إلا الوليدُ بنُ محمد الموقَّرتُّ(٢).
٤٢٠١ - حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني ، قال : نا أبو حسان الزيادي ، قال :
نا يحيى بن سعيد الأموي ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عروة بن الزبير ، عن
أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَعِبَ طَائِفَةٌ من السُّودَانِ بِينَ يَدَيْ رَسُولِ اللّهِ عَ لِ فَكُنْتُ
أَنْظُرُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ وَرَأْسِهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن عُرِوَةَ إلا محمدُ بنُ إِسْحاقَ ، ولا عن محمدِ بنِ
(١) الحديث في ((الصغير)) (٥٤١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٧٦).
- ٢٨٠ -