النص المفهرس

عن أنسِ بْنِ مَالكِ، قال: قُبِضَ النَّبُِّ عَ لِ، وهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وسِتِينَ، وأُبُو بَكْرٍ
وهو ابنُ ثَلاثٍ وسِقِينَ ، وعُمُرُ وهو ابنُ ثَلاثٍ وسِتِينَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّبِيرِ إلا عثمانُ بنُ زائدةَ ، تفَّدَ به : الحكم .
٤٠٨٤ - حدثنا علي ، قال : نا علي بن جعفر بن زياد الأحمر ، قال : نا علي بن
مسهر ، عن أشعث ، عن الحسن .
عن أبي موسى، عن النَّبِي عَّ ◌ُله، قال: ((الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الأشعث إلا علّي، تفرّد به : علي بن زياد ، ولا یروی
عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد(١).
٤٠٨٥ - حدثنا علي ، قال : نا أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري ، قال :
نا عبد الله بن نافع الصائغ ، قال : نا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عطاء بن
یزید .
عن أبي أَيُّوبَ ، قال: كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الوَاحِدَةِ عنه وعِن أَهْلِ بَيْتِهِ ،
ثم تباهى النَّاسُ ، فَصَارتْ مباهاة .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مالكِ عن الزّهرّ إلا عبدُ اللَّهِ، تفرّدَ به : أحمد بن
عبيد الله .
٤٠٨٦ - حدثنا علي ، قال : نا محمد بن أبان الواسطي ، قال : نا جرير بن
حازم ، قال : سمعت أبا رجاء العطاردي يقول :
سَمعتُ ابنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ، عن النَّبِ عَ له، قال: ((إِنَّ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ لا يَزَالُ
متقاربًا)) أو قال: ((مُوَاتِيًّا، مَا لَمْ يَتَكَّلِمُوا فِي الوِلْدَانِ والقَدَرِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي رَجاء إلا جريرُ بنُ حَازمٍ(٢).
٤٠٨٧ - حدثنا علي ، قال : نا إسماعيل بن توبة القزويني ، قال : نا محمد بن
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٨٥).
- ٢٤١ -

الحسن ، عن المعلي بن عرفان ، عن أبي وَائِلٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((الرّفْقُ يُمْنٌ، والخَرِقُ شُؤْمٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن المعلى إلا محمدٌ، تفرَّدَ به: إسماعيلُ(١).
٤٠٨٨ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا طاهر بن أبي أحمد الزبيري ، قال :
نا أبو خالد الأحمر ، عن سفيان الثوري ، عن صالح مولى التوأمة .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لّهِ كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا أبو خالدٍ ، تفرَّدَ به: طاهر بنُ أبي أحمدَ(٢).
٤٠٨٩ - حدثنا علي ، قال : نا الحسن بن شَوْكر ، قال : نا إسماعيل بن جعفر ،
عن إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب ، عن المنهال بن عمرو ، عن عائشة بنت طلحة .
عن عَائِشَةَ أُمِّ المؤمنين، قالت: ما رأيت أحدًا من خَلقِ اللَّهِ أَشْبهَ برسولِ اللهِ عَ لَّه
دينًا(٢)، ولا جلسة ، ولا مشية من فَاطِمةً، وكانَتْ إذا دَخَلَ عليها رسولُ اللَّهِ
عَّله، رَحَّبتْ به، وقَامَتْ من مَجْلِسِهَا، وَقَبَّلَتْ يَدَه، وأُجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا،
وكَانَتْ إذا دَخَلَتْ على رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه رَحَّبَ بها (٢٤٥ - ب)، وقَامَ إِلَيْهَا، وقَبَّلَ
يَدَهَا، وأُجْلَسَها فِي مَجْلِسِهِ .
وَأَنَّهَا دَخَلتْ عليه وهو في بَيْتِه ، فَسَارَّهَا، فَبَكَتْ، ثُمَّ أَسَرَّ إليها ، فضَحِكَتْ ،
قالت : عَائِشةُ : فقلتُ للنسوةِ : إِن كُنتُ لأَرَى أنَّ لهذهِ المرأةِ فَضْلًا على النِّساء ،
بينا هي تَبْكِي إذ هِيَ تَضْحَكُ، فسأَلْتُها بعدَ ذلك: ما أسرّ إليكَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه ؟
فلم تخبرني فلمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه، سَألْتُها، فقالَتْ: قال: ((إِنِّي مَيتٌ في
مَرَضِي هذا))، فَجَزِعْتُ، فَبَكَيتُ، وأُسَّ إِلَّي أني أُوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا، فَسُرِرْتُ
بِذَلِكَ ، فَضَحِكْتُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسرائيل إلا عثمان بن عمر وإسماعيل بن جعفر .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٧٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٤٠ ).
(٣) كذا بالأصل، ولعل الصواب: ((حديثًا))، كما في ((المستدرك)) من طريق إسرائيل، به.
- ٢٤٢ -

٤٠٩٠ - حدثنا علي ، قال : نا عقبة بن مكرم ، قال: نا عبد الله بن عيسى
الخََّّاز ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن .
عن عثمانَ بنِ أبي العاصِ، قال: لَعنَ رَسولُ اللَّهِ عَ لِ الخَمْرَ، وشَارِبَهَا ،
وعَاصِرِهَا ومُعْتَصِرِهَا، وحَامِلَهَا، والمحْمولَةَ إِلَيْهِ، وبَائِعَهَا، ومُشْتَرِيَهَا، وآكِلَ ثَمِنِهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يونس إلا عبد اللَّهِ بن عيسى، تفرَّدَ به : عقبة بن
مکرم(١).
٤٠٩١ - حدثنا علي ، قال : نا إدريس بن أبي الرباب ، قال : نا ضمرة بن
ربيعة ، عن يحيى بن راشد ، عن سعيد الجريري ، عن عبد الله بن بريدة .
عن أبيه ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ حَّمَ نَبِيذَ الجِّرِّ، ثُمَّ أَحلَّه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الجريري إلا يحيى، تفرَّدَ به : ضمرة .
٤٠٩٢ - حدثنا علي ، قال : نا عبَّاد بن يعقوب الأسدي ، قال : نا عمرو بن
ثابت ، عن يونس بن خباب ، قال : سمعتُ أبا الخليلِ يحدِّثُ مُجَاهدًا ، قال :
نا مطرف بن عبد الله بن الشخِّير ، قال: أولُ أُميرٍ خَطَبَ علينا بالبَصْرةِ عُتبةُ بنُ
غَزْوانَ السُّلُمُّ، وكانَ أُولَ من مَصَّرَهَا، وكَانَ سرِيًّا، فَحَمِدَ اللَّهَ، وأَثْنَى عَلَيْهِ ،
ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ أَذِنَتْ بِصْرمٍ ، ووَلَّتْ حَدَّاءَ ، ولَمْ يَبْقَ منها إلا صُبَابَةٌ كَصْبَايَةٍ
الإِنَاءِ، وإِنَّكم مُنْتَقِلُونَ من هَذِهِ الدَّارِ، فَانْتَقِلُوا بِخَيرٍ ما بحَضْرَتِكم ، لَقَدْ بَلَغَني أُنَّ
الحَجَرِ يُرْمَى به من شفيرٍ جَهِنَّمَ، مَا يَبْلُغُ قَعْرَهَا أَرْبَعِينَ عَامًا، ألا فَعَجِبْتُمْ، وايم اللّهِ
لَتُمْلَأنَّ، وإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنّ بَيَن مِصْرَاعين من مَصَارِيعِ الجنَّةِ أَرْبَعِينَ عَامًا، واللَّهِ لَيَأْتِينَّ
عليه يومٌ كَظِيظُ(٢) الِّحَامِ .
ولَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه، سَابِعَ سَبْعَةٍ، وقد تسَلَّقَتْ(٣) أَفْوَاهُنَا مِن أَكْلِ
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٨١).
(٢) في الأصل: (( يومًا وكظيظ)).
(٣) كذا بالأصل، ورواية ((الصحيح)): ((تشدقت)).
- ٢٤٣ -

الشَّجْرِ، ولَقَدْ رَأَيْتُنِي وسَعْدًا اشْتَقَقْنَا بُرْدَةً نِصْفَينٍ، فَلَبِسْتُ نِصْفَهَا، ولِسَ سَعْدٌ
نِصْفَهَا، وما مِنَّا اليومَ إلا أُمِيٌّ على مِصْرٍ من هَذِهِ الأُمْصَارِ، وإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّها لم تَكُنْ
نُبَّةٌ إِلا نُسِخَتْ مُلْكًا وإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ فِي نَفْسِي عَظِيمًا، وفي أَعْيُنِ النَّاسِ
حَقِيرًا، وسَتُجَرِّبُونَ الأُمَرَاءَ بَعْدِي .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مطرف إلا أبو الخليلِ ، ولا عن أبي الخليلِ إلا يونسُ ،
ولا عن يُونُسَ إلا عمرو ، تفرَّدَ به : عبَّاد بن يعقوب .
٤٠٩٣ - حدثنا علّي، قال: نا شُعَيبُ بنُ سلمةَ الأنصاريُ، قال : نا إبراهيمُ
ابن صرمة ، قال : حدثني یحیی بنُ سعید ، قال : حدثني زیاد بن أبي زياد مولی ابن
عياش ، عن عراك بن مالك .
عن عائِشةَ ، قَالَتْ جَاءَتني مِسْكينةٌ تَحْمُلُ ابْنَينٍ لَهَا، فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاثَ تَمرات ،
فَأَعْطَتِ ابْنَيْهَا كُلَّ وَاحِدٍ منهما تَمرةً، وَرَفَعَتْ إلى فيها تَمرةً لِتَأْكُلَهَا، فَاسْتَطْعَمَهَا
ابْنَاهَا، فَشَقَّتِ النَّمرةَ التي أرادَتْ أَن تَأْكُلَ بَيْنَهُمَا، فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُهَا وَالَّذِي
صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ عَ لّه، قَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ لها الجَنَّةَ، وَأَعْتَقَها من النَّارِ)).
٤٠٩٤ - حدثنا علي ، قال : نا شعيب ، قال : نا إبراهيم ، عن يحيى بن سعيد ،
عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان .
عن رافعِ بنِ خَديجٍ، أَنَّه سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((إِنِّي أُحَرِّمُ ما بَينَ لَا بتي
(٢٤٦ - أ) المَدِينَةِ، كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةً)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا إبراهيمُ بنُ صرمةَ .
٤٠٩٥ - حدثنا علي ، قال : نا عبد اللَّهِ بن أبي زياد القطواني، قال : أنا
مصعب بن المقدام، عن إسرائيل، عن سعيد بن مسروق، عن مُحَارب بن دِثَار، قال :
سَمِعتُ ابْنَ عُمَرَ يَقولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عََّله: ((الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ
الأوَاخِرِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سعيدِ بنِ مَسْروقٍ إلا إسرائيلُ، تفرَّدَ به : مصعب بن المقدام .
- ٢٤٤ -

٤٠٩٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا حفص بن عمر المِهْرِقاني ،
قال : نا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، عن أيوب بن عائذ ، عن إسماعيل بن
[ أبي ](١) خالد ، عن الشعبي .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِّ عَّ ◌ُلِ، قَالَ: ((طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ على كُلٌّ مُسْلمٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ إِلا أَيُّوبُ ، ولا عن أَيُّوبَ إلا عبدُ
اللَّهِ(٢).
٤٠٩٧ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا موهب بن يزيد بن موهب الرملي ،
قال : نا عبد الله بن وهب ، قال : نا محمد بن أبي حميد ، عن ابنِ شِهَابٍ ، عن
سعيد بن المسيَّب .
عن أبي ذَرِّ، قال: كُنَّا عند النَّبِ عَ لَّهِ، فَأَخَذَ حَصَيَاتٍ فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ
وَضَعِهِنَّ فَخَرِسْنَ، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَسبَّحِنَ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ أَعْطَاهُنَّ أَبَا بَكْرٍ ، فسبَّحْنَ في
يَدِهِ، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ النَّ عَ الِ ، فَسبَّحْنَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ وضَعهنَّ فَخَرِسْنَ، ثُمَّ أَعْطَاهُنَّ
عُمَرَ، فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ النَّبِّ عَُّلِّ، فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ وَضَعَهنَّ
فَخَرِسْنَ، ثُمَّ أَعْطَاهُنَّ عُثْمانَ ، فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ ، ثُمَّ أَعْطَاهُنَّ عَلَيًّا، فَوَضَعَهُنَّ في يَدِهِ
فَخَرِسْنَ .
قال الزُّهرُّ: هي الخِلَافَةُ التي أَعْطَاها اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ وعُمَرَ وَعُثْمانَ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ عن سعيد بن المسيَّبِ إلا محمدُ بنُ أبي حميد ،
ولا عن ابن أبي حميد إلا ابن وهب، تفرَّدَ به : موهب(٣).
٤٠٩٨ - حدثنا علي بن سعيد ، قال: نا حماد بن إسماعيل بن علية ، قال :
نا أبي ، قال : نا زياد بن بيان ، قال : نا سالم بن عبد الله بن عمر .
[عَنْ أبيه](٤) قال: صَلَّى النَّبِي عَ لّهِ صَلَاةَ الفَجْرِ، ثُمَّ انفتل، فَأَقْبَ على
(١) سقطت من الأصل، وسيأتي في كلام الطبراني نفسه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٩).
(٤) سقط من الأصل، وهو ثابت في ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٢١).
- ٢٤٥ _

القَومِ ، فقالَ: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وصَاعِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ
لَنَا فِي شَامِنَا، وَيَمَنِنَا ))، فقالَ رَجُلٌ: والعِراقُ يا رسُولَ اللَّهِ، فسكتَ، ثُمَّ قَالَ :
((اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي حَرَمِنَا ،
وبَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَيَمَنِنَا ))، فقالَ رَجُلٌ: والعِراقُ يا رسولُ اللَّهِ، قال: ((مِنْ ثَمَّ
يَطْلُعُ قَرِنُ الشَّيطانِ، وتَهِيجُ الفِتَنُ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زياد بنِ بيان إلا إسماعيلُ بنُ عُليَّةً، تفرَّدَ به : ابنهُ
حمّاد(١).
٤٠٩٩ - حدثنا على، قال: نا محمد بن مِهْرَان الجَمَّال الرازي ، قال : نا
محمد بن المعلَّى ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ،
عن سالم بن عبد الله .
عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَر، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((يَنْزِلُ الدجّالُ هذه السبخة،
فَيَكُون أكثر مَنْ يَخْرِجُ إليه النِّسَاءِ، حَتَّى إِنَّ الَّجُلَ يَعمِدُ إلى حبيبته: إما أُمِّه ، أو
أُخْتِه، أو زَوْجَتِه، فيشدد رِباطَهَا أو تلحق به)). قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَله: (( ثُمَّ
يسلطون عَليهِ وعلى شِيعَتِه - وشِيعَتُه اليَهُودُ - فَيَقْتُلوهُمْ، حَتَّى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَيَسْتَتِرُ
بالحَجَرِ أو الشَّجَرِ، فيقول الحَجُرُ أو الشَّجُرُ : يا مُؤْمنُ ، هذا وَرَائِي يَهودِتّ ،
فاقْتُلْهُ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ طلحةَ إلا محمدُ بنُ إسحاقَ، تفرَّدَ به : محمد بن
المعلى(٢).
٤١٠٠ - حدثنا علي بن سعيد، قال: نا إسحاق بن زريق الراسبي(٣)، قال:
نا أبو جابر محمد بن عبد الملك ، قال : حدثني سهل بن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه .
عن جَدِّه بريدةَ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يقولُ: (٢٤٦ -ب) «أُكَثِيرُ الْحَجَرُ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥١٠).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٠٩ ).
(٣) سبق أن ذكرنا أن إسحاق هذا تكرر في مواضع شتى بهذه النسبة وما نعلم من الرواة فهو
((الَّسعني)).
- ٢٤٦ -

والشَّجُرُ؟)) - ثَلاثَ مراتٍ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: ((والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَشِفَاعتي أُكْثُرُ
من الحَجَرِ والشَّجْرِ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ بُريدة(١) إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : أبو جَابرٍ .
٤١٠١ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا إسحاق بن زريق الراسبي ، قال :
نا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة .
عن أَنْسٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَد ◌ُلِّ: ((لَنْ تَخْلُوَ الأَرْضُ مِن أَرْبَعِينَ رَجُلًا
مثل إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرّحمنِ، فَبِهِم يُسْقَونَ ، وبِهِمْ يُنْصَرُونَ، ما مَاتَ منهم أَحَدٌ إلا
أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَه آخَرَ )) .
قال : وسمعتُ قتادةَ يقولُ: لَسْنَا نَشُكُّ أَنَّ الحَسَنَ مِنْهُمْ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادةَ إلا سعيدٌ، ولا عن سَعيدٍ إلا عبدُ الوهاب، تفَّدَ
به : إسحاق(٢).
٤١٠٢ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن
شعيب بن إسحاق الدمشقي ، قال : نا سويد بن عبد العزيز ، قال : نا الأوزاعي
وسفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن عُرْوةَ ، قَالَ :
حدثني عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَِّ قال: ((مَنْ أَحْيا أَرْضًا مَوَاتًا فَهِيَ لَهُ)).
فقال له عُمُرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ: تَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَلِّ قَالَ هَذَا؟ فَقَالَ: أَشْهَدُ
أَنّ عَائِشَةَ حدثتني بهذا عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لّه، وأَشْهَدُ أَنَّ عَائِشَة ما كَذَبَتْنِي.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوازعِّ إلا سويدُ بنُ عبد العزيز(٣).
٤١٠٣ - حدثنا علي ، قال : نا أحمد بن منيع ، قال : نا منصور بن عباد ،
قال : نا بشير بن طلحة ، عن خالد بن الدُّرَيْك .
عن يعلى ابن مُنْيَةَ - رَفَعَ الحديثَ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه -، قال: ((يُنْشِىءُ اللَّهُ
(١) كذا هنا، وفي ((مجمع البحرين)) (٤٨١٤): ((بريدة)) وكلاهما محتمل.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٩٩٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١٧٩).
- ٢٤٧ -

سَحَابَةً لِأَهْلِ النَّارِ سَوْداءَ مُظْلمةً، فيُقَالُ: يا أُهْلَ النَّارِ، أَّ شَيءٍ تطْلُبُونَ ؟ فيذكرون
بها سَحابة الدنيا ، فَيَقُولُونَ. يا ربَّنَا الشَّرَابَ فَيُمْطِرُهم أَغْلَالًا تَزِيدُ في أُغْلَالِهم ،
وَسَلَاسِلَ تَزِيدُ فِي سَلَاسِلِهِمْ، وجَمْرًا تَلْتَهِبُ عَلَيْهِمْ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن يعلى إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : منصور (١).
٤١٠٤ - حدثنا علي ، قال : حدثني محمد بن عقبة بن علقمة البيروتي ، قال :
حدثني أبي ، قال : حدثني ابن شَوْذَب ، قال : حدثني عبد العزيز بن صهيب .
أَنَّه سَمِعَ أُنْسَ بنَ مَالِكٍ يقولُ: إِنَّ النَّبِي عَ لِّ دَعَا فِي السَّحُورِ بِالبَرَكَةِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ شوذب إلا عقبةُ، تفرَّدَ به : ابنه .
٤١٠٥ - حدثنا علي ، قال : نا الحسن بن عمر بن شقيق ، قال : نا أسود بن
حفص المروزي ، قال : نا الحسين بن واقد ، عن يزيدَ النَّحوّ ، عن عكرمةَ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ إذا قَدِمَ من سَفَرٍ قَبَّلَ ابْنَتَه فَاطِمَةً.
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ النَّحوّ إلا الحسينُ بن واقد، ولا عن الحسين
إلا أسود بنُ حفص وزيد بن الحباب(٢).
٤١٠٦ - حدثنا علي ، قال : نا محمدُ بنُ إسماعيل بن علي الأنصاري ، قال :
نا روَّاد بن الجراح ، قال : نا سعيدُ بنُ بَشيرٍ ، عن قتادةً .
عن أنسٍ ، أَنَّ النَّجاشَّ أَصْدَقَ أُمَّ حَبيبةَ عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لّهِ مِائَتْ دِينَارٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدٌ ، تفرَّدَ به: رواد(٣).
٤١٠٧ - حدثنا علي ، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ، قال :
نا سلمة بن الفضل ، قال : نا أبو جعفر الرازي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن
الأحنف بن قيس .
عن العبّاسِ بنِ عَبدِ المطَّبِ، عن النَّبِ عَّ له، قَالَ: ((والَّذِي نَفْسِي بِيدِهِ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٤٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٢٨٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٤٧).
- ٢٤٨ -

لو دَلَيْتُمْ أَحَدَكُمْ بِحَبْلٍ إِلَى الأَرْضِ السَّابِعَةِ لَقَدِمَ على رَبِّه عزَّ وجلّ، ثُمَّ ثَلًا: ﴿هُوَ
الأَوَّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والْبَاطِنُ وهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَلِيمٌ ﴾ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا أبو جَعفرٍ ، ولا عن أبي جَعْفَرٍ إلا سَلَمَةُ، تفرّدَ
به : الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي .
٤١٠٨ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا الحسين ، قال : نا سلمة ، قال : نا
أبو جعفر، عن أيُّوبَ (٢٤٧ - أ) السَّختيانِ، عن ابن أبي مليكةً .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((ما أَسْكَرَ منه الفَرْقُ، فالحُسْوَةُ
منه حَرامٌ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيوب إلا أبو جعفر الرازي، تفرَّدَ به : سلمة بن
(١)
الفضل(١) .
٤١٠٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عمرو (٢) بن نافع أبو حجر ،
قال : نا عبد العزيز بن عبد اللّهِ(٢) النَّرْمَقّ، قال: [ نا] يحيى البكّاء، قال:
سمعتُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: تَجِشَّأَ رَجُلٌ عند النَّبِّ عَ له، فَقَالَ ((كُفَّ
جشاءك ، فإنَّ أَطْولكم شِبَعًا في الدُّنيا أُطْولكم جُوعًا يَوْمَ الْقِيامَةِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عُمَر إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: عبدُ العزيزِ النَّرْمَقُّ.
٤١١٠ - حدثنا علي ، قال : نا محمويه بن شجاع المروزي ، قال : نا أبو عبيدة
الحَدَّاد ، قال : حدثني المثنى ، قال : سمعتُ سالمَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ :
حدثني عبدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ، أَنَّه كَانَ قَاعدًا في أَصْلِ مِنِبرِ رَسُولِ اللَّهِ مََّّهِ(٤)، يَخْطُبُ
النَّاسَ، فَجَاءَه رَجُلٌ مِن أُهْلِ البَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَلاةُ اللَّيلِ؟ قَالَ: ((نعمْ، مَثْنَى
مَثْنَى ، فإذا خَشِيتَ أن يرهقك الفَجْرُ أو يدركك الفَجْرُ ، رَكَعتَ رَكْعَةٌ ، فَأُوْتَرتْ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١١٤).
(٢) في الأصل: ((عمر))، وهو خطأ.
(٣) في الأصل ((عبيد الله)) وهو تصحيف .
(٤) يبدو أن هنا سقطًا .
- ٢٤٩ -

لَكَ مَا مَضَى)) . =
حدثنا علي ، قال : نا محمويه ، قال : نا أبو عبيدة ، عن المثنى ، قال : أتينا القاسم
ابن محمد بن أبي بكر ، فسألناه ، فحدثنا .
عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَّبِ عَ طِّ - بمثلِ حديثِ الَّذِي حَدَّثنا سالم(١).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن سَالمِ والقاسمِ إلا أبو عبيدة(٢).
٤١١١ - حدثنا علي ، قال : نا يحيى بن عثمان الحمصي ، قال : نا محمد بن
حمير ، قال : نا الضحاك بن حمزة ، عن منصورٍ ، عن عَاصمِ البجلي ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النَّبِ عَ لِّ، قال: ((مَنْ لَمْ يُلِْقْ أَنْفَه مَعَ جَبْهَتِهِ بِالأَرْضِ
في سُجُودِهِ لم تُقْبَلْ صَلَاتُه ».
* لم يروِ هذا الحديثَ عن منصورٍ بنِ زَاذانَ إلا الضَّحاك، تفرَّدَ به : محمد بن حمير .
وعاصم البجلي ، هو : عاصم بن(٣) سليمان الأحول (٤).
٤١١٢ - حدثنا علي ، قال : نا إبراهيم بن هارون بن المغيرة ، قال : نا أبي ،
قال : نا عمرو بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن الزهري .
عن عبد الرحمنِ بن غنم ، قال : اسْتَعملَ عُمُرُ بنُ الخطَّبِ مُعَاذًّا على الشَّامِ، فكتبَ
إليه : أنّ أعطِ النَّاسَ أعطياتهم ، واغز بهم، فبينا هو يُعْطِي(٥) النَّاسَ، وذَلِكَ في آخرٍ
النَّهارِ، جاء رجل(٦) مِنْ أَهْلِ الرستاق، مِنْ مكان كذا وكذا ، [ فقال له : يا معاذ،
من لي بعطائي ؟ فإني رجل من أهل الرستاق ، من مكان كذا وكذا )(٧)،
(٢) أي : عن المثنى ، وهو ابن دينار .
(١) يعني : الذي قبله .
(٣) في الأصل: ((عن)) خطأ.
وكذا قال الطبراني أن عاصمًا البجلي هو ابن سليمان الأحول . والمعروف أن البجلي
هو عاصم بن عمرو . وأما عاصم بن سليمان الأحول فهو مولى بني تميم وإليهم ينسب .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٨٤١ ).
(٥) بالأصل: ((يصلي للناس))، والمثبت من ((مجمع الزوائد)) (٢٦٢/١٠).
(٦) في الأصل: ((رجل جاء)).
(٧) ما بين المعقوفين سقط من الناسخ لانتقال بصره، واستدركناه من ((المجمع)).
- ٢٥٠ -

فلعلي آوي إلى أهلي قبل الليل؟ فقال : واللَّهِ لا أُعْطِيكَ حَتَّى أُعْطِي هَؤُلاء - يَعْنِي :
أَهْلَ المَدِينَةِ .
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((الأَنْبِياءُ كُلُّهُمْ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ قبلَ دَاودَ وسُليمانَ
بأَلْفِيْ عَامٍ ، وإِنَّ فُقراءَ المُسْلمِينَ يَدْخُلُونَ الجنَّةَ قبلَ أُغْنِيَائِهِم بِأُرْبَعِينَ عَامًا ، وإِنَّ
صَالِحَ العَبِيدِ يَدْخُلونَ الجَنَّةَ قبلَ الأَحْرَارِ بأَرْبَعِينَ عَامًا، وإِنَّ أَهْلَ المَدَائنِ يَدْخُلِونَ
الجنَّةَ قبلَ أُهْلِ الرَّسَاتِيقِ بأَرْبعينَ عَامًا، تفضل المدائنُ بالجُمعةِ والجَمَاعَاتِ وحِلَقِ
الذِّكْرِ ، وإِذَا كَانَ بَلاءٌ خُصُّوا به دُونَهُمْ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزُّهريّ إلا شعيبٌ، ولا رَوَاه عن شُعيبٍ إلا عمرو ،
ولا رواه عن عمرو إلا هارون، ولا يُرْوَى عن رسولِ اللهِ عَّ ◌ُلّ إلا بهذا الإِسنادِ (١).
٤١١٣ - حدثنا علي، قال: نا مؤمل بن إهاب، قال: نا [عبد الله ](٢) بن ميمون
القداح ، عن يحيى بن سعيد ، قال :
قلتُ لأَنسِ بنِ مَالكٍ، مَتَى [ كُنْتِمَ تُصَلُّونَ ](٢) العَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مَّهِ؟
قال : والشَّمسُ [ بيضاء نقية ](٢).
لم يروِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا عبد الله .
٤١١٤ - حدثنا علي ، قال : نا عطية بن بقية بن الوليد ، قال : نا أبي ، قال :
نا جرير بن يزيد ، عن محمد بن المنكدر .
عن جَابٍ، عن النَّبِّ عَ لِ، قال: ((لا تَدَعُنَّ صَلاةَ اللَّيْلِ، وَلَوْ حَلْبَ شاةٍ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ المنكدر إلا جرير بن يزيد ، تفرَّدَ به : بقية .
٤١١٥ - حدثنا علي (٢٤٧ - ب)، قال : نا يحيى بن عثمان الحمصي ، قال :
نا أيوب بن سويد ، قال : نا سفيانُ الثَّوريُ ، عن يونسَ بنِ عبيد ، عن الحسنِ بن
أبي الحَسنِ ، وعن ابنِ أبي إسحاقَ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: خَرَجْنَا مع رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ إِلى مَكَّةَ، فكانَ يَقْصُر
(٢) هذه المواضع عسرة القراءة .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٤٥).
- ٢٥١ -

الصَّلاةَ، حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ، فَأَقامَ بها عَشْرًا يَقْصُرِ الصَّلاةَ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الثَّورِّ، عن يونسَ إلا أيوب .
٤١١٦ - حدثنا علي ، قال : نا محمد بن عبدة بن سليمان الكلابي ، قال :
حدثني أبي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، عن النَّبِي عَ لِ: ((الحَرْبُ خَدْعَةٌ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ- موصولًا - عن عبدةَ إلا ابنُه محمد .
٤١١٧ - حدثنا علي ، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي ، قال :
نا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن عبد الرحمن بن ثروان ، عن زاذان .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، قال: جَمَعَ رسولُ اللّهِ عَ لَه بين الْأُولَى وَالْعَصْرِ، وبينَ
الْمَغْرِبِ والْعِشَاءِ ، فَقِيلَ له في ذَلِكَ، فَقَالَ: ((صَنَعتُ هَذَا لِكِي لَا تُحْرَج ◌ُمَّتِي)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا عبد الله ، ولا رواه عن عبد الله إلا الحسين
وأحمد بن حاتم الطويل(١).
٤١١٨ - حدثنا علي ، قال : نا الهيثم بن مروان الدمشقي ، قال : نا مُنَبِّه بن
عثمان ، قال : نا صدقة بن عبد الله ، عن نصر بن علقمة ، عن أخيه محفوظ بن
علقمة ، عن ابن عائذ ، عن أبي هريرة .
عن أبي أَيُّوبَ خالدٍ بنِ زَيدٍ، عن رسولِ اللَّهِ عَّ ◌َّه، قال: ((مَنْ لَقِي العَدُّوَ فَصَبَرَ
حتى يُقْتَلَ أو يَغْلِبَ لم يُفْتَنْ فِي قَبْرِهِ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي هُريرةَ ، عن أبي(٢) أيوبَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ
به : مُنَبِّه بن عثمان .
٤١١٩ - حدثنا علي ، قال : نا عيسى بن إبراهيم بن مثرود ، قال : نا
عبد الله بن وهب ، عن يزيد بن عياض ، عن أبي حازم ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ طَّهِ: ((مَنْ أَدْرِكَ الرَّكْعَةَ فقد أُدْرِكَ السَّجدةَ)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٩٣٨).
(٢) سقط من الأصل .
- ٢٥٢ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي حَازمٍ إلا يزيد بن عياض، ولا عن يزيدَ إلا ابنُ
وَهبٍ ، تفرَّدَ به : عيسى بنُ إبراهيمَ .
٤١٢٠ - حدثنا علي بن سعيد، قال: نا إسحاق بن زريق الرأسي (١)، قال:
نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، قال : حدثني عبد الله بن عرادة ، عن أبي مسعود
الجريري ، عن أبي نضرة .
عن أبي سَعيدٍ ، أَنَّ أَصْحابَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ أَصَابَتْهُمْ مَخْمصةٌ على عهدِه ، فأقبلَ
رَجُلانٍ حَتَّى أَشْرَفَا على حوائطَ، فإذا هُمْ بتمٍ فِي حَائِطِ ، فنزلَ أَحَدُهُمَا وَفَرَقَ
الآخر، فأكَلَ حَتَّى إذا شَبِعَ ، جَعَلَ يحثي في ثِيَابِهِ، وجَاءَ صَاحِبُ الحَائِطِ ، فانتزع
ثَّوْبَه، وأوثقه إلى نخلة ، وأَخَذ شظيةً فَأَوْجَعَه ضَربًا، ثُمَّ انْطلقَ به إلى رَسُولِ اللَّهِ
عَّهِ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وجَدْتُ هَذَا فِي حَائِطي، أُكَلَ حَتَّى إذا شَبعَ جَعَلَ
يحثي في ثِيَّابِهِ ، قَالَ الآخر: يا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقْبلتُ أنا وَصاحِبِي ونَحنُ جَائِعَانِ ، فَأُمَّا
أَنَّا فَتَزِلتُ، وأُمَّ صَاحِبِي فَفَرق، فأُكَلْتُ وأُخَذْتُ لصاحبي، فَجَاءَ هَذَا فَفعَلَ بي
كَذَا، وَفَعَلَ بي كذا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَِّ: ((انْطَلِقْ، فَأَعْطِهِ ثَوْبَهُ، وكِلْ له
وَسْقًا مَكَانَ ما ضَرَبْتَه )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن الجريريّ إلا عبد الله بن عرادة، تفَّدَ به : عثمان بن
عبد الرحمن ، ولا يُرْوَى عن أبي سَعيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ (٢).
٤١٢١ - حدثنا على ، قال : نا إسحاق ، قال : نا أبو قتادة الحراني ، قال :
نا حيوة بن شريح ، عن سالم بن غيلان ، عن عروة .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه قال: ((مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ صَامَ عنه وَلِيُّه)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن سَالمٍ إلا حيوةُ ، تفرَّدَ به : أبو قَتَادَة .
٤١٢٢ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، قال :
نا عَمِّي عبد الله بن وهب، قال: حدثني عبدُ اللّهِ بنُ السَّمْح (٢٤٨ - أ)، عن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢١٩١).
(١) بالأصل: ((الراسبي))، وهو خطأ.
- ٢٥٣ -

خالدِ بنِ ميمونٍ ، عن يونسَ بنِ عبيد ، عن الحسن .
عن جَابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قَالَ: قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّ المُشْرِكِينَ يَتَسَرْبَلُونَ ،
ولا يَتَّزِرُونَ؟ قَالَ: ((تسربلوا أَنْتم، واتَّزِرُوا)). قَالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّ
الْمُشْرِكِينَ يَحْتَفُونَ ولا يَنْتَعِلُونَ؟ قال: ((فاحْتَفُوا أَنْتُم، وانْتَعِلُوا؛ خَالِفُوا (١) أُوْلِيَاءَ
الشَّيْطَانِ كلما اسْتَطَعْتُمْ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا خالدٌ ، ولا عن خَالِدٍ إلا عبدُ الله ، ولا عن
عبد الله إلا ابنُ وهبٍ ، تفرَّدَ به : ابن أخيه(٢).
٤١٢٣ - حدثنا علي، قال : نا الحسن بن داود المُنْكدِريُّ ، قال : نا ابن
أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة .
عن عَائِشةَ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لِّ قَالَ: ((إِذَا اشْتَكَى المُؤْمِنُ أَحْلَصَه اللَّهُ كَمَا يُخلصُ
الكِيُرُ خَبثَ الحَدِيدِ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزُّهريّ إلا ابنُ أبي ذئبٍ ، تفرَّدَ به : ابن أبي فديك .
٤١٢٤ - حدثنا علي ، قال : نا الحسين بن معاوية البزار المصري ، قال : نا
يحيى بن سلام الإفريقي ، عن أيوب بن نهيك، عن يَعْلَى بن شداد بن أوس .
عن أبيه، قَالَ: سَمِعتُ النَّبِعَ لَّهِ يقولُ: ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا - أَوْ تَصدَّقَ عليه -
أَظَلَّه اللَّهُ فِي ظِلِّه يَوْمَ القِيَامَةِ)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن يَعْلَى بنِ شداد إلا أيوبُ بن نهيك، تفرَّدَ به : يحيى بن
(٣)
سلام(٣).
٤١٢٥ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا الهيثمُ بنُ هارون الدمشقي ، قال :
نا زيد بن يحيى بن عبيد ، قال : نا سعيدُ بن بشير ، عن قَتَادَةَ ، قال : حدثني
عبد الله بن الحارث بن نوفل .
(١) في ((المجمع)): ((وخالفوا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠٧٠) .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢٢٧ ).
- ٢٥٤ _

عن عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيةَ صَلَّى العَصْرَ، ثُمَّ قَامَ ابنُ الزُّبِيرِ فَصَلَّى بَعْدَها ،
فقالَ مُعاويةُ : يا ابنَ عَبَّاسٍ، ما هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ ؟ فقالَ: بِدْعَةٌ ، وصَاحِبُها صَاحِبُ
بِدَعٍ ، فلما انفتل ، قَالَ: ما قُلْتما ؟ قَالَ: قُلْنَا: كَيتَ وكَيْتَ ، قَالَ : ما ابْتَدعتُ ؛
ولكنْ حَدَّثَنِي خَالَتِي عَائِشةُ ، فَأَرْسَلَ مُعَاوِيةُ إلى عَائِشَةَ ، فقالتْ : صَدَقَ ؛ حدثتني
أُمُّ سَلمَةَ ، فَأَرْسلَ إلى أُمِّ سَلمةَ ، أَنَّ عَائِشةَ حدَّثَتْنَا عنك بكذا وكذا ؟
فقالَتْ : صدقت ؛ أَتَّاني رسولُ الَّهِ عَ لِّ ذَاتَ يَومٍ، فَصَلَّى بعدَ العَصْرِ، فَقُمْتُ
وَرَاءَه فصَّلَّيْتُ، فلمَّا انْفَتَلَ، قَالَ: (( ما شَأُنُكِ؟ )) قُلتُ: رَأَيْتُكَ يا نَبَِّ اللَّهِ
صَلَّيْتَ ، فَصَلَّيْتُ مَعَكَ، فَقَالَ: ((إِنَّ عَامِلًا على الصَّدَقَاتِ قَدِمَ عَلَّ ، فَخِفْتُ عليه
فلقيته ، فَنَسِيتُ أَنْ أُصَلِّي بَعدَ العَصْرِ (١) رَكْعتينٍ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدٌ ، تفرَّدَ به : زيد بن يحيى بن عبيد .
٤١٢٦ - حدثنا علي ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا مصعب بن المقدام ، قال :
نا سعيد بن بشير ، عن قتادةَ ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ .
عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَا بَيْنَ الرَّجُلِ والشِّركِ
والكُفرِ إلا تركُ الصَّلاةِ)) . =
٤١٢٧ - = وبه :
عن جَابٍ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((عَرْشُ إِبْلِيسَ على البَحْرِ، ثُمَّ يَبْعثُ
سَرَاياه فَيفتنون ، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة)).
لم يروِ هذين الحديثين عن قتادة ، عن سليمان إلا سعيد ، ولا عن سعيد إلا
مصعب ، تفرَّدَ بهما : أبو كريب(٢).
٤١٢٨ - حدثنا على ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا بكر بن عبد الرحمن ،
(١) كذا بالأصل، وهو خطأ، والمحفوظ ((الظهر)) - كما في ((الصحيح)) وغيره - فلعل.
الناسخ أخطأ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٣٩).
- ٢٥٥ -

عن عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير .
عن جابر، عن النبي عَ ◌ّهِ، قال: ((في الرِّكَازِ الخُمُسُ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبِيرِ إلا ابنُ أبي ليلى(١).
٤١٢٩ - حدثنا على، قال: نا أبو بكر [الأُعينُ، قال: ثنا ](٢) داود بن المُحَبَّر ،
قال : نا أبي ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس .
عن أنسِ بنِ مَالكٍ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّه: ((مُرُوهُمْ بِالصَّلاةِ لِسَبْعِ
سِنِينَ ، واضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِثَلَاثِ عَشْرةَ )).
؛ لم يروِ هذا الحديثَ عن ثمامةَ إلا المحبر بن قحذم، تفرَّدَ به: ابنه(٣).
٤١٣٠ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا محمد بن منصور الطوسي ، قال :
نا كثير بن جعفر ، قال : نا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َِّ جَالِسًا في نَفرٍ من المُهَاجِرِينَ
(٢٤٨ - ب) والأنْصَارِ، علّ بِنُ أَبِي طَالِبٍ عن يَسَارِهِ، والعبَّاسُ عن يَمِينِهِ، إِذْ تَلَاحَى العَبَّاسُ،
وَرَجُلٌ من الأَنْصَارِ، فَأَغْلَظَ الأَنصاريُّ للعبَّاسِ، فأخذ رَسُولُ اللّهِ لَ ◌ّه بِيدِ العَبَّاسِ
ويدٍ عَلَّ فقالَ: (( سَيَخْرجُ من صُلْبِ هذا حَرٍِّ، يَمْلأُ الأَرْضَ جَوْرًا وظُلْمًا ،
وسَيَخْرجُ من صُلْبِ هذا حَتٍِّ، يَمْلأُ الأَرْضَ عَدْلًا، وقِسْطًا، فإذا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ،
فَعَلِيكُمْ بِالْفَتَى التميميِّ ، فإِنَّه يُقْبَلُ من المَشْرِقِ وهو صَاحِبُ رَايَةِ المَهْدِيِّ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ إلا ابنُ لَهيعةً، تفرَّدَ به : كثير بن
(٤)
جعفر (٤).
٤١٣١ - حدثنا علّي، قال: نا سعيدُ بنُ يحيى بن سعيدٍ الأُمويُ ، قال : نا
عَمِّي عنبسةُ بنُ سعيدٍ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ المباركِ ، عن الأوزاعِ ، عن عروةَ بنِ
رُوَيْم ، عن قزعةَ بنِ يحبى .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٦٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٥٣٧).
(٢) بالأصل طمس فأثبتناها من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٤٦٤).
- ٢٥٦ -

عن أبي سَعيدِ الخُدرِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ اله: ((أَفْضِلُ الجهَادِ عند اللَّهِ
يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يَلْتَقُونَ في الصَّفِّ فلا يلفتون وجوههم حتى يُقْتَلُوا ، أُولَئِكَ يَتَبَّطُون
في الغُرَفِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ، يَنْظُرُ إِلَيْهِم رَبُّكَ؛ إِنَّ رَبَّكَ إذا ضَحِكَ إِلى قَوْمٍ فَلَا
حِسَابَ عَلَيْهِمْ)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا ابنُ المباركِ ، ولا عن ابنِ المباركِ إلا عنبسةُ ،
تفرَّدَ به : سعید بن يحيى(١).
٤١٣٢ - حدثنا علي ، قال: نا سليمان بن عمر بن خالد الرَّقِي، قال : نا
إبراهيم بن عبد السلام ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، قال :
سمعتُ عبدَ الَّهِ بنَ الزُّبِيِ يقولُ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((كلُ نَسَبٍ وصِهْرٍ مُنْقَطِعٌ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إلا نَسَبِي وصِهْرِي )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
سليمانُ بنُ عُمَرَ .
٤١٣٣ - حدثنا علي ، قال : نا أبو كريبٍ ، قال : نا زَيد بن الحبابِ ، قال :
حدثني حسين بن عبد الله ، قال : حدثني عبد الرحمن بن عباد بن يحيى بن خلاد
الزرقي(٢).
قال: دَخَلْنَا على عبدِ اللَّهِ بنِ أُنَيْسٍ، فَقَالَ: أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه
وكَيْفَ صَلَّى؟ قُلْنَا: بَلَى، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًّا ثلاثًا، ومَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، وَغَسَلَ
وَجْهَهُ وذِرَاعَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَسَحَ بِرَأْسِهِ مُقْبِلًا ومُدْبِرًا، وَأَمَسَّ أُذُنَيهِ ،
وغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا ثَلَاثًا. ثُمَّ أخذ ثَوْبًا، فَاشْتَمَلَ بِهِ، وصَلَّى، وقَالَ (٣):
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٤٨).
(٢) كذا في الأصل و ((مجمع البحرين)) (٤١١) وهو خطأ ، وصوابه : عبد الرحمن بن
يحيى بن عباد بن خلاد الزرقي، انظر ((الجرح)) (٣٠٢/٥) وغيره ولعله خطأ من
الحسين بن عبد الله - وهو ابن ضميرة - أو أحد رواة النسخة والله أعلم .
(٣) في الأصل: ((قال)) بدون الواو، وأثبتناها من ((المجمع)).
- ٢٥٧ -
م ٩ المعجم الأوسط جـ٤

.
هَكَذَا رَأَيْتُ حِّي رَسُولَ اللَّهِ ثَِّ يَتَوضَّأُ وَيُصَلِّي .
* لا يُرْوَى عن عبدِ اللهِ بنِ أُنيس إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: زيدُ بن الحباب(١).
٤١٣٤ - حدثنا علِّي، قال : نا النُّعمانُ بن جابر المَوْصِلي ، قال : نا أبو هاشم
محمد بن علي بن أبي خداش الموصلي ، قال : نا عُمَرُ بن أيوب ، عن مَصَاد بن عقبة ،
عن سفيان الثوري ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن مقسم .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَِّ جَعَلَ السَّلَبَ للقَاتِلِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَصَاد بن عقبة إلا عُمَرُ بن أيوب، تفرَّدَ به :
أبو هاشمٍ (٢).
٤١٣٥ - حدثنا علي ، قال : نا الحسن بن حماد الحضرمي ، قال : نا محمد بن
فضيل ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي هاشم الواسطي ، عن يحيى بن عباد .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِ عَّهِ، أَنَّه كَانَ إذا صَلَّى عَلَى المَيْتِ قَالَ: ((اللَّهُمَّ
أَنْتَ خَلَقْتَهُ، وأَنْتَ هَدَيْتَهُ للإِسْلَامِ، وأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَه، وأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهِ
وعَلَانِيَتِه، جِئْنَا نَشْفَعُ لَهُ فَشَفِّعْنَا فِيهِ )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا محمدُ بن فضيل ، تفرَّدَ به :
الحسنُ بن حماد . ويحيى بن عباد هو أبو هبيرة المخزومي .
٤١٣٦ - حدثنا علي ، قال : نا مُؤَمَّلُ بنُ إهاب ، قال : نا عبد الرزاق ، قال:
نا إسرائيل ، عن عيسى بن أبي عَزَّةَ ، عن الشَّعبِّ، عن جَابرٍ بن سَمُرةَ .
عن (٢٤٩ - أ) أَبي أَيُوبَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِذَا بَعَثَ إلينا بِطَعَامٍ أَصاب
[ منه]، فبعَثَ إِلَيْنَا بِطَعَامٍ ولم يُصِبْ منه، فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا طَعَامٌ لم تُصِبْ منه .
قال : (( إِنّ فيه بقلة أكْرَهُهُا، فَكُلُوه)). قُلْتُ: إِنِّي أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عيسى بنِ أبي عزةَ إلا إسرائيلُ ، تفرَّدَ به : عبد الرزاق .
٤١٣٧ - حدثنا علي ، قال : نا الفضيل بن حسين أبو كامل الجحدري ، قال :
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٧٢٠).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١١).
- ٢٥٨ -

نا أبو معشر - البَرّاء - يوسف بن يزيد ، قال : نا العباس بن عَوْسجة التميمي الكوفي ،
قال : حدثني فرات القزاز ، عن أبي حَازمٍ الأشجعي .
عن محمد بن ضُرَيْحُ(١) الأشجعِّ، قال: لا أُحَدِّثُكُمْ إِلا مَا سَمِعَتْهُ أُذُنَاءَ ،
ووَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَّهِ، ولو لَمْ أَسْمَعْهُ إلا مَرَّةً أو مَرَّتَيْنٍ أو ثَلاثًا أو أُرْبَعًا
أو خَمْسًا أو سِتًّا أو سبعًا لظننت أني لا أحدثه. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِذَا كُنْتُمْ على
جماعة، فجاء من يُفرِّقُ جَمَاعَتَكُمْ، ويشقُّ عَصَاكُمْ، فَاقْتُلُوه، كَائِنَا مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي حَازمٍ إلا فرات ، ولا رواه عن فرات(٢) إِلا
أبو معشر ، تفرَّدَ به : أبو كامل(٣).
٤١٣٨ - حدثنا علي ، قال : نا الصلت بن مسعود الجحدري ، قال : نا حماد بن
زيد ، عن جرير بن حازم ، عن سليمان بن مهران ، عن أبي وائل .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ ، قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ كَانَ يَتخوَّلُنَا بالموعظةِ في
الأَيَّامِ مَخافَةً أَنْ يُمِلَّنَا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حمَّادِ بنِ زَيدٍ إلا الصَّلتُ بنُ مسعودٍ .
٤١٣٩ - حدثنا علي، قال: نا أحمدُ بن أبي سُرَيْج(٤) الرازي ، قال : نا
(١) كذا بالأصل وهو تحريف من النساخ ، وصوابه: عَرْفَجة بن صريح الأشجعي ، كذا في
((مجمع البحرين)) (١٣٣/٥)، و((مجمع الزوائد)) (٢٣٣/٦).
وعرفجة بن ضريح بالضاد المعجمة أو صُرَيْح بالصاد المهملة ، ويقال : شُرَيخْ ، ويقال
أيضًا : سُرَيخْ بسين مهملة وقيل غير ذلك .
انظر ((المؤتلف)) للدارقطني (١٢٨٥ - ١٢٨٦)، و((الإكمال)) (٢٨٦/٤)،
و ((أسد الغابة)) (٢٢/٤)، و((تهذيب الكمال)) (٥٥٥/١٩).
وانظر حديثه هذا: ((صحيح مسلم)) ( ١٨٥٢)، وأبو داود ( ٤٧٦٢ )، والنسائي
((المجتبى)) (٩٢/٧، ٩٣)، والطبراني ((الكبير)) (١٤٤/١٧) وغير ذلك من المصادر .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨٠٧).
مے
(٢) أي : عن العباس .
(٤) وقيده الذهبي (المشتبه: ٣٩٥/٢) قال: ((وبمهملة وجيم ... وأحمد بن الصباح بن
أبي سريج الرازي » .
وانظر ((تهذيب الكمال)) (٣٥٥/١).
- ٢٥٩ -

علّ بن حفص المدائني ، قال : نا عطّاف بن خالد ، عن عبد الرحمن بن حرملة ،
عن سعيد بن المسيب .
عن عُقبةَ بنِ عَامٍ ، قال: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه: (( إِنَّها سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ،
يُصَلُّونَ بكم الصلاة؛ فإن أَتُمُّوا رُكُوعَهَا وسُجُودَهَا فَلَكُمْ وَلَهُمْ ، وإن انتَقَصُوا فَلَكُمْ
وعَلَيْهِمْ )) .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بنِ حَرْملةَ، عن سعيد بن المسيَّبِ إلا
عطاف بنُ خَالدٍ ، تفرَّدَ به : علّ بنُ حفص المدائني .
ورَوَاه يحيى بنُ أيوبَ المصري وغيره : عن عبد الرحمن بن حرملة ، عن أبي علي
الهَمْدَانِّ ثُمَامة بن شُفَِّّ، عن عُقبةَ بِنِ عَامٍ، عن النَّبِّ عَ لِ - نحوه.
٤١٤٠ - حدثنا علَّي، قال : نا القاسم بن عيسى الطائي ، قال : نا هشيمٌ ،
عن منصور بنٍ زَاذانَ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هُريرةَ ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ
لَهُ حَسَنَةٌ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَشْرًا إلى ما شَاءَ اللَّهُ. ومَنْ هَمَّ بِسَيَِّةٍ فلم يَعْمَلْهَا لم
تُكْتَبْ عَلَيْه ، فَإِنْ عَمِلَها كُتِبَتْ عَلَيْهِ وَاحِدَةً أو يَمْحُها اللَّهُ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصور بن زاذان إلا هشيم ، ولا عن هشيم إلا القاسم ،
وعمرو بن عون .
٤١٤١ - حدثنا علي، قال: نا إسحاق بن بشير(١) الرازي ، قال : نا
الصباح بن محارب ، عن أشعت بن عبد الملك ، عن سعيد .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَ ◌ّه، قال: ((حَقُّ الْمُسْلمِ عَلَى المُسْلمِ خَمْسٌ:
٠
(١) كذا في الأصل: ((بشير)) وهو خطأ أو تصحيف وصوابه: ((بشر)) بدون ياء . انظر
ترجمته من ((الجرح)) (٢١٤/١/١) .
وقد ذكره المزي في ترجمة (( الصباح بن محارب)) فيمن روى عنه فقال : إسحاق بن
بشر البزاز .
- ٢٦٠ -