النص المفهرس

عبد المجيد الحنفي ، تفرَّدَ به : عقبة بن مكرم (١).
٣٩٧٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الحسن بن علي الحلواني ، قال :
نا زيدُ بنُ الحباب ، قال : أخبرتني المغيرةُ بنتُ حسَّان(٢) التميمية، قَالَتْ:
سَمِعْتُ أَنْسَ بنَ مَالكٍ يقولُ: كَانَ النَّبُّيِ عَ لَّهِ يَتَوضَّأُ بِالمَدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المغيرة بنت حسان إلا زِيدُ بنُ الحباب .
٣٩٧٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ،
قال : نا عمران بن عيينة ، قال : نا حصين بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن
أبي يعلى ، قال :
حدثني أنسُ بنُ مَالكِ ، قال: أُمَرَ أبو طَلْحَةَ بِمُدَّينٍ مِن شَعِيرٍ يُعَدُّ ، ثُمَّ بَعَثني أُدْعو
رَسُولَ اللّهِ عَ لَّهِ، فَأَتَيْئُهُ، فَدَعَوْتُه، قَالَ لِمَنْ مَعَهُ: ((قُومُوا)) فَجِئْتُ أُمْشِي بَيْنَ
يَدَيِهِ ، حَتَّى دَخَلْتُ على أَبِي طَلْحَةَ، فَقَالَ: مَاذا صَنَعْتَ ؟ قُلْتُ : دَعَوتُ رَسُولَ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ، فَقَالَ لِلْقَومِ: ((قُومُوا))، فقالَ أُبُو طَلْحَةَ: فَضَحْتَنَا عِندَ رَسولِ اللَّهِ عَلَّه،
أُوَمَا عَلِمْتَ ما عِنْدَنا؟ قلتُ: بَلَى، ولكن لم أُسْتَطعْ أَنْ أقولَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَ لّهِ
شَيْئًا فلمَّا انْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ إِلَى الْبَابِ، دَخَلَ عَاشِرَ عَشْرةٍ، فتكلَّمَ بِما شَاءَ اللّه،
ثُمَّ قَالَ: ((اطْعَمُوا))، فلمَّا شَبِعُوا خَرجُوا، ودَخَلَ عَشرةٌ حَتَّى أُكَلَ مِنْها ثَمَانُونَ
رَجُلًا، وفَضلَ منه ما أُشْبَعَ أَهْلَ البيتِ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن حُصَينٍ إلا عمرانُ بنُ عُينة .
٣٩٧٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن مروان بن معاوية
الفزاري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني طريف أبو سفيان العطاردي ، عن
عبد الله بن الحارث .
عن أنس بن مالك، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه: ((يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أُخْرِجُوا
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١١٩٦ ).
(٢) تصحّف في ((التقريب)) إلى حيان، وهي في ((تهذيب الكمال)) على الصواب.
- ٢٠١ -

مِنَ النَّار مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ شَعِيرَةٍ مِن إِيمانٍ ، ثم يَقُولُ. أُخْرجُوا من النَّارِمَنْ
كَانَ في قَلِهِ مِثْقَالُ حَيَّةٍ خَرْدِلٍ من إيمانٍ، ثُمَّ يقولُ : وَعَّتِي، لا أَجْعَلُ من آمنَ بي
سَاعَةً مِن لَيْلٍ أو نَهَارٍ كمن لمْ يُؤْمِنْ بي )) ..
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بن الحارث إلا أبو سفيانَ السعدي(١)، تفرَّدَ
به : مروانُ بنُ مُعَاوِيةٍ(٢) .
٣٩٧٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أحمد بن محمد بن القاسم بن
أبي بَّة ، قال: نا مُؤَمَّل بن إسماعيل ، قال : نا عمارة بن زاذان ، عن ثابتٍ البُنائِي.
عن أنسِ بنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: ((إذا رَأَيْتُم المدَّاحينَ فاحتُوا فِي
وُجُوهِهِمُ الْتُّرابَ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ (٢٣٧ - أ) عن ثابتٍ إلا عمارة بن زاذان، تفرَّدَ به :
مُؤمَّلُ بن إسماعيل(٣).
٣٩٧٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : ناأحمد بن محمد بن القاسم بن
أبي بَّة ، قال : نا مُؤَّمَّل بن إسماعيل ، قال : نا عمارة بن زاذان ، عن ثابت .
عن أَنَسٍ، قال: لَمَّا انْهَزَمَ المُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَينٍ، ورسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُلَّه عَلَى بَعْلَتِهِ
الشهباء، وكانَ اسْمُهَا دُلْدُل، قال لها رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((دُلْدُلُ، اسْنِدي))،
فَأَلْزَّقَتْ بَطْنَها إلى الأَرضِ حَتَّى أَخذَ رَسولُ اللَّهِ عَ لَّه حَقْنَةً من تُرابٍ ، فَرَمَى بها
في وُجُوهِهِم، وقال: ((حم، لا يُنْصَرُونَ))، فانْهَزَمَ الْقَومُ، وما رَمَيْنَاهُمْ بِسَهْمٍ ،
ولا طَعَنَّا بُرُمْحٍ ، ولا ضَرَبْنَا بسَيْفٍ .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثَابتٍ إلا عمارة بن زاذان، تفرَّدَ به : مؤمل (٤) .
٣٩٧٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن مسلم الطوسي ، قال :
(١) ((السعدي)) هو العطاردي ، إلى كليهما ينسب.
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٢٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣١٨٥).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٨٠٠).
- ٢٠٢ -

نا ابن أبي فديك ، عن ربيعةَ بنِ عُثمانَ ، عن نَافِعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ، عن رَسُولِ اللّهِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((إِذَا جْتُم إلى الجُمعةِ فَاغْتَسِلُوا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ربيعة بن عُثْمانَ إلا ابنُ أبي فديك .
٣٩٨٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن الحسن بن
عبد الرحمن بن يزيد بن عثمان الدمشقي ، قال : حدثني أبي ، عن جَدي ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِّ قَالَ: ((مَنْ جَاءَ إِلَى الجُمُعِةِ فَلَيَغْتَسِلْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن يزيد بن عثمان إلا ولدُه .
٣٩٨١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن هاشم بن مرزوق ،
قال : نا أبي ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن مطرف ، عن عَطيَّةً .
عن أبي سعيد الخدريِّ، عن النَّبِي عَ ◌ّه، قال: (( يَخْرِجُ عُنُقٌ من النَّارِ يَوْمَ
القِيَامَةِ ، لَه لِسَانٌ زلقٌ فِينَادِي: إِنِّي وُكِّلْتُ اليَوْمَ بِثَلاثٍ: بِكُلٌ جَبِّارٍ عَنِيدٍ ، ومن
جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهَا آخر، ومَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيرِ نَفْسٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن مطرف إلا عمرو بنُ أبي قيسٍ وصالح بن عمر
الواسطي(١) .
٣٩٨٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن يحيى بن فياض
الحنفي ، قال : نا الحارثُ بن أبي الزبير المدني ، قال : حدثني أبو يزيد الثمالي ، عن
طاوس بن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه ، عن جده .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عِبَّاس، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ قَالَ إِذا أُصبحَ :
((سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَلْفَ مَّرَّةٍ، فَقَدِ اشترى نفْسهُ مِنَ اللَّهِ، وكان آخر يَوْمِه
عَتِيقَ اللَّهِ )) .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن طَاوسِ بن عبد الله بنِ طَاوس إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ
به : محمد بن يحيى بن فياض(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٥١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٥٨).
- ٢٠٣ -

٣٩٨٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا بشر بن هلال الصواف ، قال :
نا داود بن الزبرقان ، عن داود بنِ أبي هِندٍ ، عن ثابتٍ البُنانِي .
عن أنسٍ بِنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبَّ عَّهِ مَّ عَلَى صِبْيَانٍ ، فَسَلَّم عليهم .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن داود بنِ أبي هندٍ إلا داود بنُ الزبرقان ، تفرَّدَ به :
بشر بنُ هِلالٍ .
٣٩٨٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن عثمان بن مسلم
الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن شريك ، قال: نا أبي ، قال : نا الأعمش ، عن
أبي صالح .
عن أبي هُريرة، عَنِ النَّبِّ عَّ له، أَنه قَالَ: سَأُحدِّثُكُمْ بِأُمُورِ النَّاسِ وأخلاقهم:
الرَّجُلُ يكونُ سَرِيعَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الفَيْءٍ، فلا علَيْهِ، ولا له، كفاف، والرّجلُ يَكُون
بعيدَ الغَضَبِ سَرِيعَ الرضا ، فَذَاكَ لَهُ ولا عَلَيْهِ ، والرّجلُ سريع الغضبِ بعيد الرِّضَا ،
فذاك عَليه ولا له ، والرّجُلُ يَقضِي الذي له ويقضي الذي عليه ، فذاكَ لا عَلَيْهِ ولا له
كفافًا، والرجلُ يَقْضِي الَّذي عليه ولا يَقْضِي الذي له، فذاك له ولا عليه، والرّجلُ
يُقْضِي الذي له ويمطل النَّاسَ في الذي لَهُمْ، فَذَاكَ عَلَيْهِ ولا له )) (١).
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إِلا شَريكٌ ، تفَّدَ به : ابنه عبد الرحمن .
٣٩٨٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا أبو مُصْعبٍ (٢٣٧ - ب)،
قال : نا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أسامة بنِ زَيدٍ ، عن بكير بن عبد الله بن
الأشجِّ ، قال : نا سعيدُ بنُ المسيَّبِ .
عن أبي هُريرة، أَنَّ رَجُلين اخْتَصَما إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه، فَجَاءَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
بِشُهُودٍ عُدُولٍ في عدة وَاحِدَةٍ، فَسَاهَمَ بَيْنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ اقْضٍ بينهما)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بكير بنِ عَبدِ اللَّهِ إلا أسامةُ بن زيدٍ ، ولا عن أسامةً
(١) هذا الحديث موضعه بالأصل فيه سقم وقد عانينا في تصحيحه .
- ٢٠٤ -

إلا ابنُ أبي حَازمٍ ، تفرَّدَ به : أبو مُصْعَبٍ(١).
٣٩٨٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا محمد بن عبد الأعلى ، قال :
نا معتمر بن سليمان ، قال : سمعت عبيد الله بن عمر يحدث ، عن حُميدٍ .
عن أَنْسٍ ، قَالَ: نَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، مِنَّا الْمُكَبِّرُ، ومِنَّا المُهِلَّ، فَلَمْ يُعِبْ
مُكَبِّرُنَا على مُهِلِّنَا، ولا مُهِلَّنَا عَلَى مُكَبِرِنَا .
! لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عُمَر إلا مُعْتمرُ بنُ سُلَيْمانَ(٢).
٣٩٨٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبَّاد بن يعقوب ، قال : نا
علي بن هاشم بن البريد ، عن فُضيل بن مرزوق ، عن عدي بن ثابت .
عن البراءِ بنِ عَازبٍ ، قَالَ: كَانَ النَّبُِّ عَ الِ يُصَلِّي، فَجَاءَ الحَسنُ والحسينُ -
أو أُحَدُهُمَا -، فَرَكِبَ على ظَهْرِهِ، فَكَانَ إذا سَجَدَ رَفَعَ رَأْسَهُ ، قَال بيدهِ ،
فَأَمْسَكَهُ - أو أَمْسَكَهُمَا - ، ثُمَّ قَالَ: (( نِعْمَ المَطيَّةُ مَطِيَتْكُمَا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عدّ بنِ ثَابتٍ إلا فضيلُ بنُ مرزوقٍ ، ولا عن فضيل
إلا علي بن هاشم، تفَّدَ به : عباد بن يعقوب(٣).
٣٩٨٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو مصعب ، قال : نا
عبد العزيز بن محمد ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِرٍ ، عن عطاء بن يسار .
عن أبي سَعِيدٍ الخدريِّ، قال: وقَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه بِالأَسْوَافِ، وبلالٌ معه ،
فدلَّى رِجْليه في الِثْرِ، وكَشَفَ عن فَخِذَيهِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ ، فقالَ :
(( يا بلَالُ، اْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرَه بالجَّةِ))، فدَخَلَ أُبُو بَكْرٍ، فَجَلَسَ على يَمِينِ رسولِ اللَّهِ
سَ لِّ، ودَلَّى رِجْليه في البئرِ، فَكَشَفَ عن فَخِذَيه، ثُمَّ جَاءَ عُمُرُ يَسْتَأْذِنُ ، فَقَالَ :
((اقْذَنْ لَهُ يَا بِلَالُ، وبَشَّرَهُ، بالجنَّةِ))، فدَلَ، فَجَلَسَ على يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ ،
ودَلَّى رِجْلَيْهِ في البئرِ، وكَشَفَ عن فَخِذَيه، ثُمَّ جَاءَ عُثْمانُ يَسْتأذنُ ، فقالَ: ((امْذَنْ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٥٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٨٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٦٤ ).
- ٢٠٥ _

له يا بلالُ، وبَشَّره بالجنَّةِ على بَلْوَى تُصِيبُه »، فَدَخَلَ عُثْمَانُ، فَجَلَسَ قُبَالَة رَسُولِ اللَّهِ
عَ ◌ّهِ، وَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الِثْرِ، وكَشَفَ عن فَخِذَيْهِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن شَريكِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أبي ئمٍِ ، عن عطاء بن يسار ،
عن أبي سعيد إلا الدراوردي ، تفرَّدَ به : أبو مصعب(١).
٣٩٨٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن الحسن الفراء الرازي ،
قال: نا القاسم بن الحكم العُرَيِّ(٢)، قال: نا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم ونافع .
عن ابنِ عُمَر، أَنَّه كَانَ يُلِّي: ((لَبَّيِكَ اللَّهِمَّ لَبَّيكَ، لَيكَ لَا شَرِيكَ
لك(٣) ◌َبَيكَ، إِنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لَكَ، والمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ)). ورَوَاهُ عن
رَسُولِ اللَّهِ عَ لّه ◌ِ
علوشية .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلمَ إلا هشامُ بنُ سَعدٍ ، تفَّدَ به : القاسمُ بنُ
الحكمِ .
٣٩٩٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا يحيى بن حبيب بن عربي ،
قال : نا روح بن عبادة ، قال : نا سعيد بن أبي عروبةَ ، عن قتادةَ ، عن سعيدِ بنِ
أبي الحسن .
عن أبي هُرَيْرةَ ، عَنِ النَّبِيِ عَّ ◌َه: ((إِنَّ الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا
بِالمَاءِ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادة إلا سعيد، ولا عن سعيد إلا روح، تفرَّدَ به :
یحیی بن حبيب بن عربي .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٥١)، وبرقم (٧٠١) إلى قوله: فجاء أبو بكر يستأذن. ثم
. أحال على الرقم الآخر .
(٢) بالأصل: ((المزني))، والصواب ما أثبتناه .
كما في ترجمة الراوي عنه من ((الجرح)) (٢٢٩/٢/٣)، وترجمته هو من ((تهذيب
الكمال)).
(٣) في الأصل: (( له)) خطأ .
- ٢٠٦ -

٣٩٩١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن نباتة الرازي ، قال :
نا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرىء، قال : نا عثمان بن زائدة ، وعتاب بن أعين ،
وسفيان الثوري ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن عبد الله بن يزيدَ ، قَالَ :
سَمِعتُ البراءَ بْنَ (٢٣٨ - أ) عَازِبٍ، وكَانَ غَيَرَ كَذُوبٍ ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ
رَسول الله عَِّ ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ من الرُّكُوعِ لم يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَه، حَتَّى يَضَعَ
رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عثمان بن زائدة ، وعتاب بن أعين إلا عبد الصمد بن
عبد العزيز المقرىء، تفرَّدَ به : محمد بن نباتة .
٣٩٩٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا محمد بن يحيى التُّجِيبيّ ، قال :
نا محمد بن بكر البُرْسَانُّي ، عن عبد الحميدِ بنِ جعفر ، عن هِشَامِ بنِ عُروةَ ، عن
أبيهُ .
عن بُسْرةَ بنتِ صفوان، قَالَتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه يقولُ: ((مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ
وأُنْتَبَيْهِ فَلْيَتَوضَّأْ وُضُوءَه الصَّلاةِ)).
لم يَقُلْ في هذا الحديثِ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن بُسْرَةَ: (( وأُنْثِيْه
فَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَه الصَّلاةِ)) إلا عبدُ الحميد بن جعفر، تفرَّدَ به : محمد بن بكر البُرساني(١).
٣٩٩٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن داود القنطري ، قال :
نا الحارث بن سليمان الرملي ، قال: نا عقبة بن علقمة البيروتي ، [ عن
الأوزاعي ](٢)، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَِّ عَنْ تَلَقِّى الجَلَبِ، فَمَنْ تَلَقَّى
فَاشْتَرَى، فَصَاحِبُه أَحَقُ بِهِ ، إِذَا قَدِمَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا عقبةُ بن علقمةً، ولا عن عقبةَ إلا
الحارثُ بن سليمان ، تفرَّدَ به : علي بن داود .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٤ ).
(٢) سقط ، ويدل عليه كلام الطبراني.
- ٢٠٧ -

٣٩٩٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن سلم الرازي ،
قال : نا سلمة بن الفضل ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، عن سلمةَ بنِ كهيل ، عن
إبراهيمَ بن البراءِ .
عن البراءِ بنِ عَازبٍ ، قَالَ: مَرَّ أَبُو سُفْيانَ ومُعاويةُ خلفه - وكان رجلًا مستمدًّا -
فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((اللهُمَّ عَلَيْكَ بصاحب الأسنة(١))).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ بن البراء إلا سلمة بن كهيل ، ولا عن سلمة
إلا ابن إسحاق ، تفرَّدَ به : سلمة بن الفضل(٢).
٣٩٩٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا مسروق بن المرزبان ، قال : .
نا عبد السلام بن حرب ، عن أبي خالد الدالاني ، عن علقمة بن مرثد ، عن المغيرة بن
عبد الله اليشكري ، عن الورد بن معاوية .
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه، وسُئِلَ عن القردةِ
والخَنَازِيرِ، فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ لم يَغْضَبْ على قَوْمٍ فَيَجْعُلُ لَّهُم نَسْلًا ولا عَاقِبَةً)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي خالدٍ الدالاني إلا عبدُ السَّلامِ بن حرب .
٣٩٩٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن أبان البلخي ، قال :
نا عمرو بن محمد العنقزي ، قال : نا عبد الملك بن الأصبهاني ، عن خلاد الصفار ،
عن الأشعثِ بن طليق ، عن الحسنِ العربي ، عن مُرَّةَ الهمداني .
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، قال: نَعَى إلينا رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ - بأبي هو - نَفْسَه
قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهِرٍ ، فَلَمَّا دَنَّا الفِراقُ جَمَعَنَا إليه في بَيْتِ أُمِّنَا عَائِشَةَ ، ثم نَظَرَ إِلَيْنَا ،
ودَمَعَتْ عَيْنَاهُ، وتشدد، فَقَالَ: ((مَرْحبًا بكم، حَيَّاكُمُ اللَّهُ، رحمكم الله،
آواكم الله، نصركم الله، رفعكم الله، نفعكم الله، هداكم الله، رزقكم الله،
وفقكم الله ، سلمكم الله ، قبلكم الله ، أُوصِيكُمْ بتَقْوى اللَّهِ ، وأُوصِي الله بكم ،
(١) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((الأسنمة)).
(٢) ((مجمع البحرين)). ( ٢٧٧٢).
- ٢٠٨ -

وأُسْتَخْلِفُه عَلَيكم ، إِنِّي لَكُمْ منه نذير مبين ، لا تعلوا على اللّه في عباده وبلاده ؛
فإنَّ اللَّهَ قَالَ لي ولكم: ﴿تلك الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا للذين لا يريدون علوًّا في الأرض
ولا فَسَادًا والعَاقِبَةُ للمتَّقِينَ﴾، وقَالَ: ﴿أَلْيْسَ في جَهَنَّمَ مَتْوَّى للمُتكبِّرِينَ ﴾، [ ثم
قال ](١): قدْ دَنَا الأجل والمنقلب إلى اللَّهِ، وإلى سِدْرةِ المُنْتَهى، وإلى جَنَّةِ
المَأْوَى، وإلى الرَّفِيقِ الأَعْلَى، والكأس الأُوْفَى، [ والحظ ](١) والعيش المهني)).
قُلْنَا: فمن يُغَسَّلُكَ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((رِجَالُ أهل بيتِي، الأُدْنَى فَالْأُدْنَى)).
قلنا : وكَيْفَ نُكَفِّئُكَ؟ قَالَ: ((في ثِيَابِي هَذِه، إِنْ شِئْتُم، أو في حُلَّةٍ يَمانيةٍ ، أو
في بَيَاضِ مِصْرَ)). قُلْنَا (٢٣٨ - ب): فَمَنْ يُصَلِّي عَلَيْكَ منا؟ فبكينا وبَكَى، ثُمَّ
قَالَ: ((مَهْلًا، غَفَرَ اللَّهُ لكم، وجَزَاكُمْ عَنْ نَبِّكُمْ خَيرًا، إذا غَسَّلْتُموني
وكَفَّتْتُموني ، فَضَعُونِي عَلَى سريري في بَيْتِي هذا على شَفِيرٍ قَبْرِي؛ ثُمَّ اخْرُجُوا عَنِّي
سَاعَةً ، فَإِنَّ أولَ مَنْ يُصَلِّي عَلَّ جليسي وخَلِيلِي جِبْرِيلُ، ثُمَّ ميكائيل، ثُمَّ إِسْرافيلُ ،
ثُمَّ ملكُ الموتِ معَ جُنُودِهِ ، ثُمَّ ادخُلُوْا عَلَّ فَوْجًا فَوْجًا، فَصَلُّوا عَلَّي وسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ،
ولا تُؤْذُوني [ بباكية، ولا )(١) ضَجَّةٍ، ولا رَبَّةٍ، ولْيَبْدَأُ بِالصَّلاةِ عَلَّ رِجَالُ أَهْلِ بَيْتِي
ونِسَاؤُهُمْ، ثُمَّ أَنْتُمْ، اقْرَءوا عَنِّي السَّلاَمَ كَثِيرًا مَنْ غَابَ مِنْ أَصْحَابِي ، فَإِنِّي قَدْ
سَلَّمْتُ عَلَى مَنْ بَايَعَني على دِينِي إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ )) ، قُلْنَا: فَمَنْ يُدْخِلُكَ فِي قَبْرِكَ ؟
قَالَ: ((أَهْلِي مَعَ مَلَائِكَةٍ كَثِيرَةٍ، يَرَوْنَكُمْ مِنْ حَيثُ لا تَرَوْنَهُمْ)).
لم يُجَوِّدْ أَحدٌ إسنادَ هذا الحديثَ إلا عمرو بنُ محمد العنقزي .
وَرَوَاهُ المحاربي(٢): عن عبدِ الملكِ بنِ الأصبهانِّ، عن مرةَ، عن عبدِ اللَّهِ ، لم
يذكر: ((خَلَّادِ الصَّفَّار))، ولا ((الأشعثَ بنَ طليق))، ولا ((الحسنَ العرنَّ)) (٣).
(١) غير واضح بالأصل، واستدركناه من ((المجمع)).
(٢) بالأصل: ((البخاري)) وهو تصحيف فاحش، وصوابه- كما في ((المجمع)) -: ((المحاربي)).
وهو الذي يروي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الأصبهاني ، وقد رواه من طريقه البزار -
كما في ((كشف الأستار)) ( ٨٤٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٢٧ ).
- ٢٠٩ _

٣٩٩٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمَّد بن يحيى بن الفياض
الزِّماني ، قال : نا حلبس بن محمد الضبعي ، قال: نا ابن جُرَيجٍ ، عن عَطَاءٍ ونَافعٍ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، قَالَ: (( يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِمًا، فإنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةٌ
صَلَّى جَالِسًا، فَإِنْ نَالَتْه مَشَقَّةٌ صَلَّى نَائِمًا يُومِىءُ بِرَأْسِهِ، فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقّةٌ سَبَّحَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا حلبس، تفَّدَ به: محمد بن يحيى بن فياض(١).
٣٩٩٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا سهل بن زَنْجلة(٢)، قال: نا
الصباح بن محارب ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن أيمن مولى ابن أبي عمرة .
قَالَ: دَخَلْتُ على عَائِشَةَ، وأنا يَوْمَئِذٍ مَمْلوكٌ ، قَبْلَ أَنْ أُعْتَقَ، فَقُلْتُ لَهَا: يا أُمَّ
الْمُؤْمِنِينَ أَّ سَاعٍ كان أكثر [ ما](٢) يُصَلِّي فيها رَسُولُ اللَّهِ عَه؟ قَالَتْ: دُلُوكُ
الشَّمْسِ حَتَّى تَمِيلَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أيمَن - وهو : أبو عبد الواحد بنِ أيمن - إلا عبدُ اللهِ بنُ
مسلم بن هرمز ، تفرَّدَ به : الصباح(٤) بن محارب .
٣٩٩٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن عمر بن أبان ،
قال : نا مسهر بن عبد الملك ، قال : نا عتبةُ أبو معاذٍ البصريُّ ، عن عِكْرِمَةَ .
عن عمرانَ بنِ حُصينٍ ، قال: إِنِّي لَجَالسٌ عندَ النَِّّ عَ لَّهِ، إِذْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ ،
فَقَامَتْ بِحِذَاءِ النَّبِّ عَّ الِ، مُقَابِلَه، فقالَ: ((ادني يا فاطمة))، فَدَنَتْ دنوةً، ثم قال:
((ادني يا فَاطِمةُ))، فَدَنَتْ دَنوةً، ثُمَّ قَالَ: ((ادني يا فَاطِمَةُ))، فَدَنَتْ حَتَّى قَامَتْ
بِينَ يَدَيِهِ . قَالَ عمرانُ : فَرَأَيْتُ صُفْرَةً قد ظَهَرَتْ على وَجْهِهَا، وذَهَبَ الدَّمُ ، فَبَسَطَ
رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِينَ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بِينَ تَرَاقِيها، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: ((اللَّهُمَّ
مُشْبِعَ الجَوْعَةِ، وقَاضِيَ الحَاجَةِ، وَرَافِعَ الوضْعَةِ لا تُجِعْ فَاطِمَةً بنتَ مُحَمَّدٍ ))،
(٢) تحرفت بالأصل إلى: ((زنجبه)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٨٢).
(٣) زيادة يقتضيها السياق .
(٤) بالأصل: ((ابن الصباح)) وهو خطأ ، انظر السند.
- ٢١٠ -

فَرَأيتُ صُفْرَةَ الجُوعِ قَدْ ذَهَبتْ عَنْ وَجْهِهَا، وظَهَرَ الدَّمُ، ثُمَّ سَأَلْتُهَا بعدَ ذَلِكَ ،
فَقَالَتْ: ما جُعْتُ بعدَ ذَلِكَ يا عِمْرَانُ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عكرمةَ إلا عتبةُ أبو مُعَاذٍ ، تفرَّدَ به : مسهر بن
عبد الملك ، ولا يُرْوَى عن عمرانَ بنِ حُصينٍ إلا بهذا الإسنادِ (١).
٤٠٠٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
فردوس بن الأشعري ، قال : نا مسعود بن سليمان ، قال : نا حبيبُ بنُ أبي ثَابتٍ ،
عن إبراهيمَ بن يزيد ، عن الأسود بن يزيد .
عن عَائِشَةَ، أَنَّها خَرجَتْ حَاجَّةً مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عَلَّهِ، فَحَاضَتْ، فَلَمْ تَطْهُرْ حَتَّى
أثَتْ مِنَّى وَعَرِفَات، وقضَتْ مَنَاسكَ الحَجِّ ، ثُمَّ طَافَتْ بَعْدُ بِالْكَعْبَةِ، وبينَ الصَّفَا
والمَرْوَةِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ لأخيها (٢): ((أَخْرِجْهَا مِنَ الحَرَمِ، فَأَعْمِرْهَا))(٣)،
فَأَعْمَرَهَا من التَّنعيمِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حبيبِ بنِ أبي ثَابتٍ إلا مسعود ، ولا عن (٢٣٩ - أ)
مسعودٍ إلا فردوس ، تفرَّدَ به : أبو كُريبٍ .
٤٠٠١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا معاوية بن
هشام ، قال : نا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الهزيل بن شرحبيل .
عن عبدِ اللَّهِ، قال: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ الوَاشِمَةَ والمَوْشُومَةَ، والوَاصِلَةَ
والمَوْصُولَةَ ، والمُحِلَّ والمُحَلِّلَ لَهُ، وَآكِلَ الرِّبَا، ومُطْعِمَه .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سُفْيَانَ عن أبي إِسْحَاقَ ، عن هزيل إلا معاويةُ بنُ هِشَامٍ .
وَرَوَاه النَّاسُ : عن سُفْيَانَ ، عن أبي قيس ، عن هزيلٍ .
٤٠٠٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا حرب بن حسن الطحان ،
قال : نا حنان بن سدير الصيرفي ، قال : نا سديف المكي ، قال : نا محمد بن علي بن
(٢) كأنها كذلك ، وإلا فهي مشتبهة .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٨١٨).
(٣) ((فأعمرها)) الأولى كأنه ضرب عليها في الأصل .
- ٢١١ _

الحسين - وما رَأيتُ مُحمَّديًّا قَطُّ يَعْدِلُه -، قال :
نا جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌ُّه، فَسَمِعْتُه وهو
يَقُولُ: ((أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ أَبْغَضَنَا أَهْلَ الْبَيتِ، حَشَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَهُوديًّا))،
فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، وإِنْ صَامَ وصَّلَّى؟ قَالَ: ((وإن صامَ وصَلَّى، وزَعَمَ أَنَّه
مُسلمٌ، أَيُّهَا النَّاسُ، احْتَجَر بذلكَ مَنْ سفك [ دمه](١)، وأنْ يُؤدِّيَ الجزيةَ عن يَدٍ وَهُمْ
صَاغِرون ، مثل لي أمتي في الطِّين ، فَمَّ بي أصحابُ الَّاياتِ ، فاستغفرتُ لعلِّ
وشيعته)) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن جَابٍ إلا أبو جعفر ، ولا عن أبي جَعفرٍ إلا سديف ،
ولا عن سدیف إلا حنان بن سدیر(٢).
٤٠٠٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الربيع بن سليمان المرادي ،
قال : نا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، قال : نا محمد بن مسلم الطائفي ، عن
عمرو بنٍ دينار .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امرأةٌ مَّتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ لَّهِ مُتَقَدِّدَةً قَوْسًا، فقال النَّبُي
عَوُلِّ: ((لَعَنَ اللَّهُ المَتَشَبِّهَاتِ من النِّساءِ بالرِّجَالِ، والمتَشبّهينَ من الرِّجَالِ بالنِّساءِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ دِينَارٍ إلا محمدُ بن مسلم ، ولا عن محمدِ بنِ
مسلم إلا عبدُ الرحمن بن زياد .
٤٠٠٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن هاشم البعلبكي ،
قال : نا الوليد بن مسلم ، قال : نا شيبان ، عن منصور ، عن شقيق بن سلمة .
عن قيس بن أبي غرزة ، قال: كنّا رجالًا بالمدينةِ نَبْتَاعُ الوسُوقَ فِي سُوقِ المدينةِ ،
فَسَمَّيْنَا أَنْفُسَنا، وسَمَّانَا النَّاسُ: السَّمَاسِرَة، فسمَّانَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِأَحْسنَ ممَّا
سَمَّينا به نَفْسَنَا ، فقال: ((يا مَعْشَرَ التُّجَّارِ، إِنَّ البَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغُ والحَلِفُ ، فشوبوه
بشيءٍ من الصَّدقةِ )).
(١) زيادة من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٠١).
- ٢١٢ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن منصور إلا شيبان وأبو حمزة السكري ، تفرّدَ به :
الوليد بن مسلم عن شيبان .
٤٠٠٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن هاشم ، قال : نا
سويد بن عبد العزيز ، عن يحيى بن الحارث ، عن القاسم .
عن أبي أمامةَ، عن النَّبِّ عَ لّه، قال: ((أَفَاضِلُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، وحُسْنُ
الْخُلُقِ من الإِيمَانِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحبى إلا سويدٌ، تفَرَّدَ به: محمد(١).
٤٠٠٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن مروان بن معاوية
الفزاري ، قال : نا عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري المديني ، [ قال: أخبرني ](٢)
الزبير بن موسى ، عن مصعب بن عبد الله بن أبي أمية .
عن أُمِّ سَلمةَ، قالت: رَأَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ مَّ لَه لسهلةَ بنت سُهَيل في الرضاع
خاصة ، وكانت أُمُّ سَلمةَ لا تَأْخُذُ به .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن مصعب بن عبد الله إلا الزبير ، ولا عن الزبير إلا
عبد العزيز ، تفرَّدَ به : عبد الله بن مروان .
٤٠٠٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن عمر بن
[ أبان ](٣)، قال : نا يونس بن بكير ، قال : نا الهيثم بن علقمة بن قيس بن ثعلبة ،
عن الأزرق بن قيس ( ٢٣٩ - ب ) .
قال : رَأَيتُ عبدَ الله بن عمر وهو يعجن في الصَّلاةِ، يَعْتَمِدُ على يَدَيه إذا قام،
فقلتُ: ما هذا يا أبا عبد الرحمن؟ قَالَ: رَأيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يعجن في الصَّلاةِ
يَعْنِي : يَعْتَمْدُ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٩٢).
(٢) كذا يمكن أن تقرأ بالأصل .
(٣) غير واضحة بالأصل ، وهذا ما استبان لي ، بدلالة أسانيد سالفة لشيخ الطبراني ، وسيأتي
في الحديث الذي بعده .
- ٢١٣ -
ء

لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأزرق إلا الهيثم ، تفرَّدَ به : يونس بن بكير .
٤٠٠٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن عمر بن أبان قال :
نا صالح بن موسى الطلحي ، عن عبد الملك بن عُمَير ، عن قَبِيصة بن جابر الأسدي .
قال: كَتَبَ عُمُرُ بنُ الخَطّبِ إلى سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ : أُرِيدُ قسمَ سَوَادِ الكُوفَةِ
بينَ مَنْ ظَهَرَ مِنَ المُسْلِمينَ .
فَكَتَبَ إليه سَعْدٌ : يا أُمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا قَدْ ظَهَرْنَا على أَلْينٍ قَومٍ خَلَقَهُمُ اللَّهُ قُلوبًا،
[ وأَسْخَاهُمْ](١) أُنْفسًا، وَأَعْظَمُهم بَرَكَةً، وَأَنْدَاهُمْ أيدي(٢)، إنَّمَا أَيْديهم طَعَامٌ، وَاَلْسِنَتُهم
سَلَامٌ، فَإِنْ رَأَيْتَ ، يا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أن لا تُفرِّقَهُمْ، ولا تُقَسِّمَهُمْ، ولا يَصُدَّنَا
عن وِجْهَتِنا، الذي فَتَحَ به علينا فيه ما فتحَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌َّهِ كَانَ يقولُ: «عِزَّ
الْعَرَبِ فِي أَسِنَّةِ رِمَاحِهَا وَسَنَابِكِ خَيْلِهَا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الملك إلا صالح، تفرَّدَ به : عبد الله بن عمر بن
أبان(٣).
٤٠٠٩ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا نصار بن حرب ، قال : نا أصرم بن
حوشب الهمداني ، قال : نا قرة بن خالد ، عن الضحاك بن مزاحم .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((تَذْهَبُ الأَرَضُونَ كُلُّها يَوْمَ
القِيامَةِ ، إلا المَسَاجِدَ ؛ فإنها تَنْضَمُّ بَعْضُها إلى بَعْضٍ)) (٤).
٤٠١٠ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا نصار بن حرب ، قال : نا أصرم بن
حوشب ، قال : نا قرة بن خالد ، عن الضحاك .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌َّمِ: ((اليَومِ الرِّهَانُ، وغدًا السباق،
والغَايَةُ الجَنَّةُ، والهَالِكُ مَنْ دَخَلَ النَّارَ، أنا الأول، وأبو بكرٍ المُصَلِّي، وعُمْرُ
الثّالثُ، والنَّاسُ بَعْدَنا عَلَى السَّبِقِ، الأَوَّل فالأول )).
(١) بالأصل ((واسخاه)) والمثبت في ((المجمع)). (٢) في ((المجمع)): ((يدًا)) وهو أشبه .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٧٣١).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٦١٠ ).
- ٢١٤ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن قرةَ إلا أصرمُ (١).
٤٠١١ - حدثنا علّ بنُ سعيدٍ، قال: نا عبدُ الله بن أبي رُومانَ الإِسكندراني ،
قال : نا عيسى بن واقد ، عن محمد بن عمرو الليثي ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((السُّنَّةُ سْتَّتَانِ: سُنَّةٌ فِي فَرِيضَةٍ ،
وسُنَّةٌ فِي غَيرٍ فَرِيضَةٍ ، السُّنَّةُ الَّتِي فِي الْفَرِيضَةِ أَصْلُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ ، أَحْذُهَا هُدَّى ،
وَتْكُهَا ضَلَالَةٌ ، والسَُّةُ التِي لَيْسَ أَصْلُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْأَخْذُ بِهَا فَضِيلٌ ، وتَرْكُهَا
لَيْسَ بِخَطِئَةٍ ))(٢) . =
٤٠١٢ - = وبه : حدثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَ لِ: ((مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ)).
فَبَلَغَ ذلك عَائِشَةَ، فَقالَتْ: مَنْ سَمِعَ هَذَا من أبي القَاسِمِ عَّهِ؟! واللَّهِ ما بَعُدَ
الْعَهْدُ، ومَا نَسِيتُ، إِنَّما قالَ أبو القاسمِ عَِّ: ((مَنْ جَاءَ بِصَلَوَاتِ الخَمْسِ يَوْمَ
الْقِيامَةِ ، قَدْ حَافَظَ عَلَى وُضُوئِهَا، وَمَواقِتِهَا، وَرُكُوعِهَا، وسجُودِهَا، لم يُنْقِصْ
مِنْهَا شيئًا ، جَاءَ وله عند الله عَهْدٌ أن لا يُعَذِّبَه ، ومن جَاءَ وقد انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيئًا ،
فَلَيْسَ له عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ رَحِمَه وإن شَاءَ عَذَّبَه )) .
لم يروِ هذين الحديثين عن محمد إلا عيسى، تفردَ بهما: عبد الله(٣).
٤٠١٣ - حدثنا علُّ بنُ سعيدٍ ، قال : نا نصر بن مرزوق ، قال : نا
عبد الرحمن بن شيبة الجدي ، قال : نا هُشَيم ، عن ابن شُبْرُمَة قال : سمعت خالد بن
(٢٤٠ - أ) عبد الله القَسْري على المنبر يقول : حدثني أبي .
عن جَدِّي ، أَنَّ النَّبَّي عَ لِّ قَالَ له: ((يا يَزِيدُ بنُ أَسَدٍ، لَا تَأْتِي إِلى النَّاسِ إِلَّا
مَا تُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشيم ، عن ابن شبرمة إلا عبد الرحمن .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠٦٦ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٢٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٦).
- ٢١٥ -

ورواه الناس : عن هشيم، عن سيار، عن خالد بن عبد الله(١).
٤٠١٤ - حدثنا علّ بن سعيد الرازي ، قال : نا يعقوب بن حميد بن كَاسِب،
قال : نا ابن أبي فُدَيك ، قال : نا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ،
عن جده .
عن عَلِيّ، قال: كَانَ النَّبُّ عَ ◌ّهِ إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ ، مَشَى فِي وَاحِدَةٍ ،
والأُخْرَى فِي يَدِهِ ، حَتَّى يَجِدَ شِسْعًا، فيلبسُهَا .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَلِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ أبي فديك(٢).
٤٠١٥ - حدثنا علّ بن سعيد ، قال : نا الحسن بن يحيى بن السكن الأصم ،
قال : نا بشر بن عمر الزهراني ، قال : نا مالك بن أنس ، عن عبد الرحمن بن
القاسم ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُه حَرَامٌ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَالكِ إلا بشرُ بنُ عُمَرَ، تفَرَّدَ به : الحسن بن يحيى
(٣)
الأصم(٣).
٤٠١٦ - حدثنا علّ بن سعيد الرازي ، قال : نا عبيد الله بن محمد بن هارون
الفريابي ، قال : نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، عن ابن جُرَيجٍ ، عن
حسين بن عبد الله ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: مَشَيتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ أَخْتَبُرُهُ: هَلْ يَكْرَهُ ذَلكَ؟
فَالْتَمَسَنِي بِيدِهِ ، فَأَلْحَقَنِىِ، ثُمَّ تَخَلَّفْتُ أَخْتِرُهُ: هَلْ يَكْرَهُ ذَلِكَ ؟ فَالْتَّمسني ◌ِيدِهِ ،
فَأَلْحَقَنِيِ، ثُمَّ تَخَلَّفْتُ، أَخْتَبِرُهُ، فَالْتَمَسَنِي بِيدِهِ، فَأَلْحَقَنِي، فَعَلِمْتُ أَنَّه يَكْرَهُ ذَلِكَ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُرَيجٍ إلا عبدُ المجيدِ(٤).
٤٠١٧ - حدثنا علّ بن سعيد ، قال : نا أحمد بن شيبان الرملي ، قال :
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩١٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٣٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١١٣).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣١٢١).
- ٢١٦ -

نا عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي ، قال : نا يزيد بن إبراهيم التُّستري ، عن عبد الملك بن
أبي سليمان ، عن عطاء .
عن ابنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبَّ عَّ لِ قَالَ: ((صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي تَعْدِلُ أَلْفَ صَلَاةٍ فِيمَا
سِوَاه ، إلا المَسْجِدَ الْحَرامَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ إبراهيمَ إلا عبدُ الملكِ الجُدِّي ، تفرَّدَ به : أحمد بن
شیبان(١).
٤٠١٨ - حدثنا علّ بن سعيد، قال: نا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ،
قال : نا علي بن الحسين بن واقد ، قال : حدثني أبي ، عن عطاء بن السائب ، عن
أبي عبد الرحمن السُّلمي .
عن عبدِ اللَِّ بِنِ مَسْعودٍ، أَنَّ النَّبََِّّ كان يُعلِّمُهم إذا دَخَلت المرأةُ على زَوْجِهَا
أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ، فتقوم من خَلْفِهِ ، فَيُصلِّيانِ رَكْعَتَيْنٍ، وَيَقُولُ: ((اللَّهُمَّ بَارِكْ لي في
أَهْلِي، وبَارِكْ لِأُهْلِي فِي، اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمْ مِنِّي وارْزُقْنِي مِنْهُمْ، اللَّهُمَّ اجْمَعْ بَيْتَنَا مَا
جَمَعْتَ فِي خَيرٍ ، وفَّقْ بَيْنَنَا إِذَا فَرَّقْتَ إِلى خَيرٍ)) (٢) . =
٤٠١٩ - = وبه : عن عطاء بن السائب ، عن عبد الله بن مَعْقِل .
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ ، قال: قد كَبَّر رسولُ اللَّهِ عَ لِّ على الجَنَائِزِ سبعًا،
وخَمْسًا، وأربعًا، فكّبِّروا ما كَبَّرِ الإِمام إذا قدَّمْتُموه .
لم يروِ هذين الحَدِيثين عن عطاء إلا الحسينُ بن واقد(٣) ..
٤٠٢٠ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا محمد بن يونس الجمال المخزومي ،
قال : نا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن محمد بن جبير بن مطعم .
عن أبيه، قَالَ: كان رسولُ اللَّهِ عَ له يقول لأصحابه: ((اذهبُوا بنا إلى بني
واقفٍ ، نعود البصير ))، وهو محجوب البصر .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨١٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٨٩ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٢٨٧).
- ٢١٧ -

لم يَصِلْ هذا الحديثَ عن سُفْيانَ ، عن عمرٍو ، عن مُحمدٍ ، عن أبيه إلا محمد بن
يونس الجمال .
ورَوَاه حسين الجعفي : عن ابنِ عُيينةً، عن عمرو بن دينار ، عن جابر(١).
٤٠٢١ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا عبد الله بن عمران الرازي ، قال :
[ نا أبو داود، قال: نا ](٢) المثنى بن سعيد، عن أبي الودَّك.
عن أبي سعيد، [ أَنَّ رسولَ اللَّهِ }(٢) عَّ ◌ُلَّمِ نهى عن الحَنَاتِمِ والنَّقِير.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن المثنى إلا أبو داود(٢) (٢٤٠ - ب).
٤٠٢٢ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا أبو كامل الجحدري ، قال : نا
عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي ، قال : نا عبد الرحمن بن عثمان ، عن عطاء .
عن ابنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبَِّ عَلَّهِ [صَلَّى](٤)، وَفِي نَعْلَيْهِ أَثْرُ طِينٍ ، وعليه كِسَاءٌ ،
فجَعَلَ يَقِي أَنْ يُصِيبَ الكِسَاءَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عَطَاءٍ إلا عبدُ الرحمنِ ، تفرَّدَ به : أبو علي الحنفي(٥).
٤٠٢٣ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا الحسين بن قزعة ، قال : نا عَثَّام بن
علي ، عن الأعمشِ ، عن أبي صَالحٍ .
عن أبي هُرَيرَةَ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، أَنَّه سُئِلَ عن أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ؟ فقال: ((اللَّهُ
أَعْلمُ بما كَانُوا عَامِلينَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عام إلا الحسين بن قزعة .
٤٠٢٤ - حدثنا علي بن سعيد ، قال: نا إسحاق بن خلف الأعسم ، قال :
نا مروانُ بن معاويةَ الفزاريُ، قال: نا أبو البلاد ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللّهِ.
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١١٩٢).
(٢) بالأصل طمس لحق ببعض الحروف فاستعنا بـ ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١١٨ ).
(٤) سقطت من الأصل، واستدركتها من ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٧١١).
- ٢١٨ -

قال : كُنَّا عند أبي سَعيدِ الخُدرِّ في المسجدِ ، فَقَلبَ رَجُلٌ نبلًا ، فقالَ أبو سَعيد :
أَمَا كان هذا يَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌َلِّ نَهَى عَنْ تَقْلِيبِ السِّلاحِ في [ المسجدِ
وسَلِّه ](١)؟
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي البلاد إلا مروانُ(٢).
٤٠٢٥ - حدثنا علّ بن سعيد ، قال: نا يحيى بن عثمان الحمصي ، قال : نا
بقية ، قال : حدثني عتبة بن أبي حكيم ، قال : حدثني عبد الغفار بن القاسم
الأنصاري أبو مريم ، قال : حدثني محمد بن سيرين ، قال :
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيرةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((أَتَاكُمْ أَهْلُ اليَمِنِ، هُمْ أَرَّقُ
أَفْئِدَةَ ، الإِيمَانُ يَمَانٍ ، والفِقْهُ يَمَانٍ ، والحِكْمَةُ يَمَانِيةِ ، أَا إِنَّ السَّكِينَةَ والوَقَارَ في
أَصْحَابِ الْغَنَمِ، ألا وإنَّ الخُيَلاءَ والفَخْرَ في أَصْحَابِ الخَيلِ والإِبِلِ، والفدادين(٣)
أهْلِ الوَبرِ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عتبةَ بنِ أبي حكيمٍ إلا بقية .
٤٠٢٦ - حدثنا علي بن سعيد ، قال : نا عبد الله بن عمران الأصبهاني ، قال :
نا عبد الرحمن بن مغراء ، عن الضحاك بن عثمان ، عن موسى ، عن ميسرة ، عن
سعيد بن أبي هند .
عن أبي مُوسَى، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ ضَربَ بالْكِعَابِ فقد عَصَى
اللَّهَ ورَسُولَه )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى إلا الضَّحَّاكُ، تفرَّدَ به : عبد الرحمن.
٤٠٢٧ - حدثنا علّ بن سعيد ، قال : نا داود بن بلال السعدي ، قال : نا
عبد العزيز بن مسلم القسملي(٣)، قال : نا محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري .
عن أبي هُريرةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللّهِ عَلَّهِ: ((خُذُوا جُنَتَّكُمْ، خُذُوا جُنَّكُمْ)).
(١) أصابها في الأصل تصحيف فجاء رسمها ((في المسلة وسلبه)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٠٥ ).
(٣) أصابها بعض تحريف .
- ٢١٩ _

عـ
قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، مِنْ عَدُوِّ حَضَرَ؟ قَالَ: (( لا، وَلِكِنْ مِنَ النَّارِ، قُولُوا :
سُبْحانَ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ، ولا إِلَهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبُرُ ؛ فإنَّهنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيامَةِ
مُسْتَقْدِمَاتٍ ومُجَنِّبَاتٍ ، وهُنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عجلان إلا عبدُ العزيز ، ولا رَوَاه عن عبدِ العزيز
إلا أبو عُمَرَ الحوضي وابنُ بلال(١).
٤٠٢٨ - حدثنا علي ، قال : نا بشر بن الوليد القاضي ، قال : نا شريك ، عن
الأعمش ، عن مجاهد .
عن عَائِشَةَ ، قالتْ: دخلَ رجلٌ على رسولِ اللَّهِ عَ لَه، فَقَرَّبَه وأَدْنَى مَجْلِسَه ،
فَلَمَّا خَرجَ من عنده ، قُلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَسْتَ كُنْتَ تَشْكُو هذا؟ قَالَ :
((بَلَى، وَلِكِنْ مِنْ شِرارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرُمُونَ اتِّقَاءَ شَرِّهِمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا شَرِيكٌ .
٤٠٢٩ - حدثنا علّ بن سعيد، قال: نا زُنَيْجٌ أبو غسان ، قال: نا أبو تُمَيْلة ،
قال : نا عبد المؤمن بن خالد ، قال : نا الصلت بن إياس(٢) الحنفي.
قَالَ: أَتَيتُ ابنَ عُمَرَ، أَنَا وأُميَّةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خالد بن أسيد ، فقلتُ :
يا أبا عبدِ الرّحمنِ، مَتَى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ يُوتِرُ؟ قَالَ: من آخرِ اللَّيلِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الصلتِ بنِ إِياس إلا عبدُ المؤمن، تفرَّدَ به: أبو تميلة(٣).
٤٠٣٠ - حدثنا علّي، قال: نا عبدُ الرحمن (٢٤١ - أ) بنُ سلمة(٤) الرازي ،
قال : نا سلمةُ بن الفضل(٥)، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٣٩).
(٢) تصحف في الأصل إلى ((ياسين))، وسيأتي في كلام الطبراني عقبه على الصواب .
وهو مترجم في ((التاريخ الكبير)) (٢٩٥/٢/٢)، و((الجرح)) (٤٣٦/١/٢) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٨١).
(٤) بالأصل: ((مسلم)) وهو تصحيف وكان كاتبًا لسلمة بن الفضل، وهو مترجم في
((الجرح) (٢٤١/٢/٢) . .
(٥) بالأصل: ((الفضيل)) وهو تصحيف ، وهو معروف بروايته عن ابن إسحاق.
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٠٥/١١).
- ٢٢٠ -