النص المفهرس

٣٩١٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبَّاد بن يعقوب الأسدي ،
قال : نا علي بن هاشم بن البريد ، قال : حدثني أبي ، قال : نا إسماعيل بن رجاء .
عن أبيه ، قال: كُنْتُ فِي مَسْجِدٍ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَه، في خَلْقَةٍ فيها أَبُو سَعِيدٍ
الخُدرِيُّ (٢٣٢ - ب)، وعَبدُ اللهِ بنُ عمرو، إذ مَّ الحُسَينُ بنُ عَلِّ، فسلّمَ،
فَرَدَّ عَلَيْهِ القَومُ، وسَكَتَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرو ، ثم رفعَ ابنُ عَمرٍو صوتَه بعد ما سكتَ
القومُ، فقالَ: وعليكَ السَّلامُ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبركاته، ثُمَّ أقبلَ على القَومِ ، فقالَ :
ألا أُخبرُكُمْ بِأَحْبِّ أَهْلِ الأَرْضِ إلى أَهْلِ السَّماءِ؟ قالوا : بلى ، قال : هو هذا
المُقَفَّى ، واللَّهِ ما كلَّمْتُهُ كَلِمةً ، ولا كَلَّمَنِي كَلِمَةً منذُ لَيَالٍ صِفِّينَ ، وواللَّهِ لأَنْ
يَرْضَى عَنِّي أَحَبُّ إِلَّي مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ .
فَقالَ له أُبُو سَعيدٍ الخدرتُ: أَا تَعْدُو إليه ؟ قال: بَلَى، فَتَوَاعَدَا أَنْ يَغْدُوا إليه ،
وغَدَوْتُ مَعَهما ، فاستأذن أُبُو سَعيدٍ : فَأَذِنَ له ، فَدَخَلْنَا، فاسْتَأْذَنَ لابنٍ عمرو ،
فلم يَزَلْ بِه حَتَّى أُذِنَ له الحُسينُ ، فَدَخَلَ، فلمَّا رآه أبو سعيد زحل(١) له، وهُوَ
جَالِسٌ إلى جَنْبِ الحُسَينِ فَمَدَّه الحسين إليه ، فقَامَ ابنُ عمرو، فلم يَجْلِسْ، فَلَمَّا
رأى ذلِكَ خلَّى عن أبي سَعيدٍ، فَأَزْحَلَ له ، فجَلَسَ بَيْنَهُما ، فَقَصَّ أَبُو سَعِيدِ القِصَّةَ ،
فَقَالَ أَكَذِلِكَ يا ابنَ عمْرٍو؟ أَتُعْلمُ أَنِّي أُحبُّ أَهْلِ الأرض(٢) إلى أُهْلِ السَّماءِ؟ قال :
إي وربِّ الْكَعْبَةِ، إِنَّكَ لأَحبُّ أَهْلِ الأَرضِ إلى أَهْلِ السَّماءِ ، قال : فما حَمَلكَ
على أَنْ قَاتَلْتَنِي وَأَبِي يَوْمَ صِفِّين؟ واللَّهِ لأَبِي خَيْرٌ مِنِّي .
قال: أَجَلْ، ولكنَّ عمرًا شَكَانِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مَّ ◌َه، فقالَ: إِنَّ عبدَ اللَّهِ يَقُومُ
اللَّيَلَ، ويَصُومُ النَّهَارَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ: ((صَلِّ ونَمْ، وصُمْ وَأَقْطْ، وَأَطِعْ
عَمْرًا )) ، فَلَمَّا كانَ يومَ صِفِّين أَقْسَمَ عَلَّ. واللَّهِ ما كَثَّرتُ لَهُم سَوادًا، ولا اخْتَرِطْتُ
لهم سَيْفًا، ولا طَعَنْتُ بِرُمْحٍ، ولا رَمَيْتُ بِسَهْمٍ، فقالَ له الحسينُ: أَمَا عَلِمْتَ
(١) كذا بالأصل، وهو صواب، ومعناه: ((وسَّع له وتنحى عن المجلس))- ((النهاية)) (٢٩٨/٢).
(٢) كلمة ((الأرض)) أثبتناها من ((المجمع)) وبالأصل: ((الأهل)) خطأ.
- ١٨١ -،

أَنَّه لا طَاعَةَ لمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيةِ الخَالِقِ؟ قَالَ: بَلَى. قال: فكأَنَّه قَبِلَ منه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ رَجَاءٍ إلا هاشمُ بنُ البريد ، ولا رَوَاه عن
هاشمٍ إلا ابنهُ علَّ بنُ هاشمٍ ، تفرَّدَ به : عبادُ بنُ يعقوب(١) .
٣٩١٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن منصور الطوسي ،
قال : نا عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّي ، قال : نا حماد بن سلمة وحماد بن زيد
ويزيد بن إبراهيم وشعبة وإبراهيم بن طهمان - كلهم -، عن محمد بن زياد .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ والإِمامُ
ساجد أنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟ )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ إبراهيمَ إلا عبد الملك الجُدِّي، تفرَّدَ به: محمد بن منصور.
٣٩١٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن منصور الطوسي ،
قال : نا [ عبد الملك بن أبي ](٢) عثمان بن أبي شيبة قال : نا الوليد بن عقبة ، عن
حمزة الزيات ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ميمون بن أبي شبيب .
عن سَمُرَةَ بنِ جُندِب عن النَّبِ عَِ ◌ّه، قال: ((الْبَسُوا الثِّيَابَ البِيضَ؛ فَإِنَّهَا
أَطْهِرُ ، وَأَطْيَبُ ، وَكَفِّنُوا فيها مَوْتَاكُمْ )).
* لم يروِ هذا الحديث عن حمزةً إلا الوليدُ، تَفَّرد به : عُثْمانُ .
٣٩٢٠ - حدثنا حدثنا علّ بنُ سعيدٍ الرازي، قال: نا نصر بن مرزوق ، قال :
نا إدريس ابنُ يحيى ، قال : نا الفضلُ بنُ المختارِ ، عن القاسمِ بنِ الوليدِ ، عن الشَّعبِّ ،
قال : قال أبو جحيفةَ : دخلتُ على علِّ في بَيْتِه، فقلتُ: يا خَيْرَ النَّاسِ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٧٧).
(٢) ما بين المعقوفين زائدة فيما نراه ، وليس في الرواة عن عثمان من اسمه عبد الملك - فيما
بحثنا عنه فيظن أنه ((عبد الملك عن عثمان)) -، ولا في شيوخ محمد بن منصور الطوسي -
والله أعلم - ولم نكتف بما في ((تهذيب الكمال)) - وكلام الطبراني عقب الحديث يدل
على ما ذكرناه ، فلعل الناسخ انتقل نظره إلى الإِسناد السابق .
* من شيوخ محمد بن منصور ممن لم يذكرهم ((المزي))- على حروف المعجم -:
أحمد بن إسحاق الحضرمي، والحسين بن محمد بن بهرام ، وأبو قطن عمرو بن الهيثم ،
وكثير بن جعفر ، ويحيى بن إسحاق السليحيني .
- ١٨٢ -

بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ، فقالَ: مَهْلًا، وَيْحَكِ يا أَبا جُحَيْفَةَ، أَلَا أُخْبِركَ بخيرِ النَّاسِ بَعْدَ
رَسُولِ اللَّهِ ؟ أَبُو بَكْرٍ وعُمرُ، وَيْحَكَ يا أبَا جُحَيْفَةَ، لا يَجْتَمِعُ حُبِّي وبُغْضُ
أبي بكر وعمر في قَلْبِ مُؤمنٍ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن القاسم بنِ الوليدِ إلا الفضلُ بنُ المختارِ ، ولا عن الفضلِ
إلا إدريسُ بنُ يحيى ، تفرَّدَ به : نصرُ بنُ مرزوق(١) .
٣٩٢١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد السلام بن عتيق الدمشقي ،
قال : نا أبو صفوان القاسم بن يزيد بن عَوانة ، قال : نا حسَّان بن سياه ، قال : نا
(٢٣٣ - أ) الحسن بن ذكوان ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، عن النَّبِّ عَ لِّ، قَالَ: (( مَنْ سُئِلَ عن عِلْمٍ فَكَتَمه جِيءَ بِهِ
يَوْمَ القِيامَةِ قَدْ أُلْجِمَ بِلجَامٍ من نَارٍ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بنِ ذكوان إلا حَسَّانُ بن سياه ، ولا عن حسَّانِ
إلا القاسمُ بنُ يزيدَ أبو صفوان ، تفرَّدَ به : عبد السلام بن عتيق(٢).
٣٩٢٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا موسى بن سهل الرملي ، قال :
نا محمد بن عبد العزيز الواسطي ، قال : نا القاسم(٣) بن غصن، عن داودَ بنِ
ءَ
أبي هندٍ ، عن أبي حربِ بنِ أبي الأسود الديلي ، عن أبيه .
عن عَلِّ، قَالَ: نَهَى النَّبُّي عَ لَّمِ أَنْ يُضِيفَ أَحدَ الخَصْمينِ دُونَ الآخرِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ إلا القاسمُ بنُ غصن ، تفرَّدَ به : محمد بن
عبد العزيز (٤) .
(٤)
٣٩٢٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا موسى بن سهل الرملي، قال: نا
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٣٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٠).
(٣) بالأصل: ((الهيثم))، وهو تصحيف واضح، والصواب ما أثبتناه - وسيأتي في كلام
الطبراني عقبه على الصواب ، وفي إسناد الحديث الذي يليه .
وهو مترجم في ((التاريخ الكبير)) (١٦٤/١/٤)، و((الجرح)) (١١٦/٢/٣)،
و ((الثقات)) (٣٣٩/٧ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢١٥٥).
- ١٨٣ -

محمد بن عبد العزيز الرملي ، قال: نا القاسم بن غصن ، عن محمد بن عمرو، عن
أبي سلمة .
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ له: ((إِذَا كَانَ يوم الجُمعةِ فَأكْثِروا
الصَّلاةَ عَلَّي، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَّي، وسَلُوا لِي الوَسِيلَةَ))، قالوا:
يا رَسُولَ اللَّهِ، وما الوسيلةُ؟ قَالَ: ((أَعْلَى دَرَجةٍ مَعِي في الجَنَّةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عمرٍو إلا القاسمُ بنُ غصن، تفرَّدَ [ به ](١):
محمد بن عبد العزيز .
٣٩٢٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن سليمان - لوين - ،
قال : نا أبو معشر البراء ، قال : نا عبد اللّهِ بن أبي عثمان، قال: نا أُوبُ بن
عبد اللَّهِ بن يسار .
قال: سمعتُ مُعَاوِيةَ بِمَّةً يَوْمَ عَاشُوراء يقولُ: صَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ، فَمَنْ لم
يَكُنْ صَامَهُ منكم فَلْيَصُمْهُ .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد اللّهِ بن أبي عثمان إلا أبو معشر البراء، تفرَّدَ به : لوين .
٣٩٢٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن حماد الطهراني ، قال :
نا هشام بن عبيد اللّهِ الرازي، قال: نا أبو عوانة ، عن إسماعيل بن سالم ، عن مجاهد .
عن عَائِشَةَ، أَنَّه سُرِقَ لها مَتَاعٌ، فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لّهِ تَدْعُو، فقالَ: ((لا تُسبِّخِي عنه)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مُجَاهِدٍ إلا إسماعيلُ بنُ سالم ، ولا عن إسماعيل إلا أبو عوانةَ ،
ولا عن أبي عوانةَ إلا هشام بن عبيد اللَّهِ، تفرَّدَ به : محمد بن حماد الطهراني .
٣٩٢٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن العباس بن الوليد الزيتوني
من أهلِ الَّيتونةِ ، قال : نا عمرو بن عثمان الَّقُّي ، قال : نا عيسى بن يونس ، عن
الأعمش ، عن أبي سفيان .
عن جَابٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ عَ له: ((لا نِكَاحَ إلا بِوَلِي، فَإِنِ اشْتَجُرُوا فالسُّلطانُ
وَلَّ مَنْ لا وَلَّي له )).
(١) سقطت من الأصل .
- ١٨٤ -

* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا عيسى بنُ يونس ، ولا عن عيسى إلا
عمرو بن عثمان ، تفرَّدَ به : محمدُ بن العباس(١) .
٣٩٢٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن العباس الزيتوني ،
قال : نا عمرو بن عثمان الكِلابُّ ، قال : نا عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن
يحيى بن أبي كثير .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قال: أَقَامَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِتَبُوكٍ عِشْرِينَ لَيْلَةً يَقْصُرُ الصَّلاةَ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا عيسى، ولا عن عيسى إلا عمرو بنُ عثمان ،
تفرَّدَ به : محمدُ بن العباس(٢).
٣٩٢٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الحسن بن علي الحلواني ، قال :
نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : نا ليثُ بنُ سعدٍ ، عن الزّهريّ ، عن سالم بن
عبد الله ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ .
عن عامرِ بنِ ربيعةً، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: «العَجْمَاءُ جُبَارٌ، والبئر جُبَارٌ،
وفي الرِّكاز الخُمُس )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثِ بنِ سَعدٍ إلا يعقوب بن إبراهيم .
٣٩٢٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: نا محمد بن بَكَّار العَيْشِىُّ(٣)
قال : نا ابن أبي فديك ، عن هارون بن عبد الله ، عن كثير بن عبد الله بن
(٢٣٣ - ب) عمرو بن عوف المزني ، عن أبيه .
عن جَدِّهِ، عن النَّبِي عَ لَه، أَنَّه سَمِعَ رَجُلًا يقولُ : ها، خضرة ، فقال:
يا لَبَّيكَ، نَحْنُ أَخَذْنَا فَأَلَكَ من فِيكَ، اخْرُجُوا بِنَا إلى خضرةٍ))، فخَرَجوا إليها ،
فما سُلَّ فيها سَيْفٌ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٠٦١).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٩٢٨ ).
(٣) بالأصل: ((القيسي))، وهو تصحيف، وصوابه ما أثبتناه، وهو مترجم في ((تهذيب
الكمال)) (٥٢٩/٢٤) .
- ١٨٥ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن كثيرٍ بنِ عبد اللَّهِ إلا هارونُ بنُ عبدِ اللهِ ، تفرَّدَ به :
ابنُ أبي فديك(١) .
٣٩٣٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا سويد بن سعيد ، قال :
نا معاوية بن ميسرة بن شريح ، قال : نا الحكم بن عتيبة ، عن مصعب بن
سعد .
عن أبيه ، قَالَ: أُمَرَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ بِسَدِ الأَبْوَابِ، إلا بَابَ علِّ قالوا
يا رسُولَ اللَّهِ، سَدَدْتَ الأَبْوابَ كُلُّها، إلا بَابَ عَلِى؟ قَالَ: ((ما أُنَا سَدَدْتُ
أَبْوَابَكُمْ ، ولكنَّ اللَّهَ سَدَّهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكم إلا معاويةُ بنُ ميسرةَ، تفَّدَ به : سويد بن
سعيد(٢) .
٣٩٣١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا عمرو بن
حماد بن طلحة القنَّاد ، قال : نا مندل بن علي ، عن موسى الجهني ، عن مصعب بن
سعد .
عن أبيه ، قال: سَمِعَتْ أُذُنَاتَ وَوَعِى قَلْبِي رَسُولَ اللَّهِ عَ لِ يَقُولُ: ((مَنِ ادَّعَى
إلى غَيْرِ أبيه ، وهو يَعْرِفُ أَبَاه، حَرَّمَ اللَّهُ عليه الجنَّةَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن موسى الجهني إلا مندل بن علي ، تفرَّدَ به : عمرو بن حماد .
٣٩٣٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا صالح بن مسمار ، قال : نا
هشام بن سليمان ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن عمرو بن دينار ، عن الحسن بن محمد بن
علي ، عن أبيه .
عن علِيّ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لِ: ((اخرجْ نَادٍ فِي النَّاسِ: مِنَ اللَّهِ لا مِنْ
رَسُولِهِ، لَعَنَ اللَّهُ قَاطِعَ السِّدْرِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ دينارٍ ، عن الحسنِ بنِ محمد إلا إبراهيمُ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٩٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٨٧).
- ١٨٦ -

ابنُ يزيدَ ، ولا عن إبراهيمَ إلا هشام بن سليمان(١) .
٣٩٣٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا سليمان بن عمر بن خالد
الرقي ، قال : نا يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ..
عن أبي قَتَادةَ، عَنِ النَِّّ عَّ له، قَالَ: ((مَنِ اتَّخَذَ شَعَرًا فَلْيُحْسِنْ إِليْهِ أو
لِيَحْلِقْه )).
وكَانَ أبو قَتَادَةَ يُرجِّلُ شَعَرَه غِبًّا .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُريجٍ إلا يحيى بن سعيد الأموي(٢).
٣٩٣٤ - لحدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن عبيد المحاربي ، قال :
نا عبد الكريم أبو يَعْفور (٣) ، عن جابرٍ، عن أبي الطُّفيلِ، عن عبدِ اللهِ بن نجي .
أن عليًّا أَتَّى يومَ البَصْرَةِ بِذَهَبٍ أَو فِضَّةٍ، فَتَكَتَه، وقَالَ: أبْيَضِّي واصْفَرِّي وغُرِّي
غيري(٤)، غُرِّي أَهْلَ الشَّامِ غَدًّا إِذَا ظَهَرُوا عَلَيْكِ، فَشَقَّ قَوْلُه ذَلِكَ على النَّاسِ ، فَذُكِرَ
ذَلِكَ لَّهُ ، فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ .
فقالَ: إِنَّ خَلِيلِي عَ لَّهِ قَالَ: ((يا عَلَّي إِنَّكَ سَتَقْدُمُ عَلَى اللَّهِ وشِيعَتُكَ رَاضِينَ
مَرْضَيِّينَ، ويَقْدُمُ عَلَيْه عَدُوكَ غضاب مقمحين ))، ثُمَّ جَمعَ عَلَّ يَدَهُ إلى عُنُقِهِ يُرِيِهِمْ
كَيْفَ الإِقْمَاحُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي الطَّفيلِ إلا جابرٌ، تفرَّدَ به : عبدُ الكريم
أبو يَعْفور(٥) .
٣٩٣٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن معبد بن نوح ، قال :
نا محمد بنُ عمَرَ الواقديّ ، قال : نا نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، عن یزیدَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٧٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢٩٣ ).
(٣) بالأصل: ((يعقوب))، وهو تصحيف، وسيأتي في كلام الطبراني على الصواب.
وهو مترجم في ((الجرح)) (٦١/١/٣)، و((الثقات)) (٤٢٣/٨).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٧٤٠).
(٤) بالأصل: ((وغيري)) خطأ.
- ١٨٧ : -

ابن رُومَانَ ، عن عَطَاءِ بنِ يَسَارٍ .
عن أبي هُريرةَ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلى الصَّلَاةِ فَلْيُقْبِلْ عَلَيْهَا
حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، وَإِيَّاكُمْ وَالْأَلْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنّ أَحَدَكُمْ يُنَاجِي رَبَّه ما دَامَ في
الصَّلاةِ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بن رومان إلا نافعُ بن ثابت(١)، تفرَّدَ به: الواقدي(٢).
٣٩٣٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن مهران الجَمَّال ، قال :
نا عبد العزيز بن (٢٣٤ - أ) عيسى أبو عيسى الحراني ، عن عبد الكريم الجزري ،
عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه .
عن جَدِّه، عن النَّبِ عَّله، قال: ((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ أَتِى ذَاتَ مَحْرَمٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بنِ شُعيبٍ إلا عبد الكريم، ولا عن عبد الكريم
إلا عبد العزيز بن عيسى ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ مهران(٢).
٣٩٣٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا سهل بن عثمان ، قال : نا
أبو مَالكِ الجَنْبُِّ، عن جُويير ، عن الضَّحاكِ بنِ مُزَاحمٍ .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّه تعالى نَاجَى مُوسَى بمائِةِ
أَلْفٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفِ كلمة، في ثَلاثِةِ أَيَّامٍ، وَصَايا كُلُّها، فلمَّا سَمِعَ مُوسَى كَلامَ
الآدميينَ مَقَتَهُمْ مِمَّا وقعَ فِي مَسَامِعِهِ من كَلَامِ الرَّبِّ، وكانَ فيما نَاجَاهُ أن قالَ:
يا موسَى، إِنَّه لم يَتصنَّعِ المتصفِّعونَ لي بِمِثْلِ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا، ولم يَتَقَّبْ إلَّي المتقِّبُونَ
بمثلِ الورعِ عَمَّا خَرَّمْتُ عليهم، ولا تَعَبَّدني العَابِدُونَ، بمثلِ البُكَاءِ من خِيفَتِي .
فقالَ مُوسَى: يا إلهَ البِرِيَّةِ كُلُّها، ويا مَالكَ يَوْمِ الدِّينِ، يا ذا الجَلالِ والإِكْرَامِ،
فماذا أُعْدَدْتَ لَهُمْ ؟ وماذا جَزَيْتَهُمْ ؟
قال : يا مُوسَى ، أَمَّا الَّاهِدُونَ فِي الدُّنْيَا فَإِنِّ ◌ُبِيحُهُم جَنَّتِي، يَتْبَوَّءونَ حَيْثُ
(١) في الأصل: ((يزيد)) خطأ .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٤٥٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٠٠ ).
- ١٨٨ -

يَشَاءُونَ، وأُمَّا الورَعَةُ عَمَّا حَرَّمْتُ عليهم، فَإِنَّه ليسَ من عَبْدٍ يَلْقَانِي يَوْمَ القِيامَةِ إِلا
نَاقَشْتُه الحِسَابَ، ونَاقَشْتُهُ عَمَّا كانَ في يَدَيْهِ، إلا ما كانَ من الوَرعينَ، فإِنِّي أُسْتَحْيِيهِم
وأُجِلُّهم فأُدْخِلُهم الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَأَمَّا البكَّاؤُنَ من خِيفَتِي فَلَهُمُ الَّفِيقُ الأَعْلَى ،
لا يُشَارَكُونَ فيه )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عباسٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَرَّدَ به: أبو مَالكِ الجنبي(١).
٣٩٣٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا بشر بن الوليد القاضي ، قال :
نا إسحاق بن طلحة(٢) ، عن معبد بن خالد .
عن جابرِ بنِ سَمرةً، عن النَِّ عَّ له، قال: ((لا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ صَالِحًا ، لا
يَضُرُّه مَنْ عَادَاه، أو مَنْ نَاوَه، حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ أُمِيرًا، كُلُّهُمْ مِنْ قُرِيشٍ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن معبدِ بنِ خالٍ إلا إسحاق بن طلحة ، تفَّدَ به: بشر بن الوليد.
٣٩٣٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: نا عبد السلام بن عمر الجِنِّي (٣)،
قال : نا زائدة بن أبي الرقاد ، قال : نا زياد النميري .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَه إذا دَخَلَ رَجَبُ قَالَ: ((اللَّهُمَّ
بَارِكْ [لَنَا فِي رَجَبٍ ](٤)، وشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّه إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : زائدةُ بنُ
أبي الرقادِ(٥) .
٣٩٤٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن عمران الأصبهاني،
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢٨ ).
(٢) في الأصل: ((إسحاق بن خالد))، خطأ، وهو: ((إسحاق بن يحيى بن طلحة))، وعلى
الصواب جاء في كلام الطبراني .
(٣) بالأصل: ((الجنبي)) تصحيف، وصوابه كما في ((الإِكمال)) (٢٣١/٢).
(٤) ما بين المعقوفين لحقه بالأصل طمس فاستدركناه من ((المجمع)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٤٨٦).
- ١٨٩ -

قال : نا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ، قال : نا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن
إبراهيم ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف .
قال : حدثتني أُمُّ سُلَيمٍ بنتُ مِلْحان - أُمُّ أَنَسِ بنِ مَالكِ - مِن فِيها إلى أذِنِي ،
قالت : أَتَيتُ رسولَ اللَّهِ نَ ◌ّه وهو في بَيْتِ أُمِّ سَلمَةَ، فَوَجَدْتُ عِنْدَه رِجَالًا،
فَجَلَسْتُ حَتَّى قَامُوا، فلما خرج دنوت منه ، فقلت : يا رسول اللّهِ، أَمْرٌ يقربني
إلى الله أُحِبُّ أن أسألك عنه، إذ (١) شككت فيه، قال: ((أُصَبتِ يا أُمَّ سُلَيم)).
قلتُ : هل تَغْتسلُ المرأةُ إذا رَأَتْ فِي مَنَامِهَا ما يَرَى الرَّجُلُ؟ قَالَتْ أُمُّ سَلمةَ: تَرِبَتْ
[ يَدَاكِ ](٢) يا أُمَّ سُلَيمٍ، قد فَضَحْتِ النِّساءَ، فقال رسولُ اللَّهِ مَ له: [ بل تَرَبَتْ ](٢)
يَدَاكِ يا أُمَّ سَلَمَة، أُرَأيتِ لولا ذَلِكَ ما أَشْبَه الولدُ أباه، نعم إذا رَأَيتِ ذَلِكَ فَاغْتَسِلي ».
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي أَمَامةَ بنِ سهل إلا محمد بن إبراهيم التيمي ، ولا
عن محمد بن إبراهيم إلا محمدُ بنُ إِسْحَاقَ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرحمنِ بن مغراء (٢٣٤ - ب).
٣٩٤١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن الحسن(٣)
الهسنجاني ، قال : نا عبد الرحمن(٤) بن شريك، قال: نا أبي ، عن الأعمش ، عن
المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَ الَهِ: (( نُصِرْتُ بالصَّبًا، وأُهْلِكَتْ عَادٌ بالذَّبُورِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ ، عن المنهالِ إلا شريكٌ، تفَرَّدَ به :
عبدُ الرحمن بن شريك .
٣٩٤٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: نا مُؤَمَّل بن إهاب ، قال : نا
مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: نا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد(٥)، عن الزهري، عن
(٢) ما بين المعقوفين لحق بعض حروفه طمس.
(١) بالأصل ((إذا)) خطأ.
(٣) في الأصل: ((الحسين)) خطأ.
(٤) في الأصل: ((عبد الله)) خطأ، وسيأتي في كلام الطبراني على الصواب .
(٥) بالأصل: ((سلمة))، وهو تصحيف ظاهر، ويدلك عليه كلام الطبراني بعده .
- ١٩٠ -

سعيد بن المسيب .
عن معمرٍ بن عبد اللّهِ بن نَضْلة، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َله: ((لا يَحْتَكِرُ إلا
خَاطِىءٌ)) .
* لم يُذْخِلِ ((الزُّهرَّ)) بينَ يحيى بن سعيد وسعيد بن المسيب في هذا الحديث
إلا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، ولا عن حَمَّادٍ إلا مؤملُ بنُ إِسْماعيلَ ، تفرَّدَ به : مؤملُ بنُ
إِهَابٍ .
٣٩٤٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن الفضل بن
موفق ، قال : حدثني أبي ، قال : نا إسرائيلُ ، عن النُّعمانِ ، عن الأوزاعي ، عن
سَالمٍ ، عن سديسة مولاةٍ حَفْصةَ .
عن حَفْصَةَ ، قَالَتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ - وقد نَذَرْتُ أَنْ أُدُفَّنَّ
بالدُّفِّ إن قَدِمَ من مَكَّةَ، فبينا أَنَا كَذَلِكَ إِذِ(١) اسْتَأْذَنَ عُمرُ، فانْطَلقتُ بالدُّفِّ إِلى
جَانبِ البيتِ ، فغطَّيْتُه بكِسَاءٍ ، فقلتُ : أي نبَّ اللَّهِ، أَنتَ أَحَقُّ أَنْ تُهَابَ ، فقالَ:
((إِنّ الشَّيطانَ لا يَلْقَى عُمَرَ منذ أَسْلَمَ إلا خَرَّ لِوَجْهِهِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا التّعمانُ - وهو : أبو حنيفةَ - ، ولا رواه
عن أبي حَنيفةَ إلا إسرائيلُ ، تفرَّدَ به : الفضلُ بن موفق .
ورواه إسحاقُ بنُ سيار النصيبي ، عن الفَضْلِ بن موفق ، عن إسْرَائيلَ، عن
الأوزاعِّ ، ولم يَذْكرِ: ((التُّعمانَ))(٢).
٣٩٤٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا يحيى بن يعلى
المحاربي ، قال : حدثني أبي ، عن غيلان بن جامع ، عن جابر ، عن الشعبي .
عن وَهْبِ بنِ خُنَيْسٍ، عن النَّبِ عَ ◌ِّ، قال: ((عُمْرَةٌ فِي رَمِضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن غيلان بن جَامعٍ إلا يعلى بنُ الحارث ، تفرَّدَ به :
(١) في الأصل: ((إذا))، والمثبت من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٥٩).
- ١٩١ -

يحيى بن يعلى .
٣٩٤٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن حميد الرازي ، قال :
نا إبراهيم بن المختار ، قال : نا إسرائيل ، عن إبراهيم بن أَعْيَن ، عن معمر ، عن
محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َهِ: ((ما يَنْتَظِرُ أَحَدُكُمْ إلا غِنَّى مُطْغِيًا،
أو فَقْرًا مُنْسِيًّا، أو مَرَضًا مُفْسِدًا، أو هَرَمًا مُفَنِّدًا، أو مَوْنًا مُجْهِزًا، أو الدَّجَّالَ،
والدَّجَّالُ شُّ غائِبٍ يُنْتَظِرُ، [ أو الساعة](١)، والسَّاعةُ أَدْهَى وأَمَّ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن عجلان إلا معمّرٌ ، ولا عن معمر إلا إبراهيم بن
أعين ، ولا عن إبراهيمَ إلا إسرائيلُ ، ولا عن إسرائيل إلا إبراهيمُ بنُ المختار ، تفرَّدَ به :
محمد بن حميد .
٣٩٤٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الواحد بن غياث ، قال :
نا قزعة بن سويد ، قال : حدثني الحجاج بن الحجاج ، قال : حدثني سويد بن
حجير .
قال: حدثني أنسُ بنُ مَالكِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّ قَالَ: ((مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايةٍ
عِمِّيَّةٍ، يَدْعُو إلى عصَبيَّةٍ، ويَنْصُرُ عَصَبَه، فقتلهُ جَاهِليَّةٌ )).
:( لم يَروِ هذا الحديثَ عن سويد بنِ حجير إلا الحجَّاجُ بنُ الحجاج ، تفَرَّدَ به :
قرعة بن سويد (٢) .
٣٩٤٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبيد الله بن معاذ قال : حدثني
أبي قال : نا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ ، عن قَتَادةَ .
عن أَنْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّه (٢٣٥ - أ) عَ لِّ دَخَلَ فِي صَلاتِهِ وكََّنَا مَعَه فأشارَ إلى
القَومِ أَنْ كما أنْتم، فلم نَزَلْ قِيامًا حَتَّى أتانا نَبِّيِ اللَّهِ عَ لَّهِ قَدِ اغْتَسَلَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءَ .
(١) ما بين المعقوفين ضرب عليه في الأصل، ولكن السياق يقتضيها وانظر ((المستدرك)) (٣٢١/٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٤٧٧).
- ١٩٢ -

لم يَروِ هذا الحديثَ عن قَتَادَة إلا سعيدٌ ، ولا عن سعيدٍ إلا معاذ، تفرَّدَ به :
عبيد اللَّهِ بن معاذ(١).
٣٩٤٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الصلت بن مسعود الجحدري ،
قال : نا يحيى بن عثمان التيمي ، قال : نا إسماعيلُ بنُ أمية ، قال : حدثني مجاهد .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: الوَلِيمَةُ حَقٌّ وسُنَّةٌ، فَمَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُحِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ
ورَسُولَه، والخُرْسُ والإِعْذارُ والتَّوكيرُ أَنْتَ فِيهِ بِالْخِيَارِ ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي وَاللَّهِ
لَأَدْرِي مَا الْخُرْسُ وَالْإِعْذَارُ وَ التَّوكِيُرُ؟ قال: الخُرْسُ: الولادةُ، والإِعْذَارُ:
الخِتَانُ ، والتَّوكيرُ : الرَّجُلُ يبني الدَّارَ، ويَنْزِلُ فِي الْقَوْمِ فَيَجْعُلُ الطَّعامَ، فَيَدْعُوهُمْ ،
فَهُمْ بالخِيَارِ ، إِنْ شَاءُوا أَجَابُوا ، وَأَنْ شَاءُوا قعَدُوا(٢) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيل بنِ أُميةَ إلا يحيى بن عثمان التيمي، تفرَّدَ به :
الصلت بن مسعود .
٣٩٤٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن زنجة الرازي ، قال :
نا زيد بن الحباب العكلي ، قال : نا عياش بن عقبة الحضرمي ، قال : حدثني يحيى بن
ميمون الحضرمي .
قال: حدثني سهُلُ بنُ سَعِدِ السَّاعدُّ، قَالَ: اسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ لَّهِ أَبَا بَكْرٍ
وعُمَر، فَأَشَارَا عليه، فَأَصَابَ أَبُو بَكْرٍ، فقالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((يا عُمُرُ، إِنْ
اللَّهَ يَكْرَهُ أَنْ يُخْطِئَ أبو بَكْرٍ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سهلِ بنِ سَعدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : زید بن
الحباب(٣) .
٣٩٥٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الحسن بن الصباح البزار ،
قال : نا أبو المنذر إسماعيل بن عمر ، عن داود بن قيس ، عن محمد بن عجلان ،
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٩٩).
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٣٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٣٦١٣).
- ١٩٣ -
م ٧ المعجم الأوسط جـ٤

عن يحيى بن سعيد .
عن أنسٍ بِنِ مَالكِ، أَنَّه رَأَى النَّبِ عَ لِّ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ، وهو ذَاهِبٌ إلى
خَيْبَرَ ، يُصَلّى والقِبْلَةُ خَلْفَه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن داود بنِ فَيْسٍ ، عن محمدِ بنِ عَجْلانَ إلا إسماعيلُ بن
عمر(١) .
ورواه إسحاقُ بنُ سليمانَ الرازثُ؛ عن داود ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ ، ولم يذكُرْ
((محمد بن عجلان)).
٣٩٥١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الحكم ، قال : نا أبو نباتة يونس بن يحيى المدني ، قال : نا سلمة بن وردان ،
عن أبي سعيد بن المُعَلَّى .
عن أبي هُرِيرةَ، قَالَ: ثَلاَثٌ أَوْصَانِي بِهِنَّ حِّي عَّ اله: سَجْدَتَينِ قَبْلَ الصُّبْحِ،
وسَجِدَتَي الضُّحَى، والوتْرِ بعدَ العشَاءِ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي سعيد بنِ المعَلَّى إلا سلمةُ بنُ وردان ، تفرد به :
أبو نباتة .
٣٩٥٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن سعيد الكندي ، قال :
نا عبد الله بن إدريس ، عن ليث بن أبي سليم ، عن الحكم ، عن القاسم بن محمد .
عن عَائِشَةَ - قالَ ابنُ إدريسَ: ولا أعلمهُ إلا عن النَّبِّ عَّ ◌ُالمِ قال: ((ما أَسْكَرَ
فَرْقُهُ، فالوقيةُ مِنْهُ حَرامٌ))(٢) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الحكم إلا ليث ، ولا عن ليث إلا ابن إدريس ، تفرد
به : علي بن سعيد .
ورواه الناس: عن ليث، عن أبي عثمان- واسمه: عمرو بن سالم-، عن القاسم، عن عائشة.
(١) في الأصل: ((عمرو)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١١٢).
- ١٩٤ -

٣٩٥٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا إسماعيل بن موسى السُّدي ،
قال : نا عبد السلام بن حرب ، عن أبي خالدٍ الدالاني ، عن أبي العلاءِ الأودي ،
عن حميدِ بنِ عبد الرحمن الحميري .
عن أبي موسى الأَشعريِّ، عن النَِّّ عَّ ◌ُله، قال: ((يَقُولُ أَحَدُكُمْ لامْرَأْتِهِ: قد
طَلَّقْتُكِ، قد رَاجَعْتُكِ ، ليسَ هذا طَلاَقُ المُسْلِمِينَ ، طَلِّقُوا المَرْأَةَ فِي قُبل طُهْرِهَا )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي خالدِ الدالاني (٢٣٥ - ب) إلا عبدُ السَّلامُ بنُ
حرب(١) .
٣٩٥٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الحسن بن الصباح البزار ، قال :
نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد ، عن ابن جريج ، عن أيوب السختياني ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رسول الله عَّهِ: ((كُلُّ مُسْكٍ خَمْرٌ، وكُلُّ مُسْكرٍ
حَرَامٌ )) .
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابن جُريح إلا عبدُ المجيد .
وَرَوَاه النَّاسُ عن ابن جُريجٍ ، عن موسى بن عقبةً .
٣٩٥٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كريب قال : نا يونس بن
بكير قال : نا محمد بن بكير (٢)، قال : نا محمد بن إسحاق، عن موسى بن أنس ، عن
ثمامة .
عن أَنْسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ له: ((مَنْ صَلَّى من الضُّحَى ثِنْتَي عَشْرَةَ يُنِي لَّهُ
بيتٌ فِي الجَنَّةِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٨٦).
(٢) أخشى أن يكون ذكر محمد بن بكير هنا مقحمًا ، فيونس معروف بالرواية عن ابن إسحاق ،
ومحمد لا يروي عن ابن إسحاق ، ولا يروي عنه يونس . والله أعلم .
- ١٩٥ -

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإسناد ، تفرد به: محمد بن إسحاق .
٣٩٥٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا بشر بن الوليد الكِنْدي ، قال :
نا سعيد بن زَرْبِّ ، عن الحسن .
عن عمرانَ بنِ حُصينِ الخُزاعِّ، قال: قال رسُولُ اللّهِ نَ ◌ّه: ((مَنْ حَلَفَ مِنُكُمْ
عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيرًا مِنْها ، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُو ◌َخَيْرٌ، ولْيُكفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ )).
لا يُرْوَى هذا الحَديثُ عن عِمْرانَ بنِ الحُصَينِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
سعيدُ بن زَرْبِّ(١).
٣٩٥٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمود بن غيلان ، قال : نا
أبو أسامة ، قال : نا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزُّهريّ ، عن عروة .
عن عَائِشةَ، أَنَّهَا أُهْدِيتْ إلى رَسُولِ اللّهِ عَ لّهِ ، ومَعَهَا لُعَبُها .
* لم يَروِ أبو أسامةَ عن عبد الرزاقِ حَديثًا مسندًا غيرَ هذا .
٣٩٥٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن عمار الموصلي ، قال :
نا المعافى بن عمران ، عن الأوزاعي ، عن قتادة .
عن أَنْسٍ ، قَالَ: قَالَ رسولُ الَّهِ عَ لَّهِ: ((أَهْلُ البَدَعِ شُرُّ الخَلْقِ والخَلِيقَةِ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا المعافى، تفرد به : محمدُ بنُ عَمَّر .
٣٩٥٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا سليمان بن عمر بن خالد
الرقي ، قال : نا عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن أبي عبيدة .
عن عبدِ اللَّهِ، عن النبي ◌َ ◌ِّ، أَنْه كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمعَةِ أَرْبَعًا، وبَعْدَها أُربِعًا.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خصيف إلا عتاب بن بشير .
٣٩٦٠ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبَّاد بن يعقوب الأسدي ،
قال : نا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن مطرف بن الشِّخير .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٢١).
- ١٩٦ -

عن حُذيفةَ بنِ اليَمانِ ، قَالَ: قال لي رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((فَضْلُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ
فَضْلِ الْعِبَادةِ ، وَخَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا عبدُ الله بنُ عبد القدوس(١).
٣٩٦١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن أبان الواسطي ، قال :
نا فليح بن سليمان ، عن سالمٍ أبي النَّضر ، عن سليمانَ بنِ يَسارٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، قال: خَرجَ علينا رسولُ اللَّهِ عَ لِّ مُحْمَّا وَجْهُهُ، ونَحْنُ
نَتَمَارَى في آيةٍ من الْقُرآنِ ، فقالَ: ((ما هَذَا الذي كُنْتُم فيه)) قلنا: آيةٌ من الْقُرآن
تَمَارَيْنَا فيها، قَال(٢): (( لا تَمَارَوا في القُرآنِ، فَإِنَّ المراءَ في القُرآنِ كُفْرٌ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي النضر إلا فليح بن سليمان .
٣٩٦٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو سلمة يحيى بن خلف
الحراني (٣)، قال: نا عبد الأعلى، عن سَعيدٍ بن أبي عَروبة (٢٣٦ - أ)، عن
يعلى بنٍ حَكيمٍ ، عن نافعِ .
عن ابنِ عُمَرَ، قال: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَّه عن الضَّبِّ؟ فقالَ: ((لا آكُلُهُ،
ولا أنهى عَنْهُ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يعلى بنِ حَكِيمٍ إلا سعيدُ بنُ أبي عَروبة (٤) .
٣٩٦٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا قَطَنُ بن نُسير الذَّارع(٥)،
قال : نا جعفر بن سليمان الضّبعي، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب.
عن عَائِشَةَ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عِن وَقْتِ الْعِشَاءِ؟ قَالَ: ((إِذا ملأ(٦)
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩٦).
(٢) بالأصل: ((قالوا)) - وهو تصحيف ظاهر .
(٣) كذا بالأصل، والمشهور في نسبته: ((الجوبارى)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٠٩١).
(٥) كذا بالأصل بتقديم الألف، وكذلك هو في ((التوضيح))، وفي ((تهذيب الكمال)) بتقديم الراء.
(٦) بالأصل رسمها ((صلأ)) خطأ.
- ١٩٧ -

اَلَّليُلُ بَطْنَ كُلِّ وادٍ(١))).
« لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عمرو إلا جعفر بن سليمان(٢).
٣٩٦٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن
أبي عبيدة بن معن المسعودي ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده، عن الأعمش،
عن الحارث بن أبي زياد ، عن زيد بن وهب .
عن أبي ذَرِّ؛ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إلى النَِّّ عَ له، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، أَكَلَتْنَا
الضَّبِعُ، فَقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((غَيْرُ ذلِكَ أَخَوْفُ لي عليكم، إذا صُبَّتْ عَلَيْكُمُ
الدُّنْيَا صَبَّا فَلَيْتَ أُمَّتَي لا تَلَبَسُ الذَّهَبَ)).
*لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا أبو عبيدةَ بن معن، تفرد به: وَلَدُه عنه(٣).
٣٩٦٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عمرو بن رافع أبو حُجْر ،
قال : نا الحكم بن بشير بن سلمان ، قال : نا عمرو بن قيس الملائي ، عن
عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، عن أبي حَازمٍ .
عن أبي هُريرة ، قَالَ: قَالتْ عَائشة: يا رسول اللَّهِ، ﴿إِنَّ الذينَ يُؤْتُون ما آتَوْا ،
وَقُلُوبُهُمْ وَحِلَةٌ﴾، أَهُمُ الذينَ يُخْطِئُونَ وَيَعْمُلُون بالمَعَاصِي؟ فَقَالَ: ((لَا ، يا عَائِشَةُ،
هُمُ الَّذِينَ يُصَلُّونَ، ويَتصدَّقُونَ، وقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عمرو بن قَيسٍ إلا الحكم بن بشير .
٣٩٦٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن داهر الرازي ،
قال : نا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن أبي صالح .
عن أبي هُريرة، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((خُلِقَتِ المَرْأَةُ مِنْ ضِلَعٍ، فَمِثْلُهَا
مِثْلُ الصِّلَعِ، إِنْ أَقَبْتَهُ انْكَسَرَ، وإِنْ تَرَكْتَه كَانَ مُعْوَجًا)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا عبد الله بن عبد القدوس .
(١) في الأصل: ((وادي)) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٩٢٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٥٦٧).
- ١٩٨ -

٣٩٦٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة
الرازي ، قال : نا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَربَ الخُدودَ، وشَّقَّ
الجيوبَ ودَعَا بدعوى(١) الجَاهِلِيَّةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا عبدُ اللَّهِ بن عبد القدوس (٢).
٣٩٦٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عبد الله بن مروان الفزاري ،
قال : نا أبي ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع .
أَنَّ ابنَ عُمَرَ ، كانَ يَأْتِي شَجرةً بين مَكَّةً والمدينةِ ، فينزلُ تَحْتَهَا ، ويَزْعُمُ أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ لَّهِ كَانَ يأتيها.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمد بن سوقة إلا مروان بن معاوية .
٣٩٦٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عصام بن رواد [بن الجراح ]()
قال : نا أبي ، قال : نا خليد بن دعلج ، عن مطرٍ الورَّاقِ ، عن نافعٍ.
عن ابن عُمَرَ ، أنَّ رجلا أتى ابنَ عُمَرَ، فسأله عن نبيذِ الجرّ ؟ فَقَالَ: ذَاكَ ممَّا
حَرَّمَ اللّهُ ورَسُولُهُ ، فَأَتى ابنَ عِبَّاسٍ، فأخبره بما قال ابن عمر، فقالَ: صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ .
٣٩٧٠ - حدثنا علّ بنُ سعيد الرازي ، قال : نا إبراهيم بن المستمر العروقي ،
قال : نا حَبان بن هلال ، قال : نا حمَّادُ بنُ سلمةَ ، عن بُديل بنِ ميسرة ، عن
عَطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
عن أبي هُريرةَ ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِن اللَّهَ لُبَلِّغُ العَبْدَ بَحُسْنِ الخُلْقِ
دَرَجَةَ الصَّومِ والصَّلاةِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن بُدَيل بن ميسرة إلا حماد بن سلمة (٤)، تفرَّدَ به :
حَبان بن هلال(٥).
(١) في الأصل: ((دعا))، والمثبت من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٥٢).
(٣) بالأصل: ((عصام بن رواد الجرح)) وما أثبتناه هو الصواب انظر ((الإِكمال)) (١٠٤/٤).
(٤) بالأصل: ((ميسرة)) وهو تصحيف واضح. (٥) ((مجمع البحرين)) ( ٢٩٨٧).
- ١٩٩ -

٣٩٧١ - حدثنا (٢٣٦ - ب) علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عقبة بن سنان
الفزاري ، قال : نا محمد بن مروان العقيلي ، قال : نا هشام بن حسان ، عن محمد بن
سیرین .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَسْلَمَتِ الْمَلَائِكَةُ طَوْعًا،
وأُسْلَمَتِ الأَنْصَارُ طَوْعًا، وأَسْلَمَتْ عَبْدُ الْقَيْسِ طَوْعًا)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشام بن حسَّانٍ إلا محمد بنُ مروان ، تفردَ به : عقبةُ بنُ
سنان(١) .
٣٩٧٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا أبو كاملٍ الجحدري، وبشر بن
هلال الصّوَّاف قال : نا عبد الوارث ، عن أبي التياح ، عن أبي عثمان النهدي .
عن أبي هُريرة، قال: أُوْصانِي خَلِيلِي عَّه بِثَلاثٍ: بصَومٍ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ من كُلِّ
شهْرٍ ، والوترِ قَبْلَ النَّومِ ، وَرَكْعتي الضُّحى .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي التياحِ إلا عبدُ الوارث .
٣٩٧٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا عقبة بن مكرم ، قال : نا
شريك بن عبد المجيد الحنفي ، قال : نا الهيثم البكاء ، عن ثابت .
عن أَنسٍ، أَنَّ أبا طَالب مَرِضَ فَعَادَه النَّبُِّ عَِّ، فقالَ له: يا ابنَ أخي ، ادْعُ
إِلَهَكَ الذي تَعْبُد [ أن يُعْافِيَنِي، فقال: ((اللهم اشف عمِّي)) فقام أبو طالب كأنما
نشط من عِقَال فقال له : يا ابن أخي إن إلهك الذي تعبد ](٢) ليطيعك ، قال :
(( وأَنْتَ يا عمَّاهُ لَئِنْ أَطَعْتَ اللَّهَ ليُطيعنَّكَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عنَ ثَابتٍ إلا الهيثم بن جماز ، ولا عن الهيثم إلا شريك بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣٨).
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من الأصك، واستدركته من ((المجمع))، رواه ابن عدي
(١٠٢/٧)، والحاكم في ((المستدرك)) (٥٤٢/١)، والخطيب في ((تاريخ بغداد))
(٣٧٧/٨) ، من طرق عن عقبة بن مكرم كما استدركناه .
ورواه البيهقي في ((دلائل النبوة))، (١٨٤/٦)، من طريق ابن عدي.
- ٢٠٠ -