النص المفهرس

٣٨٦٨ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا هارون بن موسى بن راشد
المُسْتَملي ومحمد بن عمَّار الموصلي ، قال : نا عمر بن أيوب الموصلي ، عن مصاد بن
عقبة ، عن يحيى بن إسحاق(١)، عن أنس بن مالك .
عن أبي طَلْحةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه، قَالَ: ((الصَّدَقَةُ على المِسْكِينِ صَدَقَةٌ،
وعَلَى ذِي الَّحِمِ صَدَقَةٌ وصِلَةٌ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن يحيى بن إسحاق(١) إلا مصاد بن عقبة ، ولا رواه عن
مصاد إلا عمر بن أيوب ، تفرَّدَ به: هارون بن موسى، ومحمد بن عمَّار(٢)، ولا يُرْوَى
عن أبي طلحة إلا بهذا الإِسنادِ(٣).
٣٨٦٩ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا عبيد الله بن هارون الفريابي ،
قال : نا أيوب بن سويد ، قال : نا سفيانُ الثَّوريُّ ، عن مَنْصورٍ ، عن خَيْئمةَ ، عن
أبي ◌ُبيدةَ بن عبدِ اللهِ .
قال: كانَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسْعِود يقولُ: كَانَ رسولُ اللَّهِ عَلّهِ يَأْمُرُنَا، ونَحْنُ معه ،
أن لا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالَيَهُنَّ إلا مِنْ جَنَابَةٍ، ولكن من غَائِطِ وَبَوْلِ ونَوْمٍ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا أَيُّوبُ بنُ سويد، تفرَّدَ به: عبيد الله بن هارون الفريابي(٤).
٣٨٧٠ - حدثنا علّي بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا بكر بن خلف ، قال : نا
حمزة(٥) بن الحارث بن عمير ، عن أبيه ، عن أيُّوبَ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جابرِ بنِ عبد الله، قال: كُنَّا مع رسولِ اللهِ عَ له بنخلٍ(٦)، فصَلَّى بنا صَلاةَ
(١) لعل الصواب: ((يحيى بن أبي إسحاق))، وهو الحضرمي، يروي عن أنس ، وهو كذلك
في ((الكبير)) (١٠١/٥) وإحدى نسختي ((المجمع)).
(٢) بالأصل: ((على))، وهو تصحيف، وصوابه كما في ((الإِسناد))، وهو محمد بن
عبد الله بن عمار الموصلي شيخ النسائي. مترجم في ((تهذيب الكمال)) ( ٥٠٩/٢٥ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٧٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٢٣).
(٥) في الأصل: ((عمرو)) خطأ.
(٦) مكانها بياض بالأصل ، ولم يظهر منها إلا الباء والنون ، وإنما أثبتناها من
- ١٦١ -
م ٦ المعجم الأوسط جـ٤

الظهر ، فَهَمَّ بِهِم المشرِكُون ، فَقَالُوا: دَعُوهُمْ ، فإنَّ لهم بعدَ هذهِ صَلَاةً هي [أَحَبُّ
إليهم ](١) من أَبْنَائهم، فنزلَ جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ فَأَحْبَرِه، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ عَ له
بأصحابه صلاة العصر .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن أَيُّوبَ إلا الحارثُ بن عمير ، وعبد الوارث بن سعيد ،
ولم يروِه عن الحارثِ بنِ عمير إلا ابنُه حمزةُ بنُ الحارثِ ، تفرَّدَ به : بكرُ بنُ خَلِفٍ
( ٢٢٨ - ب ) .
٣٨٧١ - حدثنا علّ بنُ سعيدٍ الرازي(٢)، قال: نا العبَّاس بن إسماعيل
الطَّيالسي الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن مغراء ، قال : نا الفضل بن مبشر .
عن جَابٍ بنِ عَبدِ اللَّهِ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَلَمْ
يَصُمْهُ فَقَدْ شَقِيَ، ومَنْ أُدْرِكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فلم يَبَرَّهُ فَقَدْ شَقِيَ ، ومن ذُكِرْتُ
عِنْدَه فَلَمْ يُصَلِّ عَلَّ فَقَدْ شَقِيَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن الفضل بن مبشر إلا أبو زهير (٣).
٣٨٧٢ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا يحيى بن طلحة(٤) اليَرْبُوعي،
قال : نا محمد بن مروان السُّدُ ، عن ابن جُريجٍ ، عن عَطاءٍ .
عن ابن عبّاسٍ، عن النبِّ عَّ له، قال: ((كَرامةُ الكِتَابِ خَتْمُه)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ جُريج إلا محمدُ بنُ مروان ، تفرَّدَ به : يحيى بنُ
طلحة (٥).
= ((صحيح البخاري)) (٤٢١/٧ فتح) و((المسند)) (٣٧٤/٣)، فالحديث فيهما من
طريق هشام الدستوائي ، عن أبي الزبير ، عن جابر .
(١) أصاب بعض الحروف طمس .
(٢) في الأصل: ((الأنصاري)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٨٩ ).
(٤) في الأصل: ((يحيى بن أبي طلحة)) خطأ، وسيأتي على الصواب في كلام الطبراني ،
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٣٨٨/٣١).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣١٦٠).
- ١٦٢ -

٣٨٧٣ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا محمد بن عقبة السدوسي ،
قال : نا معاذ بن محمد بن حيان الهذلي ، قال : حدثني أبي عن جَدِّي .
قال: كُنَّا عند عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ، فذكروا حَاجَّ أَهْلِ الْيَمنِ وما يَصْنَعُونَ فيه ،
فَسبَّهِم بَعْضُ الْقَومِ .
فقال ابنُ عمر: لا تَسُبُوا أَهْلَ الْيَمنِ؛ فَإِنِّ سَمعتُ رسولَ اللّهِ عَلَّهِ يَقولُ: ((زَيْنُ
الحَاجِّ أَهْلُ الْيَمِنِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عمر إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : معاذ بن محمد
الهذلي(١).
٣٨٧٤ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا نوح بن عَمْرو (٢) بن حُوَيِّ
السكسكي الحمصي ، قال : نا بقيَّةُ بن الوليد ، عن محمد بن زياد .
عن أبي أمامةَ، قال: أَتَّى جِبْرِيلُ رَسُولَ عَّ ◌ُله وهو بتبوكٍ، فقال: ((يا مُحمد
اشْهَدْ جِنَازَةَ مُعَاوِيةَ بنِ مُعَاوِيةَ المزنِّ))، فخَرجَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه، ونَزَلَ جِبْرِيلُ في
سَبْعِينَ أَلْفًا مِنَ الملائِكَةِ ، فَوضعَ جَنَاحَه الْأُيمِنَ على الجِبَالِ فَتَوَاضَعَتْ ، ووضَعَ جَنَاحَه
الْأَيْسَ على الأَرَضِين فَتَوَاضَعْنَ، حَتَّى نَظَرَ إلى مَكَّةَ والمَدِينةِ فصَلَّى عليه رَسُولُ اللَّهِ
عَّهِ وجِبْرِيلُ والمَلائِكَةُ، فَلَمَّا فَرِغَ، قَالَ: (( يا جِبْرِيلُ، بما بَلَغْ مُعَاوِيةُ بنُ مُعَاوِيةً
المزنِّي هَذِه المنزلةَ؟ )) قال: ((بِقِراءَةِ ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ قَائِمًا وقَاعِدًا ومَاشِيًّا
ورَاكِبًا ».
لم يَروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن زياد إلا بقيَّةُ، تفرَّدَ به: نوحُ بنُ عمر(٣)
الحمصي(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٩٥).
(٢) بالأصل: ((عمر))، وقد ذكره الذهبي في ((الميزان)) (٢٧٨/٤) وأورد له هذا الحديث
من طريق الحاكم - وتابعه الحافظ في ((اللسان)) (١٧٣/٦ - ١٧٤) فسماه: ((نوح بن
عمرو)). وانظر ((الإِكمال)) (٥٧٤/٢ ) .
(٣) انظر التعليق قبله .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٣٠٢ ).
- ١٦٣ -

٣٨٧٥ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: نا إبراهيم بن عيسى التَّنُّوخُّ، قال:
نا زياد بن الحسن بن فرات القزاز، عن أبيه عن جَدِّهِ الفرات، عن أبي الطُّفيلِ عامٍ بن واثِلَةَ.
عن زيدِ بنِ حَارثةَ، قال: كُنْتُ غُلامًا على عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه ، فقال
رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ ذَاتَ يومٍ: ((انْطَلِقُوا بِنَا إلى إنسانٍ(١) قد رأينا شأنه)). قال: فانْطَلَقَ
رَسُولُ اللَّهِ عَ لّه يَمْشِي وَأَصْحَابُه مَعَه، حَتَّى دَخَلُوا حَائِطَيْنِ فِي زُقَاقٍ طَويلٍ ، وانْتَهوا
إلى بَابٍ صَغِيرٍ فِي أَقْصَى الزُّقَاقِ، فَدَخَلُوا إلى دَارٍ ، فلم يَرَوْا في الدَّارِ أَحَدًا غَيَرَ امْرأَةٍ
قَاعِدةٍ، وإذا قربة عظيمة ملأى ماءً، فَقَالُوا: نرى قِرْبةً ولا نَرِى حَامِلَهَا، فَكَلَّمُوا
المَرْأَةَ ، فَأَشَارَتْ إِلى قَطِيفَةٍ فِي نَاحيةِ الدَّارِ ، فَقَالتْ: انْظُرُوا ما تَحْتَ الْقَطِيفَةِ ،
فَكَشَفُوهَا، فإذا تَحْتَها إِنْسَانٌ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ النَّبُّ عَ لَّهِ: ((شَاهَ الْوَجْهُ)).
فقال: يا مُحمدُ، لِمَ تَفْحُشُ عَلَّ؟ قَالَ له النَّبُّ عَ له: ((إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لك خَبْأَ ،
فَأَخْبِرْني ما هُوَ؟ )) وقال لِأَصْحَابِهِ: ((إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ له سُورَةَ الدُّخَانِ)) فقالَ: سورة
الدخان؟ فقال له النَّبُّ عَ لِّ: ((اخساً(٢)، ما شَاءَ اللَّهُ كَانَ))، ثُمَّ انْصَرَفُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن فرات القزاز إلا ابنه الحسن ، ولا عن ابنه إلا ابنه زياد ،
تفرَّدَ به : (٢٢٩ - أ) إبراهيم بن عيسى التُّّوخي .
٣٨٧٦ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا مزداد بن جميل البَهْراني ،
قال : نا المعَافى بن عمران الظَّهْريُّ ، قال : نا إسماعيل بن عياش ، قال : حدثني
جعفر بن الحارث ، عن سليمان الأعمش ، عن شقيق بن سلمةَ ، عن مسروقٍ بنٍ
الأجدعِ ، قال :
قَالَتْ عائشةُ: ما تَرِكَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِّ شَاةً، ولا بَعِيرًا، ولا دِينَارًا، ولا دِرْهمًا ،
ولا أوصى بِشَيءٍ .
؛ لم يَروِ هذا الحديثَ عن جعفرٍ بنِ الحارث إلا إسماعيل بن عياش .
(١) بالأصل: ((انيسيات))، والمثبت من ((المجمع)).
(٢) بالأصل: ((اخسه)) والمثبت من ((المجمع)).
- ١٦٤ -

٣٨٧٧ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا إبراهيم بن عتيق الدمشقي ،
قال : نا مروان بن محمد الطاطري ، قال : نا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني
يحيى بن عبد الله بن سالم ، عن أبي بكر بن نافعٍ ، عن أبيه .
عن ابنِ عمَرَ ، قالَ: تراءَى النَّاسُ الهِلَالَ، فَأُخْبِرتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَّهِ أَنِّي رَأَيْتُه،
فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي بكرٍ بن نافع إلا يحيى بنُ عبد الله بن سالم ، ولا عن
يحيى إلا ابن وهب، تفرَّدَ به : مروان الطاطري، ولا يُرْوَى عن ابنِ عُمَرَ إلا بهذا
الإِسنادِ .
٣٨٧٨ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا يحيى بن عثمان الحمصي ،
قال : نا سلمة العوصيّ ، قال : نا علي بن صالح بن حي ، عن مغيرة ، عن مجاهد .
عن ابنِ عُمَرَ ، قال : صَلَاةُ الَّيِلِ مَثْنَى مَثْتَى، والسَّلامُ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مغيرةَ إِلا علّ بن صالح ، ولا عن علِّ إلا سلمةُ العوْصي،
تفرَّدَ به : يحيى بن عثمان .
٣٨٧٩ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا الحسين بن عيسى بن ميسرة
الرازي ، قال : نا هارون(١) بن المغيرة ، قال: نا عنبسة بن سعيد، عن ابنٍ
أبي ليلى ، عن أخيه عيسى .
عن أبيه عبد الرحمن بنِ أبي ليلى: ((أنَّ جبريلَ أَتَّى النَّبَّي عَِ ◌ّهِ بِالبراق(٢)، فحَمَلَهُ
بين يَدَيه، وَجَعَلَ يَسيرُ به ، فَإِذَا بَلغَ مَكانًا مطاطيًا طَالَتْ يَدَاها وقَصُرتْ رِجْلَاهَا
حَتَّى تَسْتِيَ به ، وإذا بَلِغَ مَكَانًا مُرْتَفِعًا قَصُرَتْ يَدَاهَا وطَالَتْ رِجْلَاهَا حَتَّى تَسْتوي ،
ثُمَّ عَرضَ له رَجُلٌ عن يَمِينِ الطّريقِ، فَجَعَلَ يُنَادِيهِ: يا مُحمدُ ، إلى الطّريقِ -
(١) بالأصل: ((مروان))، وهو خطأ .. وقد سبق في أسانيد، وفي كلام الطبراني عقب
الحديث على الصواب .
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (١١٠/٣٠).
(٢) بالأصل: ((البراق))، والمثبت من ((المجمع)) ..
- ١٦٥ -

مَرَّتين-، فقالَ جِبْرِيلُ: امْضٍ ولا تُكَلِّم [أحدًا](١)، ثُمَّ عَرضَ له رَجُلٌّ عن يَسارِ الطَّريقِ
وَحْدَه ، فقالَ له : إلى الطَّريقِ يا محمدُ - مَرَّتين -، فقالَ له جبريل: [ امض ](١)
ولا تُكَلِّمْ أُحدًا، ثُمَّ عَرضَتْ له امرأةٌ حَسْناءُ جَمْلَاءُ(٢) .
فقالَ له جبريلُ : هل تَذْرِي مَنِ الرَّجُلُ الذي عن يَمِينِ الطَّريقِ؟ فقالَ له النَّبُّي
عَ ◌ّهِ: ((لا )). قال: تِلْكَ اليهودُ، دَعَتْكَ إلى دِينهم، ثُمَّ قَالَ: هلِ تدري مَنِ الرَّجُلُ
الذي دَعاكَ على يَسار الطّريقِ؟ قال: ((لا )). قال: تلك النَّصارى ، دَعَتْكَ إلى دِينِهِم .
هل تَدْرِي مَنِ المرأةُ الحَسْناءُ الجَمْلَاءُ؟ قال : تلك الدُّنيا، تَدْعُوكَ إِلَى نَفْسِها .
ثم انْطَلَقنَا، حَتَّى أَتَيْنَا بيت المقدس، فإذا هو بِنَفَرِ جُلُوسٍ ، فقالُوا حِينَ أَبْصَرُوه :
مَرْحَبًا بمحمدِ النَّبِ الأُمِّ، وإذا في النَّفر الجُلُوسِ شَيخٌ، فقال محمدٌ عَّ ◌َله: ((مَنْ
هَذَا؟ )) قَالَ: هَذَا أُبُوكَ إبراهيمُ، ثُمَّ سَأَلَهِ، فقالَ: ((مَنْ هَذَا؟)) قال: موسى ، ثم
سأله: ((من هذا؟)) قال: هذا عيسى ابنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ أُقِيمتِ الصَّلاةُ ، فَتَدَافَعُوا حَتَّى
قَدَّمُوا مُحمدًا عَ لّهِ، ثُمَّ أُتُوا بِأَشْرِيِةٍ فاخْتَارَ مُحمدٌ اللَّنَ، فقالَ له جبريلُ : أَصَبْتَ الفِطْرةَ.
ثم قيل له : قم معي إلى ربك ، فقام ، فدخل ، ثم جاء ، فقال له : ماذا صنعت ؟
قال: ((فُرِضَتْ على أُمَّتِي خَمْسونَ صَلاةً))، قال له مُوسَى: ارْجِعْ إلى رَبِّكَ ، فَسَلْه
التَّخفيفَ لِأُمَّتَكَ ؛ فَإِنَّكَ(٣) لا تُطِيقُ هَذَا، فرجَعَ، ثُمَّ جاءَ، فقالَ له مُوسَى : مَاذَا
صَنِعْتَ؟ قال: ((رَدَّها (٤) إلى خَمْسٍ وعِشْرِينَ صَلَاةً))، فَقَالَ له مُوسَى: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ،
فَسَلْهُ التَّخفيفَ لِأُمَِّكَ، [فإن أمتك لا تطيق هذا ](١)، فرجَعَ، ثُمَّ جَاءَ حَتَّى رَدَّهَا إلى
خَمْسٍ ، فقال له مُوسَى: ارْجِعْ إلى رَبِّكَ، فَسَلْهُ التَّخفيفَ لِأُمَّتِكَ، فقالَ: ((قَدِ
اسْتَحْييتُ من رَبِّي ما أُرَاجِعُه ، وقد قَالَ لي: لكَ بكِلِّ ردَّةٍ رُدِدْتَهَا مَسْأَلَةٌ أُعْطِيكَهَا )).
(١) سقطت من الأصل واستدركناها من ((المجمع)) ..
(٢) كذا بالأصل، وهو صواب، ومعناه: ((جميلة)) - ((النهاية)) (٢٩٩/١).
(٣) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((فإن أمتك)) - وهو الصواب.
(٤) بالأصل طمس ، فاستدركناها من ((المجمع)).
- ١٦٦ -

هے
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ أبي ليلى (٢٠٢٩ - ب) إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ
به : هارون بن المغيرة(١).
٣٨٨٠ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا إسماعيل بن موسى السُّدي،
قال : نا عمر بن سعد بن أبي الضير (٢) النصري ، قال : نا ليثٌ ، عن مُجَاهِدٍ .
عن عائِشَةَ، قالتْ: سَمعتُ رسُولَ الَّهِ عَ لَّهِ يَقُولُ: ((وَيْلٌّ للأُمَرَاءِ، وَيْلٌ
للأُمَنَاءِ، وَيْلٌ للعُرَفَاءِ ، لَيَأْتِينَّ على أَحَدِهِمْ يَوْمٌ يَدُّ أَنَّه مُعَلَّقٌ بالنجم أَبْدًا، وأَنَّه لم
يَتأمّرْ عَلَى اثْنَينِ )) .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا عمرُ بن سعد (٣)، تفرَّدَ به : إسماعيل بن موسى.
٣٨٨١ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال : نا محمد بن جامع العطار ، قال :
نا المعتمر بن سليمان ، عن الحجاج الباهلي ، عن قتادة ، عن عكرمة .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: أُرَادَتْ عَائِشَةُ أَنْ تَشْترِيَ بَرِيرةَ، فَتُعْتِقُها، فقال مَوَالِيها :
لا ، إلا أنْ تَجْعَلِي لنا الوَلَاءَ، فَذَكَرَتْ ذلكَ لَرَسُولِ اللَّهِ عَّه، فقالَ: ((اشْتَرِيها؛
فَإِنَّمَا الوَلاءُ لمِنْ أَعْتَقَ)) فاشْتَرَتْها، وأُعْتَقَتْهَا، فقامَ رَسُولُ اللَّهِ عَ ◌ّه، فقالَ:
(( ما بَالُ(٤) أَقْوامٍ يَشْترِطُونَ شُروطًا ليسَ في كتاب اللَّهِ ، أَلا مَنْ شَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ
فِي كِتَابِ اللَّهِ فهو بَاطِلٌ))، قال: وكانَتْ تَحتَ عَبْدٍ لبني المُغيرة يُدْعَى: مُغِيثًا ،
وجَعَلَ لها رسُول اللَّهِ عَّ ◌َّهِ الْخِيَارَ.
قال: وَحَدَّثَ ابنُ عبَّاسٍ، أَنَّ أَبًا بَكْرٍ حَدَّثَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ يَ ◌ّهِ جَعَلَ عَلَيْهَا عِدَّةَ الحُرّة.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا الحجاج الباهلي وهمام بن يحيى ، ولا عن الحجاج
إلا معتمر ، تفرَّدَ به : محمد بن جامع .
((مجمع البحرين)) ( ٥٦ ).
(١)
(٢) كذا بالأصل و((مجمع البحرين)) (٢٦٠٥)، وفي ((الإكمال)) (٣٩٠/١) و((مشتبه
النسبة)) (ص/٥): ((الضيزم)).
(٣) بالأصل: ((سعيد)) وهو خطأ .
(٤) بالأصل: ((بام)) خطأ .
- ١٦٧ -

ولم يذكر همامٌ في حديثه : حديثَ ابن عباسٍ ، عن أبي بكر الصديق(١).
٣٨٨٢ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا الهيثم بن مروان الدمشقي ،
قال : نا مروان بن محمد الطاطري ، قال : نا يزيد بن يوسف ، قال : حدثني
المطعم بن المقدام الصنعاني ، عن أبي سورة ابن أخي أبي أيوب .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، قَالَ: مَّ النَّبِّي عَ لَّهِ بِصَنَمٍ من نُحَاسٍ، فَضَرَبَ ظَهْرَه
بظهرٍ كَفِّهِ، ثُمَّ قَالَ: (( خَابَ وَخَسِرَ مَنْ عَبَدَكَ مِنْ دُونِ اللَّهِ))، ثُمَّ أَتَّى النَّبَيِ عَلَّهِ
جِبْرِيلَ، ومَعَه مَلكٌ، فَتَنَخَّى المَلَكُ، فَقَالَ النَّبُِّعَّ ◌ُله: ((ما شَأَنُه، تَنْخَّى؟))،
قَالَ: ((إِنَّه وَجَدَ مِنْكَ رِيحَ نُحَاسٍ، وإِنَّا لا نَسْتَطيعُ رِيحَ النُّحاسِ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن المطعم بن المقدام إلا يزيد بن يوسف ، تفرَّدَ به :
مروان بن محمد(٢).
٣٨٨٣ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا الهيثم بن مروان ، قال : نا
زيد بن يحيى بن عبيد ، قال : نا سعيدُ بن بَشيرٍ ، عن قتادةَ .
عن أَنْسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ خَرَجَ فِي غَزْوةِ حُنَيْنٍ لِثَمَانِ عَشْرَ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ
رَمَضانَ، وهُوَ صَائِمٌ، فَمَرُّوا بَنَهرٍ، فَشَدَّدُوا النَّظَرَ إليه، فقالَ لَهُمْ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ:
( تَشْرَبُونَ ؟ )) فَقالُوا: نَشْرِبُ وأَنْتَ صَائِمٌ؟ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِإِنَاءٍ، فَشَرِبَ،
فَلَمَّا فَرِغَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لِ مِن غَزْوةِ حُنَينٍ وَالطَّائِفِ أَتَّى الجِعِزَّانَةَ، فَقَسَمَ الغَنَائِمَ بِهَا ،
واعْتَمَرَ مِنْهَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا سعيدُ بن بشير ، تفرَّدَ به : زید بن يحيى بن
(٣)
عبيد(٢).
٣٨٨٤ - حدثنا علّي بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا الهيثم بن مروان ، قال : نا
زيد بن يحيى بن عبيد ، قال : نا سعيد بن بشير ، عن مطر الوراق ، عن هشام بن
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٣٨).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٩١).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٦٣).
- ١٦٨ -

عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشَةَ ، أَنَّ النََِّّ عَّ ◌َلِ كَانَ إذا قَرأْ وهو جَالِسٌ فَبَقِيتْ آيَّةٌ، قَامَ فَقَرأَهَا ،
ثُمَّ رَكَعَ )) .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن مَطَرِ الوراقِ إلا سعيد بن بَشير .
٣٨٨٥ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا الهيثم بن مروان ، قال : نا
زيد بن يحيى بن عبيد ، قال : نا سعيد بن بشير ، عن أبي بشر جعفر بن إياس ، عن
سعید بن جبير .
أن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيدَ بنِ مُعَاویةَ
(٢٣٠ - أ) :
وأنتَ يا مُعَاوِيةُ، حَدَّثْتني، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((إِذَا كَانَ فِي الأَرْضِ
خَلِيفَتَانِ ، فَاقْتُلُوا أُحَدَهُمَا )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن الزبير إلا سعيد بن جبير(١)، ولا عن سعيد
إلا أبو بشر ، ولا عن أبي بشر إلا سعيد بن بشير ، تفَّدَ به : زيد بن يحيى بن عبيد(٢).
٣٨٨٦ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: نا عمرو بن خلف بن إسحاق بن
مرسال الخثعمي ، قال : نا أبي ، قال : نا عَمِّي إسماعيل بن مرسال ، عن الزُّهريّ.
عن أَنْسٍ بِنِ مَالكِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه عَلَّمَ على قَبْرِ عُثْمانَ بنِ مَظْعونٍ بِصَخْرةٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا إِسْماعيلُ بن مرسال، تفرَّدَ به : عمرو بنُ
خلف .
٣٨٨٧ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا الحسن بن داود المنكدري ،
قال : نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، قال : نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، قال :
حدثني عمي موسى بن عقبة ، عن هشامِ بنِ عروة ، عن أبيه ، عن عَائِشةً .
قالت : حدثني الحسنُ بن علي، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ عَلَّمَه هذا الدُّعَاءَ في
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٥٣٥) .
(١) بالأصل: ((يحيى)) خطأ.
١٦٩ _
-

الوِتْرِ: ((اللَّهُمَّ اهْدِني فيمَنْ هَدَيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ؛
فَإِنَّكَ تَقْضِي ولا يُقْضَى عَلَيْكَ، وإِنَّه لا يَذِلُ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ)).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عُرُوةَ إلا موسى بنُ عقبةَ، ولا رواه عن
موسى بنِ عُقبةَ إلاابنُ أخيه إسماعيل بن إبراهيم ، تفرَّدَ به : ابن أبي فديك ، ولا يُرْوَى
عن عَائِشَةَ ، عن الحسنِ بنِ علِّ إلا بهذا الإِسنادِ .
٣٨٨٨ - حدثنا علَّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا محمد بن الحجاج الحضرمي ،
قال : نا علي بن معبد بن شداد ، قال : نا سُفْيانُ بن عيينةَ ، عن ابنِ أبي نجيحٍ ، عن
حُميدٍ الأَعْرِجِ ، عن مُجَاهدٍ .
قال : قُلتُ لِأَبِي سَعيدِ الخُدرِيِّ: مَا أَقَّ طُعْمَكَ ؟! قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
عَ لَّهِ يَقُولُ: ((الكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَة أَمْعَاءٍ، والمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعَّى وَاحِدٍ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سفيان بن عيينة إلا علي بن معبد ، ولا يروى عن مجاهد ،
عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسنادِ(١).
٣٨٨٩ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا محمد بن الحجاج الحضرمي،
قال : نا الخصيب بن ناصح ، قال : نا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن داودَ ، عن
الأعمشِ ، عن ذر ، عن يُسَيْع الحضرمي ..
عن الثُّعَمانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أُنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَّ ◌ُّه، قال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ
عِبَادَتِي﴾، قال: ((عن دُعَائِي)) ﴿سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سُفيانَ إلا الخصيب بن ناصح .
٣٨٩٠ - حدثنا علّي بن سعيدٍ الرازي، قال: نا أبو مصعب ، قال : نا
محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن عبيد اللّهِ بنِ عُمَرَ، عن نَافعِ، عن ابنِ عُمَرَ.
عن أبي لُبَابَةَ بنِ عبدِ المُنْذِرِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه نَهَى عِن قَتْلِ الْجَنَّانِ(٢) التي في
الْبُيوتِ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٥٨).
(٢) في ((المجمع)): ((الحيات)).
- ١٧٠ -

وقالَ : ((كُلُّكم رَاعٍ ومَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فالأَميرُ الَّذِي على النَّاسِ رَاعٍ وهو
مَسْئُولٌ عن رَعيَّتِهِ ، والرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أُهْلِهِ، ومَسْئُولٌ عنهم، وامْرأةُ الرَّجلِ رَاعِيةٌ
على بَيْتِ زَوْجِهَا وهِي مَسْئولةٌ عنه، وعَبدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ
عَنْهُ ، أَلَا كُلِكُمْ رَاعٍ، وكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عن رَعِيَّتِهِ )).
لم يَقُل في هذا الحديث أحد ممن رواه عن عبيد الله بن عمر: (( عن نافع، عن
ابن عمر ، عن أبي لبابة)) إلا محمد بن إبراهيم بن دينار، تفرَّدَ به : أبو مصعب(١).
٣٨٩١ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا الحسن بن عبد الواحد الخزاز
الكوفي ، قال : نا إسماعيل بن صبيح اليشكري ، قال : نا سفيان بن إبراهيم
الحَريري(٢)، عن عبد المؤمن(٣) بن القاسم الأنصاريِّ، عن أُبَانِ بنِ تغلب ، عن
عمران بن ميثم (٤)، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل .
أَنَّهَ سَمِعَ عَلَّ بِنَ أبي طالبٍ يقولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَ لَه: ((أَلَا تَرْضَى يَا عَلَّ
إذا جَمَعَ النَّبِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ عُرَاةً (٢٣٠ - ب) حُفَاةً مُشَاةً، قد قَطَعَ أُعْنَاقَهُم
العَطَشُ ، فكانَ أَوَّلَ من يُدْعِى إِبْرَاهِيمُ ، فَيُكْسَى ثَوْبَيْنٍ أَبْيضينِ، ثُمَّ يَقُومُ عَنْ يَمِينٍ
العَرْشِ ، ثم يفجر شعْبٌ من الجنَّةِ إلى خَوْضِي، وحَوْضِي أَعْرَضُ مِمَّا بَيْنَ بُصْرَى
وصَنْعَاءَ ، فيه عَدَدُ نُجُومِ السَّماءِ ، قدحان من فِضَّةٍ، فَأَشْرِبُ، وأَتوضَّأْ، ثُمَّ أُكْسَى
ثَوْبَيْنِ أَبْيَضينِ، ثُمَّ أَقُومُ عَنْ يَمِينِ الْعَرشِ، ثُمَّ تُدْعَى فَتَشْرَبُ، وتَتَوضَّأْ، وتُكْسَى
ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَينِ، فَتَقُومُ مَعِي، ولا أُدْعَى لِخَيرٍ إلا دُعِيتَ لَهُ))(٥) . =
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٩٥).
(٢) في الأصل: ((الحربي)) - والصواب ما أثبتناه، وسيأتي في الذي يليه على الصواب.
(٣) ((عبد المؤمن)) لحق بعض حروفها طمس .
(٤) كذا بالأصل، وهو صواب، وما في ((الميزان)) (١٦٤/٢)، و((اللسان)) (٥٢/٣)
تصحيف ووقع فيهما (( عمران بن مقسم)).
وهو على الصواب في ترجمته من ((الميزان)) (٢٤٤/٣) - وذكره العقيلي في
((الضعفاء)) (٣٠٦/٣) كما هنا .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٧٣٩).
- ١٧١ _

٣٨٩٢ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال : نا الحسن بن عبد الواحد الخزاز
الكوفي ، قال : نا إسماعيل بن صبيح ، قال: نا سفيان بن إبراهيم الحَريريُّ ، عن
عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري ، عن أبان بن تغلب ، عن سعيد أبي البختري .
عن علّ بنِ أَبِي طَالبٍ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه إلى الْيَمَنِ ، فقلتُ:
يا رسول اللَّهِ، إِنِّي غُلامٌ حَدَثُ السِّنِّ، ولا أُحْسِنُ أَقْضِي، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ّه
يَدَه بين كَتِفَّ، فَقَالَ: ((إِنَّ اللَّهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ، ويُثِّتُ لِسَانَكَ)).
قَالَ عَلِّ : فَمَا عَبِيتُ بِقَضَاءٍ بِينَ اثْنَيْنِ، حَتَّى جَلَسْتُ فِي مَجْلِسِي هَذَا .
* لم يَروِ هذين الحديثين عن أبانِ بنِ تغلب إلا عبدُ المؤمن بنُ القَاسمِ ، تفَّدَ بهما :
سفيان بن إبراهيم الحريري .
٣٨٩٣ - حدثنا علي بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا أبو بكر بن أبي النضر ، قال :
نا أبو النضر ، قال : نا الحكم بن فضيل ، عن خالد الحذاء ، عن محمد بن سيرين .
عن ابنِ عُمَر، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((صَلَاةُ اللََّلِ مَنْتَى مَثْنَى، فَإِذَا
خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْثِرْ بِوَاحِدَة )).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خالدٍ الحذاء إلا الحكمُ بنُ فضيل ، تفرَّدَ به : أبو النضر .
٣٨٩٤ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا الحسن بن الحسين بن شعيب
النحوي الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن مغراء ، قال : نارشدين بن كريب ، عن أبيه.
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((الضَّافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا زَادَ
فَهُوَ صَدَقَةٌ ))(١) ..
٣٨٩٥ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا محمد بن عتاب الطيالسي
الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن مغراء ، قال : نا رشدين بن كريب ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَيُّمَا رَجُلِ نَحَلَ ابْنَهُ نُحْلًا، فبان
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩١٩).
- ١٧٢ -

به الابن ، فاحتاجَ الأُبُ ، فالأُبنُ أحقُّ به ، وإن لم يكن بان به الابن ، فاحتاجَ الأَبُ ،
فالأبُ اُحقُّ بِهِ ))(١) . =
٣٨٩٦ - حدثنا علّي بن سعيدٍ الرازي ، قال : العباس بن إسماعيل الطيالسي
الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن مغراء ، قال : نا رشدين بن كريب ، عن أبيه .
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((لا تَصَدَّقُ المرأةُ مِنْ بَيْتِ
زَوْجِهَا إِلا بِإِذْنِهِ )) .
* لم يروِ هذه الأحاديثَ عن رِشْدين بنٍ كُرِيبٍ ، عن أبيه، إلا أبو زُهير(٢).
٣٨٩٧ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: نا عمران بن بكار البَّاد(٣)
الحمصي ، قال : نا الربيع بن روح ، قال : نا محمد بن حرب ، عن محمد بن الوليد
الزبيدي ، عن عدي بن عبد الرحمن أبي الهيثم ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ ، عن بشر بن
نُميرٍ ، عن القَاسمِ .
عن أبي أُمَامَةَ ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَنْ أنفق عَلَى نَفْسِهِ نَفقَةً يَسْتَعِفُّ
بها فَهِيَ صَدَقَةٌ، ومن أَنْفَقَ عَلَى امْرَأْتِهِ وَوَلَدِه وَأَهْلِ بَيْتِهِ فَهِيَ صَدَقَةٌ )) (٤) . =
٣٨٩٨ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا عمران بن بكار ، قال : نا
الربيع بن روح ، قال : نا محمد بن حرب [ عن محمد بن الوليد ](6) الزبيدي ، عن
عدي بن عبد الرحمن ، عن داودَ بن أبي هندٍ ، عن خلاس بن عمرو .
عن أبي هُرِيرةَ، عن النَّبِّ حَّ له، قال: ((مَثَلُ الرَّاجِعِ فِي هِيَتِهِ كالكَلْبِ ، أكل
حَتَّى إِذَا شَبعَ قَاءَ ، ثُمَّ رَجَعَ فِيهِ، فَأَكَلَهُ )) .
لم يروِ هذين (٢٣١ - أ) الحديثين عن داود بن أبي هند إلا عدي بن
عبد الرحمن ،ولا عن عدي إلا الزبيدي ، ولا عن الزبيدي إلا محمد بن حرب ، ولا عن
محمد إلا الربيع بن روح ، تفَّدَ بهما : عمران بن بكار .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢١٩٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٤٦٢).
(٣) بالأصل: ((البزار))، وهو تصحيف - مترجم في (تهذيب الكمال)) (٣١١/٢٢).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٤٤٦ ).
- ١٧٣ _

٣٨٩٩ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا عبد السلام بن عاصم
الرازي ، قال : نا عبد الرحمن بن مغراء ، [ عن محمد بن إسحاق ](١)، عن محمدٍ بن
عمرو بن عطاء ، عن ذكوانَ مَوْلَى عَائِشَةَ .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النبَّ عَ لَّهِ كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، ويَنْهَى عَنْهُمَا .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ذَكْوان إلا محمدُ بن عمرو بن عطاء ، ولا عن محمدِ بنِ
عمرو إلا ابنُ إسحاقَ ، تفرَّدَ به : أبو زُهَيرٍ .
٣٩٠٠ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال : نا أبو عمير بن النحاس ، قال :
نا ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، عن عبادة بن نُسَِّي .
قال : حدثنا أميرنا إسحاق بن قبيصة ، قال : .
تلا عمرُ بْنُ الخطَّابِ هذه الآيةَ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لكم دِينَكُمْ ﴾، وعِنْدَه كَعْبٌ ،
فقالَ كَعْبٌ: إِنِّي لَأَعْرِفُ أَهْلَ دينٍ لو أُنْزِلَتْ عليهم في يَوْمٍ لاتَّخَذُوه عِيدًا، فقالَ
عمرُ : أُنْزِلَتْ عَشِيَّةً عَرِفَةَ ، يَوْمَ جُمعَةٍ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن رجاءِ بنِ أبي سلمةً إلا ضمرة .
٣٩٠١ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا محمد بن عاصم الرازي ،
قال : نا سعيد بن شرحبيل ، قال : نا الليثُ بنُ سعدٍ ، عن عقيلٍ ، عن ابنِ شِهَابٍ ،
عن عروةً ، عن أسامةَ بنِ زَيدٍ .
عن أبيه زَيدِ بنِ حَارثةَ ، أَنَّ حِبرِيلَ نَزَلَ على النَّبِ عَّله في أولِ ما أُوحِي إليه،
فَعَلَمَه الوُضُوءَ، فلمَّا فَرِغَ النَّبُِّ عَ طِّ أَخَذَ بِيَدِه، فَانْتَضْحَ بِه فَرْجَهُ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الليثِ إلا سعيد بن شرحبيل.
والمشهور : من حديث ابن لهيعة .
(١) سقط من الأصل ، واستدركناها بدلالة كلام الطبراني عقب الحديث .
وقد رواه أبو داود ( ١٢٨٠ )، ومن طريقه البيهقي (٤٥٨/٢) من طريق آخر عن
ابن إسحاق عن محمد بن عمرو .
- ١٧٤ -

٣٩٠٢ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: [ نا](١) محمد بن قطن(٢)
الرملي ، قال : نا مروان بن معاوية الفزاري ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن
عطاء.
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلى النَّبِ عَ لّه، فقالَ: ((يا مُحمَّدُ، اسْتَوْصٍ
مُعَاوِيَةَ؛ فَإِنَّه أمينٌ على كِتَابِ اللَّهِ، ونعْمَ الْأَمِينُ هُوَ)).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الملك إلا مروان ، تفرَّدَ به : محمد بن قطن(٣).
٣٩٠٣ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال: نا عبد الله بن عمران الأصبهاني ،
قال : نا أبو داود الطيالسي ، قال : نا شعبة و(٤) أيوب بن جابر ، عن سماك بن
حرب .
"عن جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِ عَ لَّهِ كَانَ يَقْرأُ في الصُّبْحِ بـ ﴿يَسْ﴾.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن سِمَاكٍ إلا شعبةُ وأيوبُ بنُ جَابٍ ، ولا رَوَاه عنهما إلا
أبو داودَ ، تفرّدَ به : عبدُ اللَّهِ بنُ عمران(٥).
٣٩٠٤ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا عبد الله بن عمران ، قال :
نا أبو داود ، قال : نا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب .
عن جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبَّيِ عَلَّهِ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهرِ والْعَصْرِ: ﴿ وَالسَّمَاءِ
والطَّارِقِ﴾، ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُروجِ﴾.
لم يَروِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إلا حمادُ بنُ سَلمةَ ، ولا عن حَمَّادٍ إلا أبو داودَ ،
تفرَّدَ به : عبدُ اللهِ بنُ عمران .
(١) سقط، واستدركناها من ((المجمع)).
(٢) في الموضعين: ((قطن)) - وفي ((المجمع)): ((فطر)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٩٠١).
(٤) في الأصل: ((شعبة بن أيوب)) - وهو تصحيف، وسيأتي في كلام الطبراني عقبه ما يدل
عليه، وفي ((المجمع)) على الصواب .
(٥) ((مجمع البحرين)) (٨٢٤).
- ١٧٥ -

٣٩٠٥ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي ، قال : نا علي بن الحسين الخواص ،
قال : نا زيد بن أبي الزرقاء ، قال : ابن لهيعة ، قال : نا عياش بن عباس القتباني ،
عن عبد الله بن زرير الغافقي .
عن علّ بنِ أبي طَالبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: ((يَكُونُ فِي آخِرِ الَّمَانِ فِتْنَةٌ ،
يُحَصِّلُ النَّاسُ كما يُحَصِّلُ الذَّهبُ في المعدن(١)، فلا تَسُبُّوا أَهْلَ الشَّامِ، ولكنْ سُبُّوا.
شَرَارَهُمْ ، فَإِنَّ فيهم الْأَبْدَالَ ، يُوشِكُ أَنْ يُرْسَلَ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِنَ السَّماءِ،
فَيُفرِّقُ جَمَاعَتَهم، حَتَّى لو قَاتَلَهُمْ(١٢) الثَّعالبُ غَلَتْهُمْ ، فَعندَ ذَلِكَ يخرجُ خَارِجٌ مِنْ
أَهْلِ بَيْتِي فِي ثَلاثِ رَاياتٍ ، المُكْثِرُ يَقولُ: هُمْ خَمسَةَ عَشَرَ أَلْفًّا، والمُقِلُّ يَقُولُ :
هُمُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًّا، أَمَارَاتُهم: أَمِتْ أَمِتْ (٢٣١ - ب)، يَلْقَوْنَ سَبْعَ رَآيَاتٍ ، تَحتَ
كُلِّ رَايةٍ منها رَجُلٌ يَطْلُبُ الملكَ ، فَقْتُلُهم اللَّهُ جَمِيعًا، ويَرُدُّ اللَّهُ إلى المُسْلِمِينَ
أَلْفَتَهم ، ونِعْمَتَهم، وقَاصِيَهُمْ، ودَانِيَهُمْ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن ابنِ لَهِيعةَ إلا زيدُ بنُ أبي الزَّرقاءِ(٣).
٣٩٠٦ - حدثنا علّ بن سعيدٍ الرازي، قال: نا مُصَرِّف بن عمرو اليَامِيّ ،
قال : نا يونس بن بكير ، قال : نا محمد بن إسحاق ، قال : حدثني بريدة بن
سفيان ، عن ابن البيلماني .
عن كُرزٍ بنِ عَلْقمةَ، قال: قَدِمَ على رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ وَفْدُ نَصارى نجران ، ستون
رَاكِبًا، منهم أَرْبَعةٌ وعِشْرونَ من أُشْرَافِهم، والأُرْبَعةُ والِعِشْرُونَ منهم ثَلاثةُ نَفَرٍ ، إِلَيْهِمْ
يَؤُولُ أَمْرُهُمْ ، العاقب أمين القَوْمِ، وذُو رَأْيِهم، وصَاحِبُ مَشُورَتِهِم، والَّذِي
لا يَصْدُرُونَ إِلا عَنْ رَأْيِهِ وَأَمْرِهِ، واسْمُه: عَبْدُ المَسِيحِ ، والسَّيِّدُ عَالمُهم ، وصَاحِبُ
رَحْلِهِم ومُجْتَمَعِهِمْ، وأبو حَارثةَ بِنُ عَلْقَمَةً أُخُو بكرٍ بنٍ وَائِلٍ ، أَسقُفُهم وحَبرُهُمْ
وإِمَامُهْم ، وصَاحِبُ مراميهم(٤) .
(١) بالأصل: ((المعدز))، والمثبت من ((المجمع)). (٢) في ((المجمع)): ((قاتلتهم)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٦٧).
(٤) في ((المجمع)): ((مُدارستهم)).
- ١٧٦ -

وكانَ أُبُو حَارثةَ قَدْ شَرُفَ فيهم حَتَّى [ حسن](١) عِلْمُه فِي دِينِهم، وكانتْ
مُلوكُ الُّومِ من النَّصْرَانِيةِ قد شَرّفُوه وقبلوه، وبَنَوا له الكَنَائِسَ ، وبسطوا عليه
الكَرَامَاتِ، لِمَا يَبْلُغُهِم عَنْه من اجْتِهَادِهِ فِي دِينِهِمْ، فَلَمَّا وَجَّهُوا إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ له
مِن نَجْرانَ ، جَلسَ أَبُو حَارِثَةَ على بَعْلَةٍ له مُوَجهًا إلى رَسُولِ اللَّهِ عَّ ◌ُّه، وإلى جَنْبِهِ
أُخْ له يُقَالُ له : كُرْزُ بنُ عَلْقِمَةَ، يُسَايِرُه ، إِذْ عَثُرَتْ بَعْلَةُ أَبِي حَارِثَةَ ، فقال كُرْزٌ :
تَعِسَ الأَبْعدُ، يريدُ: رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ ، قال: بَلْ أُنْتَ تَعِسْتَ، فقالَ: ولِمَ يا أخ؟
فقالَ: واللَّهِ ، إِنَّهُ للنبُّ الَّذِي كُنَّا نَنْتَظِرُ، قَالَ له كُرْزٌ: وما يَمنَعكَ وأنتَ تَعْلَمُ هذا ؟
قال : ما صَنعَ بنا هَؤُلاءِ القَوْمُ شَرَّفُونَا، وأَمَّرُونَا، وأُكْرَمُونَا، وقَدْ أَبُوا إِلَّ خِلَافَه ،
ولو قد فعلت نَزَعُوا مِنَّا كُلَّ مَا تَرَى ، وأضمر عليها مِنْهُ أُخُوه كُرز بنُ عَلْقَمَةَ ، يعني :
أَسْلَمَ بعدَ ذَلِكَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن كرزِ بنِ علقمةَ البكري - وليسَ بالخزاعِّ - إلا بهذا
الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : يونسُ بنُ بُكَيرٍ (٢) .
٣٩٠٧ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو مصعب ، قال : نا محمد بن
إبراهيم بن دينار ، قال : نا ابن أبي ذئب ، عن سعيد بن خالد ، عن عبد الله بن
إبراهيم ، عن سلمان الأغر .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَه قَالَ: ((صَلَاةٌ فِي مَسْجِدي هَذَا خَيْرٌ مِنْ
أَلْفِ صَلَاةٍ فِي غَيْرِهِ ، إلا المَسْجِدَ الْحَرامَ )).
: لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بن قارظ، عن الأَغّرِّ إلا سعيد بن
خالد ، ولا عن سعيدِ بنِ خالدٍ إلا ابنُ أبي ذِئْبٍ ، ولا عن ابن أبي ذِئبٍ إلا محمد بن
إبراهيم بن دينار ، تفرَّدَ به : أَبُو مُصْعَبٍ .
٣٩٠٨ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا أبو كامل الجحدري ، قال :
(١) بالأصل: ((حبس)) - وما أثبتناه من ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٩٥).
- ١٧٧ -

نا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البَكْراوي ، قال : نا عبيد الله بن أبي زياد القداح ،
قال : حدثني حفص بن عبيد الله بن أنس .
قال: حدثني أنسُ بنُ مَالكِ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي
هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فيما سِوَاهِ ، إلا المَسْجِدَ الْحَرَامَ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ أبي زِيَادٍ إلا أبو بحر (١) ، تفرَّدَ به :
أبو كاملٍ الجحدرتُ(٢) .
٣٩٠٩ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن صالح بن مهران ،
قال : نا أرطاة أبو حاتم ، قال : نا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن أبي كريمةَ .
قال : سَمِعْتُ علَّ بن أبي طالبٍ ، وهو يَخْطُبُ على مِنْبَرِ الكُوفَةِ ، وهو يَقُولُ :
يا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يَقُولُ: ((إِيَاكُمْ ولِبَاسَ الرُّهْبَانِ؛ فَإِنَّه
مَنْ تَرَهَّبَ أَو تَشبَّهَ فَلَيْسَ مِنِّي)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَلِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ صَالحِ بنِ
مهران(٣) .
٣٩١٠ - حدثنا علي بن (٢٣٢ - أ) سعيد الرازي ، قال : نا أبو كريب،
قال : نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَر ، قَالَ: كُنَّا وما أحَدٌ أَحَقُّ بِإِثَارِهِ من أَخِيه .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا أبو معاوية .
٣٩١١ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن مسلم الطوسي ، قال :
نا محمد بن كثير الكوفي ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ أبي أَوْفَى، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ لَه: ((نَفَقَةُ الرَّجُلِ على
(١) بالأصل: ((يحيى)) تصحيف واضح - ويتصحف (بحر، ونجي) إلى ( يحيى) كثيرًا في
الأصول المخطوطة .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١٨١٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢٢٦).
- ١٧٨ -

أَهْلِهِ صَدَقَةٌ )).
لم يَروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا محمدُ بنُ كَثِيرٍ(١).
٣٩١٢ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب
الحراني ، قال : نا مسكين بن بكير ، قال : نا محمد بن مهاجر ، عن إبراهيم بن
أبي حَرّة ، عن مجاهد .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَّه: ((خَيْرُ مَاءٍ على وَجْهِ الأَرْضِ مَاءُ
زَمْزِمَ، فيه طَعَامٌ من الطَّعْمِ، وشِفَاءٌ من السقْمِ، واللَّهِ مَا عَلَى وَجْهِ الأُرْضِ مَاءٌ
شرّ من مَاءِ بئرٍ بوادي برهوت ، كِرِجْلِ الجراد من الهَوَامِّ ، يُصْبِحُ يَتدفْقُ وَيُمْسِي
لا بلال بها)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن إبراهيم بنِ أبي حُرَّةَ إلا محمدُ بنُ مهاجر ، ولا عن محمد بن
مهاجر إلا مسكين بن بكير ، تفرَّدَ به : الحسن بن أحمد بن أبي شعيب .
٣٩١٣ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا علي بن معبد بن نوح ، قال :
نا محمد بن عمر الواقدي ، قال : نا هشام بن سعد ، عن زيد بنِ أسلم ، عن
عياضِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ سَعدٍ بن(٢) أبي سَرْح، عن عبدِ اللهِ بنِ عَلقمةَ بنِ
أبي الفغواء، عن ابنِ عُمَرَ، عن صَفيَّةَ بنتِ أبي عُبيدٍ ..
عن حفصة، قالتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ لا يُحَرِّمُ من الرَّضَاعِ إِلا عَشْرُ
رَضَعَاتٍ ، أَوْ بِضْعُ عَشْرةَ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ إلا هِشَامُ بنُ سعد ، تفَرَّدَ به :
الواقدتُ(٣) .
٣٩١٤ - حدثنا على بن سعيد الرازي ، قال : نا محمد بن عيسى الطرسوسي ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٤٧ ).
(٢) بالأصل ((عن)) وهو تصحيف، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٥٦٧/٢٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٣٩ ).
- ١٧٩ -

قال : نا عبد الجبار بن سعيد المساحقي ، قال : نا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن
أبيه ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة .
عن عُثْمانَ بنِ عَقَّانَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَن يَزِيغَ عبدًا
عَمَّى عَلَيْهِ الحِيلَ )).
* لا يُروى هَذَا الحَدِيثُ إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ عيسى(١) .
٣٩١٥ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال : نا نصر بن مرزوق ، قال : نا
عبد اللَّهِ بن محمد بن المغيرة ، قال : نا مالك بن مِغْول ، عن نافع .
قال: أُتَّى رَجُلٌ إلى ابنِ عُمَرَ، فقالَ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ عَلَّهِ يَقولُ في
النجوى ؟
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌َلِ يقولُ: ((إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْعَبْد منه يَوْمَ
القِيَامَةِ ، فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَه وسِتْرَه من النَّاسِ ، ويُقُرِّرُه بِذُنُوبِهِ ، فَقُولُ: أُتُعْرِفُ ذَنْبَ
كَذَا وكَذَا ؟ فيقولُ : نَعم، أَْ رَبِّ، ويقول: أَتَعْرفُ ذَنْبَ كَذَا وكَذَا ؟
فيقولُ : نَعَمْ، أَيْ رَبِّ، فإذا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ، ورَأَى أَنَّه قَدْ هَلكَ ، قَالَ: إِنِّي قَدْ
سَتْتُها عليك اليَومَ)). قال: ((ثم يُعْطَى كتَابَ حَسَناته)) قالَ: ((وأُمَّا المُنَافِقُ
وَالْكَافِرُ، فَإِنَّهُ يُنَادَى عَلَى رُءوس الأَشْهَادِ: ﴿ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَّبُوا عَلَى رَبِّهِمْ﴾
الآية)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن نافعٍ إِلا مالكُ بنُ مِغْول ، ولا رَوَاه عن مَالكِ بنِ مِغْول
إلا عبد اللَّهِ بن محمد بن المغيرة .
٣٩١٦ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، قال: نا عبد السلام بن عمر الجِنِّي ،.
قال : نا المعَلَّى بن ميمون ، قال : نا داود بن أبي هند ، عن الشعبي .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَه عن النَّخْلِ؟ فقالَ: ((تِلْكَ الراسخات
في الوَحْل ، والمطْعِماتِ في المَحْلِ » .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٥١).
- ١٨٠ -