النص المفهرس

لم يروِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا يحيى بنُ زكريا بن أبي زَائدةَ .
٢٦٦٥ - حدثنا شعيب بن عمران العسكري ، قال : نا عبدان بن محمد
العسكري ، قال : نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، قال : حدثني أبي ، عن
عبد الملك بن عمير ، قال : حدثني رِبِعُّ بن حَرَاش .
قال : بَيْنَا حُذَيفَةُ، وعُقْبَةُ بنُ عَمِرٍو أبو مَسْعودٍ جَالِسَيْنِ ، فَقَالَ أَحدُهُمَا : سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ عَلّهِ يَقُولُ: ((إِنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ يَنْبُشُ الْقُبُورَ، فَقَالَ لِأَهْلِهِ:
إِذَا أَنَا مِتُّ فَحَرِّقُونِي، ثُمَّ خُذُوا عَظْمِي فاطْحَنُوهَا، ثُمَّ انْظُرُوا يومًا رَائحًا فَاذْرُونِي
فيه ، فُفُعِلَ ذاك به ، فقالَ له ربُّه: لِمَ فَعَلتَ ذَلكَ ؟ قال : مَخَافَةً مِنْكَ يا ربِّ ،
فَغَفَرِ اللَّهُ لَهُ )).
فقال عقبةُ: وأنا سَمِعتُ النََّّ عَ لّهِ يقولُه .
لم يروِ هذا الحديثَ عن زكريا بنِ أبي زائدةَ إلا ابنهُ يحيى.
مَنِ اسْمُهُ : شَبَاب
٣٦٦٦ - حدثنا شباب بن صالح الواسطي ، قال : نا محمد بن حرب النشائي ،
قال : نا يحيى بن المتوكل ، عن عنبسة الحداد ، عن الزهري ، عن سَعيدٍ ،
وأبي سلمةً .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((المِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن الزّهرّ إلا عنبسة الحداد .
٣٦٦٧ - حدثنا شباب بن صالح ، قال : نا محمد بن حرب النشائي ، قال : نا
محمد بن ربيعة الكلابي ، عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ، عن الوليد بن
عبادة بن الصامت .
عن عبد الله بن عمرو بنِ العَاصِ، قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ عَله: ((الخَمْرُ أُمُّ
الخَّبَائِثِ ، فَمَنْ شَرِبَهَا لم تُقْبَلْ منه صَلَاتُهُ أَرْبِعِينَ يَوْمًا، فإن مَاتَ وهي في بَطْنِهِ مَاتَ
- ٨١ -

مِيتَةً جَاهليَّةً)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن الوليد بن عبادة إلا الحكم بن عبد الرحمن ، تفرَّدَ به :
محمد بنُ ربيعةً(١).
مَنِ اسْمُه : شَرَاحِيل
٣٦٦٨ - حدثنا شَرَاحِيل بن العلاء : أبو الورد(٢) البالسي القاضي ، قال : نا
عبيد بن هشام الحلبي ، قال : نا ابن المبارك ، عن مالك ، عن محمد بن المنكدر .
عن جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِّ عَ لَّهِ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ - رضي الله عنه .
لم يروِ هذا الحديثَ عن مالكٍ إلا ابنُ المباركِ، تفرَّدَ به : عبيد بن هشام(٣).
مَنِ اسْمُهُ : شَيْبَان
٣٦٦٩ - حدثنا شيبان بن محمد أبو أحمد المسمعي ، قال : نا نصر بن علي ،
قال : نا نوح بن قيس ، عن مُحمدِ بنِ وَاسعٍ ، عن مَعْروفٍ .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: أُوْصَانِي خَلِيلِي عَّهِ بِثَلَاثٍ: صِيَامٍ ثَلَاثَةٍ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ
شَهْرٍ ، والغُسْلِ يَوْمَ الجُمُعِةِ ، والوثْرِ قَبْلَ النَّومِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٠٤ ).
(٢) بالأصل: ((العلاء)) وما في ((الصغير)): ((الورد))، وهو موافق لما ذكره المزي في الرواة
عن عبيد، وكذلك في (( المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٦٢٠).
- ٨٢ -

بَابُ الصَّادِ
مَنِ اسْمُهُ : صَالِحٌ
٣٦٧٠ - حدثنا صالح بن شعيب : أبو شعيب البصري بمصر ، قال : نا داود بن
شبيب ، قال : نا مبارك بن راشد الدَّارمي ، قال : نا عبد العَزِيز بن قُرَيْر ، عن أبيه .
عن ابن عُمَرَ ، أَنَّ شَيْخًا هَرِمَا أَتَّى النبَّ عَ لَّهِ، فقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمني
عملًا أَتْقَرّبُ به إلى ربي عز وجلّ. قال: ((عَلَيْكَ بِالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)). قال:
لا أَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، كَبِرْتُ عن ذَلِكَ وضَعُفْتُ. قال: ((فَكُنْ مُؤَذِّنًا)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيز بن قُرَيْرٍ إلا مبارك بن راشد ، تفرَّدَ به :
داودُ بن شبيب ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عُمَرَ إلا بهذا الإسنادٍ (١).
٣٦٧١ - حدثنا صالح بن شعيب البصري ، قال : نا بكر بن محمد القرشي ،
قال : نا عبد الرحمن بن سعد بن عمارة بن سعد ، عن صفوان بن سليم .
عن أَنْسٍ بِنِ مَالكِ، قال: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ: ((إِذَا أُذِّنَ فِي قَرْيَةٍ أَمَّنَها اللَّهُ
مِنْ عَذَاِهِ ذَلِكَ (٢١٢ - أ) اليَوم)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن صفوان بنِ سُليمٍ إلا عبد الرحمن بن سعد ، تفرَّدَ به :
بکر بن محمد(٢).
٣٦٧٢ - حدثنا صالح بن شعيب ، قال : نا نافع بن خالد الطاحي ، قال : نا
نوح بن قيس ، عن أخيه خالد بن قيس ، عن قتادة .
عن أنسٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((يُجَاءُ بِالْمُوتِ يَومَ القِيامَةِ، فَيُوقَفُ
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦١٦ ).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٦٢٧).
- ٨٣ -

بين الجنَّةِ والنَّارِ، فَيُنَادِي مُنَادِي(١): يا أُهْلَ الجنَّةِ، فيطلعونَ، فَيُقَالُ لهم: أَتَعْرِفُونَ
هذا؟ فَيَقُولُونَ: يا ربَّنَا هذا الْمَوتُ، فَيُذْبَحُ بِينَ الجنَّةِ والنَّارِ، ويُقَالُ لَهُمْ : خلود ،
لا مَوْتَ)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا خالدُ بن قَيْسٍ ، ولا عن خَالِدٍ إلا نوحُ بن
قيس ، تفرَّدَ به : نافع بن خالد الطاحي(٢).
٣٦٧٣ - حدثنا صالح بن مقاتل بن صالح البغدادي ، قال : حدثني أبي قال :
نا عمرو بن عبد الغفار الفُقَيْمي ، عن عبدِ الملكِ بن أبجر ، عن الشَّعبِّ ، عن
أبي جُحيفةً .
عن عَلِّ، قال: خيرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّها أبو بَكْرٍ وَعُمَرُ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ بنِ أَبجر إلا عمرو بنُ عبد الغفَّارِ ، وابنه
عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر .
٣٦٧٤ - حدثنا صالح، قال : نا أبي ، قال : نا أبو همام : محمد بن الزبرقان، قال :
نا عبيد الله بن الحسن العنبري ، عن هارون بن رئاب ، عن كنانة بن نعيم العدوي .
عن قَبيصةَ بنِ مُخَارِقٍ الهلالِيّ ، قَالَ: تحمَّلتُ حمالةً - فذكر الحديثَ(٣).
٣٦٧٥ - حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل البغدادي ، قال : نا محمد بن خلف
التيمي الكوفي ، قال : نا علي بن عبد الحميد المَعْني ، قال : نا مِنْدَل بن علي ، عن
عاصم الأحول ، عن أبي عثمان .
عن أُسامةَ بن زَيد، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مََّّهِ: ((مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ
من النِّسَاءِ على الرِّجَالِ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن عَاصمِ الأحول إلا مندل، تفرَّدَ به : علّ بن
عبد الحميدِ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٨٥٨).
(١) كذا .
(٣) الحديث في ((الصغير)) (٤٩١).
- ٨٤ -

٣٦٧٦ - حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، قال : نا محمد بن يحيى القطعي ،
قال : نا عاصم بن هلال البارقي ، عن أيوب السختياني ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((لا طَلَاقَ إلا بَعْدَ نِكَاحٍ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عاصم بن هلال، تفرَّدَ به : محمد بن يحيى
القُطعي(١).
٣٦٧٧ - حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل ، قال : نا سلم بن جنادة بن سلم ،
قال : نا أبي ، عن عبيد الله بن عمر ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع بن جبير بن
مطعم .
عن عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبَّيِ عَ لِ كَانَ يَقولُ: ((أَعُوذُ برِضَاكَ من سَخَطِكَ، وأَعُوذُ
بِمُعَافَاتِكَ من عُقُوبِتِكَ ، وأَعُوذُ بَرَحْمَتِكَ مِن عَذَائِكَ ، وأَعُوذُ بِكَ منك، لا أُحْصِي
ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كما أَثْنَيتَ على نَفْسِكَ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ إلا جنادة بن سلم، تفرَّدَ به : سلم بن
جنادة(٢) .
٣٦٧٨ - سمعتُ صُليحة بنت أبي نعيم الفضل بن دكين تقولُ :
سمعتُ أبي يقولُ: القرآنُ كلامُ اللَّهِ غيرُ مخلوقٍ، من قالَ : القُرْآنُ مخلوقٌ فهو
كَافِرْ .
هـ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٣٧٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٠٣).
- ٨٥ -

بَابُ الضَّادِ
مُهْمَلٌ (١).
٠
.
.
٠
(١) من شيوخه الذين يبتدىء اسمهم على حرف ((الضاد)): ((ضرار بن أحمد بن ضرار
الأصبهاني))، وخرج له حديثًا في ((الصغير)) (٤٩٤ )، قال :
(( حدثنا ضرار بن أحمد بن ضرار الأصبهاني : حدثنا أحمد بن يونس الضبي : حدثنا
حجاج بن محمد ، عن ابن جريج : أخبرني زياد بن سعد ، أن قزعة مولى عبد القيس
أخبره ، أنه سمع عكرمة مولى ابن عباس يقول :
قال ابن عباس: صليت إلى جنب النبِّ عَّةٍ ، وعائشة تصلي معنا، وأنا إلى جنب
النّبِي عَ لِّ .
* لم يروه عن قزعة إلا زياد بن سعد، تفرَّدَ به: ابن جريج)).
- ٨٦ -

بَابُ الطّاءِ
مَنِ اسْمُه : طَالِبٌ
٣٦٧٩ - حدثنا طالب بن قُرّة الأَذَني ، قال : نا محمد بن عيسى الطَّبَاع ، قال :
نا أخي : إسحاق بن عيسى، عن عبد الله بن عقبة(١)، عن جعفر بن ربيعة، عن
الزُّهرِّ ، عن محرر بنِ أبي هُريرةَ ، عن أبيه .
عن عُمَرَ ، قال: قال النَّبُّ عَ لَّهِ: ((لا يُعْزَلُ عن الحُرَّةِ إلا بِإِذْنِهَا)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزّهرِّ إلا جعفرُ بنُ ربيعةً، ولا عن جعفر إلا ابن
لهيعة، تفرَّدَ به : إسحاقُ بنُ عيسى، ولا يُرْوَى عن رسولِ اللَّهِ عَ له إلا بهذا الإِسنادِ.
٣٦٨٠ - حدثنا طالب بن قرة ، قال : نا محمد بن عيسى الطباع ، قال : نا
محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن الضحاك بن عثمان ، عن زيد بن أسلم ، عن
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري .
عن أبيه، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّمِ: ((لا يَنْظُرُ (٢١٢ - ب) الرَّجُلُ إلى عَوْرَةِ
الَّجُلِ، ولا تَنْظُرُ المَرْأَةُ إلى عَوْرةِ الْمَرأةِ ، ولا يُفْضِي الرَّجلُ إلى الرّجلِ، ولا تُفْضِى
المرأةُ إلى المرأةِ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن زيد بنِ أسلم إلا الضَّحاك بن عثمان، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي فديك ، وزيد بن الحباب ، ولا يُرْوَى عن أبي سَعيدٍ إلا بهذا الإِسنادِ .
٣٦٨١ - حدثنا طالب بن قرة ، قال : نا محمد بن عيسى الطباع ، قال : نا
مبشر بن إسماعيل ، عن تمام بن نجيح ، عن الحسن .
(١) كذا بالأصل ، فإما أن يكون إسحاق نسبه لجده ، وإلا فهو تصحيف، وسيأتي في كلام
الطبراني بما اشتهر به ((ابن لهيعة)).
- ٨٧ -

عن أَنسٍ بن مالك، قال: قَالَ النَّبُِّ عَ له: ((لو أَنَّ غربًا من جَهَنَّمَ جُعِل وَسطَ
الأرضِ لآذى نَتَنُ رِيحِهِ وَشِدَّةُ حَرِّه ما بينَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ، ولو أنّ شَررةً من
شَررِ جهنّمَ بالمشرقِ لوَجَدَ حَرَّهَا من بالمغرب )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الحسنِ إلا تمام بن نجيح(١).
٣٦٨٢ - حدثنا طالب بن قرة الأذني ، قال : نا الحسن بن عيسى الحربي ، قال :
نا أبو الأحوص ، عن سماك بن حرب .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحبُّ الرفقَ،
[ وَيُعْطِي عَلى الرِّفْقِ ](٢) مَا لا يُعْطِي على العُنْفِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن سماكٍ إلا أبو الأحوصِ ، تفرَّدَ به: الحسن بن عيسى الحربي(٢).
٣٦٨٣ - حدثنا طالب بن قرة الأذَنِي ، قال : نا محمد بن عيسى الطباع ، قال :
نا إسماعيل بن عُلية ، عن خالد الحذّاء ، عن عاصم - فلقيت عاصمًا بمكة فحدثنا -،
عن أبي عثمان النهدي .
عن سعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، قال: سَمِعْتُ النَّبِّ يَّ ◌ِلّهِ يَقُولُ: ((مَنِ ادَّعَلي إلى غَيْرِ
أبيه فالجنَّةُ عليه حَرَامٌ )).
قال أبو عثمانَ : فلقيتُ أَبًا بَكْرةَ ، فذكرتُ ذلك له ، فقالَ: سَمِعَتْهُ أُذُني وَوَعَاه
صَلى الله
قُلْبي من محمدٍ عَّةِ .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن خَالِدٍ، عن عَاصمٍ إلا ابن علية، تفرَّدَ به: محمد بن عيسى الطباع.
٣٦٨٤ - حدثنا طالب بن قرة الأذني ، قال : نا محمد بن عيسى الطباع ، قال :
نا أبو عوانة ، عن رقبة بن مصقلة ، عن علي بن الأقمر ، عن عونٍ بنِ أبي جحيفةً .
عن أبي جُحيفةَ ، قَالَ: قَالَ النَّبُّ عَّ ◌َلَّهِ: ((لَا آكُلُ مَتَّكِئًا)).
لم يدخل في هذا الحديث بين علي بن الأقمر وبين أبي جحيفة: ((عونَ بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٤١).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل فاستدركناه من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٩٧٦).
- ٨٨ -
٠

أبي جحيفة )) إلا محمد بن عيسى الطباع .
ورَوَاه جماعة : عن أبي عَوانةَ ، عن رقبة ، عن علّ بنِ الأقمرِ ، عن أبي جُحيفةً .
٣٦٨٥ - حدثنا طالب بن قرة الأذني ، قال : نا محمد بن عيسى الطباع ،
قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن سليمان بن سليم : أبو سلمة الكناني ، عن يحيى بن
جابر الطائي .
عن المقدام بنِ معدي كرب الكندي ، قال: سمعتُ النَّبَّي عَُّله يقولُ: ((تَعَوَّذوا
بالله من طَمَعِ يَهْدِي إلى طبع ومن طَمَعِ يهدِي إلى غير مَطْمَعٍ))(١).
مَنِ اسْمُهُ : طاهِرٌ
٣٦٨٦ - حدثنا طاهر بن علي الطبراني ، قال : نا إبراهيم بن الوليد الطبراني ،
قال : نا الهيثم بن عدي ، عن الضحاك بن زميل(٢)، عن أبي أسماء السكسكي .
عن عمرو بنِ مرةً الجهنِي، قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يقولُ: ((مَنْ كَذَبَ
عَلَّي مُتْعِمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَفْعَدَه مِن النَّارِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرو بنِ مُرةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به : الهيثم بن
عدي(٣).
٣٦٨٧ - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري ، قال : نا يحيى بن بكير
المخزومي ، قال : نا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ابن شهاب .
عن أنسٍ بِنِ مَالِكِ، قال: كانتْ سُرِّيَّةُ النَّبِيِّ عَ لِ أَم إبراهيم في مشريةٍ لها، وكان
قِبطمِّي يأوي إليها ، ويأتيها بالماءِ والحطب ، فقال النَّاسُ في ذلك: عِلْجٌ يدخل على
عِلْجَة، فبلغَ ذلكَ النَّبِّ عَ ◌ّه، فَأَرْسَلَ علَّ بِنَ أَبِي طَالِبٍ، فَأَمَرَه بقتلِه ، فانطلق
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٠٤ ).
(٢) كذا وفي ((الثقات)) (٤٨٢/٦)، و((المجمع))، وفي ((جزء من حدث)) للطبراني
(ص١٥٢): ((زمل))، وكذلك في ((الجرح)) (٤٦١/٢/١)، وفي ((تاريخ دمشق)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٢).
- ٨٩ -

فوجدَه على نَخْلةٍ، فَلمَّا رَاى القبطُِّ السَّيفَ مع علِّ وَقَعَ ، فألقى الكِسَاءَ (٢١٣ -
أ) الذي كان عليه واقتحم، فإذا هو مَجْبوبٌ، فرجَعَ علَّ إِلى النَّبِي عَّ ◌ُّه، فقالَ:
! رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأيتَ إذا [أمرتَ](١) أَحَدَنَا بأمرٍ، ثُمَّ رأى غِيرَ ذلك أَيُراجعُكَ؟
قال: ((نَعمْ ))، فأخبرَه بما رَأى من القبطِّ. قال: فولَدتْ أُمُّ إبراهيمَ إبراهيمَ ،
فكان النَّبُِّ عَ ◌ِّ مِنه في شَكِّ حَتَّى جَاءَه جبريلُ - عليه السَّلامُ -، فقالَ: السَّلامُ
.. عليك يا أبا إبراهيمَ ، فاطمأن إلى ذلكَ.
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزُّهرِّ إلا يزيدُ بنُ أبي حبيب وعقيل بن خالد. تَفَرَّدَ
به : ابنُ لَهِيعةَ ، عنهما(٢).
٣٦٨٨ - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري ، قال : نا زهير بن عباد
الرؤاسي ، قال : حدثني جدي أحمد بن أبيض المديني ، عن الأوزاعي ، عن عطاء .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قال النَّبِّي عَ لِّ: ((إِنَّ الجنَّةَ لَتَزَّيَّنُ من السَّنِةِ إلى السَّنَةِ
لشهرِ رمضانَ ، وإِنَّ الحُورَ العينَ لَتَتَزَيَّنُ من السَّنَّةِ إلى السَّنِةِ لشهرِ رَمَضانَ ، فإذا
دَخَلَ شَهْرُ رمضانَ قالَتِ الجنةُ: اللَّهَمَّ اجْعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ من عِبَادِكَ سُكَّانًا ،
ويَقُلْنَ الحورُ العِينُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ من عِبَادِكَ أَزْواجًا)).
قال النَّبُِّ عَّ له: ((فَمَنْ صَانَ نَفْسَه في شَهرِ رَمضانَ، فلم يَشْرَبْ فيه مُسْكِرًا ،
ولم يَرْمِ فيه مُؤْمِنًا بالبُهْتَانِ ، ولم يَعْمَلْ فيه خَطِيئَةً، زوجَّهَ اللَّهُ كُلَّ لَيْلَةٍ مائةَ حوراء ،
وبَنَى له قَصْرًا في الجنَّةِ من ذَهَبٍ وفِضَّةٍ وَيَاقُوتٍ وزَبرجدٍ ، لو أنَّ الدُّنيا جُمِعَتْ
فَجُعِلَتْ في ذلك القَصْرِ لم يَكُنْ فيه إلا كَمربطٍ عَنِزٍ في الدُّنيا، ومَنْ شَرِبَ فيه مُسْكِرًا
وَرَمَى فيه مُؤْمِنًا بِيُهْتَانٍ، وعَمِلَ فيه خَطِيئَةً أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ سَنَةً، فاتَّقُوا شَهْرَ
رَمَضانَ؛ فَإِنَّه شَهْرُ اللَّهِ ، إنْ تُفْرِّطُوا فيه فقد جَعَلَ لكم أُحَدَ عَشَرَ شَهْرًا تَنَعَّمُونَ
فيها وتَتلذَّذُون ، وجَعَلَ لِنَفْسِهِ شَهْرَ رَمَضانَ، فَاحْذَرُوا شَهْرَ رَمَضانَ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا أحمدُ بنُ أبيض المديني، تفرَّدَ به : زُهيُ بن
عبَّاد(٣).
(١) سقطت من الأصل، وهي ثابتة في ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٢٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٠٣).
- ٩٠ -

٣٦٨٩ - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري ، قال : نا يحيى بن سليمان
الجعفي ، قال : نا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بنُ الحارثِ ، عن أبيه ،
وعبد العزيز بن صالح ، عن يَزِيدَ مولى سلمة .
أَنَّ أُمَّ سليمانَ امرأتُه سَأَلتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِّ عَ لمِ عن لَحمِ الأضحى؟ فقالتْ:
قَدِمَ علّ بِنُ أَبِي طَالبٍ من غَزْوةٍ، فدخَلَ على [فاطمة بنت](١) رسولِ اللَّهِ عَ له
فَقُرِّبَ له (٢) من لحم الأضحى، فأَبَّى أن يَأْكُلَه حَتَّى سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ لَّهِ، فَقَالَ
له رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((كُلْهُ مِنْ ذِي الحِجَّةِ إلى ذِي الحِجَّةِ)).
لم تروِ أمُّ سليمان امرأة يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع(٣) عن عائشةً
حديثًا غير هذا، تفرَّدَ به : عمرو بنُ الحارثِ .
من اسْمُهُ : طِي
٣٦٩٠ - حدثنا طي بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان
الطائي ، قال : نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، قال : نا يحيى بن يعلى الأسلمي ،
عن يونسَ بنِ خباب .
عن مجاهدٍ ، قَالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى الحَسَنِ والحُسَينِ، فسَأَلَهُمَا ، فقالا: إِنَّ الْمَسْألَةَ
لا تَصْلُحُ إلا لِثَلاثِةِ: لَحَاجَةٍ مُجْحِفَةٍ، أو حَمَالَةٍ مُثْقِلَةٍ، أَو دَيْنٍ فَادحٍ، وَأَعْطَيَاهِ، ثُمَّ أتي
ابنَ عُمَرَ ، فأَعْطاه، ولم يَسْأَلْه، فقالَ له الرَّجُلُ: أَتَيتُ ابْنَيْ عَمِّكَ فَسَأَلاني ، وأنتَ
لم تَسْأَنِي؟ فقالَ ابنُ عُمَر: ابنا(٤) رسول اللَّهِ عَّهِ إِنَّمَا كَانَا يُغَرَّانِ(٥) العلمَ غّا .
لم يروِ هذا الحديثَ عن مُجَاهِدٍ إلا يونُسُ بنُ خيَّابٍ (٦).
(١) زيادة من ((المجمع)) يقتضيها السياق.
(٢) في ((المجمع)): ((فقربت إليه)).
(٣) انظر ((موضح أوهام الجمع)) (٢٠٢/١).
(٤) في الأصل: ((ابني))، والمثبت من ((الصغير)) (٥٠١).
(٥) جاء النص بالأصل: ((يغرا)) بدون نون، وفي ((الصغير)): ((يفران))، وانظر ((لسان
العرب )) (١٨/٥ - طبعة صادر).
(٦) ((مجمع البحرين)) ( ١٣٩٣).
- ٩١ -

بَابُ الظَّاءِ
مُهْمَلٌ (١).
٠
:
(١) وكذا هو مهمل في ((الصغير)).
- ٩٢ -

بَابُ العينِ
مَنِ اسْمُهُ : عُمَر
٣٦٩١ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : نا عاصم بن علي ، قال :
نا موسى بن عبد الملك بن عُمَير، عن أبيه ، عن جابرِ بنِ سَمُرةَ السوائي .
عن نافعِ بنِ عُثْبَةً(١)، قالَ: قَدِمَ نَاسٌ من العَربِ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه لَيُسْلِمُوا،
عَليهِمُ الصَّوْفُ، فَقُلتُ: لَأُحُولِنَّ بِينَ هَؤُلاءِ وبينَ رَسُولِ اللَّهِ عَ لِّ ، ثم قُلتُ لنفسي:
هو نَجِّي بالقوم ، ثم أُبَتْ نَفْسِي إلا أن أَقُومَ إليه، فسَمِعْتُه يقولُ (٢١٣ - ب):
((تغزون جَزِيرَةَ العَربِ، فيفتحها الله ، ثُمَّ تَغْرُونَ فَارسَ، فيفتحها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُون
الدَّجَّالَ، فيفتحه اللَّهُ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن موسى بنِ عبد الملك بن عمير إلا عاصمُ بن علي .
٣٦٩٢ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : نا عاصم بن علي ، قال :
نا عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن .
عن جابرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: لما كانَ يوم خيبر أُصابَ النَّاسَ مَجَاعةٌ ، فَأَخَذُوا
الحُمَرَ الأهليَّةَ فَذَبَحُوهَا، وأُغْلُوا منها القُدُورَ، فبلغَ ذلك النَّبَّ عَّ ◌ُله، قَالَ جابرٌ:
فَأَمَرَنَا رسولُ اللَّهِ عَ لَه، فَكَفَأُنَا الْقُدُورَ، وقالَ: ((إِنَّ اللَّهَ سَيأتيكم برِزْقٍ هو أُحُلُّ
لكم من هذا وأطيبُ من ذاكَ )). قال: فكفَأْنَا يَومئذٍ القُدُورَ وهي تَغْلِي . قال :
فحرَّمَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ لُحُومَ الحُمرِ الإِنْسِيَّةِ، وَلُحُومَ الخَيْلِ، والبغالِ، وكُلّ ذي
نَابٍ من السِّباعِ، وكُلّ ذي مِخْلَبٍ من الطِّيرِ، وحَرَّمَ المجَثَّمَةَ والخلسة(٢) والنُّهبةَ(٢).
(١) بالأصل: ((عقبة))، وهو تصحيف، وهو ابن عقبة بن أبي وقاص . وقد روى مسلم
حديثه هذا من وجه آخر ( ١٧٨/٨ ).
(٢) بالأصل: ((الخاسئة)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٠٨٩).
- ٩٣ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إلا عكرمةُ بن عَمَّارٍ .
٣٦٩٣ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : نا عاصم بن علي ، قال :
نا أبي علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي عبيدة بن
حذيفة .
عن أبيه حُذَيفةَ ، قَالَ: كُنَّا عندَ النَّبِعَ ◌ِّ، فَقَامَ عَلَيْنَا سَائِلٌ، فسكت القَومُ ،
ثم عادَ فِسألَ ، فَأُعْطَاه بعضُ القَومِ خَاتَمًا أو شَيْئًا، فَتَتَابعَ القَوْمُ، وَأُعْطَوْهُ، فقالَ :
رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ سَن سُنَّةً حَسَنَةً فَتُّبِعَ عليها فَلَهُ أُجْرُه، ومثلُ أُجورٍ من تَبِعَه
عليها ، غَيَرَ مُنْتَقِصٍ من أُجُورِهِم شَيْئًا، ومن اسْتَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَاتُبَعَ عليها فَعَلَيْهِ وِزْرُهَا ،
ومثلُ وِزْرٍ مَن اتَبعه عليها، غَيْرَ مُنْتَقِصٍ من أَوْزَارِهم شَيئًا)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن خالدٍ الحذَّاء إلا علُّ بنُ عاصمٍ(١).
٣٦٩٤ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : نا عاصم بن علي ، قال :
نا أبي ، قال : نا أبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي ، عن الأعمش ، عن
أبي رزین .
عن أبي هُرِيرَةَ، عَنِ النَّبِّ عَ لَّهِ، قَالَ: ((إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِن مَنَامِهِ فلا يَغْمِسْ
يَدَه في الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ ؛ فَإِنَّه لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي الأشهبِ إلا علّ بنُ عَاصِمٍ .
٣٦٩٥ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : نا عاصم بن علي ، قال :
نا يزيد بن إبراهيم التستري ، قال : سمعتُ قَتَادةَ يُحدِّثُ .
عن أنسِ بنِ مَالكِ، أَنَّه مشى إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ بِإِهَالَةٍ سَنخةٍ وخُبْزِ شَعِيرٍ ،
وَ كانَ يقولُ: ((والذي نَفْسِي بَيَدِهِ، ما أَصْبَحَ في آلِ محمدٍ صَاعٌ من بُرِّ ، ولا صَاعٌ
من تَمرٍ )) . وهم يَوْمَئِذٍ أَهلُ تِسْعَةِ أَبْياتٍ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ بنِ إبراهيمَ إلا عاصمُ بنُ علِّ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٨).
- ٩٤ _

٣٦٩٦ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : نا عاصم بن علي ، قال :
نا قيس بن الربيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن داود بن علِيّ ، عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بِنِ عَبَّاسٍ قال: بَعَنِي العَبَّاسُ إلى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّه، فَأَتَيْتُه مُمْسِيًّا
وهو في بَيْتِ خَالتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يُصَلِّي من اللَّيْلِ، فلمَّا صَلَّى
الَّكْعتينِ قبلَ الْفَجْرِ ، قالَ :
((اللَّهُمّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِندِكَ تَهْدِي بها قَلْبِي، وتَجْمَعُ بها شَمْلِي، وتَلمُّ
بها شَعَتِي، وتَردُ بها أَلْفَتِي، وَتُصْلِحُ بها ديني، وتَحْفَظُ بها غائبِي، وتَرْفَعُ بها
شَاهِدِي، وتُزَكِّي بها عَمَلي، وتُبَيِّضُ بها وَجْهِي ، وتُلْهِمني بها رُشْدِي ، وتعصمني
بها من كُلِّ سُوءٍ ، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي إِيمَانًا صَادِقًا، ويَقِينًا لَيْسَ بَعْدَه كُفْرٌ، ورَحْمَةً أَثَالُ
بِهَا شَرَفَ كرامتك في الدُّنيا والآخرةِ .
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الفَوْزَ عندَ اللقاءِ، ونُزُلَ الشُّهدَاءِ، وعَيْشَ السُّعداءِ، ومُرافَقَةً
الأنبياءِ، والنَّصَرَ على الأَعْداءِ. اللَّهمَّ أُنزلُ بك حَاجَتِي ، وإنْ قصر رَأْيِي وضَعُفَ
عَمَلي وافْتقرتُ إلى رَحْمتِكَ فأسألُكَ (٢١٤ - أ) يا قَاضِيَ الأُمورِ ، ويا شَافِي
الصُّدورِ كما تجير بين البحور أُنْ(١) تُجيرَني من عَذابِ السَّعير، ومن دَعْوَةِ الُّورِ ، ومن
فِتْنِةِ القُبُورِ . اللَّهَمَّ ما قَصَرَ عنه رَأْيِي، وضَعُفَ عنه عَمَلي، ولَمْ تَبْلُغْه نَّتِي، أو
أمنيتي من خَيرٍ وَعَدْتَه أحدًا من عِبَادِكَ أو خَيرٍ أَنْتَ مُعْطيه أحدًا من خَلْقِكَ ، فَإِنِّي
أَرْغَبُ إليكَ فيه ، وأسألك يا ربَّ العَالمِينَ .
اللَّهِمَّ اجْعَلْنَا هَادِينِ مَهْدِيِّنَ، غيرَ ضَالِّينَ ولا مُضلِّين، حَربًا لأَعدائِكَ ، وسِلْمًا
لِأَوْليائِكَ، نُحبُّ بحِبِّكَ النَّاسَ، ونُعَادِي بعداوتك من خَالَفَكَ من خَلْقِكَ . اللَّهِمَّ
هذا الدُّعاءُ وعَلَيْكَ الاسْتجابةُ . اللَّهَمَّ وهذا الجَهْدُ وعليك التُّكلانُ، ولا حَوْلَ
ولا قُوَّةَ إلا باللّهِ. اللَّهَمَّ ذا الحبلِ الشَّديدِ، والأمرِ الرشيدِ أسألُكَ الأمن في يومِ الوعيدِ،
والجنَّةَ يومَ الخُلودِ معَ المقرّبينَ الشُّهودِ، والُّكّعِ السُّجودِ، والموفينَ بالعُهودِ ، إِنَّكَ رَحِيمٌ
(١) بالأصل بين ((أن)) و((تجيرني)) كلمة غير واضحة.
- ٩٥ -

وَدودٌ ، وأنتَ تَفْعَلُ ما تريدُ. سُبْحانَ الذي تعطَّفَ العَّ، وقالَ به ، وسُبْحانَ
الذي لا يَنْبَغِيِ التَّسبيحُ(١) إلا لَّهُ، سُبْحانَ ذي العَزِّ(٢) والبهاءِ، سُبْحانَ ذي القُدْرةِ
والكرمِ ، سُبْحَانَ الذي أحصى كُلّ شيء بِعِلْمِهِ.
اللَّهَمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا في قَلْبِي ، ونُورًا في قَبْري، ونُورًا فِي سَمْعِي ، ونُورًا في
بَصَرِي، ونُورًا في شَعَرِي، ونُورًا في بَشَرِي ، ونُورًا في لَحْمِي ، ونُورًا في دَمِي ،
ونُورًا في عِظَامِي ، ونُورًا من بينٍ يَدَّ ، ونُورًا من خَلْفِي ، ونُورًا عن يَمِيني ، ونُورًا
عن شِمَالي ، ونُورًا من فَوْقِي، ونُورًا مِنْ تَحْتِي. اللَّهُمَّ زِدْنِي نُورًا، وأَعْطِنِي(٣)
نُورًا، واجْعَلْ لي نُورًا )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن داودَ بن علِّ إلا ابنُ أبي ليلى .
٣٦٩٧ - حدثنا عمرُ بنُ حَفْصِ السَّدوسيّ ، قال : نا عاصم بن علي ،
قال : نا المسعوديُّ ، عن أبي بكرٍ بن حفص ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَامر بنٍ
ربيعةً .
عن أبيه ، قَالَ: كان رَسُول اللَّهِ عَ لّ ليبعثنا، وما لنا طَعامٌ إلا السلف
من النَّمْرِ ، فَنَقْسمُه قَبْضَةً قَبْضَةً، حَتَّى ننتهي إلى تَمْرةٍ تَمْرةٍ ، قال : قلت :
وما عَسَى أن ينفَعكم تَمرةٌ تمرةٌ ؟ قال: لا تَقُلْ ذاك، فواللَّهِ ما عدا أن
فَقَدْنَاهَا ، اختللنا .
لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ إلا المسعودُ ، ولا يُرْوَى عن عامرٍ
ابنِ ربيعةَ إلا بهذا الإِسنادِ(٤).
٣٦٩٨ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي، قال: نا أُبُو بلالٍ الأشعرتُ، قَالَ :
نا أبو بكر النهشلّ، عن أبي بكرٍ بن عبد الله بن أبي الجهم القرشي .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمر ، قال: أتيتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ فِي حَاجَةٍ ، فَأَيْتُه قَضَى
(١) في ((الكبير)) (٢٨٤/١٠): ((الحمد)). (٢) في ((الكبير)): ((العرش)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٥١٢٠ ).
(٣) في ((الكبير)): ((وأعظم لي)).
- ٩٦ -

حَاجَتَه ، ومَسَحَ على الخُفّينِ ، قُلتُ له : تَمْسَحُ على الخُفِّينِ ؟ قَالَ: نعم ، إذا لَقِيتَ
أَباكَ فَسَلْهُ .
قال ابنُ عُمَرَ : فَلَقيتُ أبي عُمرَ بنَ الخطَّابِ ، فسألْتُه عن ذلكَ ، فقال : نَعْمْ ،
فِعَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه ، فَفَعِلْنَاهُ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي بكرٍ بن أبي الجهم ، إلا أبو بكر النهشلي ، وأبو حنيفة
النعمان بن ثابت .
٣٦٩٩ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : نا أبو بلال الأشعري ، قال :
نا شبيب بن شيبة التميمي البصري ، عن عطاءِ بنِ أبي رَباحٍ .
عن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((ما خَلَقَ اللَّهُ دَاءً إلا وقد
خَلقَ له دَواءٌ، عَرَفَهُ مَنْ عَرَفَه، وجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إلا السَّام))، وهو:
الموتُ .
: لم يروِ هذا الحديثَ عن عطاء بن أبي رباحٍ ، عن أبي سعيد إلا شبيب بن
شيبة .
ورواه عمر بن سعيد بن أبي حسين : عن عَطاءٍ ، عن أبي هُريرةَ .
ورَوَاه طلحةُ بنُ عمرو المكي : عن عَطَاءٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ ، عن النَّبِيِّ
صَلى الله (١)
٣٧٠٠ - حدثنا عمر بن حفص السدوسي ، قال : نا أبو بلال الأشعري ، قال :
نا يحيى بن العلاء الرازي ، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة ، عن قطن بن
وهب .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، قال: مَّ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّمِ على مُصْعبِ بنِ عُمِيرٍ حينَ
رَجَعَ من أحدٍ ، فوقفَ عليه، وعلى أَصْحابِهِ، فَقَالَ: ((أَشْهَدُ أَنَّكُمْ أُحْيَاءٌ عندَ اللّهِ،
ءُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٤٥).
-- ٩٧ -
م ٤ المعجم الأوسط جـ٤

فَزُورُوهم، وسَلِّمُوا عليهم، فوالذي نفسُ مُحَمَدٍ بيدِه لا يُسلِّمُ (٢١٤ - ب) [ عليهم
أحدٌ إلا رَدُّوا إلى يوم القيامة)).
* لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به: أبو بلال ](١).
[ من اسْمُهُ: عُثْمَانُ ]
(١) سقطت من مصورتنا ورقة فيها ( ق٢١٤ - ب) و (٢١٥ - أ)، وقد حاولنا البحث
عنها، فلم نوفق لذلك، مع علمنا بوجودها؛ فإن محقق (( مجمع البحرين )) أحال عليها
في بعض الأحاديث ، فلما لم نجد بُدًّا، وضعنا مكانها نقطًا كما هو واضح ، عسى أن
نقف عليها فنستدركها في طبعة أخرى. وقد استدركت تمام هذا الحديث من (( مجمع
البحرين )) ( ٢٧٧١ ) . والله الموفق .
- ٩٨ _

٣٧٠١ - [ حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا أبو عمر الضرير ، قال : نا
عدي بن الفضل ، عن سعيد الجريري ، عن أبي نضرة .
عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي عَّ ◌َله، قال: ((إن الله خلق جنة عَدْنٍ](١)
(٢١٥ - ب) وبَنَاهَا بَيّدِهِ، لَبِنَّةً من ذَهَبٍ ، ولَبِنَةً من فِضَّةٍ، وجَعَلَ مِلَاطَهَا
المِسْكَ، وَتُرابَهَا الَّعْفرانَ، وحَصْبَاءَهَا اللَّوْلوَ، ثُمَّ قالَ لها: تَكلِّمِي ، فقالَتْ: قَدْ
أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . فَقَالتِ الملائكة : طُوبَى لك منزل الملوك)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن الجريريِّ إلا عدتُ بنُ الفَضلِ(٢).
٣٧٠٢ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا أبو معمر القطيعي(٣)، قال:
نا عبد الوارث بن سعيد ، قال : نا الحسين المعلم ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال :
حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، أن يعيش بن الوليد بن هشام حدثه ، قال :
حدثني معدان بن أبي طلحة .
عن أبي الدَّرداءِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَاءَ فَأَفْطَرَ .
فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَقُلْتُ: إِنَّ أبا الدَّرداء، قال: إن
رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قَاءَ فَأَفْطَرَ؟ قَالَ: وأَنَا صَببتُ له مَاءً فتوضَّاً .
(١) استدركنا هذا من ((مجمع البحرين)) (٤٨٦٠). وانظر التعليق السابق.
((مجمع البحرين)) ( ٤٨٦٠ ).
(٢)
(٣) أصابها تصحيف فجاءت : القعد .
- ٩٩ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ إلا الحسينُ .
٣٧٠٣ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي البصري ، قال : نا عبد الله بن رجاء
الغداني ، قال : أنا إسرائيل ، عن شبيب بن غرقدة ، عن أبي مَيْئَاءِ(١) المستظل بن
حصين .
قال : سَمِعتُ جريرَ بنَ عبدِ اللَّهِ - وكَانَ أَمِيرًا علينا -، يَقُولُ: بَايَعْتُ رسولَ اللَّهِ
عَّهِ، ثُمَّ إِنِّي رَجَعْتُ، فَدَعَاني، فقالَ: ((لا أُقْبَلُ منكَ حَتَّى تُبَايِعَ، والنُّصحَ لكلِّ
مُسلمٍ )) ، فبايعتُه .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن شبيب بن غرقدة إلا إسرائيل ، تفرَّدَ به : عبد الله بن
رجاء(٢).
٣٧٠٤ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا سعيد بن سليمان النشيطي ،
قال : نا أبان بن يزيد ، عن عاصم الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه .
عن جَدِّه ، عَنِ النَّبِّ عَّ الِ، قَالَ: ((كُلُّ صَلَاةٍ لا يُقْرَأُ فيها بأُمِّ القُرْآنِ مُحْدَجَةٌ ،
مُخْدَجَةٌ، مُخْدَجَةٌ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن عَاصمٍ إِلا أبانٌ، تفرَّدَ به : سعيدُ بنُ سُليمانَ(٣).
٣٧٠٥ - حدثنا عثمان بن عمر الضبي ، قال : نا عمرو بن مرزوق ، قال : نا
حاجب بن عمر ، عن الحكم بن الأعرج .
عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، عن النَّبِّ عَ ◌ِّ، قَالَ: «يَدْخُلُ الجنَّةَ من أُمَّتِي سَبْعونَ
أَلْفًا بغيرِ حِسَابٍ)). قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قال: ((هُمُ الَّذينَ لا يَسْترقونَ،
ولا يَكْتَوونَ، ولا يتطيّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهم يتوكّلُونَ)). قال: فما زالَ بنا البلاء حتى
(١) بالأصل أصابه تحريف، والتصويب من ((الجرح)) (٤٢٩/١/٤)، و((المقتنى))
(٦١٤٦) وتصحفت في ((تاريخ البخاري)) إلى المثنى.
وقد ضبطه الدارقطني في ((المؤتلف)) (ص/٢١٠٧)، ونقله عن الإِمام أحمد - وهو
في ((العلل)) (٦/١، ٨٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٣ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨١٥).
- ١٠٠ -